أحمد كانت لديك نعامة
لا أعلم ما كانت
نعامة صحيحة تضم راسة بالتراب
كنت أخبرها على صبها فأنا لا أعلم
لكن كانت صغيرة
يعني ما كانت صغيرة تضم راسة بالتراب؟
لا أعلم
يقولون أن نعامة من الخوف هي ضم راسة بالتراب
يجب أن يصيدها بسهولة
ما هي المغالطة؟
نعم، هذه المغالطة من تقيه
هل تصوير لأكثر سلوك عن الحيوانات؟
أعلم أنها ليست ضمراسة بالتراب
لكنها تحفر ويضغط البيوض
قبل أن تشرد
فأنا أفهم بالموضوع
لأنها ضمراسة بالتراب
لكن عمومة إذا أرى الحيوانات التي تجدها سلوك
قد تقول شبيه بهذه الشغلة
لأنها ضمراسة بالتراب
بعض الحيوانات تظهر بالموت
ولا تشريد ولا تقاوم
يشبه أنه كما لو أن نعمة ضمراسة بالتراب
لا تتقاوم
لا تشوف لي ليصير الحواليها
لا تشريد
لكنك فلق بالسلوك
أقل بالحيوانات المفترسة
لأنها تتحرك
يما نرى أن تحتمامها
بأخبار قد تنقل
يطيب فرصة لا يهرب
لكنها واكفا
وعن مراسة بالتراب
تنقل
مقالطة
بعلم المنطق
اشتتعرف
أكو تسمية تانية
الحكمة الموهومة
فهي يمكنك دوصفها
أنه محاولة إثبات
شيء معين
لكن الطريقة التي تحصل على
تلك المنطقة
تحصل على
تلك المنطقة
تحصل على
تلك المنطقة
تحصل على
تلك المنطقة
أو تزيف
تزيف
هنا سيكون
بشكل متعمت
لكن في الواقع تلقي أغلب
المغالطات
بدون خطة معرفة صاحبها
أنها يستخدم مغالطة
أغلب الناس
الملمين من موضوع المغالطات
يقول لك من الصعب أن تجر حوار بدون
أن تقع بمغالطة
لا تقع في مغالطة
لكنها صعبة
تقريبا
بحياتنا
اليوميا
بدون ما نشعر
نخوض أحقا
مرات
الخروج من مازق معين
تلوف الموضوع
نحن بلعاميا
تلوف الموضوع على غير سالفة
تشتت المقابل
نعرف المغالطات
لكن أشهر هذه المغالطات
قبل أن نذهب لأشهرها
أرد سلا وبشاب
لماذا يوجد المغالطات
يعني أثنين رأيهم مختلف
وكل واحد يحاوليث بترائع
أحد الأطراف أو أثنين أتهم
رأيهم يلجأون إلى
طرق أثبات رأيهم
بدون أن تكون هذا
لدل الذي يطرحوها
حقيقي أو علمية أو منطقي
أو منطقي
لماذا الإنسان يلجأ إلى المغالطة
بدون أن يعرف
بدون أن يحسن أن
هو مقتنع بالإيجولة
بدون أن يعرف أن هذا مغالط
لكن يلجأ إلى الأثبات رأية
ينتصر بالنقاش
لا أكثر ولا
يمكن أن يطرح شغلات
هي غير منطقي وغير واقعية
في سبيل
أنه يثبت وجهة نظرة صحيحة
يعني تأخذه العزب
العزب النفس
أو العزب الإثم
أن الإنسان لا يحب أن يخصر
ودافع قوي بالفعل
يرى المغالطات
أن تكون التموليم
ببعض المغالطات
يعني هي تكون
لا أمر ضروري
أنه حتى تحكم عقلك
ترجع للعقل
ليش
باتخاذ قراراتك
بفهم المواضيع
لأن أحيانا
جميع مثلا
بالإعلام
الخبراء الاقتصاد
الخطباء
السياسة
أثناء حديثة ينجرف
إلى خطأ كبير
يعني
دون أن يشعر
حتى الأفلام
المسأل سلاس
برامج الحوارية
يصير كأنه
تناكف بين الضيف
وكل واحد يحب يثبت رأية
مرات ينجرف
ويروح بعيد عن الحقيقة
وحتى بالمحاضرات التعليمية
يعني الصير مرات
مغالطات غير مقصودة
ليش حتى
برامج التعليمية
المناجد التعليمية تحتاج لتنقيح وتتقيقه
لسام طبيعته
تأخذه العزة بالأثم
هي مو بس
الاعتزاز بالرأي
بالرأي الشخصي
لكن أيضا من جهة ثانية
يحب يقول ما عرف
حتى بدون ما يشعر
أغلب ناسي من تسأل السؤال
يحاول يجاوبك حتى لو
يتم التأمل للجوب
ما تماتي الجبيئة
الإنسان منذ القجل
للسؤال
وبالخصوص
مغالطات التحريف
ويمكن هي خاصية تطورية
الإنسان أنه
كان لازم يلجأ عجوبة
لبعض الأسل
منها قد تأدي للموت
كان لازم يلجأ
إجابات حتى لو
لم يستند إلى الواقع
لكن مهم يرتاح
الإنسان الذي عد سؤال
وما لجواب ما يقدرنا
وحتى بالتسويق
وإحملات إعلانية
تستخدم مغالطات
وبعدين هذه
وبعدين هذه الصير شائعة
وإن ترجع مثلا للإعلانات
ما للمثلا
فالتواجهة
وبوقت انتشارها
وبوقت ظهورها
تلجأها أصلا نجز الجهر
كانت مفيدة للصحة
بالإعلانات القديمة
بعد الحرب العالمية
ثانية
بعد الحرب العالمية
انتشرت السجار
بشكل مطبيعي
أصوار بضرطانية
فسوى مؤتمر
جمعه وأطباء مجموعة من الأطباء
يتكلمون
أنه صار عدهم
مرض لصرطان الرأه
انتشرت بشكل كبير
فجمعه وأطباء
يابشون المشكلة
ليشيش انتشر هذا المراض
يقولون لسباب
فناقشوا كل الأسباب
معدل السجار
كل الأمور طرحواها
معدل السجار
لا تطرقوا له
منتبع على الفلام القديمة
makes a heart
makes the heart
لم أش Hokkien
هل تختبق سجار catch
خارج من وجهula
ختابه
قد ينتهي
ممكن أن نضم مثال لهم هل يخفف اكثر عنه؟
ما هي اساليب هواية بس مثلاً
اكثر شيوعاً الاستخدام دليل يحمل اكثر من وجه للتفسير
تسأل سؤال أو بنقاش وتلقل حجة ببرهان يقبل اكثر من تفسير
هذا يمكن مشهورة بعلم الفقه
هي العبالة بما عن معنىها إذا كان الأمر يحمل اكثر من وجه لا يمكن الاستدلال بي
إذا قضية تحتم الوجه فهي لا يمكن أن تستخدمها كدليل
هذا الجزء يخص هذا المعي من المغالطات
صدق مثال عبصة تخلين جول
رجل القيش هي الحياد
أعتقد أكثر من تشرة الشسمة
أمور شاع بين الناس يستخدم شيوعاً كدليل على صحة الادعاء
أمور شاع بين الناس يكون أكثر تصديقاً
أمور شاع بين الناس يكون صحيح
أكثر مثال بسيط
مثلاً في فترة من الفترات كانت أغلب البشرية تؤمن أن الشمس الدور حول الأرض
وناناً لحظ أن هذا الشيء منطقي أن يكون هذا الاعتقاد هو الصائف
رغم أنه هو خطأ
وناناً لحظة المنطقي حسب الأدلة التي توفرت لهم
وناناً لتأكد أن هذا الشيء يشوقه بعينهم
ويشعر بحياتي الذي يعيشه أن الشمس يشعر بحول الأرض
فكان من المنطقي أن يكون هذا الاعتقاد السائد
لكن كون سائد ضمن البشرية كل يتبذج الفترة
لا يعني أن هذا الأمر حقيق
وبالتالي هذا المغالطة أحدة من أشهر المغالطات
لا يعني أنه هو أمر صحيح
أكو مغالطة بالشبيهة باله
لحكيك إلى السلطة
مثل أن أثنين مختلفين في أمر طبيب
يقول أنك فلان طبيب قال هيش
كون شخص قاله فقط لأن طبيب
بدون أن يتوفر الأدلة على صحة قول ذاك الطبيب
لا تعتبر دليل
أو خبر ذاك الطبيب
بغض النظر قد يكون هذا رأي شخصي
قد يكون هو غلطان
قد يكون هذا الطبيب معده معرفة بالذاك الموضوع
لأن اختصاصات الطبيب متعددة ومتشعبة
كون صادر من طبيب
هنا يعتمد على سلطة الطبيب
في الكنان في الأمور الطبيب
لذا اكتسم هذه المغالطة
الاحتكام إلى السلطة
أنه هذا الطبيب يعتبر سلطة في مجالة
وقال هذا الأمر لا يعتبر دليل
بدون أن يتقدم على أي أساس
تستنى هذا الطبيب في المقولمات
هذا قريب على مغالطة الاحتكام
للشهرة
ومغالطة الفاض الملغومة
مثل كلمات تستخدم كلمات
أو تفتح مواضيع كلمات
تحمل أكثر من مدلول
وكلمات معنى وتطبيق
يختلف باختلاف المكان
أو غيره
كلمة الحرية
أو الديموقراطية
ومعنى
حرية أين؟
وماذا تعرف؟
لأنه يأتي الواحد
ولماذا تفعل؟
حرية
الشخصية
حقوق الناس أين؟
حريات الناس أين؟
الصير يعني
تحمل أكثر من وجه
وماذا تفعل؟
تلعب الكلمات
ومغالطة ثانية
أكثر من قريبة
يبدأ الاستدلال المات
يخص كلمة
يستدل بها
ثم ينتقل إلى موضوع ثاني
يستخدم نفس الكلمة
بتكمية الاستدلال
لكن
ضمن مجال ثانية
الكلمة تحمل معنى ثانية
بذلك المجال
مثل يبدأ
بالبداية المات
مثل يستخدم كلمات
ضمن المجال البسيط
يمكن السماء
يستخدم كلمة
يدل على الغلاف الجوه
ويأخذ بعض المعلومات
يستدل بها عليها
ثم ينتقل
إلى معنى أوسع
لكلمات سماء
يطبقها على
مجرات
وأكوان وغيرها
ويبدأ
يربط الشغل
بالحقيقة
سيقع
بها المغالطة
استخدم الكلمة
الأولى
بمعنىها البسيط
وبعدين نتقل
وخذ المعنى
الأعام لكلمة سماء
فهذا سيكون
مغالطة باستخدام
المعنى المختلفة
لكلمة بمواقع مختلفة
يمكن أعتقد
هذه السواضحة
معنى المغالطات
أي أكيد
أزيان
طبعا
المغالطات
هوية
نحاول
نحتي الأشهر
عن شنو
الأشهر منها
قبل الأشهر منها
هل ترى
ترى مصرحية عدري ما
ما
مدرس المشاقبي
أو شاف ضحكة
تعرف إي عن المنطقة
ها
تعرف إي عن المنطقة
مشاقب
مالذكر شنو شنجوابها
ها
شنو شنجوابها
أعتقد قال
أنا عرف لما واحد
يضرب واحد
يوع ما يحطش منطق
ها
أعتقد بمصري
يدرسون المنطقة
بالدراسات العدادية
إحنا ما عدنا
ما عدنا لا
ما الصور
ها فلسفة ولا منطقة
فلسفة
ما أدري
أعتقد إنه شغلة مهمة
أن
كون أكون
دراسة للمنطقة
بالدراسات العدادية
لان بالحقيقة
إذا شوف
إذا
تلاحظ الكلام
العامة الناس
بمشكلة كبيرة
باستخدامة من المغالطات
بطن ما يعرفون
أعتقد
دراسة المنطقة
يفتح
أفق
التفكير
الإنسان
ما يدرك ببساطة
يعني
علم الفلسفة
والمنطقة
مونفد شي بسيط
لكن
دراستة
ممكن أن تأهل الناس
أن يفتحون
أفاق جديدة
بتفكير ما هم
أعتقد مهمة جدا
لتطور المجتمع
يدرس الفلسفة
والمنطقة
بأمر
عمر
صغير
وشن والمنطقة
أتعرفي عن المنطقة
بصراحة لأن
إذا تلاحظ هوايا من
الحوارات المغالطة
يمكن للشخص العادة
كوفة
منطقية جدا
لكن يجي يدرس
الفلسفة والمنطقة
رح يشوف كمية
العوار اللي بها
مثلنا نطيك مثال
قبل فترة
أكون شخص
ابن انتحر
سالت
شخص
مقرر بالهم
ليش انتحر
قال مخدرات
يعني يشرب مخدرات
قلت لتتدريبي يشرب مخدرات
قال لا
بس أكيد يشرب مخدرات
لعجشني اللي يخلي انتحر
فتخيل
اضحكت بشاب
لكن هذا الواقع
وأغلب المناقشات
وأغلب الانتسلنتاجات
اللي دور بالهذا المجتمع
هذا مستوىها
يعني هاي العبارة
أم اتمادر شم مغالطة ممتقية بها
لانسان لو
أكدر أسا للمنطق
أكدر معلطة بها
هاي يمكن تجاهل القضية
هو آي ما ما تقدر
هي يمكن العبارة وحدة
تجتب بها أكثر من مغالطة وممتقية
بصراحة
أنا
ما عرفت شجاوبة
لان بها بعاده واي
أبسط شغلة
أبسط ما بها
انو
بها تجاهل الشبير
لهذا الشخص
اللي هو
انه حياته
وبلمقابل
هذا رأي الناس عنه
ما كمتلاً سؤال
شنو اللي
الرعاية اللي كان يحتاجها
شنو اللي كان ناقصة
شنو الأفكار اللي كان تبراسة
أبسط تفسير
شنو ياخر المخدرات
وشك غيرها
يعني هذا هو واحدة من المغالطات
اللي سمها
ما عرف شسمها
بالمغالطة يمكننا
يعني شنو غير هذا
اللي
تعتمد على
ان الشخص
ما يقدر يتخيل غير هذا السبب
وبالتالي هو الصحيح
انو
شنو الدليل ما تك
دليل اني ما يقدر
تغييل غير هذا الأمر
هو اللي سببها الشخص
إذن هي صحيح
ها هو واحدة من المغالطة
وقص على هذا
يعني
واحد يمني تأمل
الحوارات اللي يدور
هذا مستوى
التفكير
وصراحة مزري
ليش يتعب نفسه
ويتحره
ويسأل
ويدقق
ويروحي شوف هذا الشخص
حياته وضعه
ممكن
يعني ممكن
بالدراسة
فيشه
وقد
فهو يقول لك
مخدرات
حتى هو يرتاح
ويريح ليسئل
وما يقول لما عرف
شلون يقول لما عرف
لازم يطيي جواب
فهذا الجواب
كان جاهز وسريح
ومنطقي
إيا
مغالطات
منرتبط بإثارة
المشاعر مثلا
أو بس للإلها
يعني
ليس لأجل
بس الجواب
أو
عدم محاولة
معرفة الحقيقة
فمن هذا المغالطات
مغالطات
تجاهل القضية
نفسها
مثلا
أنه
مدرس جايب لك سؤال
خارج المنهج
وانت اعترض عليه
يرجع يقول لك
إيه لكي ليش متقره
ليش مقاره انت
ليش ملتهي
مثلا
تلعب فيديو جيه
ما وغيره
هذا
ودك الغير
مكان
مفروض هو
ما يجيب سؤال
خارج المنهج
بسواء أنا أقرأ
أو ما أقرأ
ألعب ما وما ألعب
هل عب ما ألعب
أنت المفروض
ما تجيب سؤال
خارج المنهج
لكن ما لا تهرب
من الجواب
أنت ما تقرون
نعم
تجاهل القضية
برمتها
أنه
مسألة
وعلى ما
تستطيع
تقدر تقول للمغالطة
تندمجوها
هالصلطة
وهذا المتاة
على بصاتها
أكون الناس
راح تتفاعل
ويالنستاذ
أي صحيح
ليش مطر
ليش شدت تلعبون
أنت ما تقرون
نسأ القضية
الأصوية
لأن
المدرس كان غلطان
جاي بالهم أسئلة
ليس من المنهج
وجهة
الانتباه
ويستغل المشاعر
الناس
ورفضهم
إلى هذا القضية
أنه
طالب عايف
دراسته
رايحي العب
ما يريد على شغلة
هو أصلا
ماطع
أي جواب
ليش جيب
تسأل
خارج المنهج
نفس هالمثال
ترتبط
بمغالطة
ثانية
ليس يحولها
سمكة
رنكة الحمارة
التي يتثير
موضوع
ثاني
الحديث عن قضية
ثانية
اتثير بها مشاعر
الناس
أو لياء الأمور
مثلا
يقول لك أني مثلا
العام سويت هيتش
وجاوبه ونجحه
فأنا شعليا من
الطلب
جبت لهم سؤال
خارج العام
وجاوبه ونجحه
بقى
بقى نفس المشكلة
فهذا يبدي شنوه
حرظ
ويتلعب مشاعر
أو لياء الأمور مثلا
أو القلاب نفسهم
أنه
أنت
جائنت ردون السوون
اثارت
بلبلة بالمدرسة
لان العام جبنه
يتجاوبه
هذا يصير
بحياتنا اليومية
باستمرار
يعني
أمثلا هوية
بس هذا المثال
يمكن أبسط
ومفهومه
تأفق
أكو شغلة
التي
هي
يسموها
بما يعرف
بالمعرفة
نظرية المعرفة
شنون نعرف
اللي نعرفها
أغلب الناس يمكن
مشفكر بها شغل
أكيد لان
شوي بها
تفكير
بعيد عن
تسميها
الهتمامات
العامة للناس
لو تدخل
تدخل بشكل بسيطة
نظرية المعرفة
شنون نعرف
وشنون نعرف
يعني
كمدخل بسيطة لها
صار حدث
أنت تلقيت معلومات
عن هذا الحدث
عن طريق الحواصماتك
ومعرفة
عن طريق الحواصماتك
تتكون صورة
لهذا الحدث
في
دماغك
لكن هذا الحدث
هذا الصورة
التي تولدت
في دماغك
هل هي مطابقة
لصار بالواقع
أو شعب
شو حيضي فيها الدماغ
كو أكون
مقولة
إنه ماكو
حقيقة مجردة
حقيقة المجردة
هي غير موجودة
كل الحقائق
هي وجهة نظر
يعني مثل
النوجهة نظري
أنا نطيق عن الحقيقة
مثلن
أنطيق مثل
صار حادث
بالشارع
صار حادث
جدامك
إنه سيارة وماطور
أنا مثلن
عندي ماطور
فأني لا إراديا
أتعاطف
ويأبو الماطور
وأقول لك
أبو السيارة السبب
يجي أبو سيارة
مثلن
يتعاطف
ويأبو السيارة
يقول لك
لا أبو الماطور السبب
طبعا
وثنين
أتنشوف
حقيقة
مطلقة
وما نقدر
من أقش بها
هو حدث صار جدامنا
تفايت شفت حادثة
سيارتين مصادمة
صوت شاب السيبة
سي جدام
إتما شايفة
وإتخاطف من يم الحادث
صوت شاب السيبة
صحة ذا سيبو تاهو
أكيد صوت شاب السيبة
لا تقل الغلط
أصيق مثل سيبو
هذا الذي يقوله
ها يوحد من الشغلات
إن عياز الذاتي
رح ينضاف
لمع
أخضت الحواص مؤتن
شفت حادث
الحواص استقبلت عن طريق حواصك
كوضة صورة
هذا مغالطة الشخص
مغالطة الشخص
لأن هذا السيارة
تنتمي لمجموعة
السيارات الارخيصة
أو
المهم
الضافة
للطباع الشخص
سيضيف
إلى الصورة
وبالتالي
ستكون الصورة
التي تكونت
مخالفة للواقع
هذا هو واحد من الشغلات
كم لبشاب
المثال الثاني
كورة القدم
يعني
أنك عد مرات
بكان معين
ونشوف
لعبة
كلاسيك كوريال
وبرشلونة
شخصنا
مثلا
ميسين كسر
منطقت جزاء الريال
كل المشجعين
برشلونة
يقولون جزاء
وكل مشجعين
الريال
يقولون
مجزاء
طبعا
كلهم مقتنعين
مية بالمية
هذا تسأله
هو لا
هو مدينا فيه
ويبررلك
ويصير حكم رابع
أفعيل أحسنت
و90%
هو مقتنع
مية بالمية
زيان هو نفس الحدث
ونفس المعطيات
ونفس الصورة
ونفس الجزاوية
ونفس تفاصيل
كلها
بس حكم عواطفة
وحكم ديشوفة
هو حقيقة مطلقة
لنحياز الثاتي
هو نحاز
سواء
يريد
أو ميريد
نحاز بهذا التجاه
فبالتالي
كل الحقاء
هي مو مطلقة
كل الذي ديصير
هي وجهة
نظرنا
عن الحقيقة
رزاق عدق مثال
على المغالطة
ترجل القش
القش
أنا يشوفها
من اكثرا
المغالطات
المنتشرب
مجتمعنا
حكم انه
المجتمع
مجتمعنا
ال
وائم المعلومات
التي يستند عليها
هي
عبارة عن اشاعات
وماكوا عليها
أي اثبات
عن سمها
هي المغالطة
رجل القش
ان تكون عندك معلومة
مغلوطة
أو ترك
أو الهياد
عن القضية جوهرية
ونحياز على
قضية منفردة
أو
بغض النظر
ان كانت حقيقية
أو
هذه الشغلة
الغلطة التي جبتها
تجيبوا تبني عليها
تبني عليها
افترابات
وشغلات
و هي من اساسها
يعني
غلط
فشنو
هاي
يعني
واحد من الأشياء
التي متشرح
وايب مجتمعنا
وكم غلطات
ثانية
هماتيا
يعني شوف
هسا مثلا
هي مغالطة
رجل القش
اولا
شن رجل القش
الفزاعة
فزاعة
مالزرع
هذا
باختصاري
يقولون عنها
انه
و تبني من عدة رجل قش
بل ضبار
رجل قش يكون مخادئ
هو موبشر
رجل مخادئ
كأنما
بهيئة رجل
و تبني تهاجم هذا الرجل
او انت تبني انتباني
و انت تبني في كيفك
اهه
يعني
اتاخذ الموقف ما للشخص
اتحول الى موقف ثاني
و تبني
تهاجم هذا الموقف
معانا الشخص المقابل
هو ما متبني
هذا الموقف
بس تريد تلجح
حج علينا نقول
اتلافق لتهم
وتقعد تهاجم هاي
هذه بالضبطة
هذه صارت بال
اربع و ستين بالانتخابات الامريكية
هاجمو جونسن على انه
اه
الرئيس
الامريكي
جونسن
هاجم منافس بالانتخابات
تقرم التصويت لصالح
وورتر
هو تصويت الحرب النموية
عرفتشون
حطب هاي الخانة
عرفتشنون
انه تتبني
صفة سيئة
وتهاجمه
وعلى بغض النظر
هي صح غلط
تبنيها بكيفك على تصريحات
او تخيلات
او
ايه
ولا احمد سولف على مغلطات
الشخصنا
يعني
طعن بشخص معين
بدلا من القضية
مثلا استخدام
التشهير والساب
او انتماء
العرقيا
والدينيا
والطبقيا
وإدلوجيا
يعني
هي شوف الحقائق
مجردة
بغض النظر عن مقتنعيها
اقول للي
مقتنعين بها
يما يتناقش
شخصين
حول موقف معين
مهم
الشخص
اللي مقتنع بهذا الرأي
منهوها
بعض الاشخاص
يلجع
إلى مهاجمة الشخص
اللي يعتنق
هذا الرأي
بهدف
اسقاط الرأي نفسي
مع العلم
انه
هذا الشخص
مهما يكون
مهما كان
ما رح يأثر
على الرأي نفسه
كونه صح
او خطأ
يعني
اتشجع برشلونه
نعم
اتشجع برشلونه
مثلا
احسن فريق بالعالم
اني
صراحا مو متعصب
ما يخالف
خلن نفترض هذا الشيء
افتراض افتراض
اجع عليك
اتلو بيك خير
شعب ما اشتغلت هيشي
ابدت شجع برشلونه
دخل اهنا نشينه
انت ما
احنا نقول
ابرزات
احنا نقول
اتماعر جانب دريس
بغض النظر
انه هو اللي شجع
مولي العبطوبة
بس تقول
انت ما لعبطوبة
اصلا
اهنا نحاول
مكان ما يطأدل
لانه مثلا
ان برشلونه
مو خش فريق
وهي لسباب
واحدين اتلاسه
يرجعي هاجمك
يحاولي سقطك الىك مع انه هذا
انت ما امحرك سنته رحمد
هذا يا
مغارطة الشخصنا
انه
بدل ما يستهدفك الىك شخصنا
بدل ما يحاول
يثبت رأية
عن طريق
هادلة حقيقية
يحاول
يحطم الشخص مقابلة
مرات بالعكس
مرات مثلا
يقول لك
هاي الفكرة صحيحة
يابش لون
شن الدليل
شخص الفلاني قال
هذا جلنا
مجرد انه شخص الفلاني
قال شخص الفلاني
ضرب مثال على الطبيب
شفت المدهر بالفلانيش
قال
ممكن هو
ممكن الموذيع
مطحيز
ممكن الموذيع
همي شجع برشلون
ممكن الموذيع
يحتكم الأحكام القنات
ممكن الموذيع
موديع مرتشي ممكن ممكن ممكن
ممكن اعداد طفدوس بالقناة
شغلة هذا شغلة ممكن هذا شغلة
بالتالي بالتالي مراتحنا من ناقش
يعني الأفكار
الناقش الأشخاص
نعم
شخص الفلاني قال صحيح
الشخص اللي لمعحب أنا
قال أي فكرة طلحة غلط
ما ناقش الفكرة ماته
ناقش الأشخاص
بس أكيد أنه لازم يكون كولوية للرأي
دا كان جاي من شخص عند خبر أكبر في هذا المجال
يعني سوى كان طبيب أو محل الرياضة أو غيرها
بس ميت يخلن جل رأي قاطع
بهذا الموضوع
الراي هو ما الشخص حتى لو كان ضمن مجالة
بس لازم يكون مسند بالأدلة
صحيح
يكون فقط رأي الشخصي
هواي مثل ان تلجى مثلان عالم
طلع والطرأي معين
مجال اختصاصة
لكن إذا ما يكون
سنقول
مسود رأسه
ونطلع نتائج
ونتائج شافوها بقي
علماء ثانين
لازم يكون كو بيبر وورك
حتى لو كان ضمن مجالة
إذا ما كان مسند بالأدلة
ما يكون اللاقيم
يعني موتص في اضحتي
فترة كورونا
هواي شكرا وحشت
كورونا
يعني بالعجاية طلعت بها
معطا معلومات
يعني هي غلط مغلوطة
انترست
الهاتف الوحيد
وظد اللقاح
أكون مجموعة منهم
انه لان تتاخذ اللقاح
هو العالم
انقسم نصوية اللقاح
ونصد اللقاح
وبدون مجرد اراء
تاخذ اللقاح
راح صير هيش بيك
ورشهر شهرين
هواي هواي شخص
لا شوفوا يا بوقتها
صار العالم جزءين
جزء وياللقاح وجزء
وظد اللقاح
وهذا ليجعدي يحشي لك
مش تهروا أحد
عراقي
ويقول
الآن الدكتور بالإيم يونتي
ومعرف
ايش نسيته شسمة
وموارده ده تكوروسمة
وهو هاتي الجام
شكشك من هو
صغير اللقاحات
دسته
ما الحصبه
ما المدرشينه
وجدت يوم كورونا
قال لا هذا ما يصيب
علمون
ها يطلعون
ها يطلعون عن الموضوع
أكون مغلطة
هما تين الصير
دائما
هي الاتماث المديح
تمدح الشخص المقابل
حتى يغلص
ها
هل يقولون شي ما وخذ عبايته
ضد ضد
أو شي ما وخذ خاتيه
تبعظهم يقولون
يعني
تمدح الخصم
بالحديث
وحراجة
وتوجيها لاشعوريا
إلى يعني
ما تريد ان يغالطة
ينحرج ما يقدر
يجاوبك بس
على موضوع
ويوثك الرئيب
معلومتك الغلط
فعالة فعالة هاي طبعا
بس
صراحة اسلوب حقيق
اسلوب
ايه
شوف اكو
يعني ذكرنا احنا مغلطات
مرتبطة بطبيعة مصدرها
مثلا نحتكام
إلى السلطة
منها سلطة
الأباء والتقاليد
ها بها ماتين
جبال ما تروح عنها
والأعراف
جبال هتروح
تشايف مراتي
صير مجلس مثلا
تشايف قاعدين الناس
واحد ياخذ صبحة من الثاني
اجبات صبحة بيد واحد
اخذها من عدة
كل نيتان يغلس عليها
استغللن
احراج المقابل
وجده حاد
وجده
شايف
شوف اللي خلال شوفه
حطه بجيبة
وغلس
اعودت لا سبع
اعودت لتطينية
امه شخاصك
اعودهم سولة
اكو ناس
اعودهم سولة
ايه ايه
واحد يمكن يبقى جده حاد
بس ايه موضوع من المغالطات
بس يشبيها بالسلوب
ما للمغالطات
انت اتعمل
دحراج الشخص
لوصل الى مبتغة معي
ايه
اعتقد انه هاي المغالطة
واحد من المغالطات
اللي ما ممكن تجيب
عن طريق الخطأ
مثل باق المغالطات
يعني متعمدة
ما بيها مجال
اللي هي سرقة جدهات
سرقة جدهات
طبعا اقا جد جدهات هاشينية
لا يترل
ولاع
مولد جقائر
اه هسر سرقة
لانكي ده من تشرب
باق الدولة العربية هاي سرقة
والسبحة هي المسابح
المسباح
ايه
رزقه لانه هاي متعمدة
اكو
تأقف اقف
تعربوا واحده تي تي سوي
لا لا لا موزي اجر يا
لا لا موزي اجر يا
اده صندوق
اده قاصة امهال سباح
ما عرب عادي يشتري
بس لا والله يشتري
ايه سؤال في شنوتي تتريد القول
اه على
رزاقه سقال انه هاي ال
متعمدة
لكن بعض الاحيان
التعمد يكون طبيعي
الى درجة انه حتى شخصي بدي مي
ما يحسبي
يكون هذا
هذا السلوك يكون لا ارادي
ومبرر
داخليا نبدأ ماهي الشخص
سشتينه بالتي
ايه يشوفه
فعل طبيعي
ما بي
حتى مي خطط له مستقبلة
يكون ردت
فعل لا ارادية
شعب السبحة
ياخذها
وما يحتاجي خطط
الاستبرارة فعل هذا
ايه وما يشوف بي اي غلطة
يشوفه
شي عادي جدا
لكن طبعا لو سوه العكس ويا
يبدأ حسن
ايه
فستطرقنا اللي هوية عمور
اك مغالطة هماتيا
تعتمد على
قدم
او
تاريخ نشأة
قاضية معينة
يعني
الشغلات القديمة هي
العالم
ما يلأ الى تصديقها
والوثوق بها
اكثر من الشغلات الحديثة
او حديثة النشاء
وهذا هماتيا المغالطة
ممكن
مثلا البعض
مثلا بالسيارات
يقولك السيارات القديمة
اكثر جودة وكثر متانة
وهذا مغالطة
السيارات القديمة
تفتقر بتصميم
الاستركشر مالتها
اثناء الاستدام
يقولك سيارات
قد
القديمة حديثة جيلة
وهذا بس هي
خطر جدا
اثناء الحادث
او الاستدام
السيارة مدن القارنة
بسيارات الحديثة
اللي بها
كراش بوكسوز
وبها
اعباك سيستم
وبها شغلات
ممكن تنجيك برغم
انه هي
خفيفة بالسيارات
بسيارات
مالتها بالوزن
امهو يشوف القديمة
تردموا كل شيء معا لها
وهذا الحديثة
بس الارضمات
صارت قلقية
وذا الاستيارة
انطبيك
الاستيارة
قبل الاستيارة
انطبيتها
واباك تحديثات
هو اي بسيارة
اللي ما يعرف بالسيارات
التحديثات
اللي اجرتها
على السيارات
اثناء
تطويرها بالتصميم
وميحس هالمستخدم بس ممكن اللي
يعيدهم بعب بهذا الاختصاص
افهمون انه
اشداء احتي
انه مثلا
الاستيارة
انجولون
باكثر من
اي سوبال جينت
او باكثر من
انوورسل جينت
حتى
اثناء
الاستدام
ما يكون عمود
حاد
يعني
يطبق
اثناء
الاستدام
اولي
كراش بوكسز
المقدمة
السيارة
ice
لكن يأتي بعض الأشخاص بسيارة القديمة
باستجل بعض الاخخس
السيارة
قديمة
و ليس أنها حديث تجيل
ليلي
vable
يعني هي تحميك أكثر
تعني
وهذا غلط
يمكن
هيا بشابي لك
ضمن نفس هذا الموضوع
يمكن طب الشابي
هم
حسيني على الطب الشابي
تقول
هنا تسجل العبراد
الم rund
شو تون الناس
تقتنع بي أكثر من الطب الحديث
أكثر شيء
للنار يستخدمون
يعني مش عددك
ممكن يعالجه بالنار
إشوي هو يصير زين
مرات تتفاقم طبعا
شيء غلط يستخدم النار
تلتهب
تتفاقم المشكلة مرات
يعني تشايف مثلا
أبحث عن أي خضروات موجودة
يطلع لك البيتنجان
شوف هذا همات ينرجعكم
يطلع لك البيتنجان
يتحس إنه إذا تأكل البيتنجان بعد كل شيء ما يصير بيك طول حياتك
ها ذي
أحنا مدرش ده ناكة
أحنا يمكن بده ناك البيتنجان
ينزل عطماطة
يبوه كما بوايد بيه
ها ذي همات ينرجعكم الكورونة
كرونة
شعب كورونة
بعض الأكلات اللي هي صارت إكسير
ثوم و بصالو
اه مثلا
و كان أكون شخص و يبدوام
دا أمن أعنده
فجت لجوجل بيدك
اكتب لي أي اكتب لي فوائد
و حطي الأكل اللي تريد و ورا
جت لحتى التدخين
حطى كتب فوائد و كتب التدخين و وراها
و شوف
جت لها هي كل خيرات الله
ما كوشي ما بيفائده
و بالاعتدال بس القصد
الاعتدال بكل شي هو
أو الإسراف بكل شي هو مضر
و لازم تنوع
عال عموم
فصارت شغلات
انه هي صارت إكسير الحياة
المقابل هي كلها بيها فوائده
شوف فنأكو شغلة مشهورة
العسل
ايه العسل
شجد
هب رباقانده داير ما دايره
شجد
اكو ناس تحجي عن فوائده
بيسكري
بيسكري و يقولوا لك العسل
اذا ما المدرية هو
ذاك اليوم سويت بحث عن
البحاس العلمية
اللي قلها علاقة بالفوعد
الطبيع للعسل
اكثر اكثر شي لجيته انه
يفيد بتعقيم الجروح
و نزلات البرد
اكثر من هذا ما لكيته
ما هو محلول سكر خالص فيساها
مببل مرة الجزعات اللي بداخلها
فانك يقف على بعض الجرعات
او الجرعاتين
لا تستطيع ان تستطيع ان تعيش بالمحتوى الملحيل
او أي مركز
اي سائل مركز
لا تستطيع ان تعيش بي
و مغمناس سكر
سكر ما يعفن
فالذلك التمر ما
التمر ايضا نفس الشي
ما لكيت بحث علمي
عن فائده طبيع للعسل
و مثلا
مثلا
الغذاء الملكة ما لن احلى
عادة يمان يستخدمون
يقولك كمقوي جنسي
اللي بحث يتقول بالعكس
بالفعل
اشوف هذا احد
انا بالنسبة لي
هذا احد سبب
نمو الكروش
استخدمك كمقوي جنسي
هذا يضليا كله
روبع كيلو نسكيلو دهينو وينام
زيانها اشي سوبي
هو ممكن اتكفي
ممكن خاشوجة
و اتكفي لنسكيلو دهينو وينام
وراها
و يعانت الجاورة ما يزوج
سنسنتيا
فار الكروش هالكبراء
فهذا همات
انا كم غالطة
الاحتكام الاكثرية
ايه الاحتكام الاكثرية
ايه الاحتكام الاقلبي
فرأي الناس
بغض النظر انه هو خطأ و صعوبة
وشائع
و الناس كلها تقول هو غلط
جملة توصيلا بالموضوع
اكو مغالطة حلوة
ايه اكو مغلط في البجع السودى
البجع السودى
ام ادري اكو مغلط
الابيض والأسود
شنو هاد المغالطة
سامع بهته بشغباك بكيد تدحب الحيوانات
اكيد سامع بالبجع السودى
سامع بكساب
احنا سامعين
ابن البطة السودى
المغالطة تقول
شو تقول المغالطة
لا يقول لك أنا ما شايف غير بطأ سواته إذا ما كو بطأ بيط
ها هي هذا اهتكامل مغالطة تعتمد على وضع خيار واحد أو جواب واحد أو جوابين للخصم
بالرغم من وجود عدة خيارات تخصم هوايا
لا هذا غير شغلة
ها هذا همت حلوة أطيق مثال عليها
لكن هي المغالطة الميسة بلاكسوان فالسي
إنه ما داما أنا ما شايف غير البطأ السوده إذا ما كو بطأ بيطة أو بجع بيط
طبعا هوا بالواقع أكوه
وشانته يمكن ما مكتشفه
إلا فتحانت بس بجع أبيط وورها اكتشفوا إنه أكو بجع أسود
المهم كونك ما شايف شيء مو معنى أنه ما موجود
هذا أساس هذا المغالط
أما هذا ليه
هذا الشغلة ما شايف هشيء قنعة
بس مو معنى هأنه تكون دليل تستخدم كدليل على العكس
هذه الأبيض والأسود
هل يتحط خيارين للخصم
ها يأكو مثال مشهور عليها
شو كت تبطل تضرب أمك
بس ها هي
يعني التبكلة الحالتين ضربها
ها هي شو تطلع من عدة
هذا قلت تبطل باتير تضعربها
وذا تقول ما بطل عيما صيب
وذا تقول ما بطل
فحصلك بين خيارين واحد أسوى من اللغ
وما يطلك مجال أنه
تقول أصلا أنا ما ده أضرب
أصلا ما خلق
هالة جواب منظمن
الردماتك
منعك أنه تطلع هذا الجواب
أنه أنا ما أضربها أصلا
اللي مو يا أنا ضدنة
شو كت تبطل
يا بعنة أنا صلا ما أمسى وهي الشغلة
شو كت تبطل
أنا ما لي شغلة
أنا مو ياكم
أنا مو تدكم
اللي مو يا أنا ضدنة
ها هي
الاحتكام إلى الجهل
ها هي
ما أسامع بها
تستغل جهل الخاصم
وعدم قدرت على تقديم
أدل لنفيا وإثبات قضية المطروحة
يعني واحد تدربي معلوماته
مثله
أعتقد هذا تجي مجال
أنه واحد يطرح في الدليل
هو شخصيا يعرف أنه هذا الدليل
ما يثبت القضية ماته
لكن يعرف أن الخاصم
ما تتمع ده جوابل
ها ها
يطرح
اعتمادا على جهلة
مع أنه عدد
علم مسبق عنده أنه
هذا الدليل الده يقدم ومو صحيح
بضبط بغض النظر أنه
يطرح أنه صح لو غلط
لكن يجب أن يتدرب المقابل
لأنه لا يستطيع أن يتعامل
ولا يتعمل
فهذا يتعامل على أغلبي
أي دك أو يسكوت
فإن تتحالتين خابته
حسنا
كيف تتعامل؟
كيف تتعامل مع هذه المغالطات؟
أولا
من الصعب أن تتخلص من المغالطات
أكيد
أولا هي عدده الشبير
عددت أن الناس يمكن أن يجعله
كله بدماغه
ويستحظرها أثناء الكلامات
فأكيد من الصعب أنه
يجنبها
لكن أعتقد أنه
عندما يعرف أول شيء
يمكن أن يرصدها
يعني الوعي
الوعي بالمغالطة نفسه
أي رح يُعين أنه أكو
فراح يعرفه كيف يتعاملوا
أو سيعرف
أول شيء خلي هو
يُعرف أنه أكو مغالطات
أعرف الناس
أو البسطة
أو أعرف أنه أكو مغالطات
أولا يجب أن يكون
شروعي
أنه أكو مغالطات
ويش ويش
بعد ذلك
يجب أن يكمل
أو يجب أن يكون
وجود المغالطات المنطقة
إذا كان يتحار
يجب أن يعرف بمسألة المغالطات
هذا يعني أنه لا أستطيع أن أستطيع
أسائره
مثل ما قال
رزاق أنه
على الأقل
يما تكون تعرف المغالطات
ويوجهك الشخص بها
على قلتك تستطيع التعطرف بها
وتكمل الحوار بشكل صحيح
الذي لا يعرف المغالطات
ستتعبك
متعب جدر
أن ممكن أن تصل لاتيجة
المغالطات مبدية على المنطقة
بالمناسبة هذا الشخص
تستطيع تعرف من أول بدائت الحوار
ويجب أن تصل لتعطيك
من الحمر أو لضيع وقتك
ستكون
ستكون مبنى على المنطقة
إذا كان الحوار مبنى على المغالطات
فأكيد لا تصل لاتيجة
لأنه لا يبنى على المنطقة
طبعا
هذا
هذا أهمات
أنه يشاهد
المغالطات لا يأتي بها بالطاري
سواء بال
بالتلفاز
المؤثرين
ومع ذلك
أخبرك أنه يكون
بالمنهج التعليم
أكيد نشر الوعي
نشر الوعي بهذا الخصوص
خلال حديثنا
تقريبا أن نتحدث عن المجتمع
ومعاملتنا
المجتمعات الباقية
مستوى مختلف
وخصوصاً مثلما يتابعون
العام
مستوى هم سيكون
مستوى هم أكثر من
مستوى
الشعب مالتنا
يمان ينظرون إلى
أحاديث
الشخصيات التي يبارز بالمجتمع
تنين
أدباء
سياسيين
لما يكون الكلام مالتهم
محتوي على هذا المغالطات
شنو رح يكون
رأي المتلقي
وعلى شنو رح يكون
مالتهم
ندخل بالسياس
موجرت بالسياسة
يدلك أي شخصيات
تتصدر للرأي العام
يمكن أن يكون فنان
برعياضي
أدي
صحفي أو حتى سياسيين
هذا لكله تم مواجهة
للمجتمع
سيمثلون المؤثرين
سيمثلون الواقع
الواجهات بالمجتمع
بغض النظر سياسيين
هم الرح يشوفون
للدول الثاني
يشوف هؤلاء شخصيين
يعتبرونهم هم ذولي مثلون رأي العراق
فبالتالي مني يقول
أشياء غير منطقي
كذب ومثل ما يقول
بولشيت
فراح يشوف
أنه يقول لك هذا العراق
هو مابنى على هاي الأمور
على المغالطات المنطقي
ما يعرف أنه الشعب العراقي
شنو وضع
شنو
يشوف هذا المؤثر
يشوف شيط رح
ببالتالي سيكون فكرة عن العراق
من خلال هاي الشخصيات
وبالتالي هاي مشكلة كل الشبيرة
مفروض نختار الشخص
اللي يكون مؤثر أو السياسي
أو اللي مثل الشعب
يعني الرجل المناسب
المكان المناسب مثل ما يقول
لان الرح يطرحه
تالي أنا رأي
رأي ما ممكن أطرح
الدول الباقي أو للناس الباقي
تشوف أكو شغلات
أنت ما تقدر تختارها مثلان
فالنان مشور
يدخل بلقائات صحفية
في لقائات تلفزيونية وغيرها
يمكن تتلاحظ أن أكو بعض الشبنانين
يمني تكلم
يتحص بسقل كلامة وثقة بنفسه
و...
سنقول سقل الكلام اللي يلقي
بعض الشخصيات الثانية
و...
ركيكة جدا
لا تحس أن شخص
يعتمد على
مدى وعية
أكيد
وعيا وعرفتها
إذا كانت
العقلية
تطلع وتقدم نفس المستوى
هذا مشكلة جبيرة
ستكيز صورة سيئة عن المشنم
فالمفروض الشخص
هو من ذاته
يوجد
أعلم
أي شخص
يظهر في الواجه
يجب أن يتوقف
نفسه
ينتبه على هذا الأمر
حتى يقدم
واجهة مناسبة
يجب أن يكون على قدر المسولية
بحيث أنه يمثل شعب
وبلد
من يطرح شغلة يطرحها
سأعطيك الزبدة
كل شخص
أثناء بحثة
أو دراستة
أو تصفح
أثناء البحث عن أي معلومات
أو
أي شيء
فراحت وجهة مغالطات
وفكار كم كبير
كم كبير من المغالطات
أو المعلومات
والأفكار المغلوطة
الذي
كانت
متخذها
ومساهمة بشكل كبير
بقرارات اليومية والمصيرية
سيجدها غلط
لذلك
طريق الوحيد للخروج
من هذا المأزق إبري
أن تفتح أفاقك
أي موضوع
وتحكم عقلك
ويعتمد على مدى معلوماتك
ومعرفتك
لأن بشكل كبير
ومجاحك وسعادك
ورضاك عن نفسك
ومتوقف بشكل كبير على مدى
مهارتك بكشف هذه المغالطات
ومواجهتها
ولحنا لنكون
كمنا الحلقة من اليوم
ونستمتعته
إذا حابين تتواصلونوا يانا
تستطيعون تتواصلونيانا
على بعوبي لونكاس
ونستطيعون تتواصلونيانا