WEBVTT 00:00:15.080 --> 00:00:19.160 Hola a todos y bienvenidos al nacimiento de un 00:00:19.160 --> 00:00:21.920 nuevo podcast. Sí, ya sé, ya sé que hay muchos, 00:00:22.039 --> 00:00:24.160 ya sé que hoy en día es más difícil que hace 00:00:24.160 --> 00:00:28.480 10 años cuando seguramente hice el primer podcast, 00:00:28.620 --> 00:00:31.500 pero Muchas veces uno tiene ahí ese gusanillo 00:00:31.500 --> 00:00:35.420 en el interior y necesita matar el gusanillo. 00:00:35.840 --> 00:00:37.820 Bueno, este podcast tiene la intención de ser 00:00:37.820 --> 00:00:40.820 una serie limitada de capítulos, que el tiempo 00:00:40.820 --> 00:00:43.439 dirá si son muchos, si son pocos, pero pretende 00:00:43.439 --> 00:00:45.560 ser un spin -off del ya olvidado Perspectiva, 00:00:45.579 --> 00:00:48.020 no sé si os acordáis, los antiguos del lugar, 00:00:48.219 --> 00:00:50.820 aquel podcast que durante varios años se grababa 00:00:50.820 --> 00:00:53.359 para hablar de empresas y sus estrategias empresariales. 00:00:53.420 --> 00:00:56.140 En este caso, y relacionado con la temática laboral, 00:00:56.539 --> 00:00:58.579 Quiero mirar al pasado, quiero hablar de todos 00:00:58.579 --> 00:01:01.079 esos oficios que inexorablemente se han extinguido 00:01:01.079 --> 00:01:03.500 con el paso de los años. Como se decía en la 00:01:03.500 --> 00:01:05.620 película Jurassic Park, la vida se abre paso. 00:01:05.840 --> 00:01:08.040 Y al hacerlo, y con el avance de los tiempos, 00:01:08.040 --> 00:01:10.319 hace que muchas profesiones que convivieron con 00:01:10.319 --> 00:01:12.579 nosotros o con nuestros abuelos se hayan quedado 00:01:12.579 --> 00:01:15.000 atrás, hayan desaparecido, enterradas por los 00:01:15.000 --> 00:01:17.299 tiempos, por ese frenético avance de la tecnología, 00:01:17.620 --> 00:01:20.260 por el insaciable deseo de mejorar del ser humano, 00:01:20.420 --> 00:01:24.150 de superarse a sí mismo y a los demás. Cada episodio 00:01:24.150 --> 00:01:26.189 desgranaremos una de ellas durante unos minutos. 00:01:26.250 --> 00:01:29.250 Nos servirá para recordarlas, para dejar testimonio 00:01:29.250 --> 00:01:31.469 de ellas y para que en algunos casos las nuevas 00:01:31.469 --> 00:01:34.489 generaciones conozcan de su existencia. Una pequeña 00:01:34.489 --> 00:01:37.310 historieta nos pondrá en sintonía en cada episodio 00:01:37.310 --> 00:01:39.689 y nos servirá para presentar la profesión que 00:01:39.689 --> 00:01:42.430 seguidamente comentaremos. Quédate conmigo en 00:01:42.430 --> 00:01:44.750 este viaje a tu memoria, porque hoy hablaremos 00:01:44.750 --> 00:02:00.859 del pregonero. El sol comenzaba a despuntar tras 00:02:00.859 --> 00:02:02.939 los tejados de San Bartolomé del Río, cuando 00:02:02.939 --> 00:02:05.519 don Leandro, el pregonero del pueblo, ajustó 00:02:05.519 --> 00:02:08.159 su chaleco raído, secaló el sombrero y tomó la 00:02:08.159 --> 00:02:10.139 campana de bronce que había heredado de su padre. 00:02:10.800 --> 00:02:13.780 Cada amanecer desde hacía más de 40 años recorría 00:02:13.780 --> 00:02:16.520 las calles empedradas anunciando noticias, bandos 00:02:16.520 --> 00:02:19.159 y curiosidades. Pero aquel día, aunque él no 00:02:19.159 --> 00:02:22.419 lo sabía, sería su último pregón. El aire olía 00:02:22.419 --> 00:02:25.060 a pan recién hecho ya en invierno. Leandro se 00:02:25.060 --> 00:02:27.560 detuvo frente a la fuente de la Plaza Mayor donde 00:02:27.560 --> 00:02:30.460 siempre comenzaba su jornada. Dio tres campanadas 00:02:30.460 --> 00:02:33.379 y alzó la voz ronca pero firme. Se hace saber 00:02:33.379 --> 00:02:35.800 que mañana habrá mercado grande en la esplanada 00:02:35.800 --> 00:02:38.360 y que las gallinas del señor alcalde no deben 00:02:38.360 --> 00:02:42.000 tocarse bajo multa de tres reales. Los niños 00:02:42.000 --> 00:02:44.400 que corrían tras él lo imitaban repitiendo sus 00:02:44.400 --> 00:02:47.460 palabras entre risas. Leandro sonrió. A pesar 00:02:47.460 --> 00:02:49.960 de sus años, le gustaba verlos, recordando que 00:02:49.960 --> 00:02:52.500 también él de pequeño seguía el pregonero de 00:02:52.500 --> 00:02:55.199 entonces, fascinado por aquel hombre que hacía 00:02:55.199 --> 00:03:04.819 hablar al pueblo con una sola voz. Avanzó por 00:03:04.819 --> 00:03:07.060 la calle Mayor tamborileando con los nudillos 00:03:07.060 --> 00:03:10.020 al compás de su pregón. En cada esquina saludaba 00:03:10.020 --> 00:03:12.599 a los vecinos, recibía algún trozo de pan o una 00:03:12.599 --> 00:03:15.219 moneda y escuchaba los encargos de quienes querían 00:03:15.219 --> 00:03:18.060 anunciar algo. La venta de una mula, el hallazgo 00:03:18.060 --> 00:03:21.180 de un pañuelo, la boda de una sobrina, todo pasaba 00:03:21.180 --> 00:03:24.020 por la garganta antes de hacerse público. Era, 00:03:24.080 --> 00:03:26.639 en cierto modo, la memoria viva de San Bartolomé. 00:03:26.879 --> 00:03:29.719 A media mañana llegó a la casa consistorial. 00:03:29.939 --> 00:03:33.840 El nuevo alcalde, un joven apurado, lo esperaba 00:03:33.840 --> 00:03:37.689 con un sobre en la mano. Don Leandro dijo. El 00:03:37.689 --> 00:03:39.870 ayuntamiento ha decidido instalar unos altavoces 00:03:39.870 --> 00:03:42.629 en la plaza. Desde la semana próxima, los bandos 00:03:42.629 --> 00:03:45.289 se leerán por megafonía. Ya no hará falta su 00:03:45.289 --> 00:03:48.550 oficio. El viejo pregonero bajó la mirada. No 00:03:48.550 --> 00:03:51.349 dijo nada. Tomó el sobre con el último salario 00:03:51.349 --> 00:03:54.569 y se alejó despacio, arrastrando los pies. En 00:03:54.569 --> 00:03:57.189 el camino, los vecinos lo miraban con extrañeza. 00:03:57.590 --> 00:04:08.810 Aquella vez no sonaba la campana. para recordar 00:04:08.810 --> 00:04:11.669 un poco o ponernos un poco en sintonía, mejor 00:04:11.669 --> 00:04:15.629 dicho, sobre el oficio que vamos a tratar hoy, 00:04:15.710 --> 00:04:18.829 que no es otro que el pregonero del pueblo. El 00:04:18.829 --> 00:04:22.050 pregonero es un oficio que se puede decir que 00:04:22.050 --> 00:04:25.970 está totalmente desaparecido, al menos en su 00:04:25.970 --> 00:04:29.009 función original, que como habéis visto en la 00:04:29.009 --> 00:04:33.740 historieta era... poco relacionado con el anuncio 00:04:33.740 --> 00:04:36.819 de las noticias del pueblo, principalmente de 00:04:36.819 --> 00:04:40.040 las oficiales por parte del ayuntamiento. Y ahora 00:04:40.040 --> 00:04:43.600 mismo diría, porque no se puede asegurar al 100%, 00:04:43.600 --> 00:04:47.160 porque hay miles de pueblos en España, y yo diría 00:04:47.160 --> 00:04:51.439 que es un oficio que está en extinguido, y que 00:04:51.439 --> 00:04:54.759 a no ser que en algún pueblo recóndito se considere 00:04:54.759 --> 00:04:59.180 todavía que tiene esta función, yo diría que 00:04:59.180 --> 00:05:01.959 no lo podemos encontrar ya. El término pregonero 00:05:01.959 --> 00:05:04.439 alude a una figura tradicional común en España, 00:05:04.699 --> 00:05:08.040 en los territorios de la península ibérica, que 00:05:08.040 --> 00:05:11.360 heredía una función comunicadora y que según 00:05:11.360 --> 00:05:13.620 la Real Academia se define como oficial público 00:05:13.620 --> 00:05:16.540 que en voz alta da difusión a los pregones para 00:05:16.540 --> 00:05:18.860 hacer público y notorio lo que se quiere saber 00:05:18.860 --> 00:05:21.579 a la población. Este oficio puede rastrearse 00:05:21.579 --> 00:05:23.839 hasta la antigüedad clásica, como la época romana, 00:05:23.879 --> 00:05:26.860 que diría como antecedente ideológico del pregonero. 00:05:27.199 --> 00:05:30.649 En el tránsito histórico, sobre todo en una sociedad 00:05:30.649 --> 00:05:33.350 mayoritariamente analfabeta, el pregonero desempeñaba 00:05:33.350 --> 00:05:35.250 un papel central, que era el instrumento por 00:05:35.250 --> 00:05:37.850 el cual las autoridades, autoridades, podemos 00:05:37.850 --> 00:05:40.790 hablar municipales, eclesiásticas, judiciales, 00:05:40.790 --> 00:05:43.670 hacían conocer a la población decretos, bandos, 00:05:43.670 --> 00:05:47.050 noticias, las penas, los actos festivos y cualquier 00:05:47.050 --> 00:05:50.029 otro anuncio de interés público. Se puede decir 00:05:50.029 --> 00:05:52.149 que este fue el germen de lo que hoy se conoce 00:05:52.149 --> 00:05:56.269 como redes sociales. Con la llegada del siglo 00:05:56.269 --> 00:05:58.889 XVII y XVIII, incluso hasta el siglo XIX, el 00:05:58.889 --> 00:06:01.329 pregonero seguía cumpliendo un papel relevante 00:06:01.329 --> 00:06:04.449 especialmente en lugares de escasa prensa o alfabetización. 00:06:04.689 --> 00:06:08.470 Por ejemplo, se le describe en 1879 en un municipio 00:06:08.470 --> 00:06:11.709 valenciano como aquel que con trompetilla o corneta 00:06:11.709 --> 00:06:14.110 anunciaba en voz alta a los bandos e incluso 00:06:14.110 --> 00:06:16.629 traducía al idioma vernáculo el texto original 00:06:16.629 --> 00:06:19.670 oficial escrito en castellano. En el siglo XX, 00:06:19.870 --> 00:06:22.009 aunque cada vez más obsoleto por el ascenso de 00:06:22.009 --> 00:06:24.500 la prensa, El pregonero sigue presente en muchos 00:06:24.500 --> 00:06:27.439 pueblos pequeños como llamador de la población 00:06:27.439 --> 00:06:31.139 para ciertos anuncios públicos. ¿Qué funciones 00:06:31.139 --> 00:06:34.680 hacía el pregonero? Bueno, pues desempeñaba diferentes 00:06:34.680 --> 00:06:37.459 funciones, ¿no? Hacía, por ejemplo, anuncios 00:06:37.459 --> 00:06:40.120 oficiales. Una de sus tareas fundamentales era 00:06:40.120 --> 00:06:42.639 lo que se llamaba echar los bandos, es decir, 00:06:42.699 --> 00:06:45.939 difundir mediante voz pública los acuerdos, edictos, 00:06:45.959 --> 00:06:48.500 impuestos, reglamentos y anuncios de relevancia 00:06:48.500 --> 00:06:50.860 vecinal. En muchos pueblos el anuncio oficial 00:06:50.860 --> 00:06:53.600 comenzaba con la fórmula, de parte del señor 00:06:53.600 --> 00:06:57.120 alcalde se hace saber que, tal como consta en 00:06:57.120 --> 00:06:59.600 las descripciones etnográficas. Otra función 00:06:59.600 --> 00:07:02.879 que hacía el pregonero era comercio, pérdidas, 00:07:02.879 --> 00:07:06.399 ventas, actos particulares. Además del rol público, 00:07:06.579 --> 00:07:09.199 el pregonero ofrecía servicios de pregón privado. 00:07:09.399 --> 00:07:12.139 Anunciaba la venta de mercancías, objetos perdidos, 00:07:12.220 --> 00:07:14.379 llegadas de vendedores ambulantes, funciones 00:07:14.379 --> 00:07:16.939 de teatro, cualquier acto. A esto se sumaba que 00:07:16.939 --> 00:07:19.459 muchas veces cobraba una pequeña tasa o canon 00:07:19.459 --> 00:07:22.769 por ese servicio comercial. Otra función era 00:07:22.769 --> 00:07:25.449 la función judicial y penal. En la Edad Media 00:07:25.449 --> 00:07:27.829 y tiempos posteriores también se le encomendaba 00:07:27.829 --> 00:07:30.589 tareas de carácter más sombrío, anunciar públicamente 00:07:30.589 --> 00:07:32.870 los delitos de los reos, las penas aplicadas, 00:07:32.970 --> 00:07:35.310 efectuar la pena de la vergüenza mediante su 00:07:35.310 --> 00:07:37.889 proclamación. Por ejemplo, en la obra sobre el 00:07:37.889 --> 00:07:41.360 pregonero medieval se menciona que Le correspondía 00:07:41.360 --> 00:07:44.120 vocear a individuos requeridos por los jueces, 00:07:44.199 --> 00:07:46.920 publicar la incautación de sus bienes, proclamar 00:07:46.920 --> 00:07:50.120 leyes y también acompañar a los reos difundiendo 00:07:50.120 --> 00:07:53.180 sus delitos. Es decir, una función un poco de 00:07:53.180 --> 00:07:56.540 la vergüenza. ¿Otra función que hacía el pregonero? 00:07:56.660 --> 00:08:00.819 Pues temas de festividades, ferias, actos públicos. 00:08:00.839 --> 00:08:04.100 El pregonero además... aparecía en ese ámbito 00:08:04.100 --> 00:08:06.680 también festivo anunciaba las ferias las fiestas 00:08:06.680 --> 00:08:09.420 patronales las procesiones funciones religiosas 00:08:09.420 --> 00:08:12.199 las veladas su voz convocaba a los vecinos al 00:08:12.199 --> 00:08:15.680 comienzo del festejo al mercado etcétera luego 00:08:15.680 --> 00:08:17.639 también era un medio de comunicación del entorno 00:08:17.639 --> 00:08:20.639 rural en un contexto histórico donde la mayoría 00:08:20.639 --> 00:08:23.360 de la población no sabía leer el pregonero actuaba 00:08:23.360 --> 00:08:26.240 como medio de comunicación esencial su presencia 00:08:26.240 --> 00:08:31.230 garantizaba que mensajes escritos que resto de 00:08:31.230 --> 00:08:34.269 vecinos no sabían leer, llegaran a sus oídos. 00:08:34.269 --> 00:08:38.309 Como señal de esto, se señala en un bote etnográfico, 00:08:38.330 --> 00:08:41.629 el pregonero tradicional fue el único medio de 00:08:41.629 --> 00:08:44.330 comunicación social existente en el entonces 00:08:44.330 --> 00:08:48.289 generalizado analfabetismo rural. Y ahí podemos 00:08:48.289 --> 00:08:51.350 llegar un poco a que... ¿Qué requisitos? ¿Qué 00:08:51.350 --> 00:08:54.049 necesitabas para ser un pregonero? ¿Qué perfil 00:08:54.049 --> 00:08:57.029 personal? Bueno, pues el pregonero debía sobre 00:08:57.029 --> 00:09:00.250 todo contar una voz fuerte, clara y bien modulada, 00:09:00.330 --> 00:09:02.350 capaz de congregar la atención del vecindario. 00:09:02.490 --> 00:09:05.549 Muchos estudios lo destacan como que no era obligatorio 00:09:05.549 --> 00:09:08.529 saber leer. Pues el escribano podía dictarle 00:09:08.529 --> 00:09:12.549 el texto, pero al final, si te dedicabas a difundir, 00:09:12.549 --> 00:09:15.830 necesitabas leer para luego poder difundir lo 00:09:15.830 --> 00:09:21.029 que habías leído. Como tenía funciones notariales, 00:09:21.049 --> 00:09:29.190 pues un notario que no pudiera leer algo se hacía 00:09:29.190 --> 00:09:31.590 un poco difícil. Cuando digo funciones notariales, 00:09:31.590 --> 00:09:34.350 claro, no penséis en los notarios de hoy en día. 00:09:34.429 --> 00:09:38.190 Tenéis que pensar en la castilla del medievo, 00:09:38.230 --> 00:09:41.309 donde las fuentes también indicaban que podía 00:09:41.309 --> 00:09:44.250 exigir ciertas garantías. Es decir, si entre 00:09:44.250 --> 00:09:46.769 dos personas quería establecerse un acuerdo, 00:09:47.360 --> 00:09:49.659 se llamaba al pregonero para que estuviera presente 00:09:49.659 --> 00:09:54.480 allí y que hiciera un poco de testigo ante el 00:09:54.480 --> 00:09:56.720 consejo, el ayuntamiento, del acuerdo al que 00:09:56.720 --> 00:09:59.179 se había llegado entre vecinos para poder hacer 00:09:59.179 --> 00:10:02.659 esa función notarial. Claro, esto pensamos hoy 00:10:02.659 --> 00:10:05.220 en día en las funciones de un notario y no tiene 00:10:05.220 --> 00:10:10.940 nada que ver, sí tiene que ver, pero es tan distante 00:10:10.940 --> 00:10:14.279 una cosa de la otra que cuesta un poco hacerse 00:10:14.279 --> 00:10:18.590 a la idea. ¿Herramientas que utilizaba el pregonero? 00:10:18.710 --> 00:10:20.669 Pues hombre, los instrumentos que utilizaba para 00:10:20.669 --> 00:10:23.809 llamar la atención, pues podemos hablar del tambor, 00:10:23.809 --> 00:10:26.389 de una trompeta, de una corneta, campana, un 00:10:26.389 --> 00:10:29.049 pito, trompetillas, gaitas, chiflas, según la 00:10:29.049 --> 00:10:33.149 región o como se llamara, y estaba regulado normalmente 00:10:33.149 --> 00:10:35.850 el lugar o espacio donde se tenía que pergonar, 00:10:35.850 --> 00:10:37.750 en algunas esquinas, en algunas determinadas 00:10:37.750 --> 00:10:40.470 calles, en algunas determinadas plazas, gradas 00:10:40.470 --> 00:10:43.190 de la iglesia mayor, el portal del mercado, etc. 00:10:43.950 --> 00:10:47.669 Y aunque era esencial, el cargo del pregonero 00:10:47.669 --> 00:10:50.309 era considerado como un cargo modesto. En la 00:10:50.309 --> 00:10:53.090 obra de José Luis de Luna se considera como oficio 00:10:53.090 --> 00:10:56.509 vil y vaso. La remuneración dependía del municipio. 00:10:56.509 --> 00:10:58.529 En muchos casos los ingresos provenían de los 00:10:58.529 --> 00:11:00.789 anuncios particulares o del pago por servicios 00:11:00.789 --> 00:11:03.070 del pregón comercial, más que de un salario fijo 00:11:03.070 --> 00:11:05.370 municipal. Y en algunos lugares se integraba 00:11:05.370 --> 00:11:09.429 el cargo en tareas de algoacil o similares. En 00:11:09.429 --> 00:11:12.179 algunos pueblos el cargo era vitalicio. En otros 00:11:12.179 --> 00:11:14.879 se renovaba periódicamente o se asignaba cada 00:11:14.879 --> 00:11:17.559 año. Hay artículos que señalan que el oficio 00:11:17.559 --> 00:11:19.399 del pregonero era vitalicio en los pueblos de 00:11:19.399 --> 00:11:21.460 España, cuando los medios de comunicación eran 00:11:21.460 --> 00:11:26.820 inexistentes. Hemos comentado que se hacían en 00:11:26.820 --> 00:11:29.360 espacios públicos estratégicos. En las plazas 00:11:29.360 --> 00:11:32.919 mayores, las alóndigas, se presentaba, acompañado 00:11:32.919 --> 00:11:35.840 del escribano y dos testigos, en lugares previamente 00:11:35.840 --> 00:11:38.559 fijados por el cabildo. Y estos espacios tenían 00:11:38.559 --> 00:11:41.299 una función simbólica. Eran los puntos donde 00:11:41.299 --> 00:11:44.620 convergía la autoridad y la comunidad. La presencia 00:11:44.620 --> 00:11:47.960 del pregonero añadía solemnidad al acto y señalaba 00:11:47.960 --> 00:11:50.240 la conexión entre el poder y el pueblo. Es decir, 00:11:50.360 --> 00:11:54.500 si en un sitio donde habitualmente estaban las 00:11:54.500 --> 00:11:59.220 autoridades y el pregonero se presentaba a emitir 00:11:59.220 --> 00:12:02.860 un pregón o cualquier bando del municipio, se 00:12:02.860 --> 00:12:07.000 le daba carácter prácticamente oficial. Era el 00:12:07.000 --> 00:12:09.519 representante de lo que decían las autoridades 00:12:09.519 --> 00:12:12.840 y además se ubicaba en aquellos sitios emblemáticos 00:12:12.840 --> 00:12:15.559 donde las autoridades solían hacer estos comunicados. 00:12:16.700 --> 00:12:19.360 Este acto del pregón tenía un carácter ritual. 00:12:19.860 --> 00:12:22.059 Se usaba el tambor y la trompeta, como hemos 00:12:22.059 --> 00:12:25.919 comentado. y allí se recitaba o se proclamaba, 00:12:25.940 --> 00:12:29.120 ya me dudo, en un tono elevado, modulando la 00:12:29.120 --> 00:12:31.120 voz para alcanzar los oídos de todos los que 00:12:31.120 --> 00:12:35.139 allí se presentaban, y muchos testimonios destacan 00:12:35.139 --> 00:12:37.299 que el pregonero ensayaba la lectura, incluso 00:12:37.299 --> 00:12:39.500 traducía el texto al dialecto local para que 00:12:39.500 --> 00:12:42.320 todos lo comprendieran. El recorrido solía abarcar 00:12:42.320 --> 00:12:45.539 diferentes puntos, empezaban por las esquinas 00:12:45.539 --> 00:12:51.110 de lo que son lugares emblemáticos en el centro 00:12:51.110 --> 00:12:54.250 del pueblo, luego se iba a barrios más alejados, 00:12:54.289 --> 00:12:56.230 de modo que el anuncio les llegase a todo el 00:12:56.230 --> 00:12:59.009 mundo. En algunos casos el pregonero se trasladaba 00:12:59.009 --> 00:13:02.389 a pie, en algunos casos en bicicleta y posteriormente 00:13:02.389 --> 00:13:04.750 ya fue en ciclomotor, lo que son las motos que 00:13:04.750 --> 00:13:07.309 conocemos hoy en día, aunque vuelvo a decir lo 00:13:07.309 --> 00:13:10.009 mismo, no pensemos en las motos grandes, sino 00:13:10.009 --> 00:13:12.750 en esos pequeños ciclomotores que había en los 00:13:12.750 --> 00:13:18.450 inicios del siglo. Y bueno, en el País Vasco, 00:13:18.909 --> 00:13:21.090 Hay un estudio que refiere la llegada del pregonero 00:13:21.090 --> 00:13:24.129 en bicicleta a 30 lugares diferentes para anunciar 00:13:24.129 --> 00:13:27.509 los bandos. Es decir, un hombre cogía una bicicleta 00:13:27.509 --> 00:13:30.809 y tenía que recorrer 30 puntos del lugar, de 00:13:30.809 --> 00:13:33.409 la comarca, de la provincia. Claro, en bicicleta, 00:13:33.409 --> 00:13:37.870 pues hombre, había que pedalear, había que moverse 00:13:37.870 --> 00:13:41.149 y no creo yo que estuvieran muy alejados, sino 00:13:41.149 --> 00:13:44.289 que se puede decir que fuese un poco la zona 00:13:44.289 --> 00:13:48.110 comarcal a la que el pregonero se circunscribiría. 00:13:50.200 --> 00:13:53.440 El pregonero, pues como comentábamos antes, representaba 00:13:53.440 --> 00:13:56.399 la voz de la autoridad. Era de forma pública 00:13:56.399 --> 00:13:58.980 y directa un representante del alcalde o de la 00:13:58.980 --> 00:14:03.019 autoridad allí presente. La presencia era muy 00:14:03.019 --> 00:14:06.019 habitual. Los ciudadanos ya esperaban el sonido 00:14:06.019 --> 00:14:07.799 del tambor para saber que iban a escuchar algo 00:14:07.799 --> 00:14:11.460 importante. En una época de muy poca alfabetización... 00:14:11.769 --> 00:14:15.230 Su rol era fundamental para la transparencia 00:14:15.230 --> 00:14:18.009 de la vida comunal. Su figura se asociaba también 00:14:18.009 --> 00:14:23.429 con el ritual de la palabra, del anuncio colectivo, 00:14:23.429 --> 00:14:26.850 el vínculo entre el alcalde o el señor feudal. 00:14:26.850 --> 00:14:30.149 Estamos hablando de que esto nos vamos atrás 00:14:30.149 --> 00:14:32.710 hasta el medievo, donde estaban los señores feudales 00:14:32.710 --> 00:14:36.269 que tenían que comunicar cosas a los vasallos, 00:14:36.269 --> 00:14:38.899 al pueblo, etc. y a la vida cotidiana del pueblo. 00:14:39.259 --> 00:14:41.559 Hay un autor que recuerda que el pregonero es 00:14:41.559 --> 00:14:44.259 ingrediente esencial del paisaje humano de la 00:14:44.259 --> 00:14:47.899 sociedad española tradicional. Bueno, ¿y qué 00:14:47.899 --> 00:14:50.980 acabó con el pregonero? ¿Por qué el pregonero 00:14:50.980 --> 00:14:54.019 ha dejado o ya no está entre uno de los oficios 00:14:54.019 --> 00:14:57.299 de hoy en día? Creo que es evidente, ¿no? ¿Qué 00:14:57.299 --> 00:15:00.120 factores han sido clave? Pues el desarrollo de 00:15:00.120 --> 00:15:03.850 la prensa, la alfabetización. Hemos ido avanzando 00:15:03.850 --> 00:15:07.309 en la escolarización. Estamos hablando de hace 00:15:07.309 --> 00:15:09.690 ya muchos años. Con el avance de toda esa escolarización, 00:15:09.970 --> 00:15:12.830 el pregonero dejó de tener esas funciones. Empezó 00:15:12.830 --> 00:15:16.029 a desarrollarse la prensa escrita. Posteriormente 00:15:16.029 --> 00:15:18.190 llegaron todos los medios de comunicación de 00:15:18.190 --> 00:15:21.590 masa. La radio, la televisión, internet, etc. 00:15:22.169 --> 00:15:25.830 Las formas de comunicación oficial ya se burocratizaron. 00:15:25.889 --> 00:15:28.429 Los bandos se imprimían y se colocaban en los 00:15:28.429 --> 00:15:31.809 tablones o los boletines oficiales. Se difundían 00:15:31.809 --> 00:15:34.250 por la radio el altavoz público que sustituía 00:15:34.250 --> 00:15:37.269 al pregón. Además, muchas funciones judiciales 00:15:37.269 --> 00:15:40.309 que comentábamos antes, pues el tema de la pena 00:15:40.309 --> 00:15:42.929 de la vergüenza, que había que proclamarlo en 00:15:42.929 --> 00:15:45.570 el pregón público, pues desaparecieron o se modificaron. 00:15:45.789 --> 00:15:48.269 Las ciudades empezaron a crecer, los núcleos 00:15:48.269 --> 00:15:51.049 rurales se transformaron, los hábitos de comunicación 00:15:51.049 --> 00:15:53.769 cambiaron, la figura del pregonero tan ligada 00:15:53.769 --> 00:15:57.149 al pueblo, a la plaza, al tambor. pues dejó de 00:15:57.149 --> 00:16:00.450 ser necesaria. Los vecinos ya no esperaban que 00:16:00.450 --> 00:16:02.669 alguien les anunciara algo en la calle, sino 00:16:02.669 --> 00:16:05.289 que lo sabían por otros medios. Aunque el oficio 00:16:05.289 --> 00:16:08.269 además como tal ha desaparecido y se ha reducido 00:16:08.269 --> 00:16:10.850 drásticamente, en algunos pueblos mantienen una 00:16:10.850 --> 00:16:13.450 función simbólica o festiva. Por ejemplo, en 00:16:13.450 --> 00:16:15.809 determinadas celebraciones se nombra un pregonero 00:16:15.809 --> 00:16:18.570 para leer el pregón de fiestas, aunque esta figura 00:16:18.570 --> 00:16:23.820 ya no ejerza las tareas tradicionales. Y casi 00:16:23.820 --> 00:16:27.120 se puede decir que ese ha sido su legado y cómo 00:16:27.120 --> 00:16:31.159 ha llegado hasta nuestros días, el de anunciar 00:16:31.159 --> 00:16:34.799 el comienzo de las fiestas, en lo que se conoce 00:16:34.799 --> 00:16:37.720 en muchos pueblos el disparo del cohete, el chupinazo, 00:16:37.779 --> 00:16:42.169 etc. Pues si, bueno, no sé, por mencionar la 00:16:42.169 --> 00:16:44.330 fiesta seguramente con más repercusión mundial 00:16:44.330 --> 00:16:46.889 que son los San Fermines, pues en los San Fermines 00:16:46.889 --> 00:16:50.330 hay un pregonero todos los años que anuncia un 00:16:50.330 --> 00:16:53.990 poco, da el pregón de fiestas y anuncia el comienzo 00:16:53.990 --> 00:16:57.799 de las fiestas. Y ya para terminar, comentar 00:16:57.799 --> 00:17:00.679 que constituye una pieza muy relevante de la 00:17:00.679 --> 00:17:02.480 historia de la comunicación en nuestro país, 00:17:02.620 --> 00:17:05.019 de la administración local, de la vida cotidiana 00:17:05.019 --> 00:17:08.140 en las sociedades tradicionales. Su desaparición 00:17:08.140 --> 00:17:10.480 no es solo la extinción de un trabajo, sino la 00:17:10.480 --> 00:17:13.079 transformación de cómo las comunidades se informan, 00:17:13.119 --> 00:17:16.079 cómo las autoridades se comunican y cómo se estructuran 00:17:16.079 --> 00:17:18.960 toda esta comunicación en los espacios públicos. 00:17:19.579 --> 00:17:22.880 Hoy recordamos al pregonero y estamos reconociendo 00:17:22.880 --> 00:17:25.900 tanto un oficio perdido como una forma de vinculación 00:17:25.900 --> 00:17:28.559 social. Es la voz que recorre las calles, es 00:17:28.559 --> 00:17:31.299 el anuncio que congrega a los vecinos, es el 00:17:31.299 --> 00:17:34.460 tambor, la trompetilla que les llama y al mismo 00:17:34.460 --> 00:17:37.180 tiempo reflexionamos sobre la evolución de la 00:17:37.180 --> 00:17:39.880 comunicación y el espacio público en nuestras 00:17:39.880 --> 00:17:52.329 sociedades. Y hasta aquí el episodio de hoy. 00:17:52.410 --> 00:17:55.150 Espero que os haya gustado este oficio y espero 00:17:55.150 --> 00:17:58.150 escucharos en próximos episodios con nuevos oficios 00:17:58.150 --> 00:18:01.349 y profesiones que han desaparecido y han pasado 00:18:01.349 --> 00:18:03.970 a formar parte de nuestra historia. Un abrazo. 00:18:04.369 --> 00:18:04.950 Adiós.