Benvenuti su Tradicast Italia, il podcast della
Fraternità Sacerdotale San Pio X. Oggi, domenica
16 agosto, è la dodicesima domenica dopo Pentecoste.
Il colore liturgico è il verde. In questo episodio,
la meditazione "Va' e fa' anche tu così."
Attualità della Chiesa. Genitori contro un vescovo nel
silenzio del Vaticano. Il pensiero del giorno
di Monsignor Marcel Lefebvre. Ecco la colletta
della Messa di oggi. Onnipotente e misericordioso
Dio, poiché dalla tua grazia proviene che i tuoi
fedeli ti servano degnamente e lodevolmente,
concedici, te ne preghiamo, di correre senza
ostacoli verso i beni da te promessi. La meditazione
Il Vangelo di questa domenica ci presenta una
delle pagine più conosciute e nello stesso tempo
più profonde del Santo Vangelo, la parabola del
Buon Samaritano. Un dottore della legge si avvicina
a Nostro Signore e gli domanda: "Maestro, che devo
fare per possedere la vita eterna?" La domanda
è capitale. Non riguarda una questione secondaria
né un problema puramente teorico. riguarda il
fine ultimo dell' uomo ed è proprio qui che dobbiamo
fermarci "Che cosa devo fare per salvarmi?" questa
è la domanda che dovrebbe dominare tutta la nostra
vita non che cosa mi farà stare meglio che cosa
mi farà avere successo che cosa penseranno gli
altri di me ma Che cosa vuole Dio da me perché
io possa raggiungerlo eternamente? Nostro Signore
rimanda al Dottore della Legge, alla Legge Divina,
amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore,
con tutta la tua anima e con tutte le tue forze
e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come
te stesso. Ecco tutta la vita cristiana. La prima
esigenza della carità è Dio. Non basta credere
che Dio esiste, non basta riconoscere qualche
verità della religione cattolica, non basta nemmeno
compiere esteriormente qualche pratica religiosa.
Dio vuole tutto l 'uomo. Il cuore dell' uomo
non può essere diviso tra Dio e le creature.
Non possiamo dire Dio ha una parte della mia
vita mentre il resto appartiene a me. La vera
conversione consiste precisamente nel rimettere
Dio al primo posto. San Tommaso insegna che la
carità è una vera amicizia dell' uomo con Dio
e come ogni vera amicizia essa domanda un 'unione
delle volontà. Amare Dio significa volere ciò
che Dio vuole e rifiutare ciò che egli proibisce.
Per questo la carità non può essere separata
dalla verità e dall' obbedienza. Non si ama Dio
dicendogli semplicemente ti amo, mentre si vive
volontariamente contro i suoi comandamenti. Il
dottore della legge però vuole una precisazione.
E chi è il mio prossimo? Nostro Signore non
gli dà una definizione astratta. Gli racconta
una storia. Un uomo scende da Gerusalemme a Gerico
e viene assalito dai briganti. Lo spogliano,
lo feriscono e lo lasciano mezzo morto. Passano
un sacerdote e un levita. Lo vedono, ed è questo
il particolare terribile, lo vedono e passano
oltre. Poi arriva un samaritano, un uomo che
agli occhi degli ebrei apparteneva a un popolo
disprezzato, e proprio lui si ferma. Vedendolo
ne ebbe compassione. Ecco la vera carità. La
carità non è un sentimento passeggero, è una
virtù soprannaturale che ci inclina a volere realmente
il bene dell' altro. Il samaritano non si limita
a provare pietà. Si avvicina, fascia le ferite,
versa olio e vino, lo carica sulla propria cavalcatura,
lo conduce alla locanda e paga perché venga curato.
La carità costa. Costa tempo, costa comodità,
costa sacrificio. Talvolta costa anche incomprensioni
e ingratitudine. Ma proprio per questo è vera.
Chi è il nostro prossimo? Nostro Signore conclude
con una domanda completamente diversa da quella
del Dottore della Legge. Non dice, hai capito
chi è il tuo prossimo? Domanda, quale di questi
tre, ti sembra essere stato prossimo a colui
che cadde nelle mani dei briganti? Il dottore
risponde, colui che gli usò misericordia. Ed
ecco la conclusione di Gesù, va e fa anche tu
così. Non dice semplicemente comprendi, dice
fa. Il cristianesimo non è una teoria da contemplare
soltanto con l 'intelligenza, è una vita da vivere.
E il primo campo nel quale dobbiamo praticare
questa carità è spesso molto vicino a noi, la
famiglia, i confratelli, gli amici, le persone
con cui viviamo ogni giorno. È relativamente
facile essere gentili con una persona che incontriamo
occasionalmente. È molto più difficile sopportare
con pazienza il difetto abituale di chi vive
accanto a noi. È molto più difficile perdonare
chi ci ha offeso, è molto più difficile rinunciare
al nostro amor proprio ed è proprio lì che si
misura la nostra carità. Tuttavia, leggendo questo
Vangelo alla luce della fede cattolica, dobbiamo
andare ancora più profondamente. L' uomo ferito
e abbandonato sulla strada può essere visto anche
come l' uomo decaduto dal peccato. incapace di
salvarsi con le proprie forze. E chi è il buon
samaritano? E anzitutto nostro Signore Gesù Cristo.
L' umanità era stata ferita dal peccato, la morte
spirituale regnava nell' anima, nessuna creatura
avrebbe potuto guarire la ferita originale e
Cristo si è fatto vicino all' uomo, ha preso
su di sé le sue miserie. Ha versato il suo sangue,
ha istituito i sacramenti, ha affidato le anime
alla sua chiesa, vera locanda spirituale sulla
quale vengono curate le ferite del peccato. E
quanto gli è costata la nostra salvezza? Non
olio e vino soltanto, ma il sangue preziosissimo
della croce. Questa è la carità cristiana nella
sua sorgente. Noi non possiamo amare veramente
il prossimo se prima non amiamo Dio. E non possiamo
amare Dio senza amare ciò che Dio ama. Perciò
la più grande opera di carità che possiamo compiere
verso un 'anima non è semplicemente procurarle
un bene temporale, ma aiutarla a salvarsi. Dare
da mangiare a chi ha fame è carità. Visitare
un malato è carità. Aiutare un povero è carità.
Ma aiutare un peccatore a convertirsi, ammonirlo
con prudenza, a pregare per la sua conversione,
difendere la verità quando essa viene attaccata,
condurre un 'anima a Cristo, questa è una carità
ancora più alta perché riguarda il bene eterno
dell' anima. "Va' e fa' anche tu!" Queste ultime
parole di nostro Signore sono rivolte oggi a
ciascuno di noi. Non basta ammirare il buon samaritano,
dobbiamo imitarlo. Ogni giorno la provvidenza
ci mette davanti qualche ferito, una persona
sola, scoraggiata, tentata, bisognosa d 'aiuto,
talvolta persino una persona difficile che ci
offre l' occasione di vincere il nostro amor
proprio. La domanda non è perché devo occuparmi
di lui, la domanda cristiana è che cosa posso
fare per il suo bene. E soprattutto dobbiamo
ricordarci che anche noi, senza la grazia di
Dio, siamo quel povero uomo abbandonato sulla
strada. Tutto ciò che abbiamo ricevuto viene
da Dio. La fede, la grazia santificante, la conoscenza
della verità, i sacramenti, la possibilità di
pregare, la speranza della vita eterna. Tutto
è dono. E chi ha ricevuto tanto deve imparare
a donare. La vera carità cristiana nasce dunque
dall' umiltà. Io stesso sono stato salvato dalla
misericordia di Dio, perciò posso avere misericordia
degli altri, non perché io sia migliore di loro,
ma perché Cristo ha avuto misericordia di me.
Notizie dalla Chiesa Cattive notizie! La vicenda
che arriva dalla Germania, « Ça va sans dire » , fa indignare
ma al tempo stesso induce ad essere ottimisti
sulla capacità di reazione di una parte consistente
di laici. Siamo ad Amburgo. Qui l 'ultra progressista
Monsignor Hesse ha approvato definitivamente
il nuovo quadro di riferimento per l 'educazione
sessuale nelle scuole cattoliche ispirato alla
cosiddetta pedagogia della diversità. Una novità,
il motto di queste scuole sarà "Männlich, Weiblich,
Divers" maschile, femminile, diverso, perdonate
per la pronuncia orribile, che ha incassato il
plauso dei media anticlericali ma ha scatenato
la protesta di centinaia di famiglie che mandano
i figli proprio in quelle scuole. Secondo loro,
un simile quadro concettuale promuove la sessualizzazione
deliberata di bambini e ragazzi, svaluta, distorce
o rifiuta la visione cattolica della sessualità,
del matrimonio e della famiglia e propaga attivamente
contenuti ideologici relativi alla sessualità
e all' identità sessuale. Alla faccia della sinodalità
di cui Hesse è grande sostenitore in Germania,
i genitori hanno infatti appreso dell' esistenza
di questo documento soltanto a cose fatte e nemmeno
dalle scuole. Nessun confronto, nessun consulto
e la porta è rimasta chiusa anche dopo, quando
le famiglie si sono organizzate in una rete per
la tutela e la prevenzione dell' infanzia. Dopo
ripetute richieste di incontri, il gruppo che
rappresenta centinaia di genitori è stato ricevuto
solo una volta nel dicembre 2025 dall' Arcivescovo.
Ma a preoccupare ulteriormente è il silenzio
della Santa Sede. Lo scorso febbraio la rete
di famiglie ha scritto una lettera al Papa. Le
famiglie hanno spiegato a Leone di aver cercato
il dialogo con esse, ma di essersi scontrati
con l 'indisponibilità a modificare il documento.
Per questo motivo hanno chiesto apertamente al
Papa di fermare questa iniziativa, aiutandogli
a proteggere la fede e la purezza dei nostri
figli. Quasi sei mesi dopo, in ogni caso, la
lettera è rimasta senza risposta. Ascoltiamo
tutti, incontriamo tutti, ma si fa come dico
io. Che ipocrisia! Consigliamo ai genitori di
togliere i figli da quelle scuole di perdizione
e occuparsi personalmente dell' educazione della
prole, o di mandarli in una delle cinque scuole
della Fraternità San Pio X in Germania.
Buone notizie! Il vescovo di Oslo, Friedrich Hansen,
ha annunciato la convocazione del primo sinodo
diocesano della Chiesa Cattolica a Oslo e ha
chiarito fin dall' inizio che, cito, un sinodo
diocesano non è un 'assemblea democratica. e
ha ricordato come in qualità di vescovo si è
tenuto a escludere qualsiasi questione contraria
alla dottrina della Chiesa o che intenda metterla
in dubbio. Dice Monsignore: "non spetta a noi
decidere su questioni di fede o di morale."
Bravo Monsignore, il suo intervento è un raggio di
luce in una notte oscura. Un pensiero di Monsignore
Lefebvre La Chiesa è fatta per santificare le
anime, per condurle a Dio, per dare loro la vita
eterna. Grazie per aver ascoltato questo episodio
di Tradicast Italia. A risentirci al prossimo
episodio. Dio vi benedica.