WEBVTT

00:00:28.960 --> 00:00:32.359
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله جميعا

00:00:32.359 --> 00:00:35.740
في بودكاست محبرة بإذن الله اليوم سأتناول معكم

00:00:35.740 --> 00:00:40.299
عن موضوع الجنة وأذكر قصة يسيرة قرأت الآية في

00:00:40.299 --> 00:00:45.280
قوله تعالى لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد قلت

00:00:45.280 --> 00:00:49.579
يعني في نفسي وشو هالمزيد يعني ما هو المزيد المقصود

00:00:49.579 --> 00:00:53.759
في هذه الآية ثم قرأت في كتب التفسير التفسير الطبري

00:00:53.759 --> 00:00:58.880
وغيرهم العلماء ثم وجدت أن معنى ولدينا مزيد هو

00:00:58.880 --> 00:01:03.380
النظر لوجه الله عز وجل بالجنة وبإذن الله اليوم

00:01:03.380 --> 00:01:06.519
سنتحدث معكم مع الشيخ عمر السعدان أبو عبد الرحمن

00:01:06.519 --> 00:01:12.019
الجنة وأول لحظات فيها وكيف يكون فيها الذكر وكيف

00:01:12.019 --> 00:01:16.920
فيها الفواكه والأكل وبإذن الله تنال الحلقة أعجبكم

00:01:16.920 --> 00:01:19.840
حياك الله معنا أبو عبد الرحمن ليلة أبقىك الله

00:01:19.840 --> 00:01:23.439
أهلا وسهلا أنا سعيد فيك وبالإخوة والأخوات المشاهدين

00:01:23.439 --> 00:01:27.739
والمشاهدات أزاك الله خير طيب أبو عبد الرحمن موضوعنا

00:01:27.739 --> 00:01:33.760
اليوم على الجنة هو الموضوع الأساسي وسبق لك سبق

00:01:33.760 --> 00:01:36.519
أن ألفت كتاب اللي هو ما لا تعرف عن الجنة ودي

00:01:36.519 --> 00:01:40.180
تحكي لنا تجربتك أو حتى كذلك يعني سبب تأليفك لهذا

00:01:40.180 --> 00:01:44.400
الكتاب طيب بداية أول شيء أنا سعيد في لقائك يا

00:01:44.400 --> 00:01:48.719
أبو سلطان و كذلك سعيد كذلك بلقاء أخونا المصور

00:01:48.719 --> 00:01:52.239
أبو محمد أبو محمد صلى الله عليه و جله له الزيادة

00:01:52.239 --> 00:01:56.799
و الريادة و السعادة فأنتم يعني مميزين جنتان عيامين

00:01:56.799 --> 00:01:59.540
و الشمال فأسر الله لكم الزيادة و الريادة و السعادة

00:01:59.540 --> 00:02:04.359
هذا الجانب الأول الجانب الثاني الكتاب هذا يعني

00:02:04.359 --> 00:02:09.219
هو باكورة أعمال عملتها قديما عن وصف الجنة وما

00:02:09.219 --> 00:02:14.620
إلى ذلك مقاطع فيديو انتشرت فارتأيت أنني أجمعها

00:02:14.620 --> 00:02:19.919
في كتاب وأصيغ الصياغة أدبية لكن حقيقة هذا الكتاب

00:02:19.919 --> 00:02:23.139
أنا لم أؤلفه هذا الكتاب الذي ألفه هو الشيخ عبد

00:02:23.139 --> 00:02:26.460
الملك القاسم كيف؟ الذي ألفه الشيخ عبد الملك القاسم

00:02:26.460 --> 00:02:31.060
هو دفعني دفعة معنوية وأنا في مرحلة متوسطة تقول

00:02:31.060 --> 00:02:37.330
لي كيف؟ شيخ الطفل في بداية عمره لعمره 15 سنة

00:02:37.330 --> 00:02:41.870
أو 17 سنة إذا جاء واحد حفزه سبحان الله يبقى أثر

00:02:41.870 --> 00:02:47.129
هذا التحفيز إلى أن يموت وهذا الذي فعله معي الشيخ

00:02:47.129 --> 00:02:50.210
عبد الملك القاسم لما كانت دار القاسم ما شاء الله

00:02:50.210 --> 00:02:53.669
تبارك المنتشرة ألتنا ثلاث كتب أذكر فيها طامس

00:02:53.669 --> 00:02:59.319
وأقلام وشخط وكذا فألفت كتاب عن الآخرة و ألفت

00:02:59.319 --> 00:03:02.840
كتاب كتيب يعني ستين صفحة و كتيب ثاني عشرين صفحة

00:03:02.840 --> 00:03:09.199
قصة معتكف و كذلك القرآن يتحدى فرحت للشيخ عبد

00:03:09.199 --> 00:03:13.240
الملك القاسم و دخلت عليه قلت يا شيخ عبد الملك

00:03:13.240 --> 00:03:20.039
عندي كتاب حتى نرايح مع السائق ما أسوك و رحت تسلم

00:03:20.039 --> 00:03:23.500
كلا دخلت عليه في الدور الثاني في دار القاسم فقال

00:03:23.500 --> 00:03:27.879
وش هالكتب هي مفروض تجي بورد تجي أنا كاتبها بالقلم

00:03:27.879 --> 00:03:34.719
يعني و مدبسة بدباسة فدخلت عليه و أعطيته هذا قال

00:03:34.719 --> 00:03:39.439
هذا هو الشيء قلت هذه رسالة فضحك الشيخ فأنا استغربت

00:03:39.439 --> 00:03:43.900
ليش يضحك أنا في ذهني لما كنت طفل أن الرسالة مثل

00:03:43.900 --> 00:03:48.710
ستين حرف و الرسالة تطلق على رسالة دكتورة فلما

00:03:48.710 --> 00:03:51.909
قلت رسالة كأن الشيخ استعظمها يعني كان رسالة وهي

00:03:51.909 --> 00:03:57.849
ريقات فصيدة فضحك الشيخ فقال مرني أسبوع لجاي ونشوفها

00:03:57.849 --> 00:04:02.689
فكنت معتقد إلى 90 % أنه سيرفضها فأتيت الجمعة

00:04:02.689 --> 00:04:07.610
التي أو الخميس القادم فبحثت عنه فلم أجد الشيخ

00:04:07.610 --> 00:04:12.409
فأتيت بغتة فجأة الأسبوع اللي بعده بدون موعد ودخلت

00:04:12.409 --> 00:04:17.029
عليه قلت يا شيخ وش صار على الكتاب فأعطاني كتاب

00:04:17.029 --> 00:04:19.829
الأول قال هذا إن شاء الله نطبعه في المرة القادمة

00:04:19.829 --> 00:04:22.649
أعطانا الكتابة الثانية فضاق صدري قلت شكل الثالث

00:04:22.649 --> 00:04:29.410
سيلحق إخوانا الثالث اللي هو شو؟ القصة معتكف فقلت

00:04:29.410 --> 00:04:35.569
قال أما هذا هذه المطويح تقني 12 صفحة فسنطبع منها

00:04:35.569 --> 00:04:40.670
20 ألف نسخة قال هل تتنازل عن حقوقك أو تريد فلوس؟

00:04:40.670 --> 00:04:43.529
قلت الحين تطبعوني تعطوني فلوس أنا ما أدري إن

00:04:43.529 --> 00:04:48.480
الكتب يعطون عليها أموال فأو تتنازع عن حقوقك لا

00:04:48.480 --> 00:04:52.620
أتنازع عن حقوقك و رحت الواحد سوداني و وقعت و

00:04:52.620 --> 00:04:56.740
حتى مكني ما كنت أعرف و وقعت و وعطاني الشيخ فيما

00:04:56.740 --> 00:05:01.360
بعد خمسة آلاف نسخة وزعتها على كنت في الثانوي

00:05:01.360 --> 00:05:04.540
ذي كنت في الثانوي بداية الثاني و آخر المتوسط

00:05:04.540 --> 00:05:08.500
والله ني ناسي لكن كنت يعني في سبعة عشر عمري تقريبا

00:05:08.500 --> 00:05:14.620
فلما رأيت مضوية قصة اي فقال الشيخ قال انا سميت

00:05:14.620 --> 00:05:17.139
اعتبر يا معتقف قال لا ليش ما تسميها قصة معتقف

00:05:17.139 --> 00:05:20.100
قلت تم يا شيخ شورك و هديت الله و بالمناسبة شورك

00:05:20.100 --> 00:05:25.600
و هديت الله كلمة هذي تجوز ليش و شاورهم في الامر

00:05:25.600 --> 00:05:28.920
فاذا عزمت فتوكى على الله فيجوز ان الانسان يقول

00:05:28.920 --> 00:05:33.660
هذي الكلام بعض الناس يقوله فا استشارت الشيخ فقلت

00:05:33.660 --> 00:05:39.480
تم يا شيخ يعني ما تسميها قصة معتقف فطبعت المطبية

00:05:39.480 --> 00:05:44.160
هذه فكانت تحفيز لي حقيقة ومن ثم ألفت رواية أخرى

00:05:44.160 --> 00:05:48.579
اسمها جلسة على الرصيف كأني أتحاور مع شخص يريد

00:05:48.579 --> 00:05:51.620
الاستقامة والخير وما إلى ذلك موجودة في شبكة الألوكة

00:05:51.620 --> 00:05:56.079
طبعا هي كتابات لو استقبلت من أمي استدورت ما طبعتها

00:05:56.079 --> 00:06:00.819
لكن هذه الأشياء هي مقدمة درجات أولى لأنك تبدأ

00:06:00.819 --> 00:06:06.000
تكتب ثم وجدت يعني أنا لا أستحسن كتاباتي لكن بعض

00:06:06.000 --> 00:06:09.399
الناس يستحسنها تساء الله خير فوجدت أنني أتحسن

00:06:09.399 --> 00:06:12.660
فيما بعد برؤية الناس ولي أنا أبقى يعني أقل من

00:06:12.660 --> 00:06:18.480
ذلك ثم كتبت بعض الكتابات متفرقات فجمعتها بعدها

00:06:18.480 --> 00:06:23.699
في كتاب اسمه ما لا تعرف عن الجنة فأنا أقول هذا

00:06:23.699 --> 00:06:26.120
الكتاب فضل الله عز وجل ثم فضل الشيخ عبد الملك

00:06:26.120 --> 00:06:31.839
القاسم لما حفزني على تأريف هذا الكتاب فهو باكورة

00:06:31.839 --> 00:06:38.540
أعمال مرئية في اليوتيوب وفي تلفاز وجمعتها في

00:06:38.540 --> 00:06:43.839
هذا الكتاب هذه قصة هذا الكتاب طيب الآن قبل ما

00:06:43.839 --> 00:06:50.399
ندخل الموضوع الأساسي إذا الواحد عرف الغاية وفهمها

00:06:50.399 --> 00:06:56.120
هان عليه الطريق طيب ما هي الأشياء التي تشوقنا

00:06:56.120 --> 00:07:00.379
الجنة وأبرز الأمور تشوقنا الجنة جميل أنت لو تلاحظ

00:07:00.379 --> 00:07:08.750
كلمة جنة وكلمة جنين ومجن وجنان والعقل تجد أنها

00:07:08.750 --> 00:07:13.769
قريبة الحروف ولها معنى مشترك بين جنة وجنين ومجن

00:07:13.769 --> 00:07:21.810
إيش المعنى؟ الولادة ممكن؟ لا أو يعني الخفاء الجنين

00:07:21.810 --> 00:07:25.550
لا يرى المجن يغطي الرأس فلا يرى الرأس الجنان

00:07:25.550 --> 00:07:29.430
العقل لا يرى كذلك الجنة لا ترى فلا تعلم نفس ما

00:07:29.430 --> 00:07:34.610
أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون فلذلك

00:07:34.610 --> 00:07:40.569
الجنة هي من الغيب والإنسان لا يستطيع أن يدركها

00:07:40.569 --> 00:07:48.589
لأنه يدرك آثارها فإذا كان الإنسان يتنعم بجمال

00:07:48.589 --> 00:07:52.569
سيارة أو جمال بستان أو جمال امرأة كذلك كزوجة

00:07:52.569 --> 00:07:58.319
أو حسنة وما إلى ذلك فما رأيك أو ما ظنك بجمال

00:07:58.319 --> 00:08:02.860
الجنة ثم بعدها ما رأيك بجمال من خلق هذه الجنة

00:08:02.860 --> 00:08:07.060
ولذلك يا شيخ لو تلاحظ ترى أسباب العلاقات جميع

00:08:07.060 --> 00:08:10.899
أسباب علاقات الحب ترى هي الجمال الإنسان ينجذب

00:08:10.899 --> 00:08:15.620
إلى الإنسان بثلاثة أشياء الشيء الأول جمال المظهر

00:08:15.620 --> 00:08:18.339
يكون شكله حلو ومرتب الإنسان يريد أن يتعرف على

00:08:18.339 --> 00:08:22.819
الشخص الشيء الثاني جمال الروح يقول يا خفنان الروح

00:08:22.819 --> 00:08:25.629
حلوة الشغلة الثالثة وهذا واحد نصحته قال لي أخذ

00:08:25.629 --> 00:08:28.449
لأ ما يحبني قلت أخدمه أحسن إليه الشغلة الثالثة

00:08:28.449 --> 00:08:33.029
الإحسان هذه الثلاثة أشياء هي أسباب اشتراك الناس

00:08:33.029 --> 00:08:36.730
في العلاقات و محبة الناس لبعضهم و هي تشترك في

00:08:36.730 --> 00:08:40.350
الجمال و هي علاقات الحب تشترك في الجمال فإذا

00:08:40.350 --> 00:08:43.970
كنت جميل الروح جميل الشكل جميل الخدمة و الإحسان

00:08:43.970 --> 00:08:48.769
أحبك الناس و هذه الأسباب كلها في الله سبحانه

00:08:48.769 --> 00:08:52.789
و تعالى و لله المثل الأعلى فوجهه أجمل الوجوه

00:08:53.179 --> 00:08:57.980
وصفاته أجمل الصفات سبحانه وتعالى وهو أجمل وأحسن

00:08:57.980 --> 00:09:02.559
من أحسن إلينا ومن أعطاه فهذه مجتمعة في رب العالمين

00:09:02.559 --> 00:09:09.340
ولذلك إذا كان الإنسان يعني يندهش من جمال الحور

00:09:09.340 --> 00:09:14.019
العين فكيف بجمال الله جل جلاله وتم كماله وأذكر

00:09:14.019 --> 00:09:19.080
مرة ضربت مثال قلت الإنسان سبحان الله يعني إذا

00:09:19.080 --> 00:09:23.720
جاء شخص وقال يا فلان أنا أعطيك سيارة وبعطيك بيت

00:09:23.720 --> 00:09:28.240
تصل عليه وبعطيك راتب 20 ألف وبعطيك كذا لكنك لن

00:09:28.240 --> 00:09:31.899
تراني دق عليه بالجوان أهم سؤال لو جلس 20 سنة

00:09:31.899 --> 00:09:35.419
وجوه عيال وكذا هال20 سنة ترى كلها قاعد يفكر من

00:09:35.419 --> 00:09:38.179
هذا اللي يتصل عليه وقاعد يرسل لي البيت ويرسل

00:09:38.179 --> 00:09:42.480
لي الشيك ويرسل لي الأموال قلبه يتشوق إلى أن يرى

00:09:42.480 --> 00:09:44.860
هذا الإنسان طيب لو دق عليه يوم من الأيام قال

00:09:44.860 --> 00:09:49.080
يا فلان ستلتقي فيني كيف سيكون شعوره سيكون شعوره

00:09:49.080 --> 00:09:53.120
حظيم لأنها أحسن إليه ولله المثل الأعلى هذه من

00:09:53.120 --> 00:09:57.399
أعظم الأشياء التي تشوقنا إلى الله جل جلاله وتم

00:09:57.399 --> 00:10:01.539
كماله أننا لا نرى الله عز وجل الآن لكن في الجنة

00:10:01.539 --> 00:10:05.399
سنلتقي بالله عز وجل ولذلك يقول فما أعطوا شيئا

00:10:05.399 --> 00:10:12.259
أحب إليهم من النظر إلى ربهم ولذلك لو تلاحظ كثير

00:10:12.259 --> 00:10:17.200
من الناس يبو سلطان إذا جاء ذكر الحور العين يتشوق

00:10:17.200 --> 00:10:20.309
إليها و ابن القيم تعلق على هذا الكتاب في كتاب

00:10:20.309 --> 00:10:25.649
حادي الأرواح يقول ولو أن جمال الحور العين كلهن

00:10:25.649 --> 00:10:30.809
اجتمع في جمال حورية واحدة تخيل مليارات الحوريات

00:10:30.809 --> 00:10:37.470
جمالهن كلهن اجتمع في جمال حورية واحدة أصلا حورية

00:10:37.470 --> 00:10:40.509
الواحدة تأخذ القلب فكيف مليارات الحوريات اجتمع

00:10:40.509 --> 00:10:44.129
في جمال حورية واحدة قال ولو أن جمال الحور كلهن

00:10:44.129 --> 00:10:48.509
اجتمع في جمال حورية واحدة ثم قورن جمالها بجمال

00:10:48.509 --> 00:10:53.149
الله لكان جمالها دون السراج الطعيف وكان جمال

00:10:53.149 --> 00:10:58.769
الله أقوى من عين الشمس المتوقدة ولكنه جمال مقرون

00:10:58.769 --> 00:11:04.610
بجمال ولذلك الشوق إلى الحور العين ناقص جداً وهذا

00:11:04.610 --> 00:11:07.710
ما علق عليها ابن القيم ولذلك ينبغي للإنسان أن

00:11:07.710 --> 00:11:10.529
يتشوق إلى الله عز وجل الإنسان إذا كان مبتعث يتشوق

00:11:10.529 --> 00:11:14.129
إلى أمه وهي سبب في وجوده فكيف من خلق أمه و خلقه

00:11:14.129 --> 00:11:18.570
وهو رب العالمين سبحانه وتعالى كما في الدعاء المثور

00:11:18.570 --> 00:11:21.950
أبو عبد الرحمن نعم اللهم إنا نسألك الشوق إلى

00:11:21.950 --> 00:11:26.470
لقائك الله أكبر فأذكر ابن رجب علق تعليق جميل

00:11:26.470 --> 00:11:31.110
و الصلاة تعصيل جميل أن السلف بعضهم كان يعني يتمنى

00:11:31.110 --> 00:11:36.029
الموت لكي يلقى الله عز وجل الله أكبر ويعني يرقى

00:11:36.029 --> 00:11:38.389
لهذه المرتبة العظيمة ويختصر الطريق يعني يا رب

00:11:38.389 --> 00:11:42.289
اختصر لي الطريق وكما في قولي تعالى لهم ما يشاءون

00:11:42.289 --> 00:11:45.629
فيها ولدينا مزيد حتى قال بعض الأهل العلم ولدينا

00:11:45.629 --> 00:11:48.929
مزيد معناتها أن ترى الله عز وجل وهل في خير أنك

00:11:48.929 --> 00:11:54.000
بعد هذا أنك يعني ترى الله عز وجل أعظم نعيم نكترى

00:11:54.000 --> 00:11:56.639
الله عز وجل ولذلك الشيخ النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:56.639 --> 00:12:00.580
لو تلاحظ إذا جاء المطر يشمر عن جسده عليه الصلاة

00:12:00.580 --> 00:12:04.919
والسلام ويزيل عليه الصلاة والسلام رداءه وش السبب؟

00:12:04.919 --> 00:12:09.460
الصحابة يستغربون هذا الفعل ما كان الصحابة يسوونه

00:12:09.460 --> 00:12:12.379
الرسول صلى الله عليه وسلم فعل هذا الفعل وبدأ

00:12:12.379 --> 00:12:16.059
يزيل الرداء عن جسده عليه الصلاة والسلام ويجعل

00:12:16.059 --> 00:12:18.679
المطر يضرب على جسده عليه الصلاة والسلام فقال

00:12:18.679 --> 00:12:22.690
عليه الصلاة والسلام إنه حديث عادي في ربيه هو

00:12:22.690 --> 00:12:25.289
نازل من السماء رب العالمين فيه كما هو منهج أهل

00:12:25.289 --> 00:12:28.649
السنة والجماعة ربنا في العلو وهو معنا بإحاطته

00:12:28.649 --> 00:12:33.649
وعلمه فلذلك يشتاق إلى ما هو قريب من الله عز وجل

00:12:34.080 --> 00:12:38.080
فيقول إنه حديث عادم بربه وهذا سبب أن النبي صلى

00:12:38.080 --> 00:12:44.840
الله عليه وسلم يحسر الجسد يحسر الرداع عن جسده

00:12:44.840 --> 00:12:47.440
عليه الصلاة والسلام فينزل المطر وهذا من شوق النبي

00:12:47.440 --> 00:12:50.500
عليه الصلاة والسلام ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام

00:12:50.500 --> 00:12:53.620
كان يشتاق إلى الله عز وجل أكثر ما يكون الشوق

00:12:53.620 --> 00:12:57.539
وهو مثلا موضوع الصلاة عائشة رضي الله عنها لما

00:12:57.539 --> 00:13:01.240
سئلت قيل لها أعطينا ما أعجب ما رأيتي من النبي

00:13:01.240 --> 00:13:03.580
صلى الله عليه وسلم نبي أعجب موقف شفتي يا عائشة

00:13:03.820 --> 00:13:06.019
طبعا عائشة توفي النبي عليه الصلاة والسلام عمرها

00:13:06.019 --> 00:13:12.940
كم؟ تقريبا 18 سنة نعم 18 سنة فكان النبي عليه

00:13:12.940 --> 00:13:16.080
الصلاة والسلام مع عائشة في زهرة شبابها وتخيل

00:13:16.080 --> 00:13:18.019
النبي عليه الصلاة والسلام طبعا هي لها ليلتين

00:13:18.019 --> 00:13:21.620
سودة تنازلت عن ليلتها لعائشة رضي الله عنها تقول

00:13:21.620 --> 00:13:26.460
لما لامس جلدي جلده سوجته قال يا عائشة ذريني أتعبد

00:13:26.460 --> 00:13:29.899
لربي أنا أريد أن ألتقي بالله عز وجل فقالت يا

00:13:29.899 --> 00:13:33.539
رسول الله والله إني لأحب قربك فقال يا عائشة ذريني

00:13:33.539 --> 00:13:37.419
أتعبد لربي قالت يا رسول الله إني لأحب قربك فأعاد

00:13:37.419 --> 00:13:39.919
النبي صلى الله عليه وسلم ثالثة وأخرى حتى أتت

00:13:39.919 --> 00:13:44.240
المفاجأة الكبرى فاستيل جسده من جسدها ثم قام يصلي

00:13:44.240 --> 00:13:47.720
النبي عليه الصلاة والسلام تقول ثم بكى حتى بل

00:13:47.720 --> 00:13:52.279
خديه ثم بكى حتى بل لحيته ثم بكى حتى بل موضع السجودة

00:13:52.279 --> 00:13:58.519
ولذلك ترى اللقاء الصلاة يذكرنا باللقاء الأكبر

00:13:58.519 --> 00:14:01.980
إذا قال الإنسان الله أكبر ولذلك النبي صلى الله

00:14:01.980 --> 00:14:04.840
عليه وسلم يقول إن الله بينه وبين القبلة إذا وقف

00:14:04.840 --> 00:14:09.480
أحدكم يصلي فإن الله بينه وبين القبلة وفي مناسبة

00:14:09.480 --> 00:14:12.440
أخرى يقول عليه الصلاة والسلام فإنما يناجي ربه

00:14:12.440 --> 00:14:15.399
صلوات ربي وتسليمه عليه فسجد النبي عليه الصلاة

00:14:15.399 --> 00:14:18.409
والسلام ولم يكن يحمل الخلق الأنانية النبي عليه

00:14:18.409 --> 00:14:20.350
الصلاة والسلام بل كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:14:20.350 --> 00:14:24.509
عالميا في دعوته كان يقوله ساجد اللهم أمتي أمتي

00:14:24.509 --> 00:14:29.100
أمتي فطرق عليه الباب صاحب البشرة السمراء والروح

00:14:29.100 --> 00:14:32.840
البيضاء بلال بن رباح ليستأذنه في حية على الصلاة

00:14:32.840 --> 00:14:36.940
حية على الفلاح فلما فتح الباب رأى إحمرار عين

00:14:36.940 --> 00:14:40.279
النبي صلى الله عليه وسلم ودموع عليه الصلاة والسلام

00:14:40.279 --> 00:14:43.179
على خده فقال يا رسول الله تبكي وقد غفر لك ما

00:14:43.179 --> 00:14:47.379
تقدم بذنبك وما تأخر بين هلالين بين معكوفتين يا

00:14:47.379 --> 00:14:51.000
رسول الله أنت مضمونة لك الجنة ليش تبكي فقال يا

00:14:51.000 --> 00:14:56.259
بلال أنزلت اليوم علي آيات ويل لمن قرأ ولم يتفكر

00:14:56.259 --> 00:14:59.700
فيها ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية

00:14:59.700 --> 00:15:03.659
الشواهد التي تدل على الله عز وجل إن في خلق السماوات

00:15:03.659 --> 00:15:07.139
والأرض واختلاف الليل والنهر لآيات لأولي الألباب

00:15:07.139 --> 00:15:10.399
أنت إذا اشتقت لشيء أبو سلطان تتذكره أن تواقف

00:15:10.399 --> 00:15:13.850
وأن تجالس حتى عند النوم إذا جاء عينك النوم تبدأ

00:15:13.850 --> 00:15:16.509
تهوجس في هذا الشيء الله عز وجل وصف الذين يحبونه

00:15:16.509 --> 00:15:19.529
بأجمل وصف فقال الله عز وجل الذين يذكرون الله

00:15:19.529 --> 00:15:23.889
قياما وقعودا وعلى جنوبهم ولذلك من حاز وفاز أعني

00:15:23.889 --> 00:15:27.029
إمام الدنيا بن باس كان إذا أراد أن يدخل دورة

00:15:27.029 --> 00:15:30.450
المياه يلف طرف شماغه ويضعه في فمه أتدري لماذا؟

00:15:30.450 --> 00:15:34.230
لأن لسانه منشغل بذكر الله عز وجل فيضع شماغه في

00:15:34.230 --> 00:15:38.789
فمه يخشى أن يتحرك لسانه بذكر الله عز وجل في دورة

00:15:38.789 --> 00:15:42.870
المياه أجلكم الله يعني كأنه يقول يا ربي ما طال

00:15:45.560 --> 00:15:55.840
اشتركوا في القناة من أعظم الشخصيات الكبيرة في

00:15:55.840 --> 00:15:59.019
العلم وغيرها تجد أن موضوع النسك و العبادة لقاء

00:15:59.019 --> 00:16:01.960
الله عز وجل في الدنيا عبر الصلاة حاضر عندهم بشكل

00:16:01.960 --> 00:16:05.740
كبير جدا لذلك سفيان الثوري رحمه الله ورضي عنه

00:16:05.740 --> 00:16:09.460
توفي وكان يصلي ما أتركه في اليوم رأاه قبيصة مولاه

00:16:09.460 --> 00:16:12.779
في رؤية قيل يا سفيان أين وضعك الله هل أنت في

00:16:12.779 --> 00:16:16.399
الجنة أو في الأخرى فإذا بسفيان يلتفت إليه ثم

00:16:16.399 --> 00:16:21.480
يقول نظرت إلى ربي عيانا فقال لي نظرت إلى ربي

00:16:21.480 --> 00:16:26.500
عيانا فقال لي هنيئ الرضايا عنك يا ابن سعيدي لقد

00:16:26.500 --> 00:16:31.340
كنت قواما إذا أقبلت دجا بعبرة مشتاق وقلب عميدي

00:16:31.340 --> 00:16:36.600
فدونك فاختر أي قصر تريده وزرني فإني منك غير بعيدي

00:16:36.600 --> 00:16:42.139
وزرني فإني منك غير بعيدي فتأمل هذا المشهد أو

00:16:42.139 --> 00:16:46.360
هذه القصة التي تربط علاقة الصلاة بلقاء الله عز

00:16:46.360 --> 00:16:50.240
وجل ولذلك ابن القيم يقول للعبد بين يدي الله موقفان

00:16:50.240 --> 00:16:53.659
أما الموقف الأول فهو وقوفه بين يديه في الصلاة

00:16:53.659 --> 00:16:57.159
وأما الموقف الثالث فهو وقوفه بين يديه يوم القيامة

00:16:57.159 --> 00:17:00.720
فمن استهان بهذا الموقف أي موقفه في الصلاة شدت

00:17:00.720 --> 00:17:03.779
الله عليه الموقف الثاني ومن انتبه على هذا الموقف

00:17:03.779 --> 00:17:07.819
أي الصلاة العصر الظهر المغرب العشاء الفجر شدت

00:17:07.819 --> 00:17:11.359
الله انتبه لهذا الموقف هون الله عليه الموقف الثاني

00:17:11.359 --> 00:17:15.220
وهو وقوفه بين يدي الله عز وجل ولذلك شيخ لو سألتك

00:17:15.220 --> 00:17:22.450
أهم الصلوات خمس وشيب السلطان الصلاة الفجر أكد

00:17:22.450 --> 00:17:27.109
الصلوات لكن في القرآن حافظ على الصلوات والصلاة

00:17:27.109 --> 00:17:31.869
الوسطى صلاة العصر كما تفضلت هي أكد الصلوات التي

00:17:31.869 --> 00:17:35.670
أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ولذلك

00:17:35.670 --> 00:17:38.349
إذا كان الإنسان مفرد في الصلاة أقول له انتبه

00:17:38.349 --> 00:17:42.089
لصلاة العصر فهي مفتاح للصلاوات الغمس ولذلك النبي

00:17:42.089 --> 00:17:44.490
صلى الله عليه وسلم قم من فاتته العصر فكأنه ميت

00:17:44.490 --> 00:17:47.250
رأاه له تخيل واحد رجع البيت و لقى البيت كله محترق

00:17:47.250 --> 00:17:51.759
وأبناء متوفين اللي تفوت صلاة العصر ترى وضعه مثل

00:17:51.759 --> 00:17:55.259
هذه القصة تخيل واحد يروح مبسوط و كذا ثم يرجع

00:17:55.259 --> 00:17:58.720
بيته محترق سيارته محترقة أهل ميتين النبي صلى

00:17:58.720 --> 00:18:02.539
الله عليه و سلم هذا المشهد المفسع ربطه باللي

00:18:02.539 --> 00:18:05.579
تفوت صلاة العصر و الله عز و جل لما ذكر الصلاة

00:18:05.579 --> 00:18:08.519
أكد على صلاة العصر قال حافظوا الصلاة و الصلاة

00:18:08.519 --> 00:18:12.019
الوسطى و قوموا لله قانتين فمفتاح الصلوات الخمس

00:18:12.019 --> 00:18:20.450
هي صلاة صلاة العصر فموضوع الجنة ولقاء الله عز

00:18:20.450 --> 00:18:24.549
وجل الأكبر أقول بدايته هنا في هذه الدنيا إذا

00:18:24.549 --> 00:18:28.849
قلت الله أكبر فهي المفتاح الأعظم للدخول على الله

00:18:28.849 --> 00:18:32.190
عز وجل طيب أبو عبد الرحمن أنت الآن طرحت موضوع

00:18:32.190 --> 00:18:37.130
الحور العين للنساء طيب للرجال طيب هل للنساء لهم

00:18:37.130 --> 00:18:40.890
رجال عين أو هذا ترى مسألة مهمة جدا والله أنت

00:18:40.890 --> 00:18:46.829
سؤالك طبعا سؤالك ممكن يزعل بعض النساء لكنه ثلاثة

00:18:46.829 --> 00:18:52.460
مذاهب أو خلني أسألك أول شي خلنا نجيب شي يفرح

00:18:52.460 --> 00:18:55.880
النساء هل النساء ممكن يلتقون بالنبي صلى الله

00:18:55.880 --> 00:19:01.079
عليه وسلم في الجنة أكيد إن شاء الله ابن كثير

00:19:01.079 --> 00:19:06.099
يقول والنبي لأمته كالوالد ويجوز للبنت أنها تدخل

00:19:06.099 --> 00:19:11.460
على والدها فالنساء في الجنة أبشر كنا أن كنا ستلتقينا

00:19:11.460 --> 00:19:14.700
بالنبي عليه الصلاة والسلام واسترينا ووضع النبي

00:19:14.700 --> 00:19:18.430
عليه الصلاة والسلام غير وضع الخلق كله فالنبي

00:19:18.430 --> 00:19:20.569
صلى الله عليه وسلم كما قال ابن كثير هو منزلة

00:19:20.569 --> 00:19:23.910
النبي بمنزلة الوالد صلوات ربي وتسليم عليه طيب

00:19:23.910 --> 00:19:26.970
والدليل حديث أم عمارة لما كانت تقاتل مع النبي

00:19:26.970 --> 00:19:32.230
عليه الصلاة والسلام فقالت إيش فقال النبي صلى

00:19:32.230 --> 00:19:36.890
الله عليه وسلم ألتفت يمنى أم عمارة تذود عني ألتفت

00:19:36.890 --> 00:19:39.769
يسرى أم عمارة تذود عني سليني يا أم عمارة طبعا

00:19:39.769 --> 00:19:43.569
توفي زوجها وتوفي ابنها وتوفي فقال سليني يا أم

00:19:43.569 --> 00:19:46.680
عمارة فقالت وهي امرأة قالت أسألك مرافقتك في الجنة

00:19:46.680 --> 00:19:50.000
يا رسول الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام أنتم

00:19:50.000 --> 00:19:53.759
رفقائي في الجنة وهذا يدل على أن المرأة تلتقي

00:19:53.759 --> 00:19:56.480
بالنبي صلى الله عليه وسلم ومنزلة النبي صلى الله

00:19:56.480 --> 00:19:59.799
عليه وسلم مختلفة عن منزلة الخلق كلهم وما ذكر

00:19:59.799 --> 00:20:05.259
بن كثير والنبي بمنزلة الوالد لأمة هذه المسألة

00:20:05.259 --> 00:20:09.319
الأولى التي نفتح نفوس النساء لهذا الموضوع أما

00:20:09.319 --> 00:20:14.390
سؤالك هل للنساء رجال عين كما أن الرجال لهم حور

00:20:14.390 --> 00:20:19.529
عين هذه مسألة مطروحة ومطروقة عند أهل العلم بعض

00:20:19.529 --> 00:20:24.410
أهل العلم قال أن لهم رجال عين هذا مذهب وبعضهم

00:20:24.410 --> 00:20:32.690
قال لماذا أصلا الرجال لهم حور عين مع أن المرأة

00:20:32.690 --> 00:20:36.789
في الجنة أجمل إيش أجمل من حور العين لأن الحور

00:20:36.789 --> 00:20:42.410
العين لم تقم الأسحار ولم تصم النهار فهذه العابدة

00:20:42.410 --> 00:20:45.369
بلا شك أنها أجمل ومنزلتها أعظم عند الله عز وجل

00:20:45.369 --> 00:20:49.710
في الجنة طيب ليش في حور العين أصلا؟ ليش ما يكفي

00:20:49.710 --> 00:20:55.029
النساء؟ لماذا؟ قال لقلة المجتمع النسائي في الجنة

00:20:55.029 --> 00:20:58.309
النساء أصلا قليل لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم

00:20:58.309 --> 00:21:03.230
يقول إني رأيتكم أكثر أهل النار فقلت النساء في

00:21:03.230 --> 00:21:06.970
الجنة فلما قل المجتمع النسائي في الجنة عوض الله

00:21:06.970 --> 00:21:11.509
عز وجل ذلك بالحور العين التي خلقنا من الزعفران

00:21:11.509 --> 00:21:15.910
فهذا مذهب وأما أبو خرية رضي الله عنه طبعا في

00:21:15.910 --> 00:21:19.009
مجتمعنا الآن أصلا أن النساء ترى أكثر من الرجال

00:21:19.009 --> 00:21:23.930
ولذلك من علامات الساعة أن الرجال يعني يفنون ويبقون

00:21:23.930 --> 00:21:27.089
قلة قليلة النساء هم الأكثر ولذلك الله عز وجل

00:21:27.089 --> 00:21:31.200
أباح التعدد لكثرة النساء وقلة الرجال هذه مسألة

00:21:31.200 --> 00:21:36.740
فأبو خرية رضي الله عنه كان يحتج ويقول لا كما

00:21:36.740 --> 00:21:39.700
أن أكثر أهل النار هم النساء فأكثر أهل جنة هم

00:21:39.700 --> 00:21:42.319
النساء لأن أصلاً عموماً النساء أكثر من الرجال

00:21:42.650 --> 00:21:46.670
وتحسب الآن النساء أكثر فقال كما أن أكثر أهل النار

00:21:46.670 --> 00:21:53.390
هم النساء فكذلك أهل الجنة أكثرها النساء ولذلك

00:21:53.390 --> 00:21:58.430
مسألة الحور العين لما تطرقوا لها تطرقوا إلى أن

00:22:00.430 --> 00:22:06.930
قلة النساء في الجنة يعني قلة النساء في الجنة

00:22:06.930 --> 00:22:11.750
سبب وجود الحرين فلهذا تطر قليل لهذه المسألة وعموما

00:22:11.750 --> 00:22:15.910
الجنة الله عز وجل يقول في سورة الواقع وَنُنشِئَكُمْ

00:22:15.910 --> 00:22:22.210
فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ طبيعة الجنة ويعني سنن

00:22:22.210 --> 00:22:25.329
الجنة غير سنن الحياة الدنيا ولذلك يقول ابن عباس

00:22:25.329 --> 00:22:28.720
وليس في الجنة من الدنيا إلى الأسماء فإذا قيل

00:22:28.720 --> 00:22:33.059
الرمانة مختلف موضوع الرمانة وإذا قيل مثلا التفاح

00:22:33.059 --> 00:22:36.319
في الجنة مختلف عنه وإذا قيل مثلا التمر مختلف

00:22:36.319 --> 00:22:42.599
وإذا قيل الخيول هل رأيت شيخ خيل في الجنة في الدنيا

00:22:42.599 --> 00:22:46.640
له جناحة ليس موجود لكن النبي صلى الله عليه وسلم

00:22:46.640 --> 00:22:51.450
أدهش الصحابة وأخبرهم في مجمل الأحاديث أن وصف

00:22:51.450 --> 00:22:56.130
الجنة مختلف جاء أحد الأعراب قال يا رسول الله

00:22:56.130 --> 00:23:00.970
إني تشوق أني أحب الخيل فقال النبي صلى الله عليه

00:23:00.970 --> 00:23:04.890
وسلم إن لك خيلا من ياقوتة حمراء تطير بيما في

00:23:04.890 --> 00:23:08.359
الجنة حيث شئت فاجأ النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة

00:23:08.359 --> 00:23:11.599
السادة الأصحاب رضوان الله عليهم أن له في الجنة

00:23:11.599 --> 00:23:16.299
خيل له جنحان يطير به في الجنة حيث شاء فمنزلة

00:23:16.299 --> 00:23:22.559
الجنة وظروف الجنة وسياسة الجنة وسنن الجنة غير

00:23:22.559 --> 00:23:25.700
الدنيا كما قال الله عز وجل وَنُجِئَكُمْ فِي مَا

00:23:25.700 --> 00:23:28.779
لَا تَعْلَمُ مثلا سلم كان قضاء الحاجة جاء أحد

00:23:28.779 --> 00:23:33.329
اليهود لنبي عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد

00:23:33.329 --> 00:23:39.309
الآن بين هلالين بين معكوفتين بيحجر بيحاول يحتج

00:23:39.309 --> 00:23:41.369
على النبي عليه الصلاة والسلام بتذاكر على رسول

00:23:41.369 --> 00:23:45.789
صلى الله عليه وسلم قال أتزعم أن في الجنة طعاما

00:23:45.789 --> 00:23:48.430
وشربا؟ قال أن أهل الجنة يأكلون ويشربون؟ قال لا

00:23:48.430 --> 00:23:53.990
قال فإن الذي يأكل تكون إيش؟ له الحاجة فإين تكون؟

00:23:54.730 --> 00:23:58.250
نحن في الدنيا يكون مكان الخلاء لقضاء الحاجة ففاجأه

00:23:58.250 --> 00:24:00.569
النبي عليه الصلاة والسلام بهذا الجواب الجميل

00:24:00.569 --> 00:24:05.910
فقال يكون رشحا كرشح المسك يعني قضاء الحاجة يكون

00:24:05.910 --> 00:24:10.930
رشحا كرشح المسك ورشح المسك سبحان الله غير الدنيا

00:24:10.930 --> 00:24:15.109
يعني يكون مستقل رائحة العرق بل يكون مسكا في الجنة

00:24:15.109 --> 00:24:18.130
ولذلك في الجنة مناديل رسول صلى الله عليه وسلم

00:24:18.130 --> 00:24:21.769
شاف مناديل سعد فقال مناديل سعد في الجنة خير من

00:24:21.769 --> 00:24:24.640
الدنيا وما فيها هذا هو عبد الرحمن حتى أحد السلف

00:24:24.640 --> 00:24:31.859
سؤل عن طبخة معينة فسكت جالس يفكر يعني جالس سأله

00:24:31.859 --> 00:24:34.960
قال هل هي موجودة في الجنة وسكت قاعد يفكر جالس

00:24:34.960 --> 00:24:39.279
كم دقيقة ياخذ موضوع في ذهنه ثم قال له جواب بسيط

00:24:39.279 --> 00:24:44.759
الجنة لا توجد فيها نار يعني فعلا مثل ما ذكرت

00:24:44.759 --> 00:24:48.539
أن سياسات أو يعني سنن الجنة مختلفة تماما عن اللي

00:24:48.539 --> 00:24:52.119
نتصورها نحن قال إيش الجنة لا توجد فيها نار لا

00:24:52.119 --> 00:24:58.940
توقت فيها نار ترى هذه مسألة مطلوقة هل في الجنة

00:24:58.940 --> 00:25:03.039
نار أو لا؟ هذه ذكر أهل العلم سلمك و ذكر ابن حجر

00:25:03.039 --> 00:25:07.839
وهي مسألة هل في الجنة نار؟ و الإجابة أن في الجنة

00:25:07.839 --> 00:25:13.140
نار لكنها نار طيبة و ما هي الدليل؟ صحيح مسلم

00:25:13.140 --> 00:25:18.420
يقول النبي صلى الله عليه و سلم و مجامرهم الألوة

00:25:18.750 --> 00:25:23.230
قال ابن حجر قال هو العود الهندي فإذا كان الجمر

00:25:23.230 --> 00:25:26.930
من نار فهذا يدل على وكذلك الشوي في الجنة موجود

00:25:26.930 --> 00:25:32.049
لكنها نار طيبة وسبحان الله الجنة يا شيخ ترى فيها

00:25:32.049 --> 00:25:35.410
كذلك أشياء مستغربة الآن في الجنة هل في شمس وقمر؟

00:25:35.410 --> 00:25:41.890
ليس في الجنة شمس ولا قمر طيب كيف يطلع النور؟

00:25:41.890 --> 00:25:45.849
طول الوقت نهار ما في ليل في الجنة ولذلك الجنة

00:25:45.849 --> 00:25:49.220
ليس فيها نوم طيب إيش فايدة الأسرة؟ الجنة هي سرة

00:25:49.220 --> 00:25:53.039
سر المتقابلين أصلاً كلمة سرير تفهم خطأ السرير

00:25:53.039 --> 00:25:56.160
المقصود فيه سلم كالله كرسي الملوك مكان جلوس المكان

00:25:56.160 --> 00:25:59.559
جلوس كرسي الملوك فهو أصلاً يعني سر المتقابلين

00:25:59.559 --> 00:26:03.180
كيف سر المتقابلين كراسي متقابلين سر الملوك يكون

00:26:03.180 --> 00:26:08.140
لهم فلماذا طيب ما في الجنة النوم قال لألا يفوتهم

00:26:08.140 --> 00:26:11.500
شيئاً من نعيم الجنة لأن في غفلة النوم ولذلك الله

00:26:11.500 --> 00:26:15.640
يريد أن ينعمك بقدر الإمكان فلا يجعلك تنام وليس

00:26:15.640 --> 00:26:19.049
هناك في الجنة ليس هناك في الجنة شمس ولا قمر طيب

00:26:19.049 --> 00:26:21.869
من وين يطلع النور قال نور يخرج من خلال العرش

00:26:21.869 --> 00:26:25.930
طيب كيف شكل الجنة الآن الدنيا على شكل كرة أرضية

00:26:25.930 --> 00:26:30.809
الجنة كيف شكلها بشكل درجات الجنة سلم كالله على

00:26:30.809 --> 00:26:36.730
شكل مذلث بهذه الطريقة وش الدليل قول الرسول صلى

00:26:36.730 --> 00:26:40.250
الله عليه وسلم كما جاء فيه صحيح مسلم قال الفردوس

00:26:40.250 --> 00:26:45.630
أوسط الجنة وأعلاها طيب كيف يكون أوسط وأعلى يلا

00:26:47.019 --> 00:26:52.900
تكون في نقطة تلاقي جميل و يقول شيخ الإسلام تيمية

00:26:52.900 --> 00:26:56.900
قال وهذا لا يكون إلا على المقبب على الشكل المقبب

00:26:56.900 --> 00:27:00.740
على شكل القبة رأس القبة هي الفرتوس الأعلى والفردوس

00:27:00.740 --> 00:27:03.859
الأعلى هي المنزلة العظيمة وفوقها عرش الرحمن سبحانه

00:27:03.859 --> 00:27:07.200
وتعالى ومن خلال الفردوس الأعلى يشعش في أنحاء

00:27:07.200 --> 00:27:10.559
الجنة نور الله عز وجل فإذا كان الإنسان بعد صلاة

00:27:10.559 --> 00:27:13.920
الفجر يقول يا أخي يا الله ما أجمل الشمس وما أجمل

00:27:13.920 --> 00:27:17.640
نور القمر ليلة 15 فإذا كان هذا خلق من خلق الله

00:27:17.640 --> 00:27:21.000
نور الشمس فكيف بين نور الله عز وجل لا شك أنه

00:27:21.000 --> 00:27:26.519
أجمل وأجل ولذلك سبحان الله لجنه شيخ طيب إذا كان

00:27:26.519 --> 00:27:31.400
ما فيه شمس ولا قمر الساعة الكبرى في الدنيا إيش؟

00:27:31.400 --> 00:27:35.460
القمر، إحنا كيف نحسب الشهر؟ نحسب الشهر سنة، كم

00:27:35.460 --> 00:27:38.920
من خلال القمر؟ طيب، الجنة ما فيها قمر، كيف يحسب

00:27:38.920 --> 00:27:47.160
الوقت؟ ممكن على حسب، والله الله أعلم، ما أود

00:27:47.160 --> 00:27:50.319
العدل ولا نفتي، لكن... ابن تيمة تطرق لهالمسألة

00:27:50.319 --> 00:27:53.720
هذه، تطرق لهذه المسألة، قال من خلال النوافذ،

00:27:53.720 --> 00:27:57.980
ومن خلال الأبواب، وذكر بعض الأشياء ومن خلال النور

00:27:57.980 --> 00:28:05.079
قوة النور في يوم الجنة يوم الجمعة هو أكثر الأيام

00:28:05.079 --> 00:28:10.519
إشعاعا يكون نوره قوي جدا وجميل نور جميل وهو وقت

00:28:10.519 --> 00:28:15.599
النظر إلى الله عز وجل يوم الجمعة هو النظر إلى

00:28:15.599 --> 00:28:18.980
الله عز وجل طبعا في الجنة في سوق ويستمعون فيه

00:28:18.980 --> 00:28:22.140
الخلان والأصدقاء طبعا إذا كان في سوق فيه بعشرة

00:28:22.140 --> 00:28:26.059
لا وننشئكم فيما لا تعلمون السوق في الجنة غير

00:28:26.059 --> 00:28:29.579
السوق في الدنيا السوق للالتقاء للالتقاء الخلان

00:28:29.579 --> 00:28:32.420
والإخوان شخص سلمت الله اشتقت ليكون إنسان ينشغل

00:28:32.420 --> 00:28:36.019
تحت الشجار واللي في قصرة الجنة لأصدقاء يلتقون

00:28:36.019 --> 00:28:40.720
يوم الجمعة فإذا التقوا في سوق الجنة يكون توقيت

00:28:40.720 --> 00:28:44.440
النظر إلى الله عز وجل فيكون هذا الوقت يقول ابن

00:28:44.440 --> 00:28:48.039
تيمية هو أكثرها إشعاعا يعني أكثرها نور فيعرف

00:28:48.039 --> 00:28:52.599
من خلال هذا الإشعاع أن هذا يوم الجمعة طيب وكذلك

00:28:52.960 --> 00:28:55.400
طيب يوم السبت يوم الأحد يوم الأثنين كيف يعرف؟

00:28:55.400 --> 00:28:58.799
يعرف كذلك من خلال فتح الأبواب طريقة في أبواب

00:28:58.799 --> 00:29:01.319
كبرى في الجنة من خلال فتح الأبواب والنوافذ هذا

00:29:01.319 --> 00:29:04.140
يعرف بطريقة فتح الباب هذا يوم السبت هذا يوم الخميس

00:29:04.140 --> 00:29:07.200
هذا يوم الأربعة وهذا تطرق لشيخ الأسلام التيمية

00:29:07.200 --> 00:29:12.619
في الفتاوى طيب سوق الجنة ليس فيه بيع وشرة هذا

00:29:12.619 --> 00:29:18.880
للإلتقاء للخلان والإخوان وكذلك لي إيش؟ لتجديد

00:29:18.880 --> 00:29:22.960
الجمال الآن يا شيخ أكثر مكان السلام كما يقولون

00:29:22.960 --> 00:29:26.519
الآن في البزنس الطبي تجارة طبية يقولون أكثر شي

00:29:26.519 --> 00:29:32.299
فيه فلوس في الأمور الطبية عمليات التجميل والأسنان

00:29:32.299 --> 00:29:38.000
في الجنة يتغير شكل الإنسان كل أسبوع كل أسبوع

00:29:38.000 --> 00:29:41.700
وش الدليل في صحيح مسلم يقول النبي صلى الله عليه

00:29:41.700 --> 00:29:47.819
وسلم إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب عليهم

00:29:47.819 --> 00:29:53.369
ريح الشمال فيزدادون حسنا وجمالا في كل جمعة يتغير

00:29:53.369 --> 00:29:57.339
شكل الإنسان فيذهب إلى أهله فتقول زوجتك تقول يا

00:29:57.339 --> 00:30:00.759
فلان والله لقد تغيرت يقول حتى أنت والله لقد تغيرت

00:30:00.759 --> 00:30:05.339
من نعيم الجنة أن كل أسبوع يتجدد جمال الإنسان

00:30:05.339 --> 00:30:08.299
فكل أسبوع يقول أنا كيف يكون شكلي بيكون شكله أجمل

00:30:08.299 --> 00:30:15.660
وأحلى وهذه يعني من النعيم التي تفردت به الجنة

00:30:15.660 --> 00:30:19.599
أن يتجدد جمال الإنسان ولذلك كذلك موضوع مثلا الثمر

00:30:19.599 --> 00:30:23.849
في الجنة موضوع ثمر غير نحن الآن سلمك الله إذا

00:30:23.849 --> 00:30:30.650
شفنا النخل أو الرمان شوف جذعها من خشب نقول يا

00:30:30.650 --> 00:30:35.250
أخي ما ألذة فكيف إذا كان جذعها من ذهب يكون أجمل

00:30:35.250 --> 00:30:38.609
يخبر النبي عليه الصلاة والسلام أن جذعها وأقصانها

00:30:38.609 --> 00:30:45.849
من الذهب ويتجدد الغصن ويتمدد فإذا التقط الرمانة

00:30:45.849 --> 00:30:51.640
وأكلها يهوله طعمها فإذا أخذ أختها من نفس الشجرة

00:30:51.640 --> 00:30:56.740
تغير طعمها ثم يأخذ أختها الثالثة فيتغير طعمها

00:30:56.740 --> 00:31:00.480
كلما رزقوا منها من ثمرة الرزقة قالوا هذا الذي

00:31:00.480 --> 00:31:04.779
رزقنا من قبل وأتوا به متشابها يعني متشابها في

00:31:04.779 --> 00:31:09.099
الشكل مختلفا في الطعام فيكون طعم الرمانة لذيذ

00:31:09.099 --> 00:31:11.900
اللي بعدها ألذ واللي بعدها ألذ والذي بعدها ألذ

00:31:11.900 --> 00:31:16.900
جمال الجنة يتجدد ويتمدد بشكل مدهش ولا يعلم مداه

00:31:16.900 --> 00:31:20.619
إلا الله جل جلاله وتم كماله وهذه يا أبو إدحما

00:31:20.619 --> 00:31:24.200
أن أذكر كلام الإمام مالك يقول أن فاكهة الدنيا

00:31:24.200 --> 00:31:29.059
لأكثر فاكهة تشبه من فاكهة الدنيا تشبه فواكه الجنة

00:31:29.480 --> 00:31:35.259
وهي الموز لأنها مغلقة بشكل يشبه فواكه الجنة وهي

00:31:35.259 --> 00:31:39.619
مذكورة في القرآن أين؟ الموز قال الله وَطَلْحِ

00:31:39.619 --> 00:31:43.160
مَنْ ضُوتٍ طلح والمقصود فيه الموز وهو من أرض

00:31:43.160 --> 00:31:48.339
الأطعمة وكذلك من نعيم الجنة بإذن الله وكذلك من

00:31:48.339 --> 00:31:54.019
نعيم الجنة يعني أذكر كما في الحديث أنه يأتون

00:31:54.019 --> 00:31:58.160
إلى الجنة ويتذكرون أمور دنياهم يا أخي أنا والله

00:31:58.160 --> 00:32:00.660
وأنا أجلس مع نفسي أبو عبد الرحمن أتخيل اللحظة

00:32:00.660 --> 00:32:07.559
أقول تخيل أنت تتذاكر أمور الدنيا ومعك النبي صلى

00:32:07.559 --> 00:32:11.039
الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم والأنبياء إبراهيم

00:32:11.039 --> 00:32:15.660
عليه السلام ويحيى عليه السلام وموسى وعيسى والصحابة

00:32:15.660 --> 00:32:20.309
أبو بكر و عمر و تتذكر معهم أمور الدنيا الله أكبر

00:32:20.309 --> 00:32:22.910
يا الله والله ما أجملها باللحظة صدقت لحين ما

00:32:22.910 --> 00:32:27.630
أجمل أمور الدنيا أنه نجي نسامر نجي واحد يتجمع

00:32:27.630 --> 00:32:30.829
هو و أصدقاء و زملاء يتذكرون الليالي و الأيام

00:32:30.829 --> 00:32:33.529
اللي عاشوها في دنياهم فما بالك في الجنة مع النبي

00:32:33.529 --> 00:32:37.549
صلى الله عليه و سلم و الصحابة و الرسل و التابعين

00:32:37.549 --> 00:32:41.170
و هذه من نعيم الجنة الله أكبر و لذلك أذكر واحد

00:32:41.170 --> 00:32:45.960
من المشايخ يقول إرأيت كما يرى النائم أنني أدخل

00:32:45.960 --> 00:32:49.559
في روضة خضراء و من طلاب الشيخ بن عيمين يقول فدخلت

00:32:49.559 --> 00:32:55.119
فإذا برجل قد شمر عن ثوبه و قد أسدل قدميه في الوادي

00:32:55.119 --> 00:32:59.839
يقول و بدأ يعبث بقدميه يلعب برجوله يقول فاقتربت

00:32:59.839 --> 00:33:02.480
عنده فقلت من صاحب الحظ و عند الله عز و جل الذي

00:33:02.480 --> 00:33:05.519
أدخل في هذا المكان يقول و أنا في الرؤية أكل هذه

00:33:05.519 --> 00:33:10.319
الجنة يقول فإذا به يلتفت إلي فإذا به لحية بيضاء

00:33:10.319 --> 00:33:14.250
و غترة بيضاء وابتسامها بيضاء تشع من بياض قلبي

00:33:14.250 --> 00:33:19.470
فالتفت فإذا به صاحب العلم الثمين العلامة محمد

00:33:19.470 --> 00:33:23.769
ابن عثيمين فقال لي الشيخ محمد أنت وينك قال أنا

00:33:23.769 --> 00:33:27.970
في الجنة قال لي الشيخ محمد إذا ذكر ابن عثيمين

00:33:27.970 --> 00:33:31.309
ذكر ابن باس أجري الشيخ عبد العزيز ابن باس وينه

00:33:31.309 --> 00:33:36.009
قال ابن باس ابن باس ابن باس فوق في الغرفات العليا

00:33:36.490 --> 00:33:40.890
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون

00:33:40.890 --> 00:33:45.990
ولذلك شيخ يعني من يتذكر هؤلاء الذين عايشونا أو

00:33:45.990 --> 00:33:50.349
سمعنا عنهم سلم كلا نشتاق إليهم وهذا لذاذة الشوق

00:33:50.349 --> 00:33:53.869
إليهم فكيف برؤية النبي عليه الصلاة والسلام في

00:33:53.869 --> 00:33:59.170
الجنة ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام رأى أحد

00:33:59.170 --> 00:34:03.210
الصحابة ثوبان يعني متأثر ويبكي فاستغرب النبي

00:34:03.210 --> 00:34:05.589
صلى الله عليه وسلم قال يعني شو فيك متأثر وتبكي

00:34:05.589 --> 00:34:10.170
قال يا رسول الله يعني إنا إذا اجتمعنا إليه يقول

00:34:10.170 --> 00:34:12.750
أقول في نفسي وأنا مبسوط أني جالس أنت قدامي أنت

00:34:12.750 --> 00:34:15.570
يا رسول الله لأن الصحابة ترى كانوا يجتمعون حتى

00:34:15.570 --> 00:34:18.949
لو غطوا بإخطاء واحد لكفاهم يجتمعون على النبي

00:34:18.949 --> 00:34:22.489
صلى الله عليه وسلم كالقمر وهم النجوم رضي الله

00:34:22.489 --> 00:34:26.989
عنهم وأرضاهم وصلوات ربي وتسليمه عليه فيقول إذا

00:34:26.989 --> 00:34:32.070
شفتك أقول هل اللقاء أنت بتكون في منزل فوق وإحنا

00:34:32.070 --> 00:34:36.210
دون فهل سنلتقي بك فسكت النبي عليه الصلاة والسلام

00:34:36.210 --> 00:34:40.150
ليأتي الجواب من عندي سدرة المنتهى من فوق سبع

00:34:40.150 --> 00:34:43.849
طباق من الله جل جلاله وتم كماله ومن يطيع الله

00:34:43.849 --> 00:34:47.510
ورسوله فأولئك من الذين أنعم الله عليهم من النبيين

00:34:47.510 --> 00:34:52.949
والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقة وحسن أولئك

00:34:52.949 --> 00:34:55.750
رفيقة فيكون رفيق النبي عليه الصلاة والسلام في

00:34:55.750 --> 00:34:59.369
الجنة فإذا كان الإنسان التقى مع والده أو والدته

00:34:59.369 --> 00:35:04.309
ينبسط فكيف يا أخي ممن أمرنا أن نحب أكثر من أنفسنا

00:35:04.309 --> 00:35:08.079
ووالدينه هو الرسول صلى الله عليه وسلم ولذلك لو

00:35:08.079 --> 00:35:11.760
تلاحظ كلمة حب وبح تجد أنها نفس الحروف ألا يشعر

00:35:11.760 --> 00:35:15.260
كذلك أنه لا قيمة للحب إن لم تبوح به النبي عليه

00:35:15.260 --> 00:35:17.780
الصلاة والسلام كان يحب السادة الأصحاب وكانوا

00:35:17.780 --> 00:35:21.440
يحبون رضوان الله عليهم وكانوا يقولون كنا نشتاق

00:35:21.440 --> 00:35:24.760
إلى النبي عليه الصلاة والسلام وهو معنا تخيل واحد

00:35:24.760 --> 00:35:28.480
معك تشتاق له أنت يا أبو سلطان إذا تشتاق دائما

00:35:28.480 --> 00:35:31.440
للبعيد واحد مبتعث ولا واحد بعيد عنك ولا واحد

00:35:31.440 --> 00:35:35.260
مسافر لكن تشتاق الواحد وهو جالس قدامك هذا قمة

00:35:35.260 --> 00:35:39.760
الحب وقمة الشوق ومن عجل أني أحن إليهم ويشتاقهم

00:35:39.760 --> 00:35:44.079
قلبي وهم معي وتشتاقهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم

00:35:44.079 --> 00:35:47.500
قلبي وهم بين أضلعي هكذا الرسول صلى الله عليه

00:35:47.500 --> 00:35:51.219
وسلم كان يسكن في قلوب الصحابة بين الضلوع وبين

00:35:51.219 --> 00:35:55.519
الدموع صلوات ربي وتسليمه عليه ولذلك اشتاقوا للنبي

00:35:55.519 --> 00:36:00.340
عليه الصلاة والسلام ويعني أهمهم أنهم لي التقب

00:36:00.340 --> 00:36:04.820
النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة فأخبرهم صلوات

00:36:04.820 --> 00:36:08.280
ربي وتسليمه عليه أنهم سيكونوا رفقائه في الجنة

00:36:08.280 --> 00:36:15.639
وأعظم شيء شيخ لما ربيعة كان طبعاً كان الصحابة

00:36:15.639 --> 00:36:18.880
رضونا الله عليهم كان كل واحد يتسابق للنبي عليه

00:36:18.880 --> 00:36:22.219
الصلاة والسلام كل واحد يبغى وظيفة إيش وظيفة النبي

00:36:22.219 --> 00:36:24.340
صلى الله عليه وسلم تخيل واحد وظيفته يشيل أنعال

00:36:24.340 --> 00:36:27.400
الرسول صلى الله عليه وسلم هذه وظيفته أنا مبسوط

00:36:27.400 --> 00:36:30.539
أني أشيل حذاء النبي عليه الصلاة والسلام طبعاً

00:36:30.539 --> 00:36:33.380
وش حذاء النبي صلى الله عليه وسلم حذاء النبي صلى

00:36:33.380 --> 00:36:35.659
الله عليه وسلم قيل أنه فيه الصفرة وفيه السود

00:36:36.139 --> 00:36:44.019
تمام؟ وهي أقرب ما يكون على شكل الصندل تمام؟ والذي

00:36:44.019 --> 00:36:47.880
كان يحمي نعال النبي عليه الصلاة والسلام من؟ من

00:36:47.880 --> 00:36:50.400
هو؟ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وكان يجلس

00:36:50.400 --> 00:36:52.199
القرفصة ويدخل نعال النبي صلى الله عليه وسلم بهذه

00:36:52.199 --> 00:36:56.139
الطريقة حتى من أدبه ما يحطى في الأرض يخلي النبي

00:36:56.139 --> 00:36:58.059
صلى الله عليه وسلم يجلس بدون إحذاء عليه الصلاة

00:36:58.059 --> 00:37:00.659
والسلام ويضع نعاله في الأرض بل يرفعها بجانب وجهه

00:37:00.659 --> 00:37:03.139
وفي ذراعه يدخل لأن كان جسمه صغير رضي الله عنه

00:37:03.139 --> 00:37:06.699
في الرواية أنه كان يصل إلى روكب بعض الصحابة حتى

00:37:06.699 --> 00:37:10.420
يوم مرتقى فوق جذع الشجرة فضحك عليه الصحابة رضوان

00:37:10.420 --> 00:37:13.559
الله عليهم لأن جسمه صغير جدا فقال تضحكون من دقة

00:37:13.559 --> 00:37:17.400
سقي والذي نفسه محمد دين بيده إنها لأثقل في الجنة

00:37:17.610 --> 00:37:22.510
في الجنة من جبل أحد الجسم الصغير هذا تراه غالي

00:37:22.510 --> 00:37:26.309
عند الله عز وجل فاللي كان مثلا يحمل خاتم النبي

00:37:26.309 --> 00:37:31.409
عليه الصلاة والسلام من معيقيب الدوسي الزهراني

00:37:31.409 --> 00:37:33.969
هو اللي كان يشيل خاتم النبي صلى الله عليه وسلم

00:37:33.969 --> 00:37:37.409
اللي يختم فيه الله رسول محمد طيب يا أبو سلطان

00:37:37.409 --> 00:37:39.889
ليش النبي صلى الله عليه وسلم جعل الله رسول محمد

00:37:39.889 --> 00:37:42.389
يقول هذا من أدب النبي صلى الله عليه وسلم مع الله

00:37:43.909 --> 00:37:47.010
المعتاد أنك تبدأ محمد و رسول الله لكن لا يريد

00:37:47.010 --> 00:37:48.710
أن يضع اسم النبي الرسول صلى الله عليه و سلم لا

00:37:48.710 --> 00:37:51.449
يريد أن يضع اسمه فوق اسم الله فقال جعل أول واحد

00:37:51.449 --> 00:37:54.349
الله ثم الرسول ثم محمد النبي صلى الله عليه و

00:37:54.349 --> 00:37:56.989
سلم جعل اسمه تحت اسم الله سبحانه و تعالى و كان

00:37:56.989 --> 00:38:00.550
هذا اللي يشيله معاقب كان اللي يشيل ما كان فيه

00:38:00.550 --> 00:38:03.829
أماكن للخلاء في عهد النبي صلى الله عليه و سلم

00:38:03.829 --> 00:38:06.510
كانوا يذهبون إلى البير و يأخذون فكان اللي في

00:38:06.510 --> 00:38:09.550
وقات الخمسة اللي كان يشيل وضوء النبي صلى الله

00:38:09.550 --> 00:38:16.360
عليه و سلم من؟ واحد اسمه ربيعة من الصحابة فالرسول

00:38:16.360 --> 00:38:18.119
صلى الله عليه وسلم شاف هالطفل الصغير الممر تسع

00:38:18.119 --> 00:38:22.179
سنوات يعني تسع سنوات في زمننا هذا في صف في الابتدائي

00:38:22.179 --> 00:38:24.139
في الابتدائي تخيّر خمس دقايق لو تقول واحد في

00:38:24.139 --> 00:38:26.880
الابتدائي وش تبغى قال أبغاك بلاي ستيشن ولا أبغا

00:38:26.880 --> 00:38:30.840
يعيش ولا أبغا اللعبة الفلانية تخيّر هالطفل الصغير

00:38:30.840 --> 00:38:35.719
يشيل موية النبي صلى الله عليه وسلم والإناء ثم

00:38:35.719 --> 00:38:39.320
يضع أمام النبي عليه الصلاة والسلام حتى يتوضأ

00:38:39.320 --> 00:38:43.139
صلاة الفجر وصلاة الظهر هذه وظيفته بس يشيل مواية

00:38:43.139 --> 00:38:45.760
الرسول صلى الله عليه وسلم عشان يتوضى فقال سل

00:38:45.760 --> 00:38:50.820
يا ربيعة عطني وش خاطرك فيه ترى يقدر الرسول صلى

00:38:50.820 --> 00:38:53.820
الله عليه وسلم كان يهدي وادي مملوء من الغنم والخيل

00:38:53.820 --> 00:38:58.139
والابل فيقدر يقول خلاص عطوه مئة ابل مئة ابل يعني

00:38:58.139 --> 00:39:02.400
زي مئة مرسيدس ولا مئة ليكسز كانت الابل كان لها

00:39:02.400 --> 00:39:05.739
ثقلها الاجتماعي في ذلك الزمن والنبي صلى الله

00:39:05.739 --> 00:39:08.500
عليه وسلم قال سل يا ربيعة المدهش ان عمره تسع

00:39:08.500 --> 00:39:12.710
سنوات او حتى عشر سنة وعشر سنوات عندنا أنه شبل

00:39:12.710 --> 00:39:18.630
ليس كبيراً في السن و دائماً اهتمامات اللي في

00:39:18.630 --> 00:39:22.889
هالعمر أشياء في مستواهم لكن كان مستوى أعلى ما

00:39:22.889 --> 00:39:27.949
يبغي يدخل الجنة إيش قال؟ مرافقتك أسألك مرافقتك

00:39:27.949 --> 00:39:31.329
في الجنة يا رسول الله قال يا رسول أنا مبسوط أني

00:39:31.329 --> 00:39:36.050
قاعد أشيل الموايا لك أوضيك و كل خمس مرات أروح

00:39:36.050 --> 00:39:41.349
للبئر و أرجع و أروح و أرجع أنا مبسوط و هل الشوق

00:39:41.349 --> 00:39:45.750
وهالمحبة والشعور الجميل أنا أود هذا الشعور يتبعه

00:39:45.750 --> 00:39:50.030
حضور أحضر معك يا نبي الله في الجنة فقال أسألك

00:39:50.030 --> 00:39:53.570
مرافقتك في الجنة فالنبي عليه الصلاة والسلام أمر

00:39:53.570 --> 00:39:57.510
أن يكون هذا الأمل معه عمل نحن لسنا أمة أمل فقط

00:39:57.510 --> 00:40:01.670
بل أمة عمل فقال أعني على نفسك بكثرة السجود وفي

00:40:01.670 --> 00:40:05.449
رواية أعني على نفسك بكثرة الصلاة ولذلك دائما

00:40:05.449 --> 00:40:09.210
أنا أقول إذا علمت ابنك الصلاة فالصلاة ستعلمه

00:40:09.210 --> 00:40:12.559
كل شيء وستكون منعاه له لذلك الله عز وجل يقول

00:40:12.559 --> 00:40:16.400
وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

00:40:16.400 --> 00:40:20.159
الولي الأمر يغيب عن ابنه بشكل كبير جدا لكن من

00:40:20.159 --> 00:40:22.420
الأشياء التي تعطيه مناعة موضوع الصلاة تنهى عن

00:40:22.420 --> 00:40:25.900
الفحشاء والمنكر كذلك فيها القرآن والقرآن علمه

00:40:25.900 --> 00:40:29.619
ابنك يعلمه القرآن كل شيء تبيانا لكل شيء فإذا

00:40:29.619 --> 00:40:35.659
ربيت للطفل أو الشبل في وقت مبكر على الصلاة وعلى

00:40:35.659 --> 00:40:39.699
القرآن ترك أن تعطيته مناعة داخلية عن المعاصي

00:40:39.699 --> 00:40:43.789
وعن الأثام الأخطاء ورقابة داخلية أن رب العالمين

00:40:43.789 --> 00:40:47.250
يراه وأن عين الله عز وجل لا تنام وأن عين الله

00:40:47.250 --> 00:40:50.829
تلاحقه وراء الجدران وراء الحيطان وداخل الصخور

00:40:50.829 --> 00:40:53.809
وفي كل مكان وهذا ما علمه النبي صلى الله عليه

00:40:53.809 --> 00:40:58.610
وسلم للسادة للسادة الأصحاب الله يسيك وعبد الرحمن

00:40:58.610 --> 00:41:01.670
لكننا نريد أن نعود الآن لموضوع الجنة نريد أن

00:41:01.670 --> 00:41:04.210
نرى استطراد أبو سلطان لا لا لا لا شيء استطراد

00:41:04.210 --> 00:41:09.610
وهذه هي أول اللحظات في الجنة لو باك توصفنا هذه

00:41:09.610 --> 00:41:13.949
اللحظات الأولى كيف الشخص اللي دخل الجنة وش يشعر

00:41:13.949 --> 00:41:18.469
به وش يلقى جميل طبعا هذا السؤال أصلا سألها النبي

00:41:18.469 --> 00:41:20.070
صلى الله عليه و سلم أخبر النبي صلى الله عليه

00:41:20.070 --> 00:41:28.429
و سلم عن شخص يكون هو آخر واحد يدخل الجنة و هذا

00:41:28.429 --> 00:41:31.869
السؤال سأله موسى عليه السلام رب العالمين و حكاه

00:41:31.869 --> 00:41:34.369
النبي صلى الله عليه و سلم للصحابة رضوان الله

00:41:34.369 --> 00:41:45.659
عليهم فقال يا ربي أخبرني بآخر من يدخل الجنة فقال

00:41:45.659 --> 00:41:49.780
الله عز وجل يا موسى ذاك رجل يجيء بعدما دخل أهل

00:41:49.780 --> 00:41:53.340
الجنة الجنة مليارات البشر دخلوا الجنة موسى و

00:41:53.340 --> 00:41:57.099
إبراهيم و قومه و أمة محمد صلى الله عليه وسلم

00:41:57.099 --> 00:42:01.360
هذا آخر واحد هذا أقل واحد قال ذاك رجل يجيء بعدما

00:42:01.360 --> 00:42:05.780
دخل أهل الجنة الجنة فيقال يا فلان أدخل الجنة

00:42:06.199 --> 00:42:11.400
فيقول يا ربي وكيف أدخل الجنة وقد أخذ الناس أخذاتهم

00:42:11.400 --> 00:42:14.880
ونزلوا منازلهم يعني يقول الجنة مليانة كيف أدخل

00:42:14.880 --> 00:42:19.719
الجنة ليس لي موضع قدم فيها فقال الله عز وجل عبدي

00:42:19.719 --> 00:42:24.820
أترضى أن يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا أنت أريد

00:42:24.820 --> 00:42:27.880
أن تصير منزلتك مثل ملك من ملوك الدنيا قال ملك

00:42:27.880 --> 00:42:33.159
من ملوك الدنيا نعم رضيت ربي قال لك مثله ومثله

00:42:33.159 --> 00:42:37.699
ومثله ومثل حتى يقول في الخامس رضيت ربي رضيت ربي

00:42:37.699 --> 00:42:41.000
قال ولك مثله وعشر أمثاله عشر في خمسة كم يا شيخ؟

00:42:41.000 --> 00:42:46.739
خمسين خمسين ضعف مثل ملك من ملوك الدنيا هذا أقل

00:42:46.739 --> 00:42:52.239
واحد في الجنة فيدخل الجنة فإذا دخلها فيرى الحور

00:42:52.639 --> 00:43:00.340
والقصور والأنهار والأشجار ويرى القصور القصر الآن

00:43:00.340 --> 00:43:03.840
سلم ترى لبنة من ذهب ولبنة من فضة وتجري من تحتها

00:43:03.840 --> 00:43:06.920
الأنهار بيوتنا الآن تجري من تحتها الجنة تجري

00:43:06.920 --> 00:43:12.800
من تحتها الأنهار فتخيل الشعور الجميل والشعور

00:43:12.800 --> 00:43:16.679
الرائع الذي يأخذ بلوباب القلب فقال موسى يا ربي

00:43:16.679 --> 00:43:20.420
إذا كان هذا أقل أهل الجنة منزلة فمن أعلى أهل

00:43:20.420 --> 00:43:25.639
الجنة منزلة فقال يا موسى أولئك الذين أردت غرست

00:43:25.639 --> 00:43:30.400
كرامتهم بيده لو خبأ لنا ملك من ملوك الدنيا جائزة

00:43:30.400 --> 00:43:37.059
لأحسن الظن فيه فكيف بالله عز وجل وهو يقول خبأت

00:43:37.059 --> 00:43:41.099
كرامتهم بيده الله عز وجل يقول أنا اللي صنعت الجنة

00:43:41.099 --> 00:43:47.159
بيدي سبحانه وتعالى فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم

00:43:47.159 --> 00:43:52.840
يخطر على قلب بشر يقول حتى ما يقدر يتخيل من الجمال

00:43:52.840 --> 00:43:57.019
ولم يخطر على قلب بشر ثم قرأ النبي صلى الله عليه

00:43:57.019 --> 00:44:01.019
وسلم استدلالاً بهذا الحديث النص النبوي لهم ما

00:44:01.019 --> 00:44:05.780
يشاءون فيها و لدينا مزيد و المزيد هو رؤية الله

00:44:05.780 --> 00:44:11.780
عز وجل كما تحدثت بها في صدر هذا اللقاء و فيه

00:44:11.780 --> 00:44:15.500
كذلك في قول تعالى أبو عبد الرحمن قول الله عز

00:44:15.500 --> 00:44:22.420
وجل إن أصحاب الجنة اليوم اليوم فيه شغل يعني شوف

00:44:22.420 --> 00:44:25.880
الوصف البديع القرآني أن صحاب الجنة يعني حين لو

00:44:25.880 --> 00:44:30.980
واحد قالوا والله رايح يتنزه كاشت طالع مع ربعة

00:44:30.980 --> 00:44:36.619
يقولون يقولون هذا يعني طيع وقته يعني مرتاح ما

00:44:36.619 --> 00:44:39.579
يسوي ما عنده لا شغل ويعني بالعامة لا شغل ولا

00:44:39.579 --> 00:44:43.500
مشغلة صحيح الجنة مع أنك مرتاح جالس على سرة جالس

00:44:43.500 --> 00:44:46.480
تأكل من هالفواكه وتأكل من هذا النعيم سماه الله

00:44:46.480 --> 00:44:53.559
عز وجل شغل صحيح و كذلك يا شيخ ترى سبحان الله

00:44:53.559 --> 00:44:56.699
ترى من الأشياء التي تخفى على كثير من الناس و

00:44:56.699 --> 00:45:01.119
هي مسألة مهمة يا أبو سلطان نحن أحياناً ننظر إلى

00:45:01.119 --> 00:45:05.179
أصناف من الناس نقول فلان عندها المعصير فلانية

00:45:05.179 --> 00:45:11.460
ظاهرية معي و ننتقده و ترى قد قد هو الأصل أن يكون

00:45:11.460 --> 00:45:14.219
اللي مستهن بسنة النبي صلى الله عليه وسلم هو الأفضل

00:45:14.219 --> 00:45:19.889
لكن قد يكون هو أفضل عند الله قد يكون تمام وهذا

00:45:19.889 --> 00:45:23.809
سلمك الله من الأشياء الخطيرة كذلك كبيرة من كبائر

00:45:23.809 --> 00:45:26.429
الذنوب ذكرها شيخ الإسلام حمد بن الوهاب قالوا

00:45:26.429 --> 00:45:29.889
من الأشياء الكبيرة سلمك الله الأعمال القلبية

00:45:29.889 --> 00:45:34.099
من الكبر ترى أحيانا هذا يكون عند بعض الناس اللي

00:45:34.099 --> 00:45:36.960
يظهر عليهم أثر الاستقامة والإلتسام تلقاه يعجب

00:45:36.960 --> 00:45:40.780
بنفسه أو يتكبر على منه أو يقول مثلا هؤلاء العوام

00:45:40.780 --> 00:45:44.000
هؤلاء ونظرة طبعا كلمة عوام مقصود فيه مثلا أنا

00:45:44.000 --> 00:45:49.699
أكون عامي في تخصص مثلا الطب لكني متخصص مثلا في

00:45:49.699 --> 00:45:53.039
الشريعة مثلا أو في الأمور الشرعية وهذا الشخص

00:45:53.039 --> 00:45:58.599
قد يكون سلمك الله متخصص في الطب وأنا فلان عامي

00:45:58.599 --> 00:46:03.320
سلمت الله في شيء لكن قد يكون أسلوبها أسلوب استنقاص

00:46:03.320 --> 00:46:07.340
وهذا الكبر ترى من أعظم الذنوب عند الله عز وجل

00:46:07.340 --> 00:46:13.579
وفي الحديث أن في النار سجن اسمه بولس يكون للمتكبرين

00:46:13.579 --> 00:46:17.199
فيكون أصغر من الذر وهذا من أخطر الأشياء ولذلك

00:46:17.199 --> 00:46:21.179
تلاحظ يا شيخ أول من تسعر بهم النار نحن في رؤية

00:46:21.179 --> 00:46:25.719
نظرتنا لهم ترى هم علماء مشايخ إمام مسجد وعالم

00:46:25.719 --> 00:46:30.320
و تاجر ينفق في سبيل يعني نرى ينفق وقارئ في رواية

00:46:30.320 --> 00:46:35.840
كلهم تخيل الأشياء هذه فأول من تسعر به النار ليش؟

00:46:35.840 --> 00:46:40.300
كانت عندها بوصلة غلط كان ينظر إلى أعين الناس

00:46:40.300 --> 00:46:43.179
لا ينظر إلى عين الله عز وجل هذه من الأشياء الخطيرة

00:46:43.179 --> 00:46:47.780
التي يجب أن يتنبه لها الإنسان حتى يتجنب هذه الكبيرة

00:46:47.780 --> 00:46:52.940
التي لا يعلم بها أحد إلا نفسه دائما لا تنظر أنك

00:46:52.940 --> 00:46:56.610
أفضل من أحد ولا أحسن من أحد واعلم أنه ليس بينك

00:46:56.610 --> 00:47:01.010
وبين الناس إلا سيطر الله عز وجل إذا كان عنده

00:47:01.010 --> 00:47:05.789
ملاحظة أنت عندك مية ملاحظة إذا كنت تعرف عني ملاحظة

00:47:05.789 --> 00:47:10.590
إذا تعرف عني أنا ملاحظة في عشر ما تعرفها وأنت

00:47:10.590 --> 00:47:14.210
عندك ملاحظات الناس ما يعرفونها فليس بيننا وبينها

00:47:14.210 --> 00:47:17.750
إلا سيطر الله عز وجل ولذلك هذه من المسائل المهمة

00:47:17.750 --> 00:47:20.710
رسول صلى الله عليه وسلم يقول إنه ليغان على قلبي

00:47:20.710 --> 00:47:23.510
وإني لا أستغفر الله وهو رسول الله صلى الله عليه

00:47:23.510 --> 00:47:28.769
وسلم أعطيك قصة يا شيخ تعرف أبو نواس معروف شعر

00:47:28.769 --> 00:47:34.070
الحسد بن هاني الحكمي هذا كان وصل عمره حوالي تسعين

00:47:34.070 --> 00:47:39.690
كان في نظر الناس من أفجر الناس هو خالط بن النظام

00:47:40.519 --> 00:47:43.480
والشافعي أضي الله عنه كان الشافعي يستدل بشعره

00:47:43.480 --> 00:47:48.980
كان شاعر وكان يختلط مع ابن الحاج وابن زكرة وغيره

00:47:48.980 --> 00:47:52.420
وكان يشربون الخمر وما إلى ذلك لكن كان عنده نواة

00:47:52.420 --> 00:47:56.019
داخل قلبه فيها محبة لله عز وجل شفت لي عنده تأنيب

00:47:56.019 --> 00:48:00.320
ضمير فكان يسلم كلها مثلاً على سبيل المثال كان

00:48:00.320 --> 00:48:06.599
مكثر يشرب الخمر وكان سلم كالله مثلا ينتقد سلم

00:48:06.599 --> 00:48:09.179
كالله كان عنده مثلا ممارسات خاطئة في الشعوات

00:48:09.179 --> 00:48:16.860
مثلا والمحرمات أنت يا أبا نواس يقول وش القصيدة

00:48:16.860 --> 00:48:22.719
اللي يقول عن المساجد وبعد السكون هنا وطف بنا

00:48:22.719 --> 00:48:26.039
حول خمار اللي يسقينا ما قال ربك ويل للذين سكروا

00:48:26.039 --> 00:48:29.460
ولكن قال ويل للمصلين تخيل الفجور إلى أين وصلته

00:48:29.460 --> 00:48:34.199
ولما نصح ابن النظام عن الخمر قال فيا من يدعي

00:48:34.199 --> 00:48:37.719
في العلم الفلسفة حفظت شيئا وغابت عنك أشياءه يقول

00:48:37.719 --> 00:48:40.380
أنت قاعد تقول شريع شريع ترى لو ذكت الخمر ترى

00:48:40.380 --> 00:48:46.139
ما تركت حتى أنت متشيخ يعني تخيل الفجور اللي عنده

00:48:46.139 --> 00:48:51.750
ورأى مرة فتاة جميلة من بنات الموصل وكانت عندها

00:48:51.750 --> 00:48:55.429
مشكلة لفغة في لسانها البنت هذه وإلى الآن أهل

00:48:55.429 --> 00:48:59.989
الموصل في العراق دائما يقولون يقلبون الراء غاء

00:48:59.989 --> 00:49:06.610
مثلا يقول رائد غائد عمر عمغ إلى الآن أهل الموصل

00:49:06.610 --> 00:49:13.489
في العراق فشاف البنت فعجبت استملح لفغتها فيقول

00:49:13.489 --> 00:49:19.150
لقد فتنتني لفغة موصلية رمتني في تيار بحرها واللفغ

00:49:19.849 --> 00:49:23.690
تقول وقد قبلت واضحة ثغرها وكان الذي أهوى ونلت

00:49:23.690 --> 00:49:29.030
الذي أبغي تغفق فشغب الخمري من كرم غيغتي يزيدك

00:49:29.030 --> 00:49:33.090
عند الشغبي سكرا على سكري يقول تغفق شغب الخمري

00:49:33.090 --> 00:49:36.909
من كرم غيغتي يزيدك عند الشغبي سكرا على سكري فكان

00:49:36.909 --> 00:49:42.369
الرجل يتفنن في قصائدي في جنوء بمجون وجنون ففي

00:49:42.369 --> 00:49:49.539
آخر حياته يعني أقبلها الله سويا تخيل الفجور إلى

00:49:49.539 --> 00:49:58.119
أين وصل فقال قصيدة فبمن يلوذ ويستجير المجرم يعني

00:49:58.119 --> 00:50:02.699
كتب قصائد عظيمة ووضعها تحت وسادة توفي فرؤيا في

00:50:02.699 --> 00:50:06.300
رؤيا والناس ينظرون إليه النظرة سيئة قيل يا أبا

00:50:06.300 --> 00:50:11.679
نواس أين وضعك الله في الجنة أو في الأخرى فأتت

00:50:11.679 --> 00:50:16.019
المفاجأة الكبرى قال أكرمني الله عز وجل بالجنة

00:50:16.019 --> 00:50:21.590
قيل وفي مذاك قال لما قلت قصيدة نرجسية قيل وأي

00:50:21.590 --> 00:50:26.489
قصيدة؟ قال لما قلت تأمل في نبات الأرض وانظر إلى

00:50:26.489 --> 00:50:31.829
آثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات بأحداق

00:50:31.829 --> 00:50:36.710
هي الذهب السبيك على كثب الزبرجد شاهدات بأن الله

00:50:36.710 --> 00:50:45.099
ليس له شريك فاستدل للصانع بالمصنوع وبالمخلوق

00:50:45.099 --> 00:50:49.280
للخالق سبحانه وتعالى فكانت عربونا لدخوله الجنة

00:50:49.280 --> 00:50:52.579
وهذا مما يستأنس به سيبوي توفي عمره تقريبا في

00:50:52.579 --> 00:50:55.920
الثلاثينات قيل يا سيبوي أين وضعك الله قال في

00:50:55.920 --> 00:50:59.360
الجنة قال وفيما ذاك قال لما ألفت كتابي الكتاب

00:50:59.360 --> 00:51:04.539
طبعا هو اختلف ويا الكسائي ومن شدة القهر مات لأنه

00:51:04.539 --> 00:51:09.579
اتهمه وكذا مات من حرارة الألم ودخل في مشكلة يعني

00:51:10.170 --> 00:51:12.630
في توفي الثلاثينات قيل أين وضعك الله قال في الجنة

00:51:12.630 --> 00:51:17.150
قيل وفي ماذاك قال لما ألفت كتابي الكتاب كتابها

00:51:17.150 --> 00:51:20.809
الكتاب يسمى قرآن النحو يعني هو أول من رتب النحو

00:51:20.809 --> 00:51:27.050
فقالوا ليش يعني دخلت قال لما وصلت إلى باب رفض

00:51:27.050 --> 00:51:31.349
الجلالة قلت الله أعرف المعارف لا يحتاج إلى تعريف

00:51:31.349 --> 00:51:34.789
بوّب الباب سمى بالاسم الله أعرف المعارف لا يحتاج

00:51:34.789 --> 00:51:37.829
إلى تعريف فكانت عربون يدخلوا الجنة ولذلك شيخ

00:51:38.170 --> 00:51:41.050
أجمل وأحسن من هذا كله طبعا هذا مما يستأنس به

00:51:41.050 --> 00:51:48.010
ولا يجزن به هذا منهج أهل السنة والجماعة في صحيح

00:51:48.010 --> 00:51:52.530
مسلم أحسن من هذا النبي عليه الصلاة والسلام ذكر

00:51:52.530 --> 00:51:59.090
أن امرأة امرأة تدخل أن امرأة بغي دخلت الجنة تخيل

00:51:59.090 --> 00:52:04.510
بغي دخلت الجنة خلونا نتأمل في سيناريو القصة امرأة

00:52:04.510 --> 00:52:11.440
بغي دخلت الجنة لأنها سقط كلب الساقية في نظرنا

00:52:11.440 --> 00:52:16.940
إيش؟ من أرض النساء زانية يعني وظيفتها تجمع المال

00:52:16.940 --> 00:52:24.239
عن طريق الزنا يعني أسوأ وظيفة وطريقة السقية من

00:52:24.239 --> 00:52:29.539
أمهن طرق السقية وهي إيش؟ النعال والمسقى إيش؟

00:52:29.539 --> 00:52:36.260
كلب زانية ونعاله كلب ومع هذا أدخله الله الجنة

00:52:36.889 --> 00:52:40.309
يقول ابن تيمية وهل كل من سقى كلبا دخل الجنة يعني

00:52:40.309 --> 00:52:43.349
تروح قط في الشارع تروح تسكي تدخل الجنة ليس بها

00:52:43.349 --> 00:52:48.670
هذه الطريقة قال لا لكن لما كان في قلبها في تلك

00:52:48.670 --> 00:52:52.650
اللحظة ما في أحد يشوفها شوف الإخلاص قال ما في

00:52:52.650 --> 00:52:55.250
أحد يراها في تلك الصحراء لما كان في قلبها من

00:52:55.250 --> 00:52:59.070
الإخلاص والخضوع والخشوع لله عز وجل أحرق الله

00:52:59.070 --> 00:53:04.010
لها جميع ذنوبها بهذا العمل المخلص لله عز وجل

00:53:04.010 --> 00:53:07.829
بإسقاعه الكلب ما في أحد يشوفه إلا ربنا أحرق الله

00:53:07.829 --> 00:53:11.630
عز وجل جميع ذنوبها وأدخله الله عز وجل الجنة لأن

00:53:11.630 --> 00:53:18.159
كان هذا العمل موافقة للإخلاص وموافقة كذلك طبعا

00:53:18.159 --> 00:53:21.679
يقولون وخير أمور الدين ما كان سنتنا وشر الأمور

00:53:21.679 --> 00:53:24.099
لمحتثات البدائع وأي عمل يجب أن يكون في ساقين

00:53:24.099 --> 00:53:26.780
على إخلاص الله عز وجل وأن يكون على سنة النبي

00:53:26.780 --> 00:53:31.500
عليه الصلاة والسلام فالعمل الصغير ممكن تبني لك

00:53:31.500 --> 00:53:38.619
مسجد ممكن تبني لك يعني بئر لكن ربع عمل صغير عظمته

00:53:38.619 --> 00:53:43.579
النية وربع عمل كبير صغرته النية فكبروا أعمالكم

00:53:44.510 --> 00:53:48.349
بنواياكم الطيبة وهذا كما في الحديث أبو عمر أبو

00:53:48.349 --> 00:53:52.309
عبد الرحمن عفوا لا تحقر لنا بمعروف شيء ولو أن

00:53:52.309 --> 00:53:56.969
تلقى أخاك بوجه انطلق صحيح طيب أبو عبد الرحمن

00:53:56.969 --> 00:54:02.710
الآن لو أردنا أن نوصف كيف أن نحن بإذن الله ويا

00:54:02.710 --> 00:54:04.730
ربي يا كريم أن تجمعوا وياكم في دوسة عام الجنة

00:54:04.730 --> 00:54:09.389
وجميع المشاهدين كيف سيكون طريقة نظرنا لله عز

00:54:09.389 --> 00:54:13.820
وجل في الجنة طريقة أي النظر يعني أنت قلت يوم

00:54:13.820 --> 00:54:18.880
الجمعة لكن هو كيف سيكون الوضع في طبعا هم ذكروا

00:54:18.880 --> 00:54:24.280
أهل العلم أن أهل الجنة يرون الله عز وجل على مراتب

00:54:24.280 --> 00:54:28.679
عامة أهل الجنة يرون الله عز وجل كل جمعة هذا أكثر

00:54:28.679 --> 00:54:32.000
أهل الجنة كل جمعة وهو يكون وقت إشعاع في الجنة

00:54:32.000 --> 00:54:36.260
يكون نور عظيم ويعرف أن يوم الجمعة بهذا النور

00:54:36.260 --> 00:54:39.500
العظيم يكون مثل يوم اليت رؤية الله واجتماعه في

00:54:39.500 --> 00:54:44.480
سوق الجنة هذا أكثر الناس لكن هناك أشخاص يرون

00:54:44.480 --> 00:54:47.820
الله عز وجل في أي لحظة أريد وهم أولياء الله عز

00:54:47.820 --> 00:54:52.920
وجل الخلص ممكن الصديقين الشهداء لكن هؤلاء يرون

00:54:52.920 --> 00:54:58.719
الله عز وجل في أي لحظة أرادوا صنف آخر قد ذكرهم

00:54:58.719 --> 00:55:02.460
النبي صلى الله عليه وسلم وفي مجمل الروايات أن

00:55:02.460 --> 00:55:07.909
من يكون قريب إلى خطيب الجامع في يوم الجمعة نعم

00:55:07.909 --> 00:55:12.690
فإذا كان قريبا فينظروا إلى الله عز وجل بيقربهم

00:55:12.690 --> 00:55:17.869
لخطيب جماعة وهذه روايات تترقى أن تكون حسن لغيره

00:55:17.869 --> 00:55:22.929
في رؤية الله عز وجل هذا يعني مجمل مجمل ما ذكره

00:55:22.929 --> 00:55:26.110
طبعا طريقة أصلا رؤية الله عز وجل تكون مفاجئة

00:55:26.110 --> 00:55:29.750
أهل الجنة يكونوا يشغلون في الحور والقصور والدور

00:55:29.750 --> 00:55:35.309
فيقول الله عز وجل هل تريدون شيء أن أزيدكمه فيقول

00:55:35.309 --> 00:55:38.900
له وماذا نريد وقد أعطيتنا ما نرجو ومنعتنا مما

00:55:38.900 --> 00:55:42.980
نخاف ألم تبيض وجوهنا ألم تثق الموازيننا ألم تنجنا

00:55:42.980 --> 00:55:46.599
من النار ألم تدخلنا الجنة هل تريدون شيء أزيدكمه

00:55:46.599 --> 00:55:51.760
فيقول نلبيك وسعديك والخير كله بين يديك وفي لحظة

00:55:51.760 --> 00:55:55.880
واحدة رب العالمين يكشف الحجاب عن وجهه الجميل

00:55:55.880 --> 00:56:00.599
فلم تر عين ولم تسمع أذنه ولم يخطر على قلب بشر

00:56:00.599 --> 00:56:06.760
يقول الحسن يقول فينسون كل نعيم ما داموا ينظرون

00:56:06.760 --> 00:56:09.760
إلى العزيز الرحيم يأتيهم مثل النسيار سبحان الله

00:56:09.760 --> 00:56:13.280
وهم يستغرقون في النظر إلى الله جل جلاله وتم كماله

00:56:13.280 --> 00:56:17.739
وهذا من أعظم نعيم الجنة أنهم يرون الله سبحانه

00:56:17.739 --> 00:56:22.860
وتعالى كما ذكرت في أول اللقاء وأسلفت في أول اللقاء

00:56:22.860 --> 00:56:28.050
فإذا كان الإنسان يستمتع ويستغرق في جماله حورية

00:56:28.050 --> 00:56:32.329
أو جمال بستان أو جمال خضرة أو نظرة وهي صنع من

00:56:32.329 --> 00:56:35.849
صنع الله فكيف بصانعها سبحانه وتعالى فلا شك أن

00:56:35.849 --> 00:56:40.429
الله عز وجل قد جمع الجمال والجلال والكمال سبحانه

00:56:40.429 --> 00:56:43.210
وتعالى وهذا أعظم ما يعطاه العبد يقول النبي صلى

00:56:43.210 --> 00:56:46.550
الله عليه وسلم فما أعطوا شيئا أحب إليه من النظر

00:56:46.550 --> 00:56:52.329
إلى ربهم طيب وعد أحمد كيف ستكون شفاعة الصاحب

00:56:52.329 --> 00:56:56.170
لصاحبه اللي يدخلها الجنة في في كما روي عن النبي

00:56:56.170 --> 00:56:58.130
صلى الله عليه وسلم في الحديث يا سلام طبعا أهل

00:56:58.130 --> 00:57:03.110
جنة طبعا الحديث في صحي البخاري يشتاقون ويقولون

00:57:03.110 --> 00:57:06.570
فلا وين طبعا أحيانا وهذه ترى من الأشياء المهمة

00:57:06.570 --> 00:57:10.050
أن الإنسان يصحب الناس الطيبة حتى لو كان قصر مهم

00:57:10.050 --> 00:57:15.889
جدا فيقولون يا ربي إن لنا إخوانا كانوا يصلون

00:57:15.889 --> 00:57:22.489
معنا ويصومون معنا هم في الجنة ونريد يعني أن نلتقي

00:57:22.489 --> 00:57:29.360
بهم فيشفعون لإخوانهم الذين يعذبون في النار فيقبل

00:57:29.360 --> 00:57:33.699
الله عز وجل شفاعتهم ويعفو عنهم بشفاعتهم لإخوانهم

00:57:33.699 --> 00:57:40.880
وهذه أثر الصعبة الصالحة فيطلب من الله عز وجل

00:57:40.880 --> 00:57:45.460
أن يعفو عنه وممكن أن يكون عنده مدة أن يجلس في

00:57:45.460 --> 00:57:49.840
النار مقابل أخطاءه و ذنوبه التي أذنبها لكن بمجرد

00:57:49.840 --> 00:57:53.320
شفاعتهم له يخرجهم الله عز وجل و يدخلهم إلى جنة

00:57:53.320 --> 00:57:57.119
بشفاعة الصالحين المؤمنين و هذه رسالة إذا كان

00:57:57.119 --> 00:58:01.539
الإنسان مقصر أقول حتى لو كنت مقصر ترى حبك للصالحين

00:58:01.539 --> 00:58:06.190
ترى هذا بيشفع لك بكرة يوم القيامة فهم عدة في

00:58:06.190 --> 00:58:10.750
الدنيا والآخرة وكذلك في الدنيا يعيشونك حياة فاخرة

00:58:10.750 --> 00:58:15.969
لأن قلوبهم تشبه ابتساماتهم البيضاء التي تشع من

00:58:15.969 --> 00:58:21.929
بياض قلوبهم طيب أبو عبد الرحمن كذلك كيف نحن نترعن

00:58:21.929 --> 00:58:25.429
بالدنيا كما ذكرت وهي جنة الأرض بالصلاة والذكر

00:58:25.429 --> 00:58:29.190
والدعاء ومناجات الله عز وجل طيب كيف سيكون حالنا

00:58:29.190 --> 00:58:33.130
في الجنة من ناحية المناجات والذكر هل هناك ذكر

00:58:33.130 --> 00:58:38.280
خاص بالجنة أو خلاص كل واحد يتنعم طبعا أن تقصد

00:58:38.280 --> 00:58:40.880
في عبادات يعني في الجنة الرسول صلى الله عليه

00:58:40.880 --> 00:58:43.579
وسلم أخبر قال يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس

00:58:43.579 --> 00:58:48.539
ترى سبحان الله دائما تلاحظ موضوع التسبيح ترى

00:58:48.539 --> 00:58:55.159
سبحان الله متكرر ويعني بشكل عظيم في القرآن وشكل

00:58:55.159 --> 00:58:59.260
منتشر يعني في القرآن بشكل عظيم ولذلك إذا كان

00:58:59.260 --> 00:59:03.420
التسبيح في الجنة من نعيم الجنة فكيف لا يكون من

00:59:03.420 --> 00:59:06.599
نعيم الدنيا ولهذا يقول الله عز وجل وَلَقَدْ نَعْلَمُ

00:59:06.599 --> 00:59:10.780
أَنَّكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكُ

00:59:10.780 --> 00:59:14.340
وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ولذلك يذكرون في دراسات

00:59:14.340 --> 00:59:19.340
حتى أجنبية يقول أن وضع الرأس في الأرض من أسباب

00:59:19.340 --> 00:59:23.300
خروج المشاعر السلبية وهذا سبق القرآن وَلَقَدْ

00:59:23.300 --> 00:59:25.320
نَعْلَمُ أَنَّكَ يَطِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ

00:59:25.320 --> 00:59:33.711
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكُ وَكُنْ مِنَ السَّاج

00:59:34.190 --> 00:59:38.349
فيه نوع من الاستغراق مع الله عز وجل وفيه نوع

00:59:38.349 --> 00:59:42.869
من معرفة الله عز وجل فإذا قلت سبحان الله يعني

00:59:42.869 --> 00:59:47.889
أنزه الله عز وجل عما لا يليق وتعظمه وتكبره في

00:59:47.889 --> 00:59:52.690
صدرك فإذا عظمت الله عز وجل في قلبك عند المشكلة

00:59:52.690 --> 00:59:58.019
صغر في عينك كل شيء وعشت شيئا من نعيم الجنة بهذا

00:59:58.019 --> 01:00:01.099
التسبيح ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن

01:00:01.099 --> 01:00:08.099
من النعيم المعجب أن من نعيم أهل الجنة أنهم يلهمون

01:00:08.099 --> 01:00:13.559
التسبيح أنهم يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس

01:00:13.559 --> 01:00:18.460
هذه من العبادات التي ذكرت طبعا الجنة داروا جزاء

01:00:18.460 --> 01:00:22.969
لا داروا عمل لكن هذه من النعيم التي يتلذذ بها

01:00:22.969 --> 01:00:26.349
الانسان طبعا بعضهم ذكر كذلك طلب العلم يقول إذا

01:00:26.349 --> 01:00:34.230
كان طلب العلم هل متعة هل في الجنة فيها كتب وقراءة

01:00:34.230 --> 01:00:39.670
وما إلى ذلك يذكر بعض أهل العلم أنه يعتبر أن الإنسان

01:00:39.670 --> 01:00:42.750
يعطى ما يريد وما يطمح له مثل ذاك العرابي اللي

01:00:42.750 --> 01:00:46.809
قال يا رسول الله أني أريد خيل فقال رسالة لك خيل

01:00:46.809 --> 01:00:49.619
ولها جناحين من هي قوة الحمراء تظهر بهما في الجنة

01:00:49.619 --> 01:00:54.079
حيث شئت و يعني يعطيك الله عز وجل ما تريد و كما

01:00:54.079 --> 01:00:56.860
قلت كما قال الله عز وجل في القرآن وَنُنْشِئَكُمْ

01:00:56.860 --> 01:01:00.099
فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ فالإنسان في الجنة سيرزق

01:01:00.099 --> 01:01:09.559
رزقا و نعيما سيستغرق فيه و سيعيش فيه حياة فاخرة

01:01:09.559 --> 01:01:13.599
بإذن الله بما يطب و بما يطمح بإذن الله طيب أبو

01:01:13.599 --> 01:01:17.960
عبد الرحمن ممكن يكون هذا آخر سؤال نختبه نعم طبعاً

01:01:17.960 --> 01:01:20.679
ترى هذه الأسئلة شيخ لم يحضر لها حتى بس يعرفون

01:01:20.679 --> 01:01:26.659
المتابعين فأنا أتكلم على البديهة فجزاك الله خير

01:01:26.659 --> 01:01:30.179
ورفع الله قدر فأنا أعتذر إن حصل تعثر أو تبعثر

01:01:30.179 --> 01:01:34.039
لا لا أسمح إن شاء الله ومسيط ومشاهد إن شاء الله

01:01:34.039 --> 01:01:36.539
أسمح منك الله يرحمك قدرك يا لي ذكرك جزاك الله

01:01:36.539 --> 01:01:41.420
خير بعدين أسألتك تقيقة واضح أنك مذاكر أوي جزاك

01:01:41.420 --> 01:01:45.739
الله خير وممكن بس نختم بهذه النقطة أحد العلماء

01:01:45.739 --> 01:01:52.809
يذكر يقول أن هناك جنة في الأرض لا يدخل واحد مننا

01:01:52.809 --> 01:01:56.530
جنة الآخرة حتى يدخل جنة الأرض يا سلام طيب ما

01:01:56.530 --> 01:01:59.710
هو مقصودة بهذه العبارة ما هي جنة الأرض التي يقصدها

01:01:59.710 --> 01:02:04.190
هذه الحياة الفاخرة التي ستعيشك في الدنيا والآخرة

01:02:04.190 --> 01:02:09.269
هي الصلاة ذكر الله عز وجل الاستغفار قيام الليل

01:02:09.269 --> 01:02:13.820
الصدقة حسن الخلق بعض الناس يظن أن العبادة كذلك

01:02:13.820 --> 01:02:16.699
في الصلاة والصوم والزكاة وحج بيت الله عز وجل

01:02:16.699 --> 01:02:20.139
أوسع من ذلك كذلك إدخال السرور من أعظم الأجور

01:02:20.139 --> 01:02:23.920
يا رسول الله أي العبادات أحب إلا سرور تدخله على

01:02:23.920 --> 01:02:27.420
مسلم لكن أعظمها وأجلها وأكبرها كما أخبر النبي

01:02:27.420 --> 01:02:30.940
صلى الله عليه وسلم إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا

01:02:30.940 --> 01:02:34.420
قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال حلق الذكر

01:02:34.420 --> 01:02:39.840
فالإنسان سلم كالله يحرص أنه يعيش مع الله عز وجل

01:02:39.840 --> 01:02:45.389
عبرها هذه العبادات أنه ينكف في زاوية من زوايا

01:02:45.389 --> 01:02:48.969
غرفته فيقرأ القرآن هذا نعيم من نعيم الجنة هذه

01:02:48.969 --> 01:02:53.230
الجنة التي ستخلق إلى الجنة الكبرى وهي في الآخرة

01:02:53.230 --> 01:02:58.130
أنك تأخذ سجادك وتفرشها وتكون على ضوء خفيف لطيف

01:02:58.130 --> 01:03:01.809
فتصلي وتسجد بين يدي الله عز وجل هذا أعظم ما يقربك

01:03:01.809 --> 01:03:04.929
الله عز وجل والذي سيدخلك إلى الجنة الكبرى كذلك

01:03:04.929 --> 01:03:08.969
سلمك الله أنك تكون ممن يقترب إلى قدم والده ووالدته

01:03:08.969 --> 01:03:13.989
ويقبل يده والده ووالدته ورأسيهما ويضيهم هذه كذلك

01:03:13.989 --> 01:03:20.130
من نعيم الجنة المعجل الذي سيدخل بإذن الله إلى

01:03:20.130 --> 01:03:26.090
الجنة الأخرى على رأسها كما أخبر النبي صلى الله

01:03:26.090 --> 01:03:29.010
عليه وسلم ذكر الله عز وجل يعني أنا دائما أقول

01:03:29.010 --> 01:03:32.349
يعني ترى من الأشياء الجميلة الشيخ الإنسان يستلم

01:03:32.349 --> 01:03:35.349
من مكتبته يشوفها المكتبة الجميلة يستلم من مكتبته

01:03:35.349 --> 01:03:39.420
كتابة مسابقة ثقافية ويجلس مع أبناء السلم كالله

01:03:39.420 --> 01:03:44.760
ويذكرهم مثلاً بمن سيف الله المسلول من كذا أطفاله

01:03:44.760 --> 01:03:48.039
الصغار يربطهم بالقراءة والسنة يأخذ كتاب تفسير

01:03:48.039 --> 01:03:50.760
السعدي هذا ذكر الله عز وجل يجب أن يكون لك حلقة

01:03:50.760 --> 01:03:53.539
أنا أذكر واحد من الإخوة قال يابو عبد الرحمن أندي

01:03:53.539 --> 01:03:56.980
مشاكل في البيت أقول يا أخي أنا ما قصرت مع زوجتي

01:03:56.980 --> 01:04:01.139
لكن في مشاكل ما أدري إيش سببها وحياناً ونخوك

01:04:01.139 --> 01:04:06.179
يكون في أشياء لا ترى الملائكة لا تراهم والشياطين

01:04:06.179 --> 01:04:10.000
لا تراهم فقلت اجعل في بيتك حلقة ذكر قال كيف؟

01:04:10.000 --> 01:04:15.340
قلت إما أنك تقرأ قرآن أو أنك سلم كالله شغل محاضرة

01:04:15.340 --> 01:04:18.659
أو أنك تجلس مع زوجتك في تقرأ في التفسير وستجد

01:04:18.659 --> 01:04:21.380
بإذن الله أن الشياطين تطرت من هذا المكان وستدخل

01:04:21.380 --> 01:04:23.820
ملائكة في هذا المكان وإذا حضرت الملائكة لما جالس

01:04:23.820 --> 01:04:27.380
الذكر تبحث عنها الملائكة ستخرج الشياطين فحرص

01:04:27.380 --> 01:04:29.820
على هذا الأمر أنت ما تدري إيش السبب؟ ممكن هذا

01:04:29.820 --> 01:04:33.059
يكون هذا السبب يقول فحرصت أني أجعل مجلس ذكر في

01:04:33.059 --> 01:04:37.369
بيتي تفسير ابن سعدي ولا قراءة كتاب في سيرة النبي

01:04:37.369 --> 01:04:40.849
صلى الله عليه وسلم يقول والله الشيء هذا لم أعرف

01:04:40.849 --> 01:04:46.150
بلا سبب يقول تعافى وتشافى بيتي كذلك بلا سبب فاحرصوا

01:04:46.150 --> 01:04:50.469
على هذه المجالس الفاخرة التي ستعيشكم حياة طيبة

01:04:50.469 --> 01:04:56.889
في الدنيا والآخرة الله يرفع قدرك أنا سعيد فيك

01:04:56.889 --> 01:05:01.969
وأشباقة شكر لك والمتابعين يعني على هذه الكلمات

01:05:01.969 --> 01:05:06.190
المتعثرة المتبعثرة فما هي والله إلا كلمات محب

01:05:06.480 --> 01:05:10.960
خرجت من قلب يكفي اللبيبة إشارة مرموزة وسواه يدعى

01:05:10.960 --> 01:05:14.400
بالنداء العالي وأسأل الله جل جلاله وتم كماله

01:05:14.400 --> 01:05:19.280
كما جمعنا من خلال هذا اللقاء أن يجمعنا في الآخرة

01:05:19.280 --> 01:05:24.079
في لقاء كله نقاء أنا وأنت كذلك مصورنا الجميل

01:05:24.079 --> 01:05:27.079
صلى الله عليه وسلم لكم الزيادة والريادة والسعادة

01:05:27.079 --> 01:05:30.840
وأن يجعلنا وإياكم وأن لا يجعلنا وإياكم جسورا

01:05:30.840 --> 01:05:34.139
علامة لجهنم ننقذ الناس ونحن نسقط في جهنم وأن

01:05:34.139 --> 01:05:39.469
يجعلنا وإياكم لنا من باطنه خير من ظاهره و أن

01:05:39.469 --> 01:05:42.510
يجعلنا و إياكم موفقين مسددين مباركين أينما كنا

01:05:42.510 --> 01:05:45.130
و صلى الله عليه وسلم مبارك على نبينا محمد و خيرا

01:05:45.130 --> 01:05:50.269
جزاكم الله عليكم و إستماعكم بإذن الله نلقاكم

01:05:50.269 --> 01:05:51.449
في اللقاءة القادمة