WEBVTT

00:00:04.490 --> 00:00:09.449
الذنوب من أثارها تحرمك الطاعة وهذا يشدها يعني

00:00:09.449 --> 00:00:14.529
الذنب واحد يحرمك الدعاء يعني واحد يقول حرمت قيام

00:00:14.529 --> 00:00:19.390
الليلة بذنب أصابته قيام الليل ما قدر سنين ما

00:00:19.390 --> 00:00:22.910
قدر يقيم الليل ما يقدر يوقف بين يدي الله سبحانه

00:00:22.910 --> 00:00:26.089
وتعالى ليش بسبب ذنب وإحنا نقول لما نقول ذنوب

00:00:26.089 --> 00:00:33.149
ما بشرط يكون ذنب كبير ذنب مرة فاحش ممكن ذنب بسيط

00:00:33.149 --> 00:00:37.979
ممكن ناظرة ممكن لفظة ممكن شيء سويته بيدك شيء

00:00:37.979 --> 00:00:41.820
خطيته برجولك هذه ذنوب السلام عليكم ورحمة الله

00:00:41.820 --> 00:00:44.880
وبركاته وحياكم الله جميعا في بودكاست محبرة بإذن

00:00:44.880 --> 00:00:47.880
الله اليوم سنتناول معكم عن الدعاء وآدابة وموانعة

00:00:47.880 --> 00:00:52.320
وكذلك مفاهيم الخاطئة فيه وستتحدث عن الذنوب وخطوات

00:00:52.320 --> 00:00:57.539
الشيطان فيه وخطوات إبليس وكيف الشخص يحترز من

00:00:57.539 --> 00:01:02.530
الذنوب ومفسدات التي تمر على القلب وكذلك أثار

00:01:02.530 --> 00:01:05.609
الذنوب من حلمان الرزق و حلمان الطاعة بإذن الله

00:01:05.609 --> 00:01:08.950
سيكون معنا اليوم أستاذ أبو محمد نايف السبيعي

00:01:08.950 --> 00:01:12.569
و بإذن الله تنال الحلقة عجابكم حياك الله معنا

00:01:12.569 --> 00:01:18.989
أبو محمد الله يحييك قبل ما نبدأ في المواضيع الإلمانية

00:01:18.989 --> 00:01:22.790
التي نتناقش فيها اليوم عن أداب الدعاء تحديداً

00:01:22.790 --> 00:01:26.409
أولاً بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام

00:01:26.409 --> 00:01:28.890
على أشرف الأنبياء المرسلين نبينا محمد و على آله

00:01:28.890 --> 00:01:34.040
و صحبه أجمعين ابن القيم رحمه الله تعالى تكلم

00:01:34.040 --> 00:01:40.920
في الدعاء عن فاقرة اسمها الدعاء المستجاب فتكلم

00:01:40.920 --> 00:01:45.760
عن أداب كثيرة للدعاء مشكلة بعض الناس الآن الذي

00:01:45.760 --> 00:01:50.459
يدعو لا يتأدب مع الله سبحانه وتعالى في الدعاء

00:01:50.459 --> 00:01:54.319
فعلى طول يدخل في حاجة فالله سبحانه وتعالى يجيب

00:01:54.319 --> 00:01:59.400
دعاء لكن في أولويات لإجابة فتكلم ابن القيم أن

00:01:59.400 --> 00:02:02.909
من أداب الدعاء لا بد يكون في تأذب مع الله سبحانه

00:02:02.909 --> 00:02:08.490
وتعالى كيف يكون في تأذب فأنت خاطب رب السماوات

00:02:08.490 --> 00:02:13.710
والأرض الذي بيده خزائن كل شيء سبحانه وتعالى فمن

00:02:13.710 --> 00:02:16.669
أداب الدعاء هو شيء نحن لازم نعظم الله سبحانه

00:02:16.669 --> 00:02:20.770
وتعالى بأسمائه وصفاته تعظيم يليق بجلاله سبحانه

00:02:20.770 --> 00:02:23.870
وتعالى توثني على الله سبحانه وتعالى على النعم

00:02:23.870 --> 00:02:28.530
الذي أعطاك الله إياها نعم كثيرة ظاهرة وباطنة

00:02:28.530 --> 00:02:32.919
تحمد الله دائما وأبدا ومن الأداب أيضا الصلاة

00:02:32.919 --> 00:02:36.520
على رسول صلى الله عليه وسلم الإكثار من الصلاة

00:02:36.520 --> 00:02:41.919
سبب لإجابة الدعاء من أسباب إجابة الدعاء الإكثار

00:02:41.919 --> 00:02:48.259
للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وأيضا ثم

00:02:48.259 --> 00:02:52.759
تكلم أن الإنسان لا بد أن يعترف بذنبه لا بد أنك

00:02:52.759 --> 00:02:57.939
تعترف بذنبك لأن ربما يكون بين إجابة الدعاء يعني

00:02:57.939 --> 00:03:01.819
بين دعائك وإجابته يكون في ذنب حالق في النص فأنت

00:03:01.819 --> 00:03:05.039
إذا استغفرت لهذا الذنب واعترفت به أجاب الله لدعائك

00:03:05.039 --> 00:03:10.199
فكثير ما نحن ندعو وكون إجابة الدعاء معلقة ليش؟

00:03:10.199 --> 00:03:13.379
لأنه ربما يكون في ذنب سابق يمنع إجابة الدعاء

00:03:13.379 --> 00:03:17.400
فأولاً الثناء على الله سبحانه وتعالى نحمد الله

00:03:17.400 --> 00:03:22.460
الحمد لله الحمد الحمد والشكر لله شكراً شكراً

00:03:22.460 --> 00:03:26.680
كثير هي صيغة الثناء لله سبحانه وتعالى الصلاة

00:03:26.680 --> 00:03:31.719
على النبي والاعتراف بالذنب ثم قال الدعاء باسم

00:03:31.719 --> 00:03:35.360
الله العظم الدعاء باسم الله العظم الذي إذا دعي

00:03:35.360 --> 00:03:41.259
به أجاب وإذا سئل به أعطى منه يا حي يا قيوم يا

00:03:41.259 --> 00:03:47.960
ذا الجلال الإكرام اسم الله العظم ما ثبت يعني

00:03:47.960 --> 00:03:52.219
اللي هو إيش هو لكن خوي في فترة من فترات خوي كان

00:03:52.219 --> 00:03:55.759
يعلمني الدعاء يعني فقال لا تحتار يعني تدعي هذا

00:03:55.759 --> 00:03:58.900
ولا تحتار هذا قال اجمعهم كلهم في دعاء واحد فأنت

00:03:58.900 --> 00:04:02.439
إذا بتجيبهم كلهم مرة واحدة فتقول يا حي يا قيوم

00:04:02.439 --> 00:04:06.439
يا ذا الجلال الأكرام يا منان مرة واحدة فبعدها

00:04:06.439 --> 00:04:10.659
سأل الله حاجتك وبإذن الله الله يجيب دعائك هذه

00:04:10.659 --> 00:04:14.460
أداب الدعاء فقال أيضا تقديم صدقة بين يدي الله

00:04:14.460 --> 00:04:18.160
سبحانه وتعالى يعني قبل تدعو تقدم عمل صالح لله

00:04:18.160 --> 00:04:23.300
سبحانه وتعالى اللي هو صدقة أيضا قال من أداب الدعاء

00:04:23.300 --> 00:04:27.990
اختيار الوقت المناسب للدعاء يعني في أوقات ذكر

00:04:27.990 --> 00:04:30.449
النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الأوقات يستجيب

00:04:30.449 --> 00:04:34.810
الله للداعي منها بين الأذان الإقامة والوقت المهم

00:04:34.810 --> 00:04:37.250
اللي أنا أشوفه يعني وقت عظيم جدا هو الثلث الأخير

00:04:37.250 --> 00:04:40.350
من الليل هذا وقت النزول الإلهي كما ذكره ابن القيم

00:04:40.350 --> 00:04:44.350
رحمه الله تعالى وقت النزول الإلهي يعني ينزل الله

00:04:44.350 --> 00:04:46.569
سبحانه وتعالى في الثلث الأخير من الليل وانت نجيه

00:04:46.569 --> 00:04:52.250
وتعظمه وتبكي بين يديه وتتضرع بأسمائه وصفاته فيستجيب

00:04:52.250 --> 00:04:56.290
الله لك الله سبحانه وتعالى لا ينقصه شيء إذا أعطاك

00:04:56.290 --> 00:04:59.629
بل أنت المحتاج وأنت الفقير لله سبحانه وتعالى

00:04:59.629 --> 00:05:04.670
فتقديم عمل صالح منها الصدقة منها أي عمل صالح

00:05:04.670 --> 00:05:09.490
تقدمه منها الصدقات يعني فهذه كلها سبب أداب من

00:05:09.490 --> 00:05:12.269
أداب الدعاء ومنها أيضا سبب لإجابة الله الدعاء

00:05:12.269 --> 00:05:15.209
منها بين الأذان وإقامة الثلاثة آخر من الليل آخر

00:05:15.209 --> 00:05:19.089
ساعة من يوم الجمعة وقيل بين حين صعود الإمام المنبر

00:05:19.089 --> 00:05:23.250
وآخر ساعة من العصر كثير هي الأوقات لكن اختار

00:05:23.250 --> 00:05:26.170
الوقت المناسب والطريقة المناسبة وأيضا أهم وقت

00:05:26.170 --> 00:05:29.730
أيضا هو اللي هو أقرب ما يكون العبد من ربه وهو

00:05:29.730 --> 00:05:33.790
ساجد فالسجود يعني أنت تجمع بين أمرين الوقوف بين

00:05:33.790 --> 00:05:36.550
يدي الله سبحانه وتعالى وأنك تكون أقرب أيضا من

00:05:36.550 --> 00:05:38.949
الوقوف في السجود أيضا تدعو الله سبحانه وتعالى

00:05:38.949 --> 00:05:43.550
هذه أداب الدعاء بشكل مختصر ممكن أبو محمد كذلك

00:05:43.550 --> 00:05:48.259
كما قال أحد السلف عبارة جميلة بمعنى أنه كيف أنت

00:05:48.259 --> 00:05:51.360
ترجو الإجابة وأنت سددت طريقة بالمعاصي صحيح فيأتي

00:05:51.360 --> 00:05:54.079
شخص يطلب من الله عز وجل وكلنا نذلب كلنا نذلب

00:05:54.079 --> 00:05:57.019
ما نقول الواحد لا يدعو لا الواحد يدعو يفعل المطلوب

00:05:57.019 --> 00:06:00.620
به لكن كيف أنت إلى الآن مستمرة على ذنوب كثيرة

00:06:00.620 --> 00:06:05.420
وترجو من الله يعني شيء معين لا أنت أقطع ذنوبك

00:06:05.420 --> 00:06:10.800
وحاول تسعى في هذا الشيء طيب الآن بما نذكرنا الأداء

00:06:10.800 --> 00:06:16.259
بشكل عام هل في موانع تمنعه؟ أكيد في موانع دم

00:06:16.259 --> 00:06:19.620
فيه أسباب إجابة فيه موانع من موانع إجابة الدعاء

00:06:19.620 --> 00:06:23.660
كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هو الدعاء بإثم

00:06:23.660 --> 00:06:29.500
أو قطعة رحم بعض الناس يقول يا رب باعد بيني وبين

00:06:29.500 --> 00:06:32.660
والد عمي باعد بيني وبين عمي الله يأخذ عمي فهذه

00:06:32.660 --> 00:06:35.279
كلها موانع للدعاء لا تدعو على صلة الرحم أبوك

00:06:35.279 --> 00:06:39.939
أخوك أمك عمك هذه كلها موانع من موانع إجابة الدعاء

00:06:39.939 --> 00:06:43.800
أيضا سرعة الاستجابة وهذا ما يقع في كثير من الناس

00:06:44.399 --> 00:06:47.319
يبغى يدعو الآن ويبغى الإجابة تيجي بعد دقيقة وبعد

00:06:47.319 --> 00:06:51.680
يوم وهذا لا يعجز الله شيء لكن الإنسان لابد أنه

00:06:51.680 --> 00:06:56.540
يصبر يصبر على الدعاء ويصبر على إجابة الله دائما

00:06:56.540 --> 00:07:02.740
أنا أمثل هذا الشيء أقول لو كان بيدك شيء يضرك

00:07:02.740 --> 00:07:06.959
أنت صغير وجوبه وخذ منك هذا الشيء فتبكي إليه يا

00:07:06.959 --> 00:07:11.800
يبه يا والدي عطني إياه فيقول له ما راح أعطك إياه

00:07:11.800 --> 00:07:14.790
ليش لأنه مضر فأنت ما تعي هذا الشيء يعني ما تدري

00:07:14.790 --> 00:07:17.730
أن هذا مضر مثلا آلة حادة وأنت صغير تكون ماسك

00:07:17.730 --> 00:07:20.949
آلة حادة ويجيبك يأخذها منك لو أنت ماسكها لسه

00:07:20.949 --> 00:07:25.810
فممكن تضر نفسك بها الله سبحانه وتعالى قادر أن

00:07:25.810 --> 00:07:29.449
يجيب لك الدعاء هذا لكن هو العالم بحالك هو يعلم

00:07:29.449 --> 00:07:33.290
أنه لو أجاب لك لا ضرتك هذه الحاجة ولجهل الإنسان

00:07:33.290 --> 00:07:38.170
بربه أنه يدعو بحاجة تكون مضرة له ويصيء الضم بالله

00:07:38.170 --> 00:07:41.029
سبحانه وتعالى ليش الله ما أجاب لهذه الدعوة والله

00:07:41.029 --> 00:07:44.399
سبحانه وتعالى رحمه هذا العبد ولم يجب لها الدعاء

00:07:44.399 --> 00:07:48.040
وأبدلها بمغفرة أو أبدلها بحسنة أو أبدلها بدرجة

00:07:48.040 --> 00:07:50.860
في الجنة أو في الآخرة فالله سبحانه وتعالى هو

00:07:50.860 --> 00:07:57.100
أعلم بعبده الاستعجال في الدعاء هذا أمر فيه عدم

00:07:57.100 --> 00:08:00.420
يقيم وسوء ظن بالله سبحانه وتعالى لا تستعجل إجابة

00:08:00.420 --> 00:08:06.540
دائما أنا أقول أيضا للطلاب الرسول صلى الله عليه

00:08:06.540 --> 00:08:10.160
وسلم هو في المهارات الحياتية لابد يكون عندك هدف

00:08:10.160 --> 00:08:14.600
يعني في درس من دروس المهارات الحياتية اسمه مهارة

00:08:14.600 --> 00:08:20.120
تحديد الهدف كيف تحدد هدفك يكون عندك هدف لابد

00:08:20.120 --> 00:08:24.060
توصل له وعشان توصل له لابد يكون في وسائل يعني

00:08:24.060 --> 00:08:26.959
ما توصل الهدف من الدرجة الأولى للدرجة الأخيرة

00:08:26.959 --> 00:08:30.040
بنقزة واحدة لا لابد درجة درجة درجة خطوة خطوة

00:08:30.040 --> 00:08:36.460
عشان توصل الهدف هذه عشان الله يستجيب لك لابد

00:08:36.460 --> 00:08:40.090
أنك تعمل بالأسباب تبتعد عن المعاصي لا تستعجل

00:08:40.090 --> 00:08:43.529
إجابة الدعاء فالله قادر أن يجيب لك الدعاء الرسول

00:08:43.529 --> 00:08:48.590
صلى الله عليه وسلم كم كانت دعوته؟ كيف؟ يعني كم

00:08:48.590 --> 00:08:52.190
كانت مدة دعوته؟ دائما ما يدعو في الليل دعوته

00:08:52.190 --> 00:08:56.649
الإسلام 23 سنة يعني في دعوة سرية دعوة جهرية بعدين

00:08:56.649 --> 00:09:00.190
من المكة إلى المدينة فعنده هدف الأنبياء كلهم

00:09:00.190 --> 00:09:03.769
وخاصة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه مثال يقتد

00:09:03.769 --> 00:09:09.519
به كان عنده هدف أسمع له ايش هو الهدف؟ نشر الإسلام

00:09:09.519 --> 00:09:11.879
ونشر التوحيد هذا هدف النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:11.879 --> 00:09:15.519
الأسماء النبي صلى الله عليه وسلم دعا الله كثير

00:09:15.519 --> 00:09:18.700
لكن الله هلا الله استجاب له مباشرة هذا هو نبي

00:09:18.700 --> 00:09:21.600
يعني ما استجابه الله مباشرة النبي صلى الله عليه

00:09:21.600 --> 00:09:26.240
وسلم اتخذ وسائل عديدة لإجابة الدعاء منها دعوة

00:09:26.240 --> 00:09:31.539
سرية بين أهله واحد اثنين ثلاثة دعوة جهرية ثم

00:09:31.539 --> 00:09:34.620
انتشر ثم حس انه ما رح ينجح في هذا المكان فقال

00:09:34.620 --> 00:09:38.960
يلا أذن الله له بالهجرة إلى المدينة فنجح فانتشرت

00:09:38.960 --> 00:09:41.399
رسالة النبي صلى الله عليه وسلم بعد 13 سنة يعني

00:09:41.399 --> 00:09:45.120
مبشرة أن الإجابة تكون بعد مدة بسيطة لا لا بد

00:09:45.120 --> 00:09:48.960
تصبر وتعمل بالسبب فالله سبحانه وتعالى قادر أن

00:09:48.960 --> 00:09:53.100
يجيب لك من موانع الدعاء هو الاستعجال لا تستعجل

00:09:53.100 --> 00:09:58.860
الإجابة السلف كانوا يتلذذون بالدعاء دعاء عبادة

00:09:58.860 --> 00:10:03.600
عظيمة جدا لأنك أنت أحوج ما تكون إلى الله سبحانه

00:10:03.600 --> 00:10:09.539
وتعالى فأنت نجيه تتذلل له ومن الأشياء اللي هي

00:10:09.539 --> 00:10:17.059
يساء فهمها بعض من الناس إنها يعني يقول هذا الشيء

00:10:17.059 --> 00:10:21.179
مرة عظيم ما قدر أدعو الله فيه يعني يتعظم الشيء

00:10:21.179 --> 00:10:24.659
على الله سبحانه وتعالى وهذا سوء ظن بالله سبحانه

00:10:24.659 --> 00:10:28.879
وتعالى يعني مثلا يقول أنا مستحيل أكون دكتور مستحيل

00:10:28.879 --> 00:10:34.720
ليه مستحيل أنا أريد أن أكون مثل هذا الممتلكات

00:10:34.720 --> 00:10:38.639
أكون إنسان ناجح في حياتي هو يقول هو يشوف نفسه

00:10:38.639 --> 00:10:42.080
أنه لا يقدر فيربط هذا بالله يقول الله كيف أدعو

00:10:42.080 --> 00:10:44.000
الله هذا الشيء وأنا أحس أنه مستحيل لا تتعظم شيء

00:10:44.000 --> 00:10:47.399
على الله سبحانه وتعالى يدعو الله بعظم الأشياء

00:10:47.399 --> 00:10:50.139
وأبسط الأشياء السلف كان يدعو الله ملح الطعام

00:10:50.139 --> 00:10:54.340
يعني أنت الآن أحيانا ما يكون عندك شيء بسيط جدا

00:10:54.340 --> 00:10:58.720
تحتاجه ما يكون عندك يسأل الله هذا الشيء طيب ملح

00:10:58.720 --> 00:11:00.899
الطعام على في الدواب كان يسألون الله ما عندهم

00:11:00.899 --> 00:11:04.960
فلا تتعاظم شي على الله ولا تتصاغر شي على الله

00:11:04.960 --> 00:11:08.379
ادعو الله في كل شي في كل أمور حياتك ادعو الله

00:11:08.379 --> 00:11:13.159
في كل شي في كل شي في الدراسة في كل شي ادعو الله

00:11:13.159 --> 00:11:16.220
سبحانه وتعالى لأنه مش ممكن يتحقق هذا الشي بدون

00:11:16.220 --> 00:11:22.879
ما تدعو الله مستحيل طيب أبو محمد الآن في هذه

00:11:22.879 --> 00:11:26.899
المسألة في مسألة الموانع أنت ذكرت أنها استعجال

00:11:26.899 --> 00:11:30.820
بالدعاء وأن واحد استعجل كذلك في بن قيم له كلام

00:11:30.820 --> 00:11:34.620
آخر أن الله عز وجل يحب العبد اللحوح يعني اللي

00:11:34.620 --> 00:11:39.159
يلح عليه على أنها استعجال منهي عنه كذلك الواحد

00:11:39.159 --> 00:11:43.139
يكون لحوح حتى أذكر أن أحد سلف رأى ربه في المنام

00:11:43.139 --> 00:11:47.139
وقال له يا رب لماذا لم تسجل دعوتي قال يا عبدي

00:11:47.139 --> 00:11:51.399
إني أحب أسمع صوتك أحب أسمع مناجاتك فإذا الواحد

00:11:51.399 --> 00:11:57.740
يعني استشعر هذه المعاني ووصلت في صدره أن هذا

00:11:57.740 --> 00:12:01.980
أنه يدعو ربه وهو أصلاً مستحق للعبادة ومعاني عظيمة

00:12:01.980 --> 00:12:04.299
جليلة أنه أصلاً وكما قال النبي صلى الله عليه

00:12:04.299 --> 00:12:07.440
وسلم الدعاء هو العبادة وفي رواية الدعاء هو العبادة

00:12:07.440 --> 00:12:12.279
يعني هذا مسألة عظيمة جداً الالحاح أنت إذا لحيت

00:12:12.279 --> 00:12:16.399
يعني تقرع الأبواب يوشي كان يفتح لك فأنت كلما

00:12:16.399 --> 00:12:20.610
ألححت كلما أعطاك الله سبحانه وتعالى لكن ما تلح

00:12:20.610 --> 00:12:25.850
ما تسأل الله إلا مرة مرتين بدون إلحاح يعني يكون

00:12:25.850 --> 00:12:29.610
الله قادر أن يجيب لك لكن من أهم الأشياء اللي

00:12:29.610 --> 00:12:32.470
تخلي الله يستجيب لك دعاءك أنك تلح فالاستعجال

00:12:32.470 --> 00:12:35.970
شيء والإلحاح شيء ثاني الإلحاح يكون في الدعاء

00:12:35.970 --> 00:12:39.309
نفسه الاستعجال أنك أنت أبغى الإجابة مباشرة هذا

00:12:39.309 --> 00:12:42.450
هو الاستعجال ليس الاستعجال ممكن الله أجاب لك

00:12:42.450 --> 00:12:45.389
الدعاء ممكن الله أجاب لك الدعاء ترى الدعاء ما

00:12:45.389 --> 00:12:48.179
يضيع يعني إذا أنت يعني ابتعدت عن الموانع اللي

00:12:48.179 --> 00:12:51.879
هو استعجال والدعاء بقطعة رحم والدعاء بالإثم إذا

00:12:51.879 --> 00:12:56.080
ابتعدت عن الموانع هذه كلها الله يجيب لك لكن مو

00:12:56.080 --> 00:13:00.620
بشرط يعني أبغى سيارة الله يجيب سيارة طيب ممكن

00:13:00.620 --> 00:13:05.179
الدعاء الله يستجيب لك على ثلاثة أشياء إما تدعو

00:13:05.179 --> 00:13:09.960
بزوجة فالله يسر لك الأمور وتعمل بالأسباب ثم تتزوج

00:13:09.960 --> 00:13:14.059
طيب تدعو الله بحاجة الله ما جاب لك الحاجة هذه

00:13:15.240 --> 00:13:19.600
فإيش الله ممكن يبدلني خير منها؟ إما أن الله سبحانه

00:13:19.600 --> 00:13:24.000
وتعالى يجيب لك دعوتك هذه أم يدفع الله عنك البلاء؟

00:13:24.000 --> 00:13:28.899
يعني أنا أقول لهم أنت أدعو الله؟ يقول إيه أنا

00:13:28.899 --> 00:13:31.480
أدعو الله؟ أقول لا تدري أن الله جاب لك الدعاء؟

00:13:31.480 --> 00:13:34.639
يقول كيف؟ أقول كم مرة أنت انتقلت من مدينة إلى

00:13:34.639 --> 00:13:38.799
مدينة ووصلت بسلامة؟ يقول كثير يعني ما بشرط أنك

00:13:38.799 --> 00:13:42.840
تروح ساعة ستين ساعة مشوار ممكن عشر دقائق تروح

00:13:42.840 --> 00:13:45.840
مشوار فأنت إذا وصلت بسلامة فهذه ممكن بسبب من

00:13:45.840 --> 00:13:49.299
دعائك يعني لربما في هذا الطريق اللي رحته هذا

00:13:49.299 --> 00:13:52.500
البسيط ممكن يصلك حادث لا سمح الله ثم تتأذى ثم

00:13:52.500 --> 00:13:56.759
تموت لكن بسبب كثرة دعائك هذا الله دفع عنك البلاء

00:13:56.759 --> 00:14:00.139
الدعاء مو بشرط أن يكون حاجة أنت بيها الدعاء ممكن

00:14:00.139 --> 00:14:03.419
الله يرفع لك الدرجات في الآخرة يخفل لك سيئات

00:14:03.419 --> 00:14:07.679
يدفع عنك البلاية كم من الأمراض ممكن تجيك لكن

00:14:07.679 --> 00:14:10.740
بسبب دعاء الله دفع عنك فالدعاء عموما هو مستجاب

00:14:10.740 --> 00:14:13.809
إذا ابتعدت عن الموانئ وهذا فيه كلام الإمام بن

00:14:13.809 --> 00:14:18.970
القدامى أن الشخص لابد أن يستشعر أن ذاك الشخص

00:14:18.970 --> 00:14:23.389
الذي هو في بين مواجه البحار ومتعلق بخشبة حاجته

00:14:23.389 --> 00:14:27.570
مثل الذي جالس في منزله وعنده مؤونة يومه ترى أنت

00:14:27.570 --> 00:14:31.370
في حاجتك لله عز وجل مثل هذا الشخص المتعلق بالخشبة

00:14:31.370 --> 00:14:34.490
مثل الرجل يجلس في بيته كلهم ترى حاجتهم لله عز

00:14:34.490 --> 00:14:38.190
وجل واحدة ما في فرق بينها وأنا ممكن أذر يا أبو

00:14:38.190 --> 00:14:43.110
محمد أذكر قصة لابن باشكوال رواها أنه أنا بس أود

00:14:43.110 --> 00:14:46.090
يصنع مفهوم كيف كان السلف يعني تعاطون مع الدعاء

00:14:46.090 --> 00:14:51.970
أحد المرات أراد واحد هم بنفسه أحتاج مال وما قدر

00:14:51.970 --> 00:14:55.809
أول يعني في عام تقريباً سبعمية وما استطاع أنه

00:14:55.809 --> 00:14:58.889
يجد هذا المال فرحوا شو سووا شوف كيف كان يتحملون

00:14:58.889 --> 00:15:02.470
بالدعاء راح ذهب المسجد يقول أنا ما عندي إلا ربي

00:15:02.470 --> 00:15:07.450
فجلس يدعو يدعو يصلي يدعو يصلي إلى أنتهى من الصلاة

00:15:07.450 --> 00:15:14.269
فيقول تعبت وجهدت فذهبت المنزل وغفوت فأتى رجل

00:15:14.269 --> 00:15:20.850
طرق الباب وأعطى ابنته يعني مال هو نائم ثم بعد

00:15:20.850 --> 00:15:26.070
ما استيقظ أتت ابنته وسألت قالت فيه رجل عطاني

00:15:26.070 --> 00:15:30.950
مال ويقول أنه أخي فبكى الرجل قال والله ليس لي

00:15:30.950 --> 00:15:34.769
أخ يعني شوف كيف أن الله عز وجل صنع لهذه الكرامة

00:15:35.070 --> 00:15:39.710
بصدق دعائه واعتماده على الله عز وجل ففعلاً حتى

00:15:39.710 --> 00:15:42.690
أنه كما قال الشيخ سامة تيمية الدعاء يغير الأقدار

00:15:42.690 --> 00:15:48.269
أو يدفع غير القدر من السماء أو كان في مقولة حضرتني

00:15:48.269 --> 00:15:52.909
الآن يقول لابن تيمية تقريباً كلما كان العبد للرب

00:15:52.909 --> 00:15:58.129
كلما كان العبد للشيء أحواج كان الرب به أجود فكلما

00:15:58.129 --> 00:16:01.370
احتجت الشيء هذا وطردت إليه كلما كان الله سبحانه

00:16:01.370 --> 00:16:07.580
وتعالى أكرم فمفتاح الدعاء هو أنك تكون صادق من

00:16:07.580 --> 00:16:13.419
الأشياء اللي أحيانا الإنسان تضيق به الدنيا مرة

00:16:13.419 --> 00:16:20.179
قفلت ويبغى حاجة يلح على الله سبحانه وتعالى من

00:16:20.179 --> 00:16:22.919
الأشياء اللي تخلى الله يجيب لك الدعاء أنك تكون

00:16:22.919 --> 00:16:27.700
مضطر للضرار أحد أسباب إجابة الدعاء تكون مضطر

00:16:27.700 --> 00:16:32.539
للحاجة مضطر أذكر دائماً هذا الشيء أذكره سواء

00:16:32.539 --> 00:16:36.059
في وسائل التواصل الاجتماعي أو بين الطلاب أو في

00:16:36.059 --> 00:16:41.639
أي كان قصة يونس عليه السلام يونس عليه السلام

00:16:41.639 --> 00:16:47.940
في وقت رخائه وبين قومه كان معروف أنه كثير العبادة

00:16:47.940 --> 00:16:52.679
يعبد الله كثير معروف في السراء وقت الرخاء كثير

00:16:52.679 --> 00:16:56.879
الصلاة كثير الكلام كثير العبادة لما احتاج الله

00:16:56.879 --> 00:17:02.600
سبحانه وتعالى في أصعب المواقف المستحيلات في ثلاث

00:17:02.600 --> 00:17:06.059
ظلمات ظلمة البحر وظلمة بطن الحوت وظلمة الليل

00:17:06.059 --> 00:17:09.980
فاحتاج الله سبحانه وتعالى ما تكلف الدعاء ما قال

00:17:09.980 --> 00:17:14.900
أنا وأنا أبي وأبي وأبي لا لا لا فدع دعاء بسيط

00:17:14.900 --> 00:17:19.880
جدا لكن معناه عظيم جدا فعبد الله في الرخاء فاستجاب

00:17:19.880 --> 00:17:24.980
الله له في وقت الشدة فقال لا إله إلا أنت سبحانك

00:17:24.980 --> 00:17:28.869
إني كنت من الظالمين فبدأ بالتوحيد والتعظيم ثم

00:17:28.869 --> 00:17:33.190
باعتراف بالذنب فيعلمنا الدعاء هذا أنك أنت لابد

00:17:33.190 --> 00:17:36.950
أنك توحد الله سبحانه وتعالى وتثني على الله ثم

00:17:36.950 --> 00:17:42.730
تعظمه تنزهه ثم تعترف بذنبك فيجيب الله لك تعبد

00:17:42.730 --> 00:17:45.990
الله في الرخاء تحسن إلى الله في الرخاء تلجأ إلى

00:17:45.990 --> 00:17:48.690
الله في الرخاء فالله سبحانه وتعالى لن يضيعك في

00:17:48.690 --> 00:17:52.710
الشدة وأيا كنت إذا اضطررت إلى الحاجة أدعو الله

00:17:52.710 --> 00:17:55.750
سبحانه وتعالى فالله وعدنا في القرآن إذا دعونا

00:17:55.750 --> 00:17:58.609
وإحنا مضطرين فالله يجيب الدعاء أما يجيب المضطر

00:17:58.609 --> 00:18:01.630
إذا دعاه من يجيب الدعاء غير الله سبحانه وتعالى

00:18:01.630 --> 00:18:05.990
من الله سبحانه وتعالى هو القادر هو الرازق أيضا

00:18:05.990 --> 00:18:08.890
من الأشياء أيضا اللي يجهلها كثير من الناس لما

00:18:08.890 --> 00:18:11.750
تقول العظم الله بيسمع صفاته في الدعاء فيجيب لك

00:18:11.750 --> 00:18:17.950
اسم عكس حاجته فيقول يا رزاق ارحمني خطأ لازم توظف

00:18:17.950 --> 00:18:21.630
اسم الله سبحانه وتعالى مع حاجتك يا رحمن ارحمني

00:18:21.630 --> 00:18:27.799
يا رزاق ارزقني كثير من الأشياء لكن اربط اسم الله

00:18:27.799 --> 00:18:31.400
سبحانه وتعالى مع حاجتك طيب محمد الآن بما أنك

00:18:31.400 --> 00:18:35.759
ذكرت في من موانع الدعاء الذنوب طيب وشو أسواب

00:18:35.759 --> 00:18:38.640
الذنوب الوقوع فيها وكيف واحد يعني يحترز منها

00:18:38.640 --> 00:18:44.700
والله أول شيء الله يجعلنا الله يبعدنا عن هذه

00:18:44.700 --> 00:18:52.869
الذنوب الذنوب سبب أسبابها وأثارها عظيمة جدا وممكن

00:18:52.869 --> 00:18:57.190
أن الإنسان يقع في أثارها وهو لا يشعر هذا ومن

00:18:57.190 --> 00:19:01.750
أثار الذنوب المعاصي أنها تمنع إجابة الله لك للدعاء

00:19:01.750 --> 00:19:06.670
وهذا عظم شيء أثارها عظيمة جدا وممكن ما يسعنا

00:19:06.670 --> 00:19:09.970
الوقت أن نذكرها كلها لكن نذكر بعضها وهمها أول

00:19:09.970 --> 00:19:13.289
شيء من أسباب وقوع الإنسان في الذنوب ضعف اتصاله

00:19:13.289 --> 00:19:18.190
بربه كلما ابتعدت عن الله سبحانه وتعالى كلما تمكن

00:19:18.190 --> 00:19:22.119
منك الشيطان وكلما أساء الإنسان ظنه بربه كلما

00:19:22.119 --> 00:19:26.720
تمكن منها الشيطان فأساس الوقوع في الذنوب كثير

00:19:26.720 --> 00:19:32.079
منها تقصير في الصلاة أحيان يصلي أحيان ما يصلي

00:19:32.079 --> 00:19:35.759
أحيان يتكاسل عن الصلاة وأحيان ينقر الصلاة نقر

00:19:35.759 --> 00:19:40.079
بسرعة يصليها لا يستشعر الصلاة ولا يؤديها حق أدائها

00:19:40.079 --> 00:19:42.819
ولا يقيم حق إقامتها لا يعرف أركانها من شروطها

00:19:42.819 --> 00:19:49.039
هذا أول شيء وهذا الأهم من أسباب الوقوع في المعاصي

00:19:51.560 --> 00:19:57.740
كثيرة جدا منها قلنا احنا الصلاة ثانيا أصدقاء

00:19:57.740 --> 00:20:02.779
السوء وأنا لي في هذا كلام كبير جدا يعني وبإذن

00:20:02.779 --> 00:20:05.539
الله رح يكون لي كتاب إن شاء الله يعني ممكن عسن

00:20:05.539 --> 00:20:09.740
الجاية ينزل أو يصدر بإذن الله تعالى وكان أهم

00:20:09.740 --> 00:20:12.519
شي ذكرته في الكتاب يعني وحرست عليه له أصدقاء

00:20:12.519 --> 00:20:16.819
السوء لأنه والله العظيم يعني ممكن يكون إنسان

00:20:16.819 --> 00:20:22.690
صالح أو زي ما تقولون بذرته طيبة لكن الإنسان إذا

00:20:22.690 --> 00:20:26.250
اختلط بالسيئين صار زيهم مهما كان صالح ممكن هو

00:20:26.250 --> 00:20:29.930
كويس لكن ما اختلطه مع السيئين صار سيء ولا ممكن

00:20:29.930 --> 00:20:32.450
يرجع إلى الله سبحانه وتعالى إلا لما يغير من نفسه

00:20:32.450 --> 00:20:36.410
ويغير من حوله من أسباب وقوع الإنسان في المعاصي

00:20:36.410 --> 00:20:42.990
قد يكون من الهوى اتبع الهوى اتبع شهوة أي شيء

00:20:42.990 --> 00:20:47.930
يبي يسوي شهواته يتبع شهواته أيضا كثير هي أسباب

00:20:47.930 --> 00:20:51.809
الوقوع من اتباع الشيطان بشتى وسائلة الشيطان أنت

00:20:51.809 --> 00:20:55.950
إذا تخثى يعني ولي أو صاحف استغلك ثم يتبرأ منك

00:20:55.950 --> 00:21:00.890
أصلا يوم القيامة وهذا من الخذلان لكن ممكن الإنسان

00:21:00.890 --> 00:21:05.950
يتحرز من الوقوع المعاصي بأسباب كثيرة جدا وقلنا

00:21:05.950 --> 00:21:09.170
من أهمها إذا ذكرنا مشكلة لازم نجيب مثلها يحافظ

00:21:09.170 --> 00:21:15.210
على الصلاة يحافظ على الصلاة المكتوبة نحن دائماً

00:21:15.210 --> 00:21:19.309
نشوف كبار السن ووقت الإقبار ووقت المطار يمشي

00:21:19.309 --> 00:21:23.230
بعصاته إلى المسجد إيش اللي يخليه يمشي بهذه الظروف

00:21:23.230 --> 00:21:30.130
وصحته كيف تعلق قلبه بالصلاة لأنه يعرف قدرها متى؟

00:21:30.130 --> 00:21:35.589
من هو صغير فدائماً أنا أقول للأطفال أو الشباب

00:21:35.589 --> 00:21:39.710
أو الناشئين أو المرحلة الثانوية مرحلة العشرين

00:21:39.710 --> 00:21:46.009
في هذا العمر يعني مرن نفسك وقوها في عبادة الله

00:21:46.009 --> 00:21:50.230
سبحانه وتعالى لأن أنت إذا كبرت على تقصير مستحيل

00:21:50.230 --> 00:21:53.470
أنك تقوم نفسك بعدين فأنت في هذا العمر لا بد أنك

00:21:53.470 --> 00:21:57.470
تهيئ نفسك تمرن نفسك تجاهد نفسك على الطاعة تصبر

00:21:57.470 --> 00:22:06.309
الصلاة أمرها عظيم الشيطان ما يبغىك تصلي فغالبا

00:22:06.309 --> 00:22:10.529
أنت تكون في يومك كله جالس وتلعب الجوال وما تبغى

00:22:10.529 --> 00:22:12.970
عزكم الله عزيزي السامعين ما تبغى تردركم إياه

00:22:13.450 --> 00:22:17.069
فيجيك الشيطان وقت الأذان فجأة كذا طق رحل دورة

00:22:17.069 --> 00:22:20.829
مئات أخر فيزيلك وتجيس طول هناك وانت ما لك داعي

00:22:20.829 --> 00:22:24.910
أصلا فالإنسان عشان يتخلص من الشيطان لابد أنه

00:22:24.910 --> 00:22:29.430
يعرف قدر الصلاة أصلا ويبعد عن الملهيات يبعد عن

00:22:29.430 --> 00:22:33.289
الملهيات يعني عمرك هذا رح تسأل عنه فيما أفنيته

00:22:33.289 --> 00:22:39.329
فيما استخدمت عمرك أعضائك رح تسأل عنها نظرك سمعك

00:22:39.329 --> 00:22:46.920
لسانك خطواتك يدك كل شيء راح تسأل عنه فيما استخدمتهم

00:22:46.920 --> 00:22:51.099
فذلك من جميل الدعاء تقول اللهم استعمل لي في طاعتك

00:22:51.099 --> 00:22:57.299
هذا الدعاء جميل جدا لحفظت على الصلاة اعرف ان

00:22:57.299 --> 00:23:02.279
حياتك بإذن الله تعالى راح تزين ليش؟ اذكر مقولة

00:23:02.279 --> 00:23:08.240
لابن القيم جميلة يقول للعبد مع ربي موقفان موقف

00:23:08.240 --> 00:23:12.480
في الدنيا وموقف في الآخرة إذا صالح الموقف اللي

00:23:12.480 --> 00:23:15.000
في الدنيا أنجاك الله سبحانه وتعالى من الموقف

00:23:15.000 --> 00:23:18.339
في الآخرة الموقف اللي في الدنيا إيش هو؟ بينك

00:23:18.339 --> 00:23:21.720
وبين الله سبحانه وتعالى في الصلاة إذا كان موقفك

00:23:21.720 --> 00:23:28.539
في الصلاة جميل وتصلي صح تستشعر تخشع تقيم الأركان

00:23:28.539 --> 00:23:33.559
والواجبات والشروط تستلذ بالصلاة فأعلم أن الله

00:23:33.559 --> 00:23:36.880
سبحانه وتعالى راح يسهل عليك الموقف اللي في الآخرة

00:23:36.880 --> 00:23:42.710
بين يديه يوم الحساب تنجو يكون حسابك يسير ربما

00:23:42.710 --> 00:23:47.049
تدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب وهذا أمنية كل إنسان

00:23:47.049 --> 00:23:49.809
وصلى الله عز وجل نجعلنا منهم من الذين يدخلون

00:23:49.809 --> 00:23:54.630
الجنة بلا حساب ولا سبق عذاب الصلاة لها درجات

00:23:54.630 --> 00:23:58.369
أصلا يعني فيه واحد خاشع فيه واحد نص نص فيه واحد

00:23:58.369 --> 00:24:00.970
يفكر فيه واحد أصلا ما يدري وش يسوي الصلاة لو

00:24:00.970 --> 00:24:04.049
تقول أشقر الإمام يقول لك ما أعرف فالواحد ينظر

00:24:04.049 --> 00:24:08.910
في نفسه كم تقيم صلاتك يعني كم تقيمها هل خشعت

00:24:08.910 --> 00:24:12.599
فيها هل استشعرت أنك أنت واقف بين يدي الله سبحانه

00:24:12.599 --> 00:24:18.960
وتعالى من جميل ما سمعته قريب أن لكل شيء له درجات

00:24:18.960 --> 00:24:22.500
أي شيء تسويه تثاب عليه أي شيء تسويه تلقاه في

00:24:22.500 --> 00:24:26.859
الآخرة أي شيء تسويه سواء صغير أو كبير حتى في

00:24:26.859 --> 00:24:31.559
الجنة فيه درجات مميزات عالية مميزات عالية جدا

00:24:31.559 --> 00:24:35.059
ولو الإنسان أبحر في هذا يعني ما قصر في الدنيا

00:24:35.059 --> 00:24:40.440
يعني كيف الإنسان يقصر في صلاته وهو يعيش أمنيات

00:24:40.440 --> 00:24:43.299
إنسان ميت يعني الميت يبي يرجع عشان يصلي لأنه

00:24:43.299 --> 00:24:45.480
يعرف أنه قدر الصلاة أنه هو أول شيء يتحاسب عليه

00:24:45.480 --> 00:24:48.619
الصلاة إذا صلحت الصلاة صلح سائر الأعمال كلها

00:24:48.619 --> 00:24:52.759
أصلاً وإذا فسدت الصلاة فسدت سائر الأعمال في الجنة

00:24:52.759 --> 00:24:58.259
فيه رتب فيه مميزات فيه أصحاب يمين فيه مقربين

00:24:58.259 --> 00:25:02.880
وفيها حور عين وفيه ولدان فيه أشياء كثيرة جداً

00:25:02.880 --> 00:25:07.500
فيه أعلى شيء في الجنة الفردوس وفيه كلش مراتب

00:25:07.849 --> 00:25:11.650
هل أنت بغد مرتبة دنيا أو مرتبة عليا؟ المقربين

00:25:11.650 --> 00:25:15.309
المقربين هذا على فئة كيف توصل لهم المقربين ذول؟

00:25:15.309 --> 00:25:19.329
من هم المقربين؟ الأنبياء والصديقين والشهداء وحسنة

00:25:19.329 --> 00:25:23.470
ولايك رفيقة تبغد كون منهم؟ اجتهد في الدنيا أصلح

00:25:23.470 --> 00:25:26.730
علاقتك مع الله سبحانه وتعالى بالصلاة كلهم مقصرين

00:25:26.730 --> 00:25:32.369
لكن لا تثقاسل اجتهد اجتهد هذا هو شيء الصلاة لابد

00:25:32.369 --> 00:25:38.039
أنك أنت تعطي صلاة حقها تعظمها يعني من قبل ما

00:25:38.039 --> 00:25:41.480
يأذن أصلاً ما برضه أنك تستعد للصلاة فما بالك

00:25:41.480 --> 00:25:45.400
أنت رايح للصلاة إذا يعني من أحب لقاء الله أحب

00:25:45.400 --> 00:25:49.380
الله لقاءه أحب الله لقاءه فما يحتاج أصلاً ما

00:25:49.380 --> 00:25:52.099
يحتاج أن تقول أنا كيف أصحى للصلاة أصلاً إذا أنت

00:25:52.099 --> 00:25:55.299
حببت لقاء الله فالحالك أنت بتقوم للصلاة الحالك

00:25:55.299 --> 00:25:58.799
تفز فز أنك تشتاقي لله تشتاقي للوقوف بين أيدي

00:25:58.799 --> 00:26:02.480
الله سبحانه وتعالى طيب ومحمد الآن أنت ذكرت الصلاة

00:26:02.480 --> 00:26:07.990
كهي سياج يعني من الأمور التي تحميك من الوقوع

00:26:07.990 --> 00:26:15.609
في الذنوب أليس منها كذلك طاعة الخلوات؟ صحيح كما

00:26:15.609 --> 00:26:20.509
أن في ذنوب خلوات في طاعة خلوات أول حاجة الكثير

00:26:20.509 --> 00:26:25.210
يقع فيه وهو ذنوب الخلوات وما أدرك ما ذنوب الخلوات

00:26:25.210 --> 00:26:30.910
ذنوب الخلوات مهلكات تدمر صاحبها ولا زال الإنسان

00:26:30.910 --> 00:26:35.690
يذنب يذنب يذنب حتى يسقط من عي ربه ينتهك حرمات

00:26:35.690 --> 00:26:38.289
الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى يعلم سره

00:26:38.289 --> 00:26:44.069
ألا يستحي العبد أن يخلو ويعصي الله ويعلم أن الله

00:26:44.069 --> 00:26:52.349
مطلع عليه يعني تخلو في غرفتك في جوالك تعصي الله

00:26:52.349 --> 00:26:57.910
إما بنظرة إما بكلمة إما بغيبة إما بشتيمة تنتهك

00:26:57.910 --> 00:27:03.359
حرمات الله سبحانه وتعالى ذنوب الخلوات يقول أحد

00:27:03.359 --> 00:27:07.519
السلف إني لعصي الله فأجد أثر هذه المعصية في خلق

00:27:07.519 --> 00:27:12.400
دابتي أو في خلق امرأتي يعني مستحيل تعصي الله

00:27:12.400 --> 00:27:16.680
ما تجد أثر هذه المعصية إلا لابزم أنك تتوب تستغفر

00:27:16.680 --> 00:27:22.019
تمحوها باستغفار بحسنة من الأشياء الجميلة التي

00:27:22.019 --> 00:27:27.640
تعين الإنسان على الطاعة اللي هو الطاعات في الخلوات

00:27:27.640 --> 00:27:31.640
يكون لك عمل خير بينك وبين الله سبحانه وتعالى

00:27:32.170 --> 00:27:36.250
زي ما نسميه خبيئة صالحة الخبيئة الصالحة تنجي

00:27:36.250 --> 00:27:39.609
صاحبها يوم القيامة امرأة سقط كالب دخلت الجنة

00:27:39.609 --> 00:27:45.710
بغي تزني تتكسب من زناها سقط كالب دخلت الجنة والامرأة

00:27:45.710 --> 00:27:48.930
اللي منعت عن القطة الطعام دخلت النار يعني شوف

00:27:48.930 --> 00:27:52.490
في أعمال يسيرة تدخل به النار وأعمال يسيرة جدا

00:27:52.490 --> 00:27:57.349
ما تعيبها تدخل به الجنة ايش الرابط في هذا لخلاص

00:27:57.349 --> 00:28:01.930
انك يكون عملك خالص لله سبحانه وتعالى أي شيء تشوفه

00:28:01.930 --> 00:28:07.289
قدامك سواه أي طاعة صغيرة لا تصغرها امسحها لرأس

00:28:07.289 --> 00:28:13.369
يتيم أطعم فقير لأن الشتاء يا أخي شوف لك مسكين

00:28:13.369 --> 00:28:18.890
أعطاه ملابس بينك وبين الله سبحانه وتعالى الأشياء

00:28:18.890 --> 00:28:21.890
اللي يحرص عليه الإنسان هو أنه يبتعد عن الرياء

00:28:21.890 --> 00:28:25.440
في أعماله فطاعات الخلوات تنجيك أصلاً من الرياء

00:28:25.440 --> 00:28:27.779
أصلاً تكون بينك وبين الله سبحانه وتعالى تتلذّذ

00:28:27.779 --> 00:28:31.059
إما بذكر الله إما بقراءة القرآن إما بتدبر في

00:28:31.059 --> 00:28:36.440
التفسير بالصدقات بالإحسان إلى الناس تفرج كرب

00:28:36.440 --> 00:28:40.220
ما حد يدري عنك فعل خير طاعات الخلوات ترى تنجيك

00:28:40.220 --> 00:28:45.039
تنجيك من كل شيء من مصارع السوء يا أخي خلّك حسنة

00:28:45.039 --> 00:28:46.740
بينك وبين الله سبحانه وتعالى لا يعلمها إلا الله

00:28:46.740 --> 00:28:51.319
سبحانه وتعالى هل هذا شيء صعب عليك؟ لا كل شيء

00:28:51.319 --> 00:28:55.700
مسخر لك خلك حساب في مواقع التواصل الاجتماعي لا

00:28:55.700 --> 00:29:00.660
أحد يعرفك في هذا الحساب نزل القرآن تفسير ادعو

00:29:00.660 --> 00:29:04.660
إلى الله سبحانه وتعالى وإلى الدار الأخيرة ذنوب

00:29:04.660 --> 00:29:13.500
الخلوات نرجع لها لأن كثير الناس لا يعي عشان تولع

00:29:13.500 --> 00:29:22.140
نار دابد يكون عندك زي ما نقول إحنا غضا الحش تجمع

00:29:22.140 --> 00:29:25.299
تجمع تجمع عشان تولع نار عشان تصير حريقة كبيرة

00:29:25.299 --> 00:29:29.920
كذا كذلك الذنوب فذنبت تقول هذا يلا معليه والذنب

00:29:29.920 --> 00:29:33.279
الثاني تقول يلا معلي ما يأثر يلا هذه صغيرة يلا

00:29:33.279 --> 00:29:37.319
ما يدري عنها النظرة هذه يلا خنشوف قزرها يلا ما

00:29:37.319 --> 00:29:41.000
عندك مشكلة فتجمع ليه الذنوب حتى توهلك صاحبها

00:29:41.000 --> 00:29:45.640
كما ذكر ابن القيم في مجمل يعني الكلام أو في ممانا

00:29:45.640 --> 00:29:50.910
أن السيئات تجر بعضها البعض سيئات يعني مستحيل

00:29:50.910 --> 00:29:56.549
إنسان يبدأ بسيئة ويقف عندها يعني مثلا نظرة النظرة

00:29:56.549 --> 00:29:59.190
إلى الحرام نظرة يقول إنسان ما تظر هذه النظرة

00:29:59.190 --> 00:30:02.809
الأولى حلال طيب أنت شفت النظرة الأولى وعجبتك

00:30:02.809 --> 00:30:08.509
ما رح يقف عندها رح تجر إلى نظرة ثانية ثالثة رابعة

00:30:08.509 --> 00:30:15.869
فنقول من أكبر مسببات الوقوع للمعاصي النظر إطلاق

00:30:15.869 --> 00:30:21.200
النظر إطلاق النظر في الحرام في المحرمات لأن النظرة

00:30:21.200 --> 00:30:25.619
مستحيل تروح من البال النظرة يعني من العين إلى

00:30:25.619 --> 00:30:31.920
القلب تستقر في العقل فنظرة تولد خطرة وفكرة تتذكر

00:30:31.920 --> 00:30:36.940
النظر نظرة أولى ثم أتباعها بثانية فتدور هذه النظرة

00:30:36.940 --> 00:30:42.940
في عقله فيفكر فيها الله جميلة يفكر يفكر حتى تستقر

00:30:42.940 --> 00:30:46.680
في عقله هذه النظرة فتصير راسخة ما تتغير ما تروح

00:30:46.680 --> 00:30:50.440
مستحيل إلا إذا أنعم الله عليه ومسحها من رأسه

00:30:50.440 --> 00:30:54.359
أنساه الذنب فمن نعم الله على الإنسان أن ينسيه

00:30:54.359 --> 00:30:58.799
ذنبه حتى لا يخجل إذا إنسان يخجل من الله ما يقدر

00:30:58.799 --> 00:31:03.579
يدعو الله أنا أذنبت يلا أنا ييأس يقنط فالنظر

00:31:03.579 --> 00:31:07.440
إلى الحرام من أكبر المسببات إلى الوقوع إلى المعاصي

00:31:07.440 --> 00:31:10.299
قد لا يخرج منها إلا برحمة الله سبحانه وتعالى

00:31:10.730 --> 00:31:16.569
فإذا تولدت هذه النظرة فصارت خطرة فكرة فيصير إرادة

00:31:16.569 --> 00:31:20.769
فيقع في الفعل الحرام ولابد هذا الشيء ذكره ابن

00:31:20.769 --> 00:31:25.230
القيم في دواء النظرة يعني الإنسان لابد أنه يعني

00:31:25.230 --> 00:31:32.109
يغض بصره عبادة غض البصر هذه إطلاق البصر من ذنوب

00:31:32.109 --> 00:31:35.670
الخلوات ممكن أنا ما انتبه لك أن تطلق النظر لكن

00:31:35.670 --> 00:31:40.640
الله يرى كذلك من اللي هو طاعات الخلوات اللي هو

00:31:40.640 --> 00:31:45.819
غض البصر أنك يكون يمك ناظرة في شيء مهيئ لك للحرام

00:31:45.819 --> 00:31:50.299
بس أنك أنت غضيت صبرت وتركتها هذه أجرها عظيم عند

00:31:50.299 --> 00:31:52.559
الله سبحانه وتعالى فشوف أنك انت بصديت أنت بس

00:31:52.559 --> 00:31:59.000
عظيمة عند الله سبحانه وتعالى عظيمة جداً فالمعاصي

00:31:59.000 --> 00:32:03.099
تجر بعضها البعض فنقول لك أن الإنسان مستحيل أنه

00:32:03.099 --> 00:32:07.220
يبدأ بمعصية صغيرة ويقف عندها قلنا بدايتها نظرة

00:32:07.559 --> 00:32:10.559
نهايتها وقوع في حرام فالمعاصي تجر بعضها البعض

00:32:10.559 --> 00:32:15.559
كذلك الحسنات تحافظ على الصلاة فتلقى نفسك محافظ

00:32:15.559 --> 00:32:20.299
على النوافل تتصدق تلقى نفسك تقرأ القرآن فتنوع

00:32:20.299 --> 00:32:23.059
تجيك الطاعات الحالها فالطاعات تولد بعضها البعض

00:32:23.059 --> 00:32:26.319
وكذلك المعاصي تولد بعضها البعض طيب ومحمد صح هذه

00:32:26.319 --> 00:32:30.279
فيه مسألة كنت بذكرها اللي هي مفهوم خاطئ عند كثير

00:32:30.279 --> 00:32:34.500
من الناس الآن طاعات الخلوات لا يشترط أن الشخص

00:32:34.500 --> 00:32:39.309
يقوم عشرين ركعة ويتصدق بمليون ريالات لا ترى قد

00:32:39.309 --> 00:32:45.369
يكون الشخص يجلس في سريرة وينطق بلا إله إلا الله

00:32:45.369 --> 00:32:49.589
خالصا صادقا بقلبه لا هذه تشفع له كما ذكرت أنت

00:32:49.589 --> 00:32:55.250
امرأة سقط كلب الإخلاص يعني عمل في هذه الكلمة

00:32:55.250 --> 00:33:00.789
وهذا الفعل أفعله أو حتى كذلك كان أحد التابعين

00:33:00.789 --> 00:33:05.150
يقول أنا أريد أن أرى حال أنس بن مالك فيقول اتبعت

00:33:05.150 --> 00:33:09.430
وجد اسمعه فترة معينة ولم أجده لا كثير صيام ولا

00:33:09.430 --> 00:33:13.130
قيام الرجال هذا أنس بن مالك لا يصوم كثيرا ولا

00:33:13.130 --> 00:33:18.069
يقوم كثيرا بل بينه وبين الله عز وجل خبية فيعني

00:33:18.069 --> 00:33:23.869
يعني كثير من الناس يمكن يستعظم طاعات الخلوات

00:33:23.869 --> 00:33:26.529
لاود أن تكون يعني بشكل كبير لازم تكون شيء كبير

00:33:26.529 --> 00:33:30.619
يعني قيام ساعات طويلة ترى ركعة واحدة ممكن هذه

00:33:30.619 --> 00:33:35.740
طاعة ركعة واحدة بس لا يحقران من معروف الشيء الطاعات

00:33:35.740 --> 00:33:39.240
مو بشرط تكون شيء كبير أو عظيمة أو كثيرة عادي

00:33:39.240 --> 00:33:43.240
ترى إذا كانت قليلة وعملك فيه خالص لله سبحانه

00:33:43.240 --> 00:33:46.779
وتعالى تكون سافة بدخولك في الجنة أصلا الله سبحانه

00:33:46.779 --> 00:33:50.140
وتعالى لا ينظر إلى الكثرة سج أن الكثرة تزيد في

00:33:50.140 --> 00:33:54.279
الحسنات لكن أهم شيء يقبل فيها العمل الإخلاص فأساس

00:33:54.279 --> 00:33:59.519
قبول العمل الإخلاص فطاعات الخروات ممكن كنت مثلاً

00:33:59.519 --> 00:34:02.400
من الأشياء اللي أنا أحث بها مثلاً تسوي مقطع اللي

00:34:02.400 --> 00:34:07.579
هو الصوتيات هذه تنشئ فيه قرآن تنشره فخلاص تنشره

00:34:07.579 --> 00:34:11.099
ولا تحط فيه اسمك لا تحط اسمك في شيء أصلاً خلي

00:34:11.099 --> 00:34:12.719
بينك وبين الله سبحانه وتعالى في طاعة الخلوات

00:34:12.719 --> 00:34:17.139
سليبها كثيرة وعديدة جداً مش محصورة في أشياء كبيرة

00:34:17.139 --> 00:34:20.179
إذا قل وخلص إلي الله سبحانه وتعالى فكان أفضل

00:34:20.179 --> 00:34:25.500
من الكثير بدون خلاص طيب محمد الآن وش هي يعني

00:34:25.500 --> 00:34:28.849
مفسدات القلوب يعني تمرع القلب الآن ذكرنا منها

00:34:28.849 --> 00:34:32.010
الذنوب، لكن ما هي الأشياء التي تأتي وتفسد القلب؟

00:34:32.010 --> 00:34:36.809
أذكر مقولة لأحد الصحابة أو أحد السلف يقول أن

00:34:36.809 --> 00:34:42.289
القلب ملك هذا ملك وفوقه تاج وعنده جنود فجنود

00:34:42.289 --> 00:34:47.329
القلب هذه اليدين والعقل والرجل وكل شيء كل أعضاء

00:34:47.329 --> 00:34:51.250
الإنسان هذه جنود فيقول إذا صالح هذا القلب الملك

00:34:51.250 --> 00:34:55.929
هذا يصالح فصالحت كل أعضاءه وكل جنوده وإذا فاسد

00:34:55.929 --> 00:35:04.519
القلب فسدت أعضائه من مفسدات القلوب أولها التعلق

00:35:04.519 --> 00:35:08.280
بغير الله أن الإنسان إذا تعلق بغير الله تعالى

00:35:08.280 --> 00:35:16.340
فسد قلبه كيف يتعلق بغير الله إما بدعاء يدخل ألفاظ

00:35:16.340 --> 00:35:21.699
شركية في دعاءه إما أن يتعلق بحب شيء من أمور الدنيا

00:35:21.699 --> 00:35:24.840
يفوق حب الله سبحانه وتعالى أو يشرك مع الله في

00:35:24.840 --> 00:35:29.260
هذا الحب فالله يبغى لابد أن يكون حبك كله لله

00:35:29.260 --> 00:35:34.099
عملك كله لله دعائك كله لله فأول عمل يفسد القلب

00:35:34.099 --> 00:35:38.139
هو أن تجعل مع الله أو تشرك بالله أو تتعلق بغير

00:35:38.139 --> 00:35:40.480
الله إما في المحبة إما في العمل إما في الدعاء

00:35:40.480 --> 00:35:45.800
إما في الأقوال بشكل عام ثاني شيء يفسد القلب التمني

00:35:45.800 --> 00:35:53.099
يا أخي أنت كم تعيش في الدنيا؟ 20 سنة 30 40 50

00:35:53.099 --> 00:35:58.739
60 70 إذا أنعم الله عليك 80 90 وبعدين ترى الإنسان

00:35:58.739 --> 00:36:02.179
ما هو مخلد يعني في الدنيا ترى ما رح تعيش يعني

00:36:02.179 --> 00:36:07.679
كثير تنتهي لابد لك مدة تنتهي وخلاص ليه تتعلق

00:36:07.679 --> 00:36:13.780
بالدنيا أي واحد يتعلق بالدنيا خلاص بيهلك في الآخرة

00:36:13.780 --> 00:36:19.610
التمني شيء يسد القلب تتمنى تفكر نفسك خلاص يعني

00:36:19.610 --> 00:36:24.369
حياتك كلها دنيا تعمل كشل للدنيا تغرق في المعاصي

00:36:24.369 --> 00:36:31.269
تغرق بالمال تروح وتقصر في عباداتك خلاص يعني لا

00:36:31.269 --> 00:36:35.429
في حياة ثانية في الآخرة حياة أبدية فإحنا أصلاً

00:36:35.429 --> 00:36:40.909
إحنا في دار اختبار إحنا المؤمن المؤمن ما يتمنى

00:36:40.909 --> 00:36:45.829
المؤمن يعمل للآخرة فقط يتزود زي ما أنا أقول إحنا

00:36:45.829 --> 00:36:49.179
مسافرين نحن في الدنيا مسافرين كم نسافر؟ ستين

00:36:49.179 --> 00:36:51.599
سنة؟ عشرين؟ ثلاثين؟ أي أن كان العمر راح يوقف

00:36:51.599 --> 00:36:56.159
فيه عمرنا هذا سفر يكون عندك شنطة والشنطة هذه

00:36:56.159 --> 00:37:00.480
لابد أن يكون فيها زادك شرابك طعامك ملابسك عشان

00:37:00.480 --> 00:37:03.960
بس يعني عشان توصل إلى المكان اللي أنت بغى بأحسن

00:37:03.960 --> 00:37:09.099
هيئة وعشان تتقوى فزادك في هذه الشنطة عمالك وش

00:37:09.099 --> 00:37:15.099
قدمت؟ دائماً نسأل أنفسنا نسأل نفسك أنا أسأل نفسي

00:37:15.099 --> 00:37:19.300
كلنا وش العمل اللي أنا أقدمه اللي أرجو أن الله

00:37:19.300 --> 00:37:22.480
سبحانه وتعالى أن يقبلني به ويتخلي الجنة ماذا

00:37:22.480 --> 00:37:25.519
بينك بين الله سبحانه وتعالى وش العمل إلى الآن

00:37:25.519 --> 00:37:30.000
ما سويت شي وش تنتظر ليه تتأمل كل يوم بكرة كل

00:37:30.000 --> 00:37:36.699
يوم بكرة إذا هميت بطاعة افعلها مباشرة لا تقول

00:37:36.699 --> 00:37:40.260
بسويها خاص إذا أجلتها بتروح عليك يجيك الشيطان

00:37:40.260 --> 00:37:44.199
يقولك لا يا حبيبي تسوي طاعة مستحيل فإذا هميت

00:37:44.199 --> 00:37:48.309
بطاعة طول بادر ولا تأمن بناسك في الدنيا لأن في

00:37:48.309 --> 00:37:51.969
النهاية بنموت يعني مهما كان العمر لكن ماذا قدمت؟

00:37:51.969 --> 00:37:55.969
وش سويت؟ لا تلهو في الدنيا أنت ترى في محطة اختبار

00:37:55.969 --> 00:38:00.969
وصلاة عز وجل نجمعنا في جنات النعيم سبب الثالث

00:38:00.969 --> 00:38:11.650
بعد التعلق بغير الله هو التمني طعام اللي هو الطعام

00:38:11.650 --> 00:38:16.269
الزائد يعني قبل أساسيات النجاح مقومات النجاح

00:38:16.269 --> 00:38:18.949
عند السلاف والصحابة حتى النبي صلى الله عليه وسلم

00:38:18.949 --> 00:38:23.190
النبي كان ما عنده يعني كان ما يشبه في طعامه فأنا

00:38:23.190 --> 00:38:27.670
دائما أقول عشان أنت تكون إنسان ناجح ترى طعامك

00:38:27.670 --> 00:38:32.130
كثير يخليك إنسان يعني غير ناجح ليه؟ ليش الطعام

00:38:32.130 --> 00:38:35.469
يعني إيش معنى الطعام هو منفسده في القلوب؟ لماذا؟

00:38:35.469 --> 00:38:40.630
هو كما ذكر في الحديث إنه وعاء الشيطان صحيح فأنت

00:38:40.630 --> 00:38:44.820
إذا أكلت زيادة يجيك الشيطان يطول العمر خلاص انت

00:38:44.820 --> 00:38:50.739
شبعان فيخلق عندك شهوة فأساس يعني ليولد الشهوة

00:38:50.739 --> 00:38:57.519
الشبع كلما شبعت كلما خلاص مخمخ تبيت خلاص ايوة

00:38:57.519 --> 00:39:05.440
فلا اكل بمقدار حاجتك اكل يعني بس لا تشبع لا تفلها

00:39:05.440 --> 00:39:12.340
مرة الشبع يثقل الإنسان عن الطاعات يعني بعد الشهوات

00:39:12.340 --> 00:39:16.210
يثقلك عن الطاعة تشبع ما لك خلق تقرأ قرآن تقرأ

00:39:16.210 --> 00:39:20.150
قرآن بس آية آيتين يا الله هنا دخت ما تقدر تصلي

00:39:20.150 --> 00:39:28.730
ثالثة رابعا آسف اللي هو النوم قلنا التعلق بغير

00:39:28.730 --> 00:39:33.570
الله وقلنا أيضا التمني قلنا الشبع اللي هو الأكل

00:39:33.570 --> 00:39:43.469
الزائد والآن قلنا النوم ليش النوم فيه معدل للإنسان

00:39:43.469 --> 00:39:47.030
أنه ينامه لأن لا تزيد عن هذا المعدل ثمان ساعات

00:39:47.030 --> 00:39:51.090
سبع ساعات بعض الناس ينام في 12 ساعة كثير من العبادات

00:39:51.090 --> 00:39:55.610
تروح عليه طيب 12 ساعة راح يومك كله وش شويت فيه؟

00:39:55.610 --> 00:39:59.230
عمره ضايع عمره ضايع تسأل عنه شو تسوي؟ يسألك الله

00:39:59.230 --> 00:40:02.809
سبحانه وتعالى والله كنت نايم لا يا شيخ النوم

00:40:02.809 --> 00:40:07.869
الزائد يصنع عنك إنسان فاشل في الدنيا أو الآخرة

00:40:07.869 --> 00:40:10.010
لأنك ما تحصل شيء في الآخرة ليش نايم؟ وش تسوي؟

00:40:10.010 --> 00:40:16.940
ليش تنام؟ الإنسان عشان يتفوق في الدراسة لابد

00:40:16.940 --> 00:40:20.039
أنه يحرم نفسه من النوم من طبيعي له سهرة ليلة

00:40:20.039 --> 00:40:25.119
لابد أنه يحرم نفسه من النوم كذلك الآخرة لابد

00:40:25.119 --> 00:40:28.440
أنك أنت تحرم نفسك من اللذات لذة الأكل لذة النوم

00:40:28.440 --> 00:40:32.860
لذات هذه إذا أنت خدتها اللذة كاملة تحرمك من الأشياء

00:40:32.860 --> 00:40:35.599
في الآخرة قد ممكن تجمع أبو محمد أنها هي أصلاً

00:40:35.599 --> 00:40:38.880
الغماس في المباح أصلاً صح قد تجمع هذه الثنتين

00:40:38.880 --> 00:40:45.110
صحيح صحيح قلنا والأخيرة إيش هي الأخيرة؟ قلنا

00:40:45.110 --> 00:40:49.889
التعلق بغير الله قلنا التمني قلنا النوم وقلنا

00:40:49.889 --> 00:40:57.349
الأكل والخلطة كثرة الخلطة وهذه اللي أنا يعني

00:40:57.349 --> 00:41:01.389
لي معها واقفة طويلة جدا ترى والله العظيم يعني

00:41:01.389 --> 00:41:06.929
ليش تختلط بالناس كثير؟ الناس فيها الصالح والطالح

00:41:07.730 --> 00:41:12.090
فكثير ناس يحب يروح عند مجلس هذا يروح المجمع الفلاني

00:41:12.090 --> 00:41:14.949
يروح كافي فلاني يروح يروح يروح يروح يحسب من هذه

00:41:14.949 --> 00:41:19.389
لذة يعني فكل مكان تروح ترى تكتسب منه شيء بدون

00:41:19.389 --> 00:41:23.210
لا تشعر هنا في المجلس هذا راح تكتسب منه نظر إلى

00:41:23.210 --> 00:41:26.329
الحرام مثلا في المجلس فلاني تكتسب منه الغيبة

00:41:26.329 --> 00:41:31.309
النميمة فتولد فيك سيئات لكن قلنا احنا كما في

00:41:31.309 --> 00:41:34.949
خلطة سيئة ياخي استبدلها بخلطة صالحة ياخي وش يضرك

00:41:34.949 --> 00:41:39.530
مجالس سرعية يا أخي الأصحاب الصالحين يا أخي نعمة

00:41:39.530 --> 00:41:43.230
وإذا ما عندك أصحاب صالحين خلك أنت الصالح بينهم

00:41:43.230 --> 00:41:47.150
ما بشرط تكون فأنت قومهم ونصحهم خلك داعي إلى الله

00:41:47.150 --> 00:41:50.650
سبحانه وتعالى بين ربعك وأصدقائك اختار أصدقائك

00:41:50.650 --> 00:41:55.429
بعناية يعرف من تخاوي يا أخي ترى الصديق السيء

00:41:55.429 --> 00:42:00.409
يتخلى عنك يا مقيامة الأخي لا أؤمن بعضهم بعضهم

00:42:00.409 --> 00:42:03.889
بعضهم لبعضهم عدو إلا المتقين صحيح فاتخذ يا أخي

00:42:03.889 --> 00:42:08.539
صديق يخاف الله فيك وتخاف الله فيه يقومك إذا أخطأت

00:42:08.539 --> 00:42:14.380
وتقومها إذا أخطأ هذه مفسدة قلوب الخمسة وكذلك

00:42:14.380 --> 00:42:19.960
يعني ممكن أذكر لا إله إلا الله آخر نقطة ذكرتها

00:42:19.960 --> 00:42:22.719
اللي هي المخالطة أنا عندي سؤال طيب وأنا دايماً

00:42:22.719 --> 00:42:26.559
ترى أذكرها يعني هذا النقطة هو سؤال أبو محمد يعني

00:42:26.559 --> 00:42:29.159
صعب صراحة يعني دايماً يسألونها الناس طيب الحين

00:42:29.159 --> 00:42:32.639
قلت لي لا تختلط طيب ما هي أنت حين نوم قلنا خاص

00:42:32.639 --> 00:42:37.199
8 ساعت في رقم ممتاز الأكل لا تشبع في في فكرة

00:42:37.199 --> 00:42:40.440
في حد يعني اي في حد طيب الخلطة وش كيف كيف انا

00:42:40.440 --> 00:42:43.719
اعرف بالضبط انت تقولي لا تختلط بالناس ما ما هو

00:42:43.719 --> 00:42:46.860
المعيار اللي انا اعرف الان كيف اوزلها يعني شوف

00:42:46.860 --> 00:42:51.340
انا ما احرمك من الخلطة لكن انا اقولك اعرف من

00:42:51.340 --> 00:42:55.900
تخاوي اعرف المكان اللي بتروح له مثلا يقولي انا

00:42:55.900 --> 00:42:59.340
كل مكان فيه معصية مثلا هذا المكان فيه اغاني وش

00:42:59.340 --> 00:43:03.599
يسوي مش لازم تروح له فيه كثير اماكن بس الانسان

00:43:03.599 --> 00:43:07.340
دايما يحد نفسه في اشياء ما يبغاها هو خلاص يبغى

00:43:07.340 --> 00:43:14.360
ذا المكان مجالس شرعية يا أخي في كل صلاة في بعض

00:43:14.360 --> 00:43:17.800
المساجد يقدمون لك كلمات طيبة تدعو إلى الله مجالس

00:43:17.800 --> 00:43:23.980
الذكر اختلط بالناس لكن لا تسرف اعرف من تروح له

00:43:23.980 --> 00:43:28.440
الشخص هذا تعرفه لا تروح أماكن تجهلها أماكن ممكن

00:43:28.440 --> 00:43:33.059
تضر بصاحبك أو تضر فيك الخلطة قلنا لك تكون حلوة

00:43:33.059 --> 00:43:37.300
إذا كانت في طاعة الله سبحانه وتعالى إما في مكتبات

00:43:37.300 --> 00:43:43.219
شرعية إما في مجالس الذكر في المساجد أو الدورات

00:43:43.219 --> 00:43:48.500
العلمية الشرعية إما صاحب واحد تروح معه تجي يشجعك

00:43:48.500 --> 00:43:53.699
على حفظ القرآن حلقات القرآن هذه والواحد أبو محمد

00:43:53.699 --> 00:43:57.760
لا يعني لا يستوحش كما قال أحد السلف من أنس من

00:43:57.760 --> 00:44:02.340
يجلس مع الله عز وجل لا يستوحش يأنس بالله عز وجل

00:44:02.340 --> 00:44:08.900
طيب أبو محمد الآن ما هي الزنوب وأسبابها ومداخلها؟

00:44:08.900 --> 00:44:12.139
ما هي أثار الزنوب؟ ما هي الأثار المترتبة على

00:44:12.139 --> 00:44:15.559
الإسلام؟ والله ابن القيم أنشأ كتاب كامل يتكلم

00:44:15.559 --> 00:44:18.039
فيه عن أثار الزنوب الداء والدواء وهذا الكتاب

00:44:18.039 --> 00:44:20.880
الذي أنصح فيه الناس الداء والدواء هذا يتكلم لك

00:44:20.880 --> 00:44:26.099
عن أثار الزنوب وعلاجها الزنوب أثارها عظيمة جداً

00:44:26.099 --> 00:44:31.280
وما يسعني أن أذكرها كلها لكن سأذكر بعضها الزنوب

00:44:31.280 --> 00:44:36.750
من أثارها تحرمك الطاعة وهذا يشدها يعني الذنب

00:44:36.750 --> 00:44:41.010
واحد يحرمك الدعاء يعني واحد يقول حرمت قيام الليلة

00:44:41.010 --> 00:44:46.050
بذنب أصابته قيام الليل ما قدر سنين ما قدر يقيم

00:44:46.050 --> 00:44:49.110
الليل ما يقدر يوقف بين يدي الله سبحانه وتعالى

00:44:49.110 --> 00:44:53.489
ليش بسبب ذنب وإحنا نقول لما نقول ذنوب ما بشرط

00:44:53.489 --> 00:44:59.769
يكون ذنب كبير ذنب مرة فاحش ممكن ذنب بسيط ممكن

00:44:59.769 --> 00:45:04.579
نظرة ممكن لفظة ممكن شيء سويته بيدك شيء خطيته

00:45:04.579 --> 00:45:08.340
برجولك هذه ذنوب ممكن شيء بسيط هو يحرمك شيء عظيم

00:45:08.340 --> 00:45:15.840
جدا يحرمك الطاعة من أثار الذنوب وحشة يجدها العاصي

00:45:15.840 --> 00:45:19.840
بينه وبين نفسه وحشة يجدها بينه وبين الله سبحانه

00:45:19.840 --> 00:45:24.760
وتعالى وحشة يجدها بينه وبين الصالحين ما يقدر

00:45:24.760 --> 00:45:30.940
يشوف الصالحين ما يتقبلهم هم ما يتقبلونه بسبب

00:45:30.940 --> 00:45:35.860
الذنوب هذه من أثار الذنوب المعاصي أنها تضعف السير

00:45:35.860 --> 00:45:40.920
إلى الله سبحانه وتعالى ودك ودك يعني تدعو ودك

00:45:40.920 --> 00:45:45.119
تصلي ودك تصدق ودك ودك ودك ودك تعمل الصليحات لكن

00:45:45.119 --> 00:45:51.099
ما في إرادة ما في خلاص هلكت الذنوب تهلك صاحبها

00:45:51.099 --> 00:45:57.659
ولابد هذا الشيء من أثار الذنوب المعاصي أنها تعسر

00:45:57.659 --> 00:46:02.150
الأمور كثير من الناس يقول أنا وين ما أروح أقاهم

00:46:02.150 --> 00:46:05.230
قفلة وين ما أروح أقاهم قفلة يمين يسار كل الطرق

00:46:05.230 --> 00:46:10.650
مسدودة علي السبب هي ينظر في نفسك دايما أنا أنصح

00:46:10.650 --> 00:46:17.050
الشباب طلاب في المتابعين النساء لأي كان حاسب

00:46:17.050 --> 00:46:20.869
نفسك في اليوم يا أخي عندك 24 ساعة وش سويت فيها

00:46:20.869 --> 00:46:24.869
تعال في الساعة ما قبل النوم حاسب نفسك أنا كم

00:46:24.869 --> 00:46:29.860
مرة ذكرت الله في اليوم هذا ممكن ما يجي حتى خمسين

00:46:29.860 --> 00:46:35.380
مرة اربعين مرة ما يجي مقصر مرة كلنا مقصرين لكن

00:46:35.380 --> 00:46:38.619
فيه افراط التقصير حاسب نفسك وش تويت اليوم وش

00:46:38.619 --> 00:46:46.559
قدمت صدقت بريت بأمك بابوك وصلت رحمك أطعمت مسكين

00:46:46.559 --> 00:46:52.659
وش تويت وش قدمت للآخرة في هذا اليوم حاسب نفسك

00:46:52.659 --> 00:46:56.099
يا أخي ترى بيجي يوم تحاسب انت فحاسب نفسك انت

00:46:56.099 --> 00:47:00.039
في الدنيا عشان يسأل عليك في الآخرة يا أخي من

00:47:00.039 --> 00:47:03.400
أثار الذنوب والمعاصي قلنا أنها تمنع إجابة الدعاء

00:47:03.400 --> 00:47:08.760
ممكن بذنب واحد تحرم إجابة الدعاء من أثار الذنوب

00:47:08.760 --> 00:47:13.539
والمعاصي تحرم الرزق أيوة الرزق قلنا الرزق إنه

00:47:13.539 --> 00:47:17.219
ما فيه رزق وترى الرزق يعني ما بشرط يعني الله

00:47:17.219 --> 00:47:22.559
يحبك عشان يرزقك الرزق يعني ما هو يعني مشي ما

00:47:22.559 --> 00:47:24.920
هو بدليل أن الله يحب الإنسان عشان يرزقك ممكن

00:47:24.920 --> 00:47:27.719
الله يحبك فيمنع عنك ممكن الفقر أنت ما يصلح لك

00:47:27.719 --> 00:47:33.500
ممكن لو كنت لو أنت فقير فقير وأغنك الله ربما

00:47:33.500 --> 00:47:39.840
تطغى فمن أسباب الذنوب المعاصي أن الله يحرمك الرزق

00:47:39.840 --> 00:47:46.739
يحرمك الطاعة يحرمك قيم الليل ويحرم العلم كما

00:47:46.739 --> 00:47:51.480
قال الشافعي شيخنا شكوته إذا وكي عن سوء حفظي فأشهد

00:47:51.480 --> 00:47:54.760
أني لا ترك المعاصي وأخبرني بأن علمه نور ونور

00:47:54.760 --> 00:47:58.690
الله لا يتهد عاصي نعم من أثار الذنوب المعاصي

00:47:58.690 --> 00:48:08.869
أن يحرم الإنسان البصيرة والفراسة أسبابها وأثارها

00:48:08.869 --> 00:48:15.250
عظيمة جدا يجدها الإنسان في نفسه إما في نفسه من

00:48:15.250 --> 00:48:18.010
الأشياء أيضا من أثار الذنوب المعاصي أن الإنسان

00:48:18.010 --> 00:48:23.389
هذا العاصي يهون عند الناس مثلا هو استخف بالله

00:48:23.389 --> 00:48:30.639
وعص الله فالناس يستخفون به ويستهنون به من أثارها

00:48:30.639 --> 00:48:35.920
أيضا أن يسلب منها كل ألقاب المؤمن له متقي له

00:48:35.920 --> 00:48:40.300
صابر له كل الصفات الحلوة اللي يحبها الله سبحانه

00:48:40.300 --> 00:48:43.519
وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم العاصي هذا يحرم

00:48:43.519 --> 00:48:48.139
من الألقاب هذه الجميلة ممكن إنسان بسبب ذنوبه

00:48:48.139 --> 00:48:52.739
يحرم الشفاعة يوم القيامة فربما بذنب ما يدخل جنة

00:48:54.219 --> 00:49:01.380
أثارها عظيمة ترى تضعف في القلب تعظيم الرب الإنسان

00:49:01.380 --> 00:49:05.960
يعني حياته كلها في قلبه فلا بد الإنسان يعظم الله

00:49:05.960 --> 00:49:11.079
سبحانه وتعالى إذا فقدت تعظيم الرب ماذا وجدت من

00:49:11.079 --> 00:49:16.800
فقد الله ماذا وجد ومن وجد الله فماذا فقد إبارة

00:49:16.800 --> 00:49:21.179
عظيمة هذه دائما تحضرني إذا أنت فقدت الله وش الشيء

00:49:21.179 --> 00:49:23.989
اللي يعوذك عن الله سبحانه وتعالى أيضا من أثارها

00:49:23.989 --> 00:49:29.809
أن تحرمك الأنس بالله ما الفائدة أنك تعيش حياتك

00:49:29.809 --> 00:49:33.969
بدون أنس بالله ما تأنس بالله تصلي الليل ما تصلي

00:49:33.969 --> 00:49:39.210
الليل ولا تستلذ بالعبادات تفقدك تخسر حلاوة الإيمان

00:49:39.210 --> 00:49:50.210
طيب أنت اللذة اللذة يعني لذة الشهوة يسيرة يسيرة

00:49:50.210 --> 00:49:54.440
يعني في لحظاتها بس تستلد لكن بعد الذنب مباشرة

00:49:54.440 --> 00:50:01.039
حسرة وشهقة وزفرة وندم ليه طيب ليش الإنسان يتفكر

00:50:01.039 --> 00:50:05.659
بالعواقب قبل لا يقع قبل لا يفعل الذنب يعني الإنسان

00:50:05.659 --> 00:50:09.639
يحب أنه طبعا الشهوة إذا غلبت صاحبها يصير زي السكران

00:50:09.639 --> 00:50:17.420
يعني يغيب عقله فيقع في الفعل بعدين يندم الله

00:50:17.420 --> 00:50:21.909
يقبل التوبة ويحب من عباده اللي يرجع له يعني أساساً

00:50:21.909 --> 00:50:27.869
إحنا نذنب لكن لا تصر يعني لا تستخف لا تنتهك حرمات

00:50:27.869 --> 00:50:33.690
الله أثارها عظيمة جداً وهذه يا أبو محمد مسأة

00:50:33.690 --> 00:50:38.190
الذنب أنه قبل أن واحد إذا اشتهى الذنب يغطى عليه

00:50:38.190 --> 00:50:43.809
تكلم ممكن عنها الغزالي وغيره أنه أصلاً إبليس

00:50:43.809 --> 00:50:49.510
من خطواته نهون الذنب في نفس الشخص قبل فعله فيقول

00:50:49.510 --> 00:50:53.630
لك هذه معصية سيرة هذه نظرة هذه أغنية بسيطة يا

00:50:53.630 --> 00:50:59.230
أخي أنت وراكم لا تتكثل ثم أول ما يفعل الذنب إبليس

00:50:59.230 --> 00:51:03.829
نفسه هو الذي كان يهول لك إياها كبر شأنها في نفسك

00:51:03.829 --> 00:51:07.070
هذا الذنب عظيم أنت اللي تصلي في الصف الأول أنت

00:51:07.070 --> 00:51:09.590
الذي كنت كذا أنت الذي كنت كذا أنت الذي كنت كذا

00:51:09.590 --> 00:51:13.349
ليش؟ يريدك تصل لمرحلة معينة وهي اليأس من روح

00:51:13.349 --> 00:51:16.719
الله والعياذ بالله هذا أعظم من الذنب اللي فعله

00:51:16.719 --> 00:51:22.460
أصلاً صحيح وممكن من أسباب نرجع لأثار عفواً الذنوب

00:51:22.460 --> 00:51:27.639
هي محق البركة الواحد ما يجد بركة في أموره والله

00:51:27.639 --> 00:51:31.820
يجد كل يوم راح في الزحمة كل يوم راح في والله

00:51:31.820 --> 00:51:34.639
في أشياء ما لها فائدة يعني أنا والله قاعدت أتغذى

00:51:34.639 --> 00:51:37.800
نص ساعة على الفاضي أي وفتحت جوالي أربع ساعات

00:51:37.800 --> 00:51:41.039
وما ذري فيك تشوف أنه ما في بركة في يومه توم حق

00:51:41.039 --> 00:51:44.289
البركة في جميع عمال اللي يفعلها من أثارها أيضا

00:51:44.289 --> 00:51:48.670
أن الإنسان ما يندم يقص قلبه فما يندم ولا يحس

00:51:48.670 --> 00:51:53.650
بذنبه فخلاص عادي يعتاد الذنب ذنب وراء ذنب وراء

00:51:53.650 --> 00:51:57.469
ذنب عادي ولكن لا يسوي شي عادي حاسب نفسك يا أخي

00:51:57.469 --> 00:52:04.050
شوف العواقب اللي بعد الذنب هذي ممكن كذلك أبو

00:52:04.050 --> 00:52:09.530
محمد قبل ما أختتم هي مسألة اللي هي أنت حين تتكلمنا

00:52:09.530 --> 00:52:12.000
عن الذنوب طيب حديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح

00:52:12.000 --> 00:52:15.139
يأتي شخص ممكن يطرح على السؤال يقول كله بني آدم

00:52:15.139 --> 00:52:20.780
خطوان ختم علينا الخطأ خلاص يعني سنذنب سنذنب أنت

00:52:20.780 --> 00:52:23.800
طيب تقول لا تذنب يا أبو حمد تقول لا تذنب لا تقع

00:52:23.800 --> 00:52:27.179
في ذنب طيب هذا الحديث واضح أن كلنا سنذنب يعني

00:52:27.179 --> 00:52:30.320
كيف واحد يعني ما يتصادم مع الكلام الذي ذكرته

00:52:30.320 --> 00:52:34.739
قبل قليل شوف أصلاً ما فيه إنسان كامل كل إنسان

00:52:34.739 --> 00:52:40.739
يخطأ لو لا الذنب ما تعلمنا كل إنسان يخطأ لكن

00:52:40.739 --> 00:52:47.519
إيش تسوي بعد الخطأ؟ بعد الذنب كيف تتصرف؟ الذنب

00:52:47.519 --> 00:52:50.800
لا بد أن نقع فيه ما فيه إنسان ما يذنب أصلاً لكن

00:52:50.800 --> 00:52:55.340
أنت كيف تتعامل مع الذنب بعده؟ بالتوبة؟ بالاستخبار؟

00:52:55.340 --> 00:52:59.440
قد يبتليك الله بذنب يعني الله يراك أنك كنت بتعت

00:52:59.440 --> 00:53:04.340
عنه فيبتليك بذنب حتى ترجع إليه فممكن الذنب هذا

00:53:04.340 --> 00:53:08.090
يكون سبب إلى رجوعك إلى الله سبحانه وتعالى ممكن

00:53:08.090 --> 00:53:13.690
هذا الذنب بسبب تدخل جنة كيف؟ ممكن واحد يقع في

00:53:13.690 --> 00:53:19.010
الذنب فيكثر صيامه و يكثر تكثر صلاته و يكثر قيامه

00:53:19.010 --> 00:53:21.889
و تصدقاته لأجل هذا الذنب اللي وقع فيه فدايما

00:53:21.889 --> 00:53:26.630
نشوف الذنب قدام عينه أصلا ذنب بسيط أذنبه و دايما

00:53:26.630 --> 00:53:31.369
يشاهده قدام عينه فكل ما يزين له الشيطان ذنب يردع

00:53:31.369 --> 00:53:34.050
نفسه بسبب أنه أنا ارتكب ذنب و أخاف من الله سبحانه

00:53:34.050 --> 00:53:38.460
و تعالى فلا زال الذنب أمام عينه ونصف عينه فحتى

00:53:38.460 --> 00:53:43.539
يدخله الجنة الحسنة تدخلك النار كيف؟ يتباهبها

00:53:43.539 --> 00:53:49.019
رياء رغم أنها حسنة لكنها ليست لله فتدخل صاحبها

00:53:49.019 --> 00:53:54.380
النار والذنب لأن الذنب أرجع صاحبه إلى الله سبحانه

00:53:54.380 --> 00:53:58.039
وتعالى فاستشعر مراقبة الله فاستشعر الخوف من الله

00:53:58.039 --> 00:54:02.179
سبحانه وتعالى فالإنسان لا بد أن يتقي الله إذا

00:54:02.179 --> 00:54:07.550
أذنب يرجع يكثر من الحسنات من الحسنات يذهبنا السيئات

00:54:07.550 --> 00:54:11.590
الله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب جميعا ولا تهيأس

00:54:11.590 --> 00:54:18.010
من روح الله مهما فعلت مهما ارتكبت مهدمت على قيد

00:54:18.010 --> 00:54:22.010
الحياة فارجع إلى الله فما من أحب لقاء الله أحب

00:54:22.010 --> 00:54:26.650
الله لقاءه إن الله يحبك الله إن الله يحب التوابين

00:54:26.650 --> 00:54:31.150
يا الله يحب توبتك التوبة شيء لقبلها عشان تتوب

00:54:31.150 --> 00:54:34.699
لابد عشان يكون في توبة لابد يكون في معصية فأنت

00:54:34.699 --> 00:54:38.860
عصيت فتوبت فعرفت قدر نفسك وعرفت حق الله عليك

00:54:38.860 --> 00:54:44.300
فخلاص يكون هذا الذنب قدام عينك خلاص لا توبة ندم

00:54:44.300 --> 00:54:50.579
فالإنسان لابد أنه مكتوب عينه يعصي الله لكن الأساس

00:54:50.579 --> 00:54:54.780
أنه تشي تسوي بعد معصية هل تيأس تترك توبة تبتعد

00:54:54.780 --> 00:54:59.739
عن الله لا كثير من الصحابة يذنبون لكنهم يندمون

00:54:59.739 --> 00:55:04.909
يأتون بعمال صالحة فدائماً أنا في حديث دائماً

00:55:04.909 --> 00:55:08.809
أردده وحاول أن أنشره كما في حديث النبي صلى الله

00:55:08.809 --> 00:55:13.630
عليه وسلم اتقل الله حيثما كنت وتم الحسنة السيئة

00:55:13.630 --> 00:55:19.489
تمحها وخالق الناس بخلق حسن فهذا يعني مهما أذنبت

00:55:19.489 --> 00:55:22.929
فأتي بها بالحسنات أكثر من الحسنات وهم من ذلك

00:55:22.929 --> 00:55:26.030
أنك تكون صادق مع الله سبحانه وتعالى الصدق ينجيك

00:55:26.030 --> 00:55:31.230
من العثرات من المصارع الصدق يكون سبب دخولك للجنة

00:55:32.250 --> 00:55:36.989
وفعلا بالذات أبو محمد الذنوب اللي أجدها إن صحت

00:55:36.989 --> 00:55:40.110
عبير قد تكون إدمانية يعني شخص صعب أن يخرج منها

00:55:40.110 --> 00:55:47.070
بعد طول قراءة أو بعد طول الطلاع تجد أنه كما ذكرت

00:55:47.070 --> 00:55:50.909
لابد للشخص أن يكتر الطاعات اللي يخرج منها صعب

00:55:50.909 --> 00:55:54.239
أن يخرج منها بها السهولة لا بد أن يعني يأتيها

00:55:54.239 --> 00:55:57.820
بصدقة من هنا و قيام ليل من هنا و قراءة ورد من

00:55:57.820 --> 00:56:02.039
هنا و جلوس مع صالحين من هنا إلى أن هذه الطاعة

00:56:02.039 --> 00:56:05.219
التي وقع فيها و يزد فيها صعوبة سبحان الله يكون

00:56:05.219 --> 00:56:07.699
في نفسه يكره لهذه المعصية التي وقع فيها صحيح

00:56:07.699 --> 00:56:12.559
تؤثر عليه نعم من الأشياء أيضاً اللي نسيت أتكلم

00:56:12.559 --> 00:56:16.840
عنها اللي هو الاشتياق للذنب ترى الإنسان إذا تاب

00:56:17.340 --> 00:56:20.019
مو يعني إنما راح يرجع للذنب ترى ممكن الله يعني

00:56:20.019 --> 00:56:26.079
يهيئ لك المعصية يختبرك هل ترجع؟ ها صادق في توبتك

00:56:26.079 --> 00:56:31.860
ولا بس كذا تؤمل نفسك تكذب على نفسك بس مجرد إحصارات

00:56:31.860 --> 00:56:34.940
لك طحت فيها؟ لا فالصادق لما أقول لك أنا لابد

00:56:34.940 --> 00:56:37.800
الإنسان يصدق مع الله ممكن تجيك المعصية ترى في

00:56:37.800 --> 00:56:41.039
يوم الأيام تكون سهلة عليك سابقاً تكون صعب تجد

00:56:41.039 --> 00:56:44.219
مشاقة ليحصول على هذه المعصية لكن بعد توبتك توقعها

00:56:44.219 --> 00:56:48.519
سهلة قدامك لكن الأساس مراقبة الله تكون صادق في

00:56:48.519 --> 00:56:52.039
توبتك الاشتياق من الذنب لا بد أنه يحصل لا بد

00:56:52.039 --> 00:56:56.099
أنك تشتاق للذنب ترى بين الحين والحين إما لنظرة

00:56:56.099 --> 00:57:00.440
محرمة إما لسماع محرم إما لأيا كان هذا الحرام

00:57:00.440 --> 00:57:04.239
لا بد أنه يجيك بين فترة وفترة لي الله يختبر صدقك

00:57:04.239 --> 00:57:08.380
فأساس يعني أساس التزام الإنسان أنه يكون صادق

00:57:08.380 --> 00:57:13.139
مو بأنك خلص لا أتوب الآن خلص يرجع يتوب لا بد

00:57:13.139 --> 00:57:16.340
أنك تكون صادق يعني حتى لو رجعت بس ترجع وأنت يعني

00:57:16.340 --> 00:57:23.880
غلبت شهوتك فالإنسان يعني لا يأس من ربه الله مهما

00:57:23.880 --> 00:57:26.920
أذنبت ارجع إلى الله يعني لو أذنبت ألف ذنب ارجع

00:57:26.920 --> 00:57:30.900
إلى الله فالله يقبلك ويحبك بعد طيب أبو محمد هذا

00:57:30.900 --> 00:57:34.059
ممكن آخر محور نفصل فيه طيب الآن تكلمنا عن الذنب

00:57:34.059 --> 00:57:37.820
والوقوع فيه وأثاره كيف واحد يتوب ما هي شروط التوبة

00:57:37.820 --> 00:57:44.909
التوبة لابد أن الإنسان يندم أساس التوبة الندم

00:57:44.909 --> 00:57:50.010
والرجوع إلى الله سبحانه وتعالى الرجوع وندم وأكثر

00:57:50.010 --> 00:57:56.289
من حسنات فلابد أنك أنت عشان تكون صادق مع نفسك

00:57:56.289 --> 00:57:58.349
وصادق مع الله سبحانه وتعالى لابد أنك تندم على

00:57:58.349 --> 00:58:02.829
الذنب أنك فعلته مبنك تفعله وتكذب على نفسك والله

00:58:02.829 --> 00:58:08.010
عالم بحالك يعني خلاص تبتاني لا تكذب على نفسك

00:58:08.010 --> 00:58:11.619
لأن الله سبحانه وتعالى يعلم ما في داخلك إذا الله

00:58:11.619 --> 00:58:17.059
وجد في نفسك خير أصلح حالك وهيئة لك الطاعات وسخرك

00:58:17.059 --> 00:58:24.099
في الخيريات الطاعات الصلوات الندم الرجوع إلى

00:58:24.099 --> 00:58:27.559
الله سبحانه وتعالى الإكثار من الحسنات فدائماً

00:58:27.559 --> 00:58:30.659
أنت أصلاً تشوف الإنسان يعني التائب دائماً تشوف

00:58:30.659 --> 00:58:33.780
مبادر إلى الخير إلى الطاعات مبادر إلى الصلاة

00:58:33.780 --> 00:58:41.420
مبادر إلى الذكر من الأشياء أيضاً اللي أقولها

00:58:41.420 --> 00:58:47.440
في النهاية يعني الإنسان في رمضان ماذا يعمل؟ في

00:58:47.440 --> 00:58:52.739
رمضان يجتهد يشد حيلة في الصلاة الصلاوات المكتوبة

00:58:52.739 --> 00:58:56.119
يشد حيلة في الذكر يكثر يا أخي في رمضان يكون إنسان

00:58:56.119 --> 00:59:02.679
ثاني بشكل مبطبيعي لكن بعد رمضان ماذا يصير؟ يتحول

00:59:02.679 --> 00:59:09.039
فيبدأ يترك النوافل يترك قيام الليل في رمضان كل

00:59:09.039 --> 00:59:12.739
يوم تلقى تصدق لكن بعد رمضان تأره وتأره الورد

00:59:12.739 --> 00:59:18.840
في القرآن يختم في رمضان ثلاث في رمضان تحس إنسان

00:59:18.840 --> 00:59:25.559
عظيم بعد رمضان يتحول يرجع إلى ما هو عليه فأنا

00:59:25.559 --> 00:59:32.699
أقول يا أخي اجعل لك رمضان خلال 12 شهر ترى رب

00:59:32.699 --> 00:59:36.059
الله سبحانه وتعالى في رمضان وفي غير الأشهر موجود

00:59:36.059 --> 00:59:38.039
الله سبحانه وتعالى ليش ما تعبد الله في كل الشهور

00:59:38.039 --> 00:59:41.559
ليش ما تعظم الله في كل الشهور يا أخي ترى ما رح

00:59:41.559 --> 00:59:46.340
تغير شي بالعكس فنقطة التحول قد تكون من رمضان

00:59:46.340 --> 00:59:51.960
نقطة تحول الإنسان قد تكون من رمضان فحافظ على

00:59:51.960 --> 00:59:56.480
ما أنت عليه وترى الإنسان لابد أنه ينتكس يفتر

00:59:56.480 --> 01:00:03.639
عن الطاعة يبتعد يجيه مهبط فلو صارت يحات انتكاسة

01:00:05.289 --> 01:00:09.469
لا تترك الصلاة لأنها ركن حافظ على الصلاة ما عليه

01:00:09.469 --> 01:00:15.730
النوافل تلقى نفسك تثاقل عنها لكن إذا انتكست ارجع

01:00:15.730 --> 01:00:19.510
لله تضرع إلى الله بالدعاء إذا حسيت الطاعة ثقيلة

01:00:19.510 --> 01:00:22.289
عليك اسأل الله عز وجل أنه يسر لك هذه الطاعة يعينك

01:00:22.289 --> 01:00:26.489
على ذكره وشكره فالإنسان معرض إلى هذه الأمور لكن

01:00:26.489 --> 01:00:33.769
أقول لك أنا خل رمضان هذا نقطة تحول لديك في الأشهر

01:00:33.769 --> 01:00:38.730
بعد رمضان يجعل لك ورد نوافل 12 راكع بيت في الجنة

01:00:38.730 --> 01:00:46.710
سبحان الله من أي شهر الأعمال ذكر الله حسنات كثيرة

01:00:46.710 --> 01:00:51.349
جبال في الجنة حسنات كبيرة جدا من أين جاءت لا

01:00:51.349 --> 01:00:58.050
هي بطول الصلاة ولا هي بذكر الله بس لكن قد تحرم

01:00:58.050 --> 01:01:02.369
ذكر الله بسبب ذنب توصيبه فذكر الله عبادة يسيرة

01:01:02.889 --> 01:01:06.989
وجورها عظيمة لكن الموفق كل الموفق من وفقها الله

01:01:06.989 --> 01:01:12.670
إلى ذكر الله فاذكروا الله يذكركم زاكى ذاكرة أحمد

01:01:12.670 --> 01:01:16.130
لكن أنت الآن ذكرت شرط التواة ممكن نرجع لها قلت

01:01:16.130 --> 01:01:19.010
أول شيء ندم واللي بعده وش هو الرجوع إلى الله

01:01:19.010 --> 01:01:21.570
سبحانه وتعالى أنك ترجع إلى الله سبحانه وتعالى

01:01:21.570 --> 01:01:26.570
بالصدق نعم ترجع إلى الله تندم على ذنبك تساهم

01:01:26.570 --> 01:01:31.630
وتسارع بالحسنات شرط التواة كثيرة جدا لكن أهمها

01:01:31.630 --> 01:01:37.179
الندم هذا ضابط حقها توبة أنك تندم ترجع إلى الله

01:01:37.179 --> 01:01:41.099
سبحانه وتعالى تكون صادق ذكرناها من صدق مع الله

01:01:41.099 --> 01:01:44.900
صدق الله معه فأساس أصلا نجاح الإنسان صدقه مع

01:01:44.900 --> 01:01:48.619
الله والله أعلم بحالك أصلا أعلم بقلبك هذا الله

01:01:48.619 --> 01:01:55.260
تذكر الله خلاله أحمد طب فيه ممكن رسالة وصية ممكن

01:01:55.260 --> 01:02:05.400
توصي بها آخر شيء شوف أساس قبول أعمال الصلاة فمهما

01:02:05.400 --> 01:02:08.579
ارتكبت في حياتك مهما مريت من ظروف في حياتك لا

01:02:08.579 --> 01:02:12.719
تترك الصلاة لأنها هي الصلة بينك وبين الله سبحانه

01:02:12.719 --> 01:02:17.320
وتعالى ومن الوصاية الثانية لا تمل الدعاء الدعاء

01:02:17.320 --> 01:02:23.260
عباد عظيمة والله الدعاء عباد عظيمة الدعاء ترى

01:02:23.260 --> 01:02:28.440
أثره في الدنيا وفي قبرك وفي الآخرة والوصية اللي

01:02:28.440 --> 01:02:30.860
أنا أمشي عليها وأنصح الناس بها هو حديث النبي

01:02:30.860 --> 01:02:35.139
زي ما ذكرناه قبل شوي اتق الله اتق الله حيثما

01:02:35.139 --> 01:02:39.800
كنت لحالك مع الناس اتق الله يا أخي خاف الله قبل

01:02:39.800 --> 01:02:44.760
أن تتكلم كلمة شوف هل هي تكون معك أو عليك حسنة

01:02:44.760 --> 01:02:53.280
سيئة اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحوها

01:02:53.719 --> 01:02:56.539
وخالق الناس بخلق حسن هذه كل الأشياء تكون سابرة

01:02:56.539 --> 01:03:01.780
لدخولك إلى الجنة تقوى تباع الحسنات إذا أذنبت

01:03:01.780 --> 01:03:06.820
أبدلها بسيئة أبدلها بحسنة وخالق الناس بخلق حسن

01:03:06.820 --> 01:03:11.179
خلق طيب مع الناس احسن إلى الناس يا أخي احسن إلى

01:03:11.179 --> 01:03:13.460
يعني أي شيء تسوي في الدنيا تلقاه في الآخرة فأنت

01:03:13.460 --> 01:03:16.639
انظر ماذا تريد في الآخرة اللي بتسوي في الدنيا

01:03:16.639 --> 01:03:20.599
بتلقاه في الآخرة الله يسعدك ومحمد زاك الله خير

01:03:20.599 --> 01:03:23.900
وياك يا رب دعاكم الله خير على حسن الانصار والاجتماع

01:03:23.900 --> 01:03:26.079
ونلقاكم في رقاة قادمة