WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:04.219 Esto es una producción de Canal 11 y Canal 22. 00:00:42.380 --> 00:00:44.740 Buenas noches y gracias por estar con nosotros 00:00:44.740 --> 00:00:47.920 en esta segunda temporada de Maciosare, que como 00:00:47.920 --> 00:00:50.619 saben, es una producción conjunta entre el Canal 00:00:50.619 --> 00:00:54.000 22 y el Canal 11. Cada día de la semana tenemos 00:00:54.000 --> 00:00:57.219 una mesa distinta y hoy viernes toca el turno 00:00:57.219 --> 00:01:00.380 a Historia y Humanismo. Yo soy Sara Hidalgo, 00:01:00.439 --> 00:01:02.820 historiadora y profesora investigadora en el 00:01:02.820 --> 00:01:05.540 CIDE, y le doy la más cordial bienvenida a mis 00:01:05.540 --> 00:01:08.980 compañeras y compañeros, Margarita Vázquez Montaño, 00:01:09.140 --> 00:01:12.359 conductora de Perspectivas Históricas. Muchísimas 00:01:12.359 --> 00:01:14.920 gracias. El profesor Lorenzo Meyer, profesor 00:01:14.920 --> 00:01:16.780 emérito del Colegio de México. Buenas noches. 00:01:16.799 --> 00:01:21.579 Buenas noches. Y Carla Mote, historiadora y analista. 00:01:21.680 --> 00:01:25.140 Buenas noches. Bueno, pues hoy se cumplen 72 00:01:25.140 --> 00:01:29.319 años de que se otorgó el voto a la mujer y estamos 00:01:29.319 --> 00:01:34.060 celebrando. Fue el 17 de octubre de 1953. Vamos 00:01:34.060 --> 00:01:36.680 a platicar de eso, pero antes vamos con una cápsula 00:01:36.680 --> 00:01:40.200 de Arturo Campos, historiador y narrador oral. 00:01:50.219 --> 00:01:52.980 El sufragio femenino fue el resultado de una 00:01:52.980 --> 00:01:54.739 lucha que comenzó en el mundo desde mediados 00:01:54.739 --> 00:01:58.140 del siglo XIX. En México tuvo sus primeras batallas 00:01:58.140 --> 00:02:01.859 en 1888, cuando Laureana Wright y Matiana Murguía 00:02:01.859 --> 00:02:04.459 escribieron varios artículos en favor del sufragio 00:02:04.459 --> 00:02:07.180 universal desde las páginas del semanario femenino 00:02:07.180 --> 00:02:10.020 Violetas de Lanáhuac. En esos años surgieron 00:02:10.020 --> 00:02:12.699 periódicos encabezados por mujeres como Fiat 00:02:12.699 --> 00:02:15.900 Lux y La Corregidora. Y aparecieron clubes liberales 00:02:15.900 --> 00:02:18.080 como el Club Admiradoras de Juárez y el grupo 00:02:18.080 --> 00:02:20.379 Las Hijas de Cuauhtémoc. Durante la revolución 00:02:20.379 --> 00:02:22.740 que estalló en 1910, muchas de las mujeres que 00:02:22.740 --> 00:02:24.939 participaron en estos clubes llegaron a tomar 00:02:24.939 --> 00:02:26.919 las armas entre las filas del zapatismo o del 00:02:26.919 --> 00:02:29.879 carrancismo. En mayo de 1911, cientos de mujeres 00:02:29.879 --> 00:02:32.000 firmaron una carta para el presidente interino 00:02:32.000 --> 00:02:34.199 Francisco León de la Barra en la que exigieron 00:02:34.199 --> 00:02:36.460 el sufragio femenino con el argumento de que 00:02:36.460 --> 00:02:40.020 la Constitución de 1857, entonces vigente, no 00:02:40.020 --> 00:02:42.419 lo prohibía de forma explícita. Sin embargo, 00:02:42.460 --> 00:02:46.150 no hubo respuesta a su demanda. En 1913, con 00:02:46.150 --> 00:02:48.069 motivo de los asesinatos de Madero y Pino Suárez, 00:02:48.150 --> 00:02:51.069 se fundó el Club Lealtad, integrado por empleadas 00:02:51.069 --> 00:02:53.889 de gobierno, profesoras y periodistas. Este grupo 00:02:53.889 --> 00:02:55.949 funcionó como espacio de lucha en contra del 00:02:55.949 --> 00:02:58.830 dictador victoriano Huerta y en favor del constitucionalismo, 00:02:58.949 --> 00:03:01.789 con miras a incluir el sufragio universal entre 00:03:01.789 --> 00:03:04.110 los futuros logros de la revolución que ya estaba 00:03:04.110 --> 00:03:07.569 en marcha. Dos años después, la carrancista Hermila 00:03:07.569 --> 00:03:11.240 Galindo fundó el semanario Mujer Moderna. 1916 00:03:11.240 --> 00:03:13.500 fue un año fundamental para la lucha de las mujeres 00:03:13.500 --> 00:03:15.860 con los congresos feministas llevados a cabo 00:03:15.860 --> 00:03:18.860 en Yucatán, donde más de 600 participantes se 00:03:18.860 --> 00:03:20.620 manifestaron por la educación de las mujeres, 00:03:20.759 --> 00:03:23.379 los derechos laborales y el sufragio. Pero la 00:03:23.379 --> 00:03:25.620 constitución política de los Estados Unidos mexicanos 00:03:25.620 --> 00:03:28.759 promulgada en 1917 no otorgó el sufragio universal. 00:03:29.180 --> 00:03:32.379 Hermila Galindo, con admirable osadía, se postuló 00:03:32.379 --> 00:03:34.759 para el cargo de diputada federal ese año. Y 00:03:34.759 --> 00:03:37.539 ese acto dejó un precedente histórico. Después, 00:03:37.699 --> 00:03:41.020 en 1922, se eligió a la primera mujer en un cargo 00:03:41.020 --> 00:03:44.939 público, Rosa Torres, regidora en Mérida. En 00:03:44.939 --> 00:03:48.020 1923, Elvia Carrillo Puerto, Beatriz Peniche 00:03:48.020 --> 00:03:50.699 y Raquel Zip fueron las primeras mujeres en ser 00:03:50.699 --> 00:03:52.919 electas como diputadas para un congreso estatal, 00:03:52.960 --> 00:03:56.159 el de Yucatán. Este año se celebró en la Ciudad 00:03:56.159 --> 00:03:58.199 de México el primer congreso nacional feminista, 00:03:58.219 --> 00:04:00.319 impulsado por la Liga Panamericana de Mujeres. 00:04:00.840 --> 00:04:03.439 Ahí, más de un centenar de participantes, entre 00:04:03.439 --> 00:04:05.539 quienes se encontraban Elvia Carrillo, Luz Vela 00:04:05.539 --> 00:04:08.599 y Matilde Montoya, manifestaron su postura respecto 00:04:08.599 --> 00:04:11.300 a la igualdad, la sexualidad y la natalidad y 00:04:11.300 --> 00:04:14.099 exigieron que, sin reservas, las mujeres ya fueran 00:04:14.099 --> 00:04:16.139 elegibles para cualquier cargo público. Entre 00:04:16.139 --> 00:04:20.100 1923 y 1925 se reconoció el voto femenino en 00:04:20.100 --> 00:04:22.639 los estados de Yucatán, San Luis Potosí, Tabasco 00:04:22.639 --> 00:04:24.980 y Chiapas, aunque después de algunos años fue 00:04:24.980 --> 00:04:27.040 derogado y solo se mantuvo vigente en Yucatán. 00:04:27.529 --> 00:04:29.610 La siguiente entidad en aprobarlo sería Puebla 00:04:29.610 --> 00:04:35.470 en 1936. Entre 1931 y 1934, los Congresos Nacionales 00:04:35.470 --> 00:04:37.990 de Obreras y Campesinas funcionaron como espacios 00:04:37.990 --> 00:04:40.329 para impulsar activamente el derecho al voto 00:04:40.329 --> 00:04:43.250 de las mujeres. Y pocos años después, el presidente 00:04:43.250 --> 00:04:46.029 Lázaro Cárdenas impulsó una iniciativa para otorgar 00:04:46.029 --> 00:04:48.639 la ciudadanía plena a las mujeres. Pero el proceso 00:04:48.639 --> 00:04:51.800 para lograrlo quedó inconcluso. En 1947 hubo 00:04:51.800 --> 00:04:54.420 un avance notorio. Una reforma al artículo 115 00:04:54.420 --> 00:04:56.920 constitucional otorgó a las mujeres mexicanas 00:04:56.920 --> 00:04:58.980 el derecho a votar y ser votadas en las elecciones 00:04:58.980 --> 00:05:02.500 municipales. Y por fin, el 17 de octubre de 1953, 00:05:03.240 --> 00:05:05.399 se publicó en el Diario Oficial de la Federación 00:05:05.399 --> 00:05:07.879 la reforma que reconoció la ciudadanía plena 00:05:07.879 --> 00:05:10.399 de las mujeres, permitiéndoles votar y ser votadas 00:05:10.399 --> 00:05:13.500 a nivel federal. Macrina Labadán, del Partido 00:05:13.500 --> 00:05:16.519 Popular Socialista, se convirtió en 1958 en la 00:05:16.519 --> 00:05:18.660 primera diputada federal de un partido de oposición. 00:05:19.019 --> 00:05:22.560 En 1979, Griselda Álvarez fue electa primera 00:05:22.560 --> 00:05:24.579 mujer gobernadora de un estado de la República, 00:05:24.839 --> 00:05:27.980 Colima. Rosario Ibarra fue candidata pionera 00:05:27.980 --> 00:05:30.420 a la presidencia de la República apenas en 1982. 00:05:31.519 --> 00:05:35.040 En 2024, después de 200 años de nuestra primera 00:05:35.040 --> 00:05:37.579 constitución como nación independiente, una mujer 00:05:37.579 --> 00:05:39.319 tomó el cargo de presidenta de la República, 00:05:39.600 --> 00:05:42.620 la doctora Claudia Sheinbaum. La historia del 00:05:42.620 --> 00:05:44.980 voto para las mujeres en México enmarca las otras 00:05:44.980 --> 00:05:47.160 luchas que ellas han librado desde el siglo XIX 00:05:47.160 --> 00:05:49.620 y es también la historia de su participación 00:05:49.620 --> 00:05:52.160 activa en los movimientos que, con actos de valentía 00:05:52.160 --> 00:05:55.279 y lucha social, han transformado al país. La 00:05:55.279 --> 00:05:57.379 legislación mexicana ha construido gradualmente 00:05:57.379 --> 00:05:59.519 el marco adecuado para que la democracia se ejerza 00:05:59.519 --> 00:06:02.319 con paridad. ¿De qué forma podemos honrar hoy 00:06:02.319 --> 00:06:04.620 el legado de las mujeres que, con patriotismo 00:06:04.620 --> 00:06:06.660 y perseverancia, lucharon por el voto durante 00:06:06.660 --> 00:06:15.529 más de un siglo? Bueno, pues estamos de vuelta 00:06:15.529 --> 00:06:19.009 y como vimos en la cápsula, la historia del sufragio 00:06:19.009 --> 00:06:21.250 femenino, bueno, pues realmente fue, es una historia 00:06:21.250 --> 00:06:24.819 larga. ¿Por dónde quieres empezar? Vamos a empezar 00:06:24.819 --> 00:06:27.639 con nuestra invitada, que además tenemos el honor 00:06:27.639 --> 00:06:29.819 de tenerla aquí, que es especialista en historia 00:06:29.819 --> 00:06:32.300 de las mujeres y feminismo. Sí, muchísimas gracias. 00:06:32.379 --> 00:06:35.300 Gracias por la invitación, Carla, Lorenzo, Sara. 00:06:35.740 --> 00:06:39.180 Creo que me parece importante reconocer, por 00:06:39.180 --> 00:06:41.779 un lado, que la lucha por el derecho al voto 00:06:41.779 --> 00:06:43.720 forma parte de la trayectoria de la historia 00:06:43.720 --> 00:06:46.800 del feminismo. Y por otro lado, también me gustaría 00:06:46.800 --> 00:06:49.439 señalar que la lucha por el voto en realidad 00:06:49.439 --> 00:06:52.339 fue un fenómeno global, que se fue incorporando. 00:06:52.240 --> 00:06:55.699 en diferentes estados nacionales de forma paralela, 00:06:55.720 --> 00:06:58.779 desiguales y diferenciadas según el tiempo del 00:06:58.779 --> 00:07:01.360 que podamos estar hablando. Y para situar quizá 00:07:01.360 --> 00:07:03.860 a México habría que ver ciertos antecedentes 00:07:03.860 --> 00:07:07.120 de ese fenómeno global que tiene que ver con 00:07:07.120 --> 00:07:10.180 lo que la teoría feminista habla de esas incomodidades 00:07:10.180 --> 00:07:13.860 que empiezan a surgir a finales del siglo XIX 00:07:13.860 --> 00:07:16.500 ya de manera muy potente en México, en América 00:07:16.500 --> 00:07:19.620 Latina, pero que las podemos ver en Europa después 00:07:19.620 --> 00:07:23.350 de la Revolución Francesa. A mí me gustaría aludir, 00:07:23.350 --> 00:07:26.389 por ejemplo, al concepto de ciudadanía que surge 00:07:26.389 --> 00:07:30.029 al terminar o al triunfar la Revolución Francesa 00:07:30.029 --> 00:07:33.310 y que hay un contrapunto con una mujer revolucionaria, 00:07:33.389 --> 00:07:37.529 Olympe de Gauche, que frente a la Declaración... 00:07:37.740 --> 00:07:39.920 de los derechos del hombre y el ciudadano, pues 00:07:39.920 --> 00:07:42.240 ella apuesta por su propia declaración, ¿no? 00:07:42.240 --> 00:07:46.319 En 1791 y es guillotinada, ¿no? Creo que esta 00:07:46.319 --> 00:07:49.839 caracterización de decir, bueno, están creando 00:07:49.839 --> 00:07:52.899 un nuevo pacto social donde van a surgir el nuevo 00:07:52.899 --> 00:07:56.000 Estado moderno nacional y resulta que las mujeres 00:07:56.000 --> 00:07:58.660 no estamos ahí, pero sí estuvimos en la revolución, 00:07:58.660 --> 00:08:01.300 que es esta como siempre contrademanda de las 00:08:01.300 --> 00:08:03.920 mujeres de su vinculación a los procesos revolucionarios, 00:08:04.000 --> 00:08:06.079 que claro, lo vamos a platicar para el caso mexicano, 00:08:06.199 --> 00:08:09.250 pero que... después como que se desdibuja la 00:08:09.250 --> 00:08:11.589 presencia de las mujeres y entonces tienen que 00:08:11.589 --> 00:08:13.689 empezar a construir su propia revolución en que 00:08:13.689 --> 00:08:15.970 en algún momento así lo llamó Patricia Galeana 00:08:15.970 --> 00:08:19.750 y otras historiadoras y en ese sentido me parece 00:08:19.750 --> 00:08:24.470 que digamos, hay una protesta que se va acrecentando 00:08:24.470 --> 00:08:27.490 ante la exclusión de las mujeres en esos nuevos 00:08:27.490 --> 00:08:30.089 pactos nacionales, en esa construcción del Estado 00:08:30.089 --> 00:08:33.909 moderno, y obviamente a eso se añadiría no solo 00:08:33.909 --> 00:08:36.610 el no acceso a la ciudadanía, esta consideración 00:08:36.610 --> 00:08:38.889 natural de las mujeres como menores de edad, 00:08:38.889 --> 00:08:43.019 que al final de cuentas... posibilita la construcción 00:08:43.019 --> 00:08:45.759 de una conciencia que va a transitar de una conciencia 00:08:45.759 --> 00:08:48.639 femenina a una conciencia feminista. Me parece 00:08:48.639 --> 00:08:52.419 que ese marco es importante para situar la movilización 00:08:52.419 --> 00:08:55.620 feminista en México o la lucha por el sufragio 00:08:55.620 --> 00:08:59.120 en un andamiaje mucho más amplio, global, que 00:08:59.120 --> 00:09:01.340 está ocurriendo de manera paralela o que tiene 00:09:01.340 --> 00:09:04.120 sus antecedentes y corolarios en otros espacios 00:09:04.120 --> 00:09:10.289 nacionales. Me toca. El tema es el sufragio femenino 00:09:10.289 --> 00:09:15.850 en México. Yo pondría el acento en que el sufragio, 00:09:15.870 --> 00:09:20.909 cuando por fin tuvo ya la posibilidad de ser 00:09:20.909 --> 00:09:28.289 también femenino, no valía nada. Se le concede, 00:09:28.409 --> 00:09:30.529 se dice que se concede, ¿verdad? Siempre se dice 00:09:30.529 --> 00:09:35.350 que se concede el derecho al sufragio, pero la 00:09:35.350 --> 00:09:38.289 verdad es que estaba vacío. no solamente para 00:09:38.289 --> 00:09:42.789 las mujeres, estaba vacío para todos, hombres 00:09:42.789 --> 00:09:46.169 y mujeres, la naturaleza del sistema político 00:09:46.169 --> 00:09:50.990 en ese momento, en los años 50, pero hay que 00:09:50.990 --> 00:09:55.090 ver lo que empezó con Cárdenas, no lo olvidemos, 00:09:55.129 --> 00:09:59.529 Cárdenas fue el que lo propuso y luego se quedó 00:09:59.529 --> 00:10:02.470 a la mitad, y luego hasta el gobierno de Ruiz 00:10:02.470 --> 00:10:08.110 Cortines tenemos ya ese... esa paridad, que sí 00:10:08.110 --> 00:10:12.710 es importante, no hay ninguna duda, pero lo que 00:10:12.710 --> 00:10:15.389 no es importante es el sufragio. Se da en condiciones 00:10:15.389 --> 00:10:19.789 en donde el sufragio vale nada. El sistema político 00:10:19.789 --> 00:10:22.909 toma sus decisiones no en base a lo que dice 00:10:22.909 --> 00:10:29.450 la urna de los votos, no, no, es en base a otras 00:10:29.450 --> 00:10:35.860 cosas. Y sí es en realidad un... Es un fenómeno 00:10:35.860 --> 00:10:40.799 que debemos estudiarlo fuera de México, desde 00:10:40.799 --> 00:10:45.580 antes, porque a las sufragistas europeas les 00:10:45.580 --> 00:10:49.919 costó mucho. Allí sí les costó cárcel y les costó 00:10:49.919 --> 00:10:54.100 hasta la muerte cuando esa sufragista decidió 00:10:54.100 --> 00:10:57.879 interrumpir esa famosa celebración en Inglaterra 00:10:57.879 --> 00:11:02.360 donde estaba la crem de la crem de los ingleses, 00:11:02.360 --> 00:11:06.500 esa carrera de caballos. Y que se mete para ser 00:11:06.500 --> 00:11:12.480 el símbolo de su demanda y la matan los caballos. 00:11:12.759 --> 00:11:20.620 Entonces, sí, esa parte, esa lucha mexicana tiene 00:11:20.620 --> 00:11:23.940 que verse a fuerza en la lucha externa. Es ahí 00:11:23.940 --> 00:11:28.659 donde se dio más. Y en México, sí, se concede 00:11:28.659 --> 00:11:34.309 el derecho al voto. Mejor que se concedió a que 00:11:34.309 --> 00:11:36.789 no se concediera. Pero el chiste va a ser la 00:11:36.789 --> 00:11:39.250 lucha por el significado del voto que va a venir 00:11:39.250 --> 00:11:43.710 después. Muy bien. Yo voy a disentir con el doctor 00:11:43.710 --> 00:11:47.059 Meyer porque desde mi punto de vista... Cuando 00:11:47.059 --> 00:11:50.360 decimos que el sufragio no valía nada, efectivamente, 00:11:50.360 --> 00:11:53.919 en esa parte estoy de acuerdo, porque ya lo hemos 00:11:53.919 --> 00:11:55.940 explicado en otros momentos. El sistema político 00:11:55.940 --> 00:12:00.399 mexicano estaba concentrado en un partido que 00:12:00.399 --> 00:12:02.519 tomaba las decisiones de forma jerárquica, vertical, 00:12:02.700 --> 00:12:05.240 que fue el nacional revolucionario, el de la 00:12:05.240 --> 00:12:06.940 Revolución Mexicana, que se convirtió después 00:12:06.940 --> 00:12:10.419 en PRI. Sin embargo, para las mujeres y sobre 00:12:10.419 --> 00:12:13.360 todo para las sufragistas y feministas mexicanas, 00:12:13.379 --> 00:12:16.360 la lucha por la obtención de este derecho Y va 00:12:16.360 --> 00:12:19.639 no únicamente en el plano de ir... el día de 00:12:19.639 --> 00:12:23.360 la elección a poner su voto en la urna, sino 00:12:23.360 --> 00:12:26.340 de todo lo que implicaba la consideración de 00:12:26.340 --> 00:12:30.620 ciudadanía para las mujeres en un sistema jurídico 00:12:30.620 --> 00:12:33.860 que les tenía excluidas de muchos derechos, que 00:12:33.860 --> 00:12:37.100 es importante decirlo. La ciudadanía por sí misma, 00:12:37.159 --> 00:12:41.799 digamos que tiene esta cualidad de poder elegir 00:12:41.799 --> 00:12:44.240 gobernantes y además ser electas, que es otro 00:12:44.240 --> 00:12:46.879 punto, que no necesariamente iban acompañados. 00:12:46.960 --> 00:12:50.659 Ahorita lo podemos discutir. Pero también implicaba 00:12:50.659 --> 00:12:58.639 un paso necesario para tener una... y una existencia 00:12:58.639 --> 00:13:02.559 jurídica que les pudiera hacer sujetas de otra 00:13:02.559 --> 00:13:06.759 serie de derechos. Entonces, no va sola la ciudadanía, 00:13:06.779 --> 00:13:10.080 no es una petición aislada. Y sí es importante 00:13:10.080 --> 00:13:14.860 también, mi otro disentimiento, doctor, es acerca 00:13:14.860 --> 00:13:19.009 de ver el contexto en otros países. Y yo aquí 00:13:19.009 --> 00:13:22.850 también, lo he dicho en otras ocasiones y en 00:13:22.850 --> 00:13:25.769 algunos textos, desde mi punto de vista, no es 00:13:25.769 --> 00:13:28.490 que México esté aislado del contexto global en 00:13:28.490 --> 00:13:31.250 el que el sufragismo fue un movimiento muy fuerte 00:13:31.250 --> 00:13:34.889 y muy importante, sino México tenía sus características 00:13:34.889 --> 00:13:39.049 propias. Y el feminismo mexicano y el sufragismo 00:13:39.049 --> 00:13:42.350 aquí están marcados nada más y nada menos que 00:13:42.350 --> 00:13:45.610 en una revolución social. Es decir, para entender 00:13:45.610 --> 00:13:49.110 las raíces de la lucha... mujeres, desde mi punto 00:13:49.110 --> 00:13:52.669 de vista podemos, sí, anclarlas en nuestra historia 00:13:52.669 --> 00:13:55.529 política y en el hecho, pues, de las características 00:13:55.529 --> 00:13:59.629 propias de nuestro sistema político. Yo me atrevo 00:13:59.629 --> 00:14:02.529 a decir que hay un feminismo mexicano, así como 00:14:02.529 --> 00:14:05.629 hay un humanismo mexicano, también tenemos un 00:14:05.629 --> 00:14:08.190 feminismo mexicano que está justo eso, anclado 00:14:08.190 --> 00:14:10.590 en nuestra historia política y que tiene sus 00:14:10.590 --> 00:14:12.850 características. De esas voy a hablar un poquito 00:14:12.850 --> 00:14:16.259 más adelante. Sí, yo coincido con Carla en que, 00:14:16.279 --> 00:14:19.779 por supuesto que la historia global de los feminismos 00:14:19.779 --> 00:14:22.679 y toda la lucha de las sufragistas en muchísimos 00:14:22.679 --> 00:14:25.240 lugares del mundo es un contexto bien importante. 00:14:25.460 --> 00:14:29.059 Pero creo que verlo a la luz de la propia Revolución 00:14:29.059 --> 00:14:35.039 Mexicana... hace esta historia muchísimo más 00:14:35.039 --> 00:14:38.879 rica e interesante porque hubo un proceso en 00:14:38.879 --> 00:14:42.139 el que se estaba redefiniendo no solo el concepto, 00:14:42.139 --> 00:14:45.080 el significado, el alcance de qué era ser un 00:14:45.080 --> 00:14:49.519 ciudadano, sino también la democracia. Estoy 00:14:49.519 --> 00:14:53.700 de acuerdo que para 1953 el voto en sí mismo 00:14:53.700 --> 00:14:57.100 valía poco. Íbamos muy tarde. No se iba a reconocer. 00:14:57.100 --> 00:14:59.480 El voto en general, pero... Pues por supuesto 00:14:59.480 --> 00:15:03.000 también el de las mujeres. Pero en 1917, en los 00:15:03.000 --> 00:15:05.399 20s, incluso en los 30s, y ojalá que podamos 00:15:05.399 --> 00:15:07.539 hablar un poco más de lo que pasa en el cardenismo, 00:15:07.559 --> 00:15:11.600 porque es muy importante, todavía no era una 00:15:11.600 --> 00:15:13.820 conclusión que el sistema político se iba a cerrar 00:15:13.820 --> 00:15:17.080 de esa manera. Y es muy interesante cómo en el 00:15:17.080 --> 00:15:20.779 constituyente de 1917 que se abren muchísimos 00:15:20.779 --> 00:15:23.940 temas que estaban cerrados no solo en la política, 00:15:23.980 --> 00:15:28.970 sino... en el plano constitucional. O sea, se 00:15:28.970 --> 00:15:30.730 podía hablar de los derechos de los trabajadores 00:15:30.730 --> 00:15:33.029 y una cosa es reconocer los derechos, pero otra 00:15:33.029 --> 00:15:35.529 cosa es tener un artículo constitucional en el 00:15:35.529 --> 00:15:38.649 que se está reconociendo esos derechos. Era muy 00:15:38.649 --> 00:15:45.149 radical en ese momento. Y en ese momento de empuje, 00:15:45.149 --> 00:15:49.740 de transformación... de expansión de la categoría 00:15:49.740 --> 00:15:51.879 del ciudadano y de la democracia, a mí sí me 00:15:51.879 --> 00:15:54.120 llama la atención que sí se haya discutido el 00:15:54.120 --> 00:15:57.940 tema y que hayan decidido los constituyentes. 00:15:58.800 --> 00:16:01.659 no otorgar el voto a la mujer. Y entonces yo 00:16:01.659 --> 00:16:05.279 me metí a ver los debates y las razones por las 00:16:05.279 --> 00:16:09.159 que no se les da el voto y este era el fundamento 00:16:09.159 --> 00:16:11.860 de su razonamiento. Dice, el hecho de que haya 00:16:11.860 --> 00:16:14.480 algunas mujeres excepcionales con las condiciones 00:16:14.480 --> 00:16:17.320 necesarias para ejercer los derechos políticos 00:16:17.320 --> 00:16:20.620 no funda la conclusión de que estos deben concederse 00:16:20.620 --> 00:16:23.620 a las mujeres como clase. La actividad de la 00:16:23.620 --> 00:16:26.799 mujer no ha salido del círculo del hogar doméstico 00:16:26.799 --> 00:16:29.639 ni sus intereses se han desvinculado de los miembros 00:16:29.639 --> 00:16:32.580 masculinos de la familia. No ha llegado a nosotros 00:16:32.580 --> 00:16:34.740 a romperse la unidad de la familia como llega 00:16:34.740 --> 00:16:38.139 a suceder con el avance de la civilización. Y 00:16:38.139 --> 00:16:39.899 aquí claramente estaban pensando en el hecho 00:16:39.899 --> 00:16:42.320 de que el voto, el sufragio femenino ya se había 00:16:42.320 --> 00:16:44.840 reconocido en algunos lugares del mundo y había 00:16:44.840 --> 00:16:48.419 un movimiento muy vigoroso. Pero no es cierto, 00:16:48.440 --> 00:16:52.200 porque el Congreso Constituyente recibió cartas 00:16:52.200 --> 00:16:57.059 de feministas como Hermila Galindo que piden 00:16:57.059 --> 00:17:01.539 que sea reconocido el voto femenino. Y parece 00:17:01.539 --> 00:17:03.980 que sí entran como en un brete, porque la redacción 00:17:03.980 --> 00:17:07.039 es un poco ambigua y podemos hablar de esto más, 00:17:07.079 --> 00:17:09.799 pero simplemente dice... que ciudadano puede 00:17:09.799 --> 00:17:12.740 votar, es aquella persona a la que se reconocen 00:17:12.740 --> 00:17:16.700 sus derechos políticos. Del masculino universal, 00:17:16.980 --> 00:17:19.779 sin tener que decir hombre. Exacto, exacto. Y 00:17:19.779 --> 00:17:22.079 va a ser una ley después que dice, bueno, si 00:17:22.079 --> 00:17:24.740 nos referíamos a que solo son los hombres, pero 00:17:24.740 --> 00:17:28.279 parece que están pensándolo y deciden y toman 00:17:28.279 --> 00:17:30.420 una decisión, pues mucho menos radical de la 00:17:30.420 --> 00:17:33.099 que toman en otros aspectos de la vida social. 00:17:33.680 --> 00:17:36.200 Sí, a mí me gustaría un poco colocarnos en este 00:17:36.200 --> 00:17:41.109 momento y decir que, Hubo muchas propuestas muy 00:17:41.109 --> 00:17:44.369 variadas, así como las hubo desde el otorgamiento 00:17:44.369 --> 00:17:46.869 de la ciudadanía también a los varones, por ejemplo, 00:17:46.869 --> 00:17:49.869 quienes opinaban que tendrían que votar las mujeres 00:17:49.869 --> 00:17:53.269 que sí habían acudido a la escuela o las que 00:17:53.269 --> 00:17:56.630 tenían hijos. También había quienes pensaban 00:17:56.630 --> 00:18:01.210 que solo las mujeres casadas o otra opción también, 00:18:01.230 --> 00:18:04.450 que de hecho esa se mencionó en el Congreso Feminista 00:18:04.450 --> 00:18:07.759 de Yucatán, que era que votaran. pero que no 00:18:07.759 --> 00:18:11.220 pudieran ser electas, es decir, una ciudadanía 00:18:11.220 --> 00:18:14.400 pasiva. En realidad había en su momento todo 00:18:14.400 --> 00:18:17.099 un abanico, se planteaba un abanico de posibilidades 00:18:17.099 --> 00:18:21.059 y justo en esos detalles y en cómo fue avanzando 00:18:21.059 --> 00:18:24.440 toda la serie de peticiones es en donde está 00:18:24.440 --> 00:18:27.380 esta gran trayectoria que es interesantísima 00:18:27.380 --> 00:18:31.059 y tiene debates encarnizados. La prensa gastaba 00:18:31.059 --> 00:18:33.940 muchísima tinta en discutir este fenómeno. Bueno, 00:18:33.960 --> 00:18:36.099 pues vamos a seguir hablando de todos estos debates 00:18:36.099 --> 00:18:38.940 y discusiones que realmente son interesantes 00:18:38.940 --> 00:18:41.599 e importantes, pero tenemos que ir a una pausa, 00:18:41.619 --> 00:18:43.650 por favor. quédense con nosotros para seguir 00:18:43.650 --> 00:18:49.809 conmemorando el 72 aniversario del sufragio femenino. 00:19:11.639 --> 00:19:16.180 Politécnico Nacional. Pues seguimos aquí en Maciosare 00:19:16.180 --> 00:19:18.980 platicando sobre la trayectoria del sufragio 00:19:18.980 --> 00:19:21.759 femenino y la verdad es que hemos tenido discusiones 00:19:21.759 --> 00:19:25.079 interesantes, si el sufragio valía o no, el contexto 00:19:25.079 --> 00:19:29.000 global, los revolucionarios. Cárdenas, no sé 00:19:29.000 --> 00:19:32.980 por dónde quiera seguirle, profe. Son muchas 00:19:32.980 --> 00:19:37.160 cosas. Rápidamente, en primer lugar, que en este 00:19:37.160 --> 00:19:40.400 programa... Siempre el sexo masculino está en 00:19:40.400 --> 00:19:45.319 minoría. Casi siempre. Bueno, pero vamos a la 00:19:45.319 --> 00:19:53.599 sustancia. Yucatán es el estado en donde brota 00:19:53.599 --> 00:19:58.599 con... Es más genuino. Ahí sí es popular las 00:19:58.599 --> 00:20:03.940 asambleas que se tienen, las reuniones, pero... 00:20:04.349 --> 00:20:07.190 ¿Quién es el...? Que no soy experto en la historia 00:20:07.190 --> 00:20:09.789 de Yucatán, pero tengo la impresión de que el 00:20:09.789 --> 00:20:14.309 catalizador es Salvador Alvarado. Es el general 00:20:14.309 --> 00:20:17.210 Salvador Alvarado que viene del otro lado de 00:20:17.210 --> 00:20:20.609 la República. Ese es un revolucionario norteño 00:20:20.609 --> 00:20:25.309 que se implanta por el carrancismo en Yucatán 00:20:25.309 --> 00:20:30.829 y él es el que en realidad es la espuela que 00:20:30.829 --> 00:20:34.480 en buena medida... lleva esto adelante. Después 00:20:34.480 --> 00:20:37.220 ya se convierte en algo más genuino con Carrillo 00:20:37.220 --> 00:20:40.779 Puerto y su hermana, porque no podemos disociar, 00:20:40.779 --> 00:20:43.720 es la familia, es el hermano y la hermana, que 00:20:43.720 --> 00:20:48.700 le costó a Carrillo Puerto la vida. Sí hay una 00:20:48.700 --> 00:20:52.920 tensión enorme en ese cambio que está introduciéndose 00:20:52.920 --> 00:20:56.500 en el Yucatán de las haciendas enequeneras, de 00:20:56.500 --> 00:21:01.180 los peones que casi parecían esclavos. Entonces, 00:21:02.959 --> 00:21:05.900 La semilla está en Yucatán, no está en la Ciudad 00:21:05.900 --> 00:21:09.660 de México, no está en la parte, digamos, más 00:21:09.660 --> 00:21:14.819 tradicional. Está en Yucatán. Y el otro punto 00:21:14.819 --> 00:21:18.000 que quiero discutir es la iglesia. A mí, por 00:21:18.000 --> 00:21:21.119 angas o mangas, siempre termino con la iglesia. 00:21:22.160 --> 00:21:24.579 Una de las razones por las cuales se discutió... 00:21:24.809 --> 00:21:27.710 que no se quería, debía dar el sufragio a las 00:21:27.710 --> 00:21:30.289 mujeres, es porque las mujeres estaban muy enganchadas 00:21:30.289 --> 00:21:34.630 con la iglesia católica y que serían en ese momento 00:21:34.630 --> 00:21:38.609 en que todavía estaba tenso, porque la segunda 00:21:38.609 --> 00:21:42.569 cristiana son los 1930, todavía se derrama sangre 00:21:42.569 --> 00:21:49.809 en esa época y sí se tiene la idea de que hay 00:21:49.809 --> 00:21:56.400 una relación más estrecha. entre la tradición 00:21:56.400 --> 00:22:01.059 católica y la iglesia católica y las mujeres. 00:22:02.240 --> 00:22:07.440 Creo que en ese sentido tenían miedo quienes 00:22:07.440 --> 00:22:11.940 construyeron el nuevo régimen de que las mujeres 00:22:11.940 --> 00:22:16.880 fueran a hacer que la balanza la pusieran en 00:22:16.880 --> 00:22:19.839 el lado más conservador. En realidad ese es el 00:22:19.839 --> 00:22:22.279 argumento que va a atravesar todo el proceso 00:22:22.279 --> 00:22:25.680 de lucha por el sufragio femenino. Me parece 00:22:25.680 --> 00:22:28.799 que incluso Hermila Galindo les responde, da 00:22:28.799 --> 00:22:31.559 sus contraargumentos a los diputados del constituyente 00:22:31.559 --> 00:22:34.180 diciendo, bueno, pero hay hombres católicos y 00:22:34.180 --> 00:22:36.559 hay hombres que no han ido a la escuela. Y en 00:22:36.559 --> 00:22:38.680 parte por eso la estrategia de Hermila Galindo 00:22:38.680 --> 00:22:41.839 fue promover una iniciativa de voto restringido. 00:22:42.430 --> 00:22:44.769 como diciendo, bueno, vamos a darle el voto a 00:22:44.769 --> 00:22:46.509 las mujeres que tienen cierta capacidad, que 00:22:46.509 --> 00:22:48.809 han ido a la escuela, etcétera, etcétera. Eso 00:22:48.809 --> 00:22:51.349 por un lado. Y el otro tema que a mí me gustaría 00:22:51.349 --> 00:22:54.549 hacer alusión al tema de Yucatán es que creo 00:22:54.549 --> 00:22:57.490 que hay varios elementos, en parte porque a mí 00:22:57.490 --> 00:22:59.589 me interesa también mucho la historia de la izquierda, 00:22:59.609 --> 00:23:02.549 es que en esta trayectoria del feminismo hay 00:23:02.549 --> 00:23:04.490 varios hitos en donde están presentes mujeres 00:23:04.490 --> 00:23:07.470 de izquierda. Viene la experiencia socialista 00:23:07.470 --> 00:23:10.009 de Yucatán, tanto con Salvador Alvarado como 00:23:10.009 --> 00:23:12.900 con Carrillo Pueblo, y bueno, el vía Carrillo 00:23:12.900 --> 00:23:15.319 -Puerto y vienen de una escuela de la siempre 00:23:15.319 --> 00:23:17.980 viva con Rita Cetina, etcétera, que hay ahí todo 00:23:17.980 --> 00:23:21.500 un andamiaje muy lindo. Y por otro lado, el otro 00:23:21.500 --> 00:23:24.380 hito, bueno, son dos, el Consejo Feminista Mexicano, 00:23:24.480 --> 00:23:26.720 que sus fundadoras son miembros fundadoras del 00:23:26.720 --> 00:23:29.339 Partido Comunista Mexicano, y el Frente Único 00:23:29.339 --> 00:23:32.059 Pro Derechos de la Mujer en la década de 1930, 00:23:32.619 --> 00:23:35.779 específicamente se crea en 1935, como ya lo decía 00:23:35.779 --> 00:23:39.460 la cápsula, y en realidad la base de estos movimientos 00:23:39.460 --> 00:23:41.519 son mujeres de izquierda, mujeres comunistas, 00:23:41.559 --> 00:23:44.400 que por un lado están apelando a la búsqueda 00:23:44.400 --> 00:23:47.579 del voto como un ejercicio también de reconocerse 00:23:47.579 --> 00:23:50.410 identitariamente como ciudadanas, y con ejercicio 00:23:50.410 --> 00:23:53.730 político activo y por el otro lado no dejan de 00:23:53.730 --> 00:23:56.430 lado temas que son fundamentales, que son de 00:23:56.430 --> 00:23:59.130 clase. atravesadas por el género para las mujeres, 00:23:59.269 --> 00:24:02.710 desde el tema de las mujeres trabajadoras y pasando 00:24:02.710 --> 00:24:06.109 en el Frente Único Pro Derechos de la Mujer con 00:24:06.109 --> 00:24:08.910 la lucha antifascista. Y eso es lo maravilloso 00:24:08.910 --> 00:24:11.710 del feminismo mexicano. Por un lado tienes esta 00:24:11.710 --> 00:24:14.609 compuerta que abre la revolución mexicana para 00:24:14.609 --> 00:24:16.990 que las mujeres también armen su propia revolución 00:24:16.990 --> 00:24:20.170 y por el otro tienes estos hitos, estos movimientos 00:24:20.170 --> 00:24:23.430 que están anclados a ideas de clase y de género. 00:24:23.450 --> 00:24:25.430 Y eso me parece fundamental y que a veces se 00:24:25.430 --> 00:24:29.000 pierde en la narrativa. hegemónica. Yo también 00:24:29.000 --> 00:24:31.559 quisiera referir algunos momentos para decir 00:24:31.559 --> 00:24:33.519 algunas de las características de este movimiento 00:24:33.519 --> 00:24:37.460 tan amplio, tan intenso, que seguramente le cambió 00:24:37.460 --> 00:24:40.079 la vida a miles de mujeres que se cuestionaron 00:24:40.079 --> 00:24:43.220 prácticas de su casa, de por qué su marido no 00:24:43.220 --> 00:24:46.960 las dejaba salir o su marido estaba en contra 00:24:46.960 --> 00:24:50.240 de que ellas anduvieran en la movilización feminista. 00:24:52.019 --> 00:24:55.700 Igual, voy a referirme al de 1916 en el Congreso 00:24:55.700 --> 00:24:58.000 Feminista y también al Frente Único. Pro Derechos 00:24:58.000 --> 00:25:01.680 de la Mujer. El del Congreso Feminista de Yucatán, 00:25:01.779 --> 00:25:04.900 efectivamente, el Congreso mismo fue convocado 00:25:04.900 --> 00:25:08.440 por Salvador Alvarado, directamente a las profesoras 00:25:08.440 --> 00:25:11.339 de la entidad, les pide que se reúnan, y es un 00:25:11.339 --> 00:25:14.359 ejercicio muy interesante, que yo tengo la hipótesis 00:25:14.359 --> 00:25:17.299 de que viene también de la experiencia de Francisco 00:25:17.299 --> 00:25:21.019 J. Mujica, que ya había sido gobernador en Tabasco, 00:25:21.039 --> 00:25:24.640 y ahí él ya había planteado ese tipo... Antes 00:25:24.640 --> 00:25:29.250 que Salvador Alvarado. Es cierto. En 1915. Se 00:25:29.250 --> 00:25:32.029 reconoce poco, pero ahí está una beta investigación 00:25:32.029 --> 00:25:37.430 muy interesante. En ese congreso hay posturas 00:25:37.430 --> 00:25:40.670 muy diversas. Las profesoras vienen muchas de 00:25:40.670 --> 00:25:44.569 contextos rurales, algunas de la capital. Y Hermila 00:25:44.569 --> 00:25:48.289 Galindo iba a leer una ponencia que se llamó 00:25:48.289 --> 00:25:53.140 La mujer en el porvenir, que es una... maravillosa, 00:25:53.180 --> 00:25:56.500 en donde entre otros puntos habla de la sexualidad 00:25:56.500 --> 00:25:59.920 de las mujeres. Esa conferencia fue una polémica 00:25:59.920 --> 00:26:03.079 que apareció en la prensa, todo el mundo se escandalizó, 00:26:03.079 --> 00:26:07.319 las mujeres del Congreso se escandalizaron, pero... 00:26:07.880 --> 00:26:10.200 Aunque se ha interpretado mucho que fue por hablar 00:26:10.200 --> 00:26:13.240 de sexualidad, que no es poca cosa, estaban muy 00:26:13.240 --> 00:26:15.240 enojadas las maestras porque ellas no querían 00:26:15.240 --> 00:26:17.400 que Hermila Galindo fuera a leer eso porque era 00:26:17.400 --> 00:26:19.240 un mandato directo del gobernador que quería 00:26:19.240 --> 00:26:21.740 quedar bien con Venustiano Carranza. Hermila 00:26:21.740 --> 00:26:25.079 era su secretaria particular. Entonces ahí hay 00:26:25.079 --> 00:26:27.900 disputas políticas en un contexto en el que las 00:26:27.900 --> 00:26:32.079 mujeres hacen un ejercicio parlamentario, crean 00:26:32.079 --> 00:26:35.859 comisiones, discuten iniciativas y lo hacen cuando 00:26:35.859 --> 00:26:38.410 ellas no tienen derecho. la ciudadanía. Es decir, 00:26:38.589 --> 00:26:42.029 este es un ejercicio político de primer nivel 00:26:42.029 --> 00:26:45.710 cuando las mujeres no tenían esas experiencias. 00:26:45.789 --> 00:26:48.470 Terminaron agarradas del chongo, hay que decirlo. 00:26:49.069 --> 00:26:53.130 Pero fue un precedente importantísimo. Y bueno, 00:26:53.170 --> 00:26:56.779 sobre el frente ya muy rápido. Si logró convocar 00:26:56.779 --> 00:26:59.119 a mujeres de diversas orientaciones políticas, 00:26:59.279 --> 00:27:01.619 aunque estaba liderado por mujeres de izquierda, 00:27:01.619 --> 00:27:05.660 porque ahí militaron comunistas, revolucionarias, 00:27:05.819 --> 00:27:09.720 católicas y mujeres que eran diametralmente distintas 00:27:09.720 --> 00:27:12.559 en su ideología, fue porque el derecho al voto 00:27:12.559 --> 00:27:15.779 lo que hacía era eso, lograr concentrar en un 00:27:15.779 --> 00:27:19.640 punto clave que las mujeres vieran en esa petición 00:27:19.640 --> 00:27:23.119 una demanda compartida. Y por eso el derecho 00:27:23.119 --> 00:27:25.460 al voto y el sufragismo es... tan relevante para 00:27:25.460 --> 00:27:27.980 el feminismo. No quiere decir que sea la única 00:27:27.980 --> 00:27:31.420 demanda, pero sí logra conjuntar de forma muy 00:27:31.420 --> 00:27:35.380 clara, porque es una petición natural y necesaria, 00:27:35.440 --> 00:27:38.680 a mujeres de diversas ideologías y eso pasó en 00:27:38.680 --> 00:27:42.759 prácticamente todo el mundo. A mí, algo que me 00:27:42.759 --> 00:27:44.579 queda de lo que estamos discutiendo ahorita es 00:27:44.579 --> 00:27:46.359 que el hecho de que las mujeres no tuviéramos 00:27:46.359 --> 00:27:50.240 el derecho a votar ni ser votadas no hizo que 00:27:50.240 --> 00:27:52.180 dejaran de participar en la vida pública. No 00:27:52.180 --> 00:27:54.220 significa que hayan estado al margen de la vida 00:27:54.220 --> 00:27:56.819 política en lo absoluto, con estos ejercicios 00:27:56.819 --> 00:27:59.640 parlamentarios de congresos feministas como el 00:27:59.640 --> 00:28:02.599 que platicamos de Yucatán y después el Frente 00:28:02.599 --> 00:28:06.480 Único Pro Derechos de la Mujer que se crea en 00:28:06.480 --> 00:28:12.920 1935. Incluso muchas mujeres en, digamos, rebeldía. 00:28:13.519 --> 00:28:15.839 Bueno, no muchas, pero algunas. Se van a presentar 00:28:15.839 --> 00:28:18.200 para cargos populares, sobre todo para diputaciones, 00:28:18.200 --> 00:28:21.000 y justamente Hermila Galindo se va a presentar 00:28:21.000 --> 00:28:23.440 para una diputación del Distrito Federal en 1918, 00:28:24.160 --> 00:28:26.339 ya que había sido promulgada la Constitución. 00:28:26.599 --> 00:28:30.039 Elvia Carrillo Puerto en 1925, por San Luis Potosí, 00:28:30.099 --> 00:28:34.299 me parece. Y Soledad Orozco en 1937. Ninguna 00:28:34.299 --> 00:28:37.920 ganó, pero estaban... Es como un acto simbólico. 00:28:37.920 --> 00:28:40.180 Es como un acto simbólico y para decir, aquí 00:28:40.180 --> 00:28:42.519 sigo y aquí seguimos. Y Hermila Galindo me parece 00:28:42.519 --> 00:28:46.279 que era... No, creo que fue refugio García, Cuca 00:28:46.279 --> 00:28:50.730 García, seguía llevando al Congreso... año con 00:28:50.730 --> 00:28:55.890 año, la reforma al artículo 34 constitucional 00:28:55.890 --> 00:28:58.529 para dar el voto a la mujer. Y aquí yo quiero 00:28:58.529 --> 00:29:00.230 hablar un poquito de Cárdenas, porque lo que 00:29:00.230 --> 00:29:05.789 decía el profesor Meyer, Cárdenas parecía estar 00:29:05.789 --> 00:29:10.069 muy a favor de otorgar, bueno, de reconocer el 00:29:10.069 --> 00:29:14.339 voto a la mujer. Nombra a la primera embajadora 00:29:14.339 --> 00:29:18.180 mujer, que es Palma Guillén, en Colombia. Cuando 00:29:18.180 --> 00:29:22.799 reforma el partido oficial, el Partido de la 00:29:22.799 --> 00:29:26.740 Revolución Mexicana, va a tener toda una sección 00:29:26.740 --> 00:29:29.220 de organización femenina bastante vigorosa que 00:29:29.220 --> 00:29:32.319 se va a nutrir también del activismo de las mujeres 00:29:32.319 --> 00:29:34.400 del Frente Pro Derechos de la Mujer y muchas 00:29:34.400 --> 00:29:37.819 de ellas van a participar en el frente. Incluso 00:29:37.819 --> 00:29:40.559 va a cuestionar la redacción del artículo 34 00:29:40.559 --> 00:29:43.900 de la Constitución. Va a decir, pues yo no veo 00:29:43.900 --> 00:29:48.160 que diga que se necesite una reforma porque no 00:29:48.160 --> 00:29:50.539 está claro que diga que no pueden votar las mujeres. 00:29:51.240 --> 00:29:54.200 Y después él mismo va a mandar, bueno, esto al 00:29:54.200 --> 00:29:57.500 final hay consenso de que sí se tiene que reformar 00:29:57.500 --> 00:30:00.940 el artículo 34 constitucional y él mismo va a 00:30:00.940 --> 00:30:05.339 mandar la propuesta que la va a ratificar con 00:30:05.339 --> 00:30:08.619 bastante lentitud los diputados y los senadores. 00:30:08.680 --> 00:30:13.319 Y él es el que no la firma para publicarla en 00:30:13.319 --> 00:30:15.940 el diario oficial de la nación, de la federación, 00:30:15.940 --> 00:30:20.339 perdón. Y dicen que lo convencen, porque ya estaba 00:30:20.339 --> 00:30:22.519 el proceso electoral, que se había adelantado 00:30:22.519 --> 00:30:25.960 mucho ese proceso electoral, el del 38, bueno, 00:30:26.039 --> 00:30:28.579 el del 40, pero que empezó en el 38 casi casi, 00:30:28.759 --> 00:30:32.440 y que lo convencen de que pueden votar en favor 00:30:32.440 --> 00:30:36.299 del candidato de oposición. El almacenismo es 00:30:36.299 --> 00:30:41.480 una fuerza conservadorcísima. Esa era su razón 00:30:41.480 --> 00:30:44.579 de ser. Dentro de la coalición, bueno, se salen. 00:30:46.140 --> 00:30:49.880 Pero bueno, entonces queda eso de la duda de 00:30:49.880 --> 00:30:53.319 qué opinó realmente Cárdenas, pero parece que 00:30:53.319 --> 00:30:56.559 al final él estaba muy a favor, no solo del voto, 00:30:56.559 --> 00:30:58.920 sino de una igualdad sustantiva también en el 00:30:58.920 --> 00:31:03.640 campo laboral, educativo, pero que le dio miedo 00:31:03.640 --> 00:31:09.680 por el auge que estaba teniendo el almazanismo 00:31:09.680 --> 00:31:12.660 ya en ese momento. Y también en ese momento... 00:31:13.640 --> 00:31:15.779 Esto que dices es importantísimo, de que las 00:31:15.779 --> 00:31:19.500 mujeres, a pesar de no tener la ciudadanía ni 00:31:19.500 --> 00:31:21.720 el derecho al voto, son muy activas políticamente. 00:31:21.799 --> 00:31:25.460 Hay varios ejemplos, pero el partido de la Revolución 00:31:25.460 --> 00:31:28.079 Mexicana... que es la transformación que hace 00:31:28.079 --> 00:31:31.460 Cárdenas del partido oficial, tiene un ala femenina, 00:31:31.480 --> 00:31:33.940 tiene un sector de mujeres. El Partido Acción 00:31:33.940 --> 00:31:37.119 Nacional, cuando nace en el 39, también nace 00:31:37.119 --> 00:31:40.279 con estatutos en donde hablan de la participación 00:31:40.279 --> 00:31:43.500 política de la mujer. Es decir, es un tema que 00:31:43.500 --> 00:31:46.039 está en el ambiente y yo nada más quisiera un 00:31:46.039 --> 00:31:48.799 poquito referir a las opiniones que se pueden 00:31:48.799 --> 00:31:52.019 leer en la prensa de la época. Y de verdad es... 00:31:52.250 --> 00:31:59.220 un despliegue de ideas. retrógradas, machistas, 00:31:59.259 --> 00:32:02.460 que son impresionantes. Porque hay, por ejemplo, 00:32:02.579 --> 00:32:06.720 articulistas que se cuestionan dónde se van a 00:32:06.720 --> 00:32:09.440 quedar los niños cuando las mujeres salgan a 00:32:09.440 --> 00:32:13.099 ejercer su voto. Es decir, una serie de ridiculeces 00:32:13.099 --> 00:32:15.559 de por qué las mujeres no deberían de votar. 00:32:15.640 --> 00:32:17.799 Pero yo esto nada más lo quisiera traer a colación 00:32:17.799 --> 00:32:21.099 también, porque ese tipo de opiniones machistas, 00:32:21.099 --> 00:32:23.779 retrógradas, desafortunadamente, y todas y todos 00:32:23.779 --> 00:32:26.819 lo sabemos, no han terminado, no han parado. 00:32:26.859 --> 00:32:30.660 Y incluso yo creo que en las últimas épocas han 00:32:30.660 --> 00:32:35.019 tenido una agudización que es gravísima. Entonces 00:32:35.019 --> 00:32:38.380 hay una trayectoria, o sea, la historia paralela 00:32:38.380 --> 00:32:41.460 del feminismo y de la lucha de las mujeres por 00:32:41.460 --> 00:32:44.819 diversos derechos, entre ellos el sufragio, desafortunadamente 00:32:44.819 --> 00:32:49.339 va acompañada también y no ha cesado de estas 00:32:49.339 --> 00:32:53.180 manifestaciones misóginas y machistas, pues que 00:32:53.180 --> 00:32:55.900 ahí están todavía presentes. A mí me gustaría 00:32:55.900 --> 00:32:59.700 poner sobre la mesa lo que pasa después del hecho 00:32:59.700 --> 00:33:02.000 de que no se publique la reforma en el diario 00:33:02.000 --> 00:33:05.460 oficial de la Federación. Sabemos este contexto 00:33:05.460 --> 00:33:08.859 en donde apareciera la lectura. En realidad es 00:33:08.859 --> 00:33:12.240 que venía un proceso electoral difícil, complicado 00:33:12.240 --> 00:33:15.579 y Cárdenas toma ciertas decisiones que desde 00:33:15.579 --> 00:33:19.180 las lógicas feministas no resultaban las mejores. 00:33:20.000 --> 00:33:23.099 Pero me gustaría también hablar cómo se transita 00:33:23.099 --> 00:33:27.819 a los 40. en esta lucha por el sufragio. Primero 00:33:27.819 --> 00:33:29.579 hay que decir que a partir de la década de los 00:33:29.579 --> 00:33:33.519 40 y sobre todo después de que acaba la Segunda 00:33:33.519 --> 00:33:40.299 Guerra Mundial, el Frente se diluye. Y esta supresión 00:33:40.299 --> 00:33:42.420 de la organización del Frente Único Prodecho 00:33:42.420 --> 00:33:45.660 de las Mujer obedece no solo al contexto internacional 00:33:45.660 --> 00:33:49.140 en donde las alianzas entre los frentes también 00:33:49.140 --> 00:33:52.480 desaparecen, pero además hay una oala como medio 00:33:52.480 --> 00:33:55.690 conservadora que se empieza. a sentir en el ambiente 00:33:55.690 --> 00:33:59.130 y es cuando, si nosotros nos imaginamos o pensamos 00:33:59.130 --> 00:34:01.970 en nuestras abuelas en aquellos tiempos, surgen 00:34:01.970 --> 00:34:04.369 los electrodomésticos y todas esas revistas en 00:34:04.369 --> 00:34:06.049 donde las mujeres tienen que estar en sus casas 00:34:06.049 --> 00:34:09.010 rodeadas de electrodomésticos. Toda esta función 00:34:09.010 --> 00:34:13.889 como domesticadora de la modernidad, de la tecnología 00:34:13.889 --> 00:34:17.750 moderna. Y en ese sentido el viraje cambia. Muchas 00:34:17.750 --> 00:34:20.590 de las integrantes del Frente se unen a estos 00:34:20.590 --> 00:34:23.889 espacios que se les abren en el partido. en el 00:34:23.889 --> 00:34:27.469 PRM, y en ese sentido por eso vemos en la luz, 00:34:27.590 --> 00:34:30.590 en la palestra, a mujeres como Amalia Castillo 00:34:30.590 --> 00:34:33.510 -Ledón, que además es muy importante como mecena 00:34:33.510 --> 00:34:37.789 cultural, diplomática, etc., como un gran representante 00:34:37.789 --> 00:34:41.130 a nivel internacional en México, y Margarita 00:34:41.130 --> 00:34:43.630 Robles de Mendoza, también como muy debatible 00:34:43.630 --> 00:34:46.889 su figura y que generaba muchos cuestionamientos 00:34:46.889 --> 00:34:50.380 entre ellas incluso. Pero al final... Son mujeres 00:34:50.380 --> 00:34:53.679 que están dentro del partido oficial, ligadas 00:34:53.679 --> 00:34:56.320 a la élite política, que están tratando de empujar 00:34:56.320 --> 00:34:59.139 la lucha por el derecho al voto. Es decir, es 00:34:59.139 --> 00:35:02.219 un cambio, ¿no? Es más como esta movilización 00:35:02.219 --> 00:35:06.980 de masas que tiene también todos estos objetivos 00:35:06.980 --> 00:35:09.699 a la par de la lucha por el voto, que están mancladas 00:35:09.699 --> 00:35:12.659 a la lucha de clase, que es como se consigue. 00:35:12.960 --> 00:35:15.519 el derecho al voto. Eso es muy interesante, pero 00:35:15.519 --> 00:35:18.219 creo que es una visión súper estratégica de estas 00:35:18.219 --> 00:35:21.300 mujeres para conseguirlo y por eso tiene que 00:35:21.300 --> 00:35:25.170 seguirse valorando. Porque hay condiciones políticas 00:35:25.170 --> 00:35:28.869 en el país que obligan a estas mujeres a transitar 00:35:28.869 --> 00:35:32.510 también a la diplomacia e incluso a retomar el 00:35:32.510 --> 00:35:35.429 panamericanismo que se había hecho en los veintes. 00:35:35.630 --> 00:35:39.010 Entonces retoman un poco el ejemplo de Amalia, 00:35:39.030 --> 00:35:41.730 de Margarita, es que muchos países ya tienen 00:35:41.730 --> 00:35:44.250 el voto, nosotros estamos súper atrasados. Al 00:35:44.250 --> 00:35:47.409 final fuimos de los últimos países que se les 00:35:47.409 --> 00:35:49.670 otorga o consiguen el voto y eso me parece que 00:35:49.670 --> 00:35:52.210 es muy importante ponerlo sobre la mesa para 00:35:52.210 --> 00:35:57.739 entender. cómo se llegó a 1953. De todas maneras, 00:35:57.739 --> 00:36:02.619 vuelvo a mi punto original. Cuando ya es un derecho, 00:36:02.840 --> 00:36:07.719 el voto no tiene mayor significado. Y sí, hay 00:36:07.719 --> 00:36:13.719 mujeres que son notables como embajadoras, va 00:36:13.719 --> 00:36:17.579 a llegar a ser una gobernadora, etc. Pero esas 00:36:17.579 --> 00:36:23.139 mujeres al final son muy... funcionales para 00:36:23.139 --> 00:36:28.159 el sistema porque no lo ponen en peligro no hay 00:36:28.159 --> 00:36:32.199 ningún riesgo ya y si está bien que se vea que 00:36:32.199 --> 00:36:37.579 en fin las revoluciones son dificilísimas en 00:36:37.579 --> 00:36:42.159 este tema viendo a la Unión Soviética que es 00:36:42.159 --> 00:36:48.920 de las primeras en sacar a las mujeres a hacer 00:36:49.610 --> 00:36:52.750 El trabajo que hacían los hombres, sobre todo 00:36:52.750 --> 00:36:55.630 en la guerra, en la Segunda Guerra Mundial. Bueno, 00:36:55.670 --> 00:37:03.789 leer ya muy puntillosamente algunas de las experiencias 00:37:03.789 --> 00:37:07.570 de estas mujeres soviéticas es que también las 00:37:07.570 --> 00:37:11.530 discriminaban. Por ejemplo, un escuadrón de mujeres 00:37:11.530 --> 00:37:21.449 les dan los aviones más viejos. no les facilitan, 00:37:21.449 --> 00:37:29.389 vamos, la acción. Siendo la Rusia o la Unión 00:37:29.389 --> 00:37:34.929 Soviética en peligro, revolucionaria, etc., sigue 00:37:34.929 --> 00:37:41.530 siendo un problemón la plena igualdad. Igualdad, 00:37:41.530 --> 00:37:46.989 y fue y siguió siendo una... lucha muy cuesta 00:37:46.989 --> 00:37:48.530 arriba, pero nos tenemos que ir a una pausa, 00:37:48.610 --> 00:37:51.190 vamos a regresar para seguir platicando de este 00:37:51.190 --> 00:38:04.829 tema Sigue el contenido de Canal 11 y Canal 22 00:38:16.800 --> 00:38:20.340 Gracias por seguir con nosotros aquí en Maciosare. 00:38:20.500 --> 00:38:23.880 Y bueno, pues nos quedaron algunos temas sobre 00:38:23.880 --> 00:38:26.420 el tintero. Por ejemplo, el contexto en el que 00:38:26.420 --> 00:38:28.860 ya finalmente se reconoce el voto femenino. No 00:38:28.860 --> 00:38:32.059 sé si quieran platicar de eso y también un poco 00:38:32.059 --> 00:38:34.760 ya dar sus conclusiones y vamos también a votar. 00:38:34.780 --> 00:38:39.099 Pero bueno, sí, a mí me gustaría decir un poco. 00:38:39.769 --> 00:38:43.710 retomar lo que decía el profesor Meyer respecto 00:38:43.710 --> 00:38:46.789 a, bueno, y de qué sirvió un poco esta cuestión, 00:38:47.070 --> 00:38:50.909 porque quisiera traer a colación a Adelina Sendejas. 00:38:51.690 --> 00:38:54.750 Justamente cuando ella tenía 81 años, cuando 00:38:54.750 --> 00:38:57.449 se estaba despertando la famosa segunda ola del 00:38:57.449 --> 00:39:01.750 feminismo mexicano, finales de los 60, principios 00:39:01.750 --> 00:39:06.019 de los 70, ella como que se cuestionaba. Y le 00:39:06.019 --> 00:39:10.800 cuestionaba a las jóvenes que se estaban movilizando 00:39:10.800 --> 00:39:13.000 en ese feminismo, porque era un feminismo que 00:39:13.000 --> 00:39:16.849 decía, bueno... Pero no fue suficiente el haber 00:39:16.849 --> 00:39:19.389 conseguido el voto, porque resulta que todas 00:39:19.389 --> 00:39:21.449 estas primeras mujeres que empezaron a tener 00:39:21.449 --> 00:39:24.409 experiencias como primeras presidentas municipales, 00:39:24.429 --> 00:39:27.530 como las primeras diputadas, etc., y las historiadoras 00:39:27.530 --> 00:39:30.730 lo han estudiado, pues reconocieron sesgos, desigualdad, 00:39:30.909 --> 00:39:33.889 misoginia. Incluso se tiene, por ejemplo, el 00:39:33.889 --> 00:39:36.849 dato de la primera presidenta municipal que fue 00:39:36.849 --> 00:39:41.010 María del Socorro Blanco Ruiz en el 59, pero 00:39:41.010 --> 00:39:42.909 hubo un antecedente que lo han estudiado desde 00:39:42.909 --> 00:39:48.230 la historia. en Zacatecas. En 1950, Belén Márquez 00:39:48.230 --> 00:39:50.989 llega a la presidencia municipal de Zacatecas, 00:39:51.010 --> 00:39:54.309 de la capital, y tiene que renunciar. Producto 00:39:54.309 --> 00:39:57.150 de la misoginia, lo ha estudiado una historiadora 00:39:57.150 --> 00:40:00.869 zacatecana, y eso me parece como muy sintomático 00:40:00.869 --> 00:40:03.329 de lo que están viendo después esta nueva generación 00:40:03.329 --> 00:40:06.309 de feministas, como decir, bueno, pues la ciudadanía 00:40:06.309 --> 00:40:08.070 era algo importante, pero no era suficiente, 00:40:08.230 --> 00:40:11.050 porque seguimos siendo presa de violencias, de 00:40:11.050 --> 00:40:14.389 desigualdad, de falta de un salario igualitario, 00:40:14.449 --> 00:40:16.550 y todas las demandas que estuvieron presentes 00:40:16.550 --> 00:40:19.829 en esa segunda ola del feminismo de los 70s, 00:40:19.829 --> 00:40:21.769 y que en realidad venimos arrastrando, porque 00:40:21.769 --> 00:40:25.159 aunque tenemos... a nivel político y en diferentes 00:40:25.159 --> 00:40:29.219 espacios de dirección, etcétera, creo que aún 00:40:29.219 --> 00:40:31.619 las violencias están ahí y eso me parece muy 00:40:31.619 --> 00:40:34.780 importante porque por un lado no naturalizamos 00:40:34.780 --> 00:40:38.400 el hecho, o sea, 72 años parece que son muchos, 00:40:38.559 --> 00:40:41.719 pero habría que pensar que hace 100 años las 00:40:41.719 --> 00:40:43.940 mujeres ni siquiera podíamos ir a la universidad. 00:40:44.079 --> 00:40:46.179 Entonces son como cuestiones que creo que se 00:40:46.179 --> 00:40:48.880 tienen que poner sobre la mesa y creo que el 00:40:48.880 --> 00:40:51.099 hecho de que tengamos a la primera presidenta, 00:40:51.099 --> 00:40:54.420 pues es un recordatorio, ¿verdad? La primera 00:40:54.420 --> 00:40:57.380 presidenta, ese sí es un hecho importantísimo, 00:40:57.559 --> 00:41:01.980 porque aquí ya no es que el voto es simbólico, 00:41:01.980 --> 00:41:05.719 sirve o no sirve, etc. El punto es que llega 00:41:05.719 --> 00:41:11.280 una mujer a la presidencia y la toma de una manera 00:41:11.280 --> 00:41:15.280 muy natural. Pero vámonos con el voto. y que 00:41:15.280 --> 00:41:17.320 nos faltó tu voto y ahorita ya vamos con las 00:41:17.320 --> 00:41:19.239 conclusiones del doctor Meyer. Yo creo que sí 00:41:19.239 --> 00:41:22.360 es un logro feminista que está empatado con una 00:41:22.360 --> 00:41:24.219 concesión porque las mujeres al final de cuentas 00:41:24.219 --> 00:41:26.860 están buscando al Estado para que se reforme 00:41:26.860 --> 00:41:31.099 la Constitución, pero esa concesión o ese otorgamiento 00:41:31.099 --> 00:41:34.380 o esa discusión que tiene lugar en un Congreso... 00:41:34.829 --> 00:41:37.369 es producto de las demandas históricas de las 00:41:37.369 --> 00:41:39.530 mujeres. Y ahora sí, disculpe, doctor, para sus 00:41:39.530 --> 00:41:45.150 conclusiones. De una vez doy mi voto, sí, sí, 00:41:45.170 --> 00:41:49.969 es producto de un esfuerzo femenino, pero yo 00:41:49.969 --> 00:41:53.550 le pondría el acento en lo internacional también, 00:41:53.630 --> 00:41:58.230 porque es ya reforzado por algo que está pasando 00:41:58.230 --> 00:42:04.869 en todo el mundo. En el mundo que nos interesa, 00:42:04.869 --> 00:42:08.590 el mundo en el que enfocamos nuestra atención 00:42:08.590 --> 00:42:14.909 ya está sucediendo. Entonces, sí, sí, es un esfuerzo 00:42:14.909 --> 00:42:19.070 y es un esfuerzo internacional en donde la influencia 00:42:19.070 --> 00:42:21.909 de lo que está ocurriendo en otras partes en 00:42:21.909 --> 00:42:26.050 relación a este rol del género es importantísimo. 00:42:26.050 --> 00:42:30.449 Europa y Estados Unidos. Estados Unidos sí también... 00:42:31.320 --> 00:42:34.039 que nos influye tanto en muchas cosas, en esto 00:42:34.039 --> 00:42:43.320 también nos influyó. Lo que ahora tiene sentido 00:42:43.320 --> 00:42:47.119 es que el feminismo de ahora tiene lugar cuando 00:42:47.119 --> 00:42:50.760 sí tiene sentido el voto. Empatan las dos cosas. 00:42:51.059 --> 00:42:56.039 Y esa es una responsabilidad además. Porque en 00:42:56.039 --> 00:43:01.130 el otro era... Estaba tan difícil, que son luchas 00:43:01.130 --> 00:43:04.449 simbólicas, que en realidad no afectaban mucho 00:43:04.449 --> 00:43:09.849 el proceso mismo, pero ahora sí. Así que ahora 00:43:09.849 --> 00:43:15.929 el voto, está bien recordar esto del otorgamiento 00:43:15.929 --> 00:43:19.429 del voto, que ese también el término de otorgar, 00:43:19.610 --> 00:43:24.409 es como, bueno, se los damos para que no digan, 00:43:24.409 --> 00:43:27.960 para que no anden hablando mal. Pero sí es una 00:43:27.960 --> 00:43:33.840 lucha universal. Por fin tiene un carácter realmente 00:43:33.840 --> 00:43:37.119 universal y hay muchísimo retraso todavía en 00:43:37.119 --> 00:43:40.659 algunas zonas de nuestro país, de nuestro país. 00:43:40.900 --> 00:43:43.659 Y esto del general Mújica se me había olvidado 00:43:43.659 --> 00:43:47.619 en Tabasco, pero ahí está otro ejemplo. Mújica 00:43:47.619 --> 00:43:54.800 viene de otro, es externo, es un insumo externo 00:43:54.800 --> 00:44:00.360 común. que una espuela externa para caer en un 00:44:00.360 --> 00:44:04.099 Estado como Tabasco, que luego se fue por... 00:44:04.099 --> 00:44:08.619 El más radical. El más radical, sobre todo en 00:44:08.619 --> 00:44:11.360 la lucha contra la Iglesia. Con Garrido Canabal. 00:44:11.360 --> 00:44:15.400 Con Garrido Canabal. Ahí coinciden el feminismo 00:44:15.400 --> 00:44:19.599 y el anticlericalismo. Que estos hombres, estos 00:44:19.599 --> 00:44:23.800 generales constitucionalistas, porque pertenecieron 00:44:23.800 --> 00:44:25.760 a esa ala, incluido el propio Carranza, porque 00:44:25.760 --> 00:44:28.119 yo creo que también el hecho de haber incorporado 00:44:28.119 --> 00:44:30.760 a Hermila Galindo como su mano derecha prácticamente, 00:44:30.900 --> 00:44:34.139 pues habla de que tenían conciencia de que era 00:44:34.139 --> 00:44:36.880 una agenda que iban a poner sobre la mesa y lo 00:44:36.880 --> 00:44:41.320 hicieron. También Felipe Carrillo Puerto en Yucatán. 00:44:41.869 --> 00:44:45.769 Yo quisiera, para mis conclusiones, decir que 00:44:45.769 --> 00:44:49.369 el voto, el sufragio, es un derecho que las nuevas 00:44:49.369 --> 00:44:53.289 generaciones damos por sentado, pero esta trayectoria 00:44:53.289 --> 00:44:56.690 de la que hablamos en esta mesa nos refiere a 00:44:56.690 --> 00:45:00.250 un proceso que fue larguísimo, que literalmente 00:45:00.250 --> 00:45:03.849 costó muchísimo sudor y sangre por parte de las 00:45:03.849 --> 00:45:06.989 mujeres. La mayor parte de las movilizaciones 00:45:06.989 --> 00:45:10.389 feministas fueron de corte pacifista, eminentemente. 00:45:11.150 --> 00:45:13.309 Particularmente en Inglaterra hubo algunas que 00:45:13.309 --> 00:45:16.130 se radicalizaron un poco más en sus acciones, 00:45:16.150 --> 00:45:18.329 nunca haciendo daño a terceros, eso sí hay que 00:45:18.329 --> 00:45:22.769 decirlo. pero efectivamente es una lucha muy 00:45:22.769 --> 00:45:27.570 larga. Y yo considero que es como el hijo no 00:45:27.570 --> 00:45:32.590 deseado de la ilustración y de las ideas revolucionarias, 00:45:32.590 --> 00:45:36.730 porque en la Revolución Francesa hablan de igualdad 00:45:36.730 --> 00:45:40.389 y el feminismo cuestiona desde la raíz estas 00:45:40.389 --> 00:45:43.980 condiciones estructurales en donde... Repito, 00:45:43.980 --> 00:45:47.179 encontraron en el sufragismo un punto en común, 00:45:47.320 --> 00:45:50.920 pero las ideas feministas a lo largo de su larga 00:45:50.920 --> 00:45:54.360 ya trayectoria pues hablan de temas estructurales 00:45:54.360 --> 00:45:56.760 y yo quisiera poner sobre la mesa algunos puntos 00:45:56.760 --> 00:46:02.219 de lo que en su momento tenía como... Marco de 00:46:02.219 --> 00:46:04.460 Acción, el Frente Único Pro Derechos de la Mujer, 00:46:04.460 --> 00:46:06.940 hablaban, por ejemplo, de empatar el trabajo 00:46:06.940 --> 00:46:10.239 con la maternidad, de la rebaja de las rentas 00:46:10.239 --> 00:46:13.179 a casa y habitación, también de la luz y la energía 00:46:13.179 --> 00:46:17.000 eléctrica, contra los monopolios nacionales y 00:46:17.000 --> 00:46:23.059 extranjeros y también contra la opresión imperialista. 00:46:23.630 --> 00:46:26.929 y particularmente la del imperio yanqui. Tienen 00:46:26.929 --> 00:46:30.750 una agenda que es explícitamente de la izquierda 00:46:30.750 --> 00:46:34.389 revolucionaria radical de este país porque el 00:46:34.389 --> 00:46:37.570 Frente Único lo encabezaron mujeres que venían 00:46:37.570 --> 00:46:41.530 del ala comunista. Y con esto quiero decir que 00:46:41.530 --> 00:46:45.369 tanto en el pasado como en el presente las demandas 00:46:45.369 --> 00:46:49.840 son... amplias pero van al fondo van a la raíz 00:46:49.840 --> 00:46:53.139 de las desigualdades y de una estructura social 00:46:53.139 --> 00:46:57.239 en donde el patriarcado y el capitalismo han 00:46:57.239 --> 00:47:01.280 ido de la mano para un mundo en donde hay muchísimas 00:47:01.280 --> 00:47:04.940 injusticias y yo reitero tenemos un feminismo 00:47:04.940 --> 00:47:08.059 mexicano que es muy rico con autoras que han 00:47:08.059 --> 00:47:10.940 hablado de diversos temas y que es muy bueno 00:47:10.940 --> 00:47:13.699 traerla siempre a colación y pensar en ellas 00:47:13.699 --> 00:47:18.559 más allá de lo que nos da estos centros de pensamiento 00:47:18.559 --> 00:47:22.280 globales, particularmente Estados Unidos y Europa, 00:47:22.480 --> 00:47:25.079 y se suelen adoptar en nuestro país de forma 00:47:25.079 --> 00:47:28.760 muy acrítica. Mi voto va también por Logro Feminista. 00:47:29.230 --> 00:47:32.730 Muy bien. Bueno, pues ya para uniformarnos todas 00:47:32.730 --> 00:47:36.550 y todos, yo también voto por logro feminista, 00:47:36.550 --> 00:47:39.289 pero aquí sí quiero decir que cuando finalmente 00:47:39.289 --> 00:47:44.690 se firma en el 53, el 17 de octubre del 53, la 00:47:44.690 --> 00:47:48.659 reforma al artículo 34 constitucional. sí se 00:47:48.659 --> 00:47:50.920 plantea como una concesión gubernamental. Y la 00:47:50.920 --> 00:47:53.980 retórica va a ser, el discurso va a ser completamente 00:47:53.980 --> 00:47:56.039 distinto de lo que nos estaba diciendo ahorita 00:47:56.039 --> 00:47:57.960 Carla con el Frente Único Pro Derechos de la 00:47:57.960 --> 00:48:01.219 Mujer, de una igualdad sustantiva, no solo en 00:48:01.219 --> 00:48:04.300 términos políticos, sino sociales, económicos, 00:48:04.300 --> 00:48:11.469 laborales, geopolíticos. Al contrario, cuando 00:48:11.469 --> 00:48:15.530 en el 53 ya se reconoce el voto femenino, se 00:48:15.530 --> 00:48:19.190 va a hablar de que estas cualidades supuestamente 00:48:19.190 --> 00:48:22.989 femeninas de la abnegación es casi casi un acto 00:48:22.989 --> 00:48:28.309 caballeril del presidente Ruiz Cortines de otorgar 00:48:28.309 --> 00:48:33.090 a las damas de su patria el derecho al voto. 00:48:33.110 --> 00:48:36.550 Así lo plantea, lo plantea como un voto que tiene 00:48:36.550 --> 00:48:40.150 sentido porque somos diferentes. en un discurso 00:48:40.150 --> 00:48:46.150 muy maternalista, de traer estas cualidades domésticas 00:48:46.150 --> 00:48:48.969 a la discusión pública. Y ahora aquí también 00:48:48.969 --> 00:48:51.949 como conclusión, lo bueno es que estos proyectos 00:48:51.949 --> 00:48:56.449 políticos nunca se controlan por completo. Entonces 00:48:56.449 --> 00:48:58.989 el presidente podía tener, y los diputados y 00:48:58.989 --> 00:49:02.920 senadores podían tener en mente... una idea de 00:49:02.920 --> 00:49:05.619 lo que iba a ser la participación femenina en 00:49:05.619 --> 00:49:09.960 la política y en la esfera pública y fue muy 00:49:09.960 --> 00:49:12.440 diferente y eso ya nos lo dijo también Margarita 00:49:12.440 --> 00:49:14.539 cuando platicó de esta segunda ola del feminismo 00:49:14.539 --> 00:49:18.320 que va a traer demandas mucho más radicales entonces 00:49:18.320 --> 00:49:21.219 yo creo que también es otra de las conclusiones 00:49:21.219 --> 00:49:24.239 que tenemos de la ilustración como decía Carla 00:49:24.840 --> 00:49:27.659 Bueno, primero van a votar los hombres sabios, 00:49:27.679 --> 00:49:29.980 pero se fue extendiendo y qué bueno. Esa es la 00:49:29.980 --> 00:49:32.219 historia de la democracia y la historia del voto 00:49:32.219 --> 00:49:35.340 femenino es fundamental en esa trayectoria más 00:49:35.340 --> 00:49:37.940 amplia. Nos tocan las recomendaciones. Bien, 00:49:38.000 --> 00:49:40.400 yo les quiero recomendar un texto académico de 00:49:40.400 --> 00:49:43.539 la historiadora Enriqueta Tuñón. Por fin ya podemos 00:49:43.539 --> 00:49:46.000 elegir y ser electas. El sufragio femenino en 00:49:46.000 --> 00:49:48.380 México se puede encontrar en línea. Ahí está. 00:49:48.880 --> 00:49:55.300 Muy bien. Yo sí me declaro bastante... ignorante 00:49:55.300 --> 00:50:01.380 en esta materia, se me ocurre uno muy viejo, 00:50:01.420 --> 00:50:07.179 Simón de Beauvoir. Claro, claro. El segundo sexo. 00:50:07.559 --> 00:50:12.239 Pero ¿de qué año es ese? Es un bellazo de mucho 00:50:12.239 --> 00:50:17.480 tiempo. 52. Y ella misma. Tuvo que luchar contra 00:50:17.480 --> 00:50:21.579 su compañero, contra Jean -Paul Sartre. Todos 00:50:21.579 --> 00:50:25.659 avanzados, más avanzados, incluso que el Partido 00:50:25.659 --> 00:50:29.019 Comunista. Y sin embargo, había una diferencia 00:50:29.019 --> 00:50:36.489 que se hacía notar. Yo voy a recomendar una compilación 00:50:36.489 --> 00:50:39.730 de documentos que está disponible en línea y 00:50:39.730 --> 00:50:45.110 fue publicada por la Cámara de Diputados que 00:50:45.110 --> 00:50:47.969 se llama Por la conquista de los derechos para 00:50:47.969 --> 00:50:52.929 el voto femenino del 2023. Está muy bonita. Fue 00:50:52.929 --> 00:50:55.690 en conmemoración por el 70 aniversario del voto 00:50:55.690 --> 00:50:58.360 de las mujeres porque ahí van a encontrar. El 00:50:58.360 --> 00:51:02.019 documento histórico y es maravilloso observar 00:51:02.019 --> 00:51:06.340 y leer las amplias demandas, la cantidad de organizaciones 00:51:06.340 --> 00:51:09.400 y sindicatos y de mujeres que independientemente 00:51:09.400 --> 00:51:13.400 y a título propio escriben para solicitar este 00:51:13.400 --> 00:51:17.119 derecho y sobre todo que se note que es una agenda 00:51:17.119 --> 00:51:20.179 muy amplia, que no va únicamente en torno al 00:51:20.179 --> 00:51:22.599 sufragio, sino pues para cambiar las condiciones 00:51:22.599 --> 00:51:26.340 de todas las mujeres. Y perdón, me voy a extender 00:51:26.340 --> 00:51:28.730 un poco porque ahora... la conversación, sobre 00:51:28.730 --> 00:51:32.309 todo cuando sale el tema de las mujeres de la 00:51:32.309 --> 00:51:36.750 Unión Soviética o las mujeres de estos contextos 00:51:36.750 --> 00:51:40.150 socialistas, hay un libro de Kristen Gottzi que 00:51:40.150 --> 00:51:42.710 se llama ¿Por qué las mujeres disfrutan más del 00:51:42.710 --> 00:51:45.869 sexo en el socialismo? Es maravilloso porque 00:51:45.869 --> 00:51:49.710 ella analiza las condiciones estructurales de 00:51:49.710 --> 00:51:54.849 servicios y de lo que construyó el modelo comunista 00:51:54.849 --> 00:51:57.849 para las mujeres y sobre todo que tiene impacto 00:51:57.849 --> 00:52:00.389 en la división sexual del trabajo y que tiene 00:52:00.389 --> 00:52:04.070 como resultado una mayor libertad sexual. Y bueno, 00:52:04.070 --> 00:52:06.309 ya por último, Y por último, con una disculpa, 00:52:06.309 --> 00:52:09.289 me voy a recomendar a mí misma en un artículo 00:52:09.289 --> 00:52:11.969 que publiqué en la revista de difusión histórica 00:52:11.969 --> 00:52:17.329 La Bola, que es una pequeña síntesis de la biografía 00:52:17.329 --> 00:52:21.010 de Hermila Galindo, que es una feminista sufragista 00:52:21.010 --> 00:52:26.710 maravillosa, que a mí me sigue impactando e inspirando 00:52:26.710 --> 00:52:30.650 siempre que abordo algo de ella. Muy bien, pues 00:52:30.650 --> 00:52:35.289 muy buenas recomendaciones. No conozco este libro 00:52:35.289 --> 00:52:37.909 de la Unión Soviética, pero a todas las mujeres 00:52:37.909 --> 00:52:40.309 y los hombres que nos escuchan en la audiencia, 00:52:40.349 --> 00:52:44.409 también espero que lo revisen. Yo les voy a recomendar 00:52:44.409 --> 00:52:46.750 un libro de la hermana de la historiadora que 00:52:46.750 --> 00:52:50.309 recomienda Margarita. Y ella es Esperanza Tuñón 00:52:50.309 --> 00:52:53.400 Pablos. También es ya... Yo creo un clásico en 00:52:53.400 --> 00:52:58.840 el estudio de las mujeres sufragistas en México 00:52:58.840 --> 00:53:00.940 y, bueno, en general de la organización política 00:53:00.940 --> 00:53:03.480 de las mujeres en México. Y el libro se titula 00:53:03.480 --> 00:53:05.900 Mujeres que se organizan y justamente es la historia 00:53:05.900 --> 00:53:08.260 de este frente único pro derechos de la mujer 00:53:08.260 --> 00:53:12.280 que tuvo lugar en el cardenismo y es un libro, 00:53:12.360 --> 00:53:15.579 bueno, de 1992, pero que realmente es accesible 00:53:15.579 --> 00:53:21.909 y pinta la variedad. de organizaciones y mujeres 00:53:21.909 --> 00:53:23.449 que estaban ahí. Y Sara, decirte que además lo 00:53:23.449 --> 00:53:25.409 acaba de reeditar el Fondo de Cultura Económica 00:53:25.409 --> 00:53:29.869 y está súper accesible. Con razón, vi esta portada 00:53:29.869 --> 00:53:33.289 que no reconocí y yo creo que la reedición, qué 00:53:33.289 --> 00:53:36.530 maravilla. Bueno, pues entonces ya vayan al fondo 00:53:36.530 --> 00:53:39.630 por el libro porque es un libro clásico. Nos 00:53:39.630 --> 00:53:41.949 queda un poco de tiempo de discusión. No sé si 00:53:41.949 --> 00:53:46.940 hay algo más que haya quedado. Sí, yo me quedé 00:53:46.940 --> 00:53:49.980 pensando en esta idea de Margarita acerca de 00:53:49.980 --> 00:53:53.219 qué hacen las mujeres cuando llegan a estos cargos 00:53:53.219 --> 00:53:56.960 y bueno, hay testimonios que son interesantísimos. 00:53:57.380 --> 00:54:02.500 Imaginemos a la primera diputada, Aurora, ahí 00:54:02.500 --> 00:54:05.699 se me fue su apellido, ella llegó por Baja California 00:54:05.699 --> 00:54:10.739 en 1954 por una elección extraordinaria y le 00:54:10.739 --> 00:54:13.099 tocó dar un discurso con motivo del Día de la 00:54:13.099 --> 00:54:16.289 Mujer frente a puros. diputados varones, nadie 00:54:16.289 --> 00:54:18.909 le hizo caso y ella pues se quejó justamente 00:54:18.909 --> 00:54:22.710 porque es un contexto pues muy difícil para ejercer 00:54:22.710 --> 00:54:26.510 el cargo, ejercer el poder, la primera. Y también 00:54:26.510 --> 00:54:28.829 pensé en María Lavallurbina, que fue la primera 00:54:28.829 --> 00:54:32.250 senadora en nuestro país que llegó a ostentar 00:54:32.250 --> 00:54:34.929 el cargo de presidenta de la mesa directiva del 00:54:34.929 --> 00:54:39.650 Senado y ella, en conciencia de lo que implicaba 00:54:39.650 --> 00:54:42.210 su misión histórica, creó una comisión especial 00:54:42.210 --> 00:54:45.210 en el Senado para... analizar la situación de 00:54:45.210 --> 00:54:48.630 la mujer. Entonces, pues eso es un ejercicio 00:54:48.630 --> 00:54:51.409 inédito de poner a sus compañeros, todos varones 00:54:51.409 --> 00:54:54.989 del Senado, a analizar esta situación y ellos 00:54:54.989 --> 00:54:56.769 concluyen que no hay nada que hacer, que está 00:54:56.769 --> 00:54:58.969 ya todo ganado. Porque ya tienen el voto. Claro 00:54:58.969 --> 00:55:02.329 que sí, pero sí nos habla de la conciencia de 00:55:02.329 --> 00:55:05.650 mujeres que llegan a estos altos cargos y lo 00:55:05.650 --> 00:55:09.409 hacen desde una situación de mujer con conciencia 00:55:09.409 --> 00:55:13.420 de las inequidades que hay detrás. El tema da 00:55:13.420 --> 00:55:17.519 para que veamos las biografías de las mujeres 00:55:17.519 --> 00:55:22.760 que son esposas de quienes tienen el poder más 00:55:22.760 --> 00:55:26.619 alto del presidente. Y hay ya una bibliografía 00:55:26.619 --> 00:55:36.179 sobre las consortes del poder. Y dice mucho del 00:55:36.179 --> 00:55:40.739 sistema político también leer ese tipo de... 00:55:41.400 --> 00:55:45.280 Biografías no son particularmente feministas, 00:55:45.320 --> 00:55:50.940 pero es interesante el rol que tienen, que ahora 00:55:50.940 --> 00:55:56.880 espero que ya se acabó. Ahora es el papel del 00:55:56.880 --> 00:56:02.300 consorte y que la verdad, como decía el profesor, 00:56:02.300 --> 00:56:04.880 estuvimos quizás atrasados en llegar al voto 00:56:04.880 --> 00:56:07.619 femenino, pero nos fue muy bien ya con nuestra 00:56:07.619 --> 00:56:09.579 primera presidenta mujer, no que seamos el primer 00:56:09.579 --> 00:56:13.469 país, pero pues sí uno de los primeros. Y en 00:56:13.469 --> 00:56:16.610 ese sentido me gustaría cerrar diciendo que es 00:56:16.610 --> 00:56:18.989 eso, ¿no? O sea, todo este antecedente es producto 00:56:18.989 --> 00:56:21.570 del feminismo, ¿no? O sea, creo que es muy importante 00:56:21.570 --> 00:56:26.309 situar lo que implica llegar al poder desde la 00:56:26.309 --> 00:56:28.789 bandera del feminismo y qué implica ejercer el 00:56:28.789 --> 00:56:31.269 poder cuando te asumes feminista. Eso me parece 00:56:31.269 --> 00:56:33.750 que es fundamental y creo que la experiencia 00:56:33.750 --> 00:56:36.349 que estamos viviendo en la presidencia con la 00:56:36.349 --> 00:56:38.889 doctora Claudia Sheinbaum es eso, cómo se ejerce 00:56:38.889 --> 00:56:41.710 desde ese lugar. De acuerdo. Bueno, pues se nos 00:56:41.710 --> 00:56:43.750 acabó el tiempo. Muchas gracias por habernos 00:56:43.750 --> 00:56:46.409 acompañado. Gracias a todas las compañeras y 00:56:46.409 --> 00:56:49.010 compañero. Y no se olviden de sintonizarnos la 00:56:49.010 --> 00:56:51.650 próxima semana aquí en Maciosare. Buenas noches.