WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:04.219 Esto es una producción de Canal 11 y Canal 22. 00:00:41.479 --> 00:00:45.399 Hola, buenas noches. Gracias por estar con nosotros 00:00:45.399 --> 00:00:49.359 en esta segunda temporada de Maciosare. Esta 00:00:49.359 --> 00:00:53.280 es una producción conjunta entre Canal 22 y Canal 00:00:53.280 --> 00:00:57.200 11 y cada día de la semana habrá una mesa distinta. 00:00:57.259 --> 00:01:01.299 Hoy toca el turno a Historia y Humanismo. Soy 00:01:01.299 --> 00:01:05.140 Cristina Gómez, historiadora de la Facultad de 00:01:05.140 --> 00:01:09.010 Filosofía y Letras de la UNAM. Y le doy la bienvenida 00:01:09.010 --> 00:01:12.890 a mis compañeras y a mi compañero, Sara Hidalgo, 00:01:12.989 --> 00:01:17.609 historiadora y profesora del SIDE. Buenas noches. 00:01:17.709 --> 00:01:20.609 Lorenzo Meyer, profesor emérito del Colegio de 00:01:20.609 --> 00:01:25.829 México. Buenas noches, Cristina. Carla Mote, 00:01:25.989 --> 00:01:29.409 usted sabe, es historiadora y analista. Hola, 00:01:29.469 --> 00:01:33.180 buenas noches. Ahora veamos la siguiente cápsula 00:01:33.180 --> 00:01:37.379 de Arturo Campos, historiador y narrador oral 00:01:40.609 --> 00:01:43.569 Frida Kahlo, artista visionaria o símbolo cultural. 00:01:44.549 --> 00:01:47.049 Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón nació en 00:01:47.049 --> 00:01:49.670 la Ciudad de México el 6 de julio de 1907. Vivió 00:01:49.670 --> 00:01:51.689 sus primeros años en el barrio del Carmen Coyoacán 00:01:51.689 --> 00:01:54.469 y fue allí, cerca de los viveros y el río Magdalena, 00:01:54.530 --> 00:01:56.650 donde aprendió los procesos para dar forma y 00:01:56.650 --> 00:01:58.769 color a las imágenes en el laboratorio de su 00:01:58.769 --> 00:02:02.269 padre, el fotógrafo alemán Guillermo Kahlo. A 00:02:02.269 --> 00:02:04.989 los seis años padeció poliomielitis, enfermedad 00:02:04.989 --> 00:02:07.090 que afectó severamente su pierna derecha, pero 00:02:07.090 --> 00:02:09.110 que no impidió a Frida ser practicante de fútbol, 00:02:09.169 --> 00:02:12.250 box y natación. Frida perteneció a la primera 00:02:12.250 --> 00:02:14.569 generación de jóvenes que vieron la reconstrucción 00:02:14.569 --> 00:02:17.090 del país tras la Revolución Mexicana. Fue una 00:02:17.090 --> 00:02:20.030 muchacha carismática y elocuente que en 1922 00:02:20.030 --> 00:02:22.370 se matriculó en la Escuela Nacional Preparatoria. 00:02:22.949 --> 00:02:26.750 Tres años más tarde, en septiembre de 1925, sufrió 00:02:26.750 --> 00:02:28.750 el trágico accidente que cambió su existencia. 00:02:29.319 --> 00:02:31.360 El autobús en el que viajaba fue arrollado por 00:02:31.360 --> 00:02:34.780 un tranvía y quedó completamente destruido. Un 00:02:34.780 --> 00:02:37.120 pasamanos de metal le atravesó la cadera y le 00:02:37.120 --> 00:02:39.680 dejó fracturada esta en varios huesos. Además, 00:02:39.780 --> 00:02:43.620 fragmentó su columna vertebral. Debido a la inmovilidad 00:02:43.620 --> 00:02:45.280 a la que se vio sometida durante los siguientes 00:02:45.280 --> 00:02:48.080 meses, Frida comenzó a pintar, convirtiendo el 00:02:48.080 --> 00:02:50.099 dolor en inspiración y motivo desde sus primeras 00:02:50.099 --> 00:02:52.960 obras. Durante los siguientes años fue intervenida 00:02:52.960 --> 00:02:55.000 quirúrgicamente varias veces para paliar sus 00:02:55.000 --> 00:02:57.599 malestares físicos, pero nunca pudo recuperar 00:02:57.599 --> 00:03:01.180 su salud plena. En 1929 se casó con Diego Rivera, 00:03:01.419 --> 00:03:03.639 a quien conoció por medio del comunista cubano 00:03:03.639 --> 00:03:06.919 Juan Antonio Meya. Diego era un muralista guanajuatense 00:03:06.919 --> 00:03:10.060 que le llevaba 21 años de edad a Frida. Vivieron 00:03:10.060 --> 00:03:12.340 juntos en la Casa Azul, donde Frida pasó sus 00:03:12.340 --> 00:03:15.219 primeros años de vida. Se divorciaron en 1939 00:03:15.219 --> 00:03:18.520 a causa de las infidelidades de Diego, pero se 00:03:18.520 --> 00:03:21.340 casaron otra vez al año siguiente. En su nueva 00:03:21.340 --> 00:03:23.460 etapa como pareja, ambos sostuvieron romances 00:03:23.460 --> 00:03:25.680 independientes de su relación. Algunos de ellos 00:03:25.680 --> 00:03:27.979 con artistas que concurrían a su famosa Casa 00:03:27.979 --> 00:03:31.280 Azul. A Frida y a Diego no solo les unía el amor, 00:03:31.419 --> 00:03:34.520 sino también los ideales. Ambos fueron militantes 00:03:34.520 --> 00:03:36.900 del Partido Comunista y propagadores de las ideas 00:03:36.900 --> 00:03:40.099 de izquierda. Desde su juventud y durante toda 00:03:40.099 --> 00:03:42.680 su vida, Frida fue un artista con mucha actividad 00:03:42.680 --> 00:03:45.199 política, difundiendo activamente la discusión 00:03:45.199 --> 00:03:47.439 sobre el marxismo y el socialismo, promoviendo 00:03:47.439 --> 00:03:50.699 asambleas, participando en marchas obreras, organizaciones 00:03:50.699 --> 00:03:53.439 feministas y manifestaciones en contra del imperialismo 00:03:53.439 --> 00:03:56.340 estadounidense. Gracias al apoyo del presidente 00:03:56.340 --> 00:04:00.060 Lázaro Cárdenas, en 1937 Frida y Diego pudieron 00:04:00.060 --> 00:04:02.500 darle asilo al revolucionario ruso León Trotsky, 00:04:02.599 --> 00:04:04.759 quien tendría un trágico final en México tres 00:04:04.759 --> 00:04:07.819 años más tarde. Entre asambleas y tertulias, 00:04:07.860 --> 00:04:10.080 Frida se vinculó con artistas como Tina Modotti, 00:04:10.199 --> 00:04:13.099 André Breton, Remedios Varo, Juan O 'Gorman, 00:04:13.259 --> 00:04:15.939 Chabela Vargas, Lola Álvarez Bravo y Renato Leduc. 00:04:16.589 --> 00:04:20.129 En 1942 fue cofundadora del Seminario de Cultura 00:04:20.129 --> 00:04:22.430 Mexicana y al año siguiente comenzó a dar clases 00:04:22.430 --> 00:04:24.449 en la Escuela Nacional de Pintura, Escultura 00:04:24.449 --> 00:04:27.730 y Grabado La Esmeralda. En vida fue reconocida 00:04:27.730 --> 00:04:29.930 con exposiciones de su obra en México, Estados 00:04:29.930 --> 00:04:33.069 Unidos y Francia. De su quehacer artístico resaltan 00:04:33.069 --> 00:04:35.750 sus característicos autorretratos, exploración 00:04:35.750 --> 00:04:38.129 de su identidad y catarsis de su dolor, en los 00:04:38.129 --> 00:04:40.509 que Frida mezcló elementos oníricos y simbólicos. 00:04:41.100 --> 00:04:43.399 En sus pinturas destaca su interés por rescatar 00:04:43.399 --> 00:04:46.040 las raíces y la esencia del arte popular mexicano. 00:04:46.199 --> 00:04:48.839 Aunque fue calificada como un exponente del surrealismo 00:04:48.839 --> 00:04:51.399 por artistas contemporáneos a ella, Frida no 00:04:51.399 --> 00:04:54.100 se asumió como pintora surrealista, todo lo contrario. 00:04:54.360 --> 00:04:56.379 Decía que, a diferencia de los surrealistas, 00:04:56.540 --> 00:05:00.120 ella no pintaba sueños, sino la realidad. Confesión 00:05:00.120 --> 00:05:02.399 hecha desde la depresión y la angustia que le 00:05:02.399 --> 00:05:05.620 causaron sus dolencias físicas. A los 46 años 00:05:05.620 --> 00:05:07.740 sufrió la amputación de su pierna derecha, de 00:05:07.740 --> 00:05:09.980 la que padecía desde niña a causa de la poliomielitis. 00:05:10.649 --> 00:05:12.850 Por aquellos días permaneció largas temporadas 00:05:12.850 --> 00:05:14.970 en hospitales sin poder recuperarse de sus dolencias. 00:05:15.629 --> 00:05:18.110 Frida Kahlo murió en su casa de Coyoacán el 13 00:05:18.110 --> 00:05:22.009 de julio de 1954. Fue velada en el Palacio de 00:05:22.009 --> 00:05:25.310 Bellas Artes. Su féretro fue acompañado por artistas, 00:05:25.310 --> 00:05:28.209 compañeros de causa, estudiantes y representantes 00:05:28.209 --> 00:05:31.189 de la Embajada Rusa. Su ataúd, cubierto con la 00:05:31.189 --> 00:05:34.079 bandera del Partido Comunista Mexicano. lo cual 00:05:34.079 --> 00:05:36.120 ocasionó el despido inmediato del director del 00:05:36.120 --> 00:05:38.399 Instituto Nacional de Bellas Artes. En las últimas 00:05:38.399 --> 00:05:40.339 décadas, la vida y obra de Frida han resonado 00:05:40.339 --> 00:05:42.899 en muchas partes del mundo. Su arte ha sido motivo 00:05:42.899 --> 00:05:45.720 de múltiples exposiciones, ensayos literarios, 00:05:45.819 --> 00:05:48.660 canciones y producciones cinematográficas, como 00:05:48.660 --> 00:05:51.399 Frida, naturaleza viva, de Paul Eduk, y Un perro 00:05:51.399 --> 00:05:54.500 llamado dolor, de Luis Eduardo Aute. Su imagen 00:05:54.500 --> 00:05:56.720 se ha enarbolado como emblema de la cultura mexicana, 00:05:56.819 --> 00:05:59.220 y su legado no ha dejado de causar controversias 00:05:59.220 --> 00:06:02.089 en espacios académicos y populares. A más de 00:06:02.089 --> 00:06:05.129 70 años de su muerte, ¿aún está vigente su ejemplo 00:06:05.129 --> 00:06:07.310 como mujer destacada en un mundo dominado por 00:06:07.310 --> 00:06:09.970 hombres? ¿Cómo podemos retomar su historia para 00:06:09.970 --> 00:06:11.930 inspirar el diálogo entre el arte y la política 00:06:11.930 --> 00:06:31.750 en el México de hoy? platicar sobre ella. La 00:06:31.750 --> 00:06:37.910 primera, siglo XVI, que fue la Malinche. Después, 00:06:38.490 --> 00:06:42.730 siglo XVII, Sor Juana Inés de la Cruz. Siglo 00:06:42.730 --> 00:06:46.930 XIX, nos faltamos al XVIII, Leona Vicario. Y 00:06:46.930 --> 00:06:50.629 hoy toca a Frida Kahlo, una artista, como ya 00:06:50.629 --> 00:06:53.110 vieron en la cápsula, importantísima para nuestro 00:06:53.110 --> 00:06:57.389 país, que vivió y murió en la segunda mitad del 00:06:57.389 --> 00:07:02.480 siglo XX. Ella como su generación estuvo marcada 00:07:02.480 --> 00:07:06.220 por dos revoluciones importantísimas de ese siglo. 00:07:06.480 --> 00:07:10.300 Primero la Revolución Mexicana, la nuestra, y 00:07:10.300 --> 00:07:14.019 después la Revolución de Octubre, la revolución 00:07:14.019 --> 00:07:17.720 que estableció el socialismo en la llamada Unión 00:07:17.720 --> 00:07:23.730 Soviética. Estas dos posturas se cruzaron entre 00:07:23.730 --> 00:07:27.629 la generación como Frida, que eran universitarios, 00:07:27.629 --> 00:07:31.329 que eran artistas, que eran militantes comunistas, 00:07:31.329 --> 00:07:35.370 muchos de ellos, pero también impulsaban los 00:07:35.370 --> 00:07:39.430 ideales de la Revolución Mexicana y querían seguirlos 00:07:39.430 --> 00:07:43.139 desarrollando. Este es el ambiente en el que 00:07:43.139 --> 00:07:47.639 Frida se va a incorporar a su vocación, que va 00:07:47.639 --> 00:07:51.579 a ser pintora. Ella muy pronto, como ya lo dijo 00:07:51.579 --> 00:07:55.879 la cápsula, milita en las filas del Partido Comunista 00:07:55.879 --> 00:08:01.360 según su novio, Alejandro Gómez Arias, un dirigente 00:08:01.360 --> 00:08:06.300 estudiantil de la autonomía. Quien la reclutó 00:08:06.300 --> 00:08:09.660 para el Partido Comunista fue precisamente Tina 00:08:09.660 --> 00:08:13.220 Modotti. Tina Modotti, como José Antonio Mella, 00:08:13.420 --> 00:08:17.620 su novio, responden a esto que hemos discutido 00:08:17.620 --> 00:08:21.160 aquí mucho con Lorenzo, el exilio. Este México 00:08:21.160 --> 00:08:24.980 que abraza a los perseguidos y Frida también 00:08:24.980 --> 00:08:30.120 los abrazó. Pero compañeros, compañero y compañeras, 00:08:30.240 --> 00:08:36.179 ¿quién quiere continuar? Lentro es un personaje, 00:08:36.320 --> 00:08:38.779 como bien dijo Cristina, fascinante y hay que 00:08:38.779 --> 00:08:40.899 situarla, me gustó mucho esta idea de las dos 00:08:40.899 --> 00:08:44.860 revoluciones, en parte en México pues era el 00:08:44.860 --> 00:08:47.139 México revolucionario y se estaba viviendo un 00:08:47.139 --> 00:08:50.820 renacimiento impresionante de las artes, en gran 00:08:50.820 --> 00:08:54.340 medida financiado e impulsado por el Estado por 00:08:54.340 --> 00:08:56.820 revolucionario, pensamos en los grandes muralistas, 00:08:56.899 --> 00:08:59.940 Orozco, Siqueiros y por supuesto Diego Rivera 00:08:59.940 --> 00:09:02.399 que se volvió su pareja, que ellos querían... 00:09:03.169 --> 00:09:06.690 contar una gran épica del pueblo mexicano, educar 00:09:06.690 --> 00:09:09.649 al pueblo, infundir un nacionalismo. Y lo que 00:09:09.649 --> 00:09:13.090 vamos a ver es que Frida toma un camino distinto. 00:09:13.149 --> 00:09:16.710 Su arte es mucho más personal, subjetivo, sus 00:09:16.710 --> 00:09:19.230 autorretratos, está explorando a ella misma, 00:09:19.389 --> 00:09:22.750 su identidad, se está cuestionando una y otra 00:09:22.750 --> 00:09:25.870 vez. Y pues la verdad es que por mucho tiempo 00:09:25.870 --> 00:09:30.450 Frida estuvo a la sombra de estos grandes muralistas. 00:09:31.569 --> 00:09:34.629 y sobre todo de su pareja, de Diego Rivera, que 00:09:34.629 --> 00:09:37.309 para cuando ellos empezaron a ser pareja, cuando 00:09:37.309 --> 00:09:39.909 se casaron en el 29, pues Diego ya era un figurón, 00:09:39.909 --> 00:09:43.610 no solo físicamente, porque era bastante robusto, 00:09:43.629 --> 00:09:48.129 era un figurón ya en la escena cultural internacional. 00:09:49.830 --> 00:09:53.649 Y Frida va a empezar a ser revalorizada después, 00:09:53.730 --> 00:09:57.029 en los 70s, en los 80s, más hacia fines de siglo, 00:09:57.110 --> 00:10:00.720 y yo creo que eso tiene que ver, claro, Con su 00:10:00.720 --> 00:10:03.820 arte, pero con un cambio cultural, un cambio 00:10:03.820 --> 00:10:05.820 en las sensibilidades que vamos a ver a partir 00:10:05.820 --> 00:10:08.919 de ese momento y quizás sobre todo con la irrupción 00:10:08.919 --> 00:10:13.059 del feminismo, en el que lo personal empieza 00:10:13.059 --> 00:10:17.340 a leerse como político. Lo personal, ya sabemos, 00:10:17.379 --> 00:10:19.919 el sufrimiento de Frida, el dolor, la exploración 00:10:19.919 --> 00:10:23.539 de su identidad, de sus emociones, empiezan a 00:10:23.539 --> 00:10:26.200 verse como relevantes para toda una generación 00:10:26.200 --> 00:10:29.929 que estamos... Yo me incluyo ahí porque yo crecí 00:10:29.929 --> 00:10:32.909 ya como parte de esa generación que estamos repensando 00:10:32.909 --> 00:10:35.490 esos temas. Y es ahí cuando Frida se vuelve lo 00:10:35.490 --> 00:10:38.730 que es ahora, que es un icono universal. Yo creo 00:10:38.730 --> 00:10:43.049 que en este programa y en estos programas, porque 00:10:43.049 --> 00:10:46.470 es en los cuatro, por ejemplo, las cuatro mujeres 00:10:46.470 --> 00:10:50.370 que mencionó Cristina, nosotros no somos expertos 00:10:50.370 --> 00:10:56.509 precisamente en las disciplinas cultivadas por 00:10:56.509 --> 00:11:05.070 estas. mujeres asombrosas. Nosotros tenemos que 00:11:05.070 --> 00:11:11.509 torear realmente muchos temas y no pretendo yo 00:11:11.509 --> 00:11:16.389 ser un experto en Frida, ni en su pintura, ni 00:11:16.389 --> 00:11:24.590 en su actitud política. Pero, digamos, la opinión 00:11:24.590 --> 00:11:27.809 de... algunas personas que sí se metieron en 00:11:27.809 --> 00:11:32.769 esto, me parece interesante. Por un lado, se 00:11:32.769 --> 00:11:40.210 dice, esa pintura es o gusta o repele, pero no 00:11:40.210 --> 00:11:45.169 hay punto intermedio. Y creo que sí, pensando 00:11:45.169 --> 00:11:47.610 en mi propia experiencia a lo largo de los años, 00:11:47.629 --> 00:11:54.970 de lo que vi a Frida. en exposiciones, en la 00:11:54.970 --> 00:11:59.049 historia del arte de la Revolución Mexicana, 00:11:59.190 --> 00:12:06.169 pues sí, creo que es o le entra uno a ella con 00:12:06.169 --> 00:12:10.409 gusto y trata de entenderla o de plano la deja 00:12:10.409 --> 00:12:15.190 de lado. Yo, en lo personal, no la he dejado 00:12:15.190 --> 00:12:22.659 de lado, pero no creo que sea mi... Mi tema es 00:12:22.659 --> 00:12:27.700 conocerla a fondo. Hay varias cosas que me llaman 00:12:27.700 --> 00:12:31.379 la atención. La relación con Diego, porque es 00:12:31.379 --> 00:12:36.399 imposible hablar de Frida Kahlo sin hablar de 00:12:36.399 --> 00:12:40.159 Diego Rivera. Y lo que llama la atención es la 00:12:40.159 --> 00:12:44.549 capacidad de ella. Sí, la sombra de Diego, dicen. 00:12:46.870 --> 00:12:51.990 Vaya que sí era una figura imponente y ella era 00:12:51.990 --> 00:12:58.190 chiquitita y menudita. Pero cada quien se desarrolló 00:12:58.190 --> 00:13:02.769 al máximo en su área sin estorbarle al otro. 00:13:02.850 --> 00:13:05.929 Pienso, por ejemplo, en Picasso. Picasso es otro 00:13:05.929 --> 00:13:10.230 figurón a nivel internacional. Y cuando uno... 00:13:11.080 --> 00:13:13.840 examina la biografía de Picasso y las mujeres 00:13:13.840 --> 00:13:16.940 con las que tuvo relaciones, es que las hizo 00:13:16.940 --> 00:13:21.759 polvo. En cambio aquí, ni Diego intentó hacer 00:13:21.759 --> 00:13:26.580 polvo a Frida, ni Frida se hubiera dejado. Cada 00:13:26.580 --> 00:13:32.139 quien se fue por su lado. Diego hace de la pintura... 00:13:34.919 --> 00:13:38.960 Su tema es universal, son sobre todo las revoluciones, 00:13:38.960 --> 00:13:43.139 ya sea la rusa, la mexicana o la revolución industrial, 00:13:43.179 --> 00:13:49.059 que también le gustaba a Diego ilustrarla. Frida 00:13:49.059 --> 00:13:53.250 se centra en ella misma. Esa es una situación 00:13:53.250 --> 00:13:58.470 realmente sui generis de una artista, de una 00:13:58.470 --> 00:14:03.529 mujer, centrarse en ella y centrarse en su sufrimiento. 00:14:03.549 --> 00:14:06.809 Y vaya que sí fue sufrimiento, porque esto que 00:14:06.809 --> 00:14:12.570 se dice del choque entre el tranvía y el autobús 00:14:12.570 --> 00:14:19.139 en donde ella iba, es algo impresionante. la 00:14:19.139 --> 00:14:24.639 espina dorsal, la pelvis, afectó las piernas, 00:14:24.840 --> 00:14:32.899 y de eso hace arte. No es común, no es común. 00:14:33.000 --> 00:14:37.139 Así como Sor Juana, no es común que en el siglo 00:14:37.139 --> 00:14:42.620 XVII surgiera Sor Juana, tampoco es común que 00:14:42.620 --> 00:14:45.799 en medio de la revolución artística que tiene 00:14:45.799 --> 00:14:49.620 la Revolución Mexicana, esto... sea el tema central 00:14:49.620 --> 00:14:52.639 y vaya que sigue siendo importante. ¿Estás de 00:14:52.639 --> 00:14:57.120 acuerdo, Carla? Yo estoy de acuerdo, solamente 00:14:57.120 --> 00:15:00.240 haría un pequeño matiz. En esta cuestión sobre, 00:15:00.320 --> 00:15:05.840 digamos, la obra paralela de Diego y Frida, en 00:15:05.840 --> 00:15:09.879 el que cada uno, digamos, que expone su visión 00:15:09.879 --> 00:15:13.919 artística sin estorbarle el uno al otro, en algunos 00:15:13.919 --> 00:15:17.519 testimonios yo leo que van... demasiado de la 00:15:17.519 --> 00:15:21.399 mano y que ambos, tanto Diego como Frida, quizá 00:15:21.399 --> 00:15:24.759 digo con una conciencia de otro estilo, porque 00:15:24.759 --> 00:15:28.679 él en su momento es un figurón del arte, es quien 00:15:28.679 --> 00:15:33.779 en gran medida dirige el proyecto muy grande 00:15:33.779 --> 00:15:35.919 y de estado del nacionalismo revolucionario, 00:15:36.000 --> 00:15:41.740 ayuda muchísimo a Frida, la impulsa, la promociona, 00:15:41.740 --> 00:15:46.379 incluso durante y después de su muerte. Quizá 00:15:46.379 --> 00:15:50.059 nos explica a Frida sin Diego, lo cual es una... 00:15:51.180 --> 00:15:53.559 aseveración un poco audaz porque es parte de 00:15:53.559 --> 00:15:57.820 las discusiones sobre su vida sobre si era o 00:15:57.820 --> 00:16:00.580 no feminista porque pues permitía digamos esta 00:16:00.580 --> 00:16:03.539 relación de subordinación pero pongamos un poco 00:16:03.539 --> 00:16:07.379 el contexto nos encontramos en el periodo de 00:16:08.190 --> 00:16:11.190 el nacionalismo revolucionario hay una intención 00:16:11.190 --> 00:16:14.610 por diferenciarse del período previo que sobre 00:16:14.610 --> 00:16:17.889 todo en las élites porfiristas veía hacia Europa 00:16:17.889 --> 00:16:21.730 como el modelo a seguir y pues se trata de forjar 00:16:21.730 --> 00:16:26.220 en nuestro país un arte que tienda a rescatar 00:16:26.220 --> 00:16:29.960 los símbolos nacionales, además un arte militante 00:16:29.960 --> 00:16:33.259 explícitamente y sobre todo que es un arte para 00:16:33.259 --> 00:16:36.200 el pueblo. Bajo estas premisas y de acuerdo tanto 00:16:36.200 --> 00:16:38.700 con la militancia política de personajes como 00:16:38.700 --> 00:16:42.960 Diego y Frida, entre varios otros, pues se emprende 00:16:42.960 --> 00:16:46.240 este despliegue artístico de la mano del Estado 00:16:46.240 --> 00:16:50.460 mexicano que busca legitimarse también en un 00:16:50.460 --> 00:16:57.159 periodo posterior a la Revolución. Y en ese sentido, 00:16:57.200 --> 00:17:02.059 ambos están colocados en un contexto tan peculiar 00:17:02.059 --> 00:17:07.980 en el que además despliegan una serie de símbolos 00:17:07.980 --> 00:17:11.599 que van más allá de su obra. El traje típico 00:17:11.599 --> 00:17:15.319 folclórico que utiliza Frida Kahlo tiene relación 00:17:15.319 --> 00:17:19.000 con este rescate de los símbolos nacionalistas. 00:17:20.240 --> 00:17:24.140 su militancia, su acercamiento con movimientos 00:17:24.140 --> 00:17:29.180 sociales y políticos. Todo ello es en conjunto 00:17:29.180 --> 00:17:32.380 algo que solo podría nacer en el hervidero que 00:17:32.380 --> 00:17:36.000 era este periodo nacionalista revolucionario. 00:17:36.200 --> 00:17:41.500 Y ya para terminar, hay testimonios de las andanzas 00:17:41.500 --> 00:17:44.119 de Diego y Frida, porque además Frida le gustaba 00:17:44.119 --> 00:17:47.140 escribir, escribía en sus diarios, eran dos personajes 00:17:47.140 --> 00:17:49.549 que salían mucho en la prensa, los iba a... a 00:17:49.549 --> 00:17:52.910 retratar a su casa es decir les gustaba el show 00:17:52.910 --> 00:17:57.470 público y se nota esta conciencia de sí es decir 00:17:57.470 --> 00:18:01.130 conciencia de estar creando este icono en su 00:18:01.130 --> 00:18:04.529 caso con todas sus convicciones políticas pero 00:18:04.529 --> 00:18:08.569 yo creo que también muy conscientes de la importancia 00:18:08.569 --> 00:18:10.650 de lo que estaban haciendo y del legado que iban 00:18:10.650 --> 00:18:13.950 a dejar a futuro y por eso el propio Diego un 00:18:13.950 --> 00:18:16.470 año después de la muerte de Frida es que crea 00:18:16.470 --> 00:18:20.099 el fideicomiso que permite que toda su obra sea 00:18:20.099 --> 00:18:24.519 parte del patrimonio cultural de nuestro país 00:18:24.519 --> 00:18:29.579 y que haya esta obra de Frida en particular sido 00:18:29.579 --> 00:18:33.160 resguardada para que poco tiempo después, justo 00:18:33.160 --> 00:18:38.299 las feministas de la llamada segunda o tercera 00:18:38.299 --> 00:18:41.380 ola, según cómo se interprete, voltearan a ver 00:18:41.380 --> 00:18:44.500 su obra y la resignificaran de modo que ahora 00:18:44.500 --> 00:18:47.480 tiene una lectura totalmente diferente a la que 00:18:47.480 --> 00:18:50.279 tuvo. en este momento tan interesante de nuestro 00:18:50.279 --> 00:18:55.680 país. Muy bien, pues vamos a un corte y regresamos 00:18:55.680 --> 00:19:24.529 con Frida Kahlo. retomamos la discusión donde 00:19:24.529 --> 00:19:29.130 nos quedamos en el bloque anterior yo considero 00:19:29.130 --> 00:19:33.130 que hay tres periodos en la trayectoria desde 00:19:33.130 --> 00:19:37.089 el punto de vista del reconocimiento a la obra 00:19:37.089 --> 00:19:41.730 y a la vida de Frida Kahlo el primer reconocimiento 00:19:41.730 --> 00:19:46.240 fue en vida de ella Ella, como ya dijimos, muere 00:19:46.240 --> 00:19:53.559 en el 54. Y en el 58 se abre el primer museo 00:19:53.559 --> 00:19:57.680 que en nuestro país le dedica a un artista. Y 00:19:57.680 --> 00:20:01.059 es el Museo Casa Azul, que se encuentra en la 00:20:01.059 --> 00:20:04.740 casa donde ella vivió siempre, en Coyoacán, en 00:20:04.740 --> 00:20:08.900 Londres y Allende. Pero antes, en vida, ella 00:20:08.900 --> 00:20:13.559 recibió el Premio Nacional de Artes. que otorga, 00:20:13.579 --> 00:20:17.779 todavía se otorga, cada año. Pero no solamente 00:20:17.779 --> 00:20:21.900 eso, también mencionamos o hay que mencionar 00:20:21.900 --> 00:20:26.700 que Dolores Lola Álvarez Bravo le organizó una 00:20:26.700 --> 00:20:30.039 exposición en su galería, aquella donde ya le 00:20:30.039 --> 00:20:35.180 habían amputado la pierna a Frida y llega en 00:20:35.180 --> 00:20:40.359 ambulancia. Y cuando muere en el 54, pues ya 00:20:40.359 --> 00:20:44.859 se mencionó en Bellas Artes. A ella la velan 00:20:44.859 --> 00:20:49.119 en Bellas Artes. ¿A cuántos artistas los han 00:20:49.119 --> 00:20:52.859 velado en Bellas Artes? Yo fui al velorio de 00:20:52.859 --> 00:20:56.279 Siqueiros en Bellas Artes. Pero ya no me acuerdo. 00:20:56.460 --> 00:20:58.799 Bueno, Monsivá está bien, pero bueno, él era 00:20:58.799 --> 00:21:02.960 otra cosa, no era pintor como ellos. Pero también... 00:21:04.549 --> 00:21:11.089 En 1966 se le otorgó, se exhibió su cuadro este 00:21:11.089 --> 00:21:14.250 famosísimo de las dos Fridas en el Museo Nacional 00:21:14.250 --> 00:21:18.049 de Arte. Y un año después se hizo una exposición 00:21:18.049 --> 00:21:20.890 en Bellas Artes. Entonces Frida es reconocida 00:21:20.890 --> 00:21:24.990 en su tiempo. Por cierto, una anécdota para aquí, 00:21:25.029 --> 00:21:30.170 para los académicos. Ella postula a la beca Guggenheim. 00:21:31.150 --> 00:21:36.130 Y expone ahí, todo esto está en su casa, en la 00:21:36.130 --> 00:21:39.609 Casa Azul, después hablaré de ello. Y ahí expone 00:21:39.609 --> 00:21:43.609 las razones por las cuales quiere que le den 00:21:43.609 --> 00:21:48.289 la beca, esta beca famosísima, que le han dado 00:21:48.289 --> 00:21:52.009 muchísimos mexicanos actualmente. Y tiene al 00:21:52.009 --> 00:21:58.609 final que recomendar, poner individuos que la 00:21:58.609 --> 00:22:03.789 recomiendan. Y pone a Diego Rivera, a Pablo Picasso, 00:22:04.269 --> 00:22:08.970 a Carlos Chávez, y ¿saben qué? No le dieron la 00:22:08.970 --> 00:22:12.349 beca. Porque esta beca se otorga en los Estados 00:22:12.349 --> 00:22:16.289 Unidos. Entonces no se la dieron. Yo rápidamente, 00:22:16.369 --> 00:22:20.710 porque ya el tiempo nos come, como siempre, quiero 00:22:20.710 --> 00:22:23.569 decir que la segunda época ya es cuando se acuerda 00:22:23.569 --> 00:22:27.490 un poco, Sara, porque aquí hay un problema generacional. 00:22:28.410 --> 00:22:31.569 Mi padre siempre nos habló de Frida Kahlo, tampoco 00:22:31.569 --> 00:22:34.670 es el caso de decir en qué sentido, pero bueno, 00:22:34.829 --> 00:22:39.809 él la conoció en el barrio universitario. Y yo 00:22:39.809 --> 00:22:43.490 crecí sabiendo quién era Frida Kahlo y sobre 00:22:43.490 --> 00:22:49.529 todo los vestidos, su ceja y su actitud rebelde 00:22:49.529 --> 00:22:53.009 y comunista siempre, y luchar por los desposeídos. 00:22:53.660 --> 00:22:56.400 Pero hay otra generación que viene después, en 00:22:56.400 --> 00:22:59.799 los años 70, a partir de los años 70, que ya 00:22:59.799 --> 00:23:05.119 adelantaba Sara y también Carla, en donde ahí 00:23:05.119 --> 00:23:08.819 ya hay otra Frida. Es la misma, pero tiene otras 00:23:08.819 --> 00:23:12.099 lecturas, como tú decías. Porque los contextos 00:23:12.099 --> 00:23:15.579 culturales y sociales, incluso políticos, van 00:23:15.579 --> 00:23:19.769 cambiando. Y aquí ya surge una generación. como 00:23:19.769 --> 00:23:22.509 ya hablamos aquí de la cultura y de la contracultura, 00:23:22.549 --> 00:23:26.269 tiene que ver con esto. Por ejemplo, las artistas 00:23:26.269 --> 00:23:31.269 chicanas. Las artistas chicanas empiezan a reivindicar 00:23:31.269 --> 00:23:35.829 a la figura de Frida. Las feministas, desde luego 00:23:35.829 --> 00:23:38.789 que sí, ya tiene un discurso por toda la vida 00:23:38.789 --> 00:23:43.410 que ella tuvo como mujer independiente, autónoma. 00:23:43.410 --> 00:23:46.809 Yo esta visión de Diego no me gusta mucho. Porque 00:23:46.809 --> 00:23:49.589 en las cartas donde ella... Tú estabas leyendo 00:23:49.589 --> 00:23:52.470 una carta de este libro que justamente decía 00:23:52.470 --> 00:23:57.150 eso cuando se separó. No quiero recibir un quinto 00:23:57.150 --> 00:24:01.109 de Diego y no tengo dinero. A ver qué hacemos. 00:24:01.690 --> 00:24:05.930 Bueno, pero ya me están cortando y entonces quiero 00:24:05.930 --> 00:24:09.089 decir las feminizas, pero también otro elemento 00:24:09.089 --> 00:24:15.690 fundamental, la discapacidad. Es cuando hacemos 00:24:15.690 --> 00:24:19.990 conciencia de ayudar a los discapacitados y se 00:24:19.990 --> 00:24:23.549 hacen rampas y en todos los museos incluso. Y 00:24:23.549 --> 00:24:26.710 hay otro elemento también muy importante que 00:24:26.710 --> 00:24:31.230 hoy se llama resiliencia. Cómo ella, con tantas 00:24:31.230 --> 00:24:35.210 operaciones, se levanta y continúa pintando. 00:24:35.369 --> 00:24:38.109 Y la última época, ya no la voy a decir, no me 00:24:38.109 --> 00:24:41.509 la voy a dibujar, la tuvimos hace poquito, en 00:24:41.509 --> 00:24:45.910 el 2017, en donde hubo exposiciones de Frida 00:24:45.910 --> 00:24:49.890 Kahlo, no solamente en nuestro país, en Nueva 00:24:49.890 --> 00:24:55.240 York. Fundamental. Ya estamos en el 17. A mí 00:24:55.240 --> 00:24:57.000 me parecía muy interesante lo que decía Carla 00:24:57.000 --> 00:25:00.119 de su relación con el nacionalismo revolucionario. 00:25:00.599 --> 00:25:04.000 Porque hay cuadros de Frida Kahlo que yo invito 00:25:04.000 --> 00:25:07.039 a los que nos están viendo ahorita a buscarlos 00:25:07.039 --> 00:25:09.400 en Google. Por ejemplo, Pancho Villa y la Adelita. 00:25:09.759 --> 00:25:11.759 Este es un cuadro de, no me acuerdo exactamente 00:25:11.759 --> 00:25:15.460 la fecha, pero es finales de los 20s. Y se nota 00:25:15.460 --> 00:25:18.680 que Frida, como muchos pintores de la época y 00:25:18.680 --> 00:25:23.440 artistas y escritores, estaba pensando... muy 00:25:23.440 --> 00:25:26.059 conscientemente el papel de lo mexicano en México 00:25:26.059 --> 00:25:29.119 y en el mundo. Este cuadro, Pancho Villa y la 00:25:29.119 --> 00:25:33.259 Adelita, búsquenlo, sale Frida en su autorretratada, 00:25:33.259 --> 00:25:35.900 como en una cantina, supongo que es, en un salón. 00:25:36.730 --> 00:25:40.730 más que cantina, con su actitud desafiante de 00:25:40.730 --> 00:25:43.690 siempre. Y por un lado está un cuadro que tiene 00:25:43.690 --> 00:25:47.490 un paisaje de la Revolución con las soldaderas, 00:25:47.569 --> 00:25:51.349 las adelitas, y por el otro lado un cuadro cubista. 00:25:51.410 --> 00:25:54.490 Nos lo están poniendo ahí. Y ella se está pensando, 00:25:54.529 --> 00:25:57.750 es casi un retrato visual de los dilemas de la 00:25:57.750 --> 00:25:59.690 época. Me parece fascinante este cuadro y tiene 00:25:59.690 --> 00:26:02.730 uno parecido de cuando se fue a uno de los primeros 00:26:02.730 --> 00:26:05.869 encargos de Diego, me parece que este fue en 00:26:05.869 --> 00:26:07.849 Filadelfia. o en Nueva York, no me acuerdo, pero 00:26:07.849 --> 00:26:11.930 de ella también, en Estados Unidos. Y es bien 00:26:11.930 --> 00:26:14.069 interesante porque claramente Frida sí se va 00:26:14.069 --> 00:26:19.089 decantando por curar, nutrir, esta imagen de 00:26:19.089 --> 00:26:22.250 lo mexicano tiene muchísimas referencias al arte 00:26:22.250 --> 00:26:27.490 popular. En toda su obra, hay obras que hacen 00:26:27.490 --> 00:26:30.069 alusión casi directa a los exvotos que todos 00:26:30.069 --> 00:26:35.769 conocemos. Tienen por un lado, aquí no a la Virgen, 00:26:35.769 --> 00:26:39.250 pero alguna figura, a veces Diego, la lámina 00:26:39.250 --> 00:26:42.089 abajo explicando la situación que está, como 00:26:42.089 --> 00:26:45.970 un exvoto. La Casa Azul, su vestimenta. Pero 00:26:45.970 --> 00:26:48.349 a mí me parece que Frida igual nunca se cerró 00:26:48.349 --> 00:26:54.519 a lo... a lo internacional, al diálogo con las 00:26:54.519 --> 00:26:57.180 vanguardias, a nuevas influencias. Siempre fue, 00:26:57.279 --> 00:27:03.099 yo creo, una... una decisión muy deliberada de 00:27:03.099 --> 00:27:06.160 presentarse, de cultivar lo mexicano, lo local, 00:27:06.380 --> 00:27:09.779 reapreciarlo, pero siempre también como en cierta 00:27:09.779 --> 00:27:12.099 apertura este diálogo, aunque ella decía que 00:27:12.099 --> 00:27:14.680 no era surrealista, pues sí, ni modo, los demás, 00:27:14.799 --> 00:27:16.539 todos los demás que lo vemos, pues vemos ese 00:27:16.539 --> 00:27:18.839 diálogo con el surrealismo. Hasta André Breton 00:27:18.839 --> 00:27:22.359 le organizó también una exposición en París por 00:27:22.359 --> 00:27:26.220 eso. Entonces, me parece interesante porque muestra 00:27:26.220 --> 00:27:28.279 las tensiones, los debates de toda una época. 00:27:29.420 --> 00:27:32.940 Bueno, yo vuelvo al tema que había presentado 00:27:32.940 --> 00:27:40.900 en el inicio. El fijarse en ella misma, en su 00:27:40.900 --> 00:27:46.140 vida interior. Las pinturas revelan una y otra 00:27:46.140 --> 00:27:51.680 vez su espina dorsal, sus arneses para poder 00:27:51.680 --> 00:27:55.059 llevar esta vida. El hecho de que no pudo tener 00:27:55.059 --> 00:27:59.740 hijos y de manera muy... Dura, brutal, diría 00:27:59.740 --> 00:28:05.480 yo, poner lo del aborto y la incapacidad de ella. 00:28:06.700 --> 00:28:09.980 Esto de los exvotos a mí me pareció fascinante. 00:28:10.140 --> 00:28:15.299 ¿Qué es un exvoto? Mientras Diego pintaba murales 00:28:15.299 --> 00:28:20.160 kilométricos, ella pintaba unas, no nada más 00:28:20.160 --> 00:28:27.519 eso, claro, unas pinturitas chiquitas. No había 00:28:27.519 --> 00:28:32.380 yo caído en cuenta de la importancia de los exvotos 00:28:32.380 --> 00:28:38.299 en el México popular. Hablamos de la revolución, 00:28:38.299 --> 00:28:40.980 etcétera, pero lo popular no está tan... Bueno, 00:28:41.059 --> 00:28:44.579 no nada más en el vestido, en el exvoto. Bueno, 00:28:44.759 --> 00:28:51.069 Diego y ella no son religiosos, son... de izquierda, 00:28:51.069 --> 00:28:53.630 una izquierda que a veces es trotskista y a veces 00:28:53.630 --> 00:28:56.109 es stalinista, pero no nos fijemos en eso. El 00:28:56.109 --> 00:29:01.009 punto son cosillas. El punto es que son de izquierda, 00:29:01.009 --> 00:29:07.329 pero el exvoto es un objeto que tiene un profundo 00:29:07.329 --> 00:29:11.930 sentido religioso. Alguien tiene un accidente, 00:29:11.930 --> 00:29:16.230 le pasa una enfermedad terrible. Y entonces va 00:29:16.230 --> 00:29:21.089 con un pintor... Retablero, les dice. Retablero, 00:29:21.089 --> 00:29:26.369 que es muy local. Y ahí está. Doy gracias a la 00:29:26.369 --> 00:29:32.710 Virgen, a fulano, San Wilma, que me salvó de 00:29:32.710 --> 00:29:36.269 esto. Pero ¿cuál es el destino de los exvotos? 00:29:36.309 --> 00:29:40.430 Yo no lo había pensado así. Ahora lo entiendo 00:29:40.430 --> 00:29:43.470 todavía mejor. El exvoto es que uno pone su momento 00:29:43.470 --> 00:29:50.769 crítico. el momento duro en la tableta, que luego 00:29:50.769 --> 00:29:57.430 va a dejar uno al santo o al templo que eligió. 00:29:57.630 --> 00:30:02.930 Se trata de dejar allí el mal y luego salir a 00:30:02.930 --> 00:30:09.349 la vida para vivirla de otra manera. Es el sufrimiento 00:30:09.349 --> 00:30:15.059 hecho arte, pero para dejarlo, en un sitio en 00:30:15.059 --> 00:30:19.099 que no esté siempre dentro de ella, que no sea 00:30:19.099 --> 00:30:25.259 el motivo de su vida. Claro que tenía que pensarlo 00:30:25.259 --> 00:30:29.880 todos los días, pero ahí está la pequeña obra 00:30:29.880 --> 00:30:36.960 de arte hecha, no la cuelga en un templo, pero 00:30:36.960 --> 00:30:40.519 en el equivalente, y luego eso se queda ahí. 00:30:41.200 --> 00:30:47.099 Es un exorcismo y sale al mundo con otra actitud. 00:30:47.259 --> 00:30:51.339 Eso me pareció realmente interesante. ¿Por qué 00:30:51.339 --> 00:30:58.880 eligió los exvotos si no es religiosa? Al contrario, 00:30:59.099 --> 00:31:04.299 es marxista y, como digo, un marxismo muy ligado 00:31:04.299 --> 00:31:10.039 a la Unión Soviética. Pero primero a Trotsky, 00:31:10.119 --> 00:31:14.880 que hablan de una relación con Trotsky, que esa 00:31:14.880 --> 00:31:17.839 es otra, es una parte interesantísima, pero no 00:31:17.839 --> 00:31:20.039 la vamos a tratar aquí porque somos muy discretos. 00:31:20.759 --> 00:31:31.829 Muy serios. su capacidad para hacer algo importantísimo 00:31:31.829 --> 00:31:36.450 de su propio sufrimiento y lo traduce en algo 00:31:36.450 --> 00:31:39.650 positivo. Eso no ocurre con mucha frecuencia. 00:31:39.829 --> 00:31:43.250 Y eso, la distancia, por ejemplo, de Diego, no 00:31:43.250 --> 00:31:50.670 hay ningún sufrimiento en él. Son dos mundos 00:31:50.670 --> 00:31:54.269 que están juntos porque se vuelven a casar, obviamente. 00:31:55.180 --> 00:31:57.279 que están juntos, se quedaron juntos hasta el 00:31:57.279 --> 00:32:05.200 final. Y sin embargo, cada quien lo ahonda, abreva 00:32:05.200 --> 00:32:10.839 en una corriente distinta y pueden convivir. 00:32:10.920 --> 00:32:12.960 Y finalmente una cosa que me llamó la atención 00:32:12.960 --> 00:32:17.400 es que Frida nunca vendió sus... No había un 00:32:17.400 --> 00:32:21.039 mercado. Para Frida. Claro que sí, sí vendió, 00:32:21.039 --> 00:32:23.019 claro. Y vendió en París y vendió en Estados 00:32:23.019 --> 00:32:26.559 Unidos y vendió en México. Ahorita voy a citar 00:32:26.559 --> 00:32:30.440 dónde están esos datos, cuando me toque. Ok. 00:32:30.599 --> 00:32:35.000 Sí, sí vendió, claro que vendió. Cuando, perdón, 00:32:35.000 --> 00:32:38.079 Carla, cuando hace la solicitud para la beca 00:32:38.079 --> 00:32:41.559 Guggenheim, enlista toda la obra que ha vendido. 00:32:41.839 --> 00:32:46.119 Y esa obra la vendió. En París, cuando la invitó 00:32:46.119 --> 00:32:50.240 Breton, y están ahí Pablo Picasso, Jean Moreau, 00:32:50.259 --> 00:32:54.059 etc., etc., ahí vendió obra. Como 12 cuadros. 00:32:54.059 --> 00:32:56.460 Pero me llamó la atención en relación a la carta, 00:32:56.539 --> 00:32:59.480 al documento que tú citaste. Ah, pero es posterior. 00:32:59.880 --> 00:33:03.019 Y dice, no tengo un centavo. Pero es cuando... 00:33:03.019 --> 00:33:05.279 Se lo acaba. Es en otro momento. Bueno, pues 00:33:05.279 --> 00:33:08.720 el dinero se acaba. Sí. También Lola Álvarez 00:33:08.720 --> 00:33:13.779 Bravo fue una de sus mecenas. Y otros que... 00:33:13.779 --> 00:33:15.720 En Estados Unidos también. E incluso en algunos 00:33:15.720 --> 00:33:18.559 momentos de su vida alcanzó la autosuficiencia 00:33:18.559 --> 00:33:22.759 económica. Yo quisiera regresar. un poco a esta 00:33:22.759 --> 00:33:25.279 cuestión sobre las diversas etapas que podemos 00:33:25.279 --> 00:33:28.900 leer no nada más de Frida en vida y como artista 00:33:28.900 --> 00:33:30.900 sino incluso posteriormente porque me parece 00:33:30.900 --> 00:33:35.410 que al ser un personaje tan reconocido, tan llevado 00:33:35.410 --> 00:33:38.549 y traído, nos permite como ningún otro quizá 00:33:38.549 --> 00:33:41.150 ver las diversas interpretaciones que se van 00:33:41.150 --> 00:33:44.369 dando a lo largo del tiempo y eso es muy, muy 00:33:44.369 --> 00:33:49.410 interesante. Sin duda, En Vida tuvo un reconocimiento 00:33:49.410 --> 00:33:53.190 internacional cultivado también quizá por la 00:33:53.190 --> 00:33:55.049 fascinación de la propia pareja por aparecer 00:33:55.049 --> 00:33:58.369 en la prensa, porque se retratara su vida íntima, 00:33:58.369 --> 00:34:03.230 su vida privada. Son una pareja pública. Hacen 00:34:03.230 --> 00:34:07.230 relaciones públicas constantemente con la élite 00:34:07.230 --> 00:34:10.670 intelectual, política y artística, no nada más 00:34:10.670 --> 00:34:13.849 de México, sino también de otros países. Es decir, 00:34:14.010 --> 00:34:17.110 sí cultivan, digamos, esta forma de hacer arte 00:34:17.110 --> 00:34:21.070 en este momento específico. Después viene un 00:34:21.070 --> 00:34:25.409 periodo tras su muerte en el que existe la latencia 00:34:25.409 --> 00:34:29.550 del legado de la obra de Frida Kahlo y efectivamente, 00:34:29.550 --> 00:34:33.119 desde mi punto de vista, relectura que se puede 00:34:33.119 --> 00:34:37.519 dar a partir de que las feministas de los años 00:34:37.519 --> 00:34:41.500 70 empiezan a darle una segunda lectura a su 00:34:41.500 --> 00:34:45.460 obra. Lleva a lo que yo podría llamar una revitalización 00:34:45.460 --> 00:34:49.059 de la figura de Frida Kahlo, entre ellas Magalí 00:34:49.059 --> 00:34:53.380 Lara, Mónica Mayer, Jesúsa Rodríguez también, 00:34:53.679 --> 00:34:57.019 quienes ya inmersas, digamos, en todos los conceptos 00:34:57.019 --> 00:35:00.519 feministas de la época, ven en ella un referente 00:35:00.519 --> 00:35:04.099 para poder exponer lo que estaban formulando 00:35:04.099 --> 00:35:07.699 las feministas de la época. Tanto porque lo personal 00:35:07.699 --> 00:35:09.599 es político en la medida en la que ella hace 00:35:09.599 --> 00:35:11.969 ejercicios introspectivos y los refleja. aleja 00:35:11.969 --> 00:35:14.789 muy claramente en sus autorretratos, como por 00:35:14.789 --> 00:35:17.690 lo que conocemos, porque hizo muy pública su 00:35:17.690 --> 00:35:21.110 vida privada, de sus aventuras sexuales, de que 00:35:21.110 --> 00:35:24.550 incluso tuvo relaciones con hombres y con mujeres 00:35:24.550 --> 00:35:28.510 estando incluso casada con Diego. Entonces se 00:35:28.510 --> 00:35:31.130 ven en ella esos símbolos de lo personal es político 00:35:31.130 --> 00:35:35.550 y también de la liberación sexual femenina. Y 00:35:35.550 --> 00:35:40.199 yo pondría un... último, un cuarto y último periodo 00:35:40.199 --> 00:35:43.940 que ya tiene que ver con su mercantilización. 00:35:44.510 --> 00:35:49.030 que eso viene después, ya en el periodo del neoliberalismo, 00:35:49.050 --> 00:35:52.809 en donde su figura se convierte en un ícono que 00:35:52.809 --> 00:35:56.389 además es altamente mercantilizable y que incluso 00:35:56.389 --> 00:36:00.070 ha llevado a disputas que existen hasta la actualidad 00:36:00.070 --> 00:36:03.909 entre sus descendientes y marcas incluso extranjeras 00:36:03.909 --> 00:36:08.010 que buscan utilizar sus símbolos, su nombre, 00:36:08.289 --> 00:36:12.050 para fines corporativos y empresariales. Esa 00:36:12.050 --> 00:36:14.960 es una de las razones también. por la que su 00:36:14.960 --> 00:36:18.280 vida y su obra en cierta medida se ha despojado, 00:36:18.300 --> 00:36:21.239 digamos, de toda esta crítica política, de la 00:36:21.239 --> 00:36:24.480 profundidad, digamos, de lo que pudo en vida 00:36:24.480 --> 00:36:27.440 reflejar en obras muy complejas como las que 00:36:27.440 --> 00:36:31.139 ya bien describió Sara, y se utilizan algunos 00:36:31.139 --> 00:36:35.079 pasajes que incluso, pues, en los que cualquiera 00:36:35.079 --> 00:36:38.199 se puede ver reflejado, como el detalle del dolor 00:36:38.199 --> 00:36:42.960 que sufrió en vida, la capacidad que tuvo para... 00:36:43.019 --> 00:36:48.480 Gracias. Asumirlo, reponerse, exponerlo, es decir, 00:36:48.480 --> 00:36:51.059 ese dolor que al final es un dolor universal 00:36:51.059 --> 00:36:56.380 y que a muchas mujeres nos apela y lo observamos 00:36:56.380 --> 00:36:59.039 de esa forma, pero sí creo que hay un despojo 00:36:59.039 --> 00:37:01.420 de lo político que implica su obra y eso tiene 00:37:01.420 --> 00:37:05.699 que ver con ese fenómeno del mercado. Y yo diría, 00:37:05.699 --> 00:37:10.679 por eso Frida Kahlo ha hecho que se derrame mucha 00:37:10.679 --> 00:37:12.719 tinta, se publique en libros, se han publicado 00:37:12.719 --> 00:37:18.000 sus diarios. Es la segunda mujer en toda la historia 00:37:18.000 --> 00:37:21.559 del arte mundial cuya obra fue vendida en un 00:37:21.559 --> 00:37:25.239 valor, digamos, de lo más alto del mercado. Y 00:37:25.239 --> 00:37:28.079 no es poca cosa. En todo el mundo, incluso al 00:37:28.079 --> 00:37:31.079 ver a Frida, lo relacionan inmediatamente con 00:37:31.079 --> 00:37:33.260 la cultura mexicana. Y por otra parte, pues es 00:37:33.260 --> 00:37:35.340 un ejemplo también de mucho orgullo nacional. 00:37:36.139 --> 00:37:39.059 Yo creo que es muy importante lo que se acaba 00:37:39.059 --> 00:37:43.380 de decir. Y con esto me gustaría terminar este 00:37:43.380 --> 00:38:12.980 bloque. ¿Usted con cuál Frida se queda? ¿Con 00:38:12.980 --> 00:38:17.239 cuál Frida finalmente se quedó usted? Yo les 00:38:17.239 --> 00:38:19.940 quiero compartir una experiencia que tuve el 00:38:19.940 --> 00:38:24.480 día de ayer. Ayer fui al Museo de Frida, que 00:38:24.480 --> 00:38:27.059 se encuentra obviamente en Coyoacán, y vi una 00:38:27.059 --> 00:38:31.079 exposición temporal que inauguraron cuando el 00:38:31.079 --> 00:38:36.460 museo el año pasado cumplió 65 años de existencia. 00:38:36.719 --> 00:38:41.320 Esta exposición se llama Un lugar lleno de lugares. 00:38:42.010 --> 00:38:46.110 Y la verdad es que me quedo con una Frida que 00:38:46.110 --> 00:38:51.150 vi ahí, que no es solamente la pintora, que no 00:38:51.150 --> 00:38:54.929 es solamente la luchadora social, que no es solamente 00:38:54.929 --> 00:38:58.369 la niña, porque lo bonito de esta exposición 00:38:58.369 --> 00:39:02.550 es que tiene una museografía. La verdad, les 00:39:02.550 --> 00:39:06.010 digo una cosa, salí emocionadísima. Tiene una 00:39:06.010 --> 00:39:09.710 museografía que a uno la atrapa, porque te lleva 00:39:09.710 --> 00:39:14.849 de la mano, Como es donde ella murió, ella nació 00:39:14.849 --> 00:39:17.949 y murió, todos los espacios de la casa desde 00:39:17.949 --> 00:39:21.809 que era niña y cómo fue creciendo, entonces incorpora 00:39:21.809 --> 00:39:25.349 la vida cotidiana, la vida con sus padres, la 00:39:25.349 --> 00:39:28.130 vida con sus hermanos, con sus amigos, en las 00:39:28.130 --> 00:39:33.849 calificaciones de la escuela. Y justamente esta 00:39:33.849 --> 00:39:37.489 combinación entre el nacionalismo revolucionario 00:39:37.489 --> 00:39:41.110 y el marxismo y el comunismo está ahí presente 00:39:41.110 --> 00:39:45.929 también. Está su taller, etcétera, etcétera. 00:39:45.989 --> 00:39:49.750 Yo les recomiendo no que bajen de la web. Vayan. 00:39:49.889 --> 00:39:54.610 La verdad es que se van a quedar con una Frida 00:39:54.610 --> 00:39:59.130 más integral. Está desde luego ahí la cama. que 00:39:59.130 --> 00:40:02.809 su mamá tan amorosamente le construyó después 00:40:02.809 --> 00:40:06.730 del accidente, para que ella un espejo y se viera 00:40:06.730 --> 00:40:11.389 arriba. Yo les comparto algo que me emocionó 00:40:11.389 --> 00:40:16.530 cuando vi el capital en esta exposición de Carlos 00:40:16.530 --> 00:40:20.670 Mars. Y se trata, como yo estudio libro, pues 00:40:20.670 --> 00:40:25.449 a mí me gusta eso, se trata la edición de Madrid. 00:40:26.190 --> 00:40:34.449 española tomada del alemán de 1931 y la hace 00:40:34.449 --> 00:40:38.789 un individuo que a lo mejor ustedes conocen que 00:40:38.789 --> 00:40:44.030 se llama pedroso se llama manuel pedroso él es 00:40:44.030 --> 00:40:48.650 cubano pero llega muy pronto a españa en sevilla 00:40:48.650 --> 00:40:52.590 trabaja y allá en madrid el republicano desde 00:40:52.590 --> 00:40:57.679 luego hace la primera traducción Hace una traducción 00:40:57.679 --> 00:41:00.539 al español, que es la que tiene Frida. Frida 00:41:00.539 --> 00:41:06.900 tiene la edición de él de 1931. Luego se viene 00:41:06.900 --> 00:41:11.380 a México, él, después de la República, viene 00:41:11.380 --> 00:41:15.980 asilado político y va a trabajar en la UNAM como 00:41:15.980 --> 00:41:19.539 profesor y en el Colegio de México. Y aquí va, 00:41:19.739 --> 00:41:24.789 en 1945... a hacer otra edición del Capital. 00:41:25.130 --> 00:41:28.090 Él es el traductor y ya sale en otra editorial, 00:41:28.309 --> 00:41:31.510 ya es una edición mexicana, que yo creo que es 00:41:31.510 --> 00:41:35.170 la primera edición mexicana del Capital. Entonces, 00:41:35.530 --> 00:41:38.630 le recomiendo, por favor, sé que no estamos en 00:41:38.630 --> 00:41:41.349 las recomendaciones, pero lo que tenemos que 00:41:41.349 --> 00:41:44.329 hacer es ir a ver esta exposición temporal que 00:41:44.329 --> 00:41:48.030 se montó el año pasado y usted va a abrazar a 00:41:48.030 --> 00:41:52.500 todas las Fridas que están ahí. Voto, es muy 00:41:52.500 --> 00:41:59.440 difícil, bueno, ya me voy a insurreccionar como 00:41:59.440 --> 00:42:02.800 Frida también, no solamente como Lorenzo. Frida 00:42:02.800 --> 00:42:05.860 era una rebelde totalmente. Pero bueno, voto 00:42:05.860 --> 00:42:09.380 para no votar solamente por el nacionalismo revolucionario, 00:42:09.400 --> 00:42:12.219 porque no solamente tenía elementos de él, como 00:42:12.219 --> 00:42:16.420 ya aquí dijimos, sino voto por el otro, universalismo 00:42:16.420 --> 00:42:22.000 y existencial. A ver, Sara. Me toca votar. Bueno, 00:42:22.119 --> 00:42:25.260 empiezo con mi voto. Yo también voto por universalismo 00:42:25.260 --> 00:42:27.659 existencial, aunque también creo que es muy difícil 00:42:27.659 --> 00:42:31.440 encajonar a Frida en alguno de los dos. Pero 00:42:31.440 --> 00:42:35.480 me parece que era rebelde, que no se quedó ceñida 00:42:35.480 --> 00:42:39.460 al marco del nacionalismo revolucionario. Como 00:42:39.460 --> 00:42:41.420 conclusión, bueno, ¿qué concluir de Frida? Creo 00:42:41.420 --> 00:42:43.539 que lo mejor sería no concluir nada y seguir 00:42:43.539 --> 00:42:51.019 estudiándola, yendo a su museo, no solo la Casa 00:42:51.019 --> 00:42:54.159 Azul, la casa que se construyó con Diego en San 00:42:54.159 --> 00:42:57.559 Ángel, en la Nahuacalia, aunque ese sí lo mandó 00:42:57.559 --> 00:43:00.380 a hacer Diego. Pues seguir estudiándola. Lo que 00:43:00.380 --> 00:43:02.599 yo me quedo, lo primero es que, como ya dijo 00:43:02.599 --> 00:43:04.539 Cristina, y lo que decíamos en el corte, hay 00:43:04.539 --> 00:43:07.400 muchas Fridas, y creo que todas las grandes figuras 00:43:07.400 --> 00:43:11.840 tienen esas relecturas. Y qué maravilla. Lo segundo, 00:43:11.860 --> 00:43:14.219 algo que no logramos tocar, pero que nada más 00:43:14.219 --> 00:43:16.019 lo quiero poner aquí, porque a mí es algo que 00:43:16.019 --> 00:43:19.619 me llama mucho la atención, y es su fascinación 00:43:19.619 --> 00:43:22.760 por el cuerpo humano, casi anatómico. Y es que 00:43:22.760 --> 00:43:26.130 Frida quería estudiar medicina. por su accidente 00:43:26.130 --> 00:43:28.610 ya no lo logró y es en su accidente que empieza 00:43:28.610 --> 00:43:32.289 a pintar. Pero hay un interés por el cuerpo, 00:43:32.369 --> 00:43:35.849 por lo anatómico en muchas de sus pinturas, en 00:43:35.849 --> 00:43:38.989 las que está pariendo, el feto, que se ve que 00:43:38.989 --> 00:43:41.250 lo estuvo reflexionando el resto de su vida, 00:43:41.309 --> 00:43:44.630 que nunca la dejó. Y que creo que ahora, en la 00:43:44.630 --> 00:43:48.849 actualidad, es muy potente exhibir esta relación 00:43:48.849 --> 00:43:51.989 con el cuerpo. Es algo que, bueno, que no es 00:43:51.989 --> 00:43:54.969 nuevo, pero que ya desde hace décadas es... tiene 00:43:54.969 --> 00:43:59.309 un gran atractivo en la discusión pública. Y 00:43:59.309 --> 00:44:01.449 la tercera, que tampoco pudimos platicar, porque 00:44:01.449 --> 00:44:04.130 cómo vamos a meter a toda Frida en un programa 00:44:04.130 --> 00:44:08.070 tan cortito, es que también era una poeta. En 00:44:08.070 --> 00:44:10.809 sus diarios, todas las frases que tiene, yo apunté 00:44:10.809 --> 00:44:13.889 dos que me gustan mucho, una es famosísima, cuando 00:44:13.889 --> 00:44:17.889 le amputan la pierna, poco antes de morir, pies 00:44:17.889 --> 00:44:20.150 para que los quiero, si tengo alas para volar, 00:44:20.170 --> 00:44:23.429 y con un dibujo de ella con la pierna amputada. 00:44:23.900 --> 00:44:27.840 Tú me llueves, yo te cielo. Eso se me hace muy 00:44:27.840 --> 00:44:31.440 bonito. Y claramente está la imagen poética que 00:44:31.440 --> 00:44:35.900 va a la par de la imagen plástica. Muy bien. 00:44:35.940 --> 00:44:40.719 Lorenzo. Bueno, hay una pregunta dejaste en el 00:44:40.719 --> 00:44:44.239 aire y hay que intentar responderla. ¿Por qué 00:44:44.239 --> 00:44:48.440 la beca Guggenheim no se la dieron? Teniendo 00:44:48.440 --> 00:44:52.019 esas recomendaciones. A lo mejor por esas recomendaciones. 00:44:53.260 --> 00:44:58.619 ¿De comunistas? Ese es el otro punto. Es el anticomunismo. 00:44:59.179 --> 00:45:04.639 Es la indudable influencia de la Guerra Fría. 00:45:04.780 --> 00:45:06.880 Todavía no está la Guerra Fría. Cuando ella la 00:45:06.880 --> 00:45:09.639 solicita es antes de la Guerra Fría. ¿Qué año? 00:45:09.980 --> 00:45:13.280 38, creo. Ah, tienes razón. Sí, es antes. Si 00:45:13.280 --> 00:45:20.000 no está en pleno Guerra Fría. Pero sí es la identificación 00:45:20.000 --> 00:45:25.409 con la izquierda. el movimiento comunista pero 00:45:25.409 --> 00:45:31.710 entonces ahí entra otra observación el régimen 00:45:31.710 --> 00:45:36.130 político que sale de la revolución tiene un lenguaje 00:45:36.130 --> 00:45:39.590 revolucionario pero no es ya revolucionario es 00:45:39.590 --> 00:45:44.889 bastante capitalista y sin embargo respeta mucho 00:45:44.889 --> 00:45:51.170 a ese grupo de artistas que se manifiesta abiertamente 00:45:52.120 --> 00:45:56.059 en favor de una transformación del mundo y de 00:45:56.059 --> 00:46:00.019 México de pasadita, de lo que estábamos viviendo 00:46:00.019 --> 00:46:03.099 hacia el socialismo y hacia el comunismo. Cuando 00:46:03.099 --> 00:46:10.840 ese tipo de gobierno tiene que enfrentarse o 00:46:10.840 --> 00:46:14.139 cree que debe de enfrentarse a sus opositores, 00:46:14.199 --> 00:46:17.159 lo puede hacer de manera muy violenta y completa, 00:46:17.440 --> 00:46:22.090 pero con ellos no. con Diego Rivera, con Frida 00:46:22.090 --> 00:46:27.489 y con el grupo de artistas que le dan prestigio, 00:46:27.489 --> 00:46:33.070 pero en el fondo le están criticando. Es la convivencia, 00:46:33.070 --> 00:46:38.329 la ambigüedad del sistema político en ese momento 00:46:38.329 --> 00:46:44.269 que tolera a sus críticos en tanto estos críticos 00:46:44.269 --> 00:46:49.260 le dan prestigio. A los artistas, claro. A los 00:46:49.260 --> 00:46:52.739 artistas. Sobre todo a los muralistas. Pues básicamente 00:46:52.739 --> 00:46:57.179 a ellos. Ya cuando el artista se mete, por ejemplo, 00:46:57.280 --> 00:47:04.059 como Einstein, al cine, le mutilan su película. 00:47:04.380 --> 00:47:08.179 Censura. Pero, bueno, a Diego le censuraron en 00:47:08.179 --> 00:47:13.179 Estados Unidos, pero no aquí. Y entonces hay 00:47:13.179 --> 00:47:16.969 un espacio de libertad. que se le reconoce al 00:47:16.969 --> 00:47:19.570 artista, que no se le reconoce necesariamente 00:47:19.570 --> 00:47:23.369 a otros opositores, a otros críticos del sistema 00:47:23.369 --> 00:47:26.929 que no son artistas. Aquí la revolución sí les 00:47:26.929 --> 00:47:32.429 dio a los artistas un grado más de libertad que 00:47:32.429 --> 00:47:39.750 al común y corriente. Y la votación me sumo a 00:47:39.750 --> 00:47:45.219 la de mis dos colegas, lo universal. Carla. Voy 00:47:45.219 --> 00:47:48.820 a votar yo en esta ocasión distinto. Me voy por 00:47:48.820 --> 00:47:52.159 nacionalismo revolucionario porque me parece 00:47:52.159 --> 00:47:55.360 que para entender a Frida, su obra, e incluso 00:47:55.360 --> 00:47:58.739 lo que algunos especialistas en historia del 00:47:58.739 --> 00:48:01.940 arte mexicano han llamado como los primeros performance 00:48:01.940 --> 00:48:05.019 del arte, en la medida en la que tanto Frida 00:48:05.019 --> 00:48:08.059 como Diego hicieron de su propia vida, de su 00:48:08.059 --> 00:48:12.000 propia apariencia, también una forma de expresar 00:48:12.000 --> 00:48:14.889 y de exponer lo que implicaba el arte. ese momento, 00:48:15.050 --> 00:48:17.929 el coleccionismo de arte prehispánico de Diego 00:48:17.929 --> 00:48:21.010 Rivera, es decir, todo ese legado artístico muy 00:48:21.010 --> 00:48:24.409 de la época que está buscando en las raíces de 00:48:24.409 --> 00:48:27.989 lo nacional, de lo propio, creo que no se explica 00:48:27.989 --> 00:48:30.409 la obra de Frida y su propia apariencia misma 00:48:30.409 --> 00:48:34.769 sin ese contexto. Y por eso me voy por nacionalismo 00:48:34.769 --> 00:48:39.230 sin que ello implique que no es también un artista 00:48:39.230 --> 00:48:43.550 que apela a todo lo universal. Y yo como conclusión, 00:48:43.559 --> 00:48:46.960 muy brevemente me gustaría abordar el tema del 00:48:46.960 --> 00:48:49.800 feminismo porque creo que es uno de los debates 00:48:49.800 --> 00:48:53.559 que suelen darse en términos populares y dentro 00:48:53.559 --> 00:48:55.639 de este feminismo que vivimos en la actualidad 00:48:55.639 --> 00:48:58.219 que está masificado y además donde hay muchísimas 00:48:58.219 --> 00:49:01.880 mujeres muy jóvenes y muchas veces se suele decir 00:49:01.880 --> 00:49:05.320 que cómo se le iba a decir a Frida que era feminista 00:49:05.320 --> 00:49:08.340 si pues andaba con alguien como Diego Rivera 00:49:08.340 --> 00:49:12.679 que no es la persona digamos que conociendo sus 00:49:14.719 --> 00:49:18.159 pues digamos que iban a tener una relación equitativa 00:49:18.159 --> 00:49:20.719 como la que pensamos en el siglo XXI. Sin embargo, 00:49:20.739 --> 00:49:24.860 yo quisiera referir un dato que casi no se conoce. 00:49:26.059 --> 00:49:28.780 Frida Kahlo aparece como una de las firmantes 00:49:28.780 --> 00:49:32.920 del Frente Único Pro Derechos de la Mujer en 00:49:32.920 --> 00:49:39.139 los años 30, entre 1936 y 1938, que fue la agrupación, 00:49:39.139 --> 00:49:41.440 desde mi punto de vista feminista, más grande 00:49:41.440 --> 00:49:44.659 e importante en la historia de México. Solicitaron 00:49:44.659 --> 00:49:47.360 al presidente Lázaro Cárdenas que las mujeres 00:49:47.360 --> 00:49:49.920 tuvieran el derecho a votar y ser votadas. Y 00:49:49.920 --> 00:49:52.599 me parece que esta lectura, que sí efectivamente 00:49:52.599 --> 00:49:56.400 viene de esta raíz que tenemos, Vimos en la actualidad 00:49:56.400 --> 00:50:01.300 que es el feminismo de los 70, finales de los 00:50:01.300 --> 00:50:04.539 60, principios de los 70, sobre lo personal como, 00:50:04.719 --> 00:50:09.619 digamos, el foco de la liberación femenina. En 00:50:09.619 --> 00:50:15.739 su momento se utilizaban esos conceptos. Fue 00:50:15.739 --> 00:50:20.619 paulatinamente deviniendo y acomodándose con 00:50:20.619 --> 00:50:24.480 el individualismo muy propio del periodo neoliberal. 00:50:25.289 --> 00:50:29.670 Frida, en su momento, sí creo que tuvo una autoconciencia 00:50:29.670 --> 00:50:33.610 de no ceñirse, digamos, a los mandatos establecidos 00:50:33.610 --> 00:50:36.610 en la época para una mujer. Desde muy jovencita 00:50:36.610 --> 00:50:39.369 mostró su rebeldía, se vistió de hombre para 00:50:39.369 --> 00:50:44.360 la foto familiar. Le gustaba gritar y decir muchas 00:50:44.360 --> 00:50:48.480 groserías. Era un personajazo. Además de que 00:50:48.480 --> 00:50:51.659 dentro de su militancia política también se sumó 00:50:51.659 --> 00:50:56.139 a las filas del feminismo sufragista que tenía 00:50:56.139 --> 00:51:00.599 una agenda muy amplia que no era únicamente el 00:51:00.599 --> 00:51:03.940 voto, sino que también pedían cosas que hasta 00:51:03.940 --> 00:51:06.480 la fecha siguen siendo vigentes como guarderías. 00:51:07.930 --> 00:51:10.650 visibilizar el trabajo de cuidados y que hablaban 00:51:10.650 --> 00:51:14.110 de temas que la verdad pues se parecen mucho 00:51:14.110 --> 00:51:17.869 al de los 70 pero bueno yo por eso creo que Frida 00:51:17.869 --> 00:51:20.369 sí es un gran símbolo del feminismo mexicano 00:51:20.369 --> 00:51:24.170 se nos acaba el tiempo Es el momento de recomendaciones. 00:51:24.190 --> 00:51:27.369 Yo voy a recomendar un video y este libro, pero 00:51:27.369 --> 00:51:30.550 antes quiero hacer énfasis en lo que Carla dijo 00:51:30.550 --> 00:51:34.750 un poco de paso y a mí se me pasó en mi intervención. 00:51:34.769 --> 00:51:40.730 Puros pasos. Cuando muere Frida y Diego Despuesito, 00:51:40.789 --> 00:51:45.880 acordaron ellos. fundar un fideicomiso de toda 00:51:45.880 --> 00:51:50.079 su obra que tenía. Y la colección del Anahuacalli 00:51:50.079 --> 00:51:53.260 es impresionante y todo lo de Frida que está 00:51:53.260 --> 00:51:57.360 en la exposición. Y ese fideicomiso, el fideicioso. 00:51:57.690 --> 00:52:00.829 Fiduciario es el Banco de México porque es un 00:52:00.829 --> 00:52:05.510 acto de la obra. Ya el video que se llama Frida 00:52:05.510 --> 00:52:08.710 y que está hecho de forma animada y el libro 00:52:08.710 --> 00:52:13.010 este, Escrituras de Frida Kahlo, editado por 00:52:13.010 --> 00:52:16.630 la UNAM y tiene absolutamente, no todo lo que 00:52:16.630 --> 00:52:19.489 escribió, pero la mayor parte seguramente. Sara. 00:52:19.769 --> 00:52:25.690 Yo les voy a recomendar una biografía novelizada 00:52:25.690 --> 00:52:30.159 en cómic. de Frida Kahlo, que hizo Francisco 00:52:30.159 --> 00:52:33.280 de la Mora. Frida Kahlo, su vida, su obra, su 00:52:33.280 --> 00:52:36.780 casa, y la verdad es que es espléndido, es reciente. 00:52:36.820 --> 00:52:39.139 Esto ya me explica por qué también el Banco de 00:52:39.139 --> 00:52:42.719 México es un coeditor, es de la Secretaría de 00:52:42.719 --> 00:52:45.059 Cultura, del Fonca, pero ahí está metido también 00:52:45.059 --> 00:52:47.539 el Banco de México, y es una gran forma también 00:52:47.539 --> 00:52:52.460 de acercar a generaciones, a nuevas generaciones, 00:52:52.460 --> 00:52:55.440 quizás a niños, adolescentes, a la historia de 00:52:55.440 --> 00:52:59.800 Frida Kahlo. Bueno, yo voy a recomendar en esta 00:52:59.800 --> 00:53:04.760 ocasión, casi nunca lo hago, un video. Y un video 00:53:04.760 --> 00:53:09.739 de esta casa, un video del Canal 11. Me pareció 00:53:09.739 --> 00:53:13.420 muy bueno. Es parte de una serie, Historias de 00:53:13.420 --> 00:53:19.619 Vida, Frida Kahlo. Este video es de 2014 y fue 00:53:19.619 --> 00:53:25.000 dirigido por Fernanda Valadez. Tiene las entrevistas, 00:53:25.000 --> 00:53:30.699 son sobre todo mujeres las que dan su opinión, 00:53:30.699 --> 00:53:34.340 pero no es exclusivamente de mujeres. Y está 00:53:34.340 --> 00:53:38.599 muy bien hecho. Pocos recursos, pero mucha inteligencia. 00:53:38.599 --> 00:53:41.840 Y se pasan ustedes una hora con este video y 00:53:41.840 --> 00:53:45.849 listo. Carla. Yo muy breve, la biografía Frida 00:53:45.849 --> 00:53:48.889 Kahlo de Haydn Herrera, que se publicó originalmente 00:53:48.889 --> 00:53:51.570 en inglés, ya está traducido y tiene un prólogo 00:53:51.570 --> 00:53:54.349 muy divertido y muy lindo de Valeria Luiselli. 00:53:54.750 --> 00:53:59.289 Yo quiero concluir este programa lentamente, 00:53:59.289 --> 00:54:02.389 porque siempre concluimos de manera muy atropellada, 00:54:02.489 --> 00:54:08.250 porque quiero concluirlo con la firma de Frida 00:54:08.250 --> 00:54:14.480 Kahlo de su última obra. La última que hizo días 00:54:14.480 --> 00:54:21.619 antes de morir. Y dice así, viva la vida. Frida 00:54:21.619 --> 00:54:29.199 Kahlo, Coyoacán, 1954, México. A mí me parece 00:54:29.199 --> 00:54:33.199 que esto, días antes de morir, es verdaderamente 00:54:33.199 --> 00:54:38.650 la Frida que nos abraza. Viva la vida. con un 00:54:38.650 --> 00:54:41.849 personaje como ella, todo lo que se ha dicho 00:54:41.849 --> 00:54:46.300 aquí y lo que todavía. No hemos dicho porque 00:54:46.300 --> 00:54:49.699 esto daba para un programa mucho más amplio, 00:54:49.699 --> 00:54:53.539 desde luego. Pero yo quiero concluir invitándolos 00:54:53.539 --> 00:54:57.420 a que vean esta exposición que está en su museo. 00:54:57.420 --> 00:55:00.659 Porque ellos lo dejaron para el pueblo de México. 00:55:00.900 --> 00:55:03.599 Y el pueblo de México tiene que ir porque lo 00:55:03.599 --> 00:55:06.539 tiene aquí. Lo mismo en la Nahuacal y porque 00:55:06.539 --> 00:55:09.960 también está presente ahí Frida de alguna manera. 00:55:10.300 --> 00:55:13.920 No sé si quieran agregar algo. Vayan, vayan con 00:55:13.920 --> 00:55:16.039 sus hijos y sus nietos, a los niños les encanta. 00:55:16.440 --> 00:55:19.480 Vayamos. Sí, vayamos. Organicemos un tour. Pido 00:55:19.480 --> 00:55:22.599 las gracias porque me atendieron espléndidamente 00:55:22.599 --> 00:55:26.500 bien. Es un museo bellísimo. Bueno, si esto, 00:55:26.639 --> 00:55:30.519 nos vemos entonces la semana que entra, pero 00:55:30.519 --> 00:55:34.380 el lunes los invitamos a que vean el programa 00:55:34.380 --> 00:55:37.880 de los periodistas con nuestros compañeros Fabricio 00:55:37.880 --> 00:55:45.380 Mejía, Laura. Sanchez Ley, y la directora de 00:55:45.380 --> 00:55:49.780 Noticias del Canal 11, Luisa Canto. Hasta la 00:55:49.780 --> 00:55:50.500 próxima semana.