WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:04.240 Esto es una producción de Canal 11 y Canal 22. 00:00:27.019 --> 00:00:29.980 Entre los ecos del pasado y las decisiones del 00:00:29.980 --> 00:01:02.240 presente. ¿Quién define el futuro? Hola, ¿qué 00:01:02.240 --> 00:01:04.319 tal? Buenas noches. Gracias por acompañarnos. 00:01:04.340 --> 00:01:05.599 Gracias por estar con nosotros aquí en Macio 00:01:05.599 --> 00:01:09.319 Sari. Esta es una producción conjunta entre el 00:01:09.319 --> 00:01:12.040 Canal 11 y el Canal 22 y bueno, y cada día de 00:01:12.040 --> 00:01:15.040 la semana estamos con una mesa distinta. Yo soy 00:01:15.040 --> 00:01:18.180 Mardonio Carvallo, bienvenido, soy poeta y bueno, 00:01:18.200 --> 00:01:20.459 soy escritor y aquí le doy la bienvenida. Hoy 00:01:20.459 --> 00:01:23.099 me toca ser el anfitrión de esta noche y le doy 00:01:23.099 --> 00:01:26.400 la bienvenida a mis compañeros. Sara Hidalgo, 00:01:26.439 --> 00:01:29.870 ¿cómo estás? Buenas noches. Maestro Meyer, Lorenzo 00:01:29.870 --> 00:01:32.390 Meyer. Muy buenas noches, Marlonio. Cristina 00:01:32.390 --> 00:01:34.349 Gómez, ¿cómo andas? Buenas noches, muy bien, 00:01:34.370 --> 00:01:36.370 gracias. Te extrañamos la semana pasada. Sí, 00:01:36.370 --> 00:01:40.489 yo más a ustedes. Pues aquí estamos. Hoy vamos 00:01:40.489 --> 00:01:43.450 a hablar de un tema muy interesante, los derechos 00:01:43.450 --> 00:01:45.909 laborales. Pero antes, antes de que otra cosa 00:01:45.909 --> 00:01:48.090 ocurra, vamos con la cápsula de Arturo Campos, 00:01:48.109 --> 00:01:51.760 historiador y narrador oral. Los derechos laborales 00:01:51.760 --> 00:01:56.159 en México. Lucha obrera o dádiva. Desde los primeros 00:01:56.159 --> 00:01:58.340 años del México independiente, artesanos y obreros 00:01:58.340 --> 00:02:00.599 fabriles se organizaron en sociedades mutualistas, 00:02:00.760 --> 00:02:02.780 integradas por individuos libres desvinculados 00:02:02.780 --> 00:02:04.799 del poder público y de corporaciones religiosas. 00:02:04.980 --> 00:02:07.719 Décadas más tarde, el artículo quinto de la Constitución 00:02:07.719 --> 00:02:10.919 de 1857 reconoció la libertad de toda persona 00:02:10.919 --> 00:02:13.599 para dedicarse a la profesión, industria o trabajo 00:02:13.599 --> 00:02:16.139 que le conviniera, estableciendo que nadie podía 00:02:16.139 --> 00:02:18.520 ser obligado a prestar trabajos personales sin 00:02:18.520 --> 00:02:21.050 una justa retribución. Sin embargo, el artículo 00:02:21.050 --> 00:02:23.430 5º carecía de mecanismos concretos para proteger 00:02:23.430 --> 00:02:25.550 los derechos de los trabajadores. Durante el 00:02:25.550 --> 00:02:27.650 gobierno porfirista, las empresas extranjeras 00:02:27.650 --> 00:02:29.969 fueron descaradamente protegidas en perjuicio 00:02:29.969 --> 00:02:32.729 de los trabajadores. Jornadas de hasta 14 horas, 00:02:33.009 --> 00:02:36.090 tiendas de raya, maltrato y condiciones inclementes 00:02:36.090 --> 00:02:38.430 eran el día a día de obreros, obreras y hasta 00:02:38.430 --> 00:02:41.030 infantes trabajadores. En los últimos años del 00:02:41.030 --> 00:02:43.729 siglo XIX se crearon asociaciones como el Gran 00:02:43.729 --> 00:02:47.370 Círculo de Obreros, en 1872, y el Congreso Obrero 00:02:47.370 --> 00:02:50.490 de 1879, que aspiraban a mejorar las condiciones 00:02:50.490 --> 00:02:53.509 sociales y económicas de los trabajadores, promover 00:02:53.509 --> 00:02:55.689 el respeto a los derechos laborales y establecer 00:02:55.689 --> 00:02:57.569 relaciones con organizaciones de otros países. 00:02:58.139 --> 00:03:00.259 La transición hacia el siglo XX estuvo enmarcada 00:03:00.259 --> 00:03:02.460 por luchas de obreros y artesanos que fueron 00:03:02.460 --> 00:03:04.560 expuestas en publicaciones como el periódico 00:03:04.560 --> 00:03:08.520 Regeneración. En 1906 fue publicado el programa 00:03:08.520 --> 00:03:10.780 del Partido Liberal Mexicano, donde se exigía 00:03:10.780 --> 00:03:12.819 la reducción de la jornada laboral a un máximo 00:03:12.819 --> 00:03:15.800 de ocho horas, el salario mínimo, la reglamentación 00:03:15.800 --> 00:03:18.000 del trabajo de las mujeres, la prohibición del 00:03:18.000 --> 00:03:20.939 trabajo infantil y la obligación para los patrones 00:03:20.939 --> 00:03:23.740 de indemnizar a los trabajadores en caso de accidentes 00:03:23.740 --> 00:03:26.419 laborales. Entre las huelgas de Cananea y Río 00:03:26.419 --> 00:03:28.490 Blanco y los primeros años de la Revolución, 00:03:28.530 --> 00:03:30.830 se formaron múltiples sociedades de socorros 00:03:30.830 --> 00:03:33.490 mutuos y sindicatos en el país. El triunfo del 00:03:33.490 --> 00:03:35.810 constitucionalismo tuvo entre sus méritos la 00:03:35.810 --> 00:03:38.490 creación del artículo 123 en la Constitución 00:03:38.490 --> 00:03:42.090 de 1917. Este artículo incorporó de manera explícita 00:03:42.090 --> 00:03:47.289 y detallada los derechos laborales. En 1927 se 00:03:47.289 --> 00:03:49.169 creó la Junta de Conciliación y Arbitraje por 00:03:49.169 --> 00:03:51.009 decreto del presidente Plutarco Elías Calles. 00:03:51.110 --> 00:03:54.210 Y en 1931 se creó la primera Ley Federal del 00:03:54.210 --> 00:03:56.370 Trabajo, que reglamentó los derechos laborales 00:03:56.370 --> 00:03:58.590 establecidos en la Constitución y creó un marco 00:03:58.590 --> 00:04:00.830 jurídico claro para proteger a los trabajadores 00:04:00.830 --> 00:04:05.610 y regular su relación con los patrones. La segunda 00:04:05.610 --> 00:04:07.770 mitad del siglo XX ocurrió un crecimiento de 00:04:07.770 --> 00:04:09.889 la industria mexicana. Rompiendo con las políticas 00:04:09.889 --> 00:04:12.289 progresistas del presidente Cárdenas, el gobierno 00:04:12.289 --> 00:04:14.490 de Miguel Alemán reprimió a los movimientos de 00:04:14.490 --> 00:04:16.790 los trabajadores. aunque la principal estrategia 00:04:16.790 --> 00:04:18.930 fue controlar a la clase trabajadora a través 00:04:18.930 --> 00:04:21.250 de sindicatos afines al gobierno, práctica que 00:04:21.250 --> 00:04:24.009 prevaleció durante el resto del siglo XX. El 00:04:24.009 --> 00:04:25.870 periodo de los gobiernos neoliberales fue de 00:04:25.870 --> 00:04:28.129 perjuicios para los trabajadores. Entre otras 00:04:28.129 --> 00:04:31.389 cosas, el salario mínimo perdió un 75 % de su 00:04:31.389 --> 00:04:35.730 valor entre 1982 y 2000. Entre 2000 y 2012 se 00:04:35.730 --> 00:04:37.790 hicieron reformas laborales que privilegiaban 00:04:37.790 --> 00:04:40.209 la subcontratación y la contratación por horas, 00:04:40.310 --> 00:04:43.230 lo cual afectaba, entre otras cosas, las indemnizaciones 00:04:43.230 --> 00:04:47.639 justas de los trabajadores. En 2018 las políticas 00:04:47.639 --> 00:04:50.139 dieron un giro en favor del sector laboral. El 00:04:50.139 --> 00:04:52.379 salario mínimo aumentó, se aprobó una reforma 00:04:52.379 --> 00:04:54.779 que favoreció la democracia sindical y se prohibió 00:04:54.779 --> 00:04:58.139 el outsourcing. En 2019 se establecieron reformas 00:04:58.139 --> 00:04:59.920 a la Ley Federal del Trabajo para tener mejor 00:04:59.920 --> 00:05:02.459 transparencia y rendición de cuentas de los sindicatos. 00:05:02.660 --> 00:05:04.980 Entre las medidas más recientes tenemos la creación 00:05:04.980 --> 00:05:07.000 del Fondo de Pensiones para el Bienestar en 2024, 00:05:07.300 --> 00:05:09.540 que garantiza un complemento para un retiro digno 00:05:09.540 --> 00:05:11.449 de los trabajadores. La historia de los derechos 00:05:11.449 --> 00:05:13.769 laborales en México nos muestra un camino marcado 00:05:13.769 --> 00:05:15.829 por la lucha y la constante búsqueda de justicia 00:05:15.829 --> 00:05:18.189 social. En este México del siglo XXI, marcado 00:05:18.189 --> 00:05:20.470 por nuevas formas de trabajo y desafíos económicos, 00:05:20.550 --> 00:05:23.029 ¿cuáles son los nuevos retos? ¿Qué importancia 00:05:23.029 --> 00:05:25.490 tiene el anuncio reciente sobre la progresiva 00:05:25.490 --> 00:05:27.889 disminución de la jornada laboral de 48 a 40 00:05:27.889 --> 00:05:29.949 horas? ¿Qué conquistas faltan? ¿Qué conquistas 00:05:29.949 --> 00:05:42.129 faltan? siempre dicen que la riqueza de uno se 00:05:42.129 --> 00:05:45.089 construye bajo los hombros y las espaldas de 00:05:45.089 --> 00:05:48.980 otros Es muy importante tener en cuenta en la 00:05:48.980 --> 00:05:51.199 historia de los derechos laborales la lucha de 00:05:51.199 --> 00:05:55.259 clases. Y siempre el trabajo, como una suerte 00:05:55.259 --> 00:05:58.160 de necesidad del ser humano, siempre tendrá muchos 00:05:58.160 --> 00:06:01.560 recovecos y muchas aristas. Y yo me quisiera 00:06:01.560 --> 00:06:04.439 ir por ahí primero, la historia de los derechos 00:06:04.439 --> 00:06:07.540 laborales en el mundo. ¿Quién quisiera comenzar 00:06:07.540 --> 00:06:12.040 en esta mesa esta noche? Yo. Bueno, es que para 00:06:12.040 --> 00:06:15.829 mí es la historia del movimiento obrero. La lucha 00:06:15.829 --> 00:06:19.490 por los derechos laborales. Ayer en todas partes 00:06:19.490 --> 00:06:24.069 del mundo salieron los trabajadores a expresarse 00:06:24.069 --> 00:06:30.410 como lo hicieron hace más de 200 años. Cuando 00:06:30.410 --> 00:06:35.529 se empezó a celebrar después de que ahorcaron 00:06:35.529 --> 00:06:39.329 a los mártires de Chicago, llamados así, porque 00:06:39.329 --> 00:06:44.860 luchaban por ocho horas de trabajo. Empezar por 00:06:44.860 --> 00:06:48.519 donde termina la cápsula. Ocho horas de trabajo 00:06:48.519 --> 00:06:52.420 era la demanda central. Pero ¿por qué ocho horas 00:06:52.420 --> 00:06:56.160 de trabajo y no diez? Ellos trabajaban catorce, 00:06:56.160 --> 00:07:01.160 dieciséis. ¿Por qué ocho? Porque hacían ocho 00:07:01.160 --> 00:07:07.500 de tres. Ocho de trabajo, ocho de educación y 00:07:07.500 --> 00:07:13.079 ocho de descanso. Y así se repartían. El día, 00:07:13.199 --> 00:07:17.500 las 24 horas del día. Entonces, esta lucha, a 00:07:17.500 --> 00:07:21.600 partir de que ahorcaron a estos mártires de Chicago, 00:07:22.000 --> 00:07:25.259 se va a celebrar en todo el mundo, incluyendo 00:07:25.259 --> 00:07:28.339 México. Y se sigue celebrando. Yo creo que es 00:07:28.339 --> 00:07:33.139 la fecha civil, laica, por decirlo, que se celebra 00:07:33.139 --> 00:07:35.300 en todas partes del mundo y que sale la gente 00:07:35.300 --> 00:07:38.600 a tomar la calle. A mí me gustaría referirme 00:07:38.600 --> 00:07:43.509 muy rápidamente al asunto mexicano. Como sabemos, 00:07:43.730 --> 00:07:47.589 en México se empezó a conmemorar el primero de 00:07:47.589 --> 00:07:54.529 mayo en el 1913, durante el gobierno de Victoriano 00:07:54.529 --> 00:07:57.689 Huerta. Pero se empezó a celebrar porque ya había, 00:07:57.949 --> 00:08:00.490 ya lo hemos discutido con Lorenzo y con Sara 00:08:00.490 --> 00:08:03.149 también, en aquella sesión, creo que no estaba 00:08:03.149 --> 00:08:05.870 Mardonio, sobre el origen de la clase obrera 00:08:05.870 --> 00:08:08.629 mexicana. En efecto, en la Revolución Mexicana 00:08:08.629 --> 00:08:12.459 era muy pequeña, pero no tanta, ya. Estaba la 00:08:12.459 --> 00:08:16.500 Casa del Obrero Mundial y en el 1913 salieron 00:08:16.500 --> 00:08:20.740 a marchar por vez primera en México. Ahí me quedo 00:08:20.740 --> 00:08:26.319 para dar lugar a mis compañeros. El primero de 00:08:26.319 --> 00:08:31.879 mayo, si hay que recordarlo, se celebra en todo 00:08:31.879 --> 00:08:35.399 el mundo, menos en Estados Unidos. En Estados 00:08:35.399 --> 00:08:40.149 Unidos no se celebraba, ahora sí. El pasado primero 00:08:40.149 --> 00:08:44.929 de mayo sí hubo una multitud de manifestaciones 00:08:44.929 --> 00:08:48.070 en Estados Unidos, pero durante mucho tiempo 00:08:48.070 --> 00:08:53.169 era la excepción. La Unión Soviética, cuando 00:08:53.169 --> 00:08:56.730 surge la Unión Soviética, lo celebra como su 00:08:56.730 --> 00:09:03.210 gran día. Y luego en México se va a celebrar, 00:09:03.210 --> 00:09:07.649 pero poco a poco se va a domesticar. Primero 00:09:07.649 --> 00:09:12.049 de mayo eran las organizaciones del sistema corporativo 00:09:12.049 --> 00:09:15.470 postrevolucionario, sobre todo después de que 00:09:15.470 --> 00:09:19.409 se creó el PRI, pues eran su base social, pero 00:09:19.409 --> 00:09:27.470 bien, bien, bien disciplinadas. La transformación 00:09:27.470 --> 00:09:33.509 ahora es que pueden y quieren y deben salir a 00:09:33.509 --> 00:09:39.289 la calle. sin necesidad de la aprobación de la 00:09:39.289 --> 00:09:42.370 autoridad y desde luego no dándole las gracias 00:09:42.370 --> 00:09:45.649 a la autoridad. Porque es un derecho. Porque 00:09:45.649 --> 00:09:52.269 es un derecho. Y ahí donde yo vivo, en la Magdalena 00:09:52.269 --> 00:09:55.750 Contreras, había una buena cantidad de fábricas 00:09:55.750 --> 00:09:59.970 en el siglo XIX. Textiles. Textiles, porque se 00:09:59.970 --> 00:10:03.929 usaba el agua del río Magdalena para las fábricas. 00:10:04.720 --> 00:10:10.639 La lucha fue para disminuir las 14 horas diarias 00:10:10.639 --> 00:10:15.500 de trabajo y pedir, entre otras cosas, que las 00:10:15.500 --> 00:10:20.860 mujeres tuvieran menos, un horario menos restringido, 00:10:20.860 --> 00:10:26.639 digo, más restringido, de 12 horas. Una ganga. 00:10:26.639 --> 00:10:33.730 No lo consiguieron. Y la lucha fue... De petición 00:10:33.730 --> 00:10:36.710 y luego violenta, porque hubo motines. Y había 00:10:36.710 --> 00:10:41.929 una disciplina dentro de la fábrica. Eso es interesante. 00:10:42.049 --> 00:10:47.490 Por ejemplo, se prohibía al trabajador mirar 00:10:47.490 --> 00:10:52.210 a los ojos al patrón y a la mujer nunca ponerse 00:10:52.210 --> 00:10:57.889 en jarras, porque eso era un reto, un desafío 00:10:57.889 --> 00:11:02.590 a la disciplina necesaria en toda... actividad 00:11:02.590 --> 00:11:08.750 industrial bueno de esos principios pasamos ahora 00:11:08.750 --> 00:11:12.970 a unos distintos pero de todas maneras se sigue 00:11:12.970 --> 00:11:17.029 necesitando una organización laboral para mantener 00:11:17.029 --> 00:11:20.450 los derechos de los trabajadores que siempre 00:11:20.450 --> 00:11:26.669 van a estar bajo presión del capital Bueno, pues 00:11:26.669 --> 00:11:30.250 ya decía Mardonio al inicio, me gustó mucho cómo 00:11:30.250 --> 00:11:33.389 empezaste, que la riqueza de unos se construye 00:11:33.389 --> 00:11:38.029 sobre el trabajo o la explotación, la espalda 00:11:38.029 --> 00:11:40.929 de los otros. Creo que algo que podemos hacer 00:11:40.929 --> 00:11:45.049 también en esta primera intervención es hablar 00:11:45.049 --> 00:11:47.450 de cuáles fueron los trabajadores a los que se 00:11:47.450 --> 00:11:50.830 les reconocieron los derechos. Y por lo menos 00:11:50.830 --> 00:11:53.429 de mi parte, vamos a ver que hubo muchos que 00:11:53.429 --> 00:11:58.190 fueron quedando fuera. A mí me gusta, bueno, 00:11:58.309 --> 00:12:00.669 tenemos que empezar por la industrialización, 00:12:00.809 --> 00:12:05.009 con el surgimiento de una clase obrera. Claro 00:12:05.009 --> 00:12:07.509 que había trabajadores antes, pero lo que cambia 00:12:07.509 --> 00:12:10.330 con la industrialización son dos cosas. La primera 00:12:10.330 --> 00:12:13.769 es que esta relación del salario se empieza a 00:12:13.769 --> 00:12:17.590 volver muchísimo más extendida. Esto surge primero 00:12:17.590 --> 00:12:20.409 en Inglaterra, pero después, conforme van abriendo 00:12:20.409 --> 00:12:22.590 fábricas en muchos otros lugares, vamos a ver 00:12:22.590 --> 00:12:27.470 este tipo de relaciones. Y eso va a generar algo 00:12:27.470 --> 00:12:29.649 que un historiador que voy a recomendar al final 00:12:29.649 --> 00:12:33.269 decía que el tiempo se vuelve dinero. Y como 00:12:33.269 --> 00:12:36.590 el tiempo se vuelve dinero y el tiempo en televisión 00:12:36.590 --> 00:12:40.350 es absolutamente tirano, vamos a un corte. Pero 00:12:40.350 --> 00:12:42.049 comenzamos contigo, ¿qué parece? Muy bien, me 00:12:42.049 --> 00:13:02.870 parece muy bien. El artículo quinto de la Constitución 00:13:02.870 --> 00:13:06.389 de 1857 reconoció la libertad de toda persona 00:13:06.389 --> 00:13:09.110 para dedicarse a la profesión, industria o trabajo 00:13:09.110 --> 00:13:11.330 que le conviniera, estableciendo que nadie podía 00:13:11.330 --> 00:13:13.549 ser obligado a prestar trabajos personales sin 00:13:13.549 --> 00:13:15.870 una justa retribución. Sin embargo, carecería 00:13:15.870 --> 00:13:18.149 de mecanismos concretos para proteger los derechos 00:13:18.149 --> 00:13:28.120 de los trabajadores. Y seguimos aquí en Maciosare. 00:13:28.179 --> 00:13:30.340 Le había prometido a Sara Hidalgo que comenzaría 00:13:30.340 --> 00:13:35.779 ella esta segunda intervención. Y creo que es 00:13:35.779 --> 00:13:37.679 muy importante porque tiene que ver con el libro 00:13:37.679 --> 00:13:39.860 que vas a recomendar al final, me decías. Entonces, 00:13:39.860 --> 00:13:42.480 que el tiempo se vuelve dinero. Si vas a contratar 00:13:42.480 --> 00:13:45.580 a alguien para que trabaje 12, 14 horas, quieres 00:13:45.580 --> 00:13:48.960 que trabaje cada segundo de esas 14 horas y eso 00:13:48.960 --> 00:13:51.799 significa imponer disciplina. No quieres que 00:13:51.799 --> 00:13:54.100 estén platicando, que utilicen el tiempo para 00:13:54.100 --> 00:13:58.500 tomarse su café o su té. ¿Su media hora de descanso? 00:13:59.000 --> 00:14:01.899 Primero no había, ¿no? Entonces alineaba los 00:14:01.899 --> 00:14:06.059 incentivos para una explotación muy fuerte por 00:14:06.059 --> 00:14:08.840 parte de los patrones. Y lo que también empieza 00:14:08.840 --> 00:14:10.740 a pasar es que los propios obreros se dan cuenta 00:14:10.740 --> 00:14:13.679 efectivamente que su tiempo es dinero, que su 00:14:13.679 --> 00:14:17.779 tiempo se puede monetizar. Y las primeras luchas 00:14:17.779 --> 00:14:20.899 vienen alrededor del tiempo, ya lo decía Cristina. 00:14:22.340 --> 00:14:25.159 Organizarse alrededor de una jornada máxima de 00:14:25.159 --> 00:14:27.700 ocho horas, que les paguen. Ok, si el tiempo 00:14:27.700 --> 00:14:29.899 es dinero, bueno, pues págame cada minuto extra 00:14:29.899 --> 00:14:32.659 que me quedo en la fábrica. Y como el tiempo 00:14:32.659 --> 00:14:35.820 es dinero, también necesito un momento de comer. 00:14:36.679 --> 00:14:40.460 Y empiezan a haber disputas alrededor del tiempo. 00:14:41.600 --> 00:14:45.580 Entonces, había yo empezado diciendo que algunos 00:14:45.580 --> 00:14:48.740 logran más derechos que otros y los primeros 00:14:48.740 --> 00:14:50.580 que logran estos derechos son los que pueden 00:14:50.580 --> 00:14:55.340 monetizar así de entrada su tiempo. Va a tardar 00:14:55.340 --> 00:14:59.440 más y en algunos casos, no ha llegado todavía, 00:14:59.659 --> 00:15:03.340 personas que son autoempleadas, que trabajaban 00:15:03.340 --> 00:15:05.340 en el campo, que no pueden medir su trabajo. 00:15:06.029 --> 00:15:09.870 como dinero. Y ahí ya empezaba la cápsula diciendo 00:15:09.870 --> 00:15:11.929 que sigue pendiente. Bueno, yo lo pongo ahorita 00:15:11.929 --> 00:15:15.049 sobre la mesa. Vamos a ver quiénes sí lograron 00:15:15.049 --> 00:15:19.789 monetizar eso, volverlo derechos, dar esa lucha 00:15:19.789 --> 00:15:23.350 y muchos otros que todavía vemos que han quedado 00:15:23.350 --> 00:15:25.389 al margen de estos derechos. Y hay que decirlo 00:15:25.389 --> 00:15:27.809 desde el inicio. Yo creo que es muy importante 00:15:27.809 --> 00:15:30.590 eso que estás diciendo, Sara, con respecto de 00:15:30.590 --> 00:15:34.009 los derechos laborales que están muy ligados, 00:15:34.009 --> 00:15:37.330 el derecho laboral, con la lucha obrera. Sin 00:15:37.330 --> 00:15:41.809 embargo, entre los excluidos de los muchos trabajadores 00:15:41.809 --> 00:15:44.590 que hay en México, de muchos tipos, existen los 00:15:44.590 --> 00:15:48.250 pueblos campesinos y otros que vamos a ir abordando. 00:15:48.450 --> 00:15:52.009 Pero ya que decías, Lorenzo, con respecto de 00:15:52.009 --> 00:15:56.720 las fábricas allá por tus territorios... Tiene 00:15:56.720 --> 00:16:00.759 que ver con eso, es la lucha obrera y la industrialización 00:16:00.759 --> 00:16:03.139 lo que empieza a generar los derechos laborales. 00:16:03.279 --> 00:16:06.000 Sí, la industrialización. Y hay que fijarnos 00:16:06.000 --> 00:16:09.799 también ahí en Contreras hay un tema interesante. 00:16:10.580 --> 00:16:17.419 El progreso técnico implicó una mayor explotación. 00:16:17.799 --> 00:16:21.440 Y este progreso técnico ahora lo podemos ver 00:16:21.440 --> 00:16:25.669 como algo muy simple, la luz eléctrica. El hecho 00:16:25.669 --> 00:16:29.230 de que las fábricas pudieran ser iluminadas y 00:16:29.230 --> 00:16:35.169 entonces el día y la noche podían ya ser relativos 00:16:35.169 --> 00:16:42.610 esos periodos. La luz eléctrica y la intensidad 00:16:42.610 --> 00:16:46.970 del trabajo, la intensificación del trabajo y 00:16:46.970 --> 00:16:53.049 por lo tanto de la explotación van par y paso. 00:16:54.809 --> 00:17:03.330 Ya en este contexto, el progreso técnico empieza 00:17:03.330 --> 00:17:11.029 a ser visto desde el siglo XVIII. Desde la revolución 00:17:11.029 --> 00:17:15.589 industrial. Ahora la robotización. La robotización 00:17:15.589 --> 00:17:21.950 empieza a ser vista como un peligro para la clase 00:17:21.950 --> 00:17:28.140 obrera organizada. ¿Será? ¿Terminará otra vez 00:17:28.140 --> 00:17:34.220 en eso, en la lucha entre los avances tecnológicos 00:17:34.220 --> 00:17:39.480 y los derechos obreros? Bueno, yo me quiero ir 00:17:39.480 --> 00:17:42.119 un poquito atrás a los derechos obreros precisamente. 00:17:42.299 --> 00:17:45.339 Lo que tú planteas es muy interesante, pero creo 00:17:45.339 --> 00:17:48.079 que lo podemos discutir un poquito después. A 00:17:48.079 --> 00:17:50.880 mí me gustaría compartir con el público y desde 00:17:50.880 --> 00:17:53.980 luego con ustedes la historia del propio Movimiento 00:17:53.980 --> 00:17:57.650 Obrero Mexicano. Porque ya lo habíamos comentado 00:17:57.650 --> 00:18:01.670 en programas anteriores, como justamente la lucha 00:18:01.670 --> 00:18:04.809 y la organización obrera durante la Revolución 00:18:04.809 --> 00:18:07.890 Mexicana y un poquito antes de la Revolución 00:18:07.890 --> 00:18:10.890 Mexicana, durante el porfiriato, fue haciendo 00:18:10.890 --> 00:18:14.940 un programa de derechos. de reivindicaciones, 00:18:14.940 --> 00:18:17.740 no solamente la jornada de trabajo de ocho horas, 00:18:18.000 --> 00:18:21.339 sino el salario mínimo, el problema del trabajo 00:18:21.339 --> 00:18:24.880 a destajo, que en tus fábricas textiles había 00:18:24.880 --> 00:18:28.619 mucho trabajo a destajo, cuando termines la manta 00:18:28.619 --> 00:18:32.480 o las mantas termina el trabajo, el trabajo de 00:18:32.480 --> 00:18:37.140 la mujer, el infantil. Había todo un conjunto 00:18:37.140 --> 00:18:39.720 de reivindicaciones muy largas aquí de decir 00:18:39.720 --> 00:18:43.559 que se fue incorporando en el programa del Partido 00:18:43.559 --> 00:18:46.759 Liberal Mexicano los anarcosindicalistas. Hay 00:18:46.759 --> 00:18:48.920 que decir que ellos fueron los primeros que se 00:18:48.920 --> 00:18:51.720 organizaron, por eso fundaron la Casa del Obrero 00:18:51.720 --> 00:18:55.019 Mundial. Y lo más importante que yo quiero aquí 00:18:55.019 --> 00:18:59.220 destacar es cómo... Al triunfo de la Revolución 00:18:59.220 --> 00:19:02.460 Mexicana, a pesar de haber sido derrotada las 00:19:02.460 --> 00:19:06.440 fuerzas políticas que apoyaban a los campesinos 00:19:06.440 --> 00:19:10.039 y a los obreros y a este programa, entraron estas 00:19:10.039 --> 00:19:14.039 reivindicaciones como derechos en el artículo 00:19:14.039 --> 00:19:18.509 123 constitucional. La jornada de ocho horas, 00:19:18.609 --> 00:19:21.529 el salario mínimo, etcétera, etcétera, etcétera. 00:19:21.650 --> 00:19:26.089 Y junto con eso, la clase obrera fue organizándose 00:19:26.089 --> 00:19:29.789 en grandes confederaciones. Porque si no tienes 00:19:29.789 --> 00:19:33.529 una organización, ¿cómo vas a poder aglutinar 00:19:33.529 --> 00:19:36.970 la lucha? Y así nace la Casa del Obrero Mundial, 00:19:36.970 --> 00:19:40.769 ya dije, la Crom, la CGT y después la famosa 00:19:40.769 --> 00:19:45.289 CTM. Y ya se me terminó el tiempo y cedo la palabra. 00:19:46.029 --> 00:19:52.390 A mi querido Lorenzo. Un punto de lo más interesante 00:19:52.390 --> 00:19:56.089 es la organización, porque la organización también 00:19:56.089 --> 00:19:59.829 le sirvió al poder, a la autoridad, al gobierno. 00:20:00.430 --> 00:20:03.509 Sí, los sindicatos organizan a la clase obrera, 00:20:03.509 --> 00:20:06.970 pero también la subordinan. En el caso mexicano 00:20:06.970 --> 00:20:11.789 es bien claro que una buena parte de los sindicatos 00:20:11.789 --> 00:20:15.670 terminaron por ser estructuras. arnese sobre 00:20:15.670 --> 00:20:20.450 la clase obrera, dentro de un sistema en donde 00:20:20.450 --> 00:20:24.269 no había más que un partido político y todo estaba 00:20:24.269 --> 00:20:27.990 organizado piramidalmente. Entonces los sindicatos 00:20:27.990 --> 00:20:34.450 entraron en un tipo de arreglos que tenemos que 00:20:34.450 --> 00:20:37.259 aceptar que eran corruptos. para los intereses 00:20:37.259 --> 00:20:41.740 de los obreros, pero que eran muy buenos para 00:20:41.740 --> 00:20:44.619 los intereses de la clase gobernante y de los 00:20:44.619 --> 00:20:49.920 patrones. Porque el sindicato controlado, el 00:20:49.920 --> 00:20:56.200 obrero estaba doblemente sometido al capital 00:20:56.200 --> 00:21:01.519 y a su propia organización. Todo eso. Perdón, 00:21:01.519 --> 00:21:05.019 Lorenzo, y a la organización del gobierno. Acuérdate 00:21:05.019 --> 00:21:09.039 el caso de Morones. Morones entra, después de 00:21:09.039 --> 00:21:12.880 haber dirigido la Crom, entra a la Secretaría 00:21:12.880 --> 00:21:18.039 de Trabajo y Comercio, ahora representa al gobierno, 00:21:18.339 --> 00:21:21.500 ya no a los obreros, lo que tú dices. Sí, la 00:21:21.500 --> 00:21:26.980 pirámide se perfeccionó, quizá ahora en el siglo 00:21:26.980 --> 00:21:31.369 XXI. Lo que se está buscando es una organización 00:21:31.369 --> 00:21:35.349 sindical o unas organizaciones sindicales, pero 00:21:35.349 --> 00:21:39.569 ya no corporativas, ya no subordinadas a un partido 00:21:39.569 --> 00:21:43.190 y ese partido subordinado a un presidente que 00:21:43.190 --> 00:21:47.069 hacía la cadena perfecta. Ahora no, ahora vamos 00:21:47.069 --> 00:21:51.289 a estar entrando en un punto de discusión real 00:21:51.289 --> 00:21:56.730 de derechos. Y luchas por derechos obreros de 00:21:56.730 --> 00:21:59.190 los trabajadores, porque ya muchos ya no son 00:21:59.190 --> 00:22:02.630 obreros, pero son sindicatos. Sara. Como decía 00:22:02.630 --> 00:22:05.630 Cristina, la revolución fue importantísima. El 00:22:05.630 --> 00:22:08.410 programa ya existía, pero era un programa un 00:22:08.410 --> 00:22:13.950 poco que se forjó de forma un tanto idealista. 00:22:14.009 --> 00:22:17.609 Sabían que en el régimen de Porfirio Díaz no 00:22:17.609 --> 00:22:20.849 se iba a poder llegar a eso. Y en cambio, con 00:22:20.849 --> 00:22:24.119 la apertura política de la revolución, aprovechan 00:22:24.119 --> 00:22:27.920 el momento políticamente, se organizan y además 00:22:27.920 --> 00:22:33.059 encuentran aliados, de modo que la revolución 00:22:33.059 --> 00:22:35.259 se vuelve una especie de laboratorio. No en todo 00:22:35.259 --> 00:22:38.240 el país, pero en Yucatán, con el general Salvador 00:22:38.240 --> 00:22:42.180 Alvarado, va a emitir una serie de decretos donde 00:22:42.180 --> 00:22:45.400 trata de poner el programa del Partido Liberal 00:22:45.400 --> 00:22:48.690 de ya implementarlo. Y ver qué significa, porque 00:22:48.690 --> 00:22:50.650 suena muy bonito el salario mínimo. Bueno, ¿para 00:22:50.650 --> 00:22:53.390 quién? Para las trabajadoras domésticas. Salvador 00:22:53.390 --> 00:22:57.490 Alvarado lo hizo. Salario mínimo, jornada de 00:22:57.490 --> 00:23:00.670 ocho horas. Imagínense en Yucatán, una sociedad 00:23:00.670 --> 00:23:04.690 con una aristocracia, porque eso era una aristocracia 00:23:04.690 --> 00:23:08.569 alrededor del Enequén, una aristocracia latifundista 00:23:08.569 --> 00:23:12.849 muy fuerte, que tenían criados algunos casi esclavos. 00:23:13.009 --> 00:23:16.509 Algunos casi esclavos, exacto. Y de repente decirle, 00:23:16.529 --> 00:23:19.410 bueno, tiene derecho a la jornada de ocho horas, 00:23:19.650 --> 00:23:25.369 al salario mínimo, a vacaciones. Era como, era 00:23:25.369 --> 00:23:28.950 muy radical en ese momento. Ahorita es el mínimo 00:23:28.950 --> 00:23:30.910 que uno esperaría, pero en ese momento fue muy 00:23:30.910 --> 00:23:33.890 radical. Salvador Alvarado, Cándido Aguilar. 00:23:34.579 --> 00:23:37.500 Heriberto Jara, en Veracruz, y de hecho es en 00:23:37.500 --> 00:23:40.740 esta implementación, era como un laboratorio, 00:23:40.779 --> 00:23:42.900 se estaban ensayando. Pero ¿sabes qué, Sara? 00:23:43.220 --> 00:23:46.519 Tú tienes razón en una parte, pero aquí falta, 00:23:46.559 --> 00:23:49.539 hay un hueco. El problema es que el artículo 00:23:49.539 --> 00:23:55.079 123 elevó esos derechos, pero no había reglamentación. 00:23:57.279 --> 00:24:00.200 Desde el artículo. Esto estamos en el 14, en 00:24:00.200 --> 00:24:01.640 el 13, en el 14, en el 15. Eso está muy bien, 00:24:01.640 --> 00:24:04.700 pero el problema es después, cuando ya está reglamentado 00:24:04.700 --> 00:24:08.380 constitucionalmente. Porque en ese sentido, Cristina, 00:24:08.440 --> 00:24:12.819 la Constitución del 17 sienta un precedente importante 00:24:12.819 --> 00:24:15.839 en las legislaciones internacionales. Y no solo, 00:24:16.019 --> 00:24:19.039 sino en la nuestra misma. Pero el problema es 00:24:19.039 --> 00:24:21.799 que no hay reglamentación. Las leyes secundarias. 00:24:21.859 --> 00:24:25.980 Y cuando viene la reglamentación... con la Junta 00:24:25.980 --> 00:24:28.900 de Conciliación y Arbitraje, la Ley Federal del 00:24:28.900 --> 00:24:32.039 Trabajo, ¿qué pasa? Se quitan los derechos. Se 00:24:32.039 --> 00:24:34.700 van reduciendo. Entonces, la huelga, puede haber 00:24:34.700 --> 00:24:40.839 huelga ilícita, puede haber huelga inexistente. 00:24:40.839 --> 00:24:44.240 Pero a eso iba. Las autoridades, todo lo que 00:24:44.240 --> 00:24:48.660 ya ganaste, lo reglamentaron para quitarte en 00:24:48.660 --> 00:24:51.799 la práctica los derechos. Y ya están en la Constitución. 00:24:51.799 --> 00:24:54.319 A eso iba, porque el laboratorio de La revolución 00:24:54.319 --> 00:24:56.779 duró hasta los 20, justamente porque no había 00:24:56.779 --> 00:24:59.940 una reglamentación práctica. En algunos estados 00:24:59.940 --> 00:25:02.619 sí había, pero no era federal. Y en el Distrito 00:25:02.619 --> 00:25:04.680 Federal, que era donde más importante era, todavía 00:25:04.680 --> 00:25:09.390 no había. Entonces, en este ensayo... Hay mucha 00:25:09.390 --> 00:25:12.210 efervescencia sindical y el gobierno que está 00:25:12.210 --> 00:25:14.849 tratando, ya el gobierno postrevolucionario en 00:25:14.849 --> 00:25:18.609 manos de, me tengo que ir, ya que el dinero es 00:25:18.609 --> 00:25:23.150 tiempo, de Obregón, de Calles, después en el 00:25:23.150 --> 00:25:26.930 Maximato, va a ir diciendo, tenemos que consolidar 00:25:26.930 --> 00:25:30.569 el poder, que no haya aquí líderes sindicales 00:25:30.569 --> 00:25:34.809 que estén yéndose a huelga por cada trabajador 00:25:34.809 --> 00:25:38.279 accidentado. Y entonces en el 31 sí revierten 00:25:38.279 --> 00:25:40.680 esos derechos. Bueno, se está poniendo muy buena 00:25:40.680 --> 00:25:42.819 esta mesa de debate aquí con los derechos laborales. 00:25:42.859 --> 00:25:44.880 Vamos a un corte. Estamos en Maciosare aquí en 00:25:44.880 --> 00:25:48.980 la noche de los viernes. Búscalo en Apple Podcast, 00:25:49.220 --> 00:25:52.700 Spotify y todas las plataformas de podcast preferidos. 00:25:53.799 --> 00:26:02.019 Maciosare. Sigue el contenido de Canal 11 y Canal 00:26:02.019 --> 00:26:09.490 22. Durante el gobierno porfirista, las empresas 00:26:09.490 --> 00:26:11.849 extranjeras fueron descaradamente protegidas 00:26:11.849 --> 00:26:14.109 en perjuicio de los trabajadores. Jornadas de 00:26:14.109 --> 00:26:17.069 hasta 14 horas, tiendas de raya, maltrato y condiciones 00:26:17.069 --> 00:26:19.670 inclementes eran el día a día de los obreros, 00:26:19.670 --> 00:26:29.680 obreras y hasta de infantes trabajadores. Se 00:26:29.680 --> 00:26:32.099 pone buenísima esa discusión aquí en la mesa 00:26:32.099 --> 00:26:35.900 de historia y humanismo con relación a los derechos 00:26:35.900 --> 00:26:38.779 laborales. Hablando de los excluidos, yo me quedé 00:26:38.779 --> 00:26:42.519 pensando ahora en los jornaleros agrícolas que 00:26:42.519 --> 00:26:45.079 se contratan en las agroindustrias del norte 00:26:45.079 --> 00:26:49.240 del país, que son indígenas o amuzgos o mixtecos 00:26:49.240 --> 00:26:53.099 o triquis, y que tienen incluso culturas que 00:26:53.099 --> 00:26:56.660 se repiten en el norte como en San Quintín. Hay 00:26:56.660 --> 00:27:00.700 excluidos en estas en esos derechos laborales. 00:27:00.740 --> 00:27:04.640 Sin embargo, pensando en lo que ya decías, Lorenzo, 00:27:04.680 --> 00:27:07.660 estamos hablando de un México donde, si bien 00:27:07.660 --> 00:27:11.519 la lucha obrera era poca, comenzaba a tener su 00:27:11.519 --> 00:27:15.640 fuerza porque veníamos de un país agrícola y 00:27:15.640 --> 00:27:18.819 no todas las confederaciones recogieron a todos. 00:27:19.180 --> 00:27:23.529 No, no todas las confederaciones. Además... Se 00:27:23.529 --> 00:27:26.890 decidió, y eso sí hay que, también lo habíamos 00:27:26.890 --> 00:27:30.329 discutido, reconocerlo, que el gobierno del general 00:27:30.329 --> 00:27:34.369 Cárdenas es el que da el impulso, el gran impulso 00:27:34.369 --> 00:27:37.910 a la organización de los trabajadores, pero también 00:27:37.910 --> 00:27:43.029 es el que los divide. Por un lado está el mundo 00:27:43.029 --> 00:27:47.430 agrario, y ahí sus derechos son a la tierra. 00:27:47.900 --> 00:27:51.279 Es sobre todo la tierra. Y del otro lado están 00:27:51.279 --> 00:27:54.440 los trabajadores ya del mundo industrial moderno, 00:27:54.440 --> 00:27:59.960 minoría, es una minoría, que en cierto sentido 00:27:59.960 --> 00:28:03.779 son privilegiados por sus ingresos frente al 00:28:03.779 --> 00:28:10.819 mundo rural. Esos son los que van a ser organizados 00:28:10.819 --> 00:28:14.289 desde arriba. hacia abajo en la realidad, para 00:28:14.289 --> 00:28:16.930 poder controlarlos. Se les tiene que dar a fuerza 00:28:16.930 --> 00:28:21.250 algún tipo de beneficio, a fuerza, pero también 00:28:21.250 --> 00:28:25.250 cada beneficio que se les da se les cobra en 00:28:25.250 --> 00:28:29.730 control político. Y la fuerza obrera mexicana 00:28:29.730 --> 00:28:36.890 políticamente es muy necesaria al régimen autoritario. 00:28:37.230 --> 00:28:41.500 No es una clase obrera revolucionaria. Bueno, 00:28:41.500 --> 00:28:47.039 la controlada, ¿no? La controlada, sí. El ensayo 00:28:47.039 --> 00:28:49.759 de revueltas de un proletario sin cabeza. Pero 00:28:49.759 --> 00:28:55.599 yo creo que tú anotas, Lorenzo, a un fenómeno 00:28:55.599 --> 00:28:59.440 importantísimo, el charrismo. ¿En qué momento 00:28:59.440 --> 00:29:02.920 se construye el charrismo en nuestro país? Se 00:29:02.920 --> 00:29:06.119 construye en el régimen, todos los historiadores 00:29:06.119 --> 00:29:09.839 lo sabemos, de Miguel Alemán. Con el charro que 00:29:09.839 --> 00:29:12.960 así le decían al dirigente ferrocarrilero. Eso 00:29:12.960 --> 00:29:16.539 fue lo que tú decías muy bien. ¿Cómo permites 00:29:16.539 --> 00:29:20.900 que el control de los sindicatos y de las organizaciones 00:29:20.900 --> 00:29:24.079 obreras, campesinas, etcétera, esté al servicio 00:29:24.079 --> 00:29:28.119 del patrón o del Estado? Porque así se construyó 00:29:28.119 --> 00:29:31.619 el charrismo. Y quiero llamar la atención de 00:29:31.619 --> 00:29:35.140 algo muy importante. Después del charrismo, en 00:29:35.140 --> 00:29:40.599 los años 50 y 60, vino una gran lucha de trabajadores, 00:29:40.680 --> 00:29:44.920 los médicos, los ferrocarrileros, los maestros 00:29:44.920 --> 00:29:48.900 del magisterio, los telefonistas, los tranviarios. 00:29:49.119 --> 00:29:52.539 ¿Cómo se reprimió y cuáles eran las reivindicaciones? 00:29:52.559 --> 00:29:55.160 Ya no era la jornada de ocho horas, obviamente. 00:29:55.680 --> 00:29:59.809 Era aumento salarial por la crisis. que había 00:29:59.809 --> 00:30:03.410 y democracia sindical. La democracia sindical 00:30:03.410 --> 00:30:07.170 siempre fue una reivindicación fundamental para 00:30:07.170 --> 00:30:10.049 este sector, para luchar en contra del charrismo. 00:30:10.210 --> 00:30:13.150 Ahora una pregunta, ¿ya combatimos el charrismo 00:30:13.150 --> 00:30:19.569 sindical? Hay un problema con toda organización 00:30:19.569 --> 00:30:25.950 que tiende a ser elitista. Por el hecho de organizarse, 00:30:26.009 --> 00:30:30.640 hay alguien que está... En control de los nombres, 00:30:30.640 --> 00:30:39.940 de las direcciones, del engranaje chiquito, la 00:30:39.940 --> 00:30:44.839 burocracia, la ley de hierro de las oligarquías 00:30:44.839 --> 00:30:49.660 se da muchísimo en los sindicatos. Y no necesariamente 00:30:49.660 --> 00:30:55.059 en beneficio de una pirámide política, sino de 00:30:55.059 --> 00:30:58.960 las... propias élites sindicales. Entonces se 00:30:58.960 --> 00:31:02.660 tiene que luchar en varios niveles y esa es una 00:31:02.660 --> 00:31:04.640 lucha que a lo mejor nunca se gana y siempre 00:31:04.640 --> 00:31:08.420 se tiene que dar. La de la democracia sindical. 00:31:08.539 --> 00:31:12.539 Porque normalmente y naturalmente la ley de hierro 00:31:12.539 --> 00:31:16.759 de las oligarquías... de Michels sigue rigiendo 00:31:16.759 --> 00:31:20.019 aquí y, bueno, iba a decir en China, ¿no? ¿Verdad? 00:31:21.279 --> 00:31:24.880 O sí, no sé. O sí, a lo mejor aquí en China. 00:31:25.000 --> 00:31:30.980 Hay que estar atentos al esfuerzo democratizador 00:31:30.980 --> 00:31:34.240 porque ese tiene que hacerse sistemáticamente. 00:31:35.049 --> 00:31:37.710 Una época, otra época, otra época, y eso sigue 00:31:37.710 --> 00:31:40.390 siendo un problema. Claro, y no podemos olvidar 00:31:40.390 --> 00:31:42.950 que la lucha de los trabajadores también es una 00:31:42.950 --> 00:31:46.349 lucha democrática, es una lucha por construcción 00:31:46.349 --> 00:31:52.509 de democracia. No podemos olvidar que en esta... 00:31:53.490 --> 00:31:55.809 Yo siempre digo que es una incipiente construcción 00:31:55.809 --> 00:31:58.670 de un Estado democrático. Las luchas sindicalistas, 00:31:58.809 --> 00:32:02.170 amén de los charrismos, amén de la cooptación 00:32:02.170 --> 00:32:05.089 que se hace de estos movimientos, también en 00:32:05.089 --> 00:32:08.750 algún sentido han ayudado a construir este proceso 00:32:08.750 --> 00:32:11.589 democrático que hoy nos toca vivir. Y que los 00:32:11.589 --> 00:32:15.869 derechos se revierten. A nosotros en la universidad 00:32:15.869 --> 00:32:18.529 nos quisieron revertir un derecho fundamental, 00:32:18.930 --> 00:32:21.650 el derecho de huelga, el derecho de organización. 00:32:21.730 --> 00:32:24.569 Y el rector Soberón, y estoy hablando de 1977, 00:32:24.930 --> 00:32:28.650 cuando formamos el Sindicato Único de Académicos 00:32:28.650 --> 00:32:32.980 y Administrativos, inventó un apartado. C del 00:32:32.980 --> 00:32:37.500 artículo 123 constitucional. Ya habían inventado 00:32:37.500 --> 00:32:41.220 el apartado B, ¿te acuerdas? Para los burócratas. 00:32:41.220 --> 00:32:44.660 Bueno, ahora para los universitarios, Soberón 00:32:44.660 --> 00:32:49.700 y el presidente en ese momento que era 77, López 00:32:49.700 --> 00:32:53.799 Portillo. Sí, López Portillo, el apartado C, 00:32:54.039 --> 00:32:57.099 no derecho de huelga, no derecho, en fin, una 00:32:57.099 --> 00:33:00.019 serie de, y bueno, la lucha, porque tú tienes 00:33:00.019 --> 00:33:03.500 razón, Lorenzo, lo único que garantiza seguir 00:33:03.500 --> 00:33:06.819 conservando y conquistar más derechos es la lucha, 00:33:06.859 --> 00:33:10.940 la lucha de todos que estamos involucrados en 00:33:10.940 --> 00:33:19.180 este camino. Preservar. Bueno, y conquistar a 00:33:19.180 --> 00:33:22.200 otros. La verdad, en el asunto de la democracia, 00:33:22.200 --> 00:33:25.660 hay que conquistar la democracia sindical. Es 00:33:25.660 --> 00:33:28.500 una lucha eterna. Sara. Digo, no sé cuánto tiempo 00:33:28.500 --> 00:33:31.160 tengo, o si no entro en la siguiente. Tienes 00:33:31.160 --> 00:33:35.420 mucho tiempo. Bueno, pues tal vez este es un 00:33:35.420 --> 00:33:38.950 buen momento para recordar que... En estas primeras 00:33:38.950 --> 00:33:42.250 organizaciones obreras estaba por un lado la 00:33:42.250 --> 00:33:46.950 cuestión de los derechos en el trabajo, lo que 00:33:46.950 --> 00:33:50.410 le llaman en la fábrica, con el patrón, salario 00:33:50.410 --> 00:33:53.210 mínimo, que paguen por accidentes, indemnizaciones, 00:33:53.369 --> 00:33:56.490 que le den tres meses de maternidad a las mujeres, 00:33:56.650 --> 00:33:59.410 pero también discutían, y mucho, la relación 00:33:59.410 --> 00:34:04.250 con el poder. ¿Qué tipo de organización tenían 00:34:04.250 --> 00:34:07.089 que tener? ¿Y qué tipo de relación tenían que 00:34:07.089 --> 00:34:09.130 tener con el gobierno? Y de hecho, la mayoría 00:34:09.130 --> 00:34:11.510 de los agremiados en la Casa del Obrero Mundial, 00:34:11.530 --> 00:34:13.690 ya lo dijo Cristina, eran anarcosindicalistas. 00:34:13.769 --> 00:34:16.510 ¿Qué significaba? Que no querían relación con 00:34:16.510 --> 00:34:19.710 el gobierno. Ellos querían organizarse, tenían 00:34:19.710 --> 00:34:23.030 ahí vertientes anarquistas y decían, no podemos 00:34:23.030 --> 00:34:25.610 trabajar con el Estado. No es confiable. Tenemos 00:34:25.610 --> 00:34:30.269 que luchar con huelgas y cada quien por su lado. 00:34:30.289 --> 00:34:33.090 El Estado por allá y nosotros por el nuestro. 00:34:33.800 --> 00:34:37.780 Y hubo ahí una larga línea de líderes pragmáticos, 00:34:37.780 --> 00:34:41.739 por ser muy amable y muy generosa en mi descripción, 00:34:41.760 --> 00:34:44.480 empezando por Morones, que venía de la Casa del 00:34:44.480 --> 00:34:46.780 Obrero Mundial, pero dice, no, sí podemos trabajar 00:34:46.780 --> 00:34:50.059 con el gobierno y nos conviene. ¿Por qué? Porque 00:34:50.059 --> 00:34:53.780 nos van a dar puestos en las nuevas juntas locales 00:34:53.780 --> 00:34:57.460 de conciliación. Bueno, lo hicieron secretario, 00:34:57.460 --> 00:35:04.530 ministro de Industria y Comercio. Sí les dan 00:35:04.530 --> 00:35:06.369 ciertos derechos, tampoco es que perdieron todos, 00:35:06.449 --> 00:35:12.309 muchos más derechos en el ámbito, en la relación 00:35:12.309 --> 00:35:15.150 con el patrón que en la relación con el gobierno. 00:35:15.389 --> 00:35:17.650 Sí, en la lucha corta. En la lucha corta, exacto, 00:35:17.650 --> 00:35:19.909 en la lucha corta, ese es el concepto que buscaba. 00:35:20.630 --> 00:35:24.090 Y esto también, hay que decirlo, Cárdenas no 00:35:24.090 --> 00:35:26.889 lo revierte, pero les trata de dar un lugar en 00:35:26.889 --> 00:35:29.429 esta decisión política, que por eso cambia el 00:35:29.429 --> 00:35:32.019 partido. Muchas veces dicen que era idéntico 00:35:32.019 --> 00:35:34.960 el PRI, que el PNR, que el PRM. No, porque el 00:35:34.960 --> 00:35:40.159 PRM tenían un espacio en la toma de decisiones 00:35:40.159 --> 00:35:43.239 del partido y el lema del PRM es por una democracia 00:35:43.239 --> 00:35:47.440 de los trabajadores. Entonces, sí se mantiene 00:35:47.440 --> 00:35:52.420 con Cárdenas este corporativismo, pero sí tenían 00:35:52.420 --> 00:35:56.070 un lugar mucho más importante. en la toma de 00:35:56.070 --> 00:35:57.489 decisiones. Se supone que iban a decidir, no 00:35:57.489 --> 00:35:59.530 sucedió tristemente, pero se supone que iban 00:35:59.530 --> 00:36:02.289 a decidir quiénes eran los candidatos. Entonces 00:36:02.289 --> 00:36:04.590 les daban un papel político porque siempre estas 00:36:04.590 --> 00:36:08.010 organizaciones obreras está la lucha corta por 00:36:08.010 --> 00:36:11.110 los derechos, pero la táctica, la estrategia 00:36:11.110 --> 00:36:13.730 política por el otro. Y entonces la democracia 00:36:13.730 --> 00:36:18.559 es muy importante y fue lo que... Pues en lo 00:36:18.559 --> 00:36:21.139 que peor nos fue, quizás, como organizaciones. 00:36:21.519 --> 00:36:25.539 Eso que se ha mencionado la Casa del Obrero Mundial 00:36:25.539 --> 00:36:29.199 y no se mencionaron los batallones rojos, pero 00:36:29.199 --> 00:36:32.980 ese es otro punto interesantísimo, porque los 00:36:32.980 --> 00:36:36.019 batallones rojos son obreros sindicalizados, 00:36:36.039 --> 00:36:39.880 organizados para luchar contra los campesinos. 00:36:39.880 --> 00:36:46.030 Es decir, se dividieron. O alguien logró dividir 00:36:46.030 --> 00:36:52.929 la lucha entre las bases sociales, pues campesinos 00:36:52.929 --> 00:36:57.250 y obreros estaban en la base y los dividen. Pero 00:36:57.250 --> 00:36:59.590 también hay que decir por qué, Lorenzo, porque 00:36:59.590 --> 00:37:02.769 si no, no se trata de que los obreros traicionaron 00:37:02.769 --> 00:37:06.110 a los campesinos, no. Yo creo que hay que decir 00:37:06.110 --> 00:37:10.909 justamente que Carranza... Y Obregón se acercaron 00:37:10.909 --> 00:37:14.309 para ofrecerles todas las reivindicaciones que 00:37:14.309 --> 00:37:17.849 van a quedar también en el artículo 123 constitucional. 00:37:17.849 --> 00:37:20.570 Sí, pero por eso, eso era una manera de... Política 00:37:20.570 --> 00:37:24.789 de atraérselos. Cooptarlos. De atraérselos, bueno, 00:37:24.909 --> 00:37:27.190 en las demandas de lucha. Cooptarlos, atraérselos, 00:37:27.190 --> 00:37:33.050 en contra de los campesinos, que era el grueso. 00:37:33.449 --> 00:37:37.409 de la fuerza laboral en México eran los campesinos. 00:37:37.929 --> 00:37:40.789 Pero tenían intereses distintos también. O sea, 00:37:40.829 --> 00:37:44.429 entiendo que en retrospectiva uno podría decir 00:37:44.429 --> 00:37:48.110 si se hubieran unido ya para los 30. Quizás podían 00:37:48.110 --> 00:37:49.550 haber estado más aliados, pero yo creo que en 00:37:49.550 --> 00:37:51.989 ese momento sociológicamente eran dos bichos 00:37:51.989 --> 00:37:58.650 distintos. Pero hay otros que no son de la Casa 00:37:58.650 --> 00:38:01.469 del Obrero Mundial y que siguen luchando por 00:38:01.469 --> 00:38:04.050 estas reivindicaciones que se conquistaron en 00:38:04.050 --> 00:38:07.570 el artículo 123 y que son los de tu fábrica de 00:38:07.570 --> 00:38:11.510 contereras. Todos los textiles luchan y no eran 00:38:11.510 --> 00:38:15.510 ni de uno ni de otro bando. Eran de su propio 00:38:15.510 --> 00:38:19.190 reivindicador. Es que es muy complejo el asunto. 00:38:19.190 --> 00:38:21.750 Sí, y es muy variado. Es muy complejo y no podemos 00:38:21.750 --> 00:38:24.929 como anatemizar el asunto de que los obreros 00:38:24.929 --> 00:38:27.690 de la Casa del Obrero Mundial en contra de los 00:38:27.690 --> 00:38:30.789 campesinos. No lo creo yo así. Creo que es más 00:38:30.789 --> 00:38:34.050 complejo, ¿no? Bueno, pues estamos aquí en Macio 00:38:34.050 --> 00:38:36.030 Sare platicando. Como ven, se pone interesante 00:38:36.030 --> 00:38:38.590 la discusión de los derechos laborales porque 00:38:38.590 --> 00:38:50.699 es una lucha contra el poder. Estás escuchando 00:38:50.699 --> 00:38:58.340 una producción de Canal 11 y Canal 22. En 2018, 00:38:58.639 --> 00:39:00.920 las políticas dieron un giro a favor del sector 00:39:00.920 --> 00:39:03.579 laboral. El salario mínimo aumentó, se aprobó 00:39:03.579 --> 00:39:05.860 una reforma que favoreció la democracia sindical 00:39:05.860 --> 00:39:17.670 y se prohibió el auxorcio. Híjole, qué tema tan 00:39:17.670 --> 00:39:19.750 vasto esto de los derechos laborales, porque 00:39:19.750 --> 00:39:23.130 además toca aristas internacionales. No podemos 00:39:23.130 --> 00:39:25.969 dejar de ser partícipes del concierto internacional 00:39:25.969 --> 00:39:28.409 en esto de los derechos. Tendríamos que hablar 00:39:28.409 --> 00:39:31.190 de la lucha de clases, del derecho de huelga, 00:39:31.190 --> 00:39:34.750 del sindicato, de los excluidos, cosas muy importantes. 00:39:34.949 --> 00:39:39.170 Y yo decía antes de irme al corte que los derechos 00:39:39.170 --> 00:39:42.280 laborales era una lucha. Contra el poder y Lorenzo 00:39:42.280 --> 00:39:44.599 Meyer decía que por el poder. ¿Qué dices tú, 00:39:44.619 --> 00:39:49.599 Sara? Pues sí, esa fue la lucha que se abandonó, 00:39:49.619 --> 00:39:55.019 la de por el poder. Y se alinearon al poder ya 00:39:55.019 --> 00:39:57.840 muy claramente a partir de finales de los 40. 00:39:58.940 --> 00:40:01.539 Hasta después nunca se logró controlar por completo 00:40:01.539 --> 00:40:03.800 y lo dijo Cristina. Lo que pasa es que cada vez 00:40:03.800 --> 00:40:07.119 hubo estrategias más refinadas para ir sacando 00:40:07.119 --> 00:40:10.639 a los incómodos. Pero bueno, como esta ya es 00:40:10.639 --> 00:40:14.000 la ronda de conclusiones, yo quisiera decir que 00:40:14.000 --> 00:40:17.139 la historia de los derechos laborales en México, 00:40:17.219 --> 00:40:19.900 como seguramente en muchos otros lugares. No 00:40:19.900 --> 00:40:23.139 es una historia lineal, no necesariamente hemos 00:40:23.139 --> 00:40:28.400 estado mejor en 1960, 70, que 30 y 20, de hecho 00:40:28.400 --> 00:40:33.300 en México es lo contrario. No solo los derechos 00:40:33.300 --> 00:40:36.800 que las organizaciones habían ganado, derechos 00:40:36.800 --> 00:40:40.380 políticos y derechos sociales, económicos, muchos 00:40:40.380 --> 00:40:44.019 de ellos se fueron revirtiendo, sino que hubo 00:40:44.019 --> 00:40:48.039 muchos a los que nunca llegaron, muchos, de hecho 00:40:48.039 --> 00:40:50.489 la mayoría. La mayoría, no solo los campesinos, 00:40:50.530 --> 00:40:56.469 sino cada vez un grupo más grande, más importante 00:40:56.469 --> 00:41:00.690 en términos por lo menos numéricos, de trabajadores 00:41:00.690 --> 00:41:03.230 del campo que llegaron a la ciudad, que emigraron 00:41:03.230 --> 00:41:07.710 a la ciudad y que no encontraban o no encontraron 00:41:07.710 --> 00:41:11.349 trabajos en estos sectores que, como bien dijo 00:41:11.349 --> 00:41:13.690 el profesor Meyer, se fueron volviendo privilegiados 00:41:13.690 --> 00:41:18.619 porque es donde sí había contratos. IMSS, salario 00:41:18.619 --> 00:41:25.519 mínimo, derechos a la jornada máxima, etc. Entonces, 00:41:25.519 --> 00:41:29.360 no es lineal, es incipiente, no está acabado. 00:41:29.619 --> 00:41:33.360 Exacto. Y es una lucha que se tiene que seguir 00:41:33.360 --> 00:41:35.099 dando y que sí es muy difícil darla si no se 00:41:35.099 --> 00:41:37.260 pueden organizar. Ese siempre ha sido un problema 00:41:37.260 --> 00:41:39.880 de los derechos laborales. En los sectores donde 00:41:39.880 --> 00:41:42.320 es difícil organizarse, donde no están juntos 00:41:42.320 --> 00:41:46.010 los trabajadores, es siempre más difícil. Bueno, 00:41:46.030 --> 00:41:48.889 ya estamos aquí por la votación. Lucha obrera, 00:41:48.909 --> 00:41:52.869 por supuesto. Lucha obrera, dice Sara. ¿Qué dice 00:41:52.869 --> 00:41:56.610 el maestro Meyer? También la lucha obrera. La 00:41:56.610 --> 00:42:01.730 lucha obrera sigue. El tema del trabajo. Nos 00:42:01.730 --> 00:42:04.489 hemos olvidado un poco de la época colonial, 00:42:04.570 --> 00:42:10.150 que también tiene una complejidad bastante interesante. 00:42:10.550 --> 00:42:13.449 México, a diferencia de otras partes de la América 00:42:13.449 --> 00:42:18.969 Latina, pero no de la zona andina. La minería 00:42:18.969 --> 00:42:24.449 es antes de la industrialización. Y ahí la explotación 00:42:24.449 --> 00:42:28.289 laboral, vaya que sí fue brutal. La explotación 00:42:28.289 --> 00:42:30.889 de los trabajadores mineros. Real del Monte, 00:42:30.929 --> 00:42:37.090 en 1766, ya había habido ahí una revuelta. Y 00:42:37.090 --> 00:42:43.159 la dureza de la vida del minero. Es mucho mayor 00:42:43.159 --> 00:42:49.300 que la del trabajador jornalero en la vida agrícola. 00:42:49.679 --> 00:42:55.239 Y lo interesante y desagradable es que sigue 00:42:55.239 --> 00:42:59.019 el problema. Los mineros siguen todavía hoy. 00:42:59.179 --> 00:43:02.179 Bueno, pasta de conchos. Pasta de conchos. Nos 00:43:02.179 --> 00:43:06.900 sigue llamando a la conciencia el tipo de trabajo 00:43:06.900 --> 00:43:15.119 minero. Así es. Ahí hay que seguir dándole vueltas 00:43:15.119 --> 00:43:18.579 e insistiendo en que hay zonas del trabajo en 00:43:18.579 --> 00:43:21.760 México que son particularmente desagradables, 00:43:21.780 --> 00:43:26.800 peligrosas, mal remuneradas y mal agradecido 00:43:26.800 --> 00:43:29.960 ese trabajo por el resto de la sociedad. Claro, 00:43:30.059 --> 00:43:33.219 e invisibles. Sí, estoy totalmente de acuerdo 00:43:33.219 --> 00:43:36.440 contigo, menos en lo de la época colonial, porque 00:43:36.440 --> 00:43:39.409 ahí no hay derechos. Ahí hay privilegios. Es 00:43:39.409 --> 00:43:42.610 otro contexto histórico. Yo quisiera, desde luego, 00:43:42.730 --> 00:43:46.150 no votas, así votaste. Yo voto por lucha obrera, 00:43:46.150 --> 00:43:48.789 pero no solamente es un problema de votar. Yo 00:43:48.789 --> 00:43:52.010 aquí quiero hacer un homenaje a esa lucha obrera 00:43:52.010 --> 00:43:57.630 de los Flores Magón, de los anarcosindicalistas, 00:43:57.769 --> 00:44:01.670 de los comunistas, de los socialistas, de... 00:44:02.039 --> 00:44:06.179 Todas estas décadas, durante la Revolución, después 00:44:06.179 --> 00:44:09.400 de la Revolución Mexicana, cuando formaron sus 00:44:09.400 --> 00:44:13.039 organizaciones, que aunque cayeron algunas de 00:44:13.039 --> 00:44:16.079 ellas, como bien dijo Lorenzo, en el control 00:44:16.079 --> 00:44:19.380 del Estado, como la CTM y Fidel Velásquez, o 00:44:19.380 --> 00:44:23.639 antes Morones, eso no significa que estos obreros 00:44:23.639 --> 00:44:26.820 y campesinos lucharon, y muchos de ellos dieron 00:44:26.820 --> 00:44:30.719 su vida. por mantener esos derechos, ampliarlos 00:44:30.719 --> 00:44:33.980 y llevarlos a la práctica. El hecho de que haya 00:44:33.980 --> 00:44:37.840 venido el charrismo sindical y que para mí el 00:44:37.840 --> 00:44:42.599 PRI es el nieto del primer partido. Van cambiando, 00:44:42.599 --> 00:44:46.880 pero son los mismos. La clase obrera fue totalmente 00:44:46.880 --> 00:44:51.480 reprimida. Salvo en el gobierno de Lázaro Cárdenas. 00:44:51.500 --> 00:44:54.179 Y hay que decirlo, los comunistas se fueron a 00:44:54.179 --> 00:44:57.079 la clandestinidad durante todo el periodo de 00:44:57.079 --> 00:45:00.119 Calles y el Maximato. Y no tuvieron derechos 00:45:00.119 --> 00:45:05.139 políticos. Y era el partido donde había muchos 00:45:05.139 --> 00:45:08.900 obreros en aquella época, dentro del cuarto... 00:45:10.200 --> 00:45:13.760 que formaban parte de la población total. Yo 00:45:13.760 --> 00:45:15.980 quiero rendirle a ellos porque efectivamente, 00:45:16.219 --> 00:45:18.739 ya lo dijeron mis compañeros, es una evolución 00:45:18.739 --> 00:45:21.880 compleja, terminó en organizaciones al servicio 00:45:21.880 --> 00:45:24.519 del Estado, de los patrones, pero eso no quiere 00:45:24.519 --> 00:45:27.219 decir que ellos dieron luchas y yo las quiero 00:45:27.219 --> 00:45:30.559 reivindicar. En este momento, importantísimas, 00:45:30.599 --> 00:45:33.159 porque forman parte de nuestra historia y de 00:45:33.159 --> 00:45:36.650 nuestro presente. Heredamos. ¿Y tu voto es? Obviamente. 00:45:36.650 --> 00:45:39.170 Ya lo dije desde un principio y por ahí empecé. 00:45:39.489 --> 00:45:43.809 Lucha obrera. Bueno, estamos, yo creo que llegando 00:45:43.809 --> 00:45:45.610 al final y que es muy interesante, yo obviamente 00:45:45.610 --> 00:45:50.889 voto por una lucha obrera. Me parece muy importante 00:45:50.889 --> 00:45:54.289 reivindicar aquellas situaciones que nos fueron 00:45:54.289 --> 00:45:57.389 llevando a buscar este ejercicio de derechos, 00:45:57.570 --> 00:46:00.210 que si en el medio se corrompieron, que si en 00:46:00.210 --> 00:46:02.610 el medio encontraron otras formas de acceder 00:46:02.610 --> 00:46:05.030 al poder que no necesariamente eran colectivas, 00:46:05.030 --> 00:46:07.469 sino individuales. Hablamos del charrismo, me 00:46:07.469 --> 00:46:09.829 parece muy importante también, muy importante 00:46:09.829 --> 00:46:13.190 ver a aquellos que no tienen derechos. Yo insisto 00:46:13.190 --> 00:46:15.530 en los jornaleros agrícolas indígenas, en las 00:46:15.530 --> 00:46:18.650 zonas de la agroindustria del norte del país. 00:46:19.010 --> 00:46:23.170 Estos compañeros están sin ningún derecho laboral. 00:46:23.190 --> 00:46:26.750 Entonces, es muy importante. Pero entonces, vamos 00:46:26.750 --> 00:46:31.230 con las recomendaciones. ¿Qué cerramos? ¿Con 00:46:31.230 --> 00:46:32.349 qué recomendación cerramos esta noche? Yo les 00:46:32.349 --> 00:46:34.329 traigo dos. El primero, y no los traigo aquí, 00:46:34.449 --> 00:46:37.730 pero el primero es una obra clásica. Clásica 00:46:37.730 --> 00:46:41.329 es así, es un tabique, pero bueno, leanlo por 00:46:41.329 --> 00:46:45.829 partes, saborenlo. Es la formación de la clase 00:46:45.829 --> 00:46:48.869 obrera en Inglaterra de E .P. Thompson y justamente 00:46:48.869 --> 00:46:52.429 cuenta cómo el trabajo se vuelve dinero en una 00:46:52.429 --> 00:46:56.469 clase artesanal y cómo... La clase obrera se 00:46:56.469 --> 00:46:59.829 va formando en la lucha y en esta relación con 00:46:59.829 --> 00:47:03.150 el patrón. Es una joya. A mí me impresiona porque 00:47:03.150 --> 00:47:06.429 es un libro de los 60s al que seguimos y seguimos 00:47:06.429 --> 00:47:09.769 acudiendo porque siempre tiene mucho que decir. 00:47:10.269 --> 00:47:14.010 Y la segunda es una película, la película de 00:47:14.010 --> 00:47:18.130 Roma, de Alfonso Cuarón. Salió en 2018, me parece. 00:47:18.590 --> 00:47:23.559 Es muy evocativa. Y ahí el personaje principal 00:47:23.559 --> 00:47:28.739 es la trabajadora del hogar. Y la recomiendo 00:47:28.739 --> 00:47:32.059 para ver este otro lado de los excluidos. Yalit 00:47:32.059 --> 00:47:35.699 Zaparicio. Yalit Zaparicio. Me parece que hasta 00:47:35.699 --> 00:47:38.820 ganó un Oscar por su actuación. Fue magnífica. 00:47:38.860 --> 00:47:43.360 No recuerdo. O nominada. Nominada, sí. A mí me 00:47:43.360 --> 00:47:45.000 gustó mucho la película. Y a quien no le gustó, 00:47:45.019 --> 00:47:48.510 a mí me gustó mucho. Y se la recomiendo. Lorenzo. 00:47:48.590 --> 00:47:52.849 Yo recomiendo algo que por el título y en parte 00:47:52.849 --> 00:47:55.369 por el contenido no pareciera tener mucho que 00:47:55.369 --> 00:47:57.409 ver con los obreros, pero sí con los trabajadores. 00:47:57.489 --> 00:48:01.150 Y es el libro de Oscar Luis, Los hijos de Sánchez. 00:48:02.969 --> 00:48:06.489 Sánchez es el jefe de una familia donde no está 00:48:06.489 --> 00:48:09.769 la madre. Él es el que se hace cargo de sus hijos. 00:48:10.110 --> 00:48:14.269 Viene del mundo rural al mundo urbano, a Tepito. 00:48:14.710 --> 00:48:19.409 Y vaya que sí es un... trabajador después de 00:48:19.409 --> 00:48:23.570 la revolución. Y entonces la vida miserable después 00:48:23.570 --> 00:48:27.329 de la revolución y con todos los derechos laborales 00:48:27.329 --> 00:48:32.750 que tenemos, vean, lean y sientan a los hijos 00:48:32.750 --> 00:48:36.610 de Sánchez de Oscar Luis. Cristina. Bueno, yo 00:48:36.610 --> 00:48:39.190 igual que Sara voy a recomendar una película, 00:48:39.289 --> 00:48:43.710 pero más viejita que Roma. Esta película es Saco 00:48:43.710 --> 00:48:49.090 y Bancete. Son dos italianos que viven en Boston, 00:48:49.469 --> 00:48:54.210 cerca de Boston, y que son condenados a la silla 00:48:54.210 --> 00:49:03.480 eléctrica en 1927. Los condenan. Y simplemente 00:49:03.480 --> 00:49:07.719 por ser anarcosindicalistas y por luchar por 00:49:07.719 --> 00:49:10.679 los intereses de la clase obrera. Es una película 00:49:10.679 --> 00:49:13.840 con música de John Weiss, por cierto, bellísima, 00:49:13.880 --> 00:49:17.219 la pueden ver. Y que además lo que quería mencionar 00:49:17.219 --> 00:49:20.280 de esta película es que cuando a ellos les dictan 00:49:20.280 --> 00:49:23.199 la sentencia de la silla eléctrica, aquí hay 00:49:23.199 --> 00:49:27.840 una manifestación, el primero de mayo de 1929, 00:49:28.139 --> 00:49:32.440 y es reprimida por el gobierno. Y todos los primeros 00:49:32.440 --> 00:49:35.659 de mayo fueron reprimidos por el gobierno si 00:49:35.659 --> 00:49:39.219 no lo organizaba el gobierno. El otro libro que 00:49:39.219 --> 00:49:44.280 quiero recomendar se llama Mi Testimonio, Memorias 00:49:44.280 --> 00:49:47.880 de un Comunista Mexicano, Valentín Campa. Este 00:49:47.880 --> 00:49:50.559 fue publicado por Ediciones de Cultura Popular 00:49:50.559 --> 00:49:54.500 y yo le hago un llamado desde aquí porque escuché 00:49:54.500 --> 00:49:59.179 en la mañanera a Taibo hablar sobre el gran trabajo 00:49:59.179 --> 00:50:02.360 que está haciendo en el fondo y en la difusión 00:50:02.360 --> 00:50:07.000 de la lectura que lo redite. Y es justamente, 00:50:07.019 --> 00:50:09.900 es toda la historia que aquí hemos platicado. 00:50:09.960 --> 00:50:13.119 Perfecto. Toda la historia. Y yo voy a recomendar 00:50:13.119 --> 00:50:17.510 palabras. Voy a recomendar dos palabras. de origen 00:50:17.510 --> 00:50:20.269 náhuatl, hablando de los derechos laborales y 00:50:20.269 --> 00:50:23.869 otras formas de entender el trabajo, el tequio. 00:50:23.969 --> 00:50:27.809 El tequio es una palabra que es muy hermosa porque 00:50:27.809 --> 00:50:31.570 identifica el trabajo colectivo sin remuneración 00:50:31.570 --> 00:50:36.440 económica para... para servicio, para beneficio 00:50:36.440 --> 00:50:39.320 de toda la colectividad. Esa es una. Y la otra 00:50:39.320 --> 00:50:41.159 es el palero, que ahorita que estamos hablando, 00:50:41.360 --> 00:50:44.260 a lo mejor muchos de los sindicatos y muchos 00:50:44.260 --> 00:50:48.019 de sus líderes se convirtieron en paleros. Palero 00:50:48.019 --> 00:50:52.920 viene de Palegui. El que ayuda, el que ayuda. 00:50:53.280 --> 00:50:56.800 Pero se puede utilizar en ambas acepciones. Palero 00:50:56.800 --> 00:51:00.159 viene de palegui, el que ayuda. Entonces, hay 00:51:00.159 --> 00:51:02.920 muchas palabras que hablamos todo el tiempo que 00:51:02.920 --> 00:51:06.320 vienen de origen náhuatl. Tequio, que es náhuatl, 00:51:06.340 --> 00:51:09.179 así tal cual, y palero viene de palegui, el que 00:51:09.179 --> 00:51:12.159 ayuda, para bien o para mal. Nos despedimos. 00:51:12.159 --> 00:51:14.219 Muchas gracias, Sara. Buenas noches. Gracias 00:51:14.219 --> 00:51:17.579 por vernos. Lorenzo Beller. Buenas noches. Cristina 00:51:17.579 --> 00:51:20.239 Gómez. Buenas noches. Qué gusto. Qué gusto. Nos 00:51:20.239 --> 00:51:23.000 encontramos la próxima semana aquí en Maciosare. 00:51:23.099 --> 00:51:25.599 Y no se pierda todos los días una mesa distinta, 00:51:25.599 --> 00:51:39.949 cada día, cada noche. Gracias. Esto fue una producción 00:51:39.949 --> 00:51:41.869 de Canal 11 y Canal 22.