WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:01.100
Pourquoi est -ce qu 'on n 'aurait pas le droit

00:00:01.100 --> 00:00:03.160
à une architecture qui nous ressemble sans pour

00:00:03.160 --> 00:00:05.379
autant renier nos racines ? Eh bien, il y a 80

00:00:05.379 --> 00:00:07.679
ans, un architecte égyptien avait déjà posé cette

00:00:07.679 --> 00:00:10.179
question, à un âge où le modernisme était la

00:00:10.179 --> 00:00:12.460
mode et la seule manière de faire de l 'architecture.

00:00:12.679 --> 00:00:14.890
Il s 'appelait Hassan Fatih. Il construisait

00:00:14.890 --> 00:00:17.350
sans béton, sans clim, sans copier l 'occident.

00:00:17.510 --> 00:00:20.410
Il était fier de sa culture et voulait construire

00:00:20.410 --> 00:00:22.609
avec les gens. Mais malgré tout ça, malgré les

00:00:22.609 --> 00:00:25.089
prix qu 'il a reçus, malgré les livres, malgré

00:00:25.089 --> 00:00:27.010
la reconnaissance, malgré les voyages et malgré

00:00:27.010 --> 00:00:29.289
tout le parc bâtis qu 'il a fait, on l 'a oublié.

00:00:29.449 --> 00:00:31.149
Alors aujourd 'hui, on va se demander pourquoi,

00:00:31.210 --> 00:00:32.810
pourquoi est -ce qu 'on a effacé l 'un des seuls

00:00:32.810 --> 00:00:34.490
architectes qui construisait vraiment pour les

00:00:34.490 --> 00:00:36.130
gens ? Et qu 'est -ce qu 'on peut apprendre de

00:00:36.130 --> 00:00:55.490
lui aujourd 'hui ? Cette fois -ci je vous emmène

00:00:55.490 --> 00:00:58.170
en Egypte en 1940. Le pays sort lentement d 'un

00:00:58.170 --> 00:00:59.969
siècle d 'occupation britannique mais il n 'est

00:00:59.969 --> 00:01:01.570
pas encore totalement sorti d 'affaires. Ces

00:01:01.570 --> 00:01:03.670
derniers ne quitteront l 'Egypte qu 'en 1956

00:01:03.670 --> 00:01:05.629
après la crise du canal de Suez. C 'est donc

00:01:05.629 --> 00:01:08.010
dans ce contexte très critique que résonne dans

00:01:08.010 --> 00:01:10.569
tout le pays une volonté d 'affirmer son identité,

00:01:10.870 --> 00:01:13.530
sa culture et son histoire et surtout de montrer

00:01:13.530 --> 00:01:15.709
que le pays peut être moderne. Le ministère des

00:01:15.709 --> 00:01:17.409
Affaires sociales de l 'époque alors se lance

00:01:17.409 --> 00:01:19.310
dans un projet de construire des villes nouvelles.

00:01:19.670 --> 00:01:22.969
Et donc entre 1946 et 1953 on voit naître des

00:01:22.969 --> 00:01:24.730
programmes de logement populaire. à très grande

00:01:24.730 --> 00:01:26.689
échelle et partout dans le pays. Et bien sûr,

00:01:26.790 --> 00:01:29.129
qui dit moderne à l 'époque dit bloc massif de

00:01:29.129 --> 00:01:32.129
béton, façade vitrée, construction verticale,

00:01:32.129 --> 00:01:34.370
tour... Il faut complètement oublier son histoire.

00:01:34.590 --> 00:01:36.849
Parce que là, on veut le futur, on veut la nouveauté,

00:01:36.950 --> 00:01:38.930
on veut ce qui est sexy. On se retrouve donc

00:01:38.930 --> 00:01:41.290
avec des espaces impersonnels qui ne répondent

00:01:41.290 --> 00:01:43.769
ni aux demandes des habitants, ni à leurs besoins.

00:01:43.909 --> 00:01:45.989
En fait, ça correspond plus à un fantasme. Un

00:01:45.989 --> 00:01:48.209
peu comme, je sais pas si vous avez grandi dans

00:01:48.209 --> 00:01:50.810
les années 2000, mais à ce moment -là, 2050,

00:01:50.890 --> 00:01:53.700
on s 'imaginait que ça serait un futur... absolument

00:01:53.700 --> 00:01:56.519
incroyable avec des voitures volantes, le modernisme

00:01:56.519 --> 00:01:58.239
c 'était un peu ça à l 'époque. C 'était en fait

00:01:58.239 --> 00:02:01.480
ce rêve d 'une modernité et d 'un futur totalement

00:02:01.480 --> 00:02:03.819
inatteignable. C 'est donc dans ce contexte -là

00:02:03.819 --> 00:02:06.120
que Hassan Fethi rentre en jeu. Un village va

00:02:06.120 --> 00:02:09.300
être rasé, sa population complètement relocalisée.

00:02:09.860 --> 00:02:12.000
À bas les traditions, il faut du neuf. Comme

00:02:12.000 --> 00:02:13.659
je vous l 'ai dit, on veut du moderne, on veut

00:02:13.659 --> 00:02:24.000
du sexy. L 'histoire ça nous intéresse pas. Sauf

00:02:24.000 --> 00:02:26.639
que ce village c 'est Gourna et la spécificité

00:02:26.639 --> 00:02:28.340
de ce village c 'est qu 'il abrite une des plus

00:02:28.340 --> 00:02:31.240
anciennes nécropoles de l 'Egypte. Et le truc

00:02:31.240 --> 00:02:33.259
c 'est que les gens qui vivent là -bas d 'un

00:02:33.259 --> 00:02:35.280
son extrêmement attachés à cet endroit, à leur

00:02:35.280 --> 00:02:37.379
tradition et à leurs histoires. Et donc Hassan

00:02:37.379 --> 00:02:40.060
propose une autre voie. Au lieu de les relocaliser,

00:02:40.259 --> 00:02:42.159
au lieu de les déloger, au lieu de leur dire

00:02:42.159 --> 00:02:44.460
ben cassez -vous, ils plaident pour une expansion

00:02:44.460 --> 00:02:47.840
du village. une relocalisation douce, si on peut

00:02:47.840 --> 00:02:50.099
utiliser un terme comme ça. Et ce qui est important

00:02:50.099 --> 00:02:51.360
de comprendre, c 'est que le gouvernement de

00:02:51.360 --> 00:02:53.919
l 'époque accepte sa proposition. Ce que va faire

00:02:53.919 --> 00:02:56.020
Hassan, c 'est qu 'il va aller à Gourna, c 'est

00:02:56.020 --> 00:02:57.800
qu 'il va rencontrer les gens là -bas, étudier

00:02:57.800 --> 00:03:00.199
leur culture, étudier leur histoire, et essayer

00:03:00.199 --> 00:03:02.039
de comprendre ce dont ils ont réellement besoin

00:03:02.039 --> 00:03:04.650
pour vivre. C 'est là qu 'il conçoit son... projet

00:03:04.650 --> 00:03:07.229
le plus célèbre, un nouveau village, avec toutes

00:03:07.229 --> 00:03:09.150
les communautés modernes qu 'on pourrait attendre

00:03:09.150 --> 00:03:11.370
dans un village dans les années 40. Et donc,

00:03:11.689 --> 00:03:13.729
dans ce nouveau village, il y aura une mosquée,

00:03:13.969 --> 00:03:16.669
un théâtre en plein air, des écoles, des habitations,

00:03:16.909 --> 00:03:19.129
des places publiques... Bref, tout ce qu 'il

00:03:19.129 --> 00:03:21.280
faut pour bien vivre dedans. En fait, ce qui

00:03:21.280 --> 00:03:23.180
est surtout très intéressant, et pourquoi je

00:03:23.180 --> 00:03:24.719
voulais vous parler de cet architecte -là, c

00:03:24.719 --> 00:03:26.520
'est qu 'il ne va pas construire en béton, alors

00:03:26.520 --> 00:03:28.400
que c 'est la grande mode à l 'époque. Là, il

00:03:28.400 --> 00:03:30.280
va construire avec les techniques locales, c

00:03:30.280 --> 00:03:31.740
'est -à -dire qu 'il a étudié les maisons là

00:03:31.740 --> 00:03:33.419
-bas, comment elles étaient construites, et il

00:03:33.419 --> 00:03:35.419
en a tiré ce qu 'il y avait de meilleur. Et c

00:03:35.419 --> 00:03:37.580
'est là qu 'il va construire avec des briques

00:03:37.580 --> 00:03:40.400
de terre crues. qui vont permettre en fait une

00:03:40.400 --> 00:03:42.900
très bonne inertie thermique et surtout à avoir

00:03:42.900 --> 00:03:45.300
des habitations qui sont totalement adaptées

00:03:45.300 --> 00:03:48.199
à la chaleur ambiante. Et aussi chaque maison

00:03:48.199 --> 00:03:50.560
sera composée avec une cour intérieure qui va

00:03:50.560 --> 00:03:52.599
permettre une bonne ventilation durant toute

00:03:52.599 --> 00:03:54.680
la journée. Et il va même plus loin, il va étudier

00:03:54.680 --> 00:03:57.520
l 'architecture du coup de ses cryptes et utiliser

00:03:57.520 --> 00:03:59.699
ce qu 'on appelle des voûtes nubiennes dans l

00:03:59.699 --> 00:04:01.800
'architecture du village. Et donc petit à petit,

00:04:01.939 --> 00:04:04.120
la construction commence, le village avance.

00:04:04.219 --> 00:04:06.400
Mais très rapidement, le projet va sortir à de

00:04:06.400 --> 00:04:08.860
nombreux problèmes qui vont entraîner sa mort.

00:04:09.759 --> 00:04:11.680
Et pas la mort de l 'architecte, la mort du projet.

00:04:24.819 --> 00:04:28.540
Donc, plusieurs problèmes. D 'abord, Le contexte

00:04:28.540 --> 00:04:31.459
politique. Parce qu 'on est en Egypte et la construction

00:04:31.459 --> 00:04:35.019
se passe durant les années 50. Et en 1952, un

00:04:35.019 --> 00:04:37.180
coup d 'état militaire place Nasser au pouvoir.

00:04:37.319 --> 00:04:39.959
Par conséquent, le projet de New Gourna, perçu

00:04:39.959 --> 00:04:42.019
comme un symbole de l 'ancien régime politique,

00:04:42.620 --> 00:04:44.899
perd tout son soutien. Et ensuite, et j 'ai envie

00:04:44.899 --> 00:04:46.459
de dire que c 'est peut -être le point le plus

00:04:46.459 --> 00:04:49.259
important de ce que Hassan Fatih décrira plus

00:04:49.259 --> 00:04:51.920
tard comme son plus grand échec en tant qu 'architecte,

00:04:52.120 --> 00:04:55.790
la population locale. Beaucoup. des nouveaux

00:04:55.790 --> 00:04:57.790
habitants trouvent l 'architecture beaucoup trop

00:04:57.790 --> 00:04:59.990
proche de l 'architecture funéraire auxquelles

00:04:59.990 --> 00:05:02.449
ils sont habitués et donc n 'associe pas forcément

00:05:02.449 --> 00:05:05.089
ce nouveau village à un lieu où habiter mais

00:05:05.089 --> 00:05:11.829
plutôt un lieu extrêmement lié avec la mort.

00:05:15.410 --> 00:05:19.269
Hassan Fattry était convaincu du bien fondé de

00:05:19.269 --> 00:05:21.230
son architecture et du fait qu 'elle allait être

00:05:21.230 --> 00:05:24.290
très appréciée mais les habitants ne peuvent

00:05:24.290 --> 00:05:27.250
pas passer outre le langage funéraire qu 'utilisait

00:05:27.250 --> 00:05:30.730
son projet. Et c 'est peut -être l 'une des leçons

00:05:30.730 --> 00:05:32.850
les plus importantes si vous êtes architecte,

00:05:33.110 --> 00:05:35.709
c 'est qu 'au final l 'architecture on l 'a construit

00:05:35.709 --> 00:05:38.149
pour qui ? On l 'a construit pour les gens et

00:05:38.149 --> 00:05:40.649
Hassan Fadhi aura appris cette leçon à ses dépens.

00:05:40.750 --> 00:05:44.230
Par conséquent le projet s 'achève, il s 'achève

00:05:44.230 --> 00:05:48.790
pas en fait, il est juste inachevé, incompris

00:05:48.790 --> 00:05:58.850
et laissé dans l 'ombre. Et du coup il en tire

00:05:58.850 --> 00:06:01.129
une leçon comme je vous ai dit et il va même

00:06:01.129 --> 00:06:04.750
en écrire un livre, construire avec le peuple,

00:06:05.050 --> 00:06:06.790
que j 'ai pas encore lu mais si jamais ça vous

00:06:06.790 --> 00:06:08.029
intéresse je vous ferai peut -être une vidéo

00:06:08.029 --> 00:06:11.009
là -dessus le temps que je trouve comment mettre

00:06:11.009 --> 00:06:12.870
la main dessus. Et donc il y théorise donc ce

00:06:12.870 --> 00:06:14.569
qu 'il a appris à Gourna, qu 'un architecte ne

00:06:14.569 --> 00:06:16.889
peut pas théoriser sans comprendre fondamentalement

00:06:16.889 --> 00:06:18.930
les gens pour qui il construit. Car selon lui,

00:06:19.050 --> 00:06:21.050
un architecte ne peut pas imposer sa vision.

00:06:21.170 --> 00:06:24.399
Il plaidoie que la participation locale l 'écoute

00:06:24.399 --> 00:06:26.819
des habitants, la transmission de la culture

00:06:26.819 --> 00:06:30.759
sont essentielles à un projet humain. Alors pour

00:06:30.759 --> 00:06:33.439
le restant de sa carrière, Hassan Fatih part

00:06:33.439 --> 00:06:36.360
dans un espèce de grand pèlerinage. Il va enseigner

00:06:36.360 --> 00:06:38.420
dans de nombreuses universités, notamment aux

00:06:38.420 --> 00:06:41.810
États -Unis. Et surtout, il va réaliser de nombreux

00:06:41.810 --> 00:06:44.029
projets et parfaire son art dans de nombreux

00:06:44.029 --> 00:06:46.290
pays. Et chacun de ces projets sont salués par

00:06:46.290 --> 00:06:48.430
la critique, par leurs habitants. Il reçoit même

00:06:48.430 --> 00:06:50.990
en 1980 pour tout ce travail -là le prix Aga

00:06:50.990 --> 00:06:52.870
Khan d 'architecture. Et pour ceux qui ne savent

00:06:52.870 --> 00:06:54.889
pas, c 'est une distinction internationale qui

00:06:54.889 --> 00:06:56.870
récompense en fait les projets les plus remarquables

00:06:56.870 --> 00:06:59.730
du monde musulman. Ceux qui a élit qualité architecturale,

00:06:59.910 --> 00:07:02.610
responsabilité sociale et surtout représentation

00:07:02.610 --> 00:07:06.029
culturelle. Et donc... À partir des années 60,

00:07:06.329 --> 00:07:08.889
jusque dans les années 80, Hassan Fatih devient

00:07:08.889 --> 00:07:30.870
une figure architecturale incontournable. Là,

00:07:30.889 --> 00:07:32.430
je vous vois venir. Vous êtes en train de vous

00:07:32.430 --> 00:07:35.220
dire dans votre tête... Ok, il a l 'air génial

00:07:35.220 --> 00:07:37.319
ton architecte et apparemment il a reçu des prix,

00:07:37.579 --> 00:07:39.779
il a fait le tour du monde, il est connu de partout.

00:07:41.019 --> 00:07:42.620
Mais pourquoi on l 'a oublié en fait ? Ça n 'a

00:07:42.620 --> 00:07:45.699
aucun sens, est -ce que c 'est juste un titre

00:07:45.699 --> 00:07:47.759
putaclic que tu nous as mis au début, juste histoire

00:07:47.759 --> 00:07:52.160
de garder notre attention ? Ouais ben non. Non

00:07:52.160 --> 00:07:54.100
non, en fait je sais que c 'est difficile à comprendre

00:07:54.100 --> 00:07:56.800
pourquoi il a été oublié, mais je pense que mes

00:07:56.800 --> 00:08:00.379
auditeurs marocains et non européens comprennent

00:08:00.379 --> 00:08:03.500
déjà un peu la situation. Et pour le reste, je

00:08:03.500 --> 00:08:06.540
vais vous expliquer pourquoi cet oubli fait un

00:08:06.540 --> 00:08:08.839
peu sens, malheureusement, et cache un problème

00:08:08.839 --> 00:08:10.819
assez profond dans l 'éducation de l 'architecture

00:08:10.819 --> 00:08:13.040
aujourd 'hui qu 'on devrait peut -être songer

00:08:13.040 --> 00:08:15.800
à changer. Déjà, le premier facteur pour expliquer

00:08:15.800 --> 00:08:17.959
le fait qu 'on oublie Hessenfetterie aujourd

00:08:17.959 --> 00:08:19.819
'hui, c 'est que le gars était complètement à

00:08:19.819 --> 00:08:21.839
contre -courant du mouvement architectural de

00:08:21.839 --> 00:08:24.490
l 'époque, à savoir le mouvement moderne. porté

00:08:24.490 --> 00:08:26.509
par des figures très connues comme Le Corbusier,

00:08:26.589 --> 00:08:28.829
Mies van der Rohe, Frank Lloyd Wright. Vous l

00:08:28.829 --> 00:08:30.569
'aurez compris, l 'architecture dans les années

00:08:30.569 --> 00:08:33.389
50 à 80, et je dirais même encore aujourd 'hui

00:08:33.389 --> 00:08:34.629
un peu bizarrement, parce que le mouvement a

00:08:34.629 --> 00:08:37.990
plus de 100 ans maintenant, elle célébrait principalement

00:08:37.990 --> 00:08:41.389
le béton, le minimalisme, l 'écriture des façades

00:08:41.389 --> 00:08:43.850
simples, le rejet de l 'ornementation, la rupture

00:08:43.850 --> 00:08:46.950
avec son histoire, avec l 'architecture traditionnelle,

00:08:47.330 --> 00:08:49.970
et surtout une architecture qui était vue comme

00:08:49.970 --> 00:08:52.730
une... Le Corbusier l 'appelait très justement...

00:08:52.940 --> 00:08:57.019
une machine à habiter. On célébrait l 'industrialisation,

00:08:57.500 --> 00:09:00.759
on célébrait le progrès et Hazan Fethi, vous

00:09:00.759 --> 00:09:02.879
l 'aurez compris, il était totalement à l 'opposé

00:09:02.879 --> 00:09:05.340
de ça. Il célébrait la terre, il célébrait le

00:09:05.340 --> 00:09:08.000
vernaculaire, il célébrait une architecture qui

00:09:08.000 --> 00:09:10.539
s 'inspirait des traditions et qui les réadaptait

00:09:10.539 --> 00:09:13.360
à aujourd 'hui au lieu de cette rupture franche

00:09:13.360 --> 00:09:16.139
qu 'on voyait à l 'époque. Ensuite, et c 'est

00:09:16.139 --> 00:09:17.720
surtout mon deuxième point que je trouverais

00:09:17.720 --> 00:09:19.500
plus intéressant dans le contexte de cette vidéo,

00:09:20.039 --> 00:09:22.600
La mémoire de Hassan Fatih est victime d 'une

00:09:22.600 --> 00:09:25.980
formation architectural profondément européano

00:09:25.980 --> 00:09:28.440
-centrée. Pendant ces études, on apprend à faire

00:09:28.440 --> 00:09:30.860
de l 'architecture, on apprend l 'histoire de

00:09:30.860 --> 00:09:33.000
l 'architecture, mais quand je parle d 'histoire

00:09:33.000 --> 00:09:34.840
d 'architecture, c 'était très simple au niveau

00:09:34.840 --> 00:09:37.460
de la progression. On apprenait l 'architecture

00:09:37.460 --> 00:09:40.240
antique, l 'architecture mésopotamienne, puis

00:09:40.240 --> 00:09:42.639
très rapidement on passait sur la Renaissance,

00:09:42.980 --> 00:09:46.139
et on a eu un gros focus à l 'architecture des

00:09:46.139 --> 00:09:51.179
années 40 aux années 80 -90. Vous l 'aurez compris,

00:09:51.659 --> 00:09:54.620
on ne parlait ici uniquement de l 'architecture

00:09:54.620 --> 00:09:56.899
occidentale. Alors vous me direz, oui, tu as

00:09:56.899 --> 00:09:58.399
fait tes études en France, tu t 'attendais à

00:09:58.399 --> 00:10:00.639
quoi. Mais d 'un autre côté, quand on veut apprendre

00:10:00.639 --> 00:10:02.100
l 'architecture, c 'est intéressant d 'avoir

00:10:02.100 --> 00:10:05.139
une vision globale sur la totalité de ce que

00:10:05.139 --> 00:10:07.519
l 'humanité a produit. Ce n 'est pas que l 'Europe

00:10:07.519 --> 00:10:10.820
qui a la clé de tout. C 'est tout aussi intéressant

00:10:10.820 --> 00:10:13.919
de voir comment d 'autres cultures se sont appropriées

00:10:13.919 --> 00:10:15.679
leur environnement d 'habitation. Et je serais

00:10:15.679 --> 00:10:17.399
très curieux de savoir si vous avez étudié dans

00:10:17.399 --> 00:10:19.019
d 'autres pays, si vous avez étudié au Maroc,

00:10:19.100 --> 00:10:21.039
si on vous apprend un peu l 'histoire de notre

00:10:21.039 --> 00:10:23.980
architecture à nous, et une histoire qui sort

00:10:23.980 --> 00:10:26.159
un peu des canons européens de l 'architecture.

00:10:26.279 --> 00:10:27.899
Et le résultat est là en fait, c 'est qu 'on

00:10:27.899 --> 00:10:31.440
a une seule bonne manière de faire de l 'architecture.

00:10:31.879 --> 00:10:34.889
Et c 'est franchement dommage. Parce que la raison

00:10:34.889 --> 00:10:36.690
même qui m 'a poussé à devenir architecte de

00:10:36.690 --> 00:10:39.330
base, c 'était ma curiosité insatiable de savoir

00:10:39.330 --> 00:10:41.970
comment les choses fonctionnaient. Et surtout

00:10:41.970 --> 00:10:44.570
de mon questionnement profond de l 'état de nos

00:10:44.570 --> 00:10:46.289
villes. On se pose des questions. Où est -ce

00:10:46.289 --> 00:10:48.970
qu 'on va ? Pourquoi tout est si impersonnel

00:10:48.970 --> 00:10:51.090
? Et c 'est vraiment pour répondre à ce genre

00:10:51.090 --> 00:10:53.389
de questions -là, pour apprendre notre histoire,

00:10:53.529 --> 00:10:54.850
pour savoir comment est -ce qu 'on construisait

00:10:54.850 --> 00:10:56.750
avant que je suis devenu architecte. Et puis

00:10:56.750 --> 00:10:59.090
même, durant mes études, on m 'apprenait que

00:10:59.090 --> 00:11:03.960
mon héritage était maniéré, inadapté. ringard,

00:11:05.120 --> 00:11:06.779
il y a quelque chose qui clochait et avec ces

00:11:06.779 --> 00:11:09.299
vidéos j 'espère qu 'ensemble on va pouvoir en

00:11:09.299 --> 00:11:14.059
apprendre un peu plus sans se restreindre à un

00:11:14.059 --> 00:11:28.600
seul canon d 'explication. C 'est bien beau de

00:11:28.600 --> 00:11:30.639
se lamenter cinq minutes, mais je préfère me

00:11:30.639 --> 00:11:32.539
concentrer sur ce que nous a appris dans cette

00:11:32.539 --> 00:11:35.440
vidéo, la philosophie de Hassan Fatsih. Ce que

00:11:35.440 --> 00:11:37.340
je voudrais qu 'on retienne un peu de cette vidéo,

00:11:37.500 --> 00:11:40.899
c 'est que pour innover, il faut comprendre et

00:11:40.899 --> 00:11:43.960
savoir d 'où l 'on vient. Il y a un trésor caché

00:11:43.960 --> 00:11:46.710
dans la sagesse locale. il faut avoir le courage

00:11:46.710 --> 00:11:48.549
d 'aller la rencontrer, il faut avoir le courage

00:11:48.549 --> 00:11:51.750
de l 'étudier, d 'essayer de capter ce savoir

00:11:51.750 --> 00:11:53.970
qui ne se trouve pas dans les livres mais dans

00:11:53.970 --> 00:11:57.029
la réalité. Cette sagesse que pendant un temps

00:11:57.029 --> 00:12:00.169
on a trouvé trop ringard, inadapté, qu 'il a

00:12:00.169 --> 00:12:04.809
fallu effacer mais qui encore aujourd 'hui résiste.

00:12:05.289 --> 00:12:08.470
Cette sagesse qui ne fait qu 'un bâtiment, on

00:12:08.470 --> 00:12:11.309
l 'appelle une maison. Cette sagesse qui ne fait

00:12:11.309 --> 00:12:14.789
qu 'un petit village banal. que ce soit dans

00:12:14.789 --> 00:12:17.629
les montagnes marocaines, que ce soit ici en

00:12:17.629 --> 00:12:22.090
France, nous paraissent si hospitaliers, qu 'il

00:12:22.090 --> 00:12:24.909
y a un charme indescriptible dedans. Et je ne

00:12:24.909 --> 00:12:27.370
suis pas vraiment le seul à penser comme ça,

00:12:27.809 --> 00:12:29.590
et cette pensée -là n 'est pas vraiment nouvelle,

00:12:29.730 --> 00:12:32.049
elle existait il y a plus de 100 ans. Mais elle

00:12:32.049 --> 00:12:34.110
est aussi portée par de grands architectes aujourd

00:12:34.110 --> 00:12:36.830
'hui. On peut penser aux productions de Francis

00:12:36.830 --> 00:12:39.309
Diabedo -Kere, qui est le premier architecte

00:12:39.309 --> 00:12:42.379
africain à avoir reçu le prix Pritzker. qui est

00:12:42.379 --> 00:12:44.039
l 'équivalent du prix Nobel en architecture.

00:12:44.480 --> 00:12:46.480
On peut penser au travail de Studio Lada, qui

00:12:46.480 --> 00:12:48.659
essaie de faire revivre une espèce d 'architecture

00:12:48.659 --> 00:12:51.679
vernaculaire, mais contemporaine, en particulier

00:12:51.679 --> 00:12:54.759
en France. Ou on peut encore penser à Atelier

00:12:54.759 --> 00:12:58.460
BE ou au travail de Aziza Shaouni. et de tout

00:12:58.460 --> 00:13:01.779
leur travail de faire renaître et de faire briller

00:13:01.779 --> 00:13:04.139
le patrimoine culturel marocain en architecture.

00:13:04.639 --> 00:13:06.340
Ceux que je viens de citer et d 'autres que j

00:13:06.340 --> 00:13:08.580
'ai oublié de citer, on peut les considérer comme

00:13:08.580 --> 00:13:11.779
les successeurs de Hassan Fatih. Ils font perdurer

00:13:11.779 --> 00:13:13.639
sa philosophie, une philosophie que je trouve

00:13:13.639 --> 00:13:16.120
extrêmement importante aujourd 'hui. Ils bâtissent

00:13:16.120 --> 00:13:20.700
avec le déjala, avec les gens. avec le climat,

00:13:20.820 --> 00:13:22.799
avec le contexte local. Ils ont pour ambition

00:13:22.799 --> 00:13:24.879
de créer une architecture qui respire, qui a

00:13:24.879 --> 00:13:27.120
une âme, qui a une odeur, qui a une présence,

00:13:27.179 --> 00:13:29.940
qui raconte quelque chose. Face à l 'urgence

00:13:29.940 --> 00:13:32.360
climatique, à l 'uniformisation de la culture,

00:13:32.679 --> 00:13:35.639
ils ont choisi la simplicité, la modestie, la

00:13:35.639 --> 00:13:37.779
sagesse du local. Parce que dans un présent en

00:13:37.779 --> 00:13:39.779
perte de repères et d 'identité, c 'est peut

00:13:39.779 --> 00:13:41.759
-être un architecte oublié qui nous montre la

00:13:41.759 --> 00:13:44.620
voie à suivre. Ce que notre monde cherche désespérément

00:13:44.620 --> 00:13:47.460
aujourd 'hui, c 'est ce que Hassan Fadhi a trouvé

00:13:47.460 --> 00:13:49.960
il y a plus de 80 ans. à nous de faire perdurer

00:13:49.960 --> 00:13:50.879
sa philosophie.