Desfuebas así lo demuestran
Ya no se puede ocultar
Aquello no fue una derrota
Aquello fue una traición
Traidores que aún son mantenidos
Sus amos se esconden detrás
No duele lo que no conoces
Quién hizo la historia oficial
Ahora tú
Si tú
Vuelas junto a la verdad
Brillado en tu luz
Quién conoce el pasado
Comprende el hoy
Quién miente sobre el pasado
Bueno, Rolando, gracias por podernos este espacio
Tú sabes que tu
Tu pasada intervención ha sido un éxito
La gente está enamorada de ti
No me metas en rollo, hermano
Te trajimos de vuelta
Porque hace falta
Quería comentarte que hace un tiempo
Ha salido
Este señor, Rafael Maldonado, con la idea de la nacionalidad
Reparativa
Pero para puertorriqueños solamente
¿Por qué el caso de Puerto Rico es único, singularísimo y especialmente sangrante?
Bueno, pues primero fue el único país
El único territorio hispanoamericano
En el que no concurrió una rebelión significativa
Contra la soberanía española
Antes de salir de esa propia soberanía española
Y después es el único país hispanoamericano que a día de hoy
No ha tenido oportunidad de, bueno, pues tener un
Tener un desarrollo o probar suerte
Como una nación independiente
Y yo debo aquí
Meter mi cucharita porque me parece que eso es un error
Y además de que tiene violaciones legales
Además de eso
Reproduce
Algo que
Es un pensamiento que está presente en muchos puertorriqueños
Que es que la culpa es de Cuba porque Cuba se alzó
Entonces
Esta idea del profesor Maldonado
Se basa en tres puntos fundamentales
Primero
Nacionalidad reparativa para los puertorriqueños por lealtad
Es decir, porque no se levantaron, no se alzaron
En armas contra la corona. Segundo, porque Puerto Rico
Es el único país hispanoamericano que no ha podido
Probar suerte, no sé qué significa con eso
¿Qué está diciendo? ¿Qué está queriendo decir?
Que el país no ha sido olvidado de Puerto Rico por dos siglos
Es decir, si la cuenta me da bien, empiece en 1824
Lo olvido
O sea que hay cosas aquí históricas
De toda clase que no compuertan
Si tú quieres empezar, adelante
Yo creo que voy a seguir el hilo
Un poco contigo porque
Me da la ligera impresión de que
La gran batalla contra la leyenda negra
A la que tenemos que enfrentarnos a nivel global con toda la
Hispanidad y la leyenda
Negra hacia cada uno de nuestros países
Generan muchas leyendas rosas
Entonces todo el mundo se quiere inventar un cuento
Y todo el mundo quiere
Poner mucha floritura a su argumentación
Primero, para tú ser leal
Tú solamente eres leal, fíjate, vamos a ponerlo a nivel de pareja
Tú solamente eres leal en situaciones de crisis
Si tú no estás en una situación de crisis
Abierta, ¿cómo muestras tu lealtad?
Bueno, Cuba mostró, y los cubanos mostraron una lealtad
Fuera de lo común
Enfrentándose al independentismo
Desde una visión y desde una posición
Integrista radical
Metiéndose
Enrolando en el ejército
Uniéndose a los voluntarios
Y combatiendo como soldados
Hablamos de que eran más los cubanos que estaban
En el ejército integrista que los que estaban en el independentista
Entonces, decir que los cubanos
De forma general es ser simplista
Y entonces
Ponerte en el plan de los puertorriqueños
Eran los ángeles que estaban mirando al techo
Y que no hacían nada, bueno no, tampoco así
Tampoco así, porque te estás olvidando
De que el partido revolucionario cubano
Que ya tenía un nombre demasiado grande
No puso Puerto Rico de casualidad porque tenía una sección puertorriqueña
En su interior, y que la bandera de Puerto Rico
No es una casualidad, es una resolución
De la sección puertorriqueña del partido revolucionario cubano
Que tenía como plan la independencia
De la mayor de las Antillas, para luego ir
A la menor de las Antillas, esa era la idea
Que toda la fuerza de Puerto Rico se concentrara
En Cuba, para luego ir a independizar Puerto Rico
Que está la promesa de Maceo
De la independencia de Puerto Rico
Justamente por el apoyo de los tabaqueros puertorriqueños a la independencia en Cuba
Y que los puertorriqueños no armaron crisis
Es mentir, es faltar la verdad
Exactamente, pero no es fijate, en primer lugar
La ciudadanía no es un concurso de lealtad
Derecho fundamental, y el hecho de que se obvia este punto
O sea, la ciudadanía es un derecho fundamental inalienable
No se trata aquí de una competencia de lealtad
Entonces, ¿qué vamos a hacer? Vamos a decirle entonces que ningún
Hispanoamericano va a tener derecho a su nacionalidad
Y el hecho de que un grupo de esos españoles
Se alzó en armas y que en definitiva
Terminó imponiendo su voluntad, es decir, este
Razonamiento es completamente contraproducente
Por otra parte... No, y te voy a poner más
Es decir, Antonio Maceo y José Martí
Murieron siendo
Cubanos españoles
Dentro de un territorio
Español
Eso es un hecho, le puede gustar o no a la gente
Esta narrativa, pero es lo que ocurría en los hechos
José Martí es un español de pleno derecho
Hijo de españoles
No es hijo de un independentista, es decir, no es el hijo de un indígena
Que vivió premido por los votos
Estranjeras, no, no, no
Vamos a hablar... Vale, viajaba con pasaporte español
Con documentos de consulta y consulta
Pero viajaba con documentos españoles
Pero yo quiero dejar algo aquí claro y es que la ciudadanía no es
No es una recompensa por tu lealtad, es decir, es un derecho fundamental
Y esto lo olvidamos completamente
O sea, se nos pasa, o sea, la ciudadanía no es una recompensa
No es una relación emocional, es un derecho
Fundamental, inalienable
Y considerarlo otra cosa, es sencillamente que usted no sabe lo que es
La ciudadanía y está usando la ciudadanía como un elemento político
Entonces, ese tipo de mezquilada
Hay que salir al paso de ella
Y dejarla ahí
Hay un hecho, a ver, los esfardíes, se podría argumentar
Que los esfardíes no eran leales
A la España católica del momento
Porque eran fieles
Y se lo olvidó la ciudadanía
En el caso de los cubanos y los puertorriqueños
Ambos siendo provincias españolas
Previstos como territorio de España
Para cualquier proyecto constitucional
Fueran proyectos constitucional sobre temas provinciales
O una constitución
Que abordara la federación en España
O eran estados para los proyectos constitucionales federalistas
O eran provincias para los proyectos
Centralistas
No se usaba otro argumento que no fuera ese
Los cubanos y los puertorriqueños
Ambos eran territorio de España
Eran españoles, eran españoles de pleno derecho
Y no lograron su independencia por esfuerzo propio
Fue por la intervención de una potencia extranjera
Que...
Señores, que ya basta
No podemos seguir con la narrativa de que los cubanos
Lograron su independencia
Porque ese hecho no ocurrió
Nunca ocurrió que los manbises
Derrocaron
En una batalla importantísima
Como la batalla de Pichincha
O la batalla de Carabobo
Al ejército realista y los aplastó y se rindieron
Y tuvieron que firmar un tratado con ellos
Y no se les dio los manbises, nunca ni firmó ningún papel
Ni nada, tuvo que someterse a lo que Estados Unidos le dijo
Y punto, y eso es un hecho irrefutable
Tú puedes poner a todo eso después
Todo a la gangardia que te dé la gana
Tú puedes agregarle a eso de que la guerra estaba casi ganada
Pero en la historia no existen los casi
En el amor no existen las casi novia
O fue novia o no fue
Hay que abandonar un poco esa narrativa
Del casi esto y el casi aquello
El acomodo del discurso
Para recibir
Mayor beneplácito de un público que te está mirando
O tú eres leal a la verdad o tú estás mintiendo
Exactamente, pero fíjate esto, hay algo muy importante
Y en esta narrativa que intenta
Introducir el profesor Maldonado
Dice que los puertorriqueños son medio peninsulares
Esto es un pensamiento completamente racista
Y bueno, si se extiende el profesor Maldonado
Más problemas tenemos
Pero cómo tú vas a decir que son más españoles porque son más peninsulares
Que significa eso, que los insulares no son españoles
Es decir, una familia indígena
Los marqueses de arco, los marqueses de almendares
Que llevan ahí desde el siglo XVII, no son españoles porque son menos peninsulares
Porque llevan toda la vida en las islas
Este pensamiento de que usted es más español porque nació en la península
Es exactamente lo que hace el Tratado de París
Y viene el profesor Maldonado a darme un café
De la sobrenacionalidad reparativa cuando él mismo
Es víctima de este racismo
De esta discriminación porque confunde
El youth sol y con el youth sandwich y esto es muy grave
Porque este señor se parapeta como a la ley
De la reparación
De esta restitución a la nacionalidad
Y lo que hace es hacerlo desde un punto de vista
Bastante de laboratorio
De ley más ley más ley más ley
Y que hay errores serios, serios en este pensamiento
Clientelar además de que la subrenadilla
Es una recompensa, que es un derecho
Es un derecho fundamental señor
Ni a Martín, ni a Césped, ni a Puigdemont
Se le ha cuestionado su subrenacionalidad
Y han atentado contra el Estado
Entonces esta idea es realmente peligrosa
Y es una idea que hay que desterrar
Y que los grupos que le están dando cabida a este profesor Maldonado
Deberían interpelar y deberían hacerle preguntas
Ir en contra de la idea de las España
De las identidades porque España
Como imperio e incluso como el Estado moderno
Que es hoy, es un Estado
Multicultural, diverso
Cuba, Puerto Rico
Se nutrió del español de Galicia
De cada una de las que hoy son comunidades autónomas
Pues bueno, vinieron de todas partes
Asturianos, canarios, baliares
Es decir, somos el crisol
De la España peninsular e insular
Que se formó allí en Cuba, en Puerto Rico
Además del componente africano
De los componentes migratorios que vinieron de diferentes partes
Y que se establecieron también en la isla
Pero el grueso de la sociedad cubana
Y puertorriqueña es española
Peninsular o insular, de donde sea
Y no hay una diferenciación
Y ninguna constitución nunca en España
En el siglo XIX hizo una diferenciación
Entre el español de un territorio
Continental o de una península
O de una isla, es decir, eso solamente ocurre
En el tratado de París, donde se le quita
La ciudadanía directamente a los canarios
Y a los baliares por ser isleños
Estando en Cuba, es decir, a todos aquellos
Que asumen el discurso
Del tratado de París, cómo pueden
Estar luchando en contra de las violaciones del tratado de París
Es que eso es incongruente
Es incongruente completamente, fíjate, el tratado de París
El tratado de París, del universo
Del universo de españoles
No reconoce el derecho de opción a conservar la nacionalidad
Aquellos españoles
Que son de ultramar, esa división es
Arbitraria y contraria a derecho
Y el profesor Maldonado del universo de españoles desnaturalizado
Decide que solo los boricuas tienen
El derecho a restituir su nacionalidad
Esa división es arbitraria
Y es artificial y es contraria a derecho, es decir
Está haciendo exactamente lo mismo que hace
El tratado de París, entonces es muy difícil
De comprar la idea de que tú me quieres ayudar
Pero tú estás haciendo exactamente lo mismo por los mismos motivos
Que el tratado de París hace 125 años le hizo a todos los españoles
Señor mío, el español es uno
La calidad de español es uno, no hay medio españoles
Ni medio peninsulares, hay español o no es español
Y si usted es español, usted tiene todos los derechos
De restituir su nacionalidad, si usted fue desnaturalizado
De manera ilegal y de manera forzosa
Lo que estamos diciendo es que apoyamos el derecho
A la nacionalidad reparativa de todos los españoles
Que fueron desnaturalizados, y no de uno con exclusión de otro
Porque esos mecanismos son discriminatorios
Y son extremadamente racistas, hay que tener mucho cuidado
Cuando uno hace este tipo y apoya este tipo de...
No, el profesor Maldonado
Creo que es como se llama, no, el apellido Maldonado
Pues...
Cuando usted en su discurso dice, no, yo no me quiero meter con los cubanos
Yo no estoy tratando de ofender a los cubanos
Bueno, cuando tú repites constantemente
Eso es porque ya sabes que lo estás haciendo, no
Entonces, si tú sabes que lo que estás diciendo
Es un atentado directo a la base
De la cultura cubana, que es la hispanidad
Si tú estás atentando directamente
Contra una nación completa, sólo por defender
A un elemento importante, fundamental
Nosotros no estamos demeritando
La condición de Puerto Rico
Ni le estamos haciendo a menos porque es una isla más pequeña
O porque no tenía el peso económico y cultural que tenía Cuba
En el siglo XIX, nadie está entrando en eso
Ni estamos poniendo eso como argumento
Nos ponemos a todos en igualdad de condiciones
Ante la existencia de un derecho a ser reparado
Tú no puedes ponerte en el que
Los cubanos por lo menos tienen ciudadanía
De Cuba, bueno, sí, ok, somos ciudadanos cubanos
Los puertorriqueños son ciudadanos norteamericanos
O si no, ¿cómo salen de la isla?
¿Salen con un pasaporte puertorriqueño?
O salen directamente con el pasaporte norteamericano?
¿Poderían tener la opción de un pasaporte puertorriqueño?
Pero eso no lo quiere nadie
Pues ser ciudadanos norteamericanos
Salen con su pasaporte norteamericano
Ah, no, pero es que no tienen derecho al voto desde Puerto Rico
Bueno, que se muden a Miami
Es que si se muda a Miami o se muda a Washington puede tener derecho al voto
Es decir, que el ciudadano puertorriqueño
Puede participar en la política
El ciudadano norteamericano nacido en Puerto Rico
Puede participar en la política de los Estados Unidos
Mientras está en territorio los Estados Unidos
Lo que pasa es que el territorio de Puerto Rico
Pertenece a Estados Unidos, pero no es Estados Unidos
Ahí es un problema que ellos tienen que resolver
Y que ya han existido intentos aparentemente vinculantes
De hacer algo, de decir, la estabilidad
Que si mantenerse como estado libre asociado
O si la independencia
Y los puertorriqueños se han declarado abiertamente
Por mantener el estado status quo
O hacerse parte del estado 51
Convertirse en el estado 51 los Estados Unidos
Pero fíjate, entonces esta narrativa
De que ha sido el único que no ha podido probar suerte
Es sencillamente mentira
Por otra parte, le retira a los puertorriqueños su agencia
Es decir, ¿qué tú me quieres decir?
Que los puertorriqueños son zombies, que son descelebrados
Que no tienen ningún tipo de agencia
Que además que no han podido
Puerto Rico no ha podido probar suerte
Como país independiente, o sea, no se sabe cómo eso
Te justifica sacar a los cubanos
O sea, los cubanos han podido probar suerte
Porque tienen un estado supuestamente
No, o sea, este análisis que está completamente sesgado
No tiene un fundamento lógico
Hay varios atentados a la verdad en su discurso
Poner que Puerto Rico se mantuvo leal
Porque tenía una prosperidad económica superior a Cuba
Eso no es real
Que Puerto Rico como no estaba pegado al azúcar
El azúcar era lo que más billete daba en ese momento
Ese era el oro blanco
Si la gente quería...
El territorio que estuviera produciendo azúcar en grandes cantidades
A mediados del siglo XIX y final del siglo XIX
Tenía la riqueza garantizada totalmente
Y Cuba, Cuba era, como bien se ha dicho en un montón de libros
La joya de la corona
Que nunca mejor dicho
Pues atraía población de todas partes
De hecho, incluso a principios del siglo XX
La abuela de mi madre es de puertorriqueña
Y son personas que vienen huyendo de la podresa
Vienen buscando una mejor vida
Porque Cuba daba oportunidades
No solamente a gallegos, canarios
Daba oportunidades a todos
A los puertorriqueños, a todo el que venía a sentarse allí
Porque era un territorio donde había más población
La industria agroazucarera era pujante
Que no era lo único
Yo creo que una de las cosas que intentó poner el profesor es que
Bueno, Puerto Rico se dio cuenta
De que el azúcar no era tan importante
Y se fue por el café
Contra, compadre, seamos serios
No creo que sea necesario
Que haya que ponernos a combatir a la leyenda negra y a la leyenda rosa
Entre nosotros mismos
O estamos en el mismo barco
O nos hundimos todo porque nos estás rompiendo el bote
Lo estás haciendo con la intención de ir creando argumentos y argumentos
Para que nosotros tengamos que ir a rebatir uno por uno
Y se vuelva esto un culebrón turco
No hay necesidad de eso
Cuba era un país mucho más próspero
Era un territorio mucho más próspero
Porque era inmensamente grande en comparación
Es decir, la gente a veces escucha Puerto Rico
Y no logra identificar la dimensión
En comparación con Cuba, Puerto Rico es
Apenas
Granma, la actual provincia de Granma y Santiago
Se acabó
Por eso también era inviable una sublevación allí
Los refuerzos para sofocar una sublevación en Puerto Rico
Habrían salido de la misma Cuba
Era imposible
Puerto Rico es una isla muy pequeña
Solamente el alcance de las cañoneras españolas
Habría reducido al centro de la isla
La insurgencia
Con que tú le pongas una sola trocha en el medio
Ya se acabó
En Puerto Rico no, es que Puerto Rico es muy pequeño
En comparación con Cuba
Cuando uno se para hablar
Tú tienes que saber de lo que estás hablando
Tienes que saber
Otro elemento que dice
Por ejemplo, esta idea de
Que la esclavitud como tiene una base inmoral
Y que entonces Cuba opta por la esclavitud
En Puerto Rico no
Y que en la junta de información Puerto Rico va con esa junta liberal
Con el propósito de acabar con la esclavitud
Y que los cubanos no la dejan
Eso es completamente falso
Eso es falsidad la realidad
Y eso es
Querer aportar con elementos históricos
Un basamento moral contemporáneo
Claro, primero el tema esclavitud
Es decir, en Cuba durante el siglo XIX
Habían cubanos en contra de la esclavitud
Cubanos que no eran agroproductores
Es decir, gente no vinculada a la industria azucarera
Que planteaban un cambio de matriz productiva
Y sobre la base de esto también ponían un argumento ético
De que no era correcto enriquecerse con el tema de la esclavitud
Ese fíjate, se dice que la junta de información fue un fracaso
La junta de información no fue un fracaso
La junta de información fue en 1967
Y en el 69 ya Puerto Rico tiene representantes en la Cámara Popular
Representantes, senadores y diputados
Eso es a raíz de la junta de información
El informe de la junta de información lo hacen los cubanos
Los cubanos y los puertorriños de consuno
No hay, no se dice Cuba sin que dos palabras después aparezca Puerto Rico
Cuba y Puerto Rico, Cuba y Puerto Rico
Entonces la junta de información fue un éxito
Y la junta de información dice, o en uno de sus bases
Es que la institución servil debe ser extinguida a tal punto que en el 73
Se hace en Puerto Rico
Y bueno, en Cuba se va haciendo progresivamente
Porque también es una economía más grande
Es una economía que depende más de estas fuerzas
Pero la idea detrás de esto es que los cubanos, la inmoralidad
Eso hay que ponerle un matiz y realmente no fue así
Los cubanos
No, es que cuando tú lo lanzas así
Parece que los cubanos traemos en la sangre el deseo de someter a los africanos
De hacerle la vida a un yogur a los esclavos
No, no, no, no
Hay una inmoralidad en el ejercicio de la producción económica y toda esta cuestión
Usando la esclavitud
Y en Cuba se estaba luchando por determinados sectores para eliminarlo
Había una confrontación política interna
Porque estamos hablando de una transformación económica grande
Porque tienes que transformar la fuerza de trabajo principal
De una industria en específico
Que había costado dinero a los que lo habían generado
No, pero eso no se cuestiona a la libertad
Mira, eso está muy bien
Pero no me hagan discurso poético
A mí me revienta la gente que se quiere coger la historia para hacer poesía
Si usted lo que quiere es ver la historia como la parte bonita del hombre
En su exaltación sobre la música, la sublimación del alma
Y estude historia del arte, señor mío
Nosotros estudiamos historia
Y la historia va de guerra en guerra
Es decir, de masacre en masacre y de crisis en crisis entre los seres humanos
La historia lo que narra son las crisis entre los seres humanos
Entonces, si usted se va a poner a ser la muela visca
Usted se va a poner en la muela visca
De que esto era anti-edético y que éramos buenos nosotros
No, eso es faltar completamente a la verdad
Usted está mintiendo, usted está generando una matriz de opinión adversa
Contra un pueblo completo
Los cubanos estaban a favor de la esclavitud unos y otros sí
Y cuando se fue a la guerra de independencia
Porque eso también viene con la leyenda negra de la independencia
Los que se metieron en la independencia también eran esclavistas
Cespede tenía esclavos
No, que los tenía en mejor condición con unos puerquitos y una siembrita
Y tenían una casa
Oye, eran esclavos, chico, no me jodas, ¿entiendes?
Y Aguilera y toda la gente y todos los líderes de la independencia
Siguieron con los esclavos en servidumbre
Estando en la manigua, la esclavitud se mantuvo
Había esclavitud, habían gente que dentro del independentismo
Que luchaban contra la esclavitud y habían gente que la querían mantener
Unos estaban buscando abolir la esclavitud de cuajo
Y otros lo estaban buscando con indemnización
Es decir, había todo un debate, es mucho más complejo que lo que la gente puede narrar en un debate rápido
Entonces, si es complejo, al menos es un proceso complejo
Y no te metas en camisa a un cebara
Porque simplificar va a traer un problema
Exactamente, pero además con el objetivo con que se hace
Es decir, aquí hay una clara intención de devaluar el reclamo de los cubanos
Por las vías más extraordinarias
Y la esclavitud no es moralmente aceptable
Traer este elemento como que descalifica a los cubanos
Para obtener su ciudadanía española
La ciudadanía, repito, es un derecho fundamental, inalienable, no tiene nada que ver
No, y pero además es un argumento atemporal
Porque en 1898 la esclavitud no existía en Cuba
Eso es
O sea, que no me venga, la abolición de la esclavitud en Cuba
Llegó unos años después que en Puerto Rico
Pero en el momento del conflicto del 95 al 98
Ya no había nada que hacer con el tema de la esclavitud
No, pero había racismo, no me jodas, en Estados Unidos había racismo hasta el otro día
Y ahí racismo en todo el continente, o busca
Datos sobre racismo en Brasil, en Portugal, en Alemania, en Sudáfrica, en todas partes hay racismo
Ah, que hay que condenarlo, hay que luchar, sí, pero eso no es argumento en este debate, compadre
Eso no tiene nada que ver con lo que estamos hablando
Eso me recuerda al dibujo animado de los aviones, ¿no?
Y que, ¿no? La tortuga es aerodinámica
No tiene nada que ver con el tema, compadre, no lo meta
La tortuga aerodinámica
La aerodinámica es la ciencia que estudia la forma adecuada
Para disminuir la resistencia del aire
La tortuga es un animal de formas aerodinámicas
Pero como no tiene nada que ver con esta película, la dejamos atrás
Este tipo hablando de cuestiones que ya para la época, cuando ocurrieron los hechos
A los que nos estamos enfrentando, que es a la desnaturalización general de los españoles de la isla de Cuba
Y de Puerto Rico, pues, ni había esclavitud, ni tiene que ver nada la narrativa esa con lo que se está planteando
Me da mucha atención que el 80% de su explicación es para descalificar a los cubanos
¿Por qué no pueden tener méritos propios?
O sea, ¿por qué tu argumento no puede basarse en elementos teóricos que has construido?
No en echarle tierra hacia el lado
Eso me parece que es éticamente cuestionable
Pero, y por otra parte...
Incluso yo creo que es legítimo que diga
Mira, yo me...
Apoyamos la ciudadanía reparativa para los cubanos
Pero para no abarcar en nuestro esfuerzo
Más allá de lo que podemos
Nosotros nos vamos a concentrar en esto
Pero apoyamos a las personas que están promoviendo la ciudadanía reparativa para los cubanos también
Son dos esfuerzos que buscan lo mismo
Pero nos estamos repartiendo las fuerzas para poder ser más efectivos
Mira, es más ético, aunque en el fondo tú digas
Me vale una basura lo que me pase con los cubanos
Eso en tu interior, tú puedes tener lo que te dé la gana
No me da la gana hablar de los cubanos, genial
No hables de los cubanos, pero tampoco los toques en tu argumento
No hace falta, para hablar de Puerto Rico, echarle tierra a los cubanos
No hay necesidad de eso
De hacernos ver como que somos racistas, esclavistas
Traidores, desleales y todo eso que es
Yo creo que ese aquelarre no es necesario en el siglo XXI
Y menos viniendo de los puertorriqueños
Les están echando arena en los ojos
Yo no voy a entrar en el discurso del pájaro o las dos alas
Pero si fuese así, que le quiten a Cuba del medio
Y que intenten argumentar su teoría sin nosotros
Para que vea que no tiene ninguna lógica tampoco
Mira, esto se resuelve muy fácilmente
Para el Tratado de París no existen cubanos ni puertorriqueños
Existen súbditos españoles naturales de los territorios cedidos o renunciados
Entonces, cuando yo hice la petición y lamento que tenga que usarme el ejemplo
Yo hablo de cubanos y puertorriqueños porque ambos son súbditos españoles naturales
O sea, a mi no me cuesta nada incluirlo porque es de rigor
No gano nada con excluirlo, al contrario, porque es de rigor
Aquí los desnaturalizados fueron los españoles de ultramar
Por lo tanto, si tú vas a pedir nacionalidad reparativa es para los españoles de ultramar
Los españoles que fueron desnaturalizados
Si tú me vas a decir que lo vas a hacer solo para los puertorriqueños tienes que introducir una excepción
Y esa excepción tiene que estar argumentada en elementos lógicos
Pero no me puedes decir que esa excepción se basa en que la inmoralidad de la esclavitud
En que te levantaste en armas porque además puertorrico y cuba
Los puertorriqueños y los cubanos iban de consul, conspiraban juntos
Pero también proponían las leyes juntos al Congreso
Es decir, que todos hacían juntos, puertorrico era una diosa
Si su fragania de Santiago de Cuba, la universidad de puertorrico estaba en la Habana
Es decir, que venir aquí a decir que las historias son tan despasadas
Que son tan distintas, si tienen diferencia
Pero hay elementos de engranaje porque puertorrico es muy pequeño
Es decir, la insurrección y todo lo que tú me traigas
Es proporcional a la población y a la economía
Entonces la economía y la población cubana daban para la insurrección
Para la guerra y para todo lo que tú me pongas
Y no así la de puertorrico, aún así se conspiraban juntos
Y de hecho la bandera, como tú lo has dicho, la bandera son copias
Son copias una de las otras, entonces no me vengas a decir a mí ahora que te lo digas
Y si nos vayamos a poner a analizar la relación de hostos, la relación de martí
En las conspiraciones, atentados, violencia
Por favor
¿Qué más quieres?
Ah, es cierto de que no hubo una sublevación
Que el grito del Are fue una desilusión del pueblo boricua
Porque apenas pudieron sostenerse
Es que es difícil sostener allí por las condiciones geográficas
Por el territorio, por la población
Sostener una lucha independentista, una lucha guerrillera porque era muy difícil
Y eso lo mantuvieron en el tiempo
Los puertorriqueños ni se inmutaron en intentar en el 98
Hacer una sublevación a la dimensión cubana
Porque primero era dividir las fuerzas, ahí lo que hicieron fue unirse a los cubanos
Y segundo, de la guerra del 68 al 78
A 1895 la tecnología militar había avanzado un montón
Es decir, se puede buscar hay libros como el estreno del imperio de un autor cubano de apellido Cervera
En el que explica el desarrollo de la industria armamentista española, de la armada española
Y cómo era tan difícil, ya para el 95, el 98, incluso las cargas al machete famosas de Cuba
Fueron muy pocas, porque era muy difícil entrarle de frente un cuadro español
Porque el armamento estaba muy avanzado
Y hablamos de un ejército profesional con un nivel de puntería fuera lo común dicho por los norteamericanos
Los mismos norteamericanos que llevaban una tecnología de puntería también
Eran incapaces incluso en ocasiones de sacar el mejor provecho al armamento que tenían los españoles
Con armamento, en ocasiones en desventaja, hacían mucho más que los mismos norteamericanos
Imagínate que una sublevación en Puerto Rico, con las condiciones geográficas de Puerto Rico
En el año 90 no hubiese quedado ahí piedra sobre piedra, eso en una semana se hubiese solucionado
Es que los puertorriqueños no han podido ni siquiera tener una...
Los independentistas puertorriqueños hoy son mucho más que los que los fueron en el año 98, en el siglo XIX
Claro, por una cuestión poblacional, ni siquiera ellos han logrado nunca tener una estructura organizada
De resistencia contra la dominación norteamericana, no han podido, ¿por qué?
Porque no se puede señor mío, no porque fuimos vieques, tu fuiste vieque con una banderita, no hagan esto
No, no, no, eso no es resistencia, resistencia es bajarse plomo
Usted no puede bajarse plomo con ninguna potencia dentro de Puerto Rico porque no hay a donde correr señores
Entonces compadre, nada, que me parece que cuando la infladera se pone así...
Lo que yo no quiero es que se pierda el respeto, si vamos a respetarnos, vamos a, como diría el gran chef Ramoncito
Dase un respetón, ¿entiendes?
Cuando de nuevo este aparezca con esa guanajá por ahí es que decirle, cosita, date un respetón
No, no, porque es que, o sea, es una narrativa muy peligrosa, es una narrativa que rompe, e incluso es anti hispánica
Totalmente, es el mismo discurso del Tratado de París, es el mismo discurso del Tratado de París
Entonces, ¿cómo es posible que tengas, que se le dé tanto boom y platillo?
Es porque no hay, o sea, ¿qué está pasando aquí?
¿Qué está pasando con el hispanismo que le está dando cabida a cualquiera que venga con cuatro sandeses
Con cuatro sandeses que atentan contra los propios principios de la hispanidad y se le dese esa bienvenida
Eso no es posible, desde aquí, por lo menos Autonomía Conceitada para Cuba quiere condenar ese tipo de discurso
Condenar él enérgicamente y a invitar a las demás organizaciones a que no den cabida a este tipo de ideas
Que son racistas, que son anti hispanistas, que en definitiva lo que quieren hacer es requebrajar un proyecto de unidad
Totalmente, yo creo que si se le da el espacio también a este tipo de discurso y a este tipo de personas
En estos espacios que se autotitulan hispanistas, pues debería existir en honor a esa condición que se ponen
Pues el derecho a réplica también, ¿no? Ok, ¿podríamos ir a conversar?
¿Existe la posibilidad de un diálogo? ¿Existe la posibilidad de que aquellas cosas que fueron dichas
Que no corresponden con la realidad histórica, de que exista algún tipo de, no sé, de compensación
De disculpa, vaya, no estamos buscando perdóneme, nada de eso, no, no, es decir, un reconocimiento
Y decir, mira, si hasta aquí está bien, vamos a llegar a un acuerdo, tú tienes este discurso, esto no es admisible
Veamos en qué estamos de acuerdo y en qué no, y después que veamos eso con más calma, pues bueno
Ver si podemos ir de la mano o simplemente nos soltamos las manos, pero divididos no vamos a llegar muy lejos
¿Está bien?
¿Está bien? Bueno, nada, yo sí no tengo, yo, o sea, estas ideas, o sea, es muy difícil llegar a un acuerdo
Con unas ideas que son tan diametralmente opuestas a lo que estamos pidiendo
Y que son extra, o sea, que no tienen nada que ver con el tema
O sea, que tú le vas a echar tierra a un pueblo X por una razón, por una razón determinada, eso no tiene cabida
Si tú dijeras, ok, nosotros cometimos, no sé, un genocidio y además de eso compartimos esa idea
Y la tenemos en la sangre y somos, y perpetuamos eso, pero eso no fue ni así en ese tiempo ni lo es hoy
Fue condenado en ese tiempo por los cubanos también
Es decir, y cuando los hechos que nos llaman a debate ocurrieron
Eso que tú estás planteando como un elemento ético e histórico ya no ocurría, entonces, ¿por qué lo mencionas?
Así mismo, y para terminar, solamente para terminar, o sea, aquí estamos metiendo en el mismo saco
A la viuda que perdió a su esposo, que era un oficial del ejército español en Cuba por defender España
La estamos metiendo en este saco hasta los huérfanos, hasta los niños que quedaron huérfanos porque perdió al padre
Y ojo, el otro día lo compartimos ahí en un alguien que nos hizo un comentario sobre el tema de los negros cubanos y el integrismo
Y ahí está, ahí pasamos la información, cómo se les otorgó a los negros cubanos del ejército español
Estamos hablando que los negros cubanos son miembros del ejército español desde el siglo XVI
Ok, si estamos hablando de que tanto en la lucha por la independencia de las 13 colonias
O por la lucha contra los ingleses o contra el independentismo
El negro y el mulato cubano tomó las armas en favor de España y fueron premiados con...
El otro día estábamos viendo la...
La Club Laureal de San Fernando
Exacto, que es la más alta con decoración a la que puede aspirar alguien que esté sirviendo a España, ¿no? Entonces, por favor
Exacto, yo quería solo decir que hay un ensayo publicado de un profesor de apellido Laguna
Donde él analiza la correspondencia consular, o sea la correspondencia de los consules de San Juan y de La Habana
En el 98
Y hay que decir que los españoles que quedaron atrapados, que no pudieron evacuar
Estamos hablando de las decenas de miles, a eso también los voy a incluir
Esos también van a pecar, esos que dicen, o sea los consules están diciendo que la gente estaba muriéndose de hambre en la miseria
Que no tenían donde dormir, que dormían en los parques
Entonces, a esos españoles que fueron además desnaturalizados
Tú los vas a también agregar en esta asquerosa pócima que has construido
Para entonces demonizar a los cubanos porque se alzaron en armas sin darte cuenta todas las consecuencias que ha tenido
Y que los esfuerzos por contrarestar eso han sido realmente ingentes
Lo que voy a decir más porque no es solamente que la ciudadanía es reparativa para los cubanos porque son españoles
Hijos de españoles y porque fue una potencia extranjera la que impuso
Estamos hablando de que soldados españoles peninsulares que no se embarcaron para salir de Cuba después de los tratados de paz
No cuentan para sus descendientes las leyes de memoria histórica
Estamos hablando de españoles que se quedaron en Cuba y decidieron, no ya yo era soldado, sí, pero me quedo
Nacido en Asturias y que el hombre se quedó en Cuba después de haber soltado el pellejo luchando en la guerra
Fueron desnaturalizados también y la única opción que tenían era
Abandonar todo y salir del país si quiere seguir siendo español
Es decir, no me parece
No me parecen, no me parecen, estaban arruinados, o sea, era imposible
Los españoles que se quedaron muchos no se quedaron porque lo decidieron, se quedaron porque no tenían otra opción
Porque España nunca los evacuó, lo que España evacuó fueron los generales y subalternos y solo eso costó 35 millones de pesos
Es decir, estamos hablando que el grueso de la población, una buena parte de esa población militar se quedó en Cuba y fue desnaturalizado
El funcionarado completo de España se queda en Cuba
Entiéndanse ciudadanos, españoles peninsulares, canarios, baliares, cubanos, se quedaron todos
Se quedaron todos sin pensión
Ahí no se atendió a veteranos, ahí no se atendió a nadie, a todas las personas que fueron leales hasta el último momento
No se le atendió nunca más
Oye, pero parece mentira, ahí estarán los chistosos que se ponen, España los dejó ahí votados, sí, sí
Por eso hay que leerse el discurso de Marqués de Cervera
Y hablando de Marqués de Cervera, o sea, decir venir aquí con esta idea de que te sentaste bajo una mata de coco
Y en vez de un coco te cayó esta idea, es echar por tierra el hecho de que los cubanos hemos sido abanderados de esta causa
Por más de 120 años y el primero fue Marqués de Cervera
Y después hay que darle el mérito a Rafael María de Laura y después hay que darle el mérito a José Ramón Morales y a Ferran Núñez
Que han tenido esta bandera y la han mantenido durante 125 años
Entonces el hecho de no darle crédito a esta gente me parece que es lamentable y realmente hay que hacerse al lugar, o sea, es de signo
Yo creo que para el hispanismo poner un parche sobre un reclamo centenario en el que un pueblo está reclamando por el reconocimiento pleno de sus raíces
Es una tradición a la hispanidad completa, a la hispanidad completa
Entonces, esto no surgió de la noche a la mañana, esto ni siquiera tiene nada que ver con la pobreza que hay en Cuba hoy
Esto no tiene nada que ver con eso, porque las personas que de hecho están reclamando, de hecho los cubanos están casi ausentes
Los que están en la isla ni siquiera conocen a profundidad, esto es una idea que está avanzando progresivamente dentro de Cuba
Como está avanzando poco a poco dentro de Puerto Rico
Pero los cubanos que reclaman la ciudadanía reparativa ni siquiera están en Cuba
Los ciudadanos que están reclamando son ciudadanos ya norteamericanos o viven en España o son residentes en la Unión Europea
Son personas que no tienen una situación económica en la que hace falta de forma imperiosa tener la ciudadanía española
O tener un reconocimiento, o que España escriba y en vez de estar en el debate con México de si debe disculpa por los aztecas
No, no, no, la disculpa es a los cubanos y puertorriqueños por el abandono de 1898
El abandono de los soldados, de los funcionarios españoles en Cuba y de su familia
El quitarles sin siquiera consultarle la ciudadanía directamente a todos los españoles que allí estaban
Hubo un error y se tiene que enmendar, de la forma en que se va a enmendar no sabemos pero se tiene que enmendar
Partamos de eso, España necesita decir al menos reconocemos que hay un error
Después veremos que alternativas legales pueden haber
Pero es necesario que se entienda que hay un reclamo por una disculpa histórica
Disculpa histórica que no empezamos a pedir nosotros, que se está pidiendo desde 1898 directamente en las cortes acá
Y el Marqués de Cervera le dijo hasta al Mamía a todos los políticos españoles que traicionaron la integridad territorial española
Y España hasta que no solucione ese problema no va a poder solucionar los problemas internos que tiene hoy
Que se están repitiendo porque cuando uno entiende su historia la vuelve a repetir una y otra vez
Entonces España tiene que reconciliarse con los españoles de Ultramar
Y es necesario que esa alma de reconciliación de decir por favor ustedes eran parte de nosotros y por una fuerza mayor
Por un imperio inmenso en expansión que nos aplastó en 1898
Y cuando digo nos aplastó, aplastó a cubanos, a puertorriqueños y a España toda
Pues bueno tuvimos que tomar esa decisión y ahora cientos, tantos años después
Pues bueno es el momento de reconocer que no quedó otro remedio o que tal vez hubo otro remedio o otras alternativas
Y que se buscó la vía más fácil
Y no hemos variado una sola palabra del reclamo del Marqués de Cervera
Estamos diciendo exactamente lo mismo que se le reclamó a España en ese momento
Entonces me parece injusto que se quiera poner mellas a eso y de forma tan simplona
Yo creo que sí es necesario que nos llamemos a capítulo
Y que si se van a dar pasos de ahora en adelante entre cubanos y puertorriqueños
Se asube la base del respeto mutuo y el respeto a la historia
No hay que inventarse nada, todo está ahí
Así es, hoy es Fernando, siempre un placer hablar contigo
Así que nos vemos en la próxima
A ver si para la próxima semana podemos hacer algo sobre tema de Cuba, sobre tema de Amazonas
Que está por ahí
Vamos a ver qué sale, así que que nuestros amigos nos comenten
Que quieren que podamos debatir para prepararnos también
Porque no es que venir sin una preparación
Nos comprometemos a encontrar las historias no contadas, las menos conocidas
Entonces nada, vamos a darle candela
Un saludo como siempre
Dale manazo, chao