Sí, ya sé que en un momento te voy a decir que
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que te enteres de todos los programas que ponemos,
hombre ya. Bienvenidas ni listas a otro estreno
de nada dos veces, el podcast de la poesía. Si
todavía no estás suscrita, pues no vayas corriendo
a vernos a tu hecho, a YouTube, ni siquiera nos
busques en tu plataforma de podcast favoritas.
¿Mejor? ponte a buscar una que larre porque hoy
en el podcast de la poesía el caldero burbujea
y las estrellas nos han hablado si no estás listo
para escuchar los secretos que las brujas murmuran
será mejor que te busques otro refugio porque
en este episodio las brujas conjuran La Academia
Nacional del Podcast presenta la sección de Novedades
de Nada dos veces. Transmitiendo desde el piso
98 de la radiodifusión. Hola, Verónica, ¿cómo
estás? Hola, ¿qué tal? José Antonio, bonita tarde.
Igual muy bonita tarde, ¿sabe qué? No he dicho
en la entrada una cosa muy importante que yo
soy José Antonio Pérez Roleda, esto es Nada dos
veces, el podcast de la poesía y este momento
que vamos a vivir tú y yo, Verónica, no se repetirá
jamás. Pero bueno, pues ya que estás por aquí,
que este es el podcast de la poesía, ¿qué te
parece si arrancamos directo con un poema? Ok.
Este es el primer poema del libro Dama Serrantes.
Lo último que recuerdo fue una pesuña inmensa.
Alguien introdujo algo parecido a un cuerno en
mi sexo. El unicornio se extinguió en la última
veda. No más mitología para niños. Tampoco era
un talismán petrificado. Tiene la densidad del
hueso, la textura de la arena y sus diamantes
rasgando mi piel. Escucho la fricción. el sonido
de un viento interno. Dentro de mí el desierto
con todas sus púas. No quise quedarme vacía.
Tendré la herida de una gata preñada cuando el
miembro abandona. ya tenemos aquí a nuestras
nihilistas aplaudiendo y bueno por si no se han
dado cuenta todavía estamos presentando damas
errantes de verónica g arredondo que llamaremos
sencillamente verónica en estos momentos y para
quien aún no conocen este fascinante poemario
y queremos que se animen a sumergirse en él le
vamos a hacer nuestro particular cuestionario
que te parece si le hacemos una colección de
estrenos Trata de contestar lo más rápido posible.
¿Qué temas exploras por primera vez en estos
poemas? Por primera vez exploró la relación del
cuerpo femenino vinculado con la magia. Quería
escribir un libro que no fuera tan oscuro, sin
embargo no lo logré. Más bien encontré el sentido
de hablar de lo femenino desde los saberes antiguos.
como las parteras, las curanderas, las mujeres
hechiceras, que a través de un tiempo fueron
señaladas de brujas. ¿Quién debería ser el primero
a leer este libro y por qué? No sé si el primero
o el último, no lo sé realmente. Este libro se
publicó a fines de 2019, fue un libro pandémico.
Posteriormente se realizó una edición en francés
en RAS Edición y la traducción es de Elise Person,
quien en este momento está trabajando con las
grabaciones de los poemas en audio para seguirle
dando más difusión. Entonces no sé quién sería
el primero o el último de los escuchas, ya sea...
a través del libro escrito en español o en francés
que podría acceder a él. ¿Qué palabra o concepto
no te habías atrevido a escribir antes y lo haces
ahora por primera vez? Bueno, en esta relación
fue por primera vez poner atención a la obra
de Goya, así como a la de Henrich Fusslin. que
es esta imagen del sueño en donde aparece una
mujer dormida y sobre su estómago está un demonio
que parece que está como sonriendo y en realidad
le está provocando la pesadilla. Entonces para
mí fue establecer una relación directa con la
pintura negra de Goya y con estos cuadros que
tienen su propia fantasmagoria para imaginar
cada uno de los apartados del libro. ¿Qué formas
o estilos se usan por primera vez en este poemario?
Para mí fue la exploración del poema en prosa
como tal porque son la mayoría de los textos
que conforman el libro y también significó un
reto en el sentido en el que sí había escrito
algunos poemas en prosa pero no en lo general
para narrar o para intentar evocar a los libros
del index, al maleficaron, que en su momento
fueron prohibidos o fueron, digamos, señas para
identificar de acuerdo a la institución que ordenó
su escritura, como era una bruja, como podía
juzgársele, a través de dibujos, a través de
los mismos grabados realizados y además también
a través del folklore. del folklore europeo.
¿Qué has incluido por primera vez en tu proceso
de escritura para este libro? Este libro tiene
también una relación con el propio grabado. En
esta primera edición se compuso de una carpeta
de, me parece que son, nueve grabados relacionados
también un poco a Goya y algo relacionados también
con los poemas, sino más bien en el imaginario
de las brujas. Y estos fueron realizados por
el grabador Abel Osen. ¿Qué influencia no literaria
como discos, películas, imágenes aparecen por
primera vez en este libro? Bueno, en este sentido
sería Goya. la pintura negra, la serie de los
caprichos, la obra de Henry Fusley y también
los grabados, el index y pues toda la parafernalia
de la cinematografía relacionada a estas mujeres
de saberes antiguos. Dinos algo de este libro
que no habías hecho antes con ningún otro. Pues
técnicamente el trabajo directo con el grabado
y la imagen de una manera en la que los títulos
de la pintura de Goya dan nombre a cada uno de
los apartados y creo que esa sería básicamente
vincularlo con el arte. Danos un consejo para
quien vaya a leer este libro por primera vez.
Buscar la noche, pienso que sería el momento
ideal para leerlo, el silencio y posiblemente
prender una veladora. Voy a confesarte que sin
saberlo yo seguí tu consejo. lo releí más bien
en la noche y yo les voy a contar mi experiencia
personal, no se lo recomiendo, se les va a quedar
muy mal cuerpo para irse a dormir. Por suerte
no se aparece nada, no hay invocaciones ocultas
en el libro. Verónica dama de rantes es un libro
sobre brujas, pero además brujas clásicas de
caldero, escova, aquelarre, diablo en medio y
patas de cabra. Sin embargo, en tu libro, las
brujas no son figuras de miedo, sin que por ello
se hayan dulcificado, rebajado o traído, sino
que son la bruja como uno se le imagina, me imagino
hasta casi con la verruga alguna, ¿no? Pero vas
más allá. Como tú bien decías antes, es una imagen
de sabiduría, pero también pareciera una fuerza
de la naturaleza, esa figura mística que no se
entiende o que no se entiende. por un cierto
grupo. A mí me interesa rascar un poquito, no
hacer las preguntas obvias. ¿Por qué la figura
de la bruja? ¿Por qué explorarla tanto desde
unos puntos de vista que por una parte son comunes
pero por otra parte no son obvios? Al ponerlos
delante nos muestras diferentes dimensiones de
esos elementos que ya conocíamos. ¿Qué querías
demitificar? ¿Qué querías remistificar? ¿Qué
querías hacer con estos poemas? Justo lo que
quería desmitificar era el arquetipo de esa bruja
como la mujer señalada, la mujer mandada a la
hoguera por saber más, por simplemente tener
este vínculo intrínseco entre el cuerpo femenino
y la naturaleza y los saberes de otras mujeres,
posiblemente de su linaje que hoy en día pues
trasladado serían nuestras abuelas en la cocina
o nuestras abuelas o nuestras madres recomendándonos
algún remedio para alguna enfermedad. Pues sí,
básicamente también era eso. Y también me interesa
mucho el folclor europeo en cuanto a las alas,
nomos, duendes. Y dice la folclorista Catherine
Priggs, que un hada es una bruja a la que se
le ha ofendido. Entonces, para mí ha sido un
acercamiento, otra forma de poder acceder a escribir
un poco más sobre lo férico. Y también me parece
importante mencionar que en un libro previo,
que es Ese cuerpo no soy, también exploro lo
femenino. desde la naturaleza, a partir de las
mujeres que han sido asesinadas, desaparecidas,
ultrajadas y que son parte del conteo de los
feminicidios que hay no solo en nuestro país.
Entonces, en esta búsqueda, repensando en cómo
este cuerpo desde la poesía podría narrarse o
decirse ya desde un lugar, digamos, menos doloroso
o más en relación a la magia, pues es ahí donde
encuentro, a través de estas mujeres sabias y
poderosas, otra forma de enunciar esos saberes
o ese conocimiento que está ahí. Y no podemos
olvidarnos que son mujeres que vuelan. que una
y otra vez se elevan. Oye, hablando de este universo
nos encantaría a mí, a las nihilistas que nos
escuchan hoy, tener otro de tus versos, otro
de tus poemas, porque no lees algo. Este es el
segundo poema de El Aquilar. En el fuego hay
una danza, remolinos entre cruzados, ronda de
espíritus que se tocan hasta confundirse. no
son piernas ni manos ni brazos con alas los que
se persiguen brotan de la tierra muecas de espanto
con torsión de extremidades en el sonido de las
brasas en el trazo de las constelaciones en fuga
en el contorno de las piedras que rodean las
hormigas la bitoniza de cifra el futuro en la
esfera llamas el bosque nocturno, la danza azul.
Bueno, ya lo hemos anunciado de algún modo, de
hecho te has adelantado a muchas de las preguntas
que tenías preparada, pero efectivamente este
libro tiene muchos poemas escritos, al menos
en cuanto al formato, como párrafos de prosa.
Sin embargo, llevas un ritmo muy cadente y lo
fías solo al poder de la palabra y de la puntuación.
Me interesa saber dos cosas, ya saben las nihilistas
que nos escuchan que esta pregunta siempre preguntamos
por la forma, pero me gusta indagar más bien
cuál es tu forma de trabajo. ¿Por qué eliges
dos, tres poemas? que no tienen esta forma de
prosa y sobre todo cómo haces para que a pesar
de la forma de prosa, a pesar de perder esas
pausas extra, esos elementos extra que te da
otro tipo de forma, sigan manteniendo ese ritmo
tan cadente casi casi de conjuro. Hay muchos
poemas que dichos en voz alta podrían parecer
que estamos conjurando a algo. Bueno, justamente
para mí la experimentación o el aprendizaje más
bien de este libro fue trabajar el poema en prosa
por oración, repensando cada coma, cada punto
justo para lograr este ritmo a partir de la puntuación
y también de los silencios, dejar que el poema
respirara a través de de una oración completa
o subordinada que es algo que creo que hago de
una manera inconsciente de ir a una imagen que
lleva a otra y que conlleva a otra. Entonces,
me pareció que este formato podía narrarse como
pequeñas esquelas o como pequeñas recuadros como
los que se anunciaban en los libros prohibidos
de cómo eran las brujas de poder describir a
un personaje en una escena o poder determinar
una escena a partir de una narración en donde
la revelación es lo que se cuenta o lo que los
personajes están llevando a cabo dentro del libro,
ya sea una invocación, ya sea una conversión
del cuerpo, que fue donde también puse como toda
esa atención, en narrar cómo ese cuerpo femenino
se puede transformar en lechuza, en nada o en
otro ser que es más asimilado a la naturaleza.
¿Por qué no lees otros de estos poemas? A ver
si realmente suena como conjuro. Ya estamos buscando
las subordinadas. Mi abuela dejó caer su falda.
Su pubis era un nido de plumas y sus pies bifurcados
ramitas de un árbol. Hizo una pausa antes de
hablar, mientras le brotaban aves allí abajo.
Seré guardiana nocturna, nos dijo a mi hermana
y a mí. Nos arrapó después de cenar. Antes de
dormir, le pedimos que nos contara otra vez cuando
una mujer la volvió sentinela. Tocaron a la puerta.
Era una desarrapada. Huía. Le di de comer castañas.
Bebió leche. La perseguían a tres aldeas de distancia
por haber convertido en estofado a los carneros.
Dijo que cocinó toda la noche. Reí. Íbamos a
morir de hambre. Entre lechuzas debemos cuidar
nuestras alas. Luego tocó mi hombro. Ya nos aguantaban
esas nihilistas, esa imagen de los carneros cocinados
me parece increíble. Ninguna persona que lea
este libro hoy va a pensar que te está refiriendo
que es un estudio, aunque lo pareciera por lo
exhaustivo, de las burujas medievales. Como ya
nos indicabas un poco en las un par de preguntas,
hay mucha intención y hay mucho espejo con la
realidad. Ya nos has indicado un poco, ya nos
has hablado de feminicidio. Pero ¿quiénes son
esas brujas hoy? ¿En qué hogueras las están quemando?
Creo que de una u otra manera el cuerpo femenino
se sigue revictimizando, ya sea a través del
Estado, ya sea a través de... Bueno, de múltiples
maneras, digamos, por no enunciar otras. Y por
eso para mí era importante volver a este cuerpo
desde el reconocimiento. de ese vínculo con la
naturaleza, con la creación y también volver
a la magia desde reencontrar ese poder de las
plantas, ese poder de la misma naturaleza de
la que somos parte para curarnos. Oye, pues ya
queremos escuchar otro poema, por favor. Este
es de la sección linda maestra como la anterior.
Este tiene que ver con los caprichos de Goya.
Dos mujeres desnudas en pleno vuelo a mitad de
la noche. La mayor dirige encorbando su espalda.
Conoce la turbulencia de estrellas y cómo esquivar
telarañas calácticas. No hay avistamientos de
lluvia ni objetos sin licencia de vuelo. viajan
sin destino aparente cielo despejado de una chimenea
proviene la humareda el llanto de un recién nacido
las provisiones se han agotado el sabat se aproxima
una lechusa observa el descenso el aterrizaje
será forzoso la mujer más joven jale el cabello
de la mayor para evitar la caída libre Perónica,
para las nihilistas que nos están escuchando,
todas brujas en potencia, ¿qué consejo le darías
para aquella que están comenzando a escribir?
Pues creo que siempre recuerdo las palabras de
la maestra Dolores Castro, que es muy querida
en Zacatecas en cuanto a la relación de la naturaleza
y de una forma, digamos, sencilla de contemplar.
la vida y el mundo, es solo no dejar de escribir.
Para mí la escritura conlleva también un proceso
de investigación en cuanto a la lectura y poder
también salir de esa página y encontrar un montón
de otras referencias que puedan tener que ver
con el libro, ya sean visuales, auditivas. es
decir, que todo el arte finalmente conjuga en
esa relación y también a poder encontrar ese
momento o esa revelación poética en lo más sencillo,
en lo cotidiano y en todo ese arte que consumimos
o en las experiencias de la vida que atestiguamos
también. sabemos que las brujas habitan entre
nosotros solo que nosotros no nos damos cuenta
y efectivamente es en ese cotidiano donde se
subliman donde puedan escribir seguimos tus consejos
y ahora quisiéramos saber dónde podemos conseguir
el libro y hoy tenemos buenas noticias porque
para todas nuestras nihilistas lectoras de castellanos
pueden conseguir este libro por el precio de
nada, porque lo tenemos disponible en la página
de nuestros amigos de Poesía Mexa, a los que
les mandamos un saludo enorme. Aquí pueden entrar,
buscarte, van a encontrar varios libros tuyos
y van a encontrar damas errantes. por desgracia
solamente en PDF, pero aquí nos escuchan las
oyentes más cultas del mundo, saben todos los
idiomas. Así que tenemos una sorpresa para las
lectoras de francés. Por qué no nos cuentas y
nos muestras, por favor. Bueno, este libro tuvo
una edición muy hermosa que proviene de Brest.
Está en RAS edición. Y la traducción es de El
Dispersón. Tanto la traductora como el editor
apostaron por una edición un poquito más grande
de la primera edición del libro, que fueron unos
300 ejemplares, en donde incluyen varias imágenes
con una calidad que es insuperable, así como
el tamaño de la edición, que es un poco más grande
que el libro de bolsillo. Y el libro está traducido
completamente al francés, no está en español.
Para los y las lectoras que son ávidos de esta
lengua, aún tengo ejemplares disponibles para
quienes deseen escribirme y quieran adquirir
alguno. en los comentarios a este vídeo o en
la descripción si nos están escuchando una plataforma
de podcast vamos a dejar tanto el enlace como
a Poesía Mexa como el contacto de Verónica para
que puedan conseguir estos ejemplares y yo recomiendo
que lo compren aunque no sepan francés nada más
ver esas imágenes y poder tenerlo bilingüe con
el pdf nos va a merecer la pena para las nihilistas
que nos ven desde otros lados del mundo el libro.
Bueno, el libro está en doscientos cincuenta
pesos, pero para Neslidita que nos ven desde
otro lado del mundo, cuéntanos qué transporte
se puede tomar con doscientos cincuenta pesos.
¿Cómo lo trasladamos a algo que se puede ver
en todo el mundo? Podríamos trasladarlo al precio
del libro, que son doce euros, y todo depende
de si sube o baja la moneda. Realmente creo que
también el transporte de hoy en día pues ha cambiado
o cambia drásticamente. Y bueno, digamos que
también podría ser el precio de un hechizo, de
una limpia, de una lectura de cartas, de una
sesión, de una asesoría. Me encanta. No hagan
asesorías, cambienlas por libros de Verónica.
Ha sido un placer tenerte por acá. ¿Por qué no
te decides con un poema? Lo que duerme bajo la
piel arrancada del animal no es humano. El pelambre
le ha encarnado el cuerpo. Olvidó los movimientos
que articulaba. No reconoce rostros. Respira
desde el vientre de un volcán o de la Gran Madre.
Tomó de la lacena uno de los frascos que contenía
gotas de lluvia y lo bebió hasta el final. El
agua Había sido recolectada antes del amanecer
de la huella de un lobo. Todo elixir acompaña
el rezo dictado en el aire. Ávera quedaban, conjuro,
así. Podría huir del juicio y de las leyes escritas
por hombre. Seguiría fiel a su instinto. No volvería
a llorar. Muchísimas gracias, Melónica, por este
rato y por este estreno en nada dos veces el
podcast de la poesía. Y ustedes ni listan. Recuerden
que el Internet guardará este video quizá para
siempre, pero el momento que acabamos de vivir
no se repetirá jamás. cero liftoff we have a
liftoff that's one small step for man one giant
leap for mankind liftoff five four three two
one zero all engine running Pero, Nika, qué chulo
y qué bonito ha quedado. Oye, para las nihilistas
que se han quedado hasta el final, final, final,
para las files, escucha por qué no nos regalas
otros poemas. Un bonus track. Este es el poema
que cierre el libro. A la hoguera gritan hombres
y mujeres señalando con el dedo índice fuego,
rabia, vida, muerte. Delantan en su mayoría a
otras mujeres. Las que proferían oraciones, practicaban
oficios antiguos, murmuraban a la lluvia, alimentaban
al fuego, ofrendaban su cuerpo a la luna y al
sol en la danza. Rezaban la semilla antes de
la siembra, devolvían su sangre a la tierra.
Señalar con el índice traiciona, como el lenguaje
tropieza, la lengua el habla. El índice o la
lengua se desmoronan en una pila de piedras.