WEBVTT

00:00:00.010 --> 00:00:02.730
Sí, ya sé que en un momento te voy a decir que

00:00:02.730 --> 00:00:05.990
no te suscribas, pero chiquillo, pilla la ironía

00:00:05.990 --> 00:00:09.070
y suscríbete, que necesitamos suscriptores, necesitamos

00:00:09.070 --> 00:00:11.789
gente que nos vea, vete a tu plataforma de audio

00:00:11.789 --> 00:00:15.369
favorita, vete a Spotify, vete a Podemos, vete

00:00:15.369 --> 00:00:16.850
a Aibo, la que tú quieras, ahí está un montón

00:00:16.850 --> 00:00:19.190
de lados, vete a Facebook, vete a YouTube, vete

00:00:19.190 --> 00:00:21.589
al Tweet, donde tú quieras, pero síguenos para

00:00:21.589 --> 00:00:23.289
que te enteres de todos los programas que ponemos,

00:00:23.449 --> 00:00:42.380
hombre ya. Bienvenidas ni listas a otro estreno

00:00:42.380 --> 00:00:45.840
de nada dos veces, el podcast de la poesía. Si

00:00:45.840 --> 00:00:48.840
todavía no estás suscrita, pues no vayas corriendo

00:00:48.840 --> 00:00:51.060
a vernos a tu hecho, a YouTube, ni siquiera nos

00:00:51.060 --> 00:00:53.880
busques en tu plataforma de podcast favoritas.

00:00:54.020 --> 00:00:57.420
¿Mejor? ponte a buscar una que larre porque hoy

00:00:57.420 --> 00:01:00.579
en el podcast de la poesía el caldero burbujea

00:01:00.579 --> 00:01:04.079
y las estrellas nos han hablado si no estás listo

00:01:04.079 --> 00:01:08.299
para escuchar los secretos que las brujas murmuran

00:01:08.299 --> 00:01:11.900
será mejor que te busques otro refugio porque

00:01:11.900 --> 00:01:16.159
en este episodio las brujas conjuran La Academia

00:01:16.159 --> 00:01:19.739
Nacional del Podcast presenta la sección de Novedades

00:01:19.739 --> 00:01:22.819
de Nada dos veces. Transmitiendo desde el piso

00:01:22.819 --> 00:01:26.739
98 de la radiodifusión. Hola, Verónica, ¿cómo

00:01:26.739 --> 00:01:30.480
estás? Hola, ¿qué tal? José Antonio, bonita tarde.

00:01:31.179 --> 00:01:33.340
Igual muy bonita tarde, ¿sabe qué? No he dicho

00:01:33.340 --> 00:01:35.680
en la entrada una cosa muy importante que yo

00:01:35.680 --> 00:01:38.439
soy José Antonio Pérez Roleda, esto es Nada dos

00:01:38.439 --> 00:01:41.319
veces, el podcast de la poesía y este momento

00:01:41.319 --> 00:01:44.500
que vamos a vivir tú y yo, Verónica, no se repetirá

00:01:44.500 --> 00:01:46.959
jamás. Pero bueno, pues ya que estás por aquí,

00:01:47.180 --> 00:01:49.659
que este es el podcast de la poesía, ¿qué te

00:01:49.659 --> 00:01:53.579
parece si arrancamos directo con un poema? Ok.

00:01:54.719 --> 00:01:58.099
Este es el primer poema del libro Dama Serrantes.

00:01:59.280 --> 00:02:04.000
Lo último que recuerdo fue una pesuña inmensa.

00:02:04.579 --> 00:02:08.120
Alguien introdujo algo parecido a un cuerno en

00:02:08.120 --> 00:02:11.840
mi sexo. El unicornio se extinguió en la última

00:02:11.840 --> 00:02:16.879
veda. No más mitología para niños. Tampoco era

00:02:16.879 --> 00:02:20.659
un talismán petrificado. Tiene la densidad del

00:02:20.659 --> 00:02:24.419
hueso, la textura de la arena y sus diamantes

00:02:24.419 --> 00:02:29.669
rasgando mi piel. Escucho la fricción. el sonido

00:02:29.669 --> 00:02:33.830
de un viento interno. Dentro de mí el desierto

00:02:33.830 --> 00:02:38.169
con todas sus púas. No quise quedarme vacía.

00:02:38.710 --> 00:02:41.650
Tendré la herida de una gata preñada cuando el

00:02:41.650 --> 00:02:51.050
miembro abandona. ya tenemos aquí a nuestras

00:02:51.050 --> 00:02:53.949
nihilistas aplaudiendo y bueno por si no se han

00:02:53.949 --> 00:02:56.110
dado cuenta todavía estamos presentando damas

00:02:56.110 --> 00:02:59.550
errantes de verónica g arredondo que llamaremos

00:02:59.550 --> 00:03:02.550
sencillamente verónica en estos momentos y para

00:03:02.550 --> 00:03:05.310
quien aún no conocen este fascinante poemario

00:03:05.310 --> 00:03:08.509
y queremos que se animen a sumergirse en él le

00:03:08.509 --> 00:03:11.409
vamos a hacer nuestro particular cuestionario

00:03:11.409 --> 00:03:14.030
que te parece si le hacemos una colección de

00:03:14.030 --> 00:03:20.669
estrenos Trata de contestar lo más rápido posible.

00:03:21.189 --> 00:03:23.729
¿Qué temas exploras por primera vez en estos

00:03:23.729 --> 00:03:28.569
poemas? Por primera vez exploró la relación del

00:03:28.569 --> 00:03:32.849
cuerpo femenino vinculado con la magia. Quería

00:03:32.849 --> 00:03:36.550
escribir un libro que no fuera tan oscuro, sin

00:03:36.550 --> 00:03:41.990
embargo no lo logré. Más bien encontré el sentido

00:03:41.990 --> 00:03:46.370
de hablar de lo femenino desde los saberes antiguos.

00:03:46.409 --> 00:03:50.330
como las parteras, las curanderas, las mujeres

00:03:50.330 --> 00:03:53.490
hechiceras, que a través de un tiempo fueron

00:03:53.490 --> 00:03:58.310
señaladas de brujas. ¿Quién debería ser el primero

00:03:58.310 --> 00:04:04.129
a leer este libro y por qué? No sé si el primero

00:04:04.129 --> 00:04:07.889
o el último, no lo sé realmente. Este libro se

00:04:07.889 --> 00:04:12.150
publicó a fines de 2019, fue un libro pandémico.

00:04:13.460 --> 00:04:17.860
Posteriormente se realizó una edición en francés

00:04:17.860 --> 00:04:22.519
en RAS Edición y la traducción es de Elise Person,

00:04:23.220 --> 00:04:26.959
quien en este momento está trabajando con las

00:04:26.959 --> 00:04:31.699
grabaciones de los poemas en audio para seguirle

00:04:31.699 --> 00:04:34.160
dando más difusión. Entonces no sé quién sería

00:04:34.160 --> 00:04:39.259
el primero o el último de los escuchas, ya sea...

00:04:39.129 --> 00:04:43.990
a través del libro escrito en español o en francés

00:04:43.990 --> 00:04:48.430
que podría acceder a él. ¿Qué palabra o concepto

00:04:48.430 --> 00:04:51.149
no te habías atrevido a escribir antes y lo haces

00:04:51.149 --> 00:04:56.569
ahora por primera vez? Bueno, en esta relación

00:04:56.569 --> 00:05:01.430
fue por primera vez poner atención a la obra

00:05:01.430 --> 00:05:06.399
de Goya, así como a la de Henrich Fusslin. que

00:05:06.399 --> 00:05:09.660
es esta imagen del sueño en donde aparece una

00:05:09.660 --> 00:05:14.860
mujer dormida y sobre su estómago está un demonio

00:05:14.860 --> 00:05:19.079
que parece que está como sonriendo y en realidad

00:05:19.079 --> 00:05:21.779
le está provocando la pesadilla. Entonces para

00:05:21.779 --> 00:05:25.540
mí fue establecer una relación directa con la

00:05:25.540 --> 00:05:29.240
pintura negra de Goya y con estos cuadros que

00:05:29.240 --> 00:05:33.279
tienen su propia fantasmagoria para imaginar

00:05:33.279 --> 00:05:37.740
cada uno de los apartados del libro. ¿Qué formas

00:05:37.740 --> 00:05:41.000
o estilos se usan por primera vez en este poemario?

00:05:42.779 --> 00:05:45.879
Para mí fue la exploración del poema en prosa

00:05:45.879 --> 00:05:49.920
como tal porque son la mayoría de los textos

00:05:49.920 --> 00:05:53.980
que conforman el libro y también significó un

00:05:53.980 --> 00:05:56.759
reto en el sentido en el que sí había escrito

00:05:56.759 --> 00:06:00.360
algunos poemas en prosa pero no en lo general

00:06:00.360 --> 00:06:06.170
para narrar o para intentar evocar a los libros

00:06:06.170 --> 00:06:10.029
del index, al maleficaron, que en su momento

00:06:10.029 --> 00:06:15.930
fueron prohibidos o fueron, digamos, señas para

00:06:15.930 --> 00:06:20.269
identificar de acuerdo a la institución que ordenó

00:06:20.269 --> 00:06:23.389
su escritura, como era una bruja, como podía

00:06:23.389 --> 00:06:26.850
juzgársele, a través de dibujos, a través de

00:06:26.850 --> 00:06:30.829
los mismos grabados realizados y además también

00:06:30.829 --> 00:06:37.279
a través del folklore. del folklore europeo.

00:06:38.040 --> 00:06:40.120
¿Qué has incluido por primera vez en tu proceso

00:06:40.120 --> 00:06:47.060
de escritura para este libro? Este libro tiene

00:06:47.060 --> 00:06:51.439
también una relación con el propio grabado. En

00:06:51.439 --> 00:06:57.399
esta primera edición se compuso de una carpeta

00:06:57.399 --> 00:07:02.319
de, me parece que son, nueve grabados relacionados

00:07:02.379 --> 00:07:08.980
también un poco a Goya y algo relacionados también

00:07:08.980 --> 00:07:12.319
con los poemas, sino más bien en el imaginario

00:07:12.319 --> 00:07:17.019
de las brujas. Y estos fueron realizados por

00:07:17.019 --> 00:07:22.180
el grabador Abel Osen. ¿Qué influencia no literaria

00:07:22.180 --> 00:07:25.100
como discos, películas, imágenes aparecen por

00:07:25.100 --> 00:07:29.779
primera vez en este libro? Bueno, en este sentido

00:07:29.779 --> 00:07:34.120
sería Goya. la pintura negra, la serie de los

00:07:34.120 --> 00:07:39.759
caprichos, la obra de Henry Fusley y también

00:07:39.759 --> 00:07:46.240
los grabados, el index y pues toda la parafernalia

00:07:46.240 --> 00:07:52.300
de la cinematografía relacionada a estas mujeres

00:07:52.300 --> 00:07:56.300
de saberes antiguos. Dinos algo de este libro

00:07:56.300 --> 00:08:01.519
que no habías hecho antes con ningún otro. Pues

00:08:01.519 --> 00:08:06.060
técnicamente el trabajo directo con el grabado

00:08:06.060 --> 00:08:12.100
y la imagen de una manera en la que los títulos

00:08:12.100 --> 00:08:17.920
de la pintura de Goya dan nombre a cada uno de

00:08:17.920 --> 00:08:22.579
los apartados y creo que esa sería básicamente

00:08:22.579 --> 00:08:27.819
vincularlo con el arte. Danos un consejo para

00:08:27.819 --> 00:08:30.519
quien vaya a leer este libro por primera vez.

00:08:33.039 --> 00:08:38.220
Buscar la noche, pienso que sería el momento

00:08:38.220 --> 00:08:44.480
ideal para leerlo, el silencio y posiblemente

00:08:44.480 --> 00:08:54.980
prender una veladora. Voy a confesarte que sin

00:08:54.980 --> 00:08:59.659
saberlo yo seguí tu consejo. lo releí más bien

00:08:59.659 --> 00:09:02.440
en la noche y yo les voy a contar mi experiencia

00:09:02.440 --> 00:09:04.899
personal, no se lo recomiendo, se les va a quedar

00:09:04.899 --> 00:09:07.899
muy mal cuerpo para irse a dormir. Por suerte

00:09:07.899 --> 00:09:10.919
no se aparece nada, no hay invocaciones ocultas

00:09:10.919 --> 00:09:14.700
en el libro. Verónica dama de rantes es un libro

00:09:14.700 --> 00:09:17.299
sobre brujas, pero además brujas clásicas de

00:09:17.299 --> 00:09:20.940
caldero, escova, aquelarre, diablo en medio y

00:09:20.940 --> 00:09:25.039
patas de cabra. Sin embargo, en tu libro, las

00:09:25.039 --> 00:09:28.440
brujas no son figuras de miedo, sin que por ello

00:09:28.440 --> 00:09:33.019
se hayan dulcificado, rebajado o traído, sino

00:09:33.019 --> 00:09:35.500
que son la bruja como uno se le imagina, me imagino

00:09:35.500 --> 00:09:39.279
hasta casi con la verruga alguna, ¿no? Pero vas

00:09:39.279 --> 00:09:43.159
más allá. Como tú bien decías antes, es una imagen

00:09:43.159 --> 00:09:45.639
de sabiduría, pero también pareciera una fuerza

00:09:45.639 --> 00:09:49.720
de la naturaleza, esa figura mística que no se

00:09:49.720 --> 00:09:52.299
entiende o que no se entiende. por un cierto

00:09:52.299 --> 00:09:55.039
grupo. A mí me interesa rascar un poquito, no

00:09:55.039 --> 00:09:58.320
hacer las preguntas obvias. ¿Por qué la figura

00:09:58.320 --> 00:10:01.240
de la bruja? ¿Por qué explorarla tanto desde

00:10:01.240 --> 00:10:03.860
unos puntos de vista que por una parte son comunes

00:10:03.860 --> 00:10:06.759
pero por otra parte no son obvios? Al ponerlos

00:10:06.759 --> 00:10:09.779
delante nos muestras diferentes dimensiones de

00:10:09.779 --> 00:10:12.600
esos elementos que ya conocíamos. ¿Qué querías

00:10:12.600 --> 00:10:15.899
demitificar? ¿Qué querías remistificar? ¿Qué

00:10:15.899 --> 00:10:19.090
querías hacer con estos poemas? Justo lo que

00:10:19.090 --> 00:10:22.850
quería desmitificar era el arquetipo de esa bruja

00:10:22.850 --> 00:10:29.289
como la mujer señalada, la mujer mandada a la

00:10:29.289 --> 00:10:32.629
hoguera por saber más, por simplemente tener

00:10:32.629 --> 00:10:36.429
este vínculo intrínseco entre el cuerpo femenino

00:10:36.429 --> 00:10:41.350
y la naturaleza y los saberes de otras mujeres,

00:10:41.889 --> 00:10:45.779
posiblemente de su linaje que hoy en día pues

00:10:45.779 --> 00:10:50.700
trasladado serían nuestras abuelas en la cocina

00:10:50.700 --> 00:10:54.100
o nuestras abuelas o nuestras madres recomendándonos

00:10:54.100 --> 00:11:00.000
algún remedio para alguna enfermedad. Pues sí,

00:11:00.480 --> 00:11:05.139
básicamente también era eso. Y también me interesa

00:11:05.139 --> 00:11:09.100
mucho el folclor europeo en cuanto a las alas,

00:11:09.240 --> 00:11:13.860
nomos, duendes. Y dice la folclorista Catherine

00:11:13.860 --> 00:11:18.539
Priggs, que un hada es una bruja a la que se

00:11:18.539 --> 00:11:23.600
le ha ofendido. Entonces, para mí ha sido un

00:11:23.600 --> 00:11:28.659
acercamiento, otra forma de poder acceder a escribir

00:11:28.659 --> 00:11:33.220
un poco más sobre lo férico. Y también me parece

00:11:33.220 --> 00:11:36.559
importante mencionar que en un libro previo,

00:11:36.919 --> 00:11:42.460
que es Ese cuerpo no soy, también exploro lo

00:11:42.460 --> 00:11:47.019
femenino. desde la naturaleza, a partir de las

00:11:47.019 --> 00:11:51.679
mujeres que han sido asesinadas, desaparecidas,

00:11:52.779 --> 00:11:57.440
ultrajadas y que son parte del conteo de los

00:11:57.440 --> 00:11:59.860
feminicidios que hay no solo en nuestro país.

00:12:00.399 --> 00:12:04.740
Entonces, en esta búsqueda, repensando en cómo

00:12:04.740 --> 00:12:09.519
este cuerpo desde la poesía podría narrarse o

00:12:09.519 --> 00:12:13.960
decirse ya desde un lugar, digamos, menos doloroso

00:12:13.960 --> 00:12:17.799
o más en relación a la magia, pues es ahí donde

00:12:17.799 --> 00:12:22.659
encuentro, a través de estas mujeres sabias y

00:12:22.659 --> 00:12:27.460
poderosas, otra forma de enunciar esos saberes

00:12:27.460 --> 00:12:31.480
o ese conocimiento que está ahí. Y no podemos

00:12:31.480 --> 00:12:35.200
olvidarnos que son mujeres que vuelan. que una

00:12:35.200 --> 00:12:37.919
y otra vez se elevan. Oye, hablando de este universo

00:12:37.919 --> 00:12:40.519
nos encantaría a mí, a las nihilistas que nos

00:12:40.519 --> 00:12:43.179
escuchan hoy, tener otro de tus versos, otro

00:12:43.179 --> 00:12:47.500
de tus poemas, porque no lees algo. Este es el

00:12:47.500 --> 00:12:52.980
segundo poema de El Aquilar. En el fuego hay

00:12:52.980 --> 00:12:57.000
una danza, remolinos entre cruzados, ronda de

00:12:57.000 --> 00:13:00.840
espíritus que se tocan hasta confundirse. no

00:13:00.840 --> 00:13:04.559
son piernas ni manos ni brazos con alas los que

00:13:04.559 --> 00:13:09.759
se persiguen brotan de la tierra muecas de espanto

00:13:09.759 --> 00:13:14.220
con torsión de extremidades en el sonido de las

00:13:14.220 --> 00:13:18.860
brasas en el trazo de las constelaciones en fuga

00:13:18.860 --> 00:13:22.779
en el contorno de las piedras que rodean las

00:13:22.779 --> 00:13:28.000
hormigas la bitoniza de cifra el futuro en la

00:13:28.000 --> 00:13:32.779
esfera llamas el bosque nocturno, la danza azul.

00:13:41.519 --> 00:13:43.220
Bueno, ya lo hemos anunciado de algún modo, de

00:13:43.220 --> 00:13:45.379
hecho te has adelantado a muchas de las preguntas

00:13:45.379 --> 00:13:47.740
que tenías preparada, pero efectivamente este

00:13:47.740 --> 00:13:50.460
libro tiene muchos poemas escritos, al menos

00:13:50.460 --> 00:13:54.200
en cuanto al formato, como párrafos de prosa.

00:13:54.240 --> 00:13:58.539
Sin embargo, llevas un ritmo muy cadente y lo

00:13:58.539 --> 00:14:01.740
fías solo al poder de la palabra y de la puntuación.

00:14:02.039 --> 00:14:04.159
Me interesa saber dos cosas, ya saben las nihilistas

00:14:04.159 --> 00:14:06.960
que nos escuchan que esta pregunta siempre preguntamos

00:14:06.960 --> 00:14:08.879
por la forma, pero me gusta indagar más bien

00:14:08.879 --> 00:14:12.279
cuál es tu forma de trabajo. ¿Por qué eliges

00:14:12.279 --> 00:14:17.019
dos, tres poemas? que no tienen esta forma de

00:14:17.019 --> 00:14:20.519
prosa y sobre todo cómo haces para que a pesar

00:14:20.519 --> 00:14:23.100
de la forma de prosa, a pesar de perder esas

00:14:23.100 --> 00:14:25.639
pausas extra, esos elementos extra que te da

00:14:25.639 --> 00:14:28.879
otro tipo de forma, sigan manteniendo ese ritmo

00:14:28.879 --> 00:14:32.100
tan cadente casi casi de conjuro. Hay muchos

00:14:32.100 --> 00:14:35.379
poemas que dichos en voz alta podrían parecer

00:14:35.379 --> 00:14:41.139
que estamos conjurando a algo. Bueno, justamente

00:14:41.139 --> 00:14:45.240
para mí la experimentación o el aprendizaje más

00:14:45.240 --> 00:14:49.019
bien de este libro fue trabajar el poema en prosa

00:14:49.019 --> 00:14:55.659
por oración, repensando cada coma, cada punto

00:14:55.659 --> 00:15:01.440
justo para lograr este ritmo a partir de la puntuación

00:15:01.440 --> 00:15:05.179
y también de los silencios, dejar que el poema

00:15:05.179 --> 00:15:09.830
respirara a través de de una oración completa

00:15:09.830 --> 00:15:13.190
o subordinada que es algo que creo que hago de

00:15:13.190 --> 00:15:16.669
una manera inconsciente de ir a una imagen que

00:15:16.669 --> 00:15:20.929
lleva a otra y que conlleva a otra. Entonces,

00:15:21.289 --> 00:15:25.009
me pareció que este formato podía narrarse como

00:15:25.009 --> 00:15:30.490
pequeñas esquelas o como pequeñas recuadros como

00:15:30.490 --> 00:15:34.649
los que se anunciaban en los libros prohibidos

00:15:34.649 --> 00:15:41.490
de cómo eran las brujas de poder describir a

00:15:41.490 --> 00:15:44.149
un personaje en una escena o poder determinar

00:15:44.149 --> 00:15:49.590
una escena a partir de una narración en donde

00:15:49.590 --> 00:15:54.129
la revelación es lo que se cuenta o lo que los

00:15:54.129 --> 00:15:58.029
personajes están llevando a cabo dentro del libro,

00:15:58.629 --> 00:16:01.710
ya sea una invocación, ya sea una conversión

00:16:01.710 --> 00:16:06.039
del cuerpo, que fue donde también puse como toda

00:16:06.039 --> 00:16:09.980
esa atención, en narrar cómo ese cuerpo femenino

00:16:09.980 --> 00:16:15.379
se puede transformar en lechuza, en nada o en

00:16:15.379 --> 00:16:20.139
otro ser que es más asimilado a la naturaleza.

00:16:22.440 --> 00:16:24.159
¿Por qué no lees otros de estos poemas? A ver

00:16:24.159 --> 00:16:27.100
si realmente suena como conjuro. Ya estamos buscando

00:16:27.100 --> 00:16:32.519
las subordinadas. Mi abuela dejó caer su falda.

00:16:32.940 --> 00:16:38.019
Su pubis era un nido de plumas y sus pies bifurcados

00:16:38.019 --> 00:16:43.320
ramitas de un árbol. Hizo una pausa antes de

00:16:43.320 --> 00:16:47.139
hablar, mientras le brotaban aves allí abajo.

00:16:48.460 --> 00:16:51.399
Seré guardiana nocturna, nos dijo a mi hermana

00:16:51.399 --> 00:16:55.840
y a mí. Nos arrapó después de cenar. Antes de

00:16:55.840 --> 00:16:59.059
dormir, le pedimos que nos contara otra vez cuando

00:16:59.059 --> 00:17:03.470
una mujer la volvió sentinela. Tocaron a la puerta.

00:17:03.970 --> 00:17:08.990
Era una desarrapada. Huía. Le di de comer castañas.

00:17:09.369 --> 00:17:13.430
Bebió leche. La perseguían a tres aldeas de distancia

00:17:13.430 --> 00:17:17.509
por haber convertido en estofado a los carneros.

00:17:18.250 --> 00:17:22.130
Dijo que cocinó toda la noche. Reí. Íbamos a

00:17:22.130 --> 00:17:26.490
morir de hambre. Entre lechuzas debemos cuidar

00:17:26.490 --> 00:17:38.359
nuestras alas. Luego tocó mi hombro. Ya nos aguantaban

00:17:38.359 --> 00:17:41.420
esas nihilistas, esa imagen de los carneros cocinados

00:17:41.420 --> 00:17:45.960
me parece increíble. Ninguna persona que lea

00:17:45.960 --> 00:17:48.599
este libro hoy va a pensar que te está refiriendo

00:17:48.599 --> 00:17:50.880
que es un estudio, aunque lo pareciera por lo

00:17:50.880 --> 00:17:54.140
exhaustivo, de las burujas medievales. Como ya

00:17:54.140 --> 00:17:56.859
nos indicabas un poco en las un par de preguntas,

00:17:57.240 --> 00:18:00.599
hay mucha intención y hay mucho espejo con la

00:18:00.599 --> 00:18:02.779
realidad. Ya nos has indicado un poco, ya nos

00:18:02.779 --> 00:18:05.440
has hablado de feminicidio. Pero ¿quiénes son

00:18:05.440 --> 00:18:08.740
esas brujas hoy? ¿En qué hogueras las están quemando?

00:18:10.740 --> 00:18:13.440
Creo que de una u otra manera el cuerpo femenino

00:18:13.440 --> 00:18:16.799
se sigue revictimizando, ya sea a través del

00:18:16.799 --> 00:18:22.500
Estado, ya sea a través de... Bueno, de múltiples

00:18:22.500 --> 00:18:26.440
maneras, digamos, por no enunciar otras. Y por

00:18:26.440 --> 00:18:29.700
eso para mí era importante volver a este cuerpo

00:18:29.700 --> 00:18:36.539
desde el reconocimiento. de ese vínculo con la

00:18:36.539 --> 00:18:41.019
naturaleza, con la creación y también volver

00:18:41.019 --> 00:18:47.059
a la magia desde reencontrar ese poder de las

00:18:47.059 --> 00:18:50.279
plantas, ese poder de la misma naturaleza de

00:18:50.279 --> 00:18:57.240
la que somos parte para curarnos. Oye, pues ya

00:18:57.240 --> 00:19:01.940
queremos escuchar otro poema, por favor. Este

00:19:01.940 --> 00:19:06.140
es de la sección linda maestra como la anterior.

00:19:06.420 --> 00:19:08.880
Este tiene que ver con los caprichos de Goya.

00:19:10.319 --> 00:19:14.019
Dos mujeres desnudas en pleno vuelo a mitad de

00:19:14.019 --> 00:19:18.920
la noche. La mayor dirige encorbando su espalda.

00:19:19.099 --> 00:19:22.619
Conoce la turbulencia de estrellas y cómo esquivar

00:19:22.619 --> 00:19:26.660
telarañas calácticas. No hay avistamientos de

00:19:26.660 --> 00:19:31.390
lluvia ni objetos sin licencia de vuelo. viajan

00:19:31.390 --> 00:19:36.529
sin destino aparente cielo despejado de una chimenea

00:19:36.529 --> 00:19:41.150
proviene la humareda el llanto de un recién nacido

00:19:41.150 --> 00:19:47.230
las provisiones se han agotado el sabat se aproxima

00:19:47.230 --> 00:19:52.049
una lechusa observa el descenso el aterrizaje

00:19:52.049 --> 00:19:56.269
será forzoso la mujer más joven jale el cabello

00:19:56.269 --> 00:20:10.759
de la mayor para evitar la caída libre Perónica,

00:20:10.960 --> 00:20:13.460
para las nihilistas que nos están escuchando,

00:20:13.640 --> 00:20:16.920
todas brujas en potencia, ¿qué consejo le darías

00:20:16.920 --> 00:20:19.220
para aquella que están comenzando a escribir?

00:20:19.480 --> 00:20:24.539
Pues creo que siempre recuerdo las palabras de

00:20:24.539 --> 00:20:28.599
la maestra Dolores Castro, que es muy querida

00:20:28.599 --> 00:20:33.519
en Zacatecas en cuanto a la relación de la naturaleza

00:20:33.519 --> 00:20:37.960
y de una forma, digamos, sencilla de contemplar.

00:20:38.240 --> 00:20:42.599
la vida y el mundo, es solo no dejar de escribir.

00:20:43.980 --> 00:20:47.279
Para mí la escritura conlleva también un proceso

00:20:47.279 --> 00:20:51.400
de investigación en cuanto a la lectura y poder

00:20:51.400 --> 00:20:56.380
también salir de esa página y encontrar un montón

00:20:56.380 --> 00:20:59.160
de otras referencias que puedan tener que ver

00:20:59.160 --> 00:21:05.839
con el libro, ya sean visuales, auditivas. es

00:21:05.839 --> 00:21:09.279
decir, que todo el arte finalmente conjuga en

00:21:09.279 --> 00:21:13.900
esa relación y también a poder encontrar ese

00:21:13.900 --> 00:21:18.640
momento o esa revelación poética en lo más sencillo,

00:21:18.880 --> 00:21:24.940
en lo cotidiano y en todo ese arte que consumimos

00:21:24.940 --> 00:21:28.839
o en las experiencias de la vida que atestiguamos

00:21:28.839 --> 00:21:33.470
también. sabemos que las brujas habitan entre

00:21:33.470 --> 00:21:35.730
nosotros solo que nosotros no nos damos cuenta

00:21:35.730 --> 00:21:38.430
y efectivamente es en ese cotidiano donde se

00:21:38.430 --> 00:21:41.210
subliman donde puedan escribir seguimos tus consejos

00:21:41.210 --> 00:21:43.910
y ahora quisiéramos saber dónde podemos conseguir

00:21:43.910 --> 00:21:46.769
el libro y hoy tenemos buenas noticias porque

00:21:46.769 --> 00:21:51.170
para todas nuestras nihilistas lectoras de castellanos

00:21:51.170 --> 00:21:55.809
pueden conseguir este libro por el precio de

00:21:55.809 --> 00:21:59.230
nada, porque lo tenemos disponible en la página

00:21:59.230 --> 00:22:02.009
de nuestros amigos de Poesía Mexa, a los que

00:22:02.009 --> 00:22:04.829
les mandamos un saludo enorme. Aquí pueden entrar,

00:22:05.170 --> 00:22:07.509
buscarte, van a encontrar varios libros tuyos

00:22:07.509 --> 00:22:11.299
y van a encontrar damas errantes. por desgracia

00:22:11.299 --> 00:22:15.819
solamente en PDF, pero aquí nos escuchan las

00:22:15.819 --> 00:22:18.460
oyentes más cultas del mundo, saben todos los

00:22:18.460 --> 00:22:21.500
idiomas. Así que tenemos una sorpresa para las

00:22:21.500 --> 00:22:24.140
lectoras de francés. Por qué no nos cuentas y

00:22:24.140 --> 00:22:28.079
nos muestras, por favor. Bueno, este libro tuvo

00:22:28.079 --> 00:22:33.000
una edición muy hermosa que proviene de Brest.

00:22:33.380 --> 00:22:37.769
Está en RAS edición. Y la traducción es de El

00:22:37.769 --> 00:22:42.829
Dispersón. Tanto la traductora como el editor

00:22:42.829 --> 00:22:48.170
apostaron por una edición un poquito más grande

00:22:48.170 --> 00:22:51.789
de la primera edición del libro, que fueron unos

00:22:51.789 --> 00:22:57.289
300 ejemplares, en donde incluyen varias imágenes

00:22:57.289 --> 00:23:02.029
con una calidad que es insuperable, así como

00:23:02.359 --> 00:23:05.940
el tamaño de la edición, que es un poco más grande

00:23:05.940 --> 00:23:11.119
que el libro de bolsillo. Y el libro está traducido

00:23:11.119 --> 00:23:13.839
completamente al francés, no está en español.

00:23:14.799 --> 00:23:19.240
Para los y las lectoras que son ávidos de esta

00:23:19.240 --> 00:23:22.119
lengua, aún tengo ejemplares disponibles para

00:23:22.119 --> 00:23:25.299
quienes deseen escribirme y quieran adquirir

00:23:25.299 --> 00:23:28.759
alguno. en los comentarios a este vídeo o en

00:23:28.759 --> 00:23:31.059
la descripción si nos están escuchando una plataforma

00:23:31.059 --> 00:23:34.140
de podcast vamos a dejar tanto el enlace como

00:23:34.140 --> 00:23:36.720
a Poesía Mexa como el contacto de Verónica para

00:23:36.720 --> 00:23:39.500
que puedan conseguir estos ejemplares y yo recomiendo

00:23:39.500 --> 00:23:42.220
que lo compren aunque no sepan francés nada más

00:23:42.220 --> 00:23:45.240
ver esas imágenes y poder tenerlo bilingüe con

00:23:45.240 --> 00:23:48.980
el pdf nos va a merecer la pena para las nihilistas

00:23:48.980 --> 00:23:51.859
que nos ven desde otros lados del mundo el libro.

00:23:51.980 --> 00:23:53.359
Bueno, el libro está en doscientos cincuenta

00:23:53.359 --> 00:23:55.420
pesos, pero para Neslidita que nos ven desde

00:23:55.420 --> 00:23:58.420
otro lado del mundo, cuéntanos qué transporte

00:23:58.420 --> 00:24:00.839
se puede tomar con doscientos cincuenta pesos.

00:24:01.559 --> 00:24:04.720
¿Cómo lo trasladamos a algo que se puede ver

00:24:04.720 --> 00:24:08.980
en todo el mundo? Podríamos trasladarlo al precio

00:24:08.980 --> 00:24:12.559
del libro, que son doce euros, y todo depende

00:24:12.559 --> 00:24:18.460
de si sube o baja la moneda. Realmente creo que

00:24:18.460 --> 00:24:22.250
también el transporte de hoy en día pues ha cambiado

00:24:22.250 --> 00:24:27.329
o cambia drásticamente. Y bueno, digamos que

00:24:27.329 --> 00:24:31.089
también podría ser el precio de un hechizo, de

00:24:31.089 --> 00:24:34.690
una limpia, de una lectura de cartas, de una

00:24:34.690 --> 00:24:39.970
sesión, de una asesoría. Me encanta. No hagan

00:24:39.970 --> 00:24:43.450
asesorías, cambienlas por libros de Verónica.

00:24:44.369 --> 00:24:46.430
Ha sido un placer tenerte por acá. ¿Por qué no

00:24:46.430 --> 00:24:51.839
te decides con un poema? Lo que duerme bajo la

00:24:51.839 --> 00:24:56.539
piel arrancada del animal no es humano. El pelambre

00:24:56.539 --> 00:25:00.339
le ha encarnado el cuerpo. Olvidó los movimientos

00:25:00.339 --> 00:25:05.000
que articulaba. No reconoce rostros. Respira

00:25:05.000 --> 00:25:09.599
desde el vientre de un volcán o de la Gran Madre.

00:25:09.940 --> 00:25:13.339
Tomó de la lacena uno de los frascos que contenía

00:25:13.339 --> 00:25:17.940
gotas de lluvia y lo bebió hasta el final. El

00:25:17.940 --> 00:25:22.079
agua Había sido recolectada antes del amanecer

00:25:22.079 --> 00:25:26.839
de la huella de un lobo. Todo elixir acompaña

00:25:26.839 --> 00:25:32.039
el rezo dictado en el aire. Ávera quedaban, conjuro,

00:25:32.720 --> 00:25:37.059
así. Podría huir del juicio y de las leyes escritas

00:25:37.059 --> 00:25:42.000
por hombre. Seguiría fiel a su instinto. No volvería

00:25:42.000 --> 00:25:54.769
a llorar. Muchísimas gracias, Melónica, por este

00:25:54.769 --> 00:25:57.529
rato y por este estreno en nada dos veces el

00:25:57.529 --> 00:26:00.690
podcast de la poesía. Y ustedes ni listan. Recuerden

00:26:00.690 --> 00:26:03.650
que el Internet guardará este video quizá para

00:26:03.650 --> 00:26:06.710
siempre, pero el momento que acabamos de vivir

00:26:06.710 --> 00:26:29.180
no se repetirá jamás. cero liftoff we have a

00:26:29.180 --> 00:26:36.259
liftoff that's one small step for man one giant

00:26:36.259 --> 00:26:48.900
leap for mankind liftoff five four three two

00:26:48.900 --> 00:26:55.029
one zero all engine running Pero, Nika, qué chulo

00:26:55.029 --> 00:26:58.130
y qué bonito ha quedado. Oye, para las nihilistas

00:26:58.130 --> 00:27:00.349
que se han quedado hasta el final, final, final,

00:27:00.450 --> 00:27:02.990
para las files, escucha por qué no nos regalas

00:27:02.990 --> 00:27:08.410
otros poemas. Un bonus track. Este es el poema

00:27:08.410 --> 00:27:14.089
que cierre el libro. A la hoguera gritan hombres

00:27:14.089 --> 00:27:18.269
y mujeres señalando con el dedo índice fuego,

00:27:18.869 --> 00:27:24.029
rabia, vida, muerte. Delantan en su mayoría a

00:27:24.029 --> 00:27:28.710
otras mujeres. Las que proferían oraciones, practicaban

00:27:28.710 --> 00:27:34.089
oficios antiguos, murmuraban a la lluvia, alimentaban

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al fuego, ofrendaban su cuerpo a la luna y al

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sol en la danza. Rezaban la semilla antes de

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la siembra, devolvían su sangre a la tierra.

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Señalar con el índice traiciona, como el lenguaje

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tropieza, la lengua el habla. El índice o la

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lengua se desmoronan en una pila de piedras.