WEBVTT 00:00:02.040 --> 00:00:16.350 A ver, vamos a ver. bienvenidas nadaderas a otro 00:00:16.350 --> 00:00:19.989 estreno de nada dos veces el podcast de la poesía 00:00:19.989 --> 00:00:22.670 si todavía no te has suscrito pues no corras 00:00:22.670 --> 00:00:26.170 al tweet ni a youtube y siquiera trate de suscribirte 00:00:26.170 --> 00:00:29.489 en tu plataforma de podcast favorita mejor ponte 00:00:29.489 --> 00:00:32.649 a explorar todo el silencio que aquí se lee tal 00:00:32.649 --> 00:00:35.390 vez en una de estas descubres por qué austria 00:00:35.390 --> 00:00:38.869 no tiene salida al mar Yo soy José Antonio Pérez 00:00:38.869 --> 00:00:42.369 Robleda. Esto es Nada dos veces, el podcast de 00:00:42.369 --> 00:00:46.710 la poesía y este momento no se repetirá jamás. 00:00:47.009 --> 00:00:49.850 La Academia Nacional del Podcast presenta la 00:00:49.850 --> 00:00:53.369 sección de Novedades de Nada dos veces, transmitiendo 00:00:53.369 --> 00:00:58.429 desde el piso 98 de la radiodifusión. Qué gusto 00:00:58.429 --> 00:01:01.409 tenerte por acá, Kenya, por primera vez en Nada 00:01:01.409 --> 00:01:04.109 dos veces, el podcast de la poesía. ¿Cómo estás? 00:01:04.409 --> 00:01:08.209 estoy muy feliz de estar aquí José Antonio compartiendo 00:01:08.209 --> 00:01:11.510 contigo un ratito. Pues nosotros felices de tener 00:01:11.510 --> 00:01:14.049 este estreno contigo y como esto es el podcast 00:01:14.049 --> 00:01:16.650 de la poesía arranquemos directamente con un 00:01:16.650 --> 00:01:19.969 poema así que adelante el internet es todo tuyo. 00:01:20.230 --> 00:01:23.829 Claro que sí. Vamos a leer este que se llama 00:01:23.829 --> 00:01:28.689 poema de niño con pájaro. El pájaro tiene un 00:01:28.689 --> 00:01:33.379 tumor en el cachete izquierdo. Parece una pregunta 00:01:33.379 --> 00:01:38.659 insistente, un ojo pegado a la mala u otro pájaro 00:01:38.659 --> 00:01:43.180 que nunca creció, como el plan de uno mismo abortado. 00:01:44.340 --> 00:01:48.359 Un niño de siete años sirve de vara, un pequeño 00:01:48.359 --> 00:01:53.359 ciprés o un fresno bajito. Toda su serenidad 00:01:53.359 --> 00:01:57.219 para servir de casa a un pájaro mal formado. 00:01:57.709 --> 00:02:01.769 Un gorrión común que aprende a volar torpemente. 00:02:02.810 --> 00:02:08.490 Habías dejado tantas casas a tan corta edad para 00:02:08.490 --> 00:02:13.110 convertirte tú mismo en esa casa de pájaros. 00:02:13.490 --> 00:02:28.110 A veces la infancia puede parecer un tumor. para 00:02:28.110 --> 00:02:30.449 las nedaderas que todavía no lo saben hoy estamos 00:02:30.449 --> 00:02:33.909 presentando austriano tiene salida al mar de 00:02:33.909 --> 00:02:36.270 ediciones cimiente y de kenyacano quien está 00:02:36.270 --> 00:02:39.469 aquí con nosotros y para que quieres aún no conocen 00:02:39.469 --> 00:02:42.349 el libro se anime queremos saber cositas que 00:02:42.349 --> 00:02:45.250 has hecho por primera vez con él ¿Te parece que 00:02:45.250 --> 00:02:48.770 te hagas en nuestra particular colección de estrenos? 00:02:50.289 --> 00:02:54.050 claro ¿Qué temas exploras por primera vez en 00:02:54.050 --> 00:02:58.680 estos poemas? pues creo que uno muy central es 00:02:58.680 --> 00:03:02.620 justamente el tema de la de la adopción el tema 00:03:02.620 --> 00:03:07.039 de la adopción y por otro lado pues también quizá 00:03:07.039 --> 00:03:12.419 como creación de mapas creación de mapas y el 00:03:12.419 --> 00:03:16.219 tercer tema que no haya explorado en otro libro 00:03:16.219 --> 00:03:20.400 es que ya sabes que uno va reiterando los temas 00:03:20.400 --> 00:03:26.199 verdad pero ¿Cuál te pondría en tercer lugar, 00:03:26.439 --> 00:03:31.039 querido? Pues traen una carpeta de collage intervenida 00:03:31.039 --> 00:03:39.740 en el centro y no había yo de pronto quizá ilustrado 00:03:39.740 --> 00:03:42.719 con collage y esto es lo que también van a poder 00:03:42.719 --> 00:03:46.759 encontrar aquí. ¿Quién debería ser el primero 00:03:46.759 --> 00:03:54.250 a leer este libro y por qué? El primero... que 00:03:54.250 --> 00:03:59.370 se lo encuentre. Pero pues creo que también va 00:03:59.370 --> 00:04:03.550 a ser una cosa resonante con quienes hayan vivido 00:04:03.550 --> 00:04:06.889 de alguna manera estos procesos de adopción desde 00:04:06.889 --> 00:04:10.650 cualquiera de los lados. Creo que es un tema 00:04:10.650 --> 00:04:16.470 poco común en la poesía, ¿no? Al menos, no del 00:04:16.470 --> 00:04:22.569 todo el único, pero me parece que puede ser interesante 00:04:22.569 --> 00:04:27.199 por ahí. ¿Qué palabra o concepto no te habías 00:04:27.199 --> 00:04:29.660 atrevido a escribir antes y lo haces ahora por 00:04:29.660 --> 00:04:37.639 primera vez? Escribir, por ejemplo, sobre todo 00:04:37.639 --> 00:04:43.319 el lenguaje legal que es pesadísimo en todos 00:04:43.319 --> 00:04:46.740 estos procesos y justo darle la vuelta como encontrar 00:04:46.740 --> 00:04:50.060 el lado rebelde de todo esto. Entonces, por ejemplo, 00:04:50.100 --> 00:04:54.430 hablar de patria potestad. pero totalmente desde 00:04:54.430 --> 00:05:03.290 un lugar, digamos, poco domesticado, poco domesticado. 00:05:03.509 --> 00:05:05.949 ¿Qué formas o estilos se usan por primera vez 00:05:05.949 --> 00:05:11.689 en este poemario? Formas o estilos, realmente, 00:05:11.810 --> 00:05:14.470 si no te podría decir como que está inaugurando 00:05:14.470 --> 00:05:20.480 una forma, un estilo muy particular. Me gusta 00:05:20.480 --> 00:05:25.139 la inserción como de cosas, como de canciones 00:05:25.139 --> 00:05:28.620 tomadas de la infancia, pero pues eso es absolutamente 00:05:28.620 --> 00:05:32.180 poco común, pero por ejemplo la canción esta 00:05:32.180 --> 00:05:35.079 de los tres elefantes se columpiaban, entonces 00:05:35.079 --> 00:05:38.579 de pronto como meter estas cosas de un lenguaje 00:05:38.579 --> 00:05:41.939 muy de la infancia y todo, intercalarlas con 00:05:41.939 --> 00:05:45.579 poemas a lo mejor a veces un poquito más complejos. 00:05:45.850 --> 00:05:49.689 lingüísticamente y todo, pero me gusta como ese 00:05:49.689 --> 00:05:53.389 entrelazamiento, ¿no? Desde la mirada del niño 00:05:53.389 --> 00:05:59.629 y de pronto, pero con temas más profundos. ¿Qué 00:05:59.629 --> 00:06:02.250 has incluido por primera vez en tu proceso de 00:06:02.250 --> 00:06:07.250 escritura para este libro? ¿Qué he incluido por 00:06:07.250 --> 00:06:11.129 primera vez? Pues fíjate que también algo más 00:06:11.129 --> 00:06:16.089 personal, porque normalmente uno le rehuye como 00:06:16.089 --> 00:06:22.610 hacer el autorretrato muy directo o meter nombres 00:06:22.610 --> 00:06:26.589 personales en tu propio libro y de pronto aquí 00:06:26.589 --> 00:06:32.550 por ejemplo si se cuela el nombre de mi hijo 00:06:32.550 --> 00:06:37.529 al que adopte entonces curiosamente después de 00:06:37.529 --> 00:06:40.889 tantos años de llevar es de estar escribiendo 00:06:41.370 --> 00:06:44.310 es como algo muy raro porque siento este libro 00:06:44.310 --> 00:06:49.050 muy muy personal después de tantos años de estar 00:06:49.050 --> 00:06:53.170 en esto. ¿Qué influencias no literarias como 00:06:53.170 --> 00:06:56.189 discos, películas, imágenes aparecen por primera 00:06:56.189 --> 00:07:01.029 vez en este poemario? ¿Influencias no literarias? 00:07:02.670 --> 00:07:13.430 Pues por ejemplo, ¿qué te diré? hay algo de, 00:07:13.910 --> 00:07:17.910 por ejemplo, de la de la manufactura de kimonos, 00:07:18.529 --> 00:07:22.649 jamás me había como investigado acerca de eso 00:07:22.649 --> 00:07:28.139 y por la temática hay como un una vertiente del 00:07:28.139 --> 00:07:31.980 libro que voltea mucho hacia abriente y me metí 00:07:31.980 --> 00:07:36.500 a investigar sobre Ichiko Kubota, que pues era 00:07:36.500 --> 00:07:40.120 un maestro en el arte del kimono. Entonces, por 00:07:40.120 --> 00:07:44.879 ejemplo, todos sus paisajes que realizaba en 00:07:44.879 --> 00:07:48.420 su vestimenta, que son verdaderas obras de arte, 00:07:48.939 --> 00:07:52.180 pues eso me nutrió de una manera que no hubiera 00:07:52.180 --> 00:07:56.610 esperado, por ejemplo. Dinos algo de este libro 00:07:56.610 --> 00:08:04.069 que no habías hecho antes con ningún otro. Que 00:08:04.069 --> 00:08:08.930 no había hecho con ningún otro. Ah, pues bueno, 00:08:10.050 --> 00:08:18.850 hicimos una pequeña exposición anterior a la 00:08:18.850 --> 00:08:23.610 aparición del libro que fue como dar una especie 00:08:23.610 --> 00:08:29.240 de de adelanto visual y atmosférico del libro 00:08:29.240 --> 00:08:34.460 y también del proceso mismo de edición como un 00:08:34.460 --> 00:08:36.940 objeto plástico, no sé si estoy diciendo muy 00:08:36.940 --> 00:08:42.159 clara pero nos prestaron un lugar importante 00:08:42.159 --> 00:08:45.669 que es la tallera Siqueiros. y ahí por más de 00:08:45.669 --> 00:08:49.210 dos meses estuvimos haciendo actividades como 00:08:49.210 --> 00:08:52.929 anunciando que ya venía este libro, que ya venía, 00:08:53.309 --> 00:08:56.809 hicimos piezas musicales, se expuso la colección 00:08:56.809 --> 00:09:01.210 de collage, por ejemplo, y pues fue una cosa 00:09:01.210 --> 00:09:04.549 muy bonita, ¿no? Porque el público, después de 00:09:04.549 --> 00:09:08.529 ir varias veces a esta exposición, ya al final 00:09:08.529 --> 00:09:15.129 pudo ver el objeto. pues ya creado, impreso y 00:09:15.129 --> 00:09:19.590 fue una experiencia muy bonita como preparatoria. 00:09:20.629 --> 00:09:22.669 Danos un consejo para quien vaya a leer este 00:09:22.669 --> 00:09:29.730 libro por primera vez. Pues que te abras, que 00:09:29.730 --> 00:09:33.370 pienses tú también en qué cosas has tenido que 00:09:33.370 --> 00:09:37.179 adoptar en tu propia vida. en qué situaciones 00:09:37.179 --> 00:09:40.759 te has sentido tú también adoptado, porque en 00:09:40.759 --> 00:09:44.019 realidad es un concepto que es bastante amplio, 00:09:44.019 --> 00:09:47.700 ¿no? Y justamente yo pido en el libro no tanto 00:09:47.700 --> 00:09:51.240 que te claves con la anécdota que aquí se trata 00:09:51.240 --> 00:09:55.620 de desnudar, sino que tú sumes, sumes con tus 00:09:55.620 --> 00:09:59.259 historias y pues eso, que estés como en un estado 00:09:59.259 --> 00:10:02.340 de disposición y apertura y que te dejes adoptar 00:10:02.340 --> 00:10:12.299 por el libro. Bueno, nos dejamos adoptar por 00:10:12.299 --> 00:10:18.759 este libro y a mí me gusta el título porque si 00:10:18.759 --> 00:10:20.600 me hace una obviedad tengo que reconocerte que 00:10:20.600 --> 00:10:22.899 yo tuve que ir al mapa para asegurarme de que 00:10:22.899 --> 00:10:26.279 a usted no tuviera salida al bar. Y después se 00:10:26.279 --> 00:10:28.600 me hizo muchas cosas que descubren los niños. 00:10:29.960 --> 00:10:31.620 Como estos descubrimientos que para ellos son 00:10:31.620 --> 00:10:34.480 muy sorprendentes y para uno es como muy obvio, 00:10:34.559 --> 00:10:37.940 ya no lo damos por importante. De hecho el libro 00:10:37.940 --> 00:10:40.919 me lleva constantemente al mundo infantil. De 00:10:40.919 --> 00:10:43.419 repente pareciera que la voz poética es un niño, 00:10:43.779 --> 00:10:46.500 de repente parece que no, que es un adulto cuando 00:10:46.500 --> 00:10:49.379 era niño. Hay un juego ahí entre el adulto, el 00:10:49.379 --> 00:10:53.659 niño, la mirada. Me gustaría saber cuánto hay 00:10:53.659 --> 00:10:57.899 de niño interior y cuánto de cuento infantil. 00:10:58.799 --> 00:11:01.960 Fíjate que creo que mucho más de niño interior. 00:11:02.350 --> 00:11:06.350 me parece que es mucho, mucho, me contacté mucho 00:11:06.350 --> 00:11:09.870 como con esa voz interna que afortunadamente 00:11:09.870 --> 00:11:15.250 la poesía nos hace recuperar todo el tiempo y 00:11:15.250 --> 00:11:22.289 también pues obviamente por el tema está observando 00:11:22.289 --> 00:11:25.889 principalmente una atmósfera como de un chico 00:11:25.889 --> 00:11:31.330 entre cinco y siete años, cinco y ocho. Y entonces 00:11:31.330 --> 00:11:35.250 todo este mundo tan increíble, todo este reino 00:11:35.250 --> 00:11:39.470 que se revive. Y como bien lo dices, desde estas 00:11:39.470 --> 00:11:44.409 dos voces, desde un presente ya más en la adultez, 00:11:44.570 --> 00:11:47.590 en la madurez, pero con este vínculo que nunca 00:11:47.590 --> 00:11:52.360 se pierde del niño interior. Bueno, para que 00:11:52.360 --> 00:11:55.179 nos ayude. Ya sabemos que tenemos que adoptar 00:11:55.179 --> 00:11:57.980 y dejarnos adoptar para que adoptemos a esa niña 00:11:57.980 --> 00:12:01.600 interior porque no nos lees uno de estos poemas. 00:12:01.879 --> 00:12:06.059 Claro que sí. Vamos a leer, por ejemplo, este 00:12:06.059 --> 00:12:09.700 que les contaba de El Tesoro de Chico Kubota, 00:12:10.720 --> 00:12:22.879 que es este maestro del... del kimón. Dice, el 00:12:22.879 --> 00:12:28.259 tesoro de Ichiko Kubota. No solo a los niños 00:12:28.259 --> 00:12:32.240 les gusta buscar tesoros, las indicaciones de 00:12:32.240 --> 00:12:36.620 lo secreto, atravesar un kimono bordado que dejó 00:12:36.620 --> 00:12:41.159 la madre, convertirlo en umbral, puerta de entrada, 00:12:42.299 --> 00:12:45.960 los tesoros soplados por el aire, lo que no se 00:12:45.960 --> 00:12:50.120 atrapa en ningún ensamble de papel ni de palabras. 00:12:50.379 --> 00:12:55.120 la atención de lo que reúnes religión postura 00:12:55.120 --> 00:12:59.919 ante lo divino tesoros que solo ella concibe 00:12:59.919 --> 00:13:02.759 no podrías ni en siete historias definirlo tú 00:13:02.759 --> 00:13:07.679 sola lo que brilla sin estar sujeto a nada resplandor 00:13:07.679 --> 00:13:12.799 silábico ir acercando piezas y pasar como un 00:13:12.799 --> 00:13:18.259 soplo por ahí 2 el cielo provisional lo que bebe 00:13:18.259 --> 00:13:23.139 el colibrí de las flores más altas. 3. Tu madre 00:13:23.139 --> 00:13:27.740 visitó el museo de Ichiko Kubota. Podemos imaginar 00:13:27.740 --> 00:13:31.840 que después de ver algún tesoro entre vitrinas 00:13:31.840 --> 00:13:37.100 salió a contemplar la punta del monte Fuji. Donde 00:13:37.100 --> 00:13:41.799 detenemos la mirada, ahí está el tesoro. El tesoro 00:13:41.799 --> 00:13:46.279 encontrado lo que mira el ojo interior. También 00:13:46.279 --> 00:13:49.789 hay tesoros enterrados en el oído. regalos que 00:13:49.789 --> 00:13:53.309 no alcanzamos a ver, los objetos solo proponen 00:13:53.309 --> 00:13:58.929 elevar oraciones. ¿Con cuál devoación habrá cubota, 00:13:59.470 --> 00:14:04.370 cosido, bordado, teñido la seda, sedas que tu 00:14:04.370 --> 00:14:08.210 madre atesoraba para que a través de los hilos 00:14:08.210 --> 00:14:22.200 pudieras entrever el cielo? una de las cosas 00:14:22.200 --> 00:14:24.720 que llama la atención de tu libro al contrario 00:14:24.720 --> 00:14:27.700 que las nadaderas que nos ven yo ya lo he podido 00:14:27.700 --> 00:14:30.980 leer es la cantidad de imágenes que hay una sobre 00:14:30.980 --> 00:14:33.600 otra que se van sumando y sumando y sumando que 00:14:33.600 --> 00:14:36.440 llegan a ser realmente muy concretas como decía 00:14:36.730 --> 00:14:38.950 No es normal que lo sientas tan tuyo, tengo que 00:14:38.950 --> 00:14:41.350 decirte que todos lo sentimos muy nuestro, porque 00:14:41.350 --> 00:14:43.610 esas imágenes son tan cercanas, tan íntimas, 00:14:43.870 --> 00:14:46.149 que tienen mucha verdad, mucho que de las cosas 00:14:46.149 --> 00:14:48.210 que hacemos cuando no nos ve nadie, cuando no 00:14:48.210 --> 00:14:51.210 nos escucha nadie y que sentimos en soledad. 00:14:51.570 --> 00:14:53.769 Y sin embargo, a pesar de esa cantidad de imágenes 00:14:53.769 --> 00:14:57.590 tan concretas y temas tan diversos como la adopción 00:14:57.590 --> 00:15:00.110 o de repente irnos al lejano oriente y hablar 00:15:00.110 --> 00:15:02.509 de kimonos, no? Pareciera que hay una continuidad. 00:15:02.830 --> 00:15:05.669 A mí me gustaría saber, dejarnos aquí una perla 00:15:05.669 --> 00:15:07.750 para los que estaban que venía a estudiar tus 00:15:07.750 --> 00:15:09.490 libros, estaban que venía este vídeo para saber 00:15:09.490 --> 00:15:12.629 qué dijiste, ¿no? ¿Cómo le hace? Cuéntanos, ¿cómo 00:15:12.629 --> 00:15:15.169 trabajas la continuidad? ¿Cómo trabajas el ritmo? 00:15:15.450 --> 00:15:18.230 ¿Cómo haces para que se sienta como una sola 00:15:18.230 --> 00:15:21.289 unidad a pesar de la diversidad de los temas 00:15:21.289 --> 00:15:23.629 y de la cantidad de imágenes tan diferentes que 00:15:23.629 --> 00:15:28.070 trabajas? Mira, parece, parece... Como tú decías 00:15:28.070 --> 00:15:31.429 hace rato, algo muy obvio, ¿no? Como cuando esto 00:15:31.429 --> 00:15:33.889 que decías del mapa de, a ver, necesito saber 00:15:33.889 --> 00:15:36.450 algo sobre Austria y te metes y lo primero que 00:15:36.450 --> 00:15:39.509 dices, que no tienes salida al mar, es como, 00:15:40.230 --> 00:15:44.429 ¿de qué necesito hablar realmente? ¿Qué es lo 00:15:44.429 --> 00:15:47.330 que me está preocupando en este momento? ¿Qué 00:15:47.330 --> 00:15:50.789 es lo que está consumiendo toda mi existencia? 00:15:51.129 --> 00:15:54.250 ¿Qué es lo que me está atravesando? entonces 00:15:54.250 --> 00:15:58.110 es como casi casi que no tendrías que pensar 00:15:58.110 --> 00:16:01.389 en una continuidad porque la que es continua 00:16:01.389 --> 00:16:06.450 es la vida, entonces por ejemplo en esa pregunta 00:16:06.450 --> 00:16:09.889 era pues obviamente en ese momento lo más importante 00:16:09.889 --> 00:16:12.970 para mí que estaba en el proceso de adopción 00:16:12.970 --> 00:16:18.330 de mi segundo hijo fue ¿cómo hago espacio escritural 00:16:18.330 --> 00:16:23.320 para que esto suceda? para que esto se armonice, 00:16:23.580 --> 00:16:28.980 para que nuevos mapas aparezcan. Porque a mí 00:16:28.980 --> 00:16:33.340 me parece que la escritura, si no te sirve para 00:16:33.340 --> 00:16:37.279 vivir, pues como que no le veo yo ningún sentido, 00:16:37.279 --> 00:16:41.039 ¿no? O sea, como que sumarse a la literatura 00:16:41.039 --> 00:16:44.240 de quién más o por qué no le veo ningún caso. 00:16:46.910 --> 00:16:50.029 En principio, pues entonces a mí me gusta pensar 00:16:50.029 --> 00:16:55.009 así. Entonces, pues una pregunta va empujando 00:16:55.009 --> 00:16:59.549 a la otra y a la otra. Y ya conforme vas como 00:16:59.549 --> 00:17:05.130 arrancando, es verdad que van apareciendo ciertos 00:17:05.130 --> 00:17:08.809 temas. Que entonces tú ya empiezas a ver temas 00:17:08.809 --> 00:17:12.210 que no habías pensado, pero que de pronto, por 00:17:12.210 --> 00:17:16.210 ejemplo, si en algún poema apareció un elefante, 00:17:16.329 --> 00:17:18.269 que fue lo que a mí me pasó, y yo decía, ¿y por 00:17:18.269 --> 00:17:21.109 qué estoy escribiendo sobre elefantes? Ni siquiera 00:17:21.109 --> 00:17:27.210 me interesan los elefantes. Pero era una metáfora, 00:17:27.210 --> 00:17:30.750 en realidad, como de esta complejidad, ¿no? Es 00:17:30.750 --> 00:17:35.150 un animal voluminoso, grande, pesado, y que de 00:17:35.150 --> 00:17:38.430 repente empezaba a aparecer por en contextos 00:17:38.430 --> 00:17:43.049 muy livianos. Entonces era como este proceso 00:17:45.779 --> 00:17:50.559 resulta ser ligero, necesita ligereza. Entonces, 00:17:51.339 --> 00:17:53.940 el tema de los elefantes, por eso entra esta 00:17:53.940 --> 00:17:58.440 canción de niños que dije, con limpiarse en la 00:17:58.440 --> 00:18:02.740 tela de la araña, pero también, por ejemplo, 00:18:03.619 --> 00:18:07.779 me encuentro que hay un príncipe, Aurangzeb, 00:18:07.900 --> 00:18:14.230 que luchó contra un elefante. que estaba enojado, 00:18:14.329 --> 00:18:18.569 ese elefante, y en este proceso también de la 00:18:18.569 --> 00:18:22.990 adopción, pues había muchas partes difíciles, 00:18:23.549 --> 00:18:29.069 llenas de esa ira, de esa dificultad. Entonces, 00:18:29.349 --> 00:18:34.150 ahí el elefante como símbolo servía como elemento 00:18:34.150 --> 00:18:38.670 de continuidad. Pero entonces, para no confundir 00:18:38.670 --> 00:18:43.119 mucho, hay una parte que surge no, como azarosamente, 00:18:43.619 --> 00:18:46.539 pero luego en el proceso uno tiene que ir encontrando 00:18:46.539 --> 00:18:51.119 esos elementos, no, para ir anclándolos. Entonces 00:18:51.119 --> 00:18:54.180 quizá es lo que tú lees como cierta continuidad, 00:18:54.980 --> 00:18:57.420 no. O sea, decir, bueno, pues estoy escribiendo 00:18:57.420 --> 00:19:00.500 desde el lugar del niño, es veo al niño, pero 00:19:00.500 --> 00:19:04.140 veo a través de los ojos del niño también. Y 00:19:04.140 --> 00:19:07.740 entonces, pues ahí también empieza a haber continuidad, 00:19:07.900 --> 00:19:10.420 no, porque es la mirada niña finalmente la que 00:19:10.420 --> 00:19:14.039 va. como el hilo conductor. Sí, porque tal vez 00:19:14.039 --> 00:19:16.380 indujimos a error, el niño no habla, hablamos 00:19:16.380 --> 00:19:18.799 desde la mirada del niño, pero el niño está presente 00:19:18.799 --> 00:19:21.599 todo el tiempo, más bien es ese, a veces es ese 00:19:21.599 --> 00:19:25.039 anhelo, ese niño o de querer dilucidar que está 00:19:25.039 --> 00:19:28.619 sintiendo, que estamos sintiendo nosotros. ¿Por 00:19:28.619 --> 00:19:31.440 qué no nos lees otros poemas? Claro, y fíjate 00:19:31.440 --> 00:19:34.420 que también tienes razón, porque a veces aparece 00:19:34.420 --> 00:19:39.640 en la conversación de ese de ese niño, ¿No? De 00:19:39.640 --> 00:19:45.640 pronto, por ejemplo, cuando les voy a leer este 00:19:45.640 --> 00:19:52.579 que se llama tiene tiene tus ojos, fíjate, en 00:19:52.579 --> 00:19:57.039 la página noventa y siete. Es muy chiquito porque 00:19:57.039 --> 00:20:00.640 sí está padre que hay de muchos tamaños diferentes. 00:20:01.920 --> 00:20:06.809 Dice, tiene tus ojos. nos dice una señorita detrás 00:20:06.809 --> 00:20:10.849 del mostrador mientras envuelve un pastel para 00:20:10.849 --> 00:20:16.130 llevar es que los dos volteamos a ver el cielo 00:20:16.130 --> 00:20:31.289 al mismo tiempo querías decirnos algo de ese 00:20:31.289 --> 00:20:36.450 poema Pues sí, que se metan de pronto conversaciones 00:20:36.450 --> 00:20:38.650 así, por eso es que tal vez tú también habías 00:20:38.650 --> 00:20:41.650 escuchado sí directamente la voz del niño, ¿no? 00:20:42.029 --> 00:20:45.230 Y decirte de ese, por ejemplo, que a veces el 00:20:45.230 --> 00:20:47.670 poema ni siquiera tiene que ser como tal, sino 00:20:47.670 --> 00:20:50.990 que es una mera anécdota, ¿no? Pero como que 00:20:50.990 --> 00:20:55.250 en esa continuidad, pues encaja bien, se ensambla 00:20:55.250 --> 00:20:59.390 bien. En Autra No Tiene Salida del Mar encontramos 00:20:59.390 --> 00:21:02.170 temas como la memoria, la ausencia, la búsqueda 00:21:02.170 --> 00:21:05.210 de sentido, la maternidad, qué significa la maternidad, 00:21:05.430 --> 00:21:08.150 por supuesto la adopción resumando por los cuatro 00:21:08.150 --> 00:21:10.529 costados. Sin embargo, a mí me interesaba más. 00:21:11.230 --> 00:21:14.410 el tema que trabajas de la herencia y el legado, 00:21:14.549 --> 00:21:17.490 y cómo lo engarza no solamente desde lo individual, 00:21:17.809 --> 00:21:20.470 sino desde lo cultural y lo espiritual. Y como 00:21:20.470 --> 00:21:22.789 aquí somos chismosos y no nos gusta quedarnos 00:21:22.789 --> 00:21:25.269 en lo evidente, ¿por qué no nos cuentas un poquito 00:21:25.269 --> 00:21:29.069 más cómo entrelazas esos temas dentro de todo 00:21:29.069 --> 00:21:34.049 el entramado de temáticas del libro? Interesante, 00:21:34.130 --> 00:21:38.309 la herencia y el legado. Mira, aquí, por ejemplo, 00:21:38.549 --> 00:21:46.880 estuve con poetas de lengua alemana, ¿no? Y tú 00:21:46.880 --> 00:21:49.960 me vas a decir, bueno, pero ¿y ese cruce por 00:21:49.960 --> 00:22:00.640 qué? Este... Yo adopto a este hijo de mi amiga 00:22:00.640 --> 00:22:05.940 cuyo padre era austriaco y entonces digo... pues 00:22:05.940 --> 00:22:09.380 este niño viene de estas tierras y lo que el 00:22:09.380 --> 00:22:12.599 lenguaje del padre le viene, viene por todo ese 00:22:12.599 --> 00:22:18.099 lado del idioma. Yo creo que algo que tenemos 00:22:18.099 --> 00:22:21.039 de mayor herencia es nuestro lenguaje, nuestro 00:22:21.039 --> 00:22:28.329 idioma. Y en este caso... yo no leo alemán pero 00:22:28.329 --> 00:22:31.809 sí tuve esta oportunidad de ver como versiones 00:22:31.809 --> 00:22:35.990 bilingües y estuve trabajando con poemas y a 00:22:35.990 --> 00:22:41.049 partir de ciertas incitaciones de estos poemas 00:22:41.799 --> 00:22:45.200 yo empezaba con la escritura de mis textos, entonces 00:22:45.200 --> 00:22:48.839 fue un poco una herencia robada, aquí hay que 00:22:48.839 --> 00:22:51.859 decirlo, yo siempre he trabajado con una herencia 00:22:51.859 --> 00:22:54.920 directa porque me encanta también todo esto como 00:22:54.920 --> 00:22:59.079 del álbum familiar, tú lo sabes, has seguido 00:22:59.079 --> 00:23:01.140 algunos de mis textos, siempre está presente 00:23:01.140 --> 00:23:08.079 el padre, hay como muchas atmósferas familiares, 00:23:08.259 --> 00:23:11.740 pero en este caso también era más bien de lo 00:23:11.740 --> 00:23:15.619 desconocido, cómo construir lo que no estaba 00:23:15.619 --> 00:23:19.519 presente, lo que no se conocía y fue un regalo 00:23:19.519 --> 00:23:24.000 increíble de la herencia de la poesía escrita 00:23:24.000 --> 00:23:28.099 en alemán. Por ejemplo, pienso ahorita en Tracli. 00:23:29.640 --> 00:23:32.500 Estuve leyendo algunos de sus poemas y por el 00:23:32.500 --> 00:23:35.299 momento decirte, por ejemplo, cómo me impactaron 00:23:35.299 --> 00:23:40.200 sus colores, buena parte de su oscuridad. Entonces, 00:23:40.380 --> 00:23:42.420 por ejemplo, en este libro de pronto encuentras 00:23:42.420 --> 00:23:48.539 abetos y no es tanto que en nuestro paisaje directo 00:23:48.539 --> 00:23:51.240 encontremos este tipo de árbol. Claro que lo 00:23:51.240 --> 00:23:54.650 hay, pero no es tan común. como encontrarías 00:23:54.650 --> 00:23:58.230 el laurel o la jacaranda. Entonces creo que los 00:23:58.230 --> 00:24:02.069 poemas llegan como con paisajes, llegan como 00:24:02.069 --> 00:24:08.109 con atmósferas y esas me parecen herencias culturales 00:24:08.109 --> 00:24:11.579 muy importantes, muy interesantes. Claro, porque 00:24:11.579 --> 00:24:13.900 cuando uno adopta de alguna manera se suma y 00:24:13.900 --> 00:24:16.599 suma su legado, un legado que no es suyo, pero 00:24:16.599 --> 00:24:18.859 que ahora sí, pero que al mismo tiempo hay que 00:24:18.859 --> 00:24:22.200 desvelar, investigar, crecer, ¿no? Y que rascándole 00:24:22.200 --> 00:24:24.960 un poquito a este libro vamos a encontrar ahí 00:24:24.960 --> 00:24:26.660 pues como se encuentra que son legados, ¿no? 00:24:26.960 --> 00:24:29.460 Dedicándole un poco de tiempo y metiendo un poco 00:24:29.460 --> 00:24:31.940 la nariz. ¿Por qué no lees otro poema? A ver 00:24:31.940 --> 00:24:34.759 si detectamos un poco de ese legado. Claro que 00:24:34.759 --> 00:24:48.259 sí, les voy a leer este. Dice, lo que no escuchó 00:24:48.259 --> 00:24:52.880 cuando era niño. Wolfgang tenía un estornino, 00:24:53.460 --> 00:24:57.920 un perro y un caballo. Dicen que dejó a un canario 00:24:57.920 --> 00:25:01.599 en libertad. Quizá nunca escuchó barritar una 00:25:01.599 --> 00:25:05.559 peregrinación de elefantes. Lo que escuchamos 00:25:05.559 --> 00:25:09.960 siempre nos favorece. Las chicharras tienen sed. 00:25:10.640 --> 00:25:14.900 ¿Quién dice? Este sonido habría turbido al joven 00:25:14.900 --> 00:25:18.920 músico, como si un monstruo marino emergiera 00:25:18.920 --> 00:25:22.740 del agua. ¿Con cuál sonido avisal para quebrar 00:25:22.740 --> 00:25:26.579 la superficie? ¿Qué masa de agua y de gemido? 00:25:27.460 --> 00:25:31.039 ¿Cuáles sonidos guardas? ¿Cómo sonaba la voz 00:25:31.039 --> 00:25:36.240 del padre y de la madre? ¿El imperativo y tocarás 00:25:36.240 --> 00:25:40.859 frente a Maximiliano, José? y encantarás al palacio 00:25:40.859 --> 00:25:46.400 entero de Shombrun. Chicharras silenciosas. Despierten. 00:25:47.279 --> 00:25:51.000 Tu papá soñó con una batalla bajo el agua. El 00:25:51.000 --> 00:25:54.500 sonido en el fondo. Escribir sobre lo que no 00:25:54.500 --> 00:25:58.660 escuchó Mozart es ocioso. Juclillos a las once 00:25:58.660 --> 00:26:04.759 de la mañana. Arrumacos. Ru, ru. Cien canarios 00:26:04.759 --> 00:26:08.049 que dejó libres gracias a uno solo. las veces 00:26:08.049 --> 00:26:12.609 que no obedeció a su padre, el sonido de su júbilo, 00:26:13.329 --> 00:26:17.890 expansión auricular o es aorticular, perímetro 00:26:17.890 --> 00:26:21.190 de aves para seguir el resplandor desde el lado 00:26:21.190 --> 00:26:26.250 izquierdo del corazón. ¿Qué escuchó? Antiguos 00:26:26.250 --> 00:26:30.789 sonidos en el nostálgico pecho de un joven, del 00:26:30.789 --> 00:26:34.190 tiempo en que confiaba en el mundo y su alegría. 00:26:44.059 --> 00:26:46.759 Bien emocionadas porque además de todo esto hemos 00:26:46.759 --> 00:26:49.740 hablado poco de los mapas pero uno tiene la sensación 00:26:49.740 --> 00:26:52.619 acabando el libro que ha visto un mapa pero que 00:26:52.619 --> 00:26:55.039 no existe para ti misma sino un mapa como para 00:26:55.039 --> 00:26:57.599 entregarlo cuando uno hace un mapa para si es 00:26:57.599 --> 00:27:00.240 casi como para recordar cómo llegar a un sitio 00:27:00.240 --> 00:27:02.660 y esto pareciera un mapa que nos quiere legar 00:27:02.660 --> 00:27:05.539 y quiere dar ese mapa a otra persona para que 00:27:05.539 --> 00:27:10.170 se entienda para que sepa el Sin embargo, me 00:27:10.170 --> 00:27:11.829 gustaría, no te voy a preguntar por los mapas 00:27:11.829 --> 00:27:13.170 ahorita, luego si quieren nos cuentan algunas 00:27:13.170 --> 00:27:16.490 cosas más, pero dinos, ¿qué consejo le darías 00:27:16.490 --> 00:27:23.309 a alguien que está empezando a escribir? Pues 00:27:23.309 --> 00:27:32.299 leer muchísimo, leer mucho, no tener... No tener 00:27:32.299 --> 00:27:37.059 miedo a escribir tampoco como no ser tan autocrítico 00:27:37.059 --> 00:27:41.059 en un inicio como si darte chance de escuchar 00:27:41.059 --> 00:27:45.480 tu propia voz. si participas en talleres hazlo, 00:27:45.619 --> 00:27:49.279 pero tampoco con tanto aferre. Siempre es bueno 00:27:49.279 --> 00:27:52.420 encontrar a un guía, un guía que te pueda dar 00:27:52.420 --> 00:27:55.599 buenas lecturas, que sea amable, que te diga 00:27:55.599 --> 00:27:58.480 cosas críticas, pero que tampoco te destruya. 00:27:59.059 --> 00:28:01.380 Entonces sí saber elegir muy bien con quién, 00:28:01.720 --> 00:28:05.839 ¿no? ¿Quiénes son tus compañeros de viaje? Yo 00:28:05.839 --> 00:28:08.940 siempre estaré agradecidísima con mis maestros 00:28:08.940 --> 00:28:11.670 que... que hicieron esta labor conmigo, ¿no? 00:28:12.130 --> 00:28:14.970 En la suavidad irme diciendo, bueno, esto no 00:28:14.970 --> 00:28:19.029 funciona, pero esto sí. Entonces, esa capacidad, 00:28:19.029 --> 00:28:22.750 ¿no? Pienso mucho en un poema de Fabio Morávito 00:28:22.750 --> 00:28:26.490 que seguramente conoces que se pone una tercera 00:28:26.490 --> 00:28:31.170 oreja aquí en el centro del pecho. Esto es como 00:28:31.170 --> 00:28:34.230 que bien importante, ¿no? Todo lo que te dicen, 00:28:34.430 --> 00:28:37.269 todo lo que te entra, pero siempre estar sobre 00:28:37.269 --> 00:28:42.309 todo con la oreja central alistada, ¿no? Que 00:28:42.309 --> 00:28:44.410 me parece que esa es la que no te va a fallar 00:28:44.410 --> 00:28:50.750 y esa siempre hay que tenerla en tono. efectivamente 00:28:50.750 --> 00:28:53.130 como en la escritura como en la vida no importa 00:28:53.130 --> 00:28:55.789 tanto ni el destino ni el viaje sino con quien 00:28:55.789 --> 00:28:58.910 lo realizamos así que nos quedamos con ese mensaje 00:28:58.910 --> 00:29:02.309 elijan bien a sus guías sus maestros y sus compañeros 00:29:02.309 --> 00:29:06.309 de lecturas y de escrituras. Las nadaderas que 00:29:06.309 --> 00:29:08.250 nos están escuchando lo que quieren saber ahora 00:29:08.250 --> 00:29:11.490 es dónde conseguir tu libro. Lo primero que vamos 00:29:11.490 --> 00:29:14.609 a hacer es mandarlas a la página de Simiente 00:29:14.609 --> 00:29:17.750 y vamos a dejar algunos enlaces más, como por 00:29:17.750 --> 00:29:20.569 ejemplo tu Facebook, en los comentarios. Una 00:29:20.569 --> 00:29:22.930 vez que entren se van a dar cuenta que este libro 00:29:22.930 --> 00:29:26.849 está en 350 pesos. Sin embargo, hay nadaderas 00:29:26.849 --> 00:29:28.869 que nos ven desde otros lados del mundo y para 00:29:28.869 --> 00:29:32.029 ellas 350 pesos no significa absolutamente nada. 00:29:32.410 --> 00:29:35.190 Danos una idea. ¿Qué tipo de transporte podemos 00:29:35.190 --> 00:29:39.289 tomar con 350 pesos? Podemos ir a Austria, obviamente 00:29:39.289 --> 00:29:42.009 no en barco, pero podemos ir a Austria con 350 00:29:42.009 --> 00:29:46.049 pesos. Pues mira, depende de cuántos vínculos 00:29:46.049 --> 00:29:49.210 hagas en el viaje, ¿no? O sea, 350 pesos nos 00:29:49.210 --> 00:29:52.250 pueden servir ¿para qué? Para conocer a otro 00:29:52.250 --> 00:29:55.869 y a otro y a otro y a otro. Y así hasta llegar 00:29:55.869 --> 00:30:01.019 a Austria. muy bien entonces el viaje en todo 00:30:01.019 --> 00:30:04.640 lo lejos que puedan con 350 pesos pero siempre 00:30:04.640 --> 00:30:07.460 a través de los demás porque no te decides con 00:30:07.460 --> 00:30:28.819 un poema que claro que sí vamos a este Se llama 00:30:28.819 --> 00:30:38.200 muéstrame un hábito antiguo. Esconderte debajo 00:30:38.200 --> 00:30:42.539 de la mesa, hacer una bola con el migajón, arrancarte 00:30:42.539 --> 00:30:46.279 un padrastro, observar las manos de tus amigos, 00:30:47.079 --> 00:30:51.079 la forma de sus uñas, ver a tu padre comerse 00:30:51.079 --> 00:30:55.980 las suyas, entrar a la papelería porque sí, recortar 00:30:55.980 --> 00:30:59.460 una monografía. hacer dibujos con ventanas para 00:30:59.460 --> 00:31:03.299 levantar y encontrar, hablar con el abuelo y 00:31:03.299 --> 00:31:07.200 aprenderte su número de memoria, pasar las cuentas 00:31:07.200 --> 00:31:10.839 en el ávaco, guardar el equilibrio sobre las 00:31:10.839 --> 00:31:15.579 bardas, arrancar las raíces largas del pasto, 00:31:16.339 --> 00:31:20.440 aspirar la luz que entra en el domo, querer conocer 00:31:20.440 --> 00:31:25.039 al extranjero. Para las fichas del dominó y desencadenar 00:31:25.039 --> 00:31:29.480 un sendero, recorrer un camino a oscuras, enrollar 00:31:29.480 --> 00:31:33.740 una venda, desenrollarla otra vez, envolver papel 00:31:33.740 --> 00:31:38.140 con un lenguaje secreto, imágenes que solo tu 00:31:38.140 --> 00:31:43.940 amigo y tú descifran, resolver un problema matemático, 00:31:44.619 --> 00:31:48.700 tocar Stairway to Heaven y mirar la textura blanca 00:31:48.700 --> 00:32:09.500 en el techo. Muchísimas gracias Kenia por este 00:32:09.500 --> 00:32:13.400 rato y a todos los nadaderos que nos escuchan, 00:32:13.440 --> 00:32:16.319 si llegaron hasta aquí por favor suscríbenos. 00:32:19.460 --> 00:32:21.539 Muchas gracias Kenia por este rato, la hemos 00:32:21.539 --> 00:32:24.880 pasado increíble contigo recorriendo este mapa 00:32:24.880 --> 00:32:27.799 de Austria Y a todas las nedaderas que nos escuchen, 00:32:27.900 --> 00:32:30.200 si llegaron hasta aquí, suscríbanse, escuchen 00:32:30.200 --> 00:32:33.200 otros programas. Compartir estos programas sería 00:32:33.200 --> 00:32:35.359 un regalo que estaríamos agradecidos siempre. 00:32:35.740 --> 00:32:38.779 Y recuerden, aunque el Internet guardará quizá 00:32:38.779 --> 00:32:42.160 para siempre este video, el momento que acabamos 00:32:42.160 --> 00:33:32.019 de vivir no se repetirá jamás. Bueno... Qué bonito 00:33:32.019 --> 00:33:35.420 ha quedado, Kenia. Muchísimas gracias. Está precioso, 00:33:35.539 --> 00:33:38.039 José Antonio. Pues espero que sí haya respondido 00:33:38.039 --> 00:33:41.259 a algunas de tus bellas preguntas bien. Muchas, 00:33:41.539 --> 00:33:43.400 muchas. Oye, y para todas las nedaderas que se 00:33:43.400 --> 00:33:45.180 han quedado hasta el final, ¿por qué no nos dejas 00:33:45.180 --> 00:33:52.000 un bonus track, un último poema? Origami. ¿Para 00:33:52.000 --> 00:33:56.670 qué solicitarte un elefante o un oso polar? haces 00:33:56.670 --> 00:34:00.049 aparecer con esos pliegues dragones temibles 00:34:00.049 --> 00:34:05.130 color verde o conejos que insuflas como un dios 00:34:05.130 --> 00:34:09.469 orejas muy atentas para registrar el estupor 00:34:09.469 --> 00:34:14.349 oru kami devoción con la que doblas el papel 00:34:14.349 --> 00:34:19.949 e imitas el regalo que los samuráis intercambiaban 00:34:19.949 --> 00:34:24.349 mil grullas libres con los papeles intactos que 00:34:24.349 --> 00:34:25.150 dejó mamá