WEBVTT

00:00:03.759 --> 00:00:14.589
¡Tenemos un vistazo! bienvenidas ni listas a

00:00:14.589 --> 00:00:16.989
otro estreno de nada dos veces y el podcast de

00:00:16.989 --> 00:00:20.109
la poesía si todavía no te has suscrito no vayas

00:00:20.109 --> 00:00:22.769
a suscribirte a tu plataforma de podcast favorita

00:00:22.769 --> 00:00:25.309
ni siquiera al twitch o al youtube ni siquiera

00:00:25.309 --> 00:00:28.410
nuestras redes sociales yo creo que mejor a donde

00:00:28.410 --> 00:00:31.929
sí te debes suscribir es a nuestro club de lectura

00:00:31.929 --> 00:00:35.969
madreadas un club para madres madrastras y mandrágoras

00:00:35.969 --> 00:00:39.049
y porque ese clic con el que te suscribas no

00:00:39.049 --> 00:00:41.789
se repetirá La Academia Nacional del Podcast

00:00:41.789 --> 00:00:45.429
presenta la sección de novedades de Nada dos

00:00:45.429 --> 00:00:50.850
veces. Transmitiendo desde el piso 98 de la radiodifusión.

00:00:52.429 --> 00:00:55.090
Hola, Marioksi, ¿Cómo estás? Hola, buenos días,

00:00:55.130 --> 00:00:59.030
José Antonio. Gracias por la invitación. Oye,

00:00:59.130 --> 00:01:01.490
pues es un placer tenerte aquí por primera vez

00:01:01.490 --> 00:01:03.810
en Nada dos veces. Y como este es el podcast

00:01:03.810 --> 00:01:06.709
de la poesía, ¿qué te parece si arrancamos directamente

00:01:06.709 --> 00:01:18.090
escuchando un poema tuyo? Me parece perfecto.

00:01:23.670 --> 00:01:30.250
Empiezo. Usted nunca ha parido. No conoce el

00:01:30.250 --> 00:01:34.129
filo de los machetes. No ha sentido las culebras

00:01:34.129 --> 00:01:38.310
de río. Nunca ha bailado. en un charco de sangre

00:01:38.310 --> 00:01:43.129
querida. Doctor, no meta la mano tan adentro

00:01:43.129 --> 00:01:46.290
que ahí tengo los machetes, que tengo una niña

00:01:46.290 --> 00:01:50.810
dormida y usted nunca ha pasado una noche en

00:01:50.810 --> 00:02:03.750
la culebra. Usted no conoce el río. Hoy estamos

00:02:03.750 --> 00:02:06.370
presentando el libro cuerpo casa que me entiendo

00:02:06.370 --> 00:02:08.530
que son dos que en algún momento se han publicado

00:02:08.530 --> 00:02:12.030
juntos. Y este es el primer libro que vamos a

00:02:12.030 --> 00:02:14.689
leer en nuestro club de lectura madreada. Por

00:02:14.689 --> 00:02:17.310
aquí tenemos a la antologadora, compiladora,

00:02:17.469 --> 00:02:20.189
presidenta de ese club de lectura que luego nos

00:02:20.189 --> 00:02:24.449
hablará un poquito más. Pero ¿qué te parece María

00:02:24.449 --> 00:02:26.889
Axisi? Para todas las personas que todavía no

00:02:26.889 --> 00:02:29.030
conocen el libro, que han de ser tres o cuatro,

00:02:29.370 --> 00:02:32.759
le hacemos una encuesta, un cuestionario de primera

00:02:32.759 --> 00:02:39.360
vez. Muy bien, me parece muy bien. ¿Qué temas

00:02:39.360 --> 00:02:43.580
exploras por primera vez en estos poemas? Bueno,

00:02:43.960 --> 00:02:49.080
exploro el tema de la maternidad, pero dentro

00:02:49.080 --> 00:02:57.919
de un contexto, dentro de un contexto, digamos,

00:02:59.659 --> 00:03:03.080
por así decir, adverso. a la experiencia de la

00:03:03.080 --> 00:03:08.759
maternidad porque yo pienso que en los no todos

00:03:08.759 --> 00:03:12.800
los países pero ni en todas las épocas pero muchas

00:03:12.800 --> 00:03:18.580
veces la mujer en un trance tan importante definitivo

00:03:18.580 --> 00:03:23.280
como el momento del acto de dar a luz no es comprendida

00:03:23.280 --> 00:03:31.000
no es acompañada no es apoyada como sería lo

00:03:31.000 --> 00:03:37.180
necesario. Y este descubrimiento me asombró y

00:03:37.180 --> 00:03:41.960
me hizo sufrir en su momento no el hecho de la

00:03:41.960 --> 00:03:45.719
maternidad en sí, que para mí ha sido una experiencia

00:03:45.719 --> 00:03:50.580
total y muy feliz en hace tantos años, sino el

00:03:50.580 --> 00:03:56.740
hecho del sistema social, el sistema patriarcal,

00:03:56.840 --> 00:04:02.330
el sistema el sistema sanitario, el sistema incluso

00:04:02.330 --> 00:04:09.289
familiar este como no a siempre están digamos

00:04:09.289 --> 00:04:16.589
eh no se adecuan a las a la experiencia, a la

00:04:16.589 --> 00:04:19.029
situación que vive la mujer, muchas veces lo

00:04:19.029 --> 00:04:23.310
vive sola ¿Quién debería ser el primero a leer

00:04:23.310 --> 00:04:28.290
este libro? ¿Y por qué? Bueno, yo lo escribí

00:04:28.290 --> 00:04:34.050
para los médicos originalmente a los 22 años,

00:04:34.050 --> 00:04:39.389
23 años, pero los médicos no lo comprendieron.

00:04:40.490 --> 00:04:45.689
Pienso que es una lectura sobre todo para el

00:04:45.689 --> 00:04:51.129
género masculino. ¿Qué palabra o concepto no

00:04:51.129 --> 00:04:53.250
te habías deprevido escribir antes y lo haces

00:04:53.250 --> 00:05:00.089
ahora por primera vez? Bueno, antes de esta experiencia,

00:05:01.009 --> 00:05:07.129
yo escribía ya desde muy jovencita, pero mi poesía

00:05:07.129 --> 00:05:11.829
era una poesía como de libros, una poesía muy

00:05:11.829 --> 00:05:24.470
lírica, muy idealista, como romántica, por así

00:05:24.470 --> 00:05:28.540
decir. Y luego con esta experiencia cambió mi

00:05:28.540 --> 00:05:34.860
vocabulario, no solamente el vocabulario de las

00:05:34.860 --> 00:05:38.639
palabras, sino el vocabulario mental, el vocabulario

00:05:38.639 --> 00:05:43.560
moral, el vocabulario social. O sea, fue un cambio

00:05:43.560 --> 00:05:47.319
radical en mi escritura y en mi vida, en mi mente.

00:05:49.339 --> 00:05:51.439
¿Qué formas o estilos se usan por primera vez

00:05:51.439 --> 00:05:56.959
en este poemario? Bueno, hay un lenguaje directo,

00:05:57.220 --> 00:06:01.240
hay un lenguaje, por así decir, de confrontación,

00:06:02.279 --> 00:06:07.920
hay un lenguaje de crudo, hay un lenguaje que

00:06:07.920 --> 00:06:20.040
no está tallado por el estilo, por la gramática

00:06:20.040 --> 00:06:25.269
convencional. es un lenguaje como que irrumpe

00:06:25.269 --> 00:06:35.829
del inconsciente sin... sin... sin nada que lo

00:06:35.829 --> 00:06:41.149
pueda... sin filtros, por así decir. ¿Qué has

00:06:41.149 --> 00:06:43.610
incluido por primera vez en tu proceso de escritura

00:06:43.610 --> 00:06:50.470
para este libro? Los sentimientos negativos.

00:06:53.439 --> 00:07:01.040
Hace poco leí el discurso de Annie Ernaut, creo

00:07:01.040 --> 00:07:09.459
que es francesa, y ella dice que la rabia a veces

00:07:09.459 --> 00:07:17.199
es también un motivo para escribir. Aprendí a

00:07:17.199 --> 00:07:20.720
escribir desde distintos tipos de aproximación,

00:07:22.220 --> 00:07:26.019
a la palabra, a la expresión, a la manifestación,

00:07:27.139 --> 00:07:34.560
el dolor, el disgusto, la ira, estas emociones

00:07:34.560 --> 00:07:38.339
se manifestaron en este libro por primera vez

00:07:38.339 --> 00:07:43.199
y tal vez por última. ¿Qué influencia no literaria

00:07:43.199 --> 00:07:46.639
como discos, películas, imágenes aparecen por

00:07:46.639 --> 00:07:57.629
primera vez en este libro? no literarias, este...

00:07:57.629 --> 00:08:00.670
Bueno, la verdad, este, tiene un epígrafe de

00:08:00.670 --> 00:08:07.189
Antonín Artaud, el teatro de la crueldad, este,

00:08:09.129 --> 00:08:15.329
y de alguna manera, eh, dibuja un escenario muy

00:08:15.329 --> 00:08:23.079
lejos de, del entorno literario, eh, culto, académico,

00:08:23.319 --> 00:08:29.040
poético incluso, es como anti, más bien anti

00:08:29.040 --> 00:08:36.200
-canon, anti -poesía, anti -belleza, anti -esperanza,

00:08:37.519 --> 00:08:43.100
anti -estilo, que es todo lo que puede ser una

00:08:43.100 --> 00:08:47.200
confrontación, una dicotomía, algo así, con los

00:08:47.200 --> 00:08:51.779
valores establecidos. Dinos algo de este libro

00:08:51.779 --> 00:08:55.240
que no habías hecho antes con ningún otro. Bueno,

00:08:55.360 --> 00:08:59.240
es un libro que tiene mucho de denuncia, es un

00:08:59.240 --> 00:09:04.559
libro que tiene mucho de acusación, es un libro

00:09:04.559 --> 00:09:12.279
que va contra la apariencia de las tradiciones,

00:09:13.679 --> 00:09:21.509
que en cierto sentido manipulan un poco, o sea,

00:09:21.669 --> 00:09:25.690
el sistema social funciona como un control sobre

00:09:25.690 --> 00:09:27.809
una parte de la población, que en este caso es

00:09:27.809 --> 00:09:32.529
la parte de la población femenina. Y de alguna

00:09:32.529 --> 00:09:37.830
manera, pues, no lo hice antes y creo que después

00:09:37.830 --> 00:09:41.149
tampoco de una manera tan directa. Sí, es un

00:09:41.149 --> 00:09:47.440
libro de denuncia. daros un consejo para todas

00:09:47.440 --> 00:09:50.159
las nihilistas que en este club de lectura vayan

00:09:50.159 --> 00:09:54.600
a leerlo por primera vez. Bueno pues no sé yo

00:09:54.600 --> 00:10:01.100
creo que pues lo que lo que se recibe con lo

00:10:01.100 --> 00:10:04.679
que se escribe con sinceridad se recibe con sinceridad

00:10:04.679 --> 00:10:07.879
lo que se escribe desnudamente digamos en lo

00:10:07.879 --> 00:10:11.120
que es el trasfondo de la psiquis de también

00:10:11.120 --> 00:10:14.769
llega a ese lugar de trasfondo de del otro, del

00:10:14.769 --> 00:10:21.929
lector, de la lectora. Y siempre uno espera que

00:10:21.929 --> 00:10:28.529
lo que se dice desde ese lugar también llegue

00:10:28.529 --> 00:10:44.120
a ese otro lugar interior y genuino. aquí tenemos

00:10:44.120 --> 00:10:47.519
ya todas las integrantes del club deseando leerlo

00:10:47.519 --> 00:10:51.039
y aclamándote ya por los poemas y bueno pues

00:10:51.039 --> 00:10:52.899
ya me ha entrado muchas ganas de seguir escuchando

00:10:52.899 --> 00:10:55.879
por qué no nos lees otro poema de este libro

00:10:55.879 --> 00:11:10.799
mamá es un animal negro manso extenso huele a

00:11:10.799 --> 00:11:15.610
aguas estancadas Cría batraces dulces en las

00:11:15.610 --> 00:11:22.350
encías. No come, no duerme, no ríe. Es un espacio

00:11:22.350 --> 00:11:26.090
oscuro que recorro con la lengua y me sabe a

00:11:26.090 --> 00:11:31.210
semen, a sangre, a agua de renacuajo. Mamá es

00:11:31.210 --> 00:11:36.090
un animal quieto, amarrado, hinchado, habitual,

00:11:36.929 --> 00:11:50.860
muerto. para los que no han visto el título de

00:11:50.860 --> 00:11:53.220
cómo se escribe casa lo vamos a describir acá

00:11:53.220 --> 00:11:56.539
los que no traten de buscarlo ahora mismo en

00:11:56.539 --> 00:11:59.419
internet por una parte cuerpo escrito de una

00:11:59.419 --> 00:12:04.000
manera regular y después caza escrito entre paréntesis

00:12:04.000 --> 00:12:07.600
la zeta que además entiendo que es un juego porque

00:12:07.600 --> 00:12:10.240
en la mayor parte de los hablantes de español

00:12:10.240 --> 00:12:13.539
no diferencian entre s y z nada más los algunos

00:12:13.539 --> 00:12:16.519
peninsulares en andalucía también es algo que

00:12:16.519 --> 00:12:20.490
no se diferencia y hay un juego entre la casa

00:12:20.490 --> 00:12:24.389
de cazar y la casa de habitar. A mí me gustaría

00:12:24.389 --> 00:12:27.990
saber cómo juegas con esta ambigüedad, háblanos

00:12:27.990 --> 00:12:30.330
de el significado detrás de esta elección, cómo

00:12:30.330 --> 00:12:32.669
el cuerpo se convierte en casa, cómo salimos

00:12:32.669 --> 00:12:35.610
a la casa de ese cuerpo, cómo se relacionan los

00:12:35.610 --> 00:12:39.710
temas centrales del libro. Bueno, mira, este

00:12:39.710 --> 00:12:42.850
libro que viene en segundo lugar, después de

00:12:42.850 --> 00:12:49.220
cuerpo, en pocos años, alguien me preguntó una

00:12:49.220 --> 00:12:52.539
vez cuál era la diferencia entre entre casa y

00:12:52.539 --> 00:12:56.639
cuerpo y en ese momento en esa época yo le respondí

00:12:56.639 --> 00:13:00.820
que casa era la misma experiencia de cuerpo pero

00:13:00.820 --> 00:13:06.279
con menos gritos o sea que de alguna manera con

00:13:06.279 --> 00:13:14.519
el cuerpo se derrumbaron las estructuras sociales

00:13:14.519 --> 00:13:21.750
del cuerpo sanitaria, formalis, todo tipo. Con

00:13:21.750 --> 00:13:27.230
casa se derrumbó la familia, el concepto tradicional

00:13:27.230 --> 00:13:33.850
de la familia. No como si se hubieran caído los

00:13:33.850 --> 00:13:36.730
objetos de una estantería, sino como si se hubiese

00:13:36.730 --> 00:13:42.669
caído la estantería completa. En fin, todos estos

00:13:42.669 --> 00:13:46.860
libros que son de los dos libros Bueno, los dos

00:13:46.860 --> 00:13:53.279
o tres primeros libros míos son de apariencia,

00:13:53.639 --> 00:14:01.799
son de... como una especie de catombe, lingüística

00:14:01.799 --> 00:14:05.740
y emocional, moral, intelectual de todo tipo,

00:14:06.240 --> 00:14:11.360
pero en realidad era como una limpieza para construir

00:14:11.360 --> 00:14:17.419
nuevas estructuras interiores. y exteriores también,

00:14:18.159 --> 00:14:20.700
como desde otro, de cambiar los puntos de vista

00:14:20.700 --> 00:14:26.860
y construir estructuras más fieles y más fidedignas

00:14:26.860 --> 00:14:34.179
a las necesidades personales. ¿Por qué no nos

00:14:34.179 --> 00:14:42.059
lees otro poema? Mi esposo que vive enterrado

00:14:42.960 --> 00:14:48.139
Tanto le da la vida como la muerte. Los niños

00:14:48.139 --> 00:14:53.059
y yo a veces vamos y corremos en sus brazos.

00:14:54.259 --> 00:14:58.379
Eh, le gritamos con las bocas pegadas a la tierra.

00:14:59.139 --> 00:15:03.639
Sal, queremos verte. Ven a ver este sol, estas

00:15:03.639 --> 00:15:09.220
personas, estos animales. Estamos alegres. Lo

00:15:09.220 --> 00:15:13.139
juro de él nos saluda. o se mole triste con la

00:15:13.139 --> 00:15:18.919
mano o hace señas para que nos vayamos sal solos

00:15:18.919 --> 00:15:31.139
de ti. Estaba escuchando antes, me encantó la

00:15:31.139 --> 00:15:34.000
imagen no de los libros caídos, sino de la estantería

00:15:34.000 --> 00:15:36.620
caída. Me gustaría hacer una analogía con tus

00:15:36.620 --> 00:15:39.799
poemas, pues poemas a veces no que parezcan fragmentados.

00:15:39.840 --> 00:15:41.919
De hecho, fue muy divertido porque le pregunté

00:15:41.919 --> 00:15:44.700
a la inteligencia artificial sobre ti y me dijo,

00:15:44.960 --> 00:15:47.679
tu estilo poético se caracteriza por la fragmentación

00:15:47.679 --> 00:15:51.289
y la experimentación lingüística. Sin embargo,

00:15:51.610 --> 00:15:54.269
cuando yo leo tu poema, no me parece que estén

00:15:54.269 --> 00:15:56.470
fragmentados, me parece que directamente están

00:15:56.470 --> 00:15:59.230
rotos, como si fuera un vidrio que se aventó

00:15:59.230 --> 00:16:02.009
al piso, pero que en ese caos se encuentra un

00:16:02.009 --> 00:16:04.529
ritmo, una poética que, claro, sabemos que no

00:16:04.529 --> 00:16:07.570
es nada casual, no tira uno los versos y caen

00:16:07.570 --> 00:16:10.639
como quieran más allá del dadaíso. A mí me gustaría

00:16:10.639 --> 00:16:14.519
saber cómo esa ruptura aparente del poema tiene

00:16:14.519 --> 00:16:17.200
que ver con esa ruptura aparente del cuerpo,

00:16:17.360 --> 00:16:19.580
de la emoción, de la relación, cómo utilizas

00:16:19.580 --> 00:16:24.000
esa fragmentación, esa experimentación, esa ruptura

00:16:24.000 --> 00:16:27.320
lingüística para transmitir tus emociones y tus

00:16:27.320 --> 00:16:29.580
experiencias, cómo es tu proceso creativo en

00:16:29.580 --> 00:16:35.179
ese sentido. Bueno, fíjate, de alguna manera

00:16:35.179 --> 00:16:45.820
yo creo que No sé si es profesor o al azar, pero

00:16:45.820 --> 00:16:53.519
yo creo que he ido perdiendo las, como se dice,

00:16:55.200 --> 00:16:59.039
como las secuencias, como las oraciones subordinadas,

00:16:59.639 --> 00:17:05.619
como la sintaxis, pero no en el papel, sino en

00:17:05.619 --> 00:17:09.880
la mente. O sea, después de... ya yo tenía muchos

00:17:09.880 --> 00:17:14.460
años escribiendo cuando me mudé a Estados Unidos,

00:17:14.619 --> 00:17:18.119
ya hace unos 30 años. Y yo creo que la ausencia

00:17:18.119 --> 00:17:23.599
del lenguaje materno, por así decir, de mi propia

00:17:23.599 --> 00:17:27.140
lengua, en el día a día también contribuyó a

00:17:27.140 --> 00:17:33.700
que esa sintaxis fuera creando, por así decir,

00:17:34.559 --> 00:17:40.619
una forma autónoma. es como ser el discurso,

00:17:41.119 --> 00:17:46.319
como si ya no existiera la posibilidad de una

00:17:46.319 --> 00:17:51.019
narración hilada con una hilación progresiva,

00:17:51.180 --> 00:17:55.920
lineal, sino como si el lenguaje saliera como

00:17:55.920 --> 00:18:00.019
si uno tuviera una cantera de palabras en el

00:18:00.019 --> 00:18:03.660
inconsciente y no tuviera reja, ni puerta, ni

00:18:03.660 --> 00:18:07.740
cerca, ni... ni guardias ni nada, y esas palabras

00:18:07.740 --> 00:18:12.400
van saliendo como animales hacia el río, sin

00:18:12.400 --> 00:18:20.039
nada, sin parámetros. Claro, uno espera también

00:18:20.039 --> 00:18:25.599
que de eso se produzca un objeto artístico. Y

00:18:25.599 --> 00:18:30.460
luego, entonces, yo trabajo con esas palabras

00:18:30.460 --> 00:18:36.259
sueltas como un rebaño y yo las acoplo y espero

00:18:36.259 --> 00:18:42.140
que eso se convierta en un poema, o sea, que

00:18:42.140 --> 00:18:45.400
tenga su vida propia, que alcance a construir

00:18:45.400 --> 00:18:50.440
su propia respiración, ¿no? Sí, yo creo que ha

00:18:50.440 --> 00:18:55.180
sido mi trabajo con el lenguaje, ha sido en parte

00:18:55.180 --> 00:19:02.380
he contribuido personalmente, pero la mayor contribución

00:19:02.380 --> 00:19:06.490
yo se la debo al destino. a las circunstancias,

00:19:06.650 --> 00:19:12.509
no a mi propio mérito. Me encanta esto que decías

00:19:12.509 --> 00:19:15.650
de su propia respiración, sin embargo al leerte

00:19:15.650 --> 00:19:17.869
esos poemas tienen la virtud de que nuestra propia

00:19:17.869 --> 00:19:21.670
respiración se acompasa con la del poema. Y vamos

00:19:21.670 --> 00:19:23.690
a hacer ese ejercicio de acompasar respiraciones,

00:19:23.910 --> 00:19:32.819
leenos otro poema por favor. Mamá se fue. Tarda

00:19:32.819 --> 00:19:36.740
muchos años debajo de su puerta saliendo agua

00:19:36.740 --> 00:19:43.519
roja. Papá la maldice. Antes de irse mamá ya

00:19:43.519 --> 00:19:49.259
no hablaba, no abría los ojos. Después cerró

00:19:49.259 --> 00:19:54.880
la puerta de su cuarto y no quiso volver. Detrás

00:19:54.880 --> 00:19:58.339
de la puerta nos llama a veces y nos grita un

00:19:58.339 --> 00:20:02.420
cuento de una casa de dulce que se come y llora

00:20:02.420 --> 00:20:08.920
largamente y se ríe y se oyen cosas que se quebran

00:20:08.920 --> 00:20:13.460
y mamá habla por ratos ronco como un hombre como

00:20:13.460 --> 00:20:19.279
una noche lejos y da golpes y la oímos rasparse

00:20:19.279 --> 00:20:23.240
en las paredes y sale un río de mamá por debajo

00:20:23.240 --> 00:20:28.039
de una puerta un río rojizo y triste que no se

00:20:28.039 --> 00:20:42.200
mueve En tu obra el cuerpo femenino se presenta

00:20:42.200 --> 00:20:44.259
como un territorio, pero un territorio que es

00:20:44.259 --> 00:20:47.940
de lucha y de resistencia. A mí me gustaría saber

00:20:47.940 --> 00:20:51.859
cómo ese territorio desafía en tu poesía las

00:20:51.859 --> 00:20:54.880
concesiones tradicionales del cuerpo y de la

00:20:54.880 --> 00:20:58.319
maternidad. Y sobre todo... ¿Cómo puede ayudar

00:20:58.319 --> 00:21:01.440
a otras mujeres, como por ejemplo a Jessica Nahid,

00:21:01.460 --> 00:21:04.680
que está aquí con nosotras, y a todas las que

00:21:04.680 --> 00:21:06.799
van a participar de nuestro club de lectura?

00:21:07.079 --> 00:21:10.259
Muntano, ¿cómo desafías esos conceptos tradicionales

00:21:10.259 --> 00:21:17.140
y cómo ayudas a otras mujeres? Bueno, mira, yo

00:21:17.140 --> 00:21:23.359
te digo que, como antes mencioné, uno espera

00:21:23.359 --> 00:21:29.519
y aspira. que esta reflexión escrita se convierta

00:21:29.519 --> 00:21:36.359
en un poema, se convierta en, si es con trazos,

00:21:36.660 --> 00:21:41.740
se convierte en un dibujo, si es con tonos, se

00:21:41.740 --> 00:21:46.519
convierte en una melodía. Pero no es un trabajo

00:21:46.519 --> 00:21:51.420
que técnicamente pienso yo tenga paso uno, paso

00:21:51.420 --> 00:21:56.700
dos, paso tres. al menos no lo puedo yo hacer,

00:21:56.799 --> 00:22:00.920
tal vez otras personas sí. Y de pronto me viene

00:22:00.920 --> 00:22:04.660
a la mente mutatis mutandi, el térmica de Picasso,

00:22:05.299 --> 00:22:11.839
o sea, el cubismo, cuando todas las formas se

00:22:11.839 --> 00:22:17.319
desplazaron y se volvieron a reunir, o sea, no

00:22:17.319 --> 00:22:21.079
quedaron desplazadas, sino se desplazaron y volvieron

00:22:21.079 --> 00:22:29.059
a buscar un orden alterno y la forma volvió a

00:22:29.059 --> 00:22:33.960
existir yo pienso que la aparente destrucción

00:22:33.960 --> 00:22:41.359
como la alquimia puede dar este nuevo comienzo

00:22:41.359 --> 00:22:45.059
puede producir un nuevo un nuevo comienzo un

00:22:45.059 --> 00:22:50.700
nuevo aire decíamos en el predio a la nuestra

00:22:50.700 --> 00:22:53.890
llamada que muchas mujeres a las que le he mostrado

00:22:53.890 --> 00:22:57.230
el afiche me han dicho ah wow viene María Auxiliadora

00:22:57.230 --> 00:23:01.769
Álvarez casi casi con una gran reverencia y me

00:23:01.769 --> 00:23:05.210
gustaría preguntarte Jessica tú has sido la compiladora

00:23:05.210 --> 00:23:08.670
de este club, la antologadora de algún modo ¿por

00:23:08.670 --> 00:23:11.430
qué elegiste a María Auxiliadora? ahora vas a

00:23:11.430 --> 00:23:12.970
tener que decir al aire todas las cosas que me

00:23:12.970 --> 00:23:16.950
has dicho de ella por detrás ¿no? entonces cuéntanos

00:23:16.950 --> 00:23:19.630
¿qué nos aporta ella en el club? ¿por qué arrancamos

00:23:19.630 --> 00:23:23.170
con ella? que la tenemos dentro de este club

00:23:23.170 --> 00:23:26.829
madreada. Adelante Jessica. Bueno, primero buenas

00:23:26.829 --> 00:23:30.910
tardes José Antonio, María Auxiliadora y a la

00:23:30.910 --> 00:23:35.230
querida Audiencia de Nada dos veces. Pues tenemos

00:23:35.230 --> 00:23:38.950
a María Auxiliadora en este club de lectura porque

00:23:38.950 --> 00:23:43.250
es una referencia para todas las mujeres que

00:23:43.250 --> 00:23:46.859
escribimos sobre maternidad. porque María Auxiliadora

00:23:46.859 --> 00:23:52.319
nos habla de la maternidad, del parto y pues

00:23:52.319 --> 00:24:00.420
como ella lo decía, o sea, está mostrándonos

00:24:00.420 --> 00:24:05.519
la violencia también que ejercen los médicos

00:24:05.519 --> 00:24:09.900
cuando estamos en el momento de parir. Entonces

00:24:09.900 --> 00:24:13.769
es muy importante tenerla aquí en en el Club

00:24:13.769 --> 00:24:17.009
de Lectura Madreadas que es parte de Nada dos

00:24:17.009 --> 00:24:21.029
veces y pues que también es es parte de el Club

00:24:21.029 --> 00:24:25.049
de Lecturas del Fondo de Cultura Económica y

00:24:25.049 --> 00:24:28.470
pues quiero invitarles a todas las personas que

00:24:28.470 --> 00:24:31.170
están interesadas en el tema de la maternidad

00:24:31.170 --> 00:24:35.529
que se sumen. Hay un grupo de WhatsApp y pues

00:24:35.529 --> 00:24:38.829
aquí puso también José Antonio el código QR y

00:24:38.829 --> 00:24:42.650
ahí pueden ingresar para que estén al pendiente.

00:24:42.910 --> 00:24:45.470
Se lo vamos a poner un poquito más fácil en los

00:24:45.470 --> 00:24:48.369
comentarios a este vídeo. van a poder entrar

00:24:48.369 --> 00:24:51.309
al club. En el momento que entren ahí ya van

00:24:51.309 --> 00:24:55.009
a poder recibir información. Desde hoy, día nueve

00:24:55.009 --> 00:24:56.910
de marzo, ya hemos arrancado el club. De hecho,

00:24:57.089 --> 00:24:59.029
desde un poquito antes, ya están las madredadas

00:24:59.029 --> 00:25:01.490
por ahí escribiendo y compartiendo, ¿no? Todas

00:25:01.490 --> 00:25:05.450
las madres madrastras y mandrágoras. Pero arrancamos

00:25:05.450 --> 00:25:10.690
oficialmente en esta semana de la mujer y vamos

00:25:10.690 --> 00:25:13.369
a estar compartiendo lecturas. El primer jueves

00:25:13.369 --> 00:25:16.250
de cada mes vamos a tener un encuentro virtual.

00:25:16.269 --> 00:25:19.829
y nuestro primer encuentro virtual va a ser con

00:25:19.829 --> 00:25:23.609
Mariaxi, que tenemos hoy aquí. Entonces, no dejen

00:25:23.609 --> 00:25:26.410
de anotarse, no dejen de preguntar cualquier

00:25:26.410 --> 00:25:28.509
duda, y qué bueno que lo mencionas porque estamos

00:25:28.509 --> 00:25:31.109
muy orgullosos de avisar que no somos un club

00:25:31.109 --> 00:25:33.430
de lectura cualquiera, sino que estamos auspiciados

00:25:33.430 --> 00:25:35.990
por el Fondo de Cultura Económica de quienes

00:25:35.990 --> 00:25:42.150
mandamos un saludo enorme. Muy bien, pues Mariaxi,

00:25:42.289 --> 00:25:47.049
¿por qué no nos lees otro poema, por favor? Bueno,

00:25:48.089 --> 00:25:52.710
voy a leer un poema muy corto, más reciente,

00:25:53.670 --> 00:26:01.470
el de mi libro que está por salir este año. Los

00:26:01.470 --> 00:26:14.500
poemas son cortos, tal vez voy a leer dos. No

00:26:14.500 --> 00:26:20.099
toques al animal herido. Provéele de aislamiento.

00:26:20.660 --> 00:26:25.359
Provéele de refugio. Provéele de larga noche

00:26:25.359 --> 00:26:41.140
sobre los ojos cerrados. ¿Qué consejo le darías

00:26:41.140 --> 00:26:46.430
a alguien que empiece a escribir poesía? Bueno,

00:26:47.009 --> 00:26:51.309
yo creo que antes dije algo en este sentido sobre

00:26:51.309 --> 00:26:58.750
lo que nace genuino, lo que es no verosímil,

00:26:59.009 --> 00:27:04.089
sino verdadero. Llega también a lo que es verdadero

00:27:04.089 --> 00:27:09.849
en el otro. Y si estamos en un proceso de comunicación,

00:27:11.730 --> 00:27:18.059
en un acto de ofrenda, Creo que el consejo que

00:27:18.059 --> 00:27:21.559
yo le doy a mí, cuando estoy dando cursos de

00:27:21.559 --> 00:27:25.079
escritura creativa o algo así, siempre es la

00:27:25.079 --> 00:27:30.880
sinceridad. Siempre con la sinceridad, todo lo

00:27:30.880 --> 00:27:37.099
demás encajará. Partiendo de lo que es genuino,

00:27:37.460 --> 00:27:40.740
como decía Rilke, el poeta debe contarle a Dios

00:27:40.740 --> 00:27:44.779
cómo es la vida del hombre, cómo es nuestra vida.

00:27:49.160 --> 00:27:51.299
¿Por qué no te despides? ¿Por qué no nos dejas

00:27:51.299 --> 00:28:00.019
un poema flotando en el aire? Bueno. Quisiera

00:28:00.019 --> 00:28:06.299
buscar un poema alegre para despedirme de este

00:28:06.299 --> 00:28:15.180
encuentro tan bonito. El próximo... El próximo...

00:28:15.180 --> 00:28:38.500
A ver. Ya encontré uno. Y ahora ves acercarse

00:28:38.500 --> 00:28:44.079
a la alegría y viene mirándote, viene mirándote

00:28:44.079 --> 00:28:49.099
como quien se acuerda vagamente. Pero quedará

00:28:49.099 --> 00:29:03.599
con tu nombre al vuelo, Cisno Brías. Muchas gracias

00:29:03.599 --> 00:29:06.299
María Oxy por este rato y Jessica aprovechando

00:29:06.299 --> 00:29:10.940
que el internet está a todo lo que da, defídenos.

00:29:11.680 --> 00:29:15.240
Ni listas. Recuerden que el internet guardará

00:29:15.240 --> 00:29:18.160
quizá para siempre este video, pero el momento

00:29:18.160 --> 00:29:20.960
que acabamos de vivir y los que viviremos en

00:29:20.960 --> 00:29:24.960
el Club de Poesía Madreadas no se repetirá jamás.

00:30:10.690 --> 00:30:13.210
Oigan, qué lindo, qué bonito ha quedado, qué

00:30:13.210 --> 00:30:16.390
bien que la despedida, Jessica. Pero, Marioksi,

00:30:16.529 --> 00:30:18.250
para los que se han quedado hasta el final, final,

00:30:18.490 --> 00:30:20.829
final, ¿por qué no regalas un bonus track, un

00:30:20.829 --> 00:30:26.549
poema oculto al final del disco? Quería también

00:30:26.549 --> 00:30:30.910
agradecerles la invitación a los dos, a Jessica,

00:30:31.069 --> 00:30:34.349
a José Antonio. Bueno, ha sido muy lindo para

00:30:34.349 --> 00:30:40.029
mí estar con ustedes. Amo mucho México. He sido

00:30:40.029 --> 00:30:44.119
muy feliz en México. Tengo una hija casada con

00:30:44.119 --> 00:30:46.960
un muchacho mexicano. Tengo tres nietos mexicanos.

00:30:47.839 --> 00:30:52.559
Estoy muy orgullosa de compartir esta familia.

00:30:53.940 --> 00:30:59.099
Sí, bueno, estoy buscando un poema. Un segundito.

00:31:02.420 --> 00:31:07.599
Es un poema que tiene dos versiones, pero que

00:31:07.599 --> 00:31:14.539
van juntas. No es que una quedó de final, sino

00:31:14.539 --> 00:31:19.460
que las dos quedaron de finales. La primera versión

00:31:19.460 --> 00:31:26.319
del año 2021. La noche se avecina y solo me queda

00:31:26.319 --> 00:31:31.279
la llama de esta vela. El padre muerto, los hijos

00:31:31.279 --> 00:31:35.319
idos, los nietos lejos, los hermanos ausentes,

00:31:35.779 --> 00:31:39.700
los amigos no eran amigos. La llama de esta vela.

00:31:39.849 --> 00:31:45.029
la llama de esta vela. Segunda versión 2024.

00:31:46.650 --> 00:31:50.309
La noche se avecina, pero tengo en la mano esta

00:31:50.309 --> 00:31:54.789
vela encendida. El padre adentro, los hijos vivos,

00:31:55.009 --> 00:31:58.589
los nietos creciendo, los hermanos pendientes,

00:31:59.170 --> 00:32:03.089
los amigos presentes. En esta vela encendida,

00:32:03.849 --> 00:32:06.450
esta vela encendida. Muchas gracias.