Noticias, deportes y espectáculos en tu plataforma
de podcast preferida. Grupo Fórmula. Es muy importante
aprender a cuidarnos. Todo tiene importancia.
Cuerpo, mente, corazón y dinero. Darle tiempo
a las cosas. Darle tiempo a las cosas. Para alcanzar
tu máximo potencial. Marco Antonio Regil en Fórmula.
Comenzamos. Buenos días a todos, los saludamos
desde los estudios de Grupo Fórmula en Ciudad
de México, a toda la República Mexicana y también
al sur de California. Viene nuestro queridísimo
y admirado maestro espiritual Fer Broca a hablarnos
de cómo se ve a los muertos en las culturas milenarias
espirituales, en el cristianismo espiritual,
el hinduismo, el budismo, el taoísmo, o sea,
cómo desde hace miles de años se ha hablado de
los muertos y particularmente... de los fantasmas.
No son los fantasmas que te vienen a asustar
como en Halloween, tampoco es el fantasma que
viene a comer y a visitarte a tu casa. ¿Cómo
se ven a los muertos? ¿Qué dicen las culturas
milenarias sobre qué hay más allá de la vida?
qué sucede cuando nos morimos desde el punto
de vista espiritual de las culturas indígenas,
incluso de los chamanes. Es bonito aprender y
Fer Broca nos va a platicar mucho, mucho, mucho
de esto y también enviar un mensaje hermoso para
quienes en el presente, en estos días, están
viviendo todavía un duelo muy fuerte y estos
días... incluyendo el Día de Muertos y después
que viene el fin de año, la Navidad. Son días
difíciles porque estás extrañando a tus seres
queridos y eso duele y duele en serio. Bueno,
hablando también de estos días, pues hoy... Es
uno de los tres días en el mundo en donde se
festejan a unos seres controvertidos que son
los gatos. Hay quien ama a los gatos y hay quien
no puede ver a los gatos. Alguna vez me tocó
ir a Nuevo Orleans y llegué a una tienda, hay
una tienda en Nuevo Orleans para los que odian
a los gatos y te venden calcomanías, camisetas,
porque claro, a los perros te caen bien, los
amas son bien lindos, pero los gatos o los amas...
o los odias o no te gustan, pero hoy se celebra
a los gatos y hablaremos de cómo los gatos llegaron
a nuestra vida. Sabemos que los perros eran lobitos,
los fuimos domesticando porque se comían las
sobras de la comida y luego nos cuidaban, pero
el gato, el gato que no es así como que te cuide
o el gato que no sale a pasear contigo con una
correa, o sea, ¿cómo llegó el gato? de animal
salvaje a animal doméstico. ¿Cuál fue la conexión
que hicimos con los gatos? También estaremos
hablando justamente sobre estos días que son
peligrosísimos y son crueles para muchos gatitos
negros que saben que los venden como lugares
horribles como el mercado de Sonora. donde ya
supuestamente van a terminar de venderse, pero
hay gente que va y los compra para rituales.
Y ojo, hay gente que se roba a los animales de
color negro para hacer rituales. Entonces hablaremos
de la historia del gato, pero también de la importancia
de cuidar a nuestros animales, especialmente
si son de color negro en estos días. Karina Torres,
médica veterinaria, etóloga, amante de los gatos,
estará con nosotros. Y Sofía Morín, abogada y
activista por los derechos de los animales, que
ha estado muy presente en todo este tema del
mercado de Sonora, documentando la crueldad y
la dentes. ¡Suscríbete al canal! ¿Cuándo saber
si la costumbre, como decía Juan Gabriel, es
más fuerte que el amor? Y si estás ya en una
relación nada más porque estás acostumbrado y
te da flojera empezar una relación nueva y dices,
bueno, pues podría ser peor o aquí me quedo.
¿Y cuándo saber cuándo es de verdad tiempo de
retirarte? Volvemos y arrancamos. Así te dicen,
se aparecen los fantasmas este fin de semana,
estos días, el día de fantasmas. En el Halloween
dicen que los fantasmas te asustan. En el Día
de Muertos nos dicen que vienen a visitarnos,
de dar y recibir amor. Pero ¿qué se dice sobre
los fantasmas y la vida más allá de la vida?
En la cultura egipcia, en la cultura tibetana,
en el hinduismo, en el budismo, en el cristianismo
místico. ¿Qué se dice desde hace miles y miles
de años sobre la vida después de la vida? Que
siempre ha sido un tema fascinante. Hoy vamos
a aprender para que veamos que no todo es o me
espantan o vienen a comer conmigo, sino que hay
muchas otras posibilidades sobre el tema de los
fantasmas. Aquí está Fer Broca, maestro espíritu.
al que está en su encarnación presente aquí con
nosotros. ¿Algún día seremos fantasmas, amigo?
Seguramente que sí. Y estarás en la cabina de
radio del cielo transmitiendo para todos los
demás. El fantasma. Yo voy a ponerme como meta
a ser el fantasma de Radio Fórmula. No, pero
quién sabe. Aquí va a haber que venir a limpiar
luego. Si eres fantasma, no te quedes aquí. Tienes
que ascender a los planos superiores. Voy a querer
venir a transmitir y todo. Oye, mi querido Ferbroca,
bienvenido. ¿Cómo estás, amigo? Muy bien. Bien
contento de estar con ustedes otra vez. Gracias
por el espacio. Eres chico Halloween, eres chico
Día de Muertos, eres chico ninguna de las dos.
Sí, fíjate que me gustan los adornos de Halloween.
Pero tengo mucho más respeto por la honra al
altar de muertos. Entonces hay un poquito y un
poquito de todo. Pero me divierte, me divierte
el Halloween también. ¿Pusiste altar para animalitos
en el pasado? Por supuesto, puse altar para mis
animalitos. Ahí están puestos mis perritos y
mi gatita lunita también. Ay, qué lindo. Yo no
puse, pero sí los estuve recordando así con mucho
amor. Sí, sí, sí. Sí los medité, digamos. Qué
bonito. Oye, pues a ver, vamos a hablar de esto.
Halloween, pues sabemos que viene de Europa.
Todas las culturas milenarias, todas, todas.
todas hablan de muertos y fantasmas, ¿correcto?
Todas, todas. Todas hablan de que hay algo más
después de la muerte y que hay alguna forma de
conectarnos con esos espíritus. No de muertos
como los tenemos a veces muy mal concebidos,
como esos espíritus con un hacha en la cabeza
o como Gasparín con estas batas blancas, pero
sí, sí se habla de este contacto. Todas las religiones,
todas las prácticas espirituales del planeta,
todas hablan de la vida después de la vida. Las
que conozco yo, sí. De la vida después de la
vida, no todos retorno como muertos, pero sí
de todos que hay una continuación, que hay algo
más después de la muerte. Que hay algo más y
que puedes contactarlos. Sí, en muchos casos
sí, hay diferentes formas de abordarlo, pero
sí existe en muchas tradiciones. Claro. Y por
un lado uno diría, pues es obvio, o sea, es un
consuelo pensar así. Sería muy aburrido o más
triste decir, ah, pues ya se fueron, ya no los
vuelvo a ver, desaparecieron, son nada y regresaron
a la nada y yo cuando me muera seré nada y regreso
a la nada. Pues es más... Da un poco de depresión.
Da tristeza. Es más romántico pensar que voy
a volver a ver a mi abuelita, a mis... perritos,
a tus hijos, a la gente que amas, es mucho más
reconfortante para el alma. Exactamente, reconfortante
para la madre. Pero vamos a hablar para entender,
porque es bueno ampliar nuestra cultura. Por
ejemplo, ¿de quién nos quieres hablar? Fíjate,
nada más para hacer la división fundamental,
Halloween viene de las tradiciones celtas, de
tradiciones paganas. Tiene mucho que ver las
fechas con la transición del otoño al invierno,
que ya es un tiempo de recogimiento, de oscuridad,
donde se enciende la luz. La tradición de Día
de Muertos es una tradición que tiene su origen
en el cristianismo, en las fiestas de los santos
difuntos. consideraba que había que tener un
día para poder recordarlos y para poder honrarlos.
Y aunque las tradiciones en México las tenemos
muy sincréticas y me parece muy bien porque la
gente ya no diferencia muy bien qué es Halloween
y qué es D -Day porque está muy revuelto y es
sano, es bonito. Sí tenemos que entender que
tienen dos fondos diferentes. Mientras el Halloween
busca celebrar las cosechas, por eso se disfrazan
de calabacita, por eso hay brujas, porque tiene
que ver con el paganismo de la Europa, sobre
todo de la Europa del Norte. En el Día de Muertos
tenemos una. de lo castellano, de lo hispano
que trajeron en la conquista con tradiciones
mexicas y con tradiciones que son muy nuestras,
que son muy bonitas, que tienen que ver con esa
calaverita de azúcar que a mí me encanta el sentido
porque es mirar la muerte dulce, es mirar que
la muerte no tiene que ser trágica ni escabrosa,
es esta parte de poder compartir la comida que
tiene que ver con extraer el nahual que le llaman
en el chamanismo, el nahual de la comida que
se le da para que los difuntos puedan absorber.
esa energía de la comida. Si alguien encuentra
su pan de muerto mordido, no fue un fantasma,
fue el perro o el gato o algún niño que se lo
mordió porque los fantasmas no muerden el pan,
pero absorben ese aroma, esa esencia de energía.
Y hay otras culturas, me gustaría muchísimo practicarte,
por ejemplo, desde la perspectiva del budismo
tibetano, cómo se entrena la gente para la muerte
y cómo hay todo un proceso en donde las personas
en vida empiezan a entender que para cruzar ese
umbral hacia el otro mundo, hacia el otro plano,
hay que... atravesar una serie como de pruebas,
vamos a ponerle así. Se llaman bardos y es bien
interesante. Por eso se parece a la cultura prehispánica.
Se parece a la cultura prehispánica y a la cultura
egipcia. Tienes que pasar por todo un camino
para llegar a un lugar. Por supuesto, y también
a los griegos, por ejemplo, que había que cruzar
los ríos. Esta parte de entender que hay un entrenamiento
para la muerte tiene muchos orígenes. O sea,
como un Mario Brothers. Sí, como un Mario Bros,
más o menos. Mario Bros así. Más o menos, digamos.
Hay mundos, inframundos, caminos, pruebas. Algo
bien parecido. padre, que tú vas al cielo que
te corresponde por la forma en la que viviste,
lo cual me parece muy democrático. ¿Quién dice
eso? Todos, los budistas, los egipcios, en la
tradición mexica, incluso la tradición cristiana.
Si tú no te portas tan bien, dicen los cristianos,
te vas a ir al lugar de la tierra caliente donde
te van a quemar los pies. Si tú te portaste bien,
vas a ir al cielo con los angelitos que van a
tocar arpas y trompetitas. Si tú te portaste
más o menos, te vas a echar un tiempo en el purgatorio
para terminar de avanzarlo todo. Y cada cultura
lo ve desde su propio enfoque. Y sí, en la tradición,
por ejemplo, budista, se habla de que tú tienes
que entender tu vida para que cuando tú vayas
al plano de la muerte, tu vida te sirva como
una guía para poder recorrer los planos superiores.
Y esa gente que logra prepararse para atravesar
de una buena manera esta serie de desafíos que
se llaman los bardos, puede después conectarse
espiritualmente. con la gente que está físicamente
aquí. Pero no es el tema del fantasma chocarrero
que huele a azufre y que hace uuuu y que entra
por la recámara, sino el contacto con la energía
consciente de esas personas superiores. En los
templos, acabo de estar en Tíbet hace un par
de meses, en los templos de Tíbet se sigue creyendo
que los maestros que ya murieron siguen conectándose
a nivel mental, a nivel telepático con los discípulos
y de alguna forma estaríamos viendo otra manera
de conectarse con los muertos. No te estás conectando
con el muerto fantasma, sino con el muerto conciencia
que sigue impregnando, que te sigue guiando,
que te aparece en sueños, que te da mensajes.
Oye, en ninguna de esas culturas tibetana, en
el budismo, en el hinduismo, en los egipcios,
había miedo a los muertos, ¿verdad? ¿O sí se
había? En el hinduismo sí se habla de unos muertos
malos, digámoslo así, de unos muertos peligrosos.
Gandallas. Que se combaten con muertos buenos.
Hay como una parte de las creencias en donde
hay una serie de espíritus que no murieron bien,
que eso coincide en muchas culturas. La gente
que murió en una forma trágica, la gente que
fue asesinada, la gente que vivió un suicidio,
la gente que tuvo un accidente terrible, que
como no se enteran muy bien de que se murieron,
se quedan enojados. Y entonces esos espíritus
son espíritus enojones, espíritus que están rabiosos,
que nosotros los llamamos chocarreros. Pero lo
que se me hace bien interesante, Marco, es que...
que en muchas culturas se habla de lo mismo.
Es decir, si tú no tuviste una buena muerte,
hay algo de ti que se queda un poco atrapado
y que te puede llevar a tener mal genio. Puede
ser que haya espíritus no tan buena onda. Ajá.
¿De acuerdo? Ok, ok. Pero son excepciones. Son
excepciones. Porque en nuestra cultura moderna,
Hollywood nos ha hecho que le tengamos miedo
a los muertos. Así es. Hay un fantasma, me va
a tirar un florero, me va a poner trampas, me
va a mover algo, pero con mala intención. Absolutamente.
Como que la onda es hacerme que sufra. Y entonces
por eso le tiene uno miedo a los muertos. Eso
es totalmente falso y tenemos que entender, o
sea, nosotros venimos de familias en donde se
ha muerto gente. Si tu papá era buena gente aquí
y se murió, sigue siendo buena gente muerta,
no tendría por qué volverse malo por ser muerto.
La mayoría de los seres muertos, como les podemos
llamar, o de los fantasmas, entre comillas, que
luego lo vamos a definir mejor, tienen que ver
con personas que vivieron en el mundo, que fueron
buenas personas, que tienen un viaje de ascenso
hacia donde les toca ir, pero... que luego, en
fechas como estas, sí es real que se abren portales,
que se acercan los mundos, que se tocan más de
cerca y por eso es que podemos tener un poquito
más de contacto con ellos. Y eso lo dicen las
tradiciones espirituales milenarias. Milenarias
sobre todo. Estas fechas tienen que ver con fechas
paganas, por supuesto el Halloween, tiene que
ver con fechas cristianas y tiene que ver con
fechas mexicas. Los mexicas creían que había...
etapas del año en donde las membranas, que eso
es algo bien interesante, como si el mundo de
los muertos y el mundo de los vivos se acerca.
Se juntara. Se tocan un poquito. Como un eclipse.
Sí, es un eclipse y es un eclipse hermoso. A
mí me gusta mucho la película de Coco, de Disney,
que me parece una película muy linda en todo
el sentido. Y cómo se dan este encuentro de los
mundos y ese puente se genera si realmente hay
un acercamiento en estas fechas que estamos viviendo.
Y los perritos son los que abren el camino. Son
los cuincles. Vienen primero para que puedan
regresar. Entonces, por eso en México el tema
de la muerte es algo luminoso. Así es. Se celebra
a los muertos, se celebra que regresen. Se festeja
con ellos. Es algo muy bonito porque el Día de
Muertos es para festejar la vida de los muertos.
Entonces es algo muy lindo. A mí me parece algo
precioso en los altares, en Oaxaca, en Michoacán,
en la Ciudad de México, cuando tú honras la vida
de tu difunto. Y ese creo que es el mensaje más
importante. No llorarle al fantasma, sino agradecer
la vida de quien estuvo contigo. ¿Sabías que
el mercado de los podcast en Latinoamérica es
el número uno mundial en crecimiento? Así es.
Cada día más y más gente escucha podcast desde
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de todos. Ahí está Gasparín, en español se llamaba
Gasparín, en inglés se llama Casper, el fantasma,
fíjate, justamente en esa caricatura de Gasparín
o en la revista, yo leía a Gasparín en las historietas
y todo. Te ponen que todos los fantasmas eran
como malos y asustaban. Y él era el único bueno.
Él y Wendy, su amiga, que era brujita buena.
Pero ellos dos eran la excepción porque todos
los demás eran chocarreros, asustaban. O sea,
en Estados Unidos la cultura de los fantasmas
es hay que tenerles miedo. Así es. Estamos con
Fer Broca, maestro espiritual, hablando de las
diferentes formas en que se ven a los fantasmas
y a los espíritus en esta época de Día de Muertos.
Pero esa es la onda estadounidense. Es muy la
onda de generar miedo para vender. Yo creo que
todo es más vendible o mucho es muy vendible
cuando hay miedo. Entonces nos enseñaron, nos
metieron en la cabeza que los fantasmas nos van
a jalar los pies, que van a mover las cosas,
que van a apagar la luz, que siempre están en
la oscuridad. Y la realidad es que son parte
de la vida cotidiana. Hay fantasmas de día, de
noche y de madrugada. Hay fantasmas que son benéficos,
fantasmas que están un poquito enojados, pero
son realmente la excepción. Ok, oye, en México
sabemos que se puede percibir a los fantasmas,
hay gente que los percibe. Ahorita vamos a hablar
de las culturas. Aquí en el comercial seleccionamos
algunas culturas, el egipcio, el hinduismo, el
shinto, el chamanismo. Rápidamente vamos a tocar
la forma en que lo ven en las culturas. Pero
aquí la gente, en nuestra cultura, cuando regresan
los fantasmas o nuestros antepasados, hay gente
que siente su energía, su aroma, hay gente que
dicen que los huele. Hay gente que dice que los
ve. Sí. Hay de todo. Hablaremos, o sea, se celebra
en nuestra cultura. no se le tiene miedo. ¿Habría
alguna razón para tenerle miedo a los espíritus?
Yo creo que cuando la gente lo entiende, no.
Creo que el miedo no es algo natural. La muerte
es algo absolutamente que pasa, que ocurre, que
todos nos tenemos que enfrentar a ella. Y las
culturas prehispánicas, que de ahí viene nuestro
no miedo a la muerte, tenían una relación de
convivencia con los muertos como entidades espirituales
que tenían que hacer su tránsito corporal, pero
que de pronto, en etapas muy particulares, venían
a convivir con los vivos. Y entonces se celebra,
se festeja. Yo creo que a veces hasta puede llegar
a un punto en donde para otras culturas sea grosera
la cercanía que tenemos con la muerte, porque
nos reímos de la muerte, convivimos con la muerte.
Esta figura emblemática que es la Catrina, que
me parece una belleza de símbolo, es adornamos
a la muerte y eso nos permite tener un vínculo
mucho más cercano y muy natural. No hay esta
barrera de los muertos y los vivos, sino que
de cuando en cuanto nos sentamos a compartir
la misma mesa. Luego está el tema de la ouija,
¿no? Eso ya sonó. Son otras cosas. No, bueno,
pero te la venden en el supermercado como un
juguete. Sí, que no lo es. Exacto. Yo alguna
vez a mi mamá y a mis hermanos y primas les dio
por empezar a jugar a la ouija y ellos se juntaban
en la casa y le preguntaban cosas a la ouija
y empezaron a salir cosas. Yo estaba pequeño,
pero recuerdo que empezaron a preguntarle cosas
que ellos no sabían y después iban y las comprobaban.
Madres, si eran reales. Fechas y cosas muy específicas.
Y entonces empezaron a clavar en el tema de la
Ouija. Yo tenía como cinco o seis años y me acuerdo
que la Ouija un día dijo que yo iba a trabajar
en radio y televisión. Sí, sí, sí, salieron cosas
muy específicas. Pero me acuerdo que acabamos,
bueno, acabamos, yo estaba bien chiquito. la
familia acabaron tirando la ouija porque empezaron
a ocurrir cosas raras, negativas, y por ahí creo
que un sacerdote o alguien les dijo, no, esas
son energías, no hay que jugar con esas energías.
Tira en la ouija. Y me acuerdo que a mí me tocó
ir a tirar y es que pasaba el camión de la basura.
Vieron la ouija. Mandaron al más chiquito. Sí,
mandaron. ¿Quién sabe por qué? A ver, Marco.
Oye, va a tirar la ouija. Y salí yo con la ouija
y la aventé así en el camión de la basura. Y
ya. Y supuestamente. Yo estaba muy chico. O sea,
que mi punto de vista puede ser muy poco objetivo
porque son puros recuerdos distorsionados, ¿no?
Pero recuerdo que después de que se fue la ouija
de la casa, ya no hubo problemas. Pero aunque
le llamaban a los espíritus y les hacían preguntas
y supuestamente invocaban espíritus buenos, había
como una sensación de miedo y de adrenalina.
Es verdad. Lo que pasa con la ouija, para que
la gente la ubique, es como si fuera un radio.
Un radio que te sintoniza a una frecuencia y
cualquier persona te puede contestar. Entonces,
suele pasar. Cualquiera. Cualquier muerto, claro,
cualquiera. Tú, cuando haces un trabajo de espiritista,
que es como... llaman ese tipo de trabajos, tú
estás conectando con espíritus, pero no necesariamente
sabes con qué espíritu estás conectando. Entonces,
yo categóricamente digo, no se juega, no es un
juguete y no es un buen medio para comunicarnos
con nuestros muertos. Hay otros medios mucho
más amorosos, mucho más fluidos y mucho más auténticos.
Sí pasa mucho que en este juego, entre comillas,
entran espíritus de esos que hablábamos al principio,
que están enojados, que son vengativos, que tienen
información, pero que no es una información ni
armoniosa. o sea, ni amable, aunque es correcta,
no es una información saludable. Sí, a mí lo
que me llama la atención es que no importa la
religión, todas las religiones coinciden en que
no hay que jugar a la ouija o a la cuija, como
quieran decir. Pero no es que te digan, ay, por
favor, es un juego, pues lo venden en el supermercado,
eso es de mentiras. No, te dicen rotundamente,
no, saca la cuija o la ouija. La ouija, la ouija,
sí. La ouija, sí. Exacto. Sácala de tu casa,
o sea, así como con la seriedad que tú contestaste,
no conozco a ningún maestro de religión o de...
Que diga, ay, qué padre. Sí, no pasa nada, y
cuéguenlo. Pero lo venden en el súper o en la
tienda de juguetes. Sí, de acuerdo, de acuerdo.
Se vende como un juguete. Se vende como un juguete
porque si tú no conectas con la energía... Es
un juguete, es un juguete que no hace nada, pero
cuando tú realmente intervienes en ese plano
sutil y te responde un espíritu, te estás metiendo
en cosas que no son correctas. ¿Alguna vez jugaste?
Nunca, porque tengo mucho respeto, porque sé
lo que pasa, porque vi cosas y dije, yo soy muy
listo, yo no hago cosas que no tenga que hacer
en la vida. ¿Sabes quién la inventó? ¿De dónde
viene? Viene de una derivación de los trabajos
del siglo XVIII, del mucho espiritismo. Se ocupaba
al principio una tabla, una mesita de tres patas.
que se movían las patitas para dar un sí y uno
y de ahí se fue generando una derivación hasta
llegar a esa tabla con letras y números que iba
respondiendo a través de un transmisor que es
un triangulito, un corazoncito. Y aquí la gente,
todos coinciden aquí en el chat de que sí, la
ouija es abrir portales y que no nos metamos
ahí. No, no hace falta. Pero hay varios que están
diciendo, bueno pues, pero díganos cómo se puede
hablar con los fantasmas. Ahorita hablamos de
eso. Vamos a hablar de eso. Rápidamente, ¿los
egipcios cómo veían a los fantasmas y a la muerte?
Los egipcios pensaban que el cuerpo humano tenía
un componente físico y un componente espiritual.
Cuando la gente moría, se desprendían estos dos
componentes y el K, la energía vital, hacía un
viaje de transición, subía por esta serie de
pasadizos y de pruebas al estilo de los budistas
de los que hablamos y luego podían conectar y
regresar ese K. Entonces, tú podías hacer una
ceremonia, un ritual para invocar el K de un
ancestro, para invocar el K de un gobernante
para que esa energía te acompañara y te protegía.
Se hacía de forma ritual en templos este trabajo
con los muertos, fundamentalmente con las divinidades
asociadas a la muerte, como Anubis, por ejemplo,
que es una figura muy asociada con el plano de
los muertos. Muy bien. A ver, hablemos, vámonos
para Asia. El hinduismo, el taoísmo, el budismo.
O sea, China, Japón, la India, esa zona del mundo
que tiene estas religiones. Incluso andaba por
ahí el confucionismo. O sea, esas religiones
que tenían cosas similares. El hinduismo, del
budismo hablamos un poquito ya de los bardos
de Tíbet, que es budismo. Del hinduismo se cree
que los espíritus reencarnan. Existe esta rueda
de la reencarnación. Entonces tu fantasma va
a un lugar al que aprende. Cuando te mueres,
así es un lugar en el que aprendes y regresas
a una próxima encarnación. Entonces tu propio
espíritu de otra vida vuelve a encarnar contigo
en una siguiente vida y vas avanzando así. Se
cree muchísimo en esta tradición que cuando el
tiempo en el que la persona está muerta, el espíritu.
puede comunicarse con los familiares que tuvo
la persona en esta encarnación. Es decir, si
se muere la mamá, puede, y no ha encarnado, ojo,
no ha encarnado todavía, está en ese plano que
se llama plano de suspensión, puede regresar
a darle mensajes en sueños a sus hijos, a cuidar
a su familia. En el Tao, que es una religión
o un camino espiritual de la naturaleza, se cree
en la energía. Entonces, un muerto es energía
que se vuelve a diluir con la energía planetaria
y se habla de los espíritus de la naturaleza.
Cuando, por ejemplo, en el Tao, que es hermoso,
un árbol milenario es destruido, se corta, el
espíritu del árbol milenario, muerto, se transfiere
a otro árbol para aconsejarlo, para enseñarle
todo lo que ha sabido a través de esos milenios.
y sigue perpetuando su información. El taoísmo
me gusta mucho. El taoísmo a mí me encanta, es
una tradición muy bonita. Claro, porque es completamente...
O sea, el taoísmo, yo me acuerdo que la vez que
empecé a leer el Tao, es que decía, así empieza,
el verdadero Tao del que se... El verdadero Tao
no es aquel Tao del que se puede hablar. Exactamente.
O sea, cuando tú estás hablando de lo sagrado,
de lo divino, de Dios... No estás hablando de
eso. De la verdad, porque no tienes palabras
y no lo entiendes. Así es. Entonces empieza diciéndote,
vamos a hablar del Tao. Pero esto no es la verdad.
O sea, no conozco ningún otro libro sagrado que
empiece diciéndote, hey, hablemos de esto, pero
sé consciente que eso es limitado y que no es
la verdad absoluta. O sea, mucha humildad. Mucha
humildad y mucha conciencia de lo sutil. El Tao
es una tradición muy de percepción sensible,
de conexión muy profunda. Y hay una tradición
que a mí me parece poco conocida, que se llama
Shintoísmo, que es una tradición japonesa, que
es su tradición auténtica. El Japón luego se...
volvió budista a través de la ruta de la sede
y demás. Pero su tradición original es el Shinto.
Y en el Shinto hay una honra a los ancestros.
Es algo precioso, que es a donde yo quiero llegar.
Es los muertos, que son nuestros muertos, no
los muertos chocarreros de quién sabe quién,
sino esa familia, ese linaje del que venimos,
que podemos buscar su consejo, su protección
y su guía. Ah, qué bonito. Estamos con Fer Broca,
maestro espiritual. Hacemos una pausa. Cuando
regresemos, hablaremos de los muertos y fantasmas
desde el punto de vista del chamo. Y la pregunta
que están haciendo, Fer Broca, ¿se puede uno
comunicar, no con la ouija, pero se puede uno
comunicar con los espíritus? Dime, yo quiero
ver, hay varios aquí que quieren ver fantasmas,
chicos. Ahorita volvemos. Cuando todavía no se
blanqueaba. Sí, pues se metió por un blanqueamiento.
Intenso. Muy intenso. A mí me encantaba el Michael
Jackson original. El del color natural. Sí, el
que hizo Mamá Naturaleza. Me pareció excelente.
Ahí ya estaba rasurado de la nariz, ya se había
hecho sus cirugías. Ya había pasado. Ya había
empezado su transformación. Bueno, como sea,
lo admiramos y lo queremos. ¿Cómo se ha visto
históricamente a los fantasmas, a los espíritus,
desde el punto de vista de los egipcios, del
hinduismo, del budismo, del shintoísmo? Vamos
a hablar del chamanismo, con Fer Broca, maestro
espiritual, y mucha gente está preguntando, ya
hablamos de la ouija. No, no, no, la ouija, no,
la ouija, no. Porque no le muevas por ahí. Pero
mucha gente dice, ok, la ouija no. Pero yo quiero
hablar con mis antepasados, quiero hablar con
un fantasma. Ahorita hablamos de eso. Nada más,
aterricemos al chamanismo. ¿Cómo ve el chamanismo
a los muertos y a los fantasmas? Chamanismo tiene
una forma muy lúdica de verlo. Realmente jugamos
un poco con la muerte. A los chamanes nos encanta
entender que la muerte es algo que va con nosotros
siempre y que tenemos que aprender a mirarla
a la cara. Tenemos que aprender a saber que nos
vamos a morir y decidir de qué manera vivimos
para que cuando la muerte nos agarre, y esto
apúntenselo muy bien todos, que la muerte te
agarre viviendo. ¿Cómo, cómo, cómo? Que la muerte
te agarre haciendo lo que te gusta, que la muerte
te agarre viajando, comiendo rico con la gente
que quieres. No te mueras antes de morirte. Esta
es la filosofía chamánica, ¿sabes? Ya entiendo.
Que no te agarre ya medio muerto a tres cuartos,
sino que te agarre viviendo, que tengas pasión,
actitud en la vida, que puedas disfrutar del
amor y que sepas que te vas a morir, porque aquí
hasta los que se las dan de inmortales también
se mueren. Todo el mundo se va a morir. Estamos
aquí encarnados para morirnos. Y en la visión
chamánica, los muertos pertenecen a... este otro
mundo que se llama mundo del Nahual, el mundo
de lo espiritual. ¿Qué es el Nahual? Nahual significa
lo espiritual, lo sutil, lo que no se ve a simple
vista. Eso se refiere a Nahual. Entonces, en
ese mundo del Nahual habitan los espíritus, espíritus
del agua, de la montaña, del cielo, pero también
los espíritus de algunos familiares que se han
ido. Y la parte clave está. Mientras que en la
Ouija tú te conectas con lo que caiga, que no
se debe de hacer, cuando tú encuentras, entiendes
la visión chamánica o la visión del Shinto, tú
hablas con... tus o conectas con tus muertos.
Y eso es la gran diferencia. No es conectar con
los muertos, sino conectar con mis muertos. ¿A
qué me refiero? Yo tengo mis abuelitas y mis
abuelitos que han partido. Son personas que adoro
y que quiero muchísimo. Entonces, ojo, yo no
les puedo decir, voy a hablar con ellos de, hola,
abuelita, ¿cómo estás? ¿Qué tal te ha ido? Ah,
muy bien, hijo. ¿Y tú qué tal estás? Eso es absurdo.
No hay un diálogo como nosotros entenderíamos
un diálogo en lo material. Pero hay un método
de contacto. Hay una sensación en donde... La
palabra clave es honro. Honro a mis muertos,
honro su vida, agradezco profundamente todo lo
que nos dejaron. Y por supuesto que puedo decir,
oye, abuelita, ayúdame, échame la mano, guíame,
no como el espíritu de Gasper que va a materializarse
para abrir la puerta, porque eso sería ridículo,
sino desde la perspectiva auténtica. Su amor
nos sigue acompañando, su presencia nos sigue
iluminando, su sabiduría sigue sonando en tu
cabeza. Todas las personas que hemos amado a
alguien que partió, seguimos escuchando su voz.
No estoy hablando de la voz extra normal. Estoy
hablando de la voz en tu oreja que te dice Marquito,
pórtate bien. Susanita, vaya usted derecho. Ya
sabe cómo le enseñé. Y eso es un contacto sutil
con los muertos. Las personas que tienen esta
idealización falsa. hollywoodesca, de yo me voy
a sentar y entonces voy a manifestar al muerto,
se va a sentar junto a mí, le voy a preguntar
en dónde dejó la herencia a la abuelita. Están
fantaseando, pero eso no significa que no haya
un punto de contacto entre el mundo espiritual
y el mundo material. Entonces, en el chamanismo
se hacen una serie de prácticas para encontrarnos
en estos días, que son días que les llamamos
días portal. ¿Por qué portal? Porque se abren
puertas, se abren puertas entre estas dos. realidad
es que, ojo, no es que los muertos estén en otro
lado, están aquí, pero como si fuera otra habitación,
como si estuvieran vibrando en otra naturaleza.
No es que estén en un mundo de los muertos y
un mundo de los vivos, sino que estamos ambos
compartiendo un espacio y a diferente nivel de
vibración. Ya, aquí como en Radio Fórmula, en
una cabina está Maxine Woodside y en la otra
estoy yo. Por ejemplo, vamos a decir algo así,
algo así. Yo soy el muerto aquí. Ok, así. Es
como que lo que... ponen las películas que hay
diferentes dimensiones y que estás viviendo diferentes
realidades simultáneas. Puedo recomendar una
película con este terror, desde Hollywood, no
es que sea la película de la sabiduría máxima,
pero aborda muy bien la perspectiva de los muertos,
se llama Los Otros. Ah, claro, Los Otros. Es
una película muy buena. ¿Cómo se llama? Es con
esta guapísima Nicole Kidman. Nicole Kidman.
Sí, Los Otros, pues sí te da mello esa película.
Da miedo, pero el punto es entender que estamos
ocupando un mismo espacio, vean la película si
alguien la quiere ver. Sí. Estamos ocupando un
mismo espacio en dos vibraciones diferentes.
Entonces, tenemos que dejar de tener the others,
nosotros. Sí, sí, sí. Chequen en qué plataforma
está para recomendarlo. Entonces, es bien importante
el entenderlo y en el chamanismo lo que hacemos
es crear puentes. El altar de muertos es un puente.
El altar de muertos tiene como propósito generar
este espacio de puerta abierta para poder encontrarnos
de una forma sutil. Los niveles del altar de
muertos representan diferentes pasos en el encuentro
con esas entidades espirituales. Y por eso en
el chamanismo tú pones las fotos o los objetos
de tus muertos. ¿Para qué? Para que nadie más
venga, porque tú estás invitando solo. a los
que tú estás invitando. Yo recibo a mis perritos
muertos, a mi familia muerta, a mis amigos muertos,
pero no es, venga, pásese quien quiera por la
casa. Si no haces en la foto, no eres bienvenido.
Exacto. Esta es la parte de aceptación. Y eso
también ocurre mucho en las calaveritas con los
nombres. Cuando tú pones a las calaveritas con
los nombres de los muertos, es, esta puerta está
abierta para mis muertos, para mis ancestros,
para mis fieles difuntos. Voy a poner la foto
de unos expresidentes para que vengan a darles
unas reclamaciones que tengo desde mi familia.
A López Portillo. No te lo recomiendo mucho,
pero ahí si tú quieres, a ver si no te cobran
por venir. Ok, ahora, este tema, ahorita hablamos
de cómo tener contacto con los muertos, pero
una de las historias más bonitas que nos cuentan
es que cuando fallezcamos, No nos vamos a ir
solos. Hay muchos libros que hablan de eso. Hay
mucha gente que ha vivido clínicamente la muerte
y que ha regresado. Y todos te dicen cositas,
la mayoría. Lindas. Cosas lindas de que sientes
una paz muy bella, que pueden ver su cuerpo,
pero que ven a sus antepasados que vienen por
ellos. Oye, ¿qué cosa tan hermosa sería? Esa
es una creencia universal, ¿verdad? Que ha coincidido.
entre muchas religiones y gente que no se conocía
como para ponerse de acuerdo y decir, oye, vamos
a contar esta historia. Yo diría que es una historia
muy extendida, no sé si universal, porque no
sé si todas, todas, pero muy extendida, sin duda
sí. Y se basa en un principio en el que yo creo,
y es que cuando tú te mueres, tú tienes miedo
a la muerte porque no la conoces. Es evidente
que nadie sea, bueno, muy poca gente se ha muerto
y ha regresado, pero la mayoría de la gente,
pues no va y viene así como cada 15 días. En
el hospital sí pasa mucho. De repente llega a
pasar. Entonces, cuando tú estás preparado, Parándote
para la muerte, la manera en la que el universo,
Dios, la vida, o como cada quien lo entienda,
te ayuda a que no sea un tránsito tan difícil,
es que manda a los espíritus de la gente que
tú amaste en la vida para que te dé certeza y
puedas cruzar hacia la muerte. Lo cual es súper
lindo. Si tú estás en un momento de miedo y de
pronto ya eres una persona mayor y tu mamá ya
murió y viene tu mamá y te dice, oye, vente para
acá que no pasa nada, tú vas a ir muy tranquilo
porque confías en que tu mamá te está llevando
a un... Buen lugar. Y eso lo hemos experimentado.
Yo me he dado cuenta con muchísima gente mayor.
Cuando ya está en este periodo cercano a la muerte,
empieza a decir, es que vino mi tío, es que vi
a mi mamá, es que por ahí anda mi abuelita. Y
entonces mucha gente está delirando el viejito,
pero es posible que esté empezando. a conectar
con esos planos de suspensión que esté percibiendo
esa presencia porque lo van a acompañar a ese
tránsito luminoso. Pues sería muy bonito. Ahora,
si eres muy escéptico, no faltaría decir, pues
te lo estás imaginando, es tu mente que está
creando eso. Y si tu mente se lo está creando,
qué bonita creación. Y si te da paz, invéntatelo.
O sea, yo la verdad es que me parece que si tú
te lo estás proyectando, yo no lo creo, yo sí
creo que bajan. Es verdad. Yo sí creo que vienen,
pero si tú le estás proyectando y te da paz.
Síguele con tu proyección, tan contento. Pues
que perdemos, ¿no? Sí, claro. Abuelita, ven a
mí. Ya te vas a morir de todas maneras, muérete
más tranquilo. Claro. Oye, otra película que
recordamos y siempre recomendamos cuando hablamos
de esto es la famosa película Sexo Sentido de
1900. I see dead people. Sí. Veo gente muerta
donde resulta que, pues sí, se lo está diciendo
un muerto justamente, ¿no? Pues el muerto no
sabe que está muerto. Así es. El muerto no sabe
que está muerto y el niño... que tiene el contacto
todo el tiempo, ya cuando te das cuenta que él
es el muerto, todo lo demás tiene sentido. Es
una gran película. Gran película. Gran película.
El fondo es muy bonito. La única parte en la
que discrepo con la película es que ponen muertos
con el hacha y con el balazo en el cuerpo. Y
los muertos en realidad no se manifiestan de
la forma en la que murieron. Se manifiestan de
la forma en la que vivieron. Tú nunca vas a ver
a un muerto con el pescuezo asfixiado. No vas
a ver a un muerto con el paro cardíaco. Tú vas
a ver o tú vas a encontrarte con esas energías
como fueron en vida. Es Hollywood. Es Hollywood.
Es Hollywood. hay que hacer billetes pero es
muy buena la película y es muy buena la actuación
está en Disney Plus actualmente está en Disney
Plus la pueden ver en esa plataforma ahora a
mucha gente si le perdemos el miedo a los muertos
y me incluyo pues estaría fregoncísimo poder
hablar que yo dijera puedo hablar que viniera
mi abuela me visitara mi papá mi mamá este pues
que se dejen venir los tatarabuelos es más Que
venga un antepasado o alguien de hace miles de
años a platicar. Sería fregoncísimo. Podría ser
muy lindo. A mí la parte que quiero cuidar es
hablar. Cuando nosotros decimos hablar, porque
somos humanos y nosotros nos comunicamos a través
de la palabra. Quiero chatear. Pensamos que el
muerto va a venir y va a decir, hola, ¿qué tal?
¿Cómo estás, amigo? Te tengo unas preguntas.
Te quiero entrevistar como en mi programa. Exacto,
exacto. Ah, no, no. Es lo que uno quiere. Pero
en el fondo se pueden comunicar contigo de formas
mucho más sutiles. Hay momentos en donde los
muertos te pasan mensajes de forma telepática,
que los piensas, que los sientes. Y básicamente
lo que un muerto... Viene a decirte, me mantengo
contigo y te amo. El muerto no va a venir a decirte,
oye, estudia derecho y deja, por favor, la carrera
que no te está llevando a nada bueno. Deja a
esa mala mujer que te está corrompiendo el corazón.
Hay una mujer rubia en el trabajo. Exacto. Pero
está sonsacando. Eso no va a pasar. Ellos vienen
con mensajes muy puntuales. Mi amor sigue aquí.
Estoy contigo. Veo por ti. ¿No vienen al chismecito?
No vienen al chismecito. Siento decir que no
vienen al chismecito. Y hay una razón. Energéticamente,
un muerto. está en una vibración distinta a esta.
Hace falta mucha energía. de ellos para poder
estar aquí. Entonces, para que ellos vengan aquí
y se sienten contigo a echar chal tres horas,
está muy difícil energéticamente. Pero pues ese
es el chiste. Bajan y hacen un toque, bajan y
hacen un encuentro, bajan y dan un mensaje. Y
esos mensajes son muy del corazón. Pueden llegar.
Pero no son mensajes muy específicos. Pueden
ser específicos. Son como de crecimiento personal,
de creen en ti. No es una conferencia. No te
van a dar una conferencia, pero te pueden dar
mensajes muy puntuales, te pueden ayudar a resolver
algunos temas, pero, y aquí quiero ser muy como
muy cuidadoso con esto. Pero tenemos que entender
que el lugar de los muertos es a donde ellos
están, que este no es su lugar y que si nosotros
caemos en la pésima tentación de quiero contactar
con los muertos y cada ocho días voy a alguien
y estoy perturbando. al muerto que ya se murió,
que ya acabó su tiempo aquí y que su trabajo
evolutivo es continuar ese viaje a donde le toca
ir, que es hacia la luz, para poder alcanzar
lo que le toca alcanzar. Y hay gente, y eso me
parece muy peligroso, que tiene el pésimo hábito
de hoy quiero hablar con mi tío que se murió,
mañana quiero hablar. O sea, no son citas, no
es bonito, no es juego. Hay que respetar los
tiempos de cada persona. Y eso me parece bien
importante porque si no caemos en el otro extremo
de quiero ir con el que ve muertos y con... en
el que me lea a los muertos para que me esté
leyendo a los muertos. Y puede ser que en algún
caso puntual, en algún evento puntual sea necesario,
pero no es para hacerlo cada tercer día ni para
estar perturbando la energía de esos seres que
ya tienen que estar en otro plano de vibrar.
O sea que espiritualmente sería como lo que hacía
Ed Gein de ir a desenterrar a muertos y sacarlos
de la tumba y sentarlos en su casa. ¿No? No está
padre. O sea, no queremos hacer eso. No queremos
hacer eso. Ni espiritualmente queremos hacerlo.
Espiritualmente no. Es muy diferente cuando ellos
bajan. Ya. Por eso, en estas fechas, ellos tienen
permiso de bajar y es cuando nosotros podemos
crear el altar porque hay una correlación. No
es que yo lo esté llamando de te quiero, te quiero
aquí, ven, te invoco, te invoco. Se abre el portal.
Se abre el portal y hay este punto de encuentro
tan bonito. Haz de cuenta que abrieron la línea
2 y la 3 y se abrió Pino Suárez para que transborden
de un vagón al otro. Se abrió el portal y el
portal está abierto tres o cuatro días. que es
algo bien lindo. Pero luego se cierra. Y luego
se cierra y es lo mejor, ya se van ellos a donde
tienen que ir, nosotros a donde tenemos que estar
y el año que entra nos volvemos a encontrar un
ratito. Sobra decir que esta plática, desde el
principio lo dijimos, es una plática desde el
punto de vista espiritual. Absolutamente. Quien
no cree, pues no cree y está bien, estamos explorando.
Lo respetamos profundamente. Claro, estamos hablando
desde el punto de vista espiritual. Ok, otra
película muy recomendable es Ghost, ¿se acuerdan
de Ghost? La sombra del amor. La sombra del amor,
1990. que ahí se mueren enamorados y el que se
va pues regresa, ¿no? Era Patrick Swayze y Demi
Moore que regresa y se la cachondea. La canción
es memorable para todos los que crecimos. Sí,
desde entonces no veo la artesanía con los mismos
ojos. El barro ya no se ve con los mismos ojos.
No, es un fantasma que te venga a cachondear,
¿no? Pero ahí ponen el fantasma malo, justo.
¿Es malo el fantasma? No, el del muerto no, pero
tiene que luchar. Hay una parte de la película
donde ponen un fantasma maléfico por ahí. Y es
importante el entender otra vez cómo nos venden
esta idea distorsionada que tiene que haber siempre
un fantasma malo. Bueno, para que vendes, Hollywood.
Está bien, está bien, que vendan. Esa está en
Prime, en Prime Video, ahí la pueden ver. Y también
está la de Ghost Whispers, Almas Perdidas de
2005, que explora el tema de los fantasmas que
se aferran al... mundo de los vivos por asuntos
pendientes que está en Prime Video. Esa no recuerdo
haberla visto. Yo tampoco. Pero bueno, aquí la
tenemos en recomendaciones. Almas perdidas. Entonces,
los que quieren ver muertos, no se recomiendan.
Los que quieren pueden ver la tele. Los que quieran
ver muertos pueden ir a ver todas estas películas
de muertos. Los que quieran, contacta. percibir
amorosamente a sus muertos, pueden poner un altar,
pueden hacer una oración, pueden rezar, pueden
pensarlos, pueden sentirlos en su corazón, pueden
llamarlos. Y créanme que la parte más bonita
es entender que esa energía amorosísima está
acompañándote a ti más allá de ese plano en el
que se encuentran, porque te amaron. Y yo tengo
una frase muy linda que ocupo en Constelaciones,
en donde digo siempre que el amor es más grande
que la muerte. Maravilloso. Hablando de constelaciones,
ahorita vamos a seguir con Fer Broca, pero tenemos
un nuevo episodio del podcast que se llama Constelaciones
Familiares, Riesgos, Beneficios y Mitos. Quedó
buenísimo. Fer Broca está en nuestro podcast
de la semana. Lo pueden encontrar en mi canal
de YouTube, Marco Antonio Rejil TV y en cualquier
aplicación de podcast donde Fer Broca incluso
hizo una constelación con nuestra productora
reina Claudia Alcaraz. Quedó precioso el episodio
y está muy aterrizado. Está muy hermoso. Perfecto.
Hacemos una pausa. Nos vamos a despedir de Telefórmula,
pero les recomiendo que los que no sigan con
este programa vengan al canal de YouTube. Grupo
Fórmula y leen clic en vivo porque le voy a preguntar
a Fer Broca si ha visto o ha experimentado espíritus
o fantasmas. A mí sí me ha tocado. Alcanza tu
máximo potencial. Continuamos con Fer Broca aquí
en el programa. Antes de hablar de cómo se ve
un fantasma o la gente que ha visto espíritus
como la película de I See Dead People, Yo Veo
Gente Muerta. Antes de hablar de eso, Ferbroca
quiere compartirnos algo muy importante, porque
hay un nivel de charlatanería enorme en el mundo
donde se aprovechan justamente de la gente que
quiere ver a sus seres queridos. Entonces van
y les cobran una lana y les dicen, o sea, a ver,
¿cómo distinguimos a un charlatán o a una charlatana?
Una parte muy puntual es que el charlatán te
va a decir lo que tú quieres escuchar. Esa es
una cosa típica. A mí me ha tocado relaciones
de herencias, por ejemplo, en donde va la hermana
uno y le dicen tu papá dice que la herencia es
para ti, que eres la hija que más quiere. Y va
la hermana dos y le dice tu papá dice que eres
la hija que más quiere y que te toca toda la
herencia. Si el muerto o si esa persona te está
diciendo todo lo que tú quieres oír, tienes que
tener un poco de desconfianza, porque la realidad
es que los muertos, esta gente que ya desencarnó,
no cambia. al estar muerto mucho en relación
a quien es en la vida. Si tu papá te caía mal
y tú le caías mal, muerto le vas a seguir cayendo
un poco menos mal porque es más consciente, pero
no es que ya va a decir me arrepiento de todos
mis pecados. Y la otra parte tiene que ver mucho
con el intercambio económico, con la dependencia.
Yo puedo entender, es verdad que hay personas
que pueden, médiums que se pueden comunicar con
los muertos existen, pero no me parece que sea
sano cuando tú vuelves una rutina de tu vida,
el comunicarte con los muertos, el cada semana.
Tengo que hablar con mi papá o está esta manipulación
que se da mucho de tu papá tiene un mensaje para
ti, pero para que te lo dé, deposita otros 99
99. Y eso se me hace algo muy, muy bajo, de mucho
cuidado. Mi sensación, como se lo decía hace
un ratito, es hay que respetar a los muertos.
Estamos en la vida. Ellos están en la muerte.
Ya nos tocará volver a encontrarnos de una forma
distinta con ellos, pero no vivir. la vida enfocada
en sus historias ni quedarnos atrapados a su
vida, sino hacernos cargo de la que nos toca
a nosotros. Sí, hay que tener cuidado con esas
ganas de comunicarnos con nuestros antepasados
porque nos pueden dar un bajón de dinero. Y como
dices tú, nos dicen exactamente lo que queremos.
Y de decepción, porque estamos confiando que
es el muerto y muchas veces no es el muerto y
están inventándose un memorándum para ti. Son
grandes lectores de tu cuerpo, de tus reacciones
y te van diciendo lo que tú quieres. Como el
fantasma de la ópera. que se hacía pasar por
el espíritu muerto de Christine, que es el ángel
de la música, el ángel de la música. Ella cree
que su papá que le dijo que iba a volver a enseñarle
a cantar y es el fantasma. Es un señor que no
está fantasma que le gusta. Es un señor que vive
ahí en las catacumbas del teatro y le enseña
a cantar y está enamorado de ella y luego él
se la secuestra. Exacto. Sí, la historia del
fantasma de la ópera, por cierto, regresa al
Teatro de los Insurgentes próximamente para que
la vayan a ver. Oye, vamos a ir a... una pausita
y regresamos para hablar de la gente que ha visto
espíritus cómo se ven se ven como en Hollywood
o se ven así de color blanco o transábana se
ven a transábana Andan encuerados. No, son como
una energía transparente. Andan atravesando paredes.
De repente llegas y están sentados en tu casa.
O sea, ¿cómo se ven? Y nada más antes de irnos
a comerciales, yo recuerdo alguna vez fui a una
feria muy chistosa en Estados Unidos, en Los
Ángeles, donde había como un espiritista, pero
era una broma. Entonces pagabas por hacerle una
broma a tu amigo. Entonces, como funcionaba,
era, Fer, te quiero llevar con esta persona.
Y entrabas tú y el espiritista tenía un audífono
y un micrófono conectado a una llamada telefónica.
Entonces, él me oía y yo oía la conversación
y yo te decía, no, pues dile a Ferbroca. Su mamá
se llama tal. Se llama tal y que él vive en Ciudad
de México y que va muy seguido a dar clases de
España y le gusta el padre y todo. Entonces,
le dabas toda la información y el cliente fascinado
con todo lo que leían, pero era el amigo o la
pareja que estaba afuera y le decían los nombres
de los hijos y él se volvía loco y luego ya al
final iban exagerando a tal punto y lo grababan
todo. Entonces, te daban el video de tu amigo
cotorreado. De la broma. Pero justamente era
como una forma de demostrarte qué tan fácil es
engañar a alguien. Creo que hasta lo sacaron
después en televisión y todo. Era un experimento
social muy divertido. Volvemos con Fer Broca,
maestro espiritual, para que nos platique los
que dicen que ven fantasmas, ¿cómo los han visto?
Yo he escuchado cosas, pero no he visto nada.
Bueno, aquí volvemos después de una pausa para
hablar de eso. música original de la película
del fantasma de la ópera Emily Rosen preciosa
cantante esa es de la película maravillosa película
del fantasma de la ópera y bueno yo de chiquito
la vi con Julio Alemán en el teatro de los insurgentes
el tío Marco se manifiesta en los 70 claro Se
caía el candilito y ahora ya va a regresar, ¿no?
El fantasma de la ópera al Teatro de los Cisjones.
Qué emoción, qué bueno. Qué emoción. Y la vi
en Las Vegas, hicieron un teatro especial para
el fantasma de la ópera y lo cerraron con el
COVID, caray. La cosa más impresionanchi. Oye,
pero hablemos de fantasmas, mi querido Fer Broca.
A ver, acá entre nos. Nada más estamos tú y yo,
nadie nos está yendo. Yo he escuchado cosas,
he oído cosas, he experimentado cosas, pero nunca
he visto. a alguien muerto, como en la película
de I See Dead People. Pero hay mucha gente que
dice que sí. ¿Tú has visto a alguien? ¿Tú has
visto un fantasma? Yo he visto fantasmas. ¡No!
¿En serio? Sí, sí, sí. ¡Qué emoción! Cuéntanos.
¿Qué? ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿A qué hora? ¿Cómo
se ve? Eso he visto muchas veces. Muchas veces.
Muchas veces. Y la realidad. Sin sustancia, sin
alcohol y sin que sea de noche. Muchas veces.
Y lo que le quiero decir a la gente es que, primero,
no son como nos los plantean. son como fueron
en vida. Muchas veces cuando el espíritu se fue
en paz, vuelve en su mejor momento de vida. Por
ejemplo, he visto a mi abuelita, una de mis abuelitas,
mi abuelita Tere, la he visto volver. mucho más
joven de lo que yo la conocí. ¿Pero en dónde
o cómo? En su casa, yo vivía en su casa, en su
casa, algún día estaba yo desayunando y percibí
algo, volteé y la vi caminando de la cocina,
que era algo habitual que ella hacía, y me dio
una sonrisa. Pues a lo que me refiero, no me
dijo, ah, ¿qué tal, amigo? O sea, fue una sonrisa,
pero en esa sonrisa hubo una transmisión de aquí
estoy, estoy bien. ¿No te asustaste? Cero, cero,
cero, porque son personas que tú amaste. O sea,
yo entiendo que te asustes si te sale un monstruo
loco de tres metros con uñas verdes, pero los
fantasmas son... Tus fantasmas son personas que
conociste. ¿Y caminó? Avanzó. Los fantasmas no
caminan porque no tienen una movilidad como nosotros
entendemos. O sea, como que flotaba. Digamos
que flota, pero tampoco es que flote y que flote
a un metro de altura. Es como si estuviera deslizándose,
diría yo. No se sentó ahí junto a ti. No se sentó
junto a mí. caminó, me miró con una sonrisa muy
bonita y fue para mí un gran regalo de la vida
poder verla. Y me dice, abuelita, no te vayas,
quiero preguntártelo. Ya estaba yo en una madurez
de estos temas y para mí fue como muy sensato
el decir, ya vino y me dio un regalo y ahí lo
voy a dejar. Una sonrisa. Una sonrisa y se fue.
He visto en muchos lugares distintos. Se veía
como transparentosa. Se ven como si alguien ubica
un acrílico. Un acrílico medio sucio, que la
imagen no es tan nítida, no es 4K. Es como una
imagen un poquito grisácea, un poquito opaca.
No brillan, no tienen este brillo de la cara.
Es muy leve su gesticulación. No es que un fantasma
se aviente una carcajada. No hacen ruido. No
dijo nada. Por eso es importante que digo que
no hablan. Los mensajes son más mensajes, digamos
que telepáticos, que te pueden llegar en la información.
Sus movimientos son más pausados. ¿Sentiste paz?
Sentí muchísima paz y sentí mucho amor. Sentí
ese vínculo de cariño. ¿Qué otro fantasma has
visto? He visto fantasmas algunas veces antes
cuando limpiaba casas energéticamente, espiritualmente.
Me tocó ver fantasmas ajenos a mí. Hay una historia
muy linda que no puedo decir nada más el nombre
de quién, pero una vez me tocó limpiar la casa
de un expresidente. Salinas, no. Está vivo Salinas,
ya estaba muerto. Este ya había fallecido. Claro,
estaba muerto. Era expresidente y ya se había
muerto. Y me encontré con el fantasma y fue muy
curioso ver el nivel de ego de ese fantasma,
porque cuando yo lo quería sacar, sacarlo es
darle pase de luz, que siga su evolución, ese
telepáticamente decía, yo soy el presidente.
Y yo decía, usted ya no es presidente hace un
buen rato que no es presidente. Y había como
esta parte de resistencia a seguir su camino
de la luz. Los fantasmas no tendrían que estar
atrapados aquí, tendrían que irse siempre. Pero
viste al expresidente. Lo vi, lo vi claramente.
Pero no te dijo nada. Esto, o sea, no me voy
porque soy el presidente. Hablaste con él. Telepáticamente
hablé con él. Estaba alguien de su familia ahí,
alguien muy cercano a él. ¿Estaba por Interlomas?
No. No voy a decir dónde fue. La colina del perro.
No puedo decir dónde fue. Viste a López Portillo.
No lo sé, no lo sé. Y dijo, defenderé al peso
como un perro. Pero fue muy interesante. He visto
fantasmas en muchas partes diferentes del mundo.
Hay lugares en donde abundan más los fantasmas
que en otros lugares. Evidentemente en hospitales,
en áreas donde hay mucha muerte, abundan muchos
fantasmas. En los panteones no. Generalmente
en los panteones ya no hay fantasmas. alguno
por ahí perdido, pero no es muy común. ¿Por qué?
Porque ya se fueron, que eso es lo que tiene
que pasar, que se vayan. Los fantasmas son espíritus
que se quedaron atrapados, que no deberían de
quedarse atrapados. Aclaro, en Día de Muertos,
en estas fechas, bajan muchos, pero acuérdense
que ya les había dicho, hay un portal y hay un
permiso. Para mí, estos que bajan no son fantasmas,
porque no están apretados, atrapados a nuestra
dimensión, sino que tienen este punto de encuentro
en el que pueden venir. Ok. Fíjate, yo he soñado
mucho. así en forma muy vívida con mi mamá o
con mi abuela y estoy como conviviendo con ellas
y haciendo algo, está pasándola bien. Pero de
repente en el sueño me doy cuenta que estoy soñando
y me doy cuenta que están muertas. Y entonces
siempre es lo mismo. Volto y le digo, oye, pero
tú ya no estás aquí. Y les empiezo a sacar plática
y nada más me sonríen y desaparecen. Pero esos
son sueños, no los he visto así en mi recámara.
Es verdad que lo viste en un sueño, pero puede
ser que a través del sueño, en el sueño nosotros
estamos en estados... distintos de conciencia
a la vigilia. Puede ser que a través de los sueños,
también puede ser, se busquen comunicar con las
personas. Y hay otras muchas formas. El aroma,
que es algo bien impactante, de repente huele
a esa persona y es de la nada como si fuera que
pasan porque no se queda el aroma, solamente
es un punto de contacto. De repente se siente
su presencia, es decir, no es que tú lo veas
físicamente o que la veas físicamente, pero sientes
ese espacio que esa persona utilizaba. De repente
hay pequeños contactos O sea, pequeños como roces
muy sutiles. Los fantasmas no te quieren asustar.
Si te sangolotean, no es un fantasma. Es algo
mucho más sutil, mucho más bonito. De pronto
hay recuerdos, de pronto hay canciones que están
en el mundo físico que nos activan esa memoria
de recuerdo y que nos llevan a decir siento el
contacto. Entonces hay que aprender todo este
abanico de posibilidades. Y una vez cuando se
murió mi perrita Lucy. Era una labradocita de
chocolate. Estaba yo llorando. Llevaba ya tres
o cuatro días llorando y llorando y llorando,
pero súper fuerte. Y se había fallecido en mi
departamento. Y estaba yo horrible, horrible
llorando y de repente en un departamento chiquito,
en Los Ángeles. Y de repente la oí. Digo, yo
no sé si mi mente lo inventó, pero en mi mente
yo la oí. O sea, de repente como que hizo, como
cuando decía, así como que a alguien no le gustaba.
Y yo le interpreté como que le dolía que estuviera
yo llorando tan horrible. Y se me cortaron las
lágrimas porque volteé así y dije, Lucy. Y me
volteé y empecé a buscar por todo el departamento
porque fue muy cerca. Es como que la oí en la
recámara. Estaba ahí en la cocina yo llorando
y la oí y se me cortaron las lágrimas. No fue
susto, fue como de gusto, pero como que, ¿qué
pasó? Y a partir de ahí lo sentí como... como
que estaba bien, como que era una forma en que
me decía que estaba bien y mi dolor no es que
se desapareciera, pero fue menos desgarrante
porque estaba en un momento de muchísimo dolor.
Creo que esa es una de las partes importantes.
Los fantasmas vienen a aportarnos paz. No vienen
a generarnos inquietud ni asustarnos. Algo muy
lindo también a entender es que nosotros un día
vamos a partir y la gente que amamos se quedará,
hay personas que se van a quedar aquí, y lo que
nos encantaría es que esa gente estuviera bien.
Entonces, como para ir un poco completando, una
idea que me resulta fundamental es apreciemos
a los vivos en la vida y honremos a los muertos
en la muerte. Oye, aquí Pasita Mendoza desde
Chile nos dice en el canal de YouTube, dice,
un primo murió en un accidente y una persona
que no sabía que había muerto lo vio al día siguiente
en el patio de la casa de mi primo y habló con
él, lo vio con la misma ropa que llevaba cuando
murió. Cuando la gente tiene muertes violentas,
muchas veces no se enteran que se han muerto
y por eso se quedan aquí. Eso se llama postergación
y es cuando se vuelven lo que nosotros denominamos
fantasmas. Ya. Leti Manri dice, Marco, es importante
respetar los temas. El que no cree... que no
le interesan, pues está bien, nada más que eso
lo respete, porque los humanos que hemos tenido
esas experiencias con nuestros seres queridos
que ya no están con nosotros. Sí, pues habla
de respeto. Sí, hay que respetar. Perfecto, totalmente.
Sí, porque hay gente que luego les... Digo, de
verdad te agradezco que me platiques estas cosas
y yo aquí lo platico con toda vulnerabilidad.
Porque es fácil que hagan chistes de eso, ¿no?
Y yo lo entiendo, yo he aprendido a vivir con
esto. Yo me siento muy tranquilo con lo que veo,
con lo que soy y con lo que entiendo y respeto
profundamente a quien lo comparte y también a
quien le parece que es una tomada de pelo muy
respetable toda opinión. Sí, yo como, y podríamos,
yo creo que aquí seguir contando anécdotas, en
ese momento para mí ha sido verdad. No lo he
visto, pero sí he escuchado cosas como esto de
mi perrita, un tema que pasó con mi abuela, hay
varias cosas. Pero en ese momento parecen reales.
Ahora, hay quien me dice, pues tu mente lo inventó.
Pues a lo mejor. No tengo una prueba científica
de que no lo inventó mi mente. Pero la experiencia
fue real. Yo siempre he pensado que sí. Yo creo
en esto. Pero si tu mente lo inventa y tu mente
a tu vida le aporta paz, buen invento de tu mente.
Claro, gracias. Si te hace bien, bienvenido para
la vida. Somos Gina Áviles y Nacho Muñoz. Escucha
La Mano Peluda donde y cuando quieras. Noticias,
deportes y espectáculos en tu plataforma de podcast
preferida. Grupo Fórmula, abriendo la conversación.
La cuanca de los amores está con nosotros. Oigan,
¿la costumbre es costumbre o es amor? ¿Cómo saber
si es costumbre o es amor? Porque luego a veces,
¿a poco no les ha pasado que conocen a la prima
de una amiga que nada más está ya en una relación?
Pues porque le dice, ay, voy a terminar y qué
voy a hacer y los niños. Y encontrar otra persona,
pues mejor me quedo, estamos acostumbrados. Y
a veces, pues sí es amor y a veces es costumbre.
Para hablar de ese tema, le damos la bienvenida
a Titi Jacques y a Pedro Prieto. ¿Cómo están?
Bienvenidos. Hola, Marco. ¿Cómo te extrañaba?
Hola, Marco. Gracias por la invitación. Llevan
cinco años juntos ya, ¿no? Sí. Con pareja. Conductores
de Tebasteca, tienen su propio podcast y ahora
van a dar show con el podcast. Ahorita hablamos
de esas cosas. Muchas gracias. Pero cinco años
de casados, dos hijos, cinco años de casados.
Así es, creo que cinco años de casados. Cinco
años en total. En total de todo. Como que nos
pusimos a hacer las cosas un poquito rápido.
Y llevamos como tres años de casados. O sea,
cinco años de relación. Cinco años de relación.
Es bastante en cinco años. Relación, matrimonio,
dos hijos, podcast. Es que no ponían nada interesante
en la tele. Entonces dijimos, vamos a hacer las
cosas rápido. Hay que pasar el tiempo. Oye, y
le damos la bienvenida a Claudia Lobatón, sexóloga,
clínica y psicoterapeuta. Bienvenida de regreso.
al podcast, al programa. ¿Por qué haces tantas
cosas, Marco? Bienvenida a este podcast. Bienvenida
a donde sea, pero bienvenida. Bienvenida, amiga.
Bienvenida. Oigan, vamos a hablar de la costumbre
o del amor. Porque, a ver, desde el punto de
vista psicológico, ¿es verdad lo que decía Juan
Gabriel Claudio Lobatón? ¿La costumbre es más
fuerte que el amor? En muchas ocasiones, sí.
Pero a mí me gustaría empezar preguntándoles
qué tanto drama ahí en su relación. Ah, ¿les
vas a dar consulta? ¡Ah, perfecto! ¡Eso! ¡Terapia
al aire! contigo nos da terapia a alguien, ¿por
qué sucede esto? Tienen cara de revoltosos. No,
eso solamente ella, porque sí, pero calidad.
Pero es verdad que siempre que venimos la terapia
nos ha ayudado. Seguimos juntos, entonces eso
es bueno. ¿Ya tienen dates? Ya tenemos dates,
sí, de hecho ahorita tuvimos un desayunito y
dijimos antes de entrar con Marco, vamos a darnos
nuestro desayuno. Hace como un año el problema
era que no tenían dates, estaban nada más de
papá y mamá trabajando y no se veían, ya se arregló
ese problema. Ya se arregló, ya se arregló, pero
¿sabes qué? Haciéndolo muy consciente. Claro.
Hicimos caso a los terapeutas que nos dieron
estos consejos y tú también, afuera del aire,
nos diste el consejo de eso no puede ser así.
Contestando la pregunta del drama. Contestando
la pregunta del drama, sí hay. Sí hay. ¿Por qué
parte crees? El 1 al 10, ¿cuánto drama? Por aquí
cero y por ahí 10. ¡Pedro Prieto! A ver, ¿cuánto
al drama? Dile la verdad. No, en cuanto al drama,
yo creo que si ponemos un gran promedio, puedo
decir que 4. Un cuatro. Yo pondría un cuatro.
¿Cuatro de qué? De diez, cuatro de diez. Ah,
cuatro de diez. Estaba pensando en algo sexual,
perdón. Yo digo que drama, drama por, yo creo
que seis. Seis, ok. ¿Sano o no sano? Pero también
sino que aburrido, ¿no? Justo, muchas parejas
piensan que la relación perfecta es la relación
donde no hay drama o donde no se discute. Y ese
es uno de los grandes mitos que puede haber,
porque la relación siempre tiene, hay movimiento.
Las personas somos conflictivas por el simple
hecho de ser humanos y porque somos seres imperfectos,
hay conflicto. Entonces, pues sí, es natural
que haya cierto drama o haya cierto conflicto,
pero lo que se ha estudiado es la manera en cómo
se hace este conflicto. Entonces, el problema
no es qué tanto discutan, sino cómo están discutiendo.
O sea, es sano tener conflictos. Es sano tener
conflictos porque habla también de que venimos
de historias diferentes, somos cerebros diferentes.
Es natural que no vean todo de la misma manera.
O sea, es obvio. ¿Cuál es el conflicto o crisis
más grande que han tenido en estos cinco años?
Pedro Prieto y Titi Jax. Pedro lo ubica perfecto.
¿Cuál es el conflicto más grande que hemos tenido?
Tú eres el conflicto. Yo no soy el conflicto,
pero para nada. De hecho, te quería decir cómo
hicieron ese estudio porque digo, tenemos como
entendido que igual la mujer puede tender más
a estar más cómoda en el conflicto. ¡Agárrenme!
¡Te van a afunar! ¡Hijo del chicharito! Tengo
un buen dato que explica eso. No es del todo
cierto, es generalizable, pero hay una parte
que tienes razón. El 80 % de las relaciones suelen
ser terminadas, hablando en términos binarios,
heterosexuales por mujeres el 80 % pero eso no
es algo que deberías de estar orgulloso porque
terminamos por ustedes porque en realidad habla
que las mujeres nos hartamos más de las relaciones
A ver, en su cara se lo dijo. Ahora, déjame terminar.
O le puedo dar la vuelta al estudio y decir,
no, es que el hombre realmente puede aguantar
más, es más tolerante. Pero ¿para qué vivir infeliz?
Que ese es uno de los siguientes mitos de las
relaciones. Muchas veces creemos, o parte de...
El problema no es cómo discutes, sino... cómo
te estás sintiendo y qué estás haciendo con esas
discusiones. Oye, nótese que evadió la pregunta.
¿Cuál es el conflicto más grande que han tenido
en cinco años? Eso significa que es evasivo.
Que es evasivo. Que es evasivo, que eso es lo
que suelen hacer más los hombres. Ah, es como,
¿cuál conflicto nosotros vamos a tener? Porque
Titi lo dijo de volar, dijo, sí, él lo tiene
claro. Claro, por eso es que se vuelve algo difícil.
Hay una parte que puede ser muy reactiva y otra
que puede ser evasiva. Claro, Tití tiene muy
claro cuál ha sido el conflicto y Pedro hace
como que le habla a la Virgen. Exacto. Típico.
No, no, ya lo tenemos, ya lo tenemos. No, yo
creo que es un poco disperso, pero sí, a ver,
¿cuál fue? No respondas como político, contesta,
contesta. El posparto, señoras y señores. Ya,
vaya. El posparto, el posparto. ¿Qué pasó en
el posparto? Pues porque cambian muchas cosas.
Se lo dije el otro día, pero... Sí, adelante.
Déjala que hable. Déle chance. Gracias por la
invitación, Marco. Sí estoy aquí, gente. Sí estoy
aquí a tu audiencia. No, realmente creo que es
un tema hormonal. ¿Ya ves cómo se hay drama?
Hay drama indirecto, pasivo -agresivo. En mi
posparto tuve un brote psicótico. Y yo hice todo
mi plan en mi mente de cómo le iba a hacer para
despedirme de mis hijos y despedirme de Pedro.
Y el día que llegó el plan, pues todo fue un
boom, se salió de control. Y yo le dije a Pedro
que me iba. Le dije, yo ya me voy, te voy a dejar.
Hasta luego. Y después pues ya resultó que era
este brote, yo terminé en el psiquiatra y Pedro
regresando de, o sea, como a la realidad, no
sé cuánto tiempo pasó realmente, pero él me dijo,
va a ser falta mucho más para que yo deje de
quererte. Entonces yo aquí sigo, aquí estoy y
voy a dar todo por nuestra familia. Y hace poquito
le pregunté, ¿cómo lo lograste como bajar? Si
yo dije cosas horribles y era mi cara, era yo.
Pero creo que ahí fue como el principio de una
crisis muy fuerte de poder separar lo que sí
era algo sano y lo que no, lo que fue parte del
brote. ¿En tu mente eso era una realidad? Sí,
o sea, no estoy segura de cómo funcionan estos
brotes, pero yo estaba muy consciente de que
algo estaba muy mal alrededor de mí y tenía que
acabar con eso. En realidad ese tipo de situaciones...
Tienen que ver con que no eres del todo tú. A
mí me gusta mucho decirle a mis pacientes cuando
pasan por situaciones así de complejas emocionalmente,
no eres tú, es el trauma o es la enfermedad mental.
Y entonces eso ayuda también justo para no generar
culpas y para no estar como reciclando la situación.
Y creo que este es un muy buen ejemplo de cómo
las crisis son naturales y cómo... naturalmente
vamos teniendo problemas, vamos teniendo situaciones,
porque la vida así es, pero la manera en cómo
lo resolvemos es lo que hace una gran diferencia.
Lo que ustedes están contando es, esta situación
nos ayudó a unirnos más, porque a pesar de que
fue una situación bien dura, seguro no la pasaron
bien, seguro hubo angustia, seguro hubo malos
entendidos, hubo tristezas, hubo muchas cosas.
A pesar de eso, están juntos porque decidieron
que el conflicto les hizo conocerse más, que
eso es lo que pasa cuando manejamos bien el conflicto.
Y eso me lo explicó más o menos mi suegra, que
también es terapeuta familiar. Esas palabras
que acabas de decir fueron mis herramientas para
yo entender también que no era del todo a mí.
como cosa suya. Es como una versión de mi esposa
basada en una enfermedad, en una condición que
también acepté desde el principio. No es como
que ella me la haya ocultado y de repente, oye,
mira ahí esto. No, es una cosa en donde yo acepté
entre las reglas del juego. Y eso también a mí
me hizo como tomar conciencia de el amor verdadero
es eso. No estar en los buenos momentos cuando
todo va bien y los dates son maravillosos. De
tiempo en tiempo esto puede suceder. Pues puede
ser, puede ser. Pues yo espero que no. La verdad
es pasarla muy mal. Es algo que, claro, tenemos
que estar abiertos a que en algún momento se
puede volver a desatar, pero para eso hay medicamentos,
para eso hay terapia, o sea, hay herramientas
que en ese momento yo solté por decir, ay, sí,
puedo sola. Y los antidepresivos son nada más
un curita para la enfermedad. Habías dejado el
tratamiento. Había dejado el tratamiento. Es
el tema. Hacemos una pausita y volvemos. Está
muy interesante esto que digo. Gracias por ser
tan vulnerables y compartirlo aquí. Muchas gracias.
Es algo que es valiente decirlo. Todo lo hacemos
por el dinero que nos van a pagar ahorita. Todo
lo hacemos por esto. Una pausita y volvemos a
ver si le pedimos dinero a Maxime para que nos
lo hagan. Por favor. Cosas de la vida se llama
la canción. ¿Quién canta? Ana Gabriel y Vicky
Carr. Sí, son cosas del amor, cosas de la vida.
Estamos con Pedro Prieto y Titi Jax, que están
siendo muy vulnerables, valientes y amorosos
en su conversación, hablando de cuándo es costumbre
y cuándo ya no es amor. Y con Claudia Labatón,
sexóloga clínica y psicoterapeuta. Antes del
corto estabas diciendo que el momento más difícil
que tuvieron fue cuando tuviste un ataque psicótico,
así se dice. Un brote psicótico. Un brote, un
brote. Porque duró tiempo, duró días. Duró días.
Duró días. posparto y decías que había suspendido
tu tratamiento por pensar yo soy muy fuerte Y
yo lo puedo llevar. Y ahí, Pedro, tú te podrías
haber agarrado de ahí para salir corriendo, por
ejemplo, ¿no? Sí, claro, ¿no? O incluso agarrar
la carta de tener una herramienta de justificación
a todo lo que ella me pueda decir, ¿no? Y yo
utilizarlo para mi bien, ¿no? Claro, es algo
infantil, pero pasa bastante. Claro que sí, ¿no?
Y creo que justamente... Te comparten algo, tu
pareja te comparte algo íntimo, algo personal,
y luego lo usas en una discusión para atacar
o destruir. O viceversa. Se utiliza también como
para justificar que entonces nada es mi responsabilidad
porque tengo una condición y entonces pues ya,
a ver cómo le haces. Tengo brotes. Entonces,
ah, tengo un brote, pues no es mi culpa. Exacto,
como puedo tener un brote, no me molestes en
nada. Oye, pero... No sé, no has lavado los platos.
No me molestes. O al revés, de que yo a lo mejor
le tenga que decir, no, déjame que yo decida
esto, porque tú como estás malita, estás medio
cucú. No, no, ya estoy enojando. Y se dispara
el brote. Pero no lo he hecho. Pero no lo he
hecho. hecho, pero sí siento que es fácil que
yo piense que estoy usando esa carta. O sea,
y si se lo he dicho, oye, no porque yo tenga
una condición o no porque yo sea depresiva o
porque de repente tenga algunas cosas que me
disparan, significa que me puedes tratar como
si tú tuvieras el control. que creo que también
es parte de mí. No, pero eso es otra cosa que
nos pasa a nosotros, que es porque la diferencia
de edad que tenemos, que yo le llevo nueve años,
aunque no se nota, obviamente. No se nota nada.
No se nota nada. En tu piel no se nota nada.
Se nota como si fueran unos 25. No sé, que tengo
80. Como Juan Osorio y su novia. Exacto. Esposa.
Esposa, esposa. Perdón, perdón. Pero él no lo
niega y tú sí. Sí, lo que me dice lo niego yo.
Voy a mi doctora todos los días. Pero ahí nos
pasa que por... tener una diferencia de edad,
ella se cree que siempre que voy a decirle algo,
un consejo, cualquier tipo de tema sobre la pareja,
es como, no eres mi padre, no necesito que me
lecciones. Sabes, ahí hay otro punto que es fundamental
dentro de las relaciones. Muchas veces queremos
expresarnos y no queremos una respuesta. Ajá.
La mayoría de las veces cuando yo le cuentas
algo a tu pareja es porque quiere sentirte escuchada.
Gran parte de los problemas de desconexión tienen
que ver con necesidades emocionales no resueltas.
Pero eso es en las mujeres, ¿no? O sea, también
los hombres. ¿Nunca has tenido una emoción, una
necesidad no resuelta? Ya. Sí, pero si tengo
una cosa no resuelta, hablo con mi amigo para
que me lo solucione. Creo que es fácil. O sea,
a mí me pasa eso. Hemos tenido muchas veces este
problema y de verdad, doctora o terapeuta, lo
estoy aplicando ya. Sexóloga clínica y psicoterapeuta.
Por ejemplo, a mí me ha contado cosas donde supuestamente
yo interpreto que hay un problema. Que fíjate
mi amiga que le pusieron el cuerno y que no sabe
qué hacer con su amigo porque justamente quiere
tener una familia, pero este güey se está yendo
de viaje y tal. Digo, pues yo creo que se vaya
de ese chico, ¿no? O sea, que no le conteste.
Es que no me escuchas. Es que, Dios mío, ¿por
qué me das una solución? Entonces, claro, yo
a veces me dejan como la pelota botando, creyendo
que tengo que dar una solución. Pues no. No,
no, ya lo sé, pero lo estoy intentando entender.
Pues no le des la solución. Yo te diría, vete
a tu historia. preguntarte quién te pedía esas
soluciones o quién no te dio esas soluciones
que hoy tú te sientes sobre responsable de dar
una solución. Yo creo que es algo cultural, ¿no?
Como que el español tiene que llegar y decir,
toma, aquí está tu café, toma, ahí está. No,
tú puedes escuchar y decir, mira, qué interesante,
hoy está fuerte, ¿y qué va a ser? En mi casa
hablamos mucho. Pero es cultural y no significa
que eso esté bien. ¡Ahora en su cara se lo echaron!
¡Tenemos ganadora! En su cara se lo echaron.
Pues nada, de nada por el jamón serrano. Claudia
Lobotón está haciendo pedazos a Pedro Prieto.
Coño, vamos a ver, si ella me dice hoy tengo
hambre, además digo, pues venga, te hago un sanduichito.
Podrías, a ver, coaching, ¿no? Podrías decirle,
oye, qué interesante, ¿y qué va a ser? En vez
de darle una solución, pregúntate en curiosidad.
Buscaré algo de valor en lo que me dices. Es
que, ¿sabes? Luego tienen problemas y empieza
Pedro a mandarme whatsapps a mí. Oye, Marco,
¿qué hago? Ya te he dicho que no soy tu psiquiatra.
Ve a hablar con un terapeuta, una terapeuta.
Pero quiere que yo le diga y yo ni estoy ahí.
Pero estoy harto con los whatsapps. Estás jugando
al pádel. Qué mal amigo eres. De verdad, qué
mal amigo eres. Ya te hicieron fama de terapeuta.
No, yo no sé por qué. Yo estoy grabando mi podcast
y este con sus problemas. Caguen, caguen sus
problemas. Creo que eso lo tienen. mucho los
hombres. ¿Qué? El rollo de cuando encuentran
un ejemplo, o sea, ejemplo esto de que yo le
quiero expresar algo de que solo quiero que escuche,
él lo transpola o lo transporta al... Es que
si tú me estás diciendo que quieres algo de desayunar,
no quieres que te diga que desayunes. No, no
está en todos los ejemplos. No es que lo lleves
a algo burdo o a algo obvio que yo me siento
una tonta. No, es como si te estoy... Ejemplo.
Esto es 100 % real, amigos. Agarra, abraza este
perro. Lo del trabajo. Lo del trabajo, que es
una constante también. Trabajamos juntos desde
hace un rato. Pedro tiene muchísimo tiempo en
el medio, en la televisión, y entonces sí sabe
más. Pero hoy yo estoy explorando mi camino en
la televisión. Yo lo estoy explorando desde hace
poquitos años. Entonces de repente, pues sí,
tengo regadas. Y le platico mis regadas. ¿Ves?
No, no, nunca he dicho eso. Es que ahí en el
fondo hay probablemente, y bueno, lo están exponiendo
y me toca también exponerme. Métele, métele.
Puede ser que haya una conducta de cierto desprecio,
de cierto juicio. Al final, como por género,
a los hombres les enseñan a resolver. La actitud
que estás tomando es una actitud de cierta superioridad,
no en mala onda, porque además muchas veces tenemos
la falsa idea de quererle evitar problemas a
nuestra pareja como si eso fuera a mejorar la
relación. Y en realidad nada que ver. Eso lo
que hace es alejarnos de realmente conocer cómo
piensa y cómo siente mi pareja. Oye, Titi, cuando,
a ver, porque es importante lo que dice Claudia,
es muy sabio, muy sabio. A los hombres nos han
entrenado para resolver y entonces en la cabeza
cuando nos están contando un problema, la tendencia
de nuestra cabecita es, ok, ya, a ver, algo práctico,
¿cómo lo resolvemos? Y ustedes quieren comunicarse.
Cuando él te da consejos no pedidos. ¿Lo sientes
condescendiente? Es decir, que te habla de un
lugar como de superioridad. ¿Tú lo sientes así?
Totalmente. ¿Sí lo sientes? Totalmente. Yo le
digo, es que yo me salí de mi casa a los 17 años
y quisiera un papá. Voy con mi papá a pedirle
consejo a ti. Tú eres mi compañero de trabajo.
Tú eres mi compa. Entonces, de repente puedo
llegar y te puedo decir, ¿sabes qué? La regué
aquí. Y no tienes que decir, sí, te dije que
esto tenía que ser así. O decirme, no mandes
ese mensaje. No hagas eso en el trabajo. Sí,
cada quien, que la ríe como quiera. Vale, ¿puedo
hablar, por favor? Sí, sí. Sí, ahorita, después
de mensajes. Vamos a una pausa. Tenemos dos minutos
todavía, ¿no, Andrea? Va, va. Voy a explicar
mi punto. Es cierto que estamos como más programados
para resolver. Sí. Pero si de repente estás con
tu pareja, que casualmente trabajas con ella,
y da la casualidad que tienes una familia, y
por lo que sea, tus hijos tienen que comer, tienen
que ir a colegiaturas. Es decir, todo lo que
viene en la cartera, de uno, pues es importante,
¿no? Queremos que nos vaya bien a los dos. Si
uno de los ámbitos que domina de... O sea, cada
uno domina un gremio, ¿no? Ella es más de coaching,
viene más de allá. Y yo, pues, de televisión,
actor, conductor. Si yo de repente me pusiera
a hacer algo relacionado con su gremio que tiene
más experiencia, creo que ella tiene más noción
para darme consejos. Y yo, viceversa, en este
lado, como estoy en el medio de hace más tiempo,
pues es normal, si ella está empezando, pues
que yo le diga. En el caso, metáfora de su bici,
que ella da clases de bici, pues de oye, pues
pedalea así para que no te lesiones. Amigo. Y
es lo que yo intento hacer con ella. Te estás
hundiendo más. No, escucha. Te estás cavando
tu tumba. Pero se nos está yendo muy bien porque
gracias a Dios estamos yendo encaminados los
dos bien. Pero no es porque tú lo haces. No,
claro que no, porque nos apoyamos. Tú también
me das consejos. Pero a lo que voy con esto es
de, si tú le vas a poder evitar un trompazo como
yo me lo di. Claro que sí. Pues solo vas a poder
evitar a tu pareja. La cosa es que ella no quiere
escucharlo porque ella interpreta que yo soy
su papá. Eso es su problema, no es mío. Pero
estás diciendo que tú sabes más que ella de esta...
Sí, lo está diciendo. El arreglo del juego, pero
no por más listo. Porque he sido más tonto y
me he pegado más veces la leche porque he estado
más tiempo en esto. O sea, llevo 12 años y me
sé la verdad del juego. Pero eso es justo lo
que no le gusta a Titi, ¿no, Claudia? O sea,
está reafirmando lo que no le gusta. Está reafirmando
la teoría. Por eso esta conversación, por eso
he dicho que está acabando más profundo la tumba.
Pero pregúntale, ¿le pueden preguntar si le molesta
más que le dé consejos o le molesta que al final
yo tenga razón? ¡Ay, tiro! ¿Qué quiero decir?
¿Me molestan los consejos? Me molestan los consejos
no pedidos. Me molestan los consejos no pedidos
con... ¿Eh? Te ha molestado más que al final
de la historia cuando me habías dicho... Oye,
justo lo que me decías al principio. Muchas veces
tiene razón. Muchas veces sí tiene razón, lo
sé. Nada más yo soy fan de regarla para entender
que así no era. De tener tu propia experiencia.
Exactamente. A ver, atención. Voy a decir, aviso,
aviso, aviso, aviso para Pedro Prieto. A Titi
le molestan los consejos. No lo puedo creer.
Este programa cambia mucho. ¿Te acuerdas la voz
del Estadio Azteca? Marcador en el Azteca. A
Titi le molestan los consejos. Puedes aprender
eso. ¿Me estás escuchando, inútil? Yo tengo una
explicación que puede reivindicarte. Para mí
la explicación que tiene es que tu intención
es buena, pero te está saltando tu emoción. Y
entonces esto suena como un tono como mandatorio,
que no se recibe bien porque se ve como si estuvieras
en una jerarquía más alta. Y yo empezaba diciendo,
los conflictos en pareja son naturales, hablan
de movimiento y nos permiten conocer. Creo que
también otro punto importante es dejarnos influir
por nuestra pareja o tener admiración. El problema
no es la intención con la que lo estás haciendo,
sino quizás la forma en cómo se está llegando
a dar ese consejo. Ok, yo mi intención es que
tengamos trabajo. Esa es mi intención. Entonces
a mí me encanta que la gente se equivoque, pero
que no ponga en peligro el trabajo de uno de
los dos. Entonces yo digo, pues ella lo hace
muy bien. No hace falta como que darle tanta
dirección. La neta es muy inteligente y lo hace
extremadamente bien. Pero hay cosas de las reglas
del juego extras que mi vida... Mi experiencia
me ha dado para darle como consejitos, pildoritas
de esto, si quieres que suceda, hay que primero
hacer A y B. O al menos así yo lo aprendí. Ah,
que luego Z, no sé qué. Oye, que no se me dio
esto. Digo, pues es que creo que teníamos que
haber hecho lo otro, gordita. Es que los hombres
somos más prácticos. Así hablamos los hombres.
Pero las mujeres, pues están todos los libros.
¿No leíste el de las... Yo soy más de TikTok,
Marco. Yo soy más de TikTok. O sea, eso ya es
viejo. O sea, las mujeres no les... O sea, ya
sé que es una frega. Yo te entiendo. Pero no
les gusta que les demos consejos. Pero tú estás
bien, Marco. Yo creo que en general a nadie nos
gusta que no nos den consejos no pedidos. Exacto.
Es humano. Pero los hombres aguantamos más el
consejo no pedido, porque entre hombres somos
muy así de, oye, idiota, pues ¿por qué no pediste?
Pues tú, y así hablamos y ya nos arreglamos.
Pero somos hombres, somos distintos. No son distintos,
solo están educados de manera distinta. Aguantamos
más el consejo no pedido. Y aparte lo damos agresivo,
porque entre hombres no es como de, oye, no seas
buey, o sea, ve este estúpido lo que estás haciendo.
Y así nos hablamos súper fuerte y no nos ofendemos.
¿Me explico? Estamos, así, no sé, no te sé hablar
más que de este cuerpo. Claro, de esta existencia.
Por ejemplo, la frustración, pero es que las
mujeres, Pedro, es que... Ya lo sé, ya lo sé.
¿Entiendes por qué estoy soltero? A ver, fíjate,
condescendiente. Significado de la palabra condescendiente.
Sentimiento de superioridad. En este caso, la
persona condescendiente actúa con una amabilidad
forzada creyéndose superior a los demás. Actitud
paternalista que está relacionada o se manifiesta
como una especie de benevolencia fingida en la
que se trata a otros como si fueran inferiores
o no te entendieran. Para incluir hablar de un
tono de voz condescendiente. Bueno, o sea, ese
es el tema. Ella lo escucha como que le está
hablando a alguien que se siente superior, aunque
en tu corazón no sea así, pero ella lo interpreta
así. Correcto. Es correcto. Y es la forma. No
solo de tu pareja gordita, yo creo que de todo.
No, es la forma. Sí, no, yo tengo... A ver, que
también voy a ayudar un poco a mi marido. Ayúdalo.
Ayúdalo. Parte de mi problema es que tengo un
problema con la autoridad. No me gusta que me
digan qué tengo que hacer en general. Me molesta
mucho. Pero casi a todas las mujeres no les gusta
que te digan qué tienen que hacer. No sé, yo
solo te lo digo desde este cuerpo, ¿sabes? Yo
sí, desde el cuerpo. No, pero es verdad. Cualquier
cosa. No me gusta que me digan desde chiquita
cuándo me tengo que ir a dormir, cuándo tengo
que hacer la tarea. O sea, y ha sido parte de
muchas problemáticas en mi vida. Cuando me dicen
qué hacer, hago exactamente lo contrario. Y creo
que eso tampoco está bien. Yo también lo aprendí
un poco y a veces ya yo le digo justo lo contrario
para que haga lo que sí quiero que haga. O sea,
esto es literal. Es como, ahorita yo creo que
vamos a donde Marco, ¿no? Yo creo que tenemos
que llegar a las 11. Yo creo que ya vete a vestir,
¿no? a las 10 y yo mientras cuido a los niños,
pues no quiero. O sea, no. O sea, de repente
puede ser, pues espérame tantito, estoy con mi
café y a lo mejor espera 10 minutos y ella dice,
pues no. Pero no porque a lo mejor, que es lo
que dijimos en un episodio del podcast, no porque
su opción diga, esta es la opción correcta, es
simplemente por llevártela a contraria. ¿Ese
es el problema número uno de las parejas? Claro,
porque empiezan una lucha. Es saber quién tiene
la razón o a ver quién puede más. Lo que yo digo
en sesión de pareja es que al final, cuando esto
se vuelve constante, termina perdiendo la relación.
Porque yo he visto a parejas, no estoy diciendo
de ustedes, que una situación que se vuelve completamente
cotidiana termina en desprecios, termina en críticas
fuertes. Y en lugar de que estemos buscando solucionar
el conflicto o negociar, más del 70 % de los
problemas en pareja no tienen solución. Yo lo
que más he estado experimentando ahora ha sido
el ejercicio del resultado. O sea, es decir,
a lo mejor yo no dar tanta instrucción o demás,
tampoco imperar simplemente mi punto de vista,
simplemente ella experimenta su resultado. Ejemplo
práctico. A mi hijo, si yo le digo, ponte la
chamarra dentro de casa porque hace frío fuera,
dice, no, no quiero, tengo calor, papá, no quiero
la chamarra. Ok, dejo que dé dos pasos, salí
de la casa y dice, uy, qué frío hace. Ahí sí
me hace falta la chamarra. Y siento que también
ha pasado de este lado. No es que solamente sea
hacia Titi, sino también para este lado que ella
también me da consejos y me dice, oye, por aquí
no. A veces digo, no, yo creo que no tiene razón.
Y luego me doy yo con topes y al final es el
resultado que luego es lo que nos ha acercado
a los dos. Claro. Aquí está José José, en paz
descanse, cantándole a Pedro Prieto y a Titilla.
Qué cosa que en los ochentas todo era dolor.
Todo era dolor. Todo era sufrimiento. Las relaciones
se vivían como hay que aguantar y hay que normalizar
el sufrimiento. A ver, quiero decir algo que
es como muy real. Muchas veces en las relaciones
pensamos que... el conflicto está mal y entonces
lo evadimos y no crecemos y no nos conocemos.
Pero también a veces pensamos que el conflicto
es parte de la normalidad y que el sufrimiento
es parte de las relaciones y que. Entonces no
tienes por qué ser feliz en una relación porque
te tocó sufrir. Porque amar es sufrir, querer
es gozar. Mucha gente lo vive así. Sí, sí. Están
escuchando a la profeta Claudia Lobatón, psicóloga,
clínica, psicoterapeuta y profeta. Profeta. Saque
100 dólares para darle a la niña. Sí, sí, sí.
Se los merece. Se los merece, pero ¿saben qué?
Ahorita en el corte estaba pensando algo, amigos.
No sé si estén de acuerdo. Creo que la costumbre
se necesita en las relaciones para continuar
con el enamoramiento. La costumbre se necesita.
Sí. Pues es una herramienta que se ayuda porque
si no te separarías bien fácil. ¿Sabes qué creo?
Y lo voy a bajar como en un ejemplo muy meh.
Yo ya sé cómo va a reaccionar Pedro. con ciertas
cosas no siempre porque no es tan predecible
pero yo ya sé que puedo decir que no cuando lo
puedo decir cuando es ejemplo Ejemplo, yo le
quería plantear una nueva posibilidad en nuestra
vida y dije, no se la quiero decir ni en el coche
ni estresados con los niños, mejor vamos a echar
una copita de vino y estamos comiendo a gusto.
Y ayer le dije, oye, ¿sabes qué? Te quiero platicar
algo. Y ayer creo que lo logró como bajar muy
bien y digo, qué buena onda que ya estamos pudiendo
comunicar estos temas que tal vez en algún otro
momento para mí sería un no me escuchas. No,
no es que no me escuchen, nada más en ese momento.
Pero esa estrategia también me la dijo tu madre
cuando de repente... Platica mucho con mi mamá.
Hablas mucho con tu suegra. Es muy inteligente
y la amo. Es buenísimo. Comunicación con la suegra.
Sí, yo creo que... Mientras sea con ropa está
bien. Pedro. Nunca lo había pensado hasta allá.
Dentro de todas las posibilidades que pasaron
en mi mente, jamás. La mía tampoco, la mía tampoco.
Perdón. Me va de un ataque de castidad de 10
años con esa imagen. Bueno. Bueno, regresando.
A la suegra, que sí es bueno hablar con ella.
Sí, es bueno. Es mejor hablar con... Ya hasta
me pusiste nerviosa. Que la suegra te aconseje.
Está muy guapa. ¿Sabes? Gran parte de los conflictos...
Tiene que ver con las relaciones familiares.
Una de las razones por las cuales más llegan
a terapia es falta de deseo sexual. Dos, estrés
laboral o falta de saber cómo desbocar la frustración.
Agarramos un problema y vamos dejando ahí toda
la frustración. Y las relaciones de familia son
bastante complejas. Claro. Porque tendemos a
pensar que... Así como mi familia piensa, así
debería de ser. Creo que es bueno que hables
con tu suegra. Dejémoslo ahí. Pero no tanto,
¿no? Dejémoslo ahí. Pero te diría que es mejor
que hables con tu pareja. Ah, obviamente. Ándale.
Obviamente. Obviamente. Pero es que mi suegra
me cae muy bien. No, pero a lo que voy con hablar
con la suegra, sobre todo al principio de la
relación, influye mucho. Ella dice que obviamente
no te casas, o sea, tú te casas con tu pareja
y te casas con la familia del otro. Sí. Pero
lo siguiente lo diré después de un corte. Después
del corte. El tema nada más es que ya que metes
a la sueguerita... Ya, ¿cómo la sacas? Porque
ya le platicaste todo, ya es tu consejera y ahora
sácala porque luego en un conflicto va a opinar
y luego te estabas enterrando, te estabas enterrando.
Oigan, pero saludos a mi mamá. Saludos. Es que
mi suegra sí es terapeuta familiar, tiene herramientas,
está en otro nivel. Es la objetiva. Ah, bueno,
es un caso muy especial. Volvemos. Cántale, Titi,
cántale, cántale. Titi se paró, dio vueltas en
la cabina. Radio drama. El drama de los ochentas
en tu radio. El drama de los ochentas. Oye, Dulce,
qué maravillosa. Gran voz. Gran voz. Gran voz,
cantante, intérprete. Porque una cosa es cantar
y tener gran voz, otra cosa es interpretar. Ella,
Lupita Dalés, o sea, es tremendo. O sea, que
sienten cada palabra. Sacaba el verdadero fuá.
Ya no hay cantantes como Dulce. Sí, y las relaciones
son menos dramáticas. Ahora Claudia Lobatón se
coloca clínica. No son menos dramáticas. Creo
que como manera de conclusión, me gustaría decir,
hay cuatro cosas que hay que fijarnos en una
relación. para que no sea dramática mala. Una
es la manera en cómo estamos discutiendo. Dos,
si tenemos un proyecto de vida en común. Tres,
evitar lo que se llaman los cuatro jinetes, que
es lo que está estudiado, que no funciona en
las relaciones. Uno son la crítica, actitud de
desprecio, actitud evasiva y actitud defensiva.
Tomar responsabilidad es lo que ayuda a que realmente
tu pareja se abra a escucharte. Si tú no tomas
responsabilidad y solo juzgas y hablas desde
el tú hiciste y no desde una manera asertiva
del yo siento y yo necesito que. Y cuando esto
pasa en la situación, entonces empezamos a tener
crisis que son estructurales, a diferencia de
las crisis que pueden ser situacionales. De acuerdo.
que hablan como de estas necesidades no resueltas.
Sí, eso creo que ha sido un punto de inflexión
justo en nuestra relación. El partir de, oye,
a pesar de que a lo mejor no sea como tú dices,
yo me estoy sintiendo solo. Oye, yo me estoy
sintiendo ahora que estamos cayendo en rutina.
Cuando dices, bueno, pues para mí yo creo que
estábamos bien, que está todo bien, pero si uno
de las dos siente eso. Justo para no caer en
la costumbre esta de que todo se tiene que dar
de esta manera. Titi es justo ese, ese, ese ya
no, o sea, esa otra contraparte que es muy necesaria
en el que tú si eres más de oigan, aquí tenemos
que hacer otro plan. Vamos a este lugar nuevo
para los niños, porque esto va a cambiar y tienen
muy buenas ideas. Y yo a veces soy más, más práctico
en el sentido de a lo mejor esta etapa, pues
no podemos irnos porque tenemos que trabajar
más, pero ella es justo esa parte, ese equilibrio.
Y creo que escucharnos tanto uno como otro nos
ayuda justo. a que al final nuestros hijos o
nuestra relación pues vaya en un mejor lado,
porque tampoco se trata de que solamente hagan
caso a uno. Claro, de hecho, resolver un problema
en pareja, y los grandes lo dicen, es para resolver
un problema primero. tienes que, evidentemente,
tienes que dar una solución final, pero primero
tienes que entender el problema. Entender. Y
verificar que entendiste. Claro. Porque yo digo,
oye, Claudia, y tú me dices, ¿qué piensas? Y
tú me dices, A, B, C, D. Yo a lo mejor escuché
S, T, W, X, porque estoy poniendo mi historia,
estoy proyectando mi historia en la tuya. Entonces
tengo que verificar, oye, Claudia, lo que me
dijiste es S, T, W, X, y puede ser que su amiga,
no, yo dije A, B, C, D. Ah, perdón. Hay que verificar.
Eso nos pasa sobre todo por el tema, en nuestro
caso, cultural. Claro. Porque hablamos los dos
español, pero tenemos connotaciones diferentes.
Por eso mi propuesta muchas veces con Titi es
de cuando discutamos, que discutamos en inglés.
¿Qué? Entonces... Ok. ¿Qué? Quiero escuchar,
quiero escuchar eso. Sí, imagínate si hablas...
Yo lo recomiendo para todas las parejas. Como
no lo hablan, entonces no hay discusión. Exacto.
Entonces tú imagínate si de repente estamos muy
enojados y yo empiezo y le digo, a ver, listen
to me. You break my heart and I don't give a
fuck. Ya no reímos. Igualmente, al final, luego
igual vamos a... You break my heart. Are you
talking to me? O sea... ¿Estás hablando conmigo?
¿Estás hablando conmigo? Sí, yo creo que discutir
en otro idioma. Yo he dicho el inglés como puedes
otro idioma. Ponga el ritmo de Bad Bunny para
que se ponga más divertido. Siento que dices,
ya quitas un poco el bagaje y a lo mejor hasta
se pone tonta la cosa. No, Claudia, sí te lo
tenemos que mandar para una terapia. ¿Por qué
no puedo pelear con Pedro? ¿En serio? Yo siento
que le das la vuelta a la emoción. ¡Eso! ¡Evasivo!
En su cara se lo volvieron. Uno de los cuatro
jinetes. El tema de nuestro episodio justamente
fue las crisis de pareja. De que vimos que justo
nuestro... nuestra estructura de podcast es poner
temas de conversación que da vergüenza enoja
provoca mucha gente muchas emociones en los espectadores
entonces vamos a hablar de finanzas de pareja
de cuando uno no tiene ganas se tiene que tener
sexo por obligación quieres tener hijos no tienes
tener hijos cuando se tiene esa conversación
y también los límites de los suegros o sea y
muchas conversaciones más y lo que vamos a hacer
es darles micrófono al público Ellos van a poner
también los temas de conversación con nosotros.
Para que hablen ahí. Por si ya queríamos poner
ya nuestra relación más expuesta, lo vamos a
poner aún más. Todo eso, pura gente perdida con
ausencia de un terapeuta. Muy bien. Para que
ventilen todo. Oye, Claudia Lobatón, ¿tú tienes
show? No, yo lo único que doy soy... Sesiones
de pareja e individuales. Acompaño procesos.
No soy tan graciosa como aquí mi compañero. Pero
¿dónde te pueden encontrar para ir a terapia?
Me pueden encontrar en arroba sexóloga clau.
Ahí está el número de mi consultorio. Y también
me dedico a la educación sexual. Muy bien. Arroba
sexóloga. Hagan su cita. Si es que Pedro y Titi
les dan algún espacio libre, porque creo que
van a tomar varias sesiones aquí. Yo sexualmente
ando muy bien. Yo me conozco muy bien a mí mismo.
Muy bien. Si nos hace falta. Para eso ya no pongo
de pie y le aplaudo. Buena etapa la que estamos
hablando. ¿Así? Sí, sí. Está fuerte el asunto.
Pues es que me acabo de operar. Es que se hizo
el Mommy Makeover. Y ya tú puedes embarazar.
No, sí me puedo embarazar, pero me acabo de hacer
el Mommy Makeover. Ah. O sea, me arreglé todo,
estoy tuneada. Tremendo. Es una locura. O sea,
tengo fantasías todos los días. ¡Pedro! ¡Pedro,
Pedro! Ponle la de Pedro, Pedro. Pedro, ya ganó.
Sí, pero está muy guapa, está muy buena. Yo le
digo a mi mujer, digo, estás muy buena. Sí, la
sigues viendo y dices, chiquita. Sí, y eso está
padrísimo. Qué bonito. Eso está padrísimo. Es
muy importante eso. Es súper importante. La sexualidad
y el erotismo se nutre de la novedad y de la
conexión. Ah, exacto. Entonces, lo están viviendo.
Y aquí la química está viva. Y mientras está
viva, se puede arreglar algo. Claro. Ya si no
hay química, ya valió. Sí, ese es el tema con
las parejas. Cuando ya no te importa lo que digan,
a veces es mejor estar discutiendo que estar
ya ignorándose. Me encanta. Claudia Lobatón,
muchas gracias, amiga. Titi Jax y Pedro Prieto
los pueden ver también en TV Azteca, en Venga
la Alegría, fin de semana. De nueve a una, todos
a los cinco minutos. Ahí están. Y en su podcast
también están. Nos despedimos y volvemos con
más. Échale súper a la música. Hacer podcast
de manera fácil. Y ahí viene Juan Gabriel para
platicar sobre Juan Gabriel a nueve años de su
fallecimiento. Tenemos a dos expertos invitados.
Para empezar, invitamos a un crítico cinematográfico
que está con nosotros y ustedes dirán... Mucha
gente no sabe que Juan Gabriel hizo cine y que
de sus películas también sacó inspiración para
muchas de sus canciones. Así que de entrada está
con nosotros aquí en el estudio de Radio Fórmula,
José Valdés Peña, crítico cinematográfico. ¿Cómo
estás, amigo? Hola, bien, Marco, muy bien. Mucho
gusto en regresar aquí contigo. Igualmente, gracias
por estar aquí. Nadie como Juanga. Efectivamente,
nadie. Una gran figura de la música popular,
de la cultura popular mexicana. Como un símbolo
nacional. Claro, no, no, claro. Lo que es Chente,
Juanga, o sea, ¿cómo entenderías México? la historia
moderna de México sin la música de Juanga. ¿Y
cómo entenderíamos nuestra educación sentimental
sin la música de Juanga? Exactamente. Eso es
importante. Y Juanga hizo cine. También. ¿Y de
ahí sacó inspiración para alguna de sus canciones
o fue al revés? Pues mira, fue un fenómeno interesante
lo que ocurrió. Fue en primera en un momento
donde la industria del cine mexicano se había
quedado sin figuras importantes de cultura popular.
Y justo en los años 70 van a arrancar casi al
mismo tiempo las carreras cinematográficas, tanto
de Juan Gabriel como de Vicente Fernández. Fueron
más o menos en paralelo. El Arracadas de Vicente.
El Arracadas, sí. Y de Juanga. Y Juanga fueron
muchas menos películas. Fueron cinco. películas.
¿Qué hizo el Noa Noa? Bueno, empezó con un melodrama
ranchero que se llama Nobleza Ranchera, por ahí
en 1971, donde aparece como la chica joven de
la película La Señora Verónica Castro. ¡Ándale!
Y pues es la historia típica del peón que se
enamora de la hija del dueño de la hacienda,
no los dejan estar juntos. ¿Y Juanga es el galán?
Es el galán, es un remake de una película española
de los años 30 que se llamaba Nobleza Bat...
turra. Interesante. Luego se hizo una versión
argentina que era nobleza gaucha y luego nobleza
ranchera en México a los 30. Este es un remake.
Este es de los 70. Explotaron la franquicia así
como 100 mexicanos, 100 argentinos, 100 colombianos.
Le cambiabas la nacionalidad. Pero las películas
más importantes que hizo Juan Gabriel llegaron
con un director que había estudiado en la Unión
Soviética Cine, que es Gonzalo Martínez. Había
dirigido películas como El principio, Longitud
de guerra, que hablaban sobre los inicios de
la revolución. allá en Chihuahua. Y yo creo que
por ahí ese nexo de Gonzalo Martínez y Juan Gabriel,
que aunque nació en Michoacán, se formó en Ciudad
Juárez. Nació en Michoacán con Gabriel. Claro,
en Parácuaro. Tómala. Parácuaro, Michoacán. Yo
juraba que era de Juárez. Pues es que llegó a
los tres meses a vivir a Juárez. Y ahí se quedó
hasta los 18 años. Él decía que había nacido
en Michoacán y le tenía un gran cariño ese estado,
pero su tierra era Ciudad Juárez. Su corazón
y su formación fue... Y el Noa Noa está en Ciudad
Juárez, así que todo se formó ahí. Y en Tijuana
hubo un Noa Noa pirata. Yo crecí en Tijuana y
ahí... Exacto. El Noa Noa. Ese también pasó por
ahí. Sí, pues sacaban ahí copias al club. Oigan,
nos enlazamos también desde Puebla con Agustín
Ortiz, que es locutor y especialista en cultura
pop. Obviamente, pues para hablar de la parte
musical de Juanga. ¿Cómo estás, Agustín? Te saludamos
desde Ciudad de México hasta la bellísima Puebla.
Hola, muy buenos días a todas, a todos, a la
audiencia y agradeciéndote mucho este espacio.
Y efectivamente, hoy se cumplen nueve años del
fallecimiento de aquel que decidió nacer bajo
el nombre de Alberto Aguilera Valadez, pero que
pasó a la historia como Juan Gabriel, el único
Juanga que justamente me. mencionábamos este
asunto de Juan Gabriel como icono mexicano, pero
también como el gran icono pop de la cultura
mexicana, no? O sea, creo que es pocos los que
pueden decir que son literalmente genio y figura
dentro de la música y alguien cuya imagen pues
nos remite a alegría y es en muchas ocasiones
contradictorio pensar en esta alegría. Cuando
uno ve la historia de Juan Gabriel, no mencionábamos
este nacimiento de él en Patacuaro, Michoacán.
Él siendo el menor de 10 hermanos y teniendo
una infancia bastante dolorosa que en la música
le encontró la manera de poder combatir con el
mundo, de poder tomar todo este dolor y transfigurarlo
a través del arte. Y digo, creo que hay pocos
artes más inmediatos que el de la música. Tú
escuchas una canción. Y te prendas inmediatamente.
Sí, sí, sí, sí, sí. Oye, hubo 10 Juan Gabrieles,
o sea, 10 hermanitos, hermanitas. Sí. O sea,
y nada más unos, el talento, ¿alguien más debería
tener también ese talento? Tres de ellos no llegaron
a la vida adulta. Ah, fallecieron. Por pobreza.
Eran muy pobres, eran muy humildes. Eran campesinos,
el padre era un arriero, la madre era campesina
también. Ok, ok, ok. Y ninguno más se dedicó
a la música de ellos. No. De hecho, leer de infancia
de Juan Gabriel es leer la historia de una tragedia.
Él fue el menor de 10 hermanos, pero cuando él
tiene seis meses, su padre, que era jornalero,
queda en shock por un incendio accidental que
lo rodea y es enviado a la Castañeda y de ahí
pierden el rastro. La Castañeda, este manicomio
que hubo allá en los años 50 y pierden rastro
totalmente de él. De hecho, la mamá tiene que
dejar Michoacán e irse a Ciudad Juárez. para
poder mantener a su familia llevándose a sus
hijos. Ella trabaja como como ama de llaves y
Juan Gabriel desde muy chico se dio a notar,
pero no tanto por la música, sino porque era
alguien bastante rebelde que le ocasionaba muchos
problemas a su madre. Y es ahí que él es enviado
a un internado teniendo solamente cinco años.
O sea, imagínate el dolor de ser separado. Deja
todo de la familia, de la madre, que siempre
ha sido el gran tema cuando hablamos de la obra
de Juan Gabriel y que él mismo decía que la razón
por la cual él hacía las cosas era para poder
darle una vida mejor a su madre. Y una de las
grandes tragedias de Juan Gabriel es que cuando
él empezó a triunfar con el disco Un alma joven
a los 21 años, su madre falleció unos años después
y él habla en muchas ocasiones de cómo. Pues
en este internado no lo visitaba su madre porque
tenía que trabajar y que posteriormente, cuando
estuvo en prisión, tampoco. Oye, la canción de
amor eterno se decía que fue dedicada a su mamá,
no que parece como una canción romántica de que
se fue la pareja, pero no era una canción a su
mamá. La frase que dice el vio, tú eres el recuerdo
más triste que tengo de Acapulco. Es porque la
madre muere cuando él está en una gira en Acapulco.
Y entonces tuvo que trabajar y tuvo que hacer
sus compromisos y la madre muere en ese momento.
Entonces de ahí viene esa frase de la canción.
Ya Agustín, quieres decir que también es muy
curioso que menciones amor eterno, porque creo
que pocas son las canciones de Juan Gabriel tan
universales y que de tan universal se ha prestado
a muchas leyendas urbanas en torno justamente
al significado. La canción es para su mamá. Pero
también hay dos rumores de que era para Rocío
Durcal, para el esposo de Rocío Durcal, para
supuestamente un hijo de Rocío Durcal. Es que
la graba, la graba, la graba Rocío Durcal también,
pero no la original es de él y la grabó él. Y
se la canta a su mamá. Amor eterno es una canción.
Si la escuchas con el contexto correcto, que
es el dolor enorme de la pérdida de su mamá.
Claro, pues te parte el corazón. La cantan en
todos los velorios de México prácticamente. Sí,
sí, sí, sí. Qué cosa? Vamos a vamos a una pausita
comerciales. Qué tal si nos vamos con esa canción
a comerciales con amor eterno? Regresamos para
seguir hablando de la vida de Juan Gabriel hoy
a nueve años de su fallecimiento. Aquí está un
pedacito de amor eterno. Venga, es Juan Gabriel
desde Bellas Artes. Estamos haciendo este pequeño
homenaje. a Juan Gabriel a los 9 años de su fallecimiento
llegar a Bellas Artes o sea entrar él con su
personalidad como Juan Gabriel era en un país
como México, fue un logro enorme. Pero presentarse
en el Palacio de Bellas Artes fue uno de sus
grandes, grandes, grandes logros, ¿correcto?
Claro que sí. Además, pues bueno, habían cambiado
ya varias cosas. Nace el Consejo Nacional para
la Cultura y las Artes. Absorbe al Instituto
Nacional de Bellas Artes. Y bueno, Bellas Artes
como recinto máximo de la cultura nacional. La
cantidad de voces que se levantaron en contra
de que Juan Gabriel se presentara. Porque era
música popular. Porque era música popular, por
la figura. misma de Juan Gabriel, porque qué
público iba a entrar a Bellas Artes. Incluso
algún periodista muy famoso dijo que se iba a
convertir en un burlesque como el del Teatro
Blanquita. Eso está por escrito. Y bueno, finalmente
fue Víctor Roura quien lo escribió. Y bueno,
pues ahora Juan Gabriel entra en 1990 a Bellas
Artes, lo hizo tres veces y las tres veces se
demostró que era realmente una parte importantísima
de nuestra cultura popular, Marco. Están escuchando
a José Valdés Peña, crítico cinematográfico,
Agustín Ortiz desde Puebla y aquí en el estudio
también Jaime Varela, recreador de Juan Gabriel
que trabajó nueve años con él. Bellas Artes,
¿quieres agregar algo sobre eso, Agustín Ortiz,
desde Puebla? Pues yo creo que si hablamos de
álbumes en vivo, Estados Unidos tiene el Live
at Fillmore de los Old Man Brothers Band, Inglaterra
tiene el en vivo desde Wembley de Queen y nosotros
tenemos el en vivo desde Bellas Artes. Creo que
es un disco que ha hecho mucho para unir a los
mexicanos porque podemos tener nuestras diferencias,
pero cuando oímos lo que hace Juan Gabriel en
el escenario, nos rendimos todos y un disco que
nos muestra. Lo gran frontman, lo gran showman
que era ese popurrí de hasta que te conocí, bamboleo,
la negra Tomasa, el cómo va retomando la canción,
el cómo hasta se permite coquetear con el público.
Y compartimos lo conmovido que esta vez, que
es cuando dice pasen unos Kleenex en algún momento.
El disco de Bellas Artes, que también viene ahí
una joya infravaluada de Juan Gabriel, que es
Adoro, que creo que es una de las canciones que
todavía. Siguen ocultas un poquito dentro de
su cancionero, junto con Me gusta bailar contigo.
Adoro la de Manzanero. Sí, Armando Manzanero.
A ver, tenemos un pedacito de Hasta que te conocí
desde Bellas Artes. Vamos a verlo y escucharlo.
Aquí está. Qué maravilla. Qué maravilla la parte
instrumental. Muy bonita. Jaime Varela, la de
Adoro no la tenemos, pero tú puedes improvisar
un poquito con Gabriel. Adoro la calle en que
nos vimos la noche. Cuando nos conocimos adoro
la forma en que me miras y hasta cuando suspiras
yo te adoro vida mía. Cantas idéntico, no puede
ser, no puede estar idéntico. O sea, si yo estoy
oyendo la radio y no me dicen que es un recreador
de Juan Gabriel. Yo me creo que es él. También
hablas como él, nomás cantas como él. Bueno,
pues este es mi timbre real, natural, el cual
se ha semejado mucho también por la costumbre
de estar trabajo y trabajo y trabajo. Yo canto
mucho, canto mucho, trabajo. Y pues eso es lo
que en cierto modo me ha ayudado a tener una
mayor recreación. Claro, lo hace súper bien.
Oye, Agustín Ortiz, en Puebla, nos decías, mencionaste
el de Cumberry. Está esa historia por ahí de
que Juan Gabriel cayó en la cárcel. Agustín estaba
mencionando y también José Valdés, si quieres
comentarlo. Agustín, adelante. Él fue acusado
de haber robado un radio cuando tenía diez y
pocos años y fue llevado al de Cumberry, que
en ese entonces quien la dirigía era el general
Andrés Puentes. Papá de Andrés Puentes, que ha
trascendido dentro de la cultura popular. El
que se casó con Tatiana. Sí, exactamente. ¿Su
papá metió a la cárcel a Juan Gabriel? No, el
papá era el director de Lecumberri. Ah, ya, ya,
ya. O sea, él lo recibió en la cárcel. Sí, él
era el director de la penitenciaría. Y ahí viene
el contacto después de la pretalinda. Porque
la conocía precisamente. Ahora, la experiencia
de Lecumberri, si quieren verla, está muy bien
retratada por Gonzalo Martínez en Es mi vida,
donde la película se filmó en escenarios reales
de Lecumberri. Ahí aparece. Era horrible esa
cárcel, no era? Era el Palacio Negro. No se había
ganado ese nombre. Nada más. Sí, sí, sí. Era
que había cosas. Sí, claro. Horribles, oscuras.
Sí, claro. Este unos años antes se había filmado
el apando de Felipe Casals. Entonces sí, este
es terrible. Cuánto tiempo estuvo en el año?
año y medio por robarse un radio año y medio,
fue por la esposa pero es ahí donde él descubre
la música, donde él descubre su capacidad para
la música un dato muy curioso es que él precisamente
está en Lecumberri al mismo tiempo que también
estuvo Alberto Cortés, el balladista que él dice
que estuvo ahí Alberto Cortés, el argentino de
compositores estuvo en Lecumberri en la cárcel
sí, el de Maracas ¿por qué? Pues él dice que
por Dios de faldas, lo cual de acuerdo a la mitología
de Alberto Cortés es muy viable, pero es ahí
donde era la cárcel de las estrellas. O sea,
sí que es. Pues era la. De hecho, hay una foto
legendaria que está ya. Sí, Juan Gabriel con
Camilo Sexto y Andrés Puente sentado siendo joven.
No sé que él sea Camilo Sexto ahí, pero es ahí
donde él aprende a amar la música y a hacer música.
Él empieza rentando una guitarra por. 20 pesos,
pero es un ojalatero el que se vuelve su confidente
y su maestro de música. Y el nombre de este ojalatero
era Juan Contreras. El nombre de Juan Gabriel
surge de Juan Contreras y de Gabriel, su padre
para rendir de estributo. Y es el de Cumberry
donde él aprende, pues la dura realidad que lo
haría ser el motor de muchas de sus grandes canciones.
No digo, no es casual que su primer éxito sea
no tengo dinero ni nada que dar, después de haber
estado en Jacumberri. Ahí nace también la canción
de Es mi vida, donde este tema de Es mi vida
refleja precisamente lo que es la personalidad
de él. ¿Cómo va esa canción? Es mi vida y muy
mi vida y hoy no tengo que yo dar explicaciones.
Me sobran mis razones y a nadie le interesará
saber. Es mi vida y muy mi vida. Cada quien es
quien. Que vivan hoy su vida, pues cada quien
su vida. A nadie le hice daño con hacer. Y es
toda una vida. ¿Cuántas canciones más o menos
escribió Juan Gabriel José Valdez? Pues en la
Sociedad de Autores y Compositores de México
están registradas mil. ¿Mil canciones? Mil canciones,
muchas de ellas. Él ya tenía 300 canciones registradas
antes de los 21 años de edad y de ahí en adelante
era uno de los mayores ganadores de, ¿cómo se
llama? pues de beneficios y de todo ello, y además
apoyó mucho a muchos músicos, hizo mucha obra
también altruista, y pues bueno, era verdaderamente
un éxito impresionante. O sea, música entre a
Rocio Dulcar, si no hubiera sido por Juan Gabriel
y el Buki, ¿quién sería Rocio Dulcar? O sea,
me refiero, es una gran cantante, pero su vehículo,
esas canciones, pues la llevaron, ¿no? Claro
que sí, y bueno, muchísimos cantantes, hombres,
mujeres, tienen ese gran honor de haber recibido
estas canciones. Daniela Romo, la de Mi Enamórate,
era de Juan Gabriel. ¿Tienes ahí esa canción
de Daniela Romo? Y luego puedes cantar, ¿cómo
la cantaría Juan Gabriel, la de Daniela? A ver,
aquí está con Daniela, venga. Es Daniela Romo
y Juan Gabriel cantando juntos, que es una canción
bastante difícil de interpretar. Échate un pedacito
de esa. ¿Cómo sonaría con Juan Gabriel? que de
mí te enamores yo voy a ser feliz y con puro
amor te protegeré y será un honor dedicarme a
ti eso eso quiera Dios oye es un rango enorme
Jaime Varela recreador de Juan Gabriel que lo
pueden ver próximamente en el Auditorio Nacional
en el Lunario Teatro Metropolitano para que lo
busquen en Ticketmaster es que además de ser
un gran compositor Juan Gabriel, Agustín y José
tiene un rango Interpretativo enorme, su voz
y su sentimiento y su energía, todo. Además la
variedad de géneros, tienes una canción pop como
No Tengo Dinero, tienes una canción ranchera
como Se Me Olvide Otra Vez, tienes balada, tienes
canción divertida, canción dramática, banda,
hay una variedad enorme. Un jingo político también
en algún momento se echó. Sí, lo recuerdo. El
lado oscuro. El lado oscuro. El lado oscuro.
Conte que yo no lo puse en la mesa. Exacto. Muy
bien. Pero ya que vamos a hablar de eso. Yo estaba
en el festival Acapulco, que fue en 93, 94, cuando
Raúl Velasco y siempre Domingo y cerró su show
cantándole a. al candidato del PRI a la bastida.
Y yo así como que no, ¿por qué tú, Juan Gabriel,
no hagas eso? Y perdió, fue el primer candidato
del PRI que perdió. Todos hicimos eso cuando
vimos a Juan Gabriel, nuestro ídolo, cantando
eso. Pero a ver, es un pequeño detalle en medio
de la inmensidad de canciones que nos dejó. Ahí
está querida. Nadie es perfecto. Hasta que te
conocí. Y bueno, también esa joya que siempre
me ha parecido algo, porque justamente mencionábamos
estos géneros, pero que siempre me ha parecido
como muy rock urbano, mexa y que casi nadie conoce.
Es la de me gusta bailar contigo, que es una
canción que si la memoria no me falla, cierra
una de sus películas, correcto? Me gusta bailar
contigo. Era como rock. A ver, tenemos ahí, me
gusta bailar contigo, ahorita la ponemos. ¿Y
por qué la grabó? ¿En qué momento? Bueno, precisamente
como este género de las películas con cantantes,
que son esas cinco películas que él filmó, pues
bueno, participó en esta nobleza ranchera, está
el Noa Noa, esta es mi vida, está también del
otro lado del puente, donde se habla del asunto
de la comunidad chicana, porque también hay mucha
relación de Juan Gabriel con la comunidad y la
cultura chicana. Pusiera de situación Juárez.
Por estar cerca de Juárez. Obvio, aquí está la
canción. A ver, un pedacito para recordar a Juan
Gabriel. Ahí está. Pues no una de las más recordadas,
pero género variado justamente. Ahí está. Oigan,
pues cerrando el programa, nos queda un minutito
para despedirnos. Yo quisiera que tuviéramos
otra hora acá, pero viene Enrique Acevedo. Deténgalo
en la puerta. No, es cierto. Vamos a cerrar.
¿Con qué nos quedamos de Juan Gabriel? José Valdés
Peña, crítico cinematográfico. ¿Con qué nos quedamos
de Juan Gabriel? Bueno, yo me quedaría y los
invitaría a ver una película. muy curiosa, un
musical del cine mexicano inspirado en canciones
de Juan Gabriel, que se llama ¿Qué le dijiste
a Dios?, dirigido por Teresa Suárez, en su momento
fue un fracaso rotundo en taquilla, así que bueno,
hay que recuperarla, y qué mejor que sea hoy,
que es el aniversario luctuoso de este grande.
¿Y dónde te encontramos, José Valdés Peña, clínico
cinematográfico, que ya has estado varias ocasiones
con nosotros? En arroba cinefilofric, ahí me
encuentran. Agustín Ortiz, hasta Puebla, te mandamos
un abrazo, locutor y especialista en cultura
pop, ¿Con qué nos quedamos de Juan Gabriel y
dónde te podemos seguir, amigo? Pues mira, siempre
se rumora dentro de la cultura popular, o más
bien es un comentario frecuente que se dice ¿Dónde
estabas el día que mataron a Lennon? Aquí la
pregunta no es ¿Dónde estabas el día que murió
Juan Gabriel? Sino ¿Qué hiciste después de que
murió Juan Gabriel? Y es lo que todos seguimos
haciendo, cantándolo. recordándolo, sintiéndolo.
La música siempre se permanece y era una figura
esencial. ¿En dónde te encontramos? En Twitter
como arroba cerebrato. Gracias, nos despedimos.
Nos quedan 20 segundos. ¿Tienes alguna de Juan
Gabriel para irnos con él? Y viene Enrique Acevedo
aquí a Radio Fórmula. Nos escuchamos, nos vemos
mañana y nos vamos con Se me olvidó otra vez.
Aquí está. Esta fue una producción de Grupo Fórmula.