de la
presentación de esta canción
que es la que nos ha hecho
el programa.
Hola, amiguinos, socios y
socias del programa, estamos
hoy tratando un tema muy
interesante que son las
canciones, las letras de las
canciones.
¿Cuántas veces nada más
andamos por ahí la mayor parte
del tiempo, yo también lo he
hecho, tarareamos una canción,
cantamos la canción, la
bailamos, se la ponemos a los
niños, las escuelas le ponen
canciones a los niños, para los
niños, para los niños, para los
niños, para los niños.
Cualquiera que haya ido el
suficiente número de veces a
terapia como yo, o que haya
estudiado un poquito de
psicología como yo, nos
enseñan que tenemos una mente
subconsciente, y el
subconsciente va grabando lo
que escucha y escucha y se
repite y se repite lo que
hacemos y lo que hacemos, es
decir, las cosas que escuchamos
muchas veces o vemos muchas
veces o hacemos muchas veces,
y eso es lo que hacemos, y
eso es lo que hacemos, y eso
es lo que hacemos con nuestra
salud física, mental y
emocional.
El tema de las canciones que
vamos a tocar hoy es la
violencia en las canciones, la
violencia en las letras, para
qué lo vamos a hacer, para
darnos cuenta, porque el
primer paso de la conciencia y
el primer paso para cambiar y
el primer paso para buscar
soluciones, porque nadie
queremos más violencia en
nuestro país, especialmente en
contra de las mujeres, nuestras
mamás, nuestras esposas,
nuestras mujeres, nuestras
mujeres, nuestra familia,
nuestros padres, nuestros
padres, nuestras madres,
nuestras compañeras de trabajo,
nadie queremos más violencia,
el primer paso es darnos cuenta,
si nos damos cuenta, entonces
pues empezamos a generar
cambios y yo creo que nos surge
la paz en nuestro país, no
queremos más violencia.
El Inegi, por ejemplo, dice que
en México siete cada diez
mujeres han experimentado
situaciones de violencia de
algún tipo y hoy vamos a
hablar sobre ese tema de la
violencia en las letras de las
mujeres, porque en la
universidad de México se
continúan las situaciones de
violencia de las mujeres,
especialmente se siguen
repitiendo, por eso hemos
invitado a dos grandes, grandes
profesionales, Marilu Razo es
licenciada en ciencias
políticas con más de 20 años de
experiencia en atención a
mujeres en situación de
violencia, es la coproductora
y escritora de un documental
que recibió el premio nacional
de periodismo en 2021 que se
llama la ruta de la trata, es
un documental maravilloso y que
además tiene un refugio de
violencia que es un documental
que se presenta con nosotros
desde Monterrey, Nuevo León, la
licenciada Marcela Torres, a
quien yo personalmente admiro
muchísimo, la sigo en
Instagram y todo el tiempo nos
está dando literalmente clases
en su Instagram sobre temas
legales, esto es legal, esto es
ilegal, esto que es, bueno,
ella es una experta y vamos a
hablar de ese tema, por qué es
legal tanta violencia en las
letras de las canciones, se
puede hacer algo al respecto, se
está haciendo algo al respecto,
pero vamos a divertir mucho
también, hay una parte divertida
porque vamos a poner pedacitos,
letras de canciones y vamos a
analizar el por qué son letras
violentas o por qué no nos hemos
dado cuenta que tal vez lo son
o no, incluso estaremos hablando
de artistas que se han
arrepentido de lo que han
grabado, especialmente de un
grupo mexicano que tiene una
canción que dijo esta no la
volveremos a tocar, de los
arrepentidos es el reino de los
cielos y de eso se trata, de
rectificar, de crecer, de
entender, de entender y tomar
conciencia para poder cambiar,
ese es el tema, poder cambiar
para el bien de todos.
abrimos nuestro confesionario,
abrimos la conversación en
marcoantonio regil.com,
diagonal, fórmula, ve ahí y
vota, suscríbete como socio
o socia y la pregunta de hoy es
en cuál de estos géneros, estos
son los géneros clásicos que se
conocen por violencia a la
mujer, en cuál de estos géneros
crees que hay más violencia a
la mujer, en el género grupero o
en el reggaeton, ojo, no estamos
diciendo que sean los únicos
géneros o que todo lo que esté
pasando en el mundo es violencia,
en el mundo de los géneros,
¿ en cuál de los dos crees que
hay más violencia?
¿ en el grupero o en el reggaeton?
también puedes ir a mi cuenta
de Instagram y seguirme ahí,
arroba marcoantonio regil y en
las historias ahí está la
votación abierta y también en
el grupo privado, ya es que hay
grupos privados en Instagram,
te suscribes al grupo privado
que es gratis y ahí también
tenemos la encuesta o cuando te
haces socio o socia en el grupo
de Telegram, si estás en nuestro
grupo privado ahí puedes
responder. volvemos después de
la conversación. Conecta y
construye a través de nuestra
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de nuestra. Regresamos con Marco
Antonio Regil en Fórmula.
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mente y te acuerdas de la
fórmula.
Las letras de las canciones, el
tema de hoy, las letras de las
canciones que a veces
repetimos y tarareamos como si
nada hasta los niños. Yo a
veces veo niños bailando
reggaetón. Digo, ¿qué está
pasando ahí? Estamos
normalizando en su mente una
letra violenta. En nuestra
encuesta, en la cuenta de
Instagram, en la página web,
estoy aquí viendo que, por
ejemplo, nuestro canal de
videos, donde nos dice que la
violencia es de la mujer, mil
cien personas dicen reggaetón,
ciento treinta y uno dicen
grupo, pero la mayoría, sí,
pues, nos respondieron como lo
imaginábamos, diciendo que el
reggaetón es el rey de la
violencia, no quiere decir que
todo el reggaetón sea violento
y no quiere decir que el
reggaetón sea exclusivo, pero
sí se ha distinguido el reggaetón
por tener unas letras que
cualquier cosa que hayas
escuchado antes ha sido
superada por el reggaetón.
Comentarios de la gente, Luis
Miguel, que son violentes,
son violentos, dice, Janet
Salcedo, dice, cualquiera de
rock de los ochenta y noventa,
y las baladas de José José,
guau, interesante. Bonnie QM
dice, una canción que dice algo
así, un día en el día y otro
día en la noche, no recuerdo
cual sea. Henry de Salvera,
dice, cualquier canción de
peso pluma, es el nuevo rey, es
el nuevo rey, Janet Salcedo,
casi cualquiera de Luis Miguel,
guau, pues, hoy vamos a
analizar algunas de las
canciones que nos han hecho
el rey. Vamos a Marilu Razo,
directora ejecutiva de espacio
mujeres para una vida digna y
libre de violencia,
coproductora y coescriptora
de la ruta de la trata
documental que ganó el premio
nacional de periodismo dos mil
veintiuno. Marilu, bienvenida.
Muchas gracias, estoy feliz de
estar aquí y poder repensarnos
a través de la música. Claro,
porque se repite y se repite y
se normaliza y si lo canto y
lo repito, el cerebro, o sea,
estamos exagerando nosotros, le
vamos a decir que no es muy
joven, yo ya a los papás y a
los abuelos que criticaban el
rock, entonces me pregunto, me
estaré convirtiendo en el señor
que critica la música de los
jóvenes o de verdad la música
de hoy sí tiene algo de
violencia que que antes que
antes no tenía, o sea, sí, sí,
exagero, no exagero, al poner
en la lupa la letra de lo que
vamos a analizar hoy. No estás
exagerando, por supuesto,
tiene una repercusión en la
que nos pensamos y en las que
nos relacionamos. Es además un
síntoma cuando podemos analizar
la música con pensamiento
crítico que hace rato te
escuchaba decir, no se trata de
regañar a nadie, se trata de
seguir aprendiendo y
desaprendiendo, esa es la
invitación de hoy. Desaprender
para aprender nuevas cosas. Ajá.
Hoy queremos analizar y vamos a
poner ejemplos de canciones y
también ejemplos de los
arrepentidos porque les digo,
cuando yo alguna vez estaba
en una fiesta, yo iba, yo estaba
en la iglesia, era católico,
estaba en la, en la, en un
movimiento que se llamaba
renovación carismática en el
Espíritu Santo, y una vez estaba
en una fiesta bailando la de
Madonna, de Papa, don't preach,
¿No? Que regañaba, que le
decía, papá, no me regañes,
que me embaracé, y estaba yo
bailando en la pista y cuando
regresé, me dijo el padre que
guiaba el grupo, dice, Marco,
cuando estás en la pista, te,
te invade Satanás, obviamente
me salí de ese grupo, porque
dije, eso, qué exageración, no
quiero ser ese padre, no quiero
ser ese padre, porque todo lo
ve mal. Entonces, queremos
analizar canciones para ver
realmente cuál es la
repercusión de sus letras. Sí,
más bien, hay que acercarnos
con pensamiento crítico para
ver, ¿Qué estamos cantando?
¿Cómo nos hace sentir? ¿Qué
repercusiones tiene nuestra
vida de todos los días? Y al
mismo tiempo, pues, sí, por
supuesto, estas cosas
repetidas, repetidas,
repetidas, se hacen comunes, se
hacen normales, pero además se
hacen de manera como un
modelaje de mujer y una como un
modelaje de cómo se establecen
las relaciones. Y cuando
observamos con calma, vemos que
ahí hay mucha violencia.
Violencia o machismo escondido
en un ritmo sabroso, porque
nadie puede negar que el
reggaetón está sabroso, el
beat, o sea, ese es como muy,
muy de tribu, muy, muy de
instinto básico, ¿No? Entonces,
el beat, el ritmo está rico,
pero en ese ritmo rico, sabroso
que no estamos criticando, se
están repitiendo, ni se entiende
lo que está diciendo, y estamos
repitiendo una sarta de cosas
que no nos traen paz. No, al
contrario, nos traen muerte,
nos traen dolor, nos traen
separación, y por eso queremos
pensar en otras alternativas.
Las personas somos seres
creativas, esa es una enorme
virtud del ser humano. Entonces,
por supuesto, podemos repensar
y pues establecer nuevos
códigos, claro. Nuevas canciones
que nos han hecho
de la vida, de la vida, de la
vida, de las cosas, ¿No? Y
también vamos a poner hoy en
segmentos de canciones muy
fregonas, muy positivas, muchas
que se han vuelto hasta himnos,
¿No? De crecimiento personal,
himnos para la mujer. Entonces,
también vamos a poner los
ejemplos bonitos, tal vez. Vamos
a empezar a analizar un grupo
al que yo admiro y me encanta,
y estoy seguro que cuando lo
hicieron y lo escribieron, no
tenían esa intención. Yo no
creo que nadie que haya escrito
esas canciones dijo, ey, hagamos
una canción violenta para la
mujer, o sea, no, estamos
seguros y no se trata de
incrucibilar a nadie, ¿No?
Porque si lo hicimos, como lo
han hecho muchos artistas que
han dicho, oye, eso que hice
está mal, no lo volvería a
hacer, o como el grupo que
mencionaremos más adelante que
dijo esta rolita, no la
volvemos a cantar, ¿OK? Entonces,
no se trata de incruiciar ni
crucificar a nadie. Pero,
fíjate, es que es muy
interesante, por eso esto
también es un síntoma, es una
muestra de algo que sucede en
la sociedad. Claro. Y ese algo
que sucede en la sociedad es,
pues, que hay muchas conductas
que son violentas, que estaban
normalizadas, y peor aún,
porque es una de las cosas que
hay que hacer. Admiro a Maná,
me encanta Maná, me encanta
Maná, y les mando un abrazo
con todo cariño. Mariposa
traicionera, escuchemos la
letra, esa partecita de la
letra, venga.
El ritmo está delicioso, se
antoja a bailar, está hasta
la parte de abajo, pero dice,
eres una, a ver, tú dime qué
piensas, analicemos, eres como
una mariposa, vuelas y te posas
de boca en boca, fácil y
ligera de quien te provoca.
¿Qué tendría, por qué tendríamos
que observar la letra de esta
canción? Detrás de esto está la
idea de una mujer que no puede
ejercer su sexualidad libremente
y que tiene, tendría que tener
solamente una pareja, porque si
no, no, como como como malo,
¿No? Como. Sí. Como esta idea
de Eva seduciendo. Sí. Y como
el descontrol, ¿No? De una
mujer. Sí. Ahí hay unos, ahí
hay estereotipos y juicios
severos. Machismo. Machismo.
Que a un hombre jamás. A un
hombre jamás nos critican por
andar. Al contrario. Se alaban.
Eres un mariposo. Porque aparte
es bonita las palabras. Eres
como una mariposa, vuelas, y
te posas de boca en boca. Está
suavecito, pero estás haciendo,
estás criticando que una mujer
pueda ser libre, hacer con su
sexualidad libre, y eso puede
construir el chantaje y la
manipulación. Ah. Que es parte
de la violencia psicológica.
Ajá. OK. Por eso sí tiene
repercusiones. OK. Sí, o sea,
no es un tema, si una mujer
quiere tener varias parejas,
pues es su vida, ¿No? No tendría
que ser un tema ni para
manipularla, ni juzgarla. No es
tema. No es tema. Igual que el
de los. Ay, un hombre, eres
bien coscolino, ay, tu tío es
bien coscolino, ay, es bien
pispireto, es como una
travesura, y en la mujer, ah,
es como una travesura, es
machismo. Entonces, ya hay que
tacharte, ¿No? Se genera este
estigma. Claro. Nos encantaría
saber si hoy en día en nuestros
queridos amigos y admirados de
grupo Maná piensan algo sobre
esta canción, y estamos abiertos
para para escuchar. Nos vamos,
es que hijo, nos quedan dos
minutitos, pero a ver si
alcanzamos rápidamente esta
canción de caos que se llama la
planta, viene la letra, la
wake.
Ugh.
Y viene más, y viene más.
a una enredadera
en cualquier tronco te atoras
y le das vueltas
con tus ramitas que se enredan donde quiera
y entre tanto, ramerío
ya te apodamos
la ramera
Ok, este es así un golpe de frente
le dijo ramera
la letra se fue construyendo así como muy
muy muy creativa y todo
y terminamos en decirle, eres una ramera
la misma cosa, no?
la misma cosa, el ritmo, la voz es increíble
pero el mensaje que está ahí además
es otra vez, no?
tachar a la mujer, meterla en ciertos patrones
y bueno, es además ponerla en cierto
lugar en donde no puede ejercer libremente
su sexualidad y su vida
y es tachada por eso, eso es importante
señalarlo, es tachada por eso y de ahí
se pueden construir muchas de las violencias
psicológicas, físicas, etc.
Ok, seguiremos con este tema y se suma
la conversación, Marcela Torres, abogada
después de una pausa para preguntarle si
legalmente hay posibilidades de
legislar, yo en mis tiempos de radio
cuando yo tenía 15 años empecé en la radio
en 85, no censuraban las canciones
había canciones que por ciertas palabras
que hoy sería increíble que la censuraran
no nos dejaban ponerlas al aire
y había una ley de
pero la misma radiodifusora se autocensuraba
me explico, y hoy en día
pues no sabemos legalmente
se puede hacer algo al respecto
pero nos vamos a ir a una pausita, con que canción
quedamos ahorita mi querida DJ Andy
Vivir
sin miedo, canción sin miedo
de Vivir Quintana, este es un himno
de las mujeres, nos vamos con esta rolita y volvemos
eso es de las buenas
Animate, sigue la conversación con Marco Antonio Regil en formula
Y hoy tenemos a Marilú Razo que es
co-editora y co-directora
coproductora del
documental que se llevó el premio nacional
de periodismo 2021
La Ruta de la Trata y que es una experta
justamente en defender a las mujeres que
han recibido algún abuso
está sintonizándonos apenas ahora
pues estamos hoy hablando de la violencia
hacia las mujeres, violencia en general
que están en muchas letras
de canciones bajo un ritmo
sabroso, romántico, cachondito
y todo y te
pregunto de nuevo directamente
Marilú, hay o no hay
una consecuencia de letras violentas
cuando se presentan
crímenes hacia la mujer?
Si, si hay una consecuencia porque es una de las
maneras en las que se va normalizando la violencia
y se alientan ciertas conductas
imagínate que los niños y las niñas
están escuchando todo el tiempo esto, lo están
repitiendo, esto además
se va, se suma a imágenes
a películas
y todo esto va
normalizando la violencia
en las relaciones. Hoy estamos
analizando letras, ya analizamos dos letras
vamos a analizar más letras y también estamos poniendo
ejemplos de canciones positivas
del reverso de la moneda porque a través de la
música hay muchos compositores
autores, cantantes, grupos
que han dicho yo voy a darle letra, voz
a esta lucha
y darle cosas positivas al mundo
cuando hablamos de las mujeres nos beneficia
a todos, a nuestras mujeres y hombres
todos estamos pegaditos. Que bueno que lo dices
porque si nos beneficia a todos
imagínate que también en todas estas canciones
que estamos hablando de también se habla
de cierto estereotipo de hombres que también
es rígido, hay que tener dinero
tener mujeres, las mujeres
como si fuésemos objetos y mercancías
pero también se va generando
una idea de hombre
que todo aquel que no entra ahí
por supuesto es discriminado
y la violencia machista también entre
hombres tiene efectos.
Tengo que tener mucho dinero, tengo que tomar
mucho, tengo que tener un carrazo, tengo que
tener muchas mujeres. ¿Cómo se piensa el éxito?
Sí, ese estereotipo
a los hombres nos hace mucho daño
al mundo. Y a la relación con las mujeres
y a la relación con las niñas y los niños
con todo, con todo, hay que darle
vuestra a la página. Por eso nos conviene a todos.
Adrián Fernández nuestro socio en Mérida Yucatán
dice a mí me impresiona que en las mismas
escuelas pongan a niñas y niños de menos de 10
años a bailar ese tipo de canciones
en los festivales. Amén
Aleluya, de acuerdo contigo
Adrián, me sumo a tu campaña
es muy común dice Adrián que les pongan
a bailar reggaeton y sobre todo reggaeton y tantos
directivos de las escuelas como papás
lo ven de lo más normal.
Yo soy papá y el día que pusieron a mi hija a bailar
reggaeton la cambié de escuela.
Felicidades, aplauso
y muchas de estas escuelas son
unas escuelas religiosas
o sea que onda.
Eso hay que poner
atención ¿no? O sea vamos viviendo
sin darnos cuenta de lo que estamos haciendo y cantando.
Fíjate, me encanta lo que dice este papá
porque esto podría ser
un contexto para sentarnos a hablar
con nuestras hijas y nuestros hijos
porque además hace falta eso
poder escucharnos, no
darles sermones que
cortan por completo la comunicación
sino escucharles y ver
que podemos hacer de otra manera.
Oigan le damos la bienvenida a la iniciada
Marcela Torres, abogada que está
desde Monterrey Nuevo León mi querida
y admiradísima, te lo digo de verdad
admiradísima
Marcela Torres, todos los días
veo tu Instagram, todos los días veo tus
historias, la repito para porque
nos das una clase
diaria de lo
legal de lo que está sucediendo
en México y en el mundo. Marcela
qué bonito tu sed rosa, bienvenida.
Ay,
mucho gusto en verlos, es muy emocionante
estarlos escuchando, muy
enriquecedora escuchar a Marilu.
A mí me gustaría antes de que me
preguntes algo, dividir las canciones.
Dividir las canciones en aquellas
que crean estereotipos que nos
marquina a las mujeres
y aquellas canciones
que incitan a la violencia feminicida
porque yo sé de qué canción
estás hablando que vas
a decir, si tú te fijas es una
canción feminicida.
Entonces, incluso
una persona
de tu auditorio al inicio menciona
una canción de
Maluma que se llama
Borro Cacet.
Y también incita a la comisión
de un delito. Pero te dejo que me
preguntes si no, mira, yo sé que yo hablo mucho.
No, no, no, Marcelita, vamos a ir
fluyendo. Esa de Maluma, Andi, la puedes buscar
para un ratito, ponemos un pedacito si nos
alcanza el tiempo que tenemos muchos ejemplos. Mira,
ya escuchamos Maná, Mariposa
Tradicionera y Caos,
la planta que quedamos en que
están juzgando
a la mujer por su
actitud sexual,
por ejercer su libertad sexual.
¿Y si yo no incita la violencia?
O si eso también eso es violencia.
No, sí, claro, puede incitar la violencia.
O sea, le dice Ramera.
Sí, claro.
Sí, sí, Marce.
Cuando me refiero a incitar, o sea, por supuesto
que todas incitan a un tipo de violencia,
pero yo las divido legalmente
en aquellas que
normalizan la comisión de un
delito que ya está incluso
también me metería un poquito más allá
con la libertad de expresión, que yo sé
que muchos de estos cantantes van a decir
oye, la libertad de expresión, sí,
pero la libertad de expresión tiene límites
contragrados en el artículo sexto constitucional
que nos dice, incluso
nos dice este artículo
siempre y cuando no provoque
algún delito. Entonces tenemos
también el tipo penal que se llama
apología del delito, ya está derogado
en algunos estados,
está en el código penal federal
que está en el artículo 208
que dice que no se puede incitar
a la violencia, incluso
ya tenemos algunos estados como
Sinaloa, Quintana Roo, Chihuahua
que han multado porque
cuando estas canciones
se reproducen, o sea, lo que se está
intentando es no fomentar a la violencia,
quitar estos estereotipos
y lo han reglamentado en su ley
de justicia cívica e incluso
en la ley de espectáculos
públicos. Hace
poco aquí en Chihuahua, es que no estoy
en Monterrey, pero todo el mundo piensa que estoy en Monterrey.
Ah, no, estás en Monterrey, estás en Chihuahua.
Pues yo sé, todavía hasta
le pregunté a Claudia, a nuestra procuradora, está en Monterrey,
pero sí, está en Monterrey.
O estás en Chihuahua, en la capital de
Chihuahua. Ajá.
Sí, en la capital de Chihuahua, Chihuahua,
pero como generalmente hablo de
muchos temas que surgen virales
en Nuevo León, la gente me ubica
allá, entonces,
pero este, bueno, en sí,
aquí se acaba de, se acaba de
multar con cuatro millones de pesos
a Julión Álvarez,
este, y a
al Fredito Olivas, creo
que es el compañero que anda, bueno,
ahí, las
personas de tu auditorio me aclararan,
creo que tienen una mancuerna, entonces,
se les multó por una canción
que propiciaba la comisión
de un delito y se les dijo
desde antes, aquí no se puede cantar
y estos son los tres estados
en los que no se puede hacer
en espectáculos públicos canciones
que tengan una apología del delito
o que hablen de una violencia
feminicida en contra de la mujer.
Bueno, pues le suplicamos al Nuevo
Sexenio y a todos los que van a entrar al poder
que esto ya no sea en tres estados, sino que
sea en toda la República Mexicana. Oye,
vamos a ver la canción, a escuchar y ver la canción
de voz de mando que se llama
Ahora Resulta, escuchémosla
y vamos a ver qué es lo no
positivo que tiene esta canción. Venga.
Te compré ropa
y bolso, diseñador
y unos lentes
con brillantes
incrustados
te puse pechos
te puse nechas
y una cintura
donde tú tenías
llantas
te compré más zapatos
que para un cien pies
y pestañas
largas, negras y alisadas
nariz bonita
respingadita
y para blanquearte
te aplicaron con
Chanacar
Y ahora
resulta
que te sientes el más
bello monumento
y es de una mala inversión
y me arrepiento
pues tus palabras de amor
arrastro el viento
Bueno, pues ahí está.
Ahí está.
Bueno, pues ahí está.
Ahí está.
A ver, esta canción, ¿qué onda?
Lo peor de todo es que me la sé completa.
Lo peor es que la música
es que ahí está el tema.
La música está sabrosísima.
Está bonita. O sea, oyes la música y te dan ganas de que te guste.
La música está perfecta.
Pero la letra, ¿qué escuchan ustedes ahí, chicas?
Además, ahí hay un ritmo
que se antoja, que continúas, ¿no?
Pero aquí veo muchas cosas.
Veo, por supuesto,
un estereotipo de belleza, ¿no?
Una manera en la que tiene que ser la mujer
Y entonces vale la pena hacer cualquier cosa
para poder obtener eso, ¿no?
Hasta blanquearte, ¿no?
Es racismo, es violento.
Bueno, además hay otra cosa, ¿no?
Habla de una mala inversión.
Es como si estuviese invirtiendo tal cual en un negocio
que le salió mal y ella, como si
por haber recibido todos estos beneficios
que le salió mal y ella, como si
entonces tuviera una deuda eterna
y tiene que quedarse ahí.
O sea, la compró es una cosa.
Es una mercancía.
Tenemos unos segunditos para irnos a la pausa.
Marcela, tu opinión sobre esta canción.
Mi opinión es que son canciones
que marginan y que nos excluyen.
Entonces nos hacen tener
que comportarnos de cierta manera
si no, no somos la mujer
que la sociedad quiere.
Ok, vamos a ir a una pausita. Cuando regresemos
vamos a hablar del grupo mexicano y de la canción
cuyo autor
entró en conciencia y muy
aplaudible dijo esta canción
no la volvemos a tocar porque es
violenta, violenta, violenta y vamos
a, no vamos a
vamos a hablar de quién es y también vamos a
analizar la canción de Ángeles Azules
17 que años que habla
de una novia de 17 años
que eso pues es delito obviamente
y hablaremos de otras
artistas internacionales que se repintieron también
de sus letras. Nos vamos a la pausa con una
canción positiva con una buena
Alejandro Sanz, Melendi y Arcano
Déjala que baile, esta es de las buenas.
Vamos a la pausa.
Anímate, sigue la conversación con Marco Antonio Regil en fórmula.
Bueno aquí seguimos hablando de letras
violentas que nos toca
observarlas para mandarlas canticanti repitiéndolas
y dejar que nuestros hijos, niños, sobrinos
las repitan, se normalicen
y esto provoque problemas,
delitos, acoso a la mujer, violencia
a la mujer, violencia en general. Está con nosotros
Marilu Razo, coproductora y
coescriptora de La Ruta de la Trata
un gran documental que recibe el premio nacional de periodismo
2021 y desde Chihuahua
Chihuahua, Marcela Torres
abogada. Marcelita
y Marilu
vamos a poner otra canción que
literalmente según yo está hablando de un delito
que es increíble
que
sea una canción popular
y todo. Los Ángeles Azules
17 años, en el título
está el delito, venga.
Bueno pues ahí está.
Bueno pues ya con eso basta
¿no?
¿Qué onda Marcelita? ¿Qué dice la ley
al respecto? Con el título
tenemos, hay un delito que se llama
estufro, es decir
los menores, las menores de edad
no son dueños de su patrimonio
sexual, es decir
no pueden dar consentimiento
ninguna menor
de edad que te diga sí estoy
aquí, te acepto
está
no hay consentimiento, o sea es parte
de
que no exista, no sé si se pueden
decir todos los delitos, una violación
que no exista el
estufro, un abuso sexual
o sea ningún menor de edad puede
dar un consentimiento para un acto sexual
y yo creo que aquí Marilu es
experta en todo esto de trata
de persona
desde lo que más
abunda es
la pederastía
entonces todo esto
lo que hace es generar
más violencia de este tipo
o sea genera
incitación al delito
porque alguien
que no tiene mucha educación o mucha
conciencia lo oye y dice ah
es cool, están poniendo una rola, yo también
quiero una novia de 17 años
es cool, además
que maravilla, el hombre que
logra seducir a una chica, pero
aquí hay muchísimas cosas que decir, lo voy a decir muy rápido
se están normalizando muchas
cosas ya lo dijo Marcela, el delito
tenemos altos índices de
abuso sexual en la infancia
esto alimenta
las creencias de que un hombre puede
seducir o tomar
a una niña, a una menor de
edad, por supuesto la violencia
sexual
y además otras cosas
romantiza la sumisión
la dependencia
dentro de los estereotipos
tradicionales, es decir esta canción nos daría
para hablar muchísimo
el tema es que debería estar prohibido o legislado
que esas canciones no se puedan tocar
en conciertos, en eventos
no sé, en la radio si la sigan tocando o no
me imagino que cualquier director de programación
que tenga un poquito de conciencia
y esta canción no la programa, pero debería ser
debería prohibirse que una canción que habla de un delito
se tocara como si fuera algo
normal, no Marce, hay leyes que
que prohíben esto o
se están creando leyes o como
está la situación legal para esto
se están creando reglamentos
de
de eventos públicos que no
permitan la reproducción de este
tipo de canciones, o sea esto
se regula por municipio, imagínate
lo complicado que es, pero no puede ser
federal, amiga no puede ser federal
ahora que va, le estamos
diciendo Santa Claudia, no porque le estamos
pidiendo un montón de milagros a la nueva
presidenta, ella que es mujer
no podría decir, y ahora que tiene
va a tener, pues Morena tiene mayoría
calificada, no podría decir
hey chiquitos, ¿cómo va?
prohibimos a nivel federal esto
Este es un, no es un
problema, a mi me gusta que existan
las legislaciones por los estados, porque
cada estado es independiente,
vivimos en un país federativo,
entonces, el código penal
federal no aplica para toda la
república mexicana y este es un grave
error que generalmente la gente
tiene esta falsa
creencia de, está en el
código penal federal, ah ya
aplica, no, hay países en los que
se aplica como Argentina, en Argentina
cuando se pone en el código penal federal
aplica para todo el país,
aquí en México no,
se tiene que estar legislando, estado
por estado, así como ocurrió con la
ley olimpia que se fue reformando y tiene
sus variantes, cada
estado tiene sus variantes, hay tipos
penales casi idénticos, pero
cada uno tiene su redacción, nosotros
los dividimos por verbos rectorios,
tenemos que verificar que el
verbo sea el que se comete, entonces todavía
se vuelve más complicado,
porque esto lo están legislando por
municipios, cada municipio
es el que legisla
esto lo establece el artículo
115 constitucional,
cada municipio establece
lo que se lleva a cabo
con el uso del suelo
de su municipio, es decir, los eventos
públicos, quien da la autorización,
las alcaldías, entonces
lo mejor que podría hacer
Claudia Sheinbaum, es decir, esa es
mi postura y por favor, todos los
que son de mi partido, todos los aliados
que tengo y no creo que la oposición
se va a poner a esto,
ahí sí tendría que ser
como en automático, ella podría convocar
a que, oye, vámonos de volada,
municipios, estados, vamos a
cuadrarnos y no debería haber ningún tipo de oposición
De hecho tiene mayoría calificada, ella ya puede hacer
lo que quiera con la Constitución,
exactamente, vamos a pertinarnos,
vamos a, bueno,
es que claro,
es como decir un cuchillo de doble filo,
pero de las cosas positivas,
es que ella siendo mujer, pues la podría pasar,
Santa Claudia, te rogamos,
te pedimos que pases una ley que
prohíba esto, oigan,
Sonia Rivas de Morelia,
Michoacán nos dice, excelente tema
donde se refleja claramente la violencia
simbólica dirigida a las mujeres, ojalá
se haga conciencia al respecto
de la sociedad, ahí está,
ahí está este tema, vamos,
la canción de la cual se arrepintió
su creador o sus creadores,
Cafeta Cuba, Cafeta Cuba tiene una canción
que se llama Ingrata, y yo,
hasta cuando estamos analizando las cosas de este programa
dije, Ingrata es una canción violenta,
porque vamos a escuchar el coro, si oyes nada más el coro
de la canción que es lo que todos recordamos,
pues no le encuentras la violencia, pero después
vamos a escuchar primero más el corito para recordar Ingrata.
Ok, hasta ahí estamos bien,
ritmo sabroso, es un cuate que está
ardido, le está diciendo Ingrata, pues le está
insultando porque no sé quién lo habrá dejado
por otro, está ardido, hasta ahí estamos
con una canción de ardidos, pero la razón
por la que nuestro muy querido y admirado
Rubén Alvarrán dijo, me di cuenta,
no voy a volver a cantar esta
canción, y él mismo se autocensuró
que merece un aplauso,
exactamente Marcelita, un aplauso,
Rubén Alvarrán es un hombre
muy consciente, y todos
cometemos errores, todos tenemos momentos
ciegos de inconsciencia, el tema es rectificar,
¿por qué Rubén Alvarrán y Cafeta Cuba
ya no tocan esta rolita?, porque
hacia el final de la canción hay algo muy
fuerte, aquí está, escuchen.
Un par de balazos
para que te duela, y no voy a estar
triste en tu funeral, eso dice, Marcela,
¿qué opinas? Pésimo,
pues es una cultura feminicida,
o sea, esto está incitando
definitivamente a lo que
estamos luchando, a lo que vivimos
día con día, o sea, ¿cuántas mujeres
no mueren
a manos de su pareja todos los días?
Eso es lo que establece el feminicidio,
el feminicidio tiene algunas
hipótesis, una de las hipótesis,
o sea, para que se dé el feminicidio,
es cuando fue ocasionada
la muerte por
su pareja, entonces estamos hablando
de un feminicidio, o sea, te voy a
dar un par de balazos,
o sea, por supuesto que no,
y así como, como
te dije yo al inicio,
quiero hacer la diferencia
entre aquellas canciones que
crean estereotipos que nos marginan
y estas canciones,
en este tipo de canciones yo sí estoy
totalmente en contra,
porque también te puedo decir canciones
que crean estereotipos, te voy a poner más modernas
para que tu público,
una que acaba de sacar hasta poquito, Kenia Oz,
se llama Una Mamita Bien Rica,
donde sexualiza el cuerpo de la
mujer, pero
este tipo de canciones sí está prohibida
por la libertad de expresión,
porque fomentan la comisión de un
delito.
Marcela, gracias, quédate con nosotros,
Marilu Razo,
que tienes que decir al respecto y por ahí tienes otra
canción que me estabas diciendo que
también, en hacer el documental
te hice cuenta de muchas cosas. Me sumo de lo que
dice Marcela, y lo que quiero
decir aquí es, fíjense lo que está detrás,
la creencia es, ya no me
quieres, no reaccionaste como
yo quería que reaccionaras,
entonces me voy a vengar,
y tengo derecho a esa venganza
que te va a llevar hasta la
muerte, porque la creencia es, si
no es conmigo, no es con
nadie. Eres una cosa. Eres una
cosa, eres mi propiedad,
y prefiero
matarte a que estés con alguien más.
Claro. Es tremendo
en un país en el que se
asesina
nueve, diez mujeres
todos los días, todas
estas cosas son las que están detrás,
y esto aprovecho para decir que
decimos, queremos erradicar las violencias.
En su origen etimológico,
erradicar significa
eliminar de raíz.
Hay que ir a estas raíces.
No es la única, pero es una importante.
Claro, claro. Yo, yo, esa
es una canción que a mí me encantaba.
Yo cuando trabajé en radio aquí en la ciudad de México, en
Tijuana, yo presenté esta canción un montón
de veces y nunca ni siquiera me di cuenta
que tenía esta, esta letra,
y ahí es el tema. Cuando estamos repitiendo
cosas o cantando cosas
de las cuales no nos damos cuenta,
si se, aunque no nos demos cuenta en forma
consciente, pregúntenla a cualquier psicólogo,
se graba en tu subconsciente,
en mi subconsciente, y se vuelve
normal, aunque en forma consciente,
yo no sepa lo que
estoy repitiendo. Pero fíjate,
la, la, la escucho muchas veces
y lo repito, pero también
la escribo porque pienso
que es normal. Ah, bueno, aparte.
Pero son las dos cosas juntas.
Por eso, por eso les digo que esto de las canciones
es muy interesante porque es
un síntoma, nos muestra
ciertas creencias,
y luego, pues tal cual
las fomenta, las retroalimenta,
las reproduce. Ok.
Tú me estabas mencionando otra canción que también
este, muy vieja la canción,
pero yo me acuerdo que hasta en mi familia, pues hacían
bromas, este, los, los hombres en
la familia, ¿no? Tíos, primos, ¡aja, ja!
Y hacían, a lo mejor las nuevas generaciones
no la conocen, pero me decías tú que
tenías una relación con el documental que estuviste
produciendo, que se ganó el Premio
Nacional de Periodismo, La Ruta de la Trata.
Sí. Fíjate que esta canción
es popular entre los
tratantes y la
canción, lo que dice que ya la vamos a
escuchar, pero es
la cosecha de mujeres nunca
se acaba. La trata es el
ministro de la
prostitución. Y fíjate esta, esto se
vincula a la canción anterior.
¿Por qué?
Porque se pone como algo deseable
el consumo de niñas.
Y una, una
de las, de las cosas que están ahí
en la trata es la
explotación de niñas en la prostitución.
Fíjate cómo se vinculan y cómo
esto sí tiene repercusiones
en nuestra vida de todos los días.
Claro, aquí está la ruedita, escúchenla, recordémosla.
Se acaban las ciruelas, se acaban
los melones, se acaban las sandías,
se acaban el aguacate y la cosecha de mujeres.
Nunca se acaba la cosecha
de mujeres, nunca se acaba
la cosecha de mujeres, nunca
se acaba la cosecha de mujeres, nunca
se acaba. Bueno, esta canción
famosísima, creo que fue en los 70, ¿no?
Es canción creo que de los 70. Yo recuerdo
que la escuchaba de chico y entre broma y broma
pues en la familia mucha gente
me decía, sobrino, la cosecha de mujeres
nunca se acaba. Como diciendo,
siempre va a haber otra mujer, siempre
vamos a seguir ligando, siempre te puedes
acostar con nuevas mujeres, pero
esto de que los que
tratan con mujeres, los que comercian
sexualmente con mujeres y con menores
de edad, la usan como un himno.
Pero fíjate lo que estamos diciendo.
64, 1964.
Ok, con razón.
Fíjate, los tratantes
la usan
y los consumidores también.
Wow, está fuerte.
Está fuerte.
Pues un aplauso,
café Tacuba, por ya no cantar esa rolita.
Esta de la cosecha de mujeres no me acuerdo ni quién
la cantaba, si me lo recuerdan, pero creo que
salía en la tele. O sea, yo recuerdo a ver
Mikey Laura, sí,
según yo, esto sí salía en la tele en los
programas de televisión, y salió todo el mundo bailándola
con una inocencia y todo. Lo bueno es que ya
no estamos dando cuenta. Nos vamos a despedir
de Teleformo en la mayor parte de la República
Mexicana y vamos a seguir en Radio Fórmula,
pero Marilu, antes de que
nos despidamos de parte del auditorio,
¿qué recomendaciones puedes dar?
¿Dónde te pueden seguir? ¿Cómo pueden
ayudar al refugio? ¿Dónde está el documental para
verlo? Venga.
Acérquense a nosotras,
está nuestra página de internet, www.
espacio mujeres
org, y en nuestras redes sociales,
arroba espacio mujeres en Instagram,
y en el mío, arroba
marilu raso con WS.
Y el documental, el documental
lo pueden ver en el canal de
YouTube de Canal
14 y Canal 22, está ahí
la serie, son ocho capítulos,
y bueno, cualquier duda
que tengan, acérquense a nosotras.
Es una serie gratuita en YouTube, busco
canales, son canales mexicanos, canales
para los que nos ven en el extranjero, Canal
14, Canal 22, que son canales públicos,
ellos te ayudaron a producir,
y ahí están en
YouTube, son gratuitos. Se llama
La Ruta de la Trata,
y síganla, y vamos a ayudar,
yo personalmente cuenta con mi donativo para
el refugio, en lo que te podamos ayudar, para que sigas
ayudando a estas mujeres que vienen refugiadas
del matrato. Muchas gracias.
Y vamos a seguir en Radio Fórmula contigo después de una pausa.
Mi querida Marcela Torres, desde Chihuahua,
conclusión antes, darnos una pausa,
nos queda un minutito exactamente.
Bueno, si tienen alguna
duda sobre la
Ley Olimpia, bueno, yo formo parte del
grupo del Frente Nacional para la Soloridad,
nos pueden encontrar en
Ley Olimpia Latina, o a mí
en especial, en Marce Torres Uno,
y bueno, brindo asesoría legal para
víctimas de la violencia, o cualquier otro delito
de cualquier parte de la República Mexicana
por Instagram. ¿Puedes repetirlo de la Ley Olimpia?
Porque se cortó tantito la transmisión cuando
dijiste, ¿dónde es Ley Olimpia?
¿En dónde seguirlos?
Ley Olimpia, también
en Instagram, Ley Olimpia Latam,
como Latinoamérica, pero hasta
la M. Ajá, Latam.
Ajá, Ley Olimpia, ahí
pueden ver todos los avances o cualquier otro.
Gracias Marce, nos vamos a una pausita
en Ciudad de México, en TLS Again con
Maxine Goodside, nos vamos con
Es Ella de Bebé, Es Ella de Bebé,
canción súper positiva para cerrar
con algo muy hermoso, gracias.
Hoy vas a descubrir que el mundo
es solo para ti
Que nadie puede hacerte daño, nadie
puede hacerte daño
Hoy vas a comprender que el miedo
se puede romper
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Marco Antonio Regil
en Fórmula
Bueno, pues seguimos en vivo
para Radio Fórmula
en México
En la capital
A través de 104.1 y 1500
En AM
Les mandamos abrazos con cariño
Estamos hablando de la música
y las letras que se esconden detrás
de un ritmo sabroso, cachondín
divertido y que no registramos
como música que tiene violencia
machismo
que incitan incluso a los delitos
o que hablan de un delito
como la que estábamos viendo en el segmento anterior
En la capital
El documental
La Ruta de la Trata
Premio nacional de periodismo
Ya te quiero dar un premio noven
Próximamente
Y la Encienda Marcela Torres
Superabogada, superinstagramera
Es la maestra de leyes
Sigan su canal por favor
En Instagram está desde Chihuahua
¿Eres de Chihuahua?
Sí, aquí nací
Pero me quiero ir allá con ustedes
de la ley de la vida.
Es que ya te tenemos diario
aquí en los medios de
comunicación, amiga. ¿Sabes
que te queremos y te miramos?
No, yo, yo más, para mí, ya
sabes que es un sueño dorado,
pero estoy tratando de guardar
la cordura. De estar aquí con
de estar aquí con ustedes dos.
Quiero hacer nada más una
observación de lo que dije
ahorita de las leyes. Sí.
Porque Marilu lo debe saber.
Existe la ley general para
radicar, sancionar los delitos
en materia de trata de persona
y esta sí aplica a nivel
nacional, porque es un
supuesto, ¿por qué aplica a
nivel nacional? Porque en los
estados se derogaron estos
tipos penales. Cuando hablamos
de trata de persona, es es
algo que que me voy a ir a ver
el documental, no solamente
hablamos de pornografía
infantil, que también es algo
que nosotros vemos en en la
ley olimpia, porque cuando
hablamos del contenido íntimo,
pues nos vamos de menores de
edad, nos vamos hasta ley para
radicar la trata de personas,
porque es algo que que muchas
veces tienen niños, pues
también es trata de personas,
entonces, pero ya, nada más
quería hacer esa aclaración,
que esta ley sí aplica. Claro.
Porque se derogaron estos
tipos penales en los estados y
no nos dirigimos a sancionarlo
con esta ley. Recomendaciones
mías para mías de Marco Antonio
para ampliar nuestra cultura y
nuestra conciencia. Sígan
obviamente a Marcela Torres en
su Instagram y empiezan a ver
sus historias, aparte son
adictivas, porque todos los
días está hablando de cosas que
son muy muy muy muy muy muy
especiales, que me parece
maravilloso, son clases de
derecho, haz de cuenta. ¿Y qué
vas a agregar, Marcela? Desde el
punto de vista, mira, del
chismecito que voy dirigido a
otro, tú tienes un un este un
auditorio muy muy culto, este,
yo sé, pero te les va a atrapar
la verdad, porque yo hablo de
todos esos temas virales,
inclusive, este, hoy en la
noche voy a hablar, me estoy
metiendo más allá, este, para
que me invitan. Claro. Entonces,
hoy en la noche vamos a hablar
de la conciencia, de la
conciencia, de la conciencia,
que ya está conviviendo con su
papá, pues es algo que viven
muchas mujeres, ya publicaron
una foto juntos, no te voy a
meter en problemas, pero este,
es algo que que le ponga la
pedido, ¿qué consecuencias
legales traería? Pensiona
alimenticia retroactiva,
obligación de alimentos
recíprocos para con los padres,
entonces, de agarro temas que
ya son públicos, no me meto en
la vida privada de nadie cuando
estamos hablando de la conciencia
lo que explicamos. Chismecito
constructivo, ¿qué ibas a decir
Marilu? Sí. No, no, no, no, no,
no, no pensé que iba a otro
lugar. Ah. Pero también vale la
pena y es lo que quería decir
hace rato, revisar la ley
general de acceso de las mujeres
a una vida libre de violencia,
que esa también es una ley
federal y nos habla de los
distintos tipos, modos de
violencia y bueno, todos esos
están vinculados a lo que
estamos analizando hoy. Mi
otra recomendación, les iba a
dar tres recomendaciones, uno
seguir a a Marcela Torres en su
Instagram para que yo no lo veo
y yo le voy a dar tres recomendaciones
cada quien lo toma, está sabroso
como lo cuentas, pero para mí
son clases de derecho, porque
entiendo legalmente, yo quiero
tener pensamiento crítico, no
quiero ser, todo está mal, todo
está bien, me dijeron, odio a
este, odio a aquello, quiero
saber qué dice la ley, entonces
por eso me gusta seguirte más.
OK, luego, el documental, La
Ruta de la Trata, Premio Nacional
de Periodismo dos mil veintiuno,
hay que verlo de Marilu Razo, ya
dijiste que lo buscamos en
YouTube, así, si yo busco el
título, meto la ruta. La Ruta de
la Trata es un documental en ocho
capítulos. En ocho capítulos.
Y son gratis. Y son gratis. OK,
hay que verlo. Y hablamos de
distintas finalidades de la
trata, que es parte de lo que
decía Marcelo. Mi tercera
recomendación, a los que les
gusta leer o escuchar audió
libros, también se vale, un
libro que a mí me encantó y que
desde el empiezo a leer el
libro y en el primer episodio
dices, wow, o sea, te agarra y
te te hace que yo iba leyendo
en un avión, iba todo angustiado
pero me encantó, el libro
obviamente de Malala Yusafzai,
que se llama este Soy Malala,
¿no? Allá Malala, Soy Malala,
que empieza, el libro empieza
ella yéndose a la escuela. Y
cuando va a la escuela, llegan
unos tipos y agarran a las
niñas que iban a la escuela y
les pegan una patiza, o sea,
las golpean. Su delito, o sea,
para ese gobierno. Ir a la
escuela. Ir a la escuela.
Mujeres que estaban educándose.
Y le pegan una patiza y narra
cómo las golpearon por ir a la
escuela. Y por eso es un
importante, pues bueno, Malala
sí lo invitada en las Naciones
Unidas, muchísimas ocasiones
para hablar, es un activista
nivel, una mujer admirable, una
niña admirable, ahora es una
mujer admirable, les súper
recomiendo ese libro. Sí, que
además pone en el centro la
importancia que tienen los
derechos humanos de las mujeres,
por eso hablamos de derechos de
las mujeres. No, y también te
hace valorar mucho el mundo en
el que vivimos, porque obvio
que en México nos falta
muchísimo. Obvio que hay mucho,
por eso estamos esperanzados de
que haya una mujer presidenta.
O sea, yo quiero ser muy
positivo, decir, a ver, ¿Qué
nos trae la nuestra científica
Claudia, Santa Claudia, ¿No?
Pero también, falta mucho, pero
también valoramos en donde
estábamos, porque es muy fácil
decir todo está mal, todo es una
porquería, no, no, no. No, no,
no, hemos tenido grandes
avances, de hecho, el hecho de
que hoy tengamos a una mujer
presidenta es una victoria del
movimiento amplio de mujeres a
lo largo de la historia. Cuando
hay países donde las golpean
por ir a la escuela. Sí, habría
que tener una unión de poder.
Sí, sí, sí. Sí, sí. Y una mica
de poder, pero sí, por
supuesto, tenemos una ley
general de acceso, etcétera,
etcétera. Sí. Pues lo podemos
analizar. O sea, estaría padre
seguir platicando. Sí, claro.
Y seguir analizando y aprender
de historia. Pues tu mami vino
el otro día. Sí. Fue la que nos
dijo que Carlota fue la primera
mujer gobernante en México, no
electa por voto popular, pero
fue la primera gobernante. O
sea, y y aprender de la
historia. Sí. Nos ayuda al
pensamiento crítico. Sí. Que
además, fíjate eso, ¿Cómo nos
muestra cómo las mujeres hemos
sido borradas de la historia?
Sí, sí, sí. Las mujeres han
sido borradas de las mujeres
antes a lo largo de la historia
de las mujeres, pero se ha
borrado, ¿No? Dónde está
Carlota. Eso es todo un tema.
Dónde está Carlota en los
libros de texto, ¿Es cierto?
Dónde está Carlota. Nada más
se habla de Maximiliano como
algo muy negativo, obvio, era
un emperador, no era mexicano.
Así es. Pero y o sea, el
verdad, Marce, o sea, el pensar
todo es malo, todo es bueno,
hasta hasta dentro de lo muy
malo, hay cosas positivas y
entre lo muy positivo hay
lados oscuros. El pensamiento
binario. Esa. No nos lleva el
maniqueo, no nos lleva a
hablar de las cosas que hay
aquí. Volviendo al tema, oigan,
yo cuando estaba en la escuela,
me recibí en el kinder y me
ponían esta cancioncita que
todos los niños cantábamos y
hoy me vengo a enterar, yo hoy
vengo a analizar que esa
cancioncita no era lo mejor que
podríamos haber bailado en el
kinder. A ver, si le suene,
¿Cuánto de ustedes también la
la cantaron y bailaron en el
kinder?
pues bueno, échale chicas, ¿Qué
piensan de arroz con leche?
Ustedes, ¿Ustedes tocó? Yo soy
el único. Sí, claro, claro.
Estoy muy viejo. Claro, claro
que me tocó, pero fíjense,
aquí se está planteando un
tema que no es cualquier cosa
que la mujer y la esposa o la
novia deseable. Esto no es
cualquier cosa. Fíjate que
cuando llegan las mujeres a
espacio mujeres vemos que
muchas de de ellas uno de los
pretextos o razones, motivos
por las que fueron golpeadas,
descalificadas, anuladas, son
cosas como no hiciste bien el
arroz, ¿No? No hiciste bien el
arroz. Por eso las golpean. Sí,
claro, por eso las golpean, por
eso es porque no están
cumpliendo eso que se supone
que tendría que ser una buena
mujer, una buena madre, una
buena esposa, una buena novia.
Por eso, claro que tiene
repercusiones en la vida, ¿No?
Claro, es decir, no tiene nada
malo si una mujer su
aspiración es coser, bordar,
hacerla cosida. Claro. O sea,
si está perfecto. No tiene nada
malo. No estamos criticando
eso. No. Pero que se crea que
esa es la obligación de una
mujer. Y que se la hace mujer,
la hace buena mujer. Exacto. Y
que si no lo cumple, entonces
no tiene nada malo para en
cerrarla, etcétera, etcétera,
etcétera. Marcela Torres,
tenemos un minutito, ¿Qué
opinas de Arroz con Leche? Tú
también lo bailaste. Yo lo que
quiero es quedarme con la
versión actualizada. Ah sí.
Vean en TikTok la canción
actualizada de Arroz con Leche,
la creó un maestro de primaria.
¿En dónde? Pa' buscarla y
ponerla, amiga. Mira, la
canción dice, yo quiero
encontrar a una compañera que
quiera soñar, que crea en sí
misma y sepa luchar en busca
de la canción, no feliz, alegre,
fuerte, te quiero yo. Ah. Esa
es la nueva versión de la
canción de Arroz con Leche,
está en TikTok. ¿Cómo se llama
el maestro que la hizo? El
maestro. Si lo puedes mandar a
Claudia Alcaraz, nuestra
productora. Sí. Y a ver si lo
podemos sacar y poner. Si, ¿Puso,
nada más hizo la letra o
cantaron la canción con la nueva
letra? No, la cantaron la
canción. Perfecto. Están todas
las niñas cantándola. Pon
Arroz con Leche, versión actual,
TikTok. Es que estoy bueno,
aquí voy a buscarlo luego. Sí,
la ponemos. La ponemos. Eugenia
Quijada, de Ciudad de México,
dice, tristemente, hay tantas
letras que nos que denostan a
la mujer con ritmos, estribillos
pegajosos, que invitan a
tararear, sobre todo a niños y
jóvenes, los cuales ni
reflexionan sobre lo que dicen
estas canciones. Creo que hay
un un dolor y una molestia
generalizada, no solo de las
canciones, sino que se las
pongan a los niños. Es más, yo
conozco a médicos, este,
Instagrameros, TikTokeros, que
que te recomiendan el reggaeton
como algo saludable, gente que
tiene un reggaeton, y lo ponen
aquí así como. El baile
saludable. Sí. Pero ¿Qué qué
con las con la letra de la
canción? No, no, y hablan como
el reggaeton como de este tengo
un amigo que dice menos menos
dramas, más lentejas, y mucho
reggaeton. Pues todo viene hasta
el reggaeton. Volvemos. Después
una pausita en Radio Fórmula.
Malo de beber una de las buenas
canciones.
Sigue la conversación con Marco
Antonio Regil en Fórmula.
Seguimos en Grupo Fórmula
hablando de la violencia, de
no, de cómo darnos cuenta de la
violencia, de cómo es que
estamos hablando de la violencia
para no normalizarlas. Y miren,
en el afán de, porque estamos
hablando de grupos y de gente
que que sin querer lo lo ha
normalizado. Yo le mando un
abrazo al doctor Mauricio
González, que es mi amigo, que
habla que habla del reggaeton
como una cosa muy normal y lo
lo recomienda como yo te pido
Mauricio que tomes conciencia
de que el reggaeton es violento
hacia las mujeres y que lo
dejes de recomendar en tus
historias y en tus post. Yo sé
que lo haces con buena intención
y que no te lo digas con
inconscientes, yo tengo los míos
y cuando los tenga, por favor,
señálenmelo yo a ti, amigo,
con con con cariño, te digo,
tienes millones de seguidores,
no recomiendas el reggaeton y
bromeamos con el reggaeton,
con, es que él dice, este, menos
drama, más, más, más ejercicio,
lentejas, y el café, y reggaeton.
No, no, por favor, te lo pido
Mauricio. Lo he dicho, dije,
¿Por qué no digo su nombre? ¿A
qué le tengo miedo? Porque
estamos hablando de los grupos
y de las canciones, ¿Por qué no
decir hablar también de quien lo
dice? Porque es un
interés, ¿No? Con la fan
constructivo.
Y todos nos hemos equivocado,
yo me he equivocado, si ahorita
tuviera, me pusiera yo a
revisar los capítulos de cien
mexicanos, dijeron, hay
preguntas que jamás deberíamos
haber hecho, hay bromas que yo
hice al aire que jamás debería
haber hecho.
Alright,
vamos.
la gran noticia es que podemos
cambiar. Hay que cambiar. La
gran noticia es que nosotros
podemos nosotras y nosotros
podemos modificar. Claro. Y no
se trata de juzgar nuestro
pasado. Nos vamos de
construyendo. De entenderlo.
Exacto, Marcia. Se trata de
entenderlo. Y de entender
por qué. Claro. ¿Por qué? Por
eso a mí me gusta mucho pensar
en esas raíces. Ajá. ¿Qué
creencias están detrás y qué
efectos tienen en nuestra vida?
Todos podemos transformarnos
como la canción de arroz con
leche. Marce, qué linda que nos
dijiste. Ya la localizamos. ¿Cómo
vamos a poner? A ver, vamos a
poner el, no sé qué. Ahorita
checalos, vamos a poner la
nueva letra, es que pusimos
arroz con leche, se acaban de
sintonizarnos de que están
hablando. Y luego te quiero
poner una una canción que me
parece muy importante,
analizar, te voy a decir, ¿Por
qué? A ver. Vamos a poner.
Vamos con arroz con leche. Es
que los que nos están
sintonizando apenas, estamos
poniendo canciones que tienen
letras no positivas, para
darnos cuenta, ¿No? Para
satanizarlas, ni nada. Y en el
segmento anterior, tocamos arroz
con leche, que es una letra
vieja, que no era muy positiva,
que habla de la mujer, la
mujer sumisa, o sea, ¿Cómo es
esa? Mi mi personal. Estereotipo
tradicional. Cocinera y
servicio. Mujer sumisa. Mujer
sumisa. Para los demás. Y
Marce dice, en TikTok, un
maestro le puso nueva letra.
Vamos a escuchar la nueva
letra. Vamos a ver.
Arroz con leche yo quiero
encontrar a una compañera que
quiera soñar que esté así misma
y salga a luchar por conquistar
sus sueños de gran libertad.
Ahí está cantándola con el coro
de la letra.
¿Qué es eso? Es lo que dice la
para para alcanzar a entenderla
y felicitar al maestro si
tienes el nombre por ahí otra
vez. Le está buscando Marce.
Marce que la borré. Ah, caray.
Se me dice que pero ahí voy,
ahí voy. Aquí la tengo. Sabes
que se me pone la piel, se me
pone la piel chinita de
recordarme de mí, de chiquita,
y y escuchar esta canción y
decir que sepa soñar porque es
algo que no nos dejaban a las
mujeres. O sea, las mujeres no
nos dejaban a las mujeres.
Entonces, a ver. Esta canción
dice, yo quiero encontrar a una
compañera que quiera soñar,
que crea en sí misma y sepa
luchar en busca de sus sueños
y más libertad. Valiente sí,
tu misa no. Feliz, alegre,
fuerte, te quiero yo. Maravilloso.
El maestro, el maestro es que
tiene como un un apodo, no sé si
sea su nombre, el maestro Miel.
Miel. O sea. Gracias. Ese es su
nombre. Oigan, de los
arrepentidos es el reino de los
cielos, todos nos podemos
arrepentir y todos podemos
aprender y crecer. Y artistas
internacionales como Taylor
Swift, justamente han han
entendido que cosas que hicieron
en el pasado, pues no eran las
más positivas. El ejemplo de
Taylor Swift, es una canción
que se llama Picture to Burn,
o sea, una fotografía para
quemar. Escuchamos un pedacito
de la canción y les voy a decir
una canción, venga.
OK, esa es la rolita, ya le
cambió, ella regrabó la
canción, de hecho, le le quitó,
había una parte que decía en
inglés decía, so go and tell
your friends that I'm
obsessive and crazy. Ve y dile
a tus amigos que soy
obsesiva y estoy loca. Dice,
that's fine, está bien. I'll
tell your friends that you're
gay. Entonces, Taylor Swift
dijo, actualmente, la forma en
que diría eso y la forma en que
sentiría ese tipo de dolor es
muy diferente. Lo dijo en MCV
en dos mil once, en dos mil
once, y le cambió la letra de
la canción. Por eso, si hoy
buscas Picture to Burn, ya no
vas a encontrar la parte donde
usaba usaba el delatar a
alguien o inventara que o sea,
usar el tema gay como una como
una forma de ver que es posible
reconsiderar y que además eso
es de valientes. Es de valientes.
Es decir, sí, me equivoqué,
pensaba en esto, creía las
cosas distintas, pero hoy las
puedo modificar, y a mí me
encantaría escuchar también una
canción en donde los hombres
hablan de cómo cómo pueden
vivir su masculinidad sin la
agresión. No existe esa canción
todavía. No, que yo la conozca,
seguramente por ahí he oído
algunos esfuerzos. Alguien la va
a escribir. Pero porque me
encanta, porque me encanta
escribir. Y también la
escribió escribiendo arroz con
leche en donde dice qué tipo de
mujer quiere, ¿No? ¿Qué tipo de
hombre? Sí, no hay canciones,
pero hay muchas cuentas de
Instagram. Recuerdo una que se
llama Jaquea tu macho y varias
que yo sigo. Gendes, por
ejemplo. ¿Cómo? Gendes, es una
organización. Tiene también lo
pueden encontrar en Instagram,
es una organización que se
dedica a eso. Muy bien, otra
que se repintió y también pues
rectificó la plana es Katy
Perry, una canción muy famosa
que yo la oía y a mí me
encantaba, se llama I Kissed a
Girl. Y es una canción que
dice qué es la canción y lo que
ella opina.
Bueno, ya nos quedan dos
minutos para despedirnos, así
que vamos a vamos a cerrarle
molura. Aquí ella dijo después
realmente hemos cambiado la
manera que hablamos en los
últimos diez años. Hemos
recorrido un camino largo, no
hay ningún tipo de diversidad
sexual. Si volviera a escribir
esa canción, la editaría. Tiene
varios estereotipos en la
letra. Tu mente cambia mucho en
diez años creces y lo que y
puedes evolucionar. Estereotipaba
a la mujer bisexual como decía
you're my experimental game,
eres mi juego experimental. Y lo
también decía, it's not what
good girls do. Besar a una a
una chica no es lo que las
buenas niñas hacen. Not how
to behave, no es lo que se
deben de comportar. Pero que
se da cuenta y dice perdón,
largué, se vale, se vale, ¿no?
Alguna opinión, Marce? Mira, yo
quiero que quiero aprovechar,
pero para decirte una canción
que nos ha causado muchos
problemas y muchos delitos,
que es la de Maluma, que dice
borrachet, que dice ponte
borracha y para mi casa vas.
Este tipo penal ha existido
desde siempre, es decir, no hay
consentimiento si tú estás
tomada o drogada. De eso habla
de la mujer que está tomada en
su casa. Ajá. Entonces, no hay
consentimiento, que es lo que
lo que pasa esta eliminación
del consentimiento ha existido
desde siempre en el código
penal, pero no lo visualizamos.
O sea, pensábamos, ¿qué
decías? Las mujeres como los
zapatos con alcohol aflojan.
Ajá. Entonces. Wow. Eso es algo
bien grave que debemos dejar de
creer. Si una mujer no, si una
mujer está tomada, no puede dar
un mensaje sexual. Ya nos vamos.
Gracias, Marcela Torres, desde
Chihuahua. Gracias, Marilu
Razo. Maluma no es el que se
volvió cristiano y que dijo que
iba a cambiar. No, no es él. Es
que hay otro reggaetonero, ¿no?
¿Quién fue? Sí. Dari Yankee.
Dari Yankee. Bueno. Pues a ver
si habla con Maluma. Gracias,
chicas. Nos vemos. Se quedan
con Danielito Orvide. Fue fue
un honor. Fue un honor. Gracias
a las dos. Que vuelvan pronto.
Nos quedamos con Canción Sin
Miedo de Vivir Quintana, himno
written yinnen. Helada Torres
del sector covid personal.
Disfrutoешь es un horror para
O ya las mujeres nos quitan la calma
Nos sembraron miedo
Nos crecieron alas