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informan y empoderan Transparencia a la hora
de compartir los sucesos de la actualidad Daniel
y tu vida en Fórmula La mierda y tu vida en fórmula.
El tema de hoy. Vamos a hablar de pornografía
y no, no de la que crees. De pornografía a la
pobreza. Nos enseñaron que el pobre es pobre
porque no se esfuerza. Es porno miseria. Es ese
contenido que busca retratar una problemática
social de manera impactante y chocante. Los influencers
que se graban haciendo actos de caridad reciben
millones de me gusta y visualizaciones. ¿Estamos
realmente ayudando o solo exhibiendo el dolor
ajeno? Dejen de romantizar la pobreza que realmente
está diciendo es me incomoda que muestres tu
vida sin vergüenza. La porofobia que es el rechazo
al pobre y entonces lo que me incomoda y la pobreza
mejor prefiero no verlo. Vivos también con romantizar
la pobreza. Dejen de romantizar la pobreza. O
rompes el patrón o el patrón te rompe. En México
el pobre es pobre porque nació pobre y el rico
es rico porque también nació rico. Pornografía
de la pobreza. En TikTok es una canción de nombre
Ojitos Mentirosos que se ha convertido en tendencia.
Una canción de hace muchísimos años, cabe mencionar.
¿Y qué es esta tendencia que está en las redes
sociales? Bueno, miles de jóvenes, déjenme les
digo, pintados de payasos, sobre todo de la cara,
recorren las calles cantando esta canción. Y
bueno, pues han dicho que esta tendencia también
viene de la película de Chico Arotes, una película
mexicana de Gael García Bernal. famosísimo actor
y también productor, en donde, pues, dos adolescentes
disfrazados buscan sobrevivir, pero la manera
de hacerlo es, pues, asaltando, ¿no? Así, así,
tal cual. ¿Qué es lo complejo de esta tendencia
que está ahora en las redes sociales con esto
de ojitos mentirosos? Que yo creo que mucha gente
no se ha dado cuenta que, pues, en estos videos
muestran pobreza extrema en muchísimas situaciones.
Y que hay un concepto del que quisimos hablar
hoy en día, que es la pornografía de la pobreza.
¿Puedes poner la canción tantito para mí? Esta
es la canción con la que se están subiendo contenidos
para hacer este trend, como se llama en redes
sociales y deriva en la pornografía de la pobreza.
Tú fuiste, Jime, quien nos puso ese término sobre
la mesa, que es muy rápidamente. Pues la pornografía
de la pobreza es una forma de mostrar ciertas
situaciones de vulnerabilidad, de alguna manera
como que explotarla para generar una reacción
en las personas y que entonces, pues no sé, se
utiliza mucho, por ejemplo, en campañas. Ustedes
acordarán cuando salían también como imágenes
de niños con hambre y eran para motivar donaciones.
Lo que dicen es que no suele ser una forma de...
de mostrar estas realidades de manera ética,
que suelen terminar también como en un estereotipo
y que también lo que puede terminar haciendo,
más allá de como sorprendernos, es normalizarnos
y como que hacernos más acostumbrados a estas
imágenes, entonces ya no nos genera esta molestia
que quizás nos generaba inicialmente, ¿no? Entonces
literalmente es hacer como un show y un espectáculo
de una situación de vulnerabilidad. Sí, fíjense.
Nada más, en lo que va del mes de agosto y lo
que va de septiembre, se han subido más de 200
mil videos a la red social de TikTok con esta
tendencia conocida como ojitos mentirosos, ¿no?
Que, si no la han visto, es literalmente como
jóvenes maquillados de payasos recorren barrios
populares de diferentes estados y de diferentes
zonas. Pero justo, a ver, cuando yo lo vi en
las redes sociales y era lo que les quería comentar,
Dani y Jime, pues... Yo como que sí me saqué
de onda, no entendía muy bien. Yo tampoco entendía,
la verdad. Sí, no lo entendía. La canción aparte,
pues es una cumbia y es esta madre. Y ni siquiera
es mexicana. Sí, como ya la estábamos escuchando.
Pero creo que cuando ya te metes a analizar en
serio lo que está de fondo, pues sí. De verdad
que es algo bien duro y sobre todo algo que no
podemos normalizar. Vamos a platicar de este
tema con Paloma Villagómez. Ella es profesora
investigadora en el Departamento de Sociología
de la Universidad de Guadalajara. Y es especialista
precisamente en pobreza, en desigualdad social,
en alimentación y en género. Pero también vamos
a platicar con Carla González de la Cruz. Ella
es vocera digital y columnista en Casi Creativos.
Es un programa con un tema muy delicado, con
un tema muy poco tratado y con un tema que se
tiene que analizar porque sin querer podemos
caer. Sí, además yo viendo como algunos videos,
existían algunas personas que decían que al revés,
que estamos muy acostumbrados ahora en las redes
sociales a solamente ver las cosas bonitas de
las situaciones, entonces que este tren lo que
podía ofrecer era visibilidad a barrios que no
son tan concurridos de México, a realidades que
no se discuten, que se graba en el metro, ya
no solamente se graba en los restaurantes o en
los cafés más bonitos de la ciudad. Pero también
otros decían, bueno, sí es el metro, pero es
una versión romantizada del metro con una persona
que tiene millones de seguidores y evidentemente
la primera o última vez que pisara el metro será
para hacer este tren. Sí, lo hizo para eso. Exacto.
Entonces hay un debate muy interesante de si
ofrece visibilidad a situaciones que normalmente
son invisibilizadas o si estamos romantizando
una realidad que para muchos definitivamente
no es romántica en absoluto. Y ese es el tema
del día. También es lunes de cuidar su dinerito
de la mano de nuestra asesora financiera Maleni
Padilla. Vamos a hablar del dato, de lo que es
tendencia, de lo que es noticia en México y en
el mundo. Quédense con nosotros que esto apenas
comienza y se va a poner mucho, muchísimo mejor.
El trend de ojitos mentirosos y la pornografía
de la pobreza. En voz de Jimena Millán. En las
redes sociales solemos subir una imagen curada
de nuestra persona. Subimos nuestros mejores
momentos, lo que nos enorgullece. Una comida
que se ve espectacular, la toma perfecta de las
100 que tomamos para llegar a ella. Y cuando
llegan los trends, hacemos todo lo posible porque
nuestro video sea el mejor, bien producido y
ejecutado. Esta no fue la excepción con la tendencia
de ojitos mentirosos. Sobre la canción, las personas
se pintan la cara de payasos, imitando el estilo
de la película Chico Arotes. en la que dos jóvenes,
Cagalera y Moloteco, buscan a través del humor
salir de la pobreza y la violencia en la que
nacieron. La película expone una realidad innegable
y dolorosa en México. Y el tren, al mismo estilo
de la película, no se graba en los mejores restaurantes
o locaciones del país, sino en lo cotidiano,
en los mercados, en el transporte público y en
los barrios típicos. Algunos lo celebran como
una forma de darle visibilidad a espacios que
no suelen ser reconocidos. que no pertenecen
a esta versión curada de lo que ponemos de nosotros
en las redes. Otros creen que es un tipo de apropiación
y romantización. Creadores con millones de seguidores,
que quizás no han pisado el metro en los últimos
años, van a él para obtener la toma perfecta.
Esto es parte de un tema aún más extenso, al
que se le ha catalogado pornografía de la pobreza,
en la que se explota cierta forma de proyectar
situaciones de vulnerabilidad. Estas pueden ser
exageradas, desconsideradas, poco éticas y que
aunque al principio pueden generar impacto, terminan
normalizando y acostumbrando nuestra cabeza a
ellas. Probablemente muchos de los que se han
sumado a Ojitos Mentirosos ni siquiera han visto
la película de la que la inspiran. Y podrá pasar
al recuerdo como otra tendencia, que pasó efímera
sin mayor trascendencia. Pero nos ayuda a poner
un debate en la mesa, ofrecemos visibilidad o
convertimos algo difícil para muchos en una estética
más para uso de quienes no la padecen. Quédate,
que de eso trata el programa del día de hoy.
Decíamos que la canción no es mexicana, Vivi,
un poquito de la canción. Sí, salió hace más
de 30 años, pertenece a Tropicalísimo Apache,
una influyente agrupación de cumbia tropical
formada en Coahuila a finales de los años 70,
inicialmente conocida como Banda Apache, y a
comienzos de los 80 evolucionó su icónica denominación
bajo contrato de una disquera. Pero bueno, en
la canción la verdad es que describe a una persona
que se enamoró de alguien con ojitos bonitos.
película de Chico Arotes que sale en el 2019,
como ya escuchaban en la nota de Jime, la historia
de dos chavos de Cagalera y Moloteco que pues
buscan también salir un poco de la pobreza, pero
se dan cuenta que la única manera de hacerlo
es pues asaltando, ¿no? Y es la típica frase
seguramente la recuerdan de ya se la saben, ¿no?
Cuando entran al transporte público. Es durísima
esa película. Bueno, vamos a regresar de esto
al regresar de la pausa a la que nos vamos precisamente
con esta canción para entrar en contexto. La
canción Ojitos Mentirosos acumula hasta el momento
en TikTok más de 515 .600 publicaciones y es
el sonido número 17 en tendencias de la misma
plataforma. Y son muchos los videos que suman
más de un millón de likes. Hay quienes critican
la tendencia por romantizar la pobreza al convertir
realidades duras en contenido estético sin reflexión
profunda. Nos vamos a la pausa con ojitos mentirosos
a través del 103 .3 y 970 de tu radio. Tenemos
tu atención. Es por eso que este espacio es perfecto
para que tu producto o servicio sea conocido
por millones de personas que se encuentran en
este momento en su casa, su oficina o en su automóvil.
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de todos. Comparte la vida. Comparte las noticias.
Daniel Diturbide en Fórmula. Paloma, gracias
por aceptar esta llamada. Gracias por estar con
nosotros esta mañana. Hola, qué tal? Muy buenos
días. Muchas gracias por la invitación. Paloma,
en qué parte te sitúas de este debate que planteábamos
antes de irnos a la pausa sobre esta tendencia
en particular de la cual estamos hablando? Pues
no necesariamente ninguna de las posturas. A
mí justamente lo que me interesa es la ambivalencia
del asunto, no? O sea, y sobre todo cómo hace
visible. que la pobreza tiene no solo dimensiones
materiales, sino también simbólicas, que tienen
que ver con estas representaciones, con estos
estereotipos, con estos fenómenos también de
explotación de ciertas ideas e imágenes. Y lo
interesante es eso, ver cómo eso contribuye a
cómo entendemos la pobreza, cómo pensamos que
se puede solucionar, quiénes son sus sujetos.
Y cómo a veces al tratar de reivindicarlos caemos
también en otras formas de discriminación o de
exclusión. Y en un poquito de contexto, papá
Loma, para todos los que nos están escuchando,
¿cómo describirías cómo estamos hoy en día en
temas de pobreza y sobre todo cómo lo entendemos
como mexicanos? Pues el tema que ustedes abordan
además me parece muy pertinente. Como saben,
hace unas semanas, unos días aparecieron las
nuevas cifras de pobreza en el país que nos indican
que aparentemente 13 millones de personas habrían
dejado esta condición bajo una definición que
además en México se ha esforzado por hacerla
cada vez más compleja, no nada más considerarla
un fenómeno de ingresos. sino también añadirle
otro tipo de dimensiones como la salud, la educación,
la alimentación, la seguridad social, etc. Entonces,
por un lado, tenemos como unas definiciones mucho
más complejas, más robustas, que nos dan una
idea más completa de este fenómeno, pero conviven
con estos discursos y estas imágenes que todavía
nos hablan de una idea bastante... De la pobreza
bastante desde lo marginal, desde o lo exotizable
o lo excluible, discriminable, como apelando
todavía mucho a la conmiseración, a la lástima
o al miedo. También como una herramienta para
difundir imágenes que pueden provocar asociaciones
negativas con la pobreza. Entonces estamos entre
esos dos. Una compleja de una realidad innegable,
pero con varias aristas y una que tendería a
sobresimplificarla a partir de estas representaciones
y de estos estereotipos. Yo te iba a preguntar,
justo porque hemos estado muy acostumbrados a
ciertos estereotipos de la pobreza en algunos
espacios, pero la llegada a las redes sociales
y particularmente ahora de TikTok nos ha abierto
el espacio para discutirlo o ponerlo en la mesa
de formas diferentes. ¿Tú crees que particularmente
en estas redes, que además están llenas como
de jóvenes y que quizás están entrando a estos
temas sin saberle, esto está siendo útil? Es
decir, ¿los está llevando a una discusión interesante
o solo se está quedando como en lo superficial?
¿O cómo se está poniendo la pobreza en estos
espacios? A mí me parece que sí es útil. O sea,
que a lo mejor puede ser una disputa incómoda
verla ahí públicamente, pero sí es útil para
pensarnos. Y creo que desde el inicio de las
redes estos temas han estado ahí en múltiples
ocasiones. Aparecen debates, por ejemplo, alrededor
de hashtag como es de pobre o comida de pobres.
O sea, como que un poco haciendo uso del humor,
entrecomillado, surgen de repente estas tendencias
que tienden a mostrar representaciones de lo
que se entiende por pobre, por naco. por escasez,
en fin, o modos de supervivencia especialmente
urbanos que corresponden a estos contextos. Entonces
siempre he estado ahí. Yo que soy profesora universitaria
en una universidad autónoma estatal y que tengo
el privilegio de tener alumnos de varios estratos
sociales, pero sobre todo de bajos recursos.
me doy cuenta de que la lectura que tienen sobre
todo de estas representaciones es muy crítica
y que también se ha convertido en un espacio
para ellos de cierta reivindicación y de cierta
forma de representación. Entonces, evidentemente
hay una tensión porque de repente estos discursos
se apropian, como bien mencionaban ustedes, desde
estratos que no viven estas realidades y que
tienden justo a exotizarlas. caricaturizarlas
incluso y las sobresimplifican, pero estos medios
también han permitido, a partir de su uso extendido
en ciertos sectores, que otras personas también
tengan medios para representarse a sí mismas,
que es algo que con el concepto, como se ha construido
históricamente el concepto de la pobreza desde
los gobiernos, la política social, las instituciones
de asistencia, etcétera, etcétera, no ha sido
común. Siempre ha sido una definición desde sectores
externos a esas condiciones de vida y un poco
en posiciones sociales de jerarquías superiores.
Entonces estos espacios creo que aportan al mismo
tiempo que complejizan la situación y efectivamente
pueden provocar situaciones de escarnio público,
de burla, etc. también abren oportunidades para
que estos sectores se representen a sí mismos.
Y creo que esto pasó justamente con la tendencia
de Chico Arote, que empezó como un trend un poco
desde dentro, como reivindicativo, y de ciertos
espacios, de ciertas formas de vida, etcétera,
etcétera. y rápidamente fue apropiado por prácticas
más oportunistas. Es que eso me temo, que se
tergiversa el objetivo que pudo haber tenido
en un inicio y se convierte en una mera tendencia
para obtener likes. Claro, en esta lógica de
la visibilidad y del like, es fácil que otros
sectores, de una manera poco crítica o totalmente
acrítica, repliquen sin darse cuenta que lo están
justamente despojando del significado original,
que además era muy político, porque era justamente
nombrarse, enunciarse desde sus propias realidades
y pues llegan estos chicos, chicas, en una lógica
muy inercial de las redes sociales y lo despojan
de contenido, si no es que incluso lo revierten.
Y no estoy muy segura de que lo hagan desde una
intención como maquiavélica o como para reivindicar
su estrato o su visión de la vida, sino en esta
inercia que provocan las redes de popularidad
y de visibilidad a costa de cualquier discurso.
Y bueno, la disputa es lo interesante. Yo no
veo aquí una... Digamos una pérdida en que el
debate se haya ido o la tendencia se haya ido
por ese lado, porque me parece que son disputas
interesantes y que hacen que los otros sectores,
los que tienen generalmente menos visibilidad,
sigan buscando maneras de hacerse presentes.
A mí sabes que me ha provocado eso muchas veces
ahora que está de moda entendiendo el limitadísimo
grupo que tiene posibilidad de hacerlo, pero
ir a África. Y estas fotografías y estos videos
con los niños en los diferentes lugares a los
que uno va cuando está en un safari me provoca
eso. Es como querer subir un video y poner a
los niñitos a bailar. Eso siempre me ha provocado
esto. Pero en fin, ¿qué te provoca a ti el término
pornografía de la pobreza, Paloma? Pues me parece
complejo, entiendo la idea, me parece que apunta
bien como esta intención de explotación de ciertas
representaciones y de ciertos estereotipos para
el beneficio de alguien que no es quien vive
en esas condiciones. Se entiende que sucede como
una estrategia de repente de ciertas organizaciones.
que típicamente han hecho uso de estas imágenes
para conmover, para generar algún tipo de compasión,
quizás cierta lástima. Pero lo que hacen es reducir
a estas personas que son complejas y sus vidas
son mucho más que eso, a una identidad muy limitada
que básicamente sufre. Y eso es todo lo que hacen.
Y también es poner a las personas que ayudan
como en una posición de salvador, ¿no? O sea,
como de superioridad, de oportunidad, ¿no? Claro,
entonces, si tú logras conmoverte, pues además
eres bueno, ¿no? Estás en el lado correcto de
la historia y pues si aportas, además efectivamente
te conviertes en alguien que salva, ¿no? Entiendo,
digamos... por qué en el origen pareció adecuado
y poco problemático, pero incluso desde estas
mismas organizaciones ya es un tema que se ha
discutido mucho y han, digamos, realineado sus
orientaciones éticas hacia representaciones mucho
más activas de estos sujetos, porque siempre
además los colocaban como en situaciones extremadamente
pasivas. en situaciones de trabajo, de esfuerzo,
en situaciones incluso de alegría, porque también
hay vida y hay energía en esos contextos también.
Y eso justo, como retratarlos de maneras mucho
más positivas, que a lo que interpelan es no
a la lástima, sino a la solidaridad y a la empatía,
porque algo que hace la exotización Del otro,
que es lo que logra la pornografía de la pobreza,
es justamente que te construyes la imagen de
esas personas como alguien totalmente ajeno a
ti. Y entonces a lo que llama es a la compasión,
no a la empatía. Y entonces la importancia justamente
de reconocernos como individuos en diferentes
circunstancias de vida, pero iguales en lo sustantivo,
pues convoca a otro tipo de acción. Y bueno,
se ha explotado con un beneficio y de ahí lo
pornográfico, digamos, del asunto, pero hay otras
formas de representación posibles. Paloma Villagómez,
profesora investigadora del Departamento de Sociología
de la Universidad de Guadalajara. Gracias por
haber estado con nosotros, Paloma. Gracias a
ustedes. Bonito día. Y nos vamos a la pausa con
la cumbia de los pobres a través del 103 .3 y
970 de tu radio. No pierdas el rumbo Regresamos
con la mejor información Daniel Diturbide en
Fórmula. Regresamos 10 de la mañana con 30 minutos.
Estamos hablando de este término complejo, interesante,
la pornografía de la pobreza. Con motivo de este
trend en las redes sociales de ojitos mentirosos.
Ya hablamos de su relación con la película Chico
Arotes, ya hablamos de la canción, ya hablamos
en términos generales y académicos, digamos,
de este asunto. Hace poquito en la tele, en Despierta
de NMAS, platicamos de la historia de un chico,
un chico de la calle, un chico en situación de
calle, que ha decidido guardar el anonimato y
sobre todo... No saben ni siquiera sus más cercanos
compañeros a los que ha conocido en estos últimos
meses dónde está. Pero él tomó durante muchas
noches fotografías de personas en su misma casa.
Es decir, en calle, mientras dormían. Esta exposición
está en la Ciudad de México y es muy relevante.
Y hablar de esta historia, Jimé Vivi, hace entender
con mucha mayor claridad qué es la pornografía
de la pobreza. Lo que hace él es entre pares,
entre iguales. Él fotografía a las personas que,
como él, viven, duermen y descansan, porque ese
es el tema principal de la exposición. En la
calle, no lo hace alguien desde fuera, desde
esta frase que es un lugar común, pero desde
su privilegio para obtener algo que en el mejor
de los casos es sensibilizar a la gente de la
situación de la pobreza y en el peor de los casos,
pues es obtener un beneficio a partir de ello.
Sí, definitivamente. Yo creo que, o sea, justo
una de las invitadas que también tenemos de casi
creativos, lo que estaban diciendo es, no pasa
nada con que hagamos trends y que también son
demostraciones artísticas, son una forma de traer
como también a la realidad temas que se quieren
discutir. El problema es que agarramos una cámara
y que repitamos algo sin detenernos un minuto
como a pensar a quién estamos representando,
si lo que estamos haciendo es justo o es una
forma ética también de mostrar al otro. Porque
sí nos estamos poniendo en los zapatos de alguien
más, solamente para una foto sin preguntarnos.
No nos estamos poniendo en los zapatos de alguien
más. No, no, o sea, estamos como caminándolos
para la foto, pero sin pensar de fondo qué es
lo que estamos mostrando o, insisto, si se está
haciendo de manera responsable. Es que, ¿saben
qué? Ahorita estaba viendo alguno de los videos
del tren de este de Ojitos Mentirosos. Hay uno
que tiene 1 .5 millones de vistas, pero lo que
me impresionó de este video... Es que dice, me
salí de la cueva para grabar ojitos mentirosos
en mi bello Chihuahua. Y sí, a ver, al final
del día yo sé por qué mucha gente se ha subido
a los trends, porque al final del día te genera
likes y te genera views. Y eso es lo que muchos
creadores de contenido buscan, ¿no? Porque aparte
los videos, muchos de los que he visto en las
redes sociales, están súper bien hechos, es decir,
súper bien producidos. Pero creo que también
uno de los análisis que yo estaba escuchando...
Era que obviamente ya se perdió el significado,
vaya, desde hace muchísimo, pero también ya graban
en un paisaje hermoso, ¿sabes? O sea, como que
se pierde ya también el sentido de todo esto.
Entonces creo que ahí... Es que ni siquiera se
hace con conciencia. Ese creo que es el problema.
O sea, ni siquiera se averigua un poquito más
de lo que estás haciendo y puedes estar cayendo.
en una cosa que tenga justo el objetivo contrario
al que buscas. Sí, yo creo que además lo triste
es que las personas que se están llevando los
millones de likes de este trend, ni siquiera
son estas personas que como mencionábamos antes,
pues podría ser que lo hicieron con un objetivo
de visibilización o de darle como la vista a
realidades sociales, sino son personas que justo
como dice Vivi, produjeron un gran video que
fue una tarea ir a estos lugares porque no los
recurren normalmente y lo terminaron haciendo
bonito, como se dice. no fuera una realidad social
que viven millones de personas diariamente y
no lo viven así. Hacías referencia ya, Jime,
a Carla González de la Cruz. Ella es articulista
en Casi Creativos. En su texto Clasismo en México,
cómo aprendemos la vergüenza de ser pobres, hay
una frase que me encanta y que me gustaría retomar,
si me lo permites, Carla, bienvenida. La vergüenza
de ser pobre no nace sola, nos la siembran desde
chicos, en la escuela, en la tele. Nos enseñan
que salir adelante es cuestión de esfuerzo individual,
como si todos partiéramos desde el mismo lugar.
Bienvenida, Carla. Gracias por estar con nosotros
tú también. Hola, muchas gracias por permitirme
aquí darme un espacio y gracias también por decir
esa frase y retomar lo de mi artículo. Muchas
gracias. Al contrario, ¿cómo interviene el clasismo
en esto de lo que estamos hablando? Ah, pues
justamente de lo que hablo un poco ahí es que
justamente lo que se hace aquí, y retomando justo
lo del tren, es que se usa todo esto como la
pobreza, la precariedad, como mercancía en realidad.
No es como que vaya más allá, justo como lo mencionaron,
de que se contextualice. Y justo siento que la
vergüenza que existe... o que se nos ha dado,
como lo dije, no es individual, sino se nos ha
dado por la sociedad que hace estos comentarios
clasistas, haciéndonos pensar que la identidad
que tenemos es algo de que avergonzarse y justo
como que se confunde en términos de pobreza con
identidad. Carla, yo te quiero preguntar... ¿Qué
sentiste o más bien qué opinaste la primera vez
que viste este trend en las redes sociales? Y
sobre todo, ¿cómo creció en días, en cuestión
de días? Pues a primera vista me saltó muchísimo
el hecho de que el maquillaje de payasos, porque
justo querían hacer alusión a estas personas
que están en la calle. Entonces desde ahí fue
como, ok, es justo lo que dije, como que... Están
utilizando esto como mercancía y justo ahí viene
la pornomiseria, porque como esta estética que
usan, que no sé por qué lo usan, es terrible,
que usan de los mercados, el tianguis, de que
como la realidad, lo cotidiano en México, pues
se hizo viral porque al final es morbo. Lo que
están haciendo es romantizar esta situación que,
como digo, yo creo que... muchos de los que hacen
el trend no saben de qué va la película. Estoy
segura de eso. Y justo hay un video muy viral
de ese trend, de un payaso literal que sí trabaja
en las calles y eso. Entonces, pues es distinto.
O sea, es distinto el objetivo del video porque
muestra de una manera realista lo que se pasa,
lo que es trabajar en las calles. Pues no es
para... O sea, justo es como el problema porque
muchos dicen, ay, es un trend inocente, pero
no creo que se trate de justo romantizar la pobreza
porque no hay nada que romantizar y que justo
se vea... que se lucre al final de cuentas con
el dolor de otras personas. ¿Cómo le explicas,
Carla, a las personas que nos estén oyendo que
hayan participado, que sus hijos hayan participado,
que le hayan dado like a uno de estos videos,
que lo hayan visto y no hayan sabido de qué va
y simplemente lo hayan pasado como una parte
del contenido que nos sale en redes sociales?
¿Cómo le explicas a todos ellos? De forma muy
clara y muy concisa, ¿por qué no? ¿Por qué no
se trata de una forma de protestar silenciosamente,
como muchos dicen, en contra de las injusticias?
¿Por qué no se trata de una forma de relatar,
de expresar y de poner sobre las redes sociales
las desigualdades? ¿Por qué no? Porque al final
este tren solo reduce a la gente a un fondo visual.
O sea, como si su vida fuera solo un ambiente
de barrio. Y además se invisibiliza la dignidad
de quienes trabajan ahí y viven ahí. Y se convierte
en un contenido de consumo para quienes nunca
van a experimentar esas condiciones. Carla, en
tu texto, que ya nos compartía un poco Dani,
escribes algo que me gusta, que dice resignificar
lo que antes fue vergüenza. ¿Cómo lo defines?
Ah, pues justo tomar todo lo que se nos dijo
que teníamos que sentir pena, porque justo pongo
unos ejemplos de cómo por tan solo nuestra forma
de hablar, nuestra forma de vestir, que justo...
ahorita está muy de moda hacer de que minimalista
y clean look y eso, justo es volver a tomar lo
que se nos dijo que debíamos de sentir pena,
volver a justo tener otro significado y que la
vergüenza cambie de bando. Interesante. Carla,
muchísimas gracias por haber estado con nosotros
esta mañana. Es un tema que resulta bien interesante,
sobre todo porque en muchas ocasiones viene desde
la ignorancia. Esta necesidad absurda de muchas
personas de obtener likes a como dé lugar sin
saber que pueden estar generando un daño que
no quieren, por supuesto, provocar. Sí, claro,
y que aparte, a ver, no se trata de decir de
que no se grabe, sino de preguntar desde dónde
se está mirando esto y que de verdad estás mostrando
esa vida, el trabajo, la comunidad o solamente
precariedad para adornar un video, que eso es
terrible. ¿Por qué te metes en estos temas, Carla?
¿Por qué te gustan estos temas? ¿Cuándo empezaste
a ver esta realidad en nuestro país? Pues porque
justo siento que crecí mucho con estas cosas,
con justo lo que escribí en mi texto. Creo que
crecí con este clasismo al final de cuentas.
Y bueno, estudio periodismo. y me gustan mucho
los temas sociales, justo voltear a ver esas
realidades y cuestionar, porque muchos podemos,
podemos vivir la realidad, o sea, todos estamos
en la misma realidad, pero no nos cuestionamos,
y justo no sirve de nada voltear a ver y no sentir,
o sea, al final creo que es algo que, pues siempre
me dicen, no vas a cambiar el mundo, pero creo
que con... Algo, voltear a ver y hablar, pues
se puede hacer mucho. Claro que se puede hacer
mucho. ¿Cómo son tus redes sociales? ¿En dónde
están tus contenidos? Ah, en Instagram es donde
subo todo. Estoy como Cardat con doble A y doble
T. Y ahí subo videos sobre, justo hablando sobre
temas sociales y también en Casi Creativos, en
su blog también escribo. Gracias, Carla. Gracias
a ustedes por la invitación. Nos vamos a la pausa,
volvemos. Nos vamos a la pausa con No Tengo Dinero
de Juan Gabriel a través del 103 .3 y 970 de
tu radio. Almacenamiento, distribución y programación
de tus episodios en un solo lugar. Hosteado y
distribuido por RSS .com RSS .com Hacer podcast
de manera fácil. Calma. Escucha las noticias
con Daniel Diturbide en Fórmula. Para oídos curiosos.
Regresamos de qué va el dato este lunes para
arrancar la semana, Vivi. Dani, hoy, 8 de septiembre,
muchas efemérides. Es el día de la alfabetización.
También es el día internacional del periodista,
así que felicidades. Hay muchos días del periodista,
¿no? Sí, tienes toda la razón. Se me hace que
nuestro gremio los ha puesto para que cada mes
te digan felicidades. A mí me encanta que el
día del periodista, este, es el mismo día que
el día de la alfabetización. Exacto, exacto.
Oigan, ¿y saben qué? Bueno, ahora en las tendencias
lo hablamos, pero esta semana, Me enteré hace
algunos días que esta semana, el día de hoy,
empieza algo que me parece interesantísimo. La
semana del 8 de septiembre, es decir, al viernes,
por primera vez en la historia de México se llevará
a cabo una jornada de concientización sobre la
gravedad del abuso y el maltrato infantil. En
las escuelas, en las aulas. Se me hace increíble.
Es un decreto publicado en el Diario Oficial
de la Federación por la SEP. Oye, y en el contexto
en el que estamos hoy en día, ¿no, Dani? Hemos
hablado ya hace algunas semanas, más bien hace
algunos días, acerca del tema importantísimo
lo que mencionas, Dani. Ya saben que aquí les
vamos a traer un dato curioso acerca de platillos
mexicanos, porque estamos en septiembre, y hoy
es el turno de los pambazos. ¿Te gustan los pambazos,
Dani? Todo lo que me preguntes en estos días
de platillos mexicanos, la respuesta va a ser
sí. A ti, Jimmy. Me encantan los pambazos. Bueno,
pero debo decir, ¿de qué pambazo estás hablando?
¿De los veracruzanos o de los...? Es que ahí
te va. No, no. Pamela está muy orgullosa de mí.
El pambazo es telera. Sí, telera. Con carnitas.
Es que pambazos para... No, no, con papa con
chorizo, me confundí. Sí, sí, con papa... Borren
esto, no lo dije. Soy una... Pecadora. Es que
está el pambazo, que son como más tirando empanaditas,
que también son pambazos. Ese es el veracruzano.
Es el veracruzano. No, pambazos. Veracruzanos
no. Cámbienle el nombre. No pueden repetir de
nombres. Oye. A ver, ven, ven, ven. Tú que eres
veracruzana y estamos hablando de... Defiende
tus pambazos. Bueno, primero les voy a decir.
A ver, ¿ustedes saben de dónde surgieron los
pambazos? No. Hay una versión súper popular que
cuenta la historia de un chef francés al servicio
de la emperatriz Carlota, que creó el pambazo
inspirando en la forma del volcán Pico de Orizaba,
¿no? Para complacer a la emperatriz. Y bueno,
la receta original era un pan suave y era como,
digamos, el capricho de la emperatriz, pero hay
otra versión que dice que el pan vaso tiene raíces
sí en el virreinato, pero derivando del término
pan vaso, que se refería a un pan económico hecho
con harinas de baja calidad para la gente, obviamente,
de escasos recursos. A ver, ¿cómo es el pan vaso
en tu Veracruz? El pan vaso de Veracruz es un
pan... Con harina, partido a la mitad, con un
poco de frijoles con chorizo, incluso con, si
no quieres chorizo, puede ser jamón, y queso.
Ok, no, pero el original, bueno, no sé si el
original, por lo que dice Vivi, pero el que más
conocemos es telera, a la que antes mojas en
la salsa. Deliciosa. Le echas papa con chorizo.
Y arriba... Me encanta que también podríamos
hacer todo un programa de cada cosa mexicana
que tenemos en México gracias a los caprichos
de Carlota. Exacto. Oye, en Veracruz hay una
cosa, un antojito al que le llaman garnacha,
pero solo es uno. Aquí le decimos a las garnachas
a todo. Las garnachas en Veracruz es una tortilla
con una salsa, un poco de carne y sabe... delicioso.
Estás babeando. Y yo también. Oye, yo la verdad
quiero un pambazo. Pues empezar la semana con
uno está severo, pero si tú dices rana, ya el
próximo lunes es 15. Y encontrar buenos pambazos.
¿Por qué no hacemos un programa? ¿Por qué no
hacemos el programa del 15 de septiembre o del
16? Cualquiera. 15. Ay. de antojitos pero aquí
vamos a hacer una cosa vamos a invitar a nuestra
audiencia que sientan con nosotros a lo que huele
a lo que sabe así un efecto como el que sucede
cuando lees como agua para chocolate y advertidos
están para que el lunes se lleven algo de comer
mientras escuchen porque si no le van a pasar
entonces por favor a nuestra audiencia que nos
hagan el favor de escribirnos a través de las
redes sociales ¿Qué platillo es su favorito en
este mes? Y sobre todo, ¿qué no puede faltar
para este programa especial que les vamos a armar?
Hablando de esto, Dan Thomas, fuera de los antojitos
mexicanos, un consejo para arrancar la semana
de forma saludable. Dan Thomas, ¿qué nos vas
a decir el próximo lunes? Hola Dani, hola Vivi,
hola a todos los que nos escuchan. El día de
hoy les voy a hablar de La Granada. Joya de temporada
para tu salud. ¿Sabías que la granada está en
su mejor momento justo ahora? Así es, esta fruta
de colores intensos y sabor agridulce no solo
es deliciosa, sino también una verdadera joya
para tu salud. ¿Qué beneficios tiene la granada?
La granada es una fruta rica en antioxidantes,
especialmente en polifenoles que ayuda a combatir
los radicales libres en nuestro cuerpo. Esto
significa que puede contribuir a prevenir el
envejecimiento prematuro y enfermedades crónicas
como las cardiovasculares. También contiene vitamina
C, que fortalece el sistema inmunológico, y potasio,
que es la clave para mantener una presión arterial
saludable. Además, nos ayuda a reducir el colesterol
malo y mejorar la memoria. ¿Cómo podemos incluirla
día a día? Aquí te van algunas ideas sencillas.
Úsala en el desayuno. Agrega los granitos de
granada en tu yogur o avena. Le da un toque crujiente
y refrescante. Puedes usarlo en ensaladas. Combina
hojas verdes, queso, nuez y granada para un platillo
lleno de color y sabores. Puedes utilizarlo como
snack. Puedes comerla sola y desgranada como
una botana saludable. En bebidas puedes preparar
un jugo natural o agregarla a tus licuados para
un extra de antioxidantes. Soy Dan Thomas, tu
nutrióloga. No olvides seguirme en mis redes
sociales. Estoy como nutrióloga guión bajo Dan
Thomas con TH. Y recuerda que en la nutrición
siempre, pero siempre hay opción. Adiós. Finanzas
en foco para un futuro estable. Muchas gracias,
Dani, para cuidar nuestro dinerito Maleni Padilla.
Hola, Maleni. Hola Dani, hola Vivi, espero estén
teniendo un excelente inicio de semana y hoy
que es lunes 8 de septiembre, además de ser inicio
de semana, justo es mitad de quincena. Y me gustaría
hacerles una pregunta, ¿les pasa que sienten
que el dinero ya no les alcanza? Hoy les voy
a compartir un par de tips prácticos para que
sus quincenas les rinda y puedan llegar tranquilos
al siguiente pago. El primero es, haz un mini
presupuesto semanal. Divide tu dinero en dos
o tres bloques, así evitarás gastarlo todo en
los primeros días. y sabes cuánto puedes usar
por semana. Número 2. Cambia la comida afuera
por comida hecha en casa. No se trata de dejar
de disfrutar, pero cambiar 3 comidas en la calle
por 3 comidas caseras a la semana te puede ahorrar
fácil entre $300 y $500 pesos. Número 3. Usa
efectivo para tus gastos diarios. Asigna un monto
fijo al día para transporte, comida o pequeños
antojos. Cuando el efectivo se acaba, se acaba.
Eso evita fugas con la tarjeta. Y el bonus es
identifica los gastos hormiga y elimínalos solo
por 15 días. Notarás cuánto se libera para otras
prioridades y esto te ayudará a saber si esto
es un gasto que quieres conservar o que puedes
eliminar ya de manera permanente. Hacer rendir
tu quincena no significa dejar de disfrutar,
significa tener claridad y poner límites sanos.
Cuando logras estirar tu dinero hasta el siguiente
pago, reduces la ansiedad y ganas tranquilidad.
Si quieres más tips como estos, me puedes encontrar
en redes sociales como Maleni Padilla con doble
L y latina y nos escuchamos el próximo lunes.
Mantente actualizado con las tendencias en frecuencia.
¿Qué es noticia en México? ¿Qué es tendencia
en el mundo? A Tlacomulco se registró un horrible,
un gravísimo accidente en este municipio mexiquense.
Un tren arrolló un autobús de pasajeros. El saldo
hasta ahora, ocho personas muertas, cuarenta
lesionados. Y Gustavo Amadero es el nombre de
una de las alcaldías de Ciudad de México. Por
lo que ocurrió este fin de semana, Dani, un caso
terrible. Un video que se ha hecho viral en las
redes sociales. Una mujer que da a luz en la
calle, en la madrugada. Abandona la bebé, un
ciclista, por lo que sabemos, la rescata y, bueno,
pues se encuentra grave. Al parecer tenía 25
semanas de gestación y las autoridades están
buscando a los responsables. Otro caso de estos.
¿Cuántos hemos hablado? De hecho, hace poquito
hablamos justo de eso. Marina Huachicol, Rafael
Ojeda y todo el Gabinete de Seguridad es y ha
sido tendencia a lo largo del fin de semana.
Y es que el sábado se informó sobre la detención
de 14 personas vinculadas a una red de tráfico
de combustible. Y esta investigación fue como
parte de un operativo de las autoridades federales
en marzo. que se convirtió en el decomiso de
Huachicol más grande de la historia. Eso lo platicamos
cuando fue. Lo que ahora sabemos es que los detenidos
son empresarios. Hay cinco marinos en activo,
uno en retiro. Hay varios exfuncionarios de aduanas.
Ayer el Gabinete de Seguridad, engabezado por
Omar García Harfuch, dio una conferencia al respecto
y fueron muy claros en precisar que fue el exsecretario
de Marina, Rafael Ojeda, la almirante Rafael
Ojeda, quien hace dos años se acercó a la Fiscalía
General de la República a pedir que lo ayudaran
porque había un problema interno en la Marina
relacionado con esto. Esto se los cuento porque
uno de los detenidos es sobrino precisamente
del exsecretario de la Marina. que no pidió protección,
ni mucho menos para nadie. Hoy le preguntaron
a la presidenta por esto. Y ella dijo que fue
el mismo, lo que ella le decía, que fue el mismo
el que denunció ante la fiscalía, que las investigaciones
continúan y que no habrá impunidad al respecto.
Culiacán, mañana se cumple ya un año del inicio
de la violencia en Sinaloa. Ayer miles de habitantes
salieron a las calles en Culiacán para pedir
que regrese la paz justamente en el estado. Hoy
le preguntan a la presidenta. Lo que dice la
presidenta es que mañana va a ir el Gabinete
de Seguridad Federal a este estado y que van
a seguir trabajando. Bueno, en más cosas políticas,
Claudia Sheinbaum es Tendencia. Este fin de semana
hizo un recorrido por muchísimos estados del
país en lo que llamó que sus comparecencias en
el marco de su primer informe y de un año de
gobierno. Estuvo con tres gobernadores de oposición,
les agredió, les agradeció, perdón, les dijo
que es tiempo de gobernar en conjunto y hoy se
entrega el paquete económico en el Congreso.
Sí, la presidenta hoy dice que, bueno, pues este
paquete no contempla la creación de nuevos impuestos
y garantiza la continuidad de los programas de
bienestar. Dice la presidenta que mañana darán
más más. información al respecto. En información
internacional, le preguntaron al presidente Trump
si atacaría los cárteles de Venezuela y dijo,
ya se van a enterar. Y esto, por supuesto, que
ha generado muchas reacciones. Y bueno, lo que
ocurrió también, Rusia lanzó un récord de drones
contra varias regiones en Ucrania. Es uno de
los peores ataques. Al menos cuatro personas
fallecidas. Una de ellas, pues un recién nacido,
lamentablemente. Y también lo que está ocurriendo
en la Franja de Gaza, Dani, un nuevo ataque israelí.
Y ahora jamás que dice que, bueno, quiere liberar
a todos los rehenes a cambio de que... Israel
se vaya de la franja de base. En los deportes,
rapidísimo. El mexicano Isaac del Toro otra vez
es tendencia. Consiguió su décima victoria de
la temporada en el Gran Premio de la Región de
la Toscana. Y Carlitos Alcaraz, el campeón del
US Open, otra vez contra Ciner. Con esto nos
vamos. Gracias por habernos acompañado. En nombre
de todo el equipo, soy Daniela Iturbide. Gracias,
buen día. Se quedan con Maxime. Nos oímos mañana
misma, ahora misma estación. Nos vemos más temprano
en la tele. Adiós. Esta fue una producción de
Grupo Fórmula.