WEBVTT 00:00:01.810 --> 00:00:04.929 Noticias, deportes y espectáculos en tu plataforma 00:00:04.929 --> 00:00:11.089 de podcast preferida Grupo Fórmula Detalles que 00:00:11.089 --> 00:00:14.689 merecen ser analizados Noticias que inspiran, 00:00:14.689 --> 00:00:18.989 informan y empoderan Transparencia a la hora 00:00:18.989 --> 00:00:23.010 de compartir los sucesos de la actualidad Daniel 00:00:23.010 --> 00:00:31.600 y tu vida en Fórmula La mierda y tu vida en fórmula. 00:00:34.380 --> 00:00:37.740 El tema de hoy. Vamos a hablar de pornografía 00:00:37.740 --> 00:00:39.920 y no, no de la que crees. De pornografía a la 00:00:39.920 --> 00:00:42.299 pobreza. Nos enseñaron que el pobre es pobre 00:00:42.299 --> 00:00:45.140 porque no se esfuerza. Es porno miseria. Es ese 00:00:45.140 --> 00:00:47.240 contenido que busca retratar una problemática 00:00:47.240 --> 00:00:50.380 social de manera impactante y chocante. Los influencers 00:00:50.380 --> 00:00:52.700 que se graban haciendo actos de caridad reciben 00:00:52.700 --> 00:00:54.780 millones de me gusta y visualizaciones. ¿Estamos 00:00:54.780 --> 00:00:57.700 realmente ayudando o solo exhibiendo el dolor 00:00:57.700 --> 00:01:02.579 ajeno? Dejen de romantizar la pobreza que realmente 00:01:02.579 --> 00:01:05.819 está diciendo es me incomoda que muestres tu 00:01:05.819 --> 00:01:08.760 vida sin vergüenza. La porofobia que es el rechazo 00:01:08.760 --> 00:01:12.299 al pobre y entonces lo que me incomoda y la pobreza 00:01:12.299 --> 00:01:14.939 mejor prefiero no verlo. Vivos también con romantizar 00:01:14.939 --> 00:01:18.540 la pobreza. Dejen de romantizar la pobreza. O 00:01:18.540 --> 00:01:21.560 rompes el patrón o el patrón te rompe. En México 00:01:21.560 --> 00:01:24.260 el pobre es pobre porque nació pobre y el rico 00:01:24.260 --> 00:01:28.099 es rico porque también nació rico. Pornografía 00:01:28.099 --> 00:01:59.439 de la pobreza. En TikTok es una canción de nombre 00:01:59.439 --> 00:02:02.159 Ojitos Mentirosos que se ha convertido en tendencia. 00:02:02.200 --> 00:02:05.000 Una canción de hace muchísimos años, cabe mencionar. 00:02:05.060 --> 00:02:08.060 ¿Y qué es esta tendencia que está en las redes 00:02:08.060 --> 00:02:10.580 sociales? Bueno, miles de jóvenes, déjenme les 00:02:10.580 --> 00:02:13.520 digo, pintados de payasos, sobre todo de la cara, 00:02:13.639 --> 00:02:16.939 recorren las calles cantando esta canción. Y 00:02:16.939 --> 00:02:20.539 bueno, pues han dicho que esta tendencia también 00:02:20.539 --> 00:02:22.879 viene de la película de Chico Arotes, una película 00:02:22.879 --> 00:02:27.300 mexicana de Gael García Bernal. famosísimo actor 00:02:27.300 --> 00:02:30.360 y también productor, en donde, pues, dos adolescentes 00:02:30.360 --> 00:02:33.060 disfrazados buscan sobrevivir, pero la manera 00:02:33.060 --> 00:02:36.560 de hacerlo es, pues, asaltando, ¿no? Así, así, 00:02:36.659 --> 00:02:42.120 tal cual. ¿Qué es lo complejo de esta tendencia 00:02:42.120 --> 00:02:44.259 que está ahora en las redes sociales con esto 00:02:44.259 --> 00:02:47.919 de ojitos mentirosos? Que yo creo que mucha gente 00:02:47.919 --> 00:02:50.340 no se ha dado cuenta que, pues, en estos videos 00:02:50.340 --> 00:02:53.539 muestran pobreza extrema en muchísimas situaciones. 00:02:54.110 --> 00:02:58.310 Y que hay un concepto del que quisimos hablar 00:02:58.310 --> 00:03:00.870 hoy en día, que es la pornografía de la pobreza. 00:03:00.930 --> 00:03:09.180 ¿Puedes poner la canción tantito para mí? Esta 00:03:09.180 --> 00:03:11.840 es la canción con la que se están subiendo contenidos 00:03:11.840 --> 00:03:15.659 para hacer este trend, como se llama en redes 00:03:15.659 --> 00:03:18.280 sociales y deriva en la pornografía de la pobreza. 00:03:18.319 --> 00:03:21.819 Tú fuiste, Jime, quien nos puso ese término sobre 00:03:21.819 --> 00:03:25.800 la mesa, que es muy rápidamente. Pues la pornografía 00:03:25.800 --> 00:03:28.580 de la pobreza es una forma de mostrar ciertas 00:03:28.580 --> 00:03:30.939 situaciones de vulnerabilidad, de alguna manera 00:03:30.939 --> 00:03:33.000 como que explotarla para generar una reacción 00:03:33.000 --> 00:03:35.719 en las personas y que entonces, pues no sé, se 00:03:35.719 --> 00:03:37.539 utiliza mucho, por ejemplo, en campañas. Ustedes 00:03:37.539 --> 00:03:39.680 acordarán cuando salían también como imágenes 00:03:39.680 --> 00:03:42.039 de niños con hambre y eran para motivar donaciones. 00:03:42.439 --> 00:03:45.460 Lo que dicen es que no suele ser una forma de... 00:03:46.509 --> 00:03:48.810 de mostrar estas realidades de manera ética, 00:03:48.870 --> 00:03:51.569 que suelen terminar también como en un estereotipo 00:03:51.569 --> 00:03:54.310 y que también lo que puede terminar haciendo, 00:03:54.509 --> 00:03:57.810 más allá de como sorprendernos, es normalizarnos 00:03:57.810 --> 00:04:01.169 y como que hacernos más acostumbrados a estas 00:04:01.169 --> 00:04:03.449 imágenes, entonces ya no nos genera esta molestia 00:04:03.449 --> 00:04:05.629 que quizás nos generaba inicialmente, ¿no? Entonces 00:04:05.629 --> 00:04:07.949 literalmente es hacer como un show y un espectáculo 00:04:07.949 --> 00:04:10.250 de una situación de vulnerabilidad. Sí, fíjense. 00:04:10.930 --> 00:04:15.469 Nada más, en lo que va del mes de agosto y lo 00:04:15.469 --> 00:04:17.949 que va de septiembre, se han subido más de 200 00:04:17.949 --> 00:04:20.750 mil videos a la red social de TikTok con esta 00:04:20.750 --> 00:04:23.129 tendencia conocida como ojitos mentirosos, ¿no? 00:04:23.230 --> 00:04:26.509 Que, si no la han visto, es literalmente como 00:04:26.509 --> 00:04:29.529 jóvenes maquillados de payasos recorren barrios 00:04:29.529 --> 00:04:33.009 populares de diferentes estados y de diferentes 00:04:33.009 --> 00:04:35.790 zonas. Pero justo, a ver, cuando yo lo vi en 00:04:35.790 --> 00:04:37.470 las redes sociales y era lo que les quería comentar, 00:04:37.490 --> 00:04:40.370 Dani y Jime, pues... Yo como que sí me saqué 00:04:40.370 --> 00:04:42.569 de onda, no entendía muy bien. Yo tampoco entendía, 00:04:42.569 --> 00:04:45.490 la verdad. Sí, no lo entendía. La canción aparte, 00:04:45.490 --> 00:04:47.430 pues es una cumbia y es esta madre. Y ni siquiera 00:04:47.430 --> 00:04:50.889 es mexicana. Sí, como ya la estábamos escuchando. 00:04:51.170 --> 00:04:53.829 Pero creo que cuando ya te metes a analizar en 00:04:53.829 --> 00:04:56.899 serio lo que está de fondo, pues sí. De verdad 00:04:56.899 --> 00:05:00.579 que es algo bien duro y sobre todo algo que no 00:05:00.579 --> 00:05:03.420 podemos normalizar. Vamos a platicar de este 00:05:03.420 --> 00:05:06.199 tema con Paloma Villagómez. Ella es profesora 00:05:06.199 --> 00:05:07.939 investigadora en el Departamento de Sociología 00:05:07.939 --> 00:05:11.149 de la Universidad de Guadalajara. Y es especialista 00:05:11.149 --> 00:05:14.149 precisamente en pobreza, en desigualdad social, 00:05:14.389 --> 00:05:17.269 en alimentación y en género. Pero también vamos 00:05:17.269 --> 00:05:19.550 a platicar con Carla González de la Cruz. Ella 00:05:19.550 --> 00:05:23.350 es vocera digital y columnista en Casi Creativos. 00:05:23.430 --> 00:05:25.610 Es un programa con un tema muy delicado, con 00:05:25.610 --> 00:05:29.970 un tema muy poco tratado y con un tema que se 00:05:29.970 --> 00:05:33.410 tiene que analizar porque sin querer podemos 00:05:33.410 --> 00:05:37.779 caer. Sí, además yo viendo como algunos videos, 00:05:37.959 --> 00:05:40.459 existían algunas personas que decían que al revés, 00:05:40.459 --> 00:05:42.040 que estamos muy acostumbrados ahora en las redes 00:05:42.040 --> 00:05:44.540 sociales a solamente ver las cosas bonitas de 00:05:44.540 --> 00:05:46.379 las situaciones, entonces que este tren lo que 00:05:46.379 --> 00:05:49.160 podía ofrecer era visibilidad a barrios que no 00:05:49.160 --> 00:05:51.339 son tan concurridos de México, a realidades que 00:05:51.339 --> 00:05:54.060 no se discuten, que se graba en el metro, ya 00:05:54.060 --> 00:05:55.980 no solamente se graba en los restaurantes o en 00:05:55.980 --> 00:05:58.230 los cafés más bonitos de la ciudad. Pero también 00:05:58.230 --> 00:06:00.149 otros decían, bueno, sí es el metro, pero es 00:06:00.149 --> 00:06:02.029 una versión romantizada del metro con una persona 00:06:02.029 --> 00:06:04.129 que tiene millones de seguidores y evidentemente 00:06:04.129 --> 00:06:06.889 la primera o última vez que pisara el metro será 00:06:06.889 --> 00:06:10.069 para hacer este tren. Sí, lo hizo para eso. Exacto. 00:06:10.290 --> 00:06:12.769 Entonces hay un debate muy interesante de si 00:06:12.769 --> 00:06:14.769 ofrece visibilidad a situaciones que normalmente 00:06:14.769 --> 00:06:17.490 son invisibilizadas o si estamos romantizando 00:06:17.490 --> 00:06:19.470 una realidad que para muchos definitivamente 00:06:19.470 --> 00:06:21.839 no es romántica en absoluto. Y ese es el tema 00:06:21.839 --> 00:06:24.060 del día. También es lunes de cuidar su dinerito 00:06:24.060 --> 00:06:26.759 de la mano de nuestra asesora financiera Maleni 00:06:26.759 --> 00:06:28.660 Padilla. Vamos a hablar del dato, de lo que es 00:06:28.660 --> 00:06:31.500 tendencia, de lo que es noticia en México y en 00:06:31.500 --> 00:06:33.079 el mundo. Quédense con nosotros que esto apenas 00:06:33.079 --> 00:06:36.220 comienza y se va a poner mucho, muchísimo mejor. 00:06:36.399 --> 00:06:40.040 El trend de ojitos mentirosos y la pornografía 00:06:40.040 --> 00:06:46.500 de la pobreza. En voz de Jimena Millán. En las 00:06:46.500 --> 00:06:48.920 redes sociales solemos subir una imagen curada 00:06:48.920 --> 00:06:51.160 de nuestra persona. Subimos nuestros mejores 00:06:51.160 --> 00:06:54.160 momentos, lo que nos enorgullece. Una comida 00:06:54.160 --> 00:06:56.759 que se ve espectacular, la toma perfecta de las 00:06:56.759 --> 00:06:59.220 100 que tomamos para llegar a ella. Y cuando 00:06:59.220 --> 00:07:01.680 llegan los trends, hacemos todo lo posible porque 00:07:01.680 --> 00:07:04.660 nuestro video sea el mejor, bien producido y 00:07:04.660 --> 00:07:07.660 ejecutado. Esta no fue la excepción con la tendencia 00:07:07.660 --> 00:07:11.199 de ojitos mentirosos. Sobre la canción, las personas 00:07:11.199 --> 00:07:13.839 se pintan la cara de payasos, imitando el estilo 00:07:13.839 --> 00:07:16.540 de la película Chico Arotes. en la que dos jóvenes, 00:07:16.779 --> 00:07:19.319 Cagalera y Moloteco, buscan a través del humor 00:07:19.319 --> 00:07:21.279 salir de la pobreza y la violencia en la que 00:07:21.279 --> 00:07:25.100 nacieron. La película expone una realidad innegable 00:07:25.100 --> 00:07:28.040 y dolorosa en México. Y el tren, al mismo estilo 00:07:28.040 --> 00:07:31.000 de la película, no se graba en los mejores restaurantes 00:07:31.000 --> 00:07:33.279 o locaciones del país, sino en lo cotidiano, 00:07:33.439 --> 00:07:36.240 en los mercados, en el transporte público y en 00:07:36.240 --> 00:07:38.779 los barrios típicos. Algunos lo celebran como 00:07:38.779 --> 00:07:40.839 una forma de darle visibilidad a espacios que 00:07:40.839 --> 00:07:43.569 no suelen ser reconocidos. que no pertenecen 00:07:43.569 --> 00:07:45.790 a esta versión curada de lo que ponemos de nosotros 00:07:45.790 --> 00:07:49.189 en las redes. Otros creen que es un tipo de apropiación 00:07:49.189 --> 00:07:52.089 y romantización. Creadores con millones de seguidores, 00:07:52.149 --> 00:07:54.230 que quizás no han pisado el metro en los últimos 00:07:54.230 --> 00:07:57.129 años, van a él para obtener la toma perfecta. 00:07:57.490 --> 00:07:59.930 Esto es parte de un tema aún más extenso, al 00:07:59.930 --> 00:08:02.129 que se le ha catalogado pornografía de la pobreza, 00:08:02.170 --> 00:08:04.310 en la que se explota cierta forma de proyectar 00:08:04.310 --> 00:08:06.620 situaciones de vulnerabilidad. Estas pueden ser 00:08:06.620 --> 00:08:09.699 exageradas, desconsideradas, poco éticas y que 00:08:09.699 --> 00:08:12.040 aunque al principio pueden generar impacto, terminan 00:08:12.040 --> 00:08:13.899 normalizando y acostumbrando nuestra cabeza a 00:08:13.899 --> 00:08:16.199 ellas. Probablemente muchos de los que se han 00:08:16.199 --> 00:08:18.600 sumado a Ojitos Mentirosos ni siquiera han visto 00:08:18.600 --> 00:08:21.379 la película de la que la inspiran. Y podrá pasar 00:08:21.379 --> 00:08:24.079 al recuerdo como otra tendencia, que pasó efímera 00:08:24.079 --> 00:08:26.839 sin mayor trascendencia. Pero nos ayuda a poner 00:08:26.839 --> 00:08:29.759 un debate en la mesa, ofrecemos visibilidad o 00:08:29.759 --> 00:08:32.340 convertimos algo difícil para muchos en una estética 00:08:32.340 --> 00:08:35.970 más para uso de quienes no la padecen. Quédate, 00:08:35.970 --> 00:08:37.610 que de eso trata el programa del día de hoy. 00:08:41.789 --> 00:08:44.029 Decíamos que la canción no es mexicana, Vivi, 00:08:44.070 --> 00:08:46.289 un poquito de la canción. Sí, salió hace más 00:08:46.289 --> 00:08:48.750 de 30 años, pertenece a Tropicalísimo Apache, 00:08:49.049 --> 00:08:51.509 una influyente agrupación de cumbia tropical 00:08:51.509 --> 00:08:54.129 formada en Coahuila a finales de los años 70, 00:08:54.330 --> 00:08:57.330 inicialmente conocida como Banda Apache, y a 00:08:57.330 --> 00:09:01.450 comienzos de los 80 evolucionó su icónica denominación 00:09:01.450 --> 00:09:04.149 bajo contrato de una disquera. Pero bueno, en 00:09:04.149 --> 00:09:07.330 la canción la verdad es que describe a una persona 00:09:07.330 --> 00:09:09.610 que se enamoró de alguien con ojitos bonitos. 00:09:11.080 --> 00:09:13.720 película de Chico Arotes que sale en el 2019, 00:09:14.080 --> 00:09:16.679 como ya escuchaban en la nota de Jime, la historia 00:09:16.679 --> 00:09:20.799 de dos chavos de Cagalera y Moloteco que pues 00:09:20.799 --> 00:09:22.820 buscan también salir un poco de la pobreza, pero 00:09:22.820 --> 00:09:24.700 se dan cuenta que la única manera de hacerlo 00:09:24.700 --> 00:09:27.039 es pues asaltando, ¿no? Y es la típica frase 00:09:27.039 --> 00:09:29.159 seguramente la recuerdan de ya se la saben, ¿no? 00:09:29.559 --> 00:09:32.059 Cuando entran al transporte público. Es durísima 00:09:32.059 --> 00:09:34.000 esa película. Bueno, vamos a regresar de esto 00:09:34.000 --> 00:09:36.539 al regresar de la pausa a la que nos vamos precisamente 00:09:36.539 --> 00:09:44.730 con esta canción para entrar en contexto. La 00:09:44.730 --> 00:09:47.070 canción Ojitos Mentirosos acumula hasta el momento 00:09:47.070 --> 00:09:50.669 en TikTok más de 515 .600 publicaciones y es 00:09:50.669 --> 00:09:53.049 el sonido número 17 en tendencias de la misma 00:09:53.049 --> 00:09:55.610 plataforma. Y son muchos los videos que suman 00:09:55.610 --> 00:09:58.110 más de un millón de likes. Hay quienes critican 00:09:58.110 --> 00:10:00.750 la tendencia por romantizar la pobreza al convertir 00:10:00.750 --> 00:10:03.649 realidades duras en contenido estético sin reflexión 00:10:03.649 --> 00:10:06.610 profunda. Nos vamos a la pausa con ojitos mentirosos 00:10:06.610 --> 00:10:11.149 a través del 103 .3 y 970 de tu radio. Tenemos 00:10:11.149 --> 00:10:18.070 tu atención. Es por eso que este espacio es perfecto 00:10:18.070 --> 00:10:20.590 para que tu producto o servicio sea conocido 00:10:20.590 --> 00:10:22.750 por millones de personas que se encuentran en 00:10:22.750 --> 00:10:25.549 este momento en su casa, su oficina o en su automóvil. 00:10:26.480 --> 00:10:29.139 Aprovecha y anúncete con nosotros. Somos rss 00:10:29.139 --> 00:10:32.320 .com y tenemos un paquete justo para ti. Escribe 00:10:32.320 --> 00:10:36.500 un correo a ventas arroba rss .com ventas arroba 00:10:36.500 --> 00:10:40.139 rss .com y sabrás que se siente estar en boca 00:10:40.139 --> 00:10:46.360 de todos. Comparte la vida. Comparte las noticias. 00:10:47.039 --> 00:10:55.710 Daniel Diturbide en Fórmula. Paloma, gracias 00:10:55.710 --> 00:10:58.789 por aceptar esta llamada. Gracias por estar con 00:10:58.789 --> 00:11:01.250 nosotros esta mañana. Hola, qué tal? Muy buenos 00:11:01.250 --> 00:11:04.110 días. Muchas gracias por la invitación. Paloma, 00:11:04.110 --> 00:11:07.669 en qué parte te sitúas de este debate que planteábamos 00:11:07.669 --> 00:11:09.909 antes de irnos a la pausa sobre esta tendencia 00:11:09.909 --> 00:11:12.350 en particular de la cual estamos hablando? Pues 00:11:12.350 --> 00:11:14.909 no necesariamente ninguna de las posturas. A 00:11:14.909 --> 00:11:19.129 mí justamente lo que me interesa es la ambivalencia 00:11:19.129 --> 00:11:21.750 del asunto, no? O sea, y sobre todo cómo hace 00:11:21.750 --> 00:11:25.259 visible. que la pobreza tiene no solo dimensiones 00:11:25.259 --> 00:11:29.440 materiales, sino también simbólicas, que tienen 00:11:29.440 --> 00:11:31.679 que ver con estas representaciones, con estos 00:11:31.679 --> 00:11:35.700 estereotipos, con estos fenómenos también de 00:11:35.700 --> 00:11:40.519 explotación de ciertas ideas e imágenes. Y lo 00:11:40.519 --> 00:11:43.159 interesante es eso, ver cómo eso contribuye a 00:11:43.159 --> 00:11:45.820 cómo entendemos la pobreza, cómo pensamos que 00:11:45.820 --> 00:11:48.019 se puede solucionar, quiénes son sus sujetos. 00:11:48.590 --> 00:11:52.590 Y cómo a veces al tratar de reivindicarlos caemos 00:11:52.590 --> 00:11:55.269 también en otras formas de discriminación o de 00:11:55.269 --> 00:11:58.029 exclusión. Y en un poquito de contexto, papá 00:11:58.029 --> 00:11:59.710 Loma, para todos los que nos están escuchando, 00:11:59.789 --> 00:12:03.710 ¿cómo describirías cómo estamos hoy en día en 00:12:03.710 --> 00:12:06.370 temas de pobreza y sobre todo cómo lo entendemos 00:12:06.370 --> 00:12:10.340 como mexicanos? Pues el tema que ustedes abordan 00:12:10.340 --> 00:12:12.320 además me parece muy pertinente. Como saben, 00:12:12.500 --> 00:12:15.460 hace unas semanas, unos días aparecieron las 00:12:15.460 --> 00:12:18.720 nuevas cifras de pobreza en el país que nos indican 00:12:18.720 --> 00:12:21.940 que aparentemente 13 millones de personas habrían 00:12:21.940 --> 00:12:25.440 dejado esta condición bajo una definición que 00:12:25.440 --> 00:12:29.200 además en México se ha esforzado por hacerla 00:12:29.200 --> 00:12:31.899 cada vez más compleja, no nada más considerarla 00:12:31.899 --> 00:12:35.309 un fenómeno de ingresos. sino también añadirle 00:12:35.309 --> 00:12:38.690 otro tipo de dimensiones como la salud, la educación, 00:12:39.110 --> 00:12:42.230 la alimentación, la seguridad social, etc. Entonces, 00:12:42.250 --> 00:12:45.490 por un lado, tenemos como unas definiciones mucho 00:12:45.490 --> 00:12:49.809 más complejas, más robustas, que nos dan una 00:12:49.809 --> 00:12:53.389 idea más completa de este fenómeno, pero conviven 00:12:53.389 --> 00:12:56.950 con estos discursos y estas imágenes que todavía 00:12:56.950 --> 00:13:01.799 nos hablan de una idea bastante... De la pobreza 00:13:01.799 --> 00:13:05.460 bastante desde lo marginal, desde o lo exotizable 00:13:05.460 --> 00:13:10.960 o lo excluible, discriminable, como apelando 00:13:10.960 --> 00:13:15.159 todavía mucho a la conmiseración, a la lástima 00:13:15.159 --> 00:13:19.340 o al miedo. También como una herramienta para 00:13:19.340 --> 00:13:23.419 difundir imágenes que pueden provocar asociaciones 00:13:23.419 --> 00:13:25.960 negativas con la pobreza. Entonces estamos entre 00:13:25.960 --> 00:13:31.769 esos dos. Una compleja de una realidad innegable, 00:13:31.789 --> 00:13:36.090 pero con varias aristas y una que tendería a 00:13:36.090 --> 00:13:39.129 sobresimplificarla a partir de estas representaciones 00:13:39.129 --> 00:13:41.870 y de estos estereotipos. Yo te iba a preguntar, 00:13:41.870 --> 00:13:44.029 justo porque hemos estado muy acostumbrados a 00:13:44.029 --> 00:13:46.129 ciertos estereotipos de la pobreza en algunos 00:13:46.129 --> 00:13:48.129 espacios, pero la llegada a las redes sociales 00:13:48.129 --> 00:13:50.809 y particularmente ahora de TikTok nos ha abierto 00:13:50.809 --> 00:13:53.370 el espacio para discutirlo o ponerlo en la mesa 00:13:53.370 --> 00:13:56.049 de formas diferentes. ¿Tú crees que particularmente 00:13:56.049 --> 00:13:58.389 en estas redes, que además están llenas como 00:13:58.389 --> 00:14:01.269 de jóvenes y que quizás están entrando a estos 00:14:01.269 --> 00:14:04.549 temas sin saberle, esto está siendo útil? Es 00:14:04.549 --> 00:14:06.690 decir, ¿los está llevando a una discusión interesante 00:14:06.690 --> 00:14:08.929 o solo se está quedando como en lo superficial? 00:14:09.070 --> 00:14:10.769 ¿O cómo se está poniendo la pobreza en estos 00:14:10.769 --> 00:14:13.669 espacios? A mí me parece que sí es útil. O sea, 00:14:13.690 --> 00:14:16.330 que a lo mejor puede ser una disputa incómoda 00:14:16.330 --> 00:14:18.529 verla ahí públicamente, pero sí es útil para 00:14:18.529 --> 00:14:22.679 pensarnos. Y creo que desde el inicio de las 00:14:22.679 --> 00:14:25.980 redes estos temas han estado ahí en múltiples 00:14:25.980 --> 00:14:29.460 ocasiones. Aparecen debates, por ejemplo, alrededor 00:14:29.460 --> 00:14:34.340 de hashtag como es de pobre o comida de pobres. 00:14:34.460 --> 00:14:39.100 O sea, como que un poco haciendo uso del humor, 00:14:39.279 --> 00:14:43.240 entrecomillado, surgen de repente estas tendencias 00:14:43.240 --> 00:14:46.500 que tienden a mostrar representaciones de lo 00:14:46.500 --> 00:14:51.080 que se entiende por pobre, por naco. por escasez, 00:14:51.080 --> 00:14:55.720 en fin, o modos de supervivencia especialmente 00:14:55.720 --> 00:14:59.740 urbanos que corresponden a estos contextos. Entonces 00:14:59.740 --> 00:15:04.159 siempre he estado ahí. Yo que soy profesora universitaria 00:15:04.159 --> 00:15:09.100 en una universidad autónoma estatal y que tengo 00:15:09.100 --> 00:15:12.879 el privilegio de tener alumnos de varios estratos 00:15:12.879 --> 00:15:15.419 sociales, pero sobre todo de bajos recursos. 00:15:16.330 --> 00:15:19.710 me doy cuenta de que la lectura que tienen sobre 00:15:19.710 --> 00:15:23.289 todo de estas representaciones es muy crítica 00:15:23.289 --> 00:15:26.970 y que también se ha convertido en un espacio 00:15:26.970 --> 00:15:29.590 para ellos de cierta reivindicación y de cierta 00:15:29.590 --> 00:15:32.909 forma de representación. Entonces, evidentemente 00:15:32.909 --> 00:15:35.309 hay una tensión porque de repente estos discursos 00:15:35.309 --> 00:15:39.129 se apropian, como bien mencionaban ustedes, desde 00:15:39.129 --> 00:15:42.049 estratos que no viven estas realidades y que 00:15:42.049 --> 00:15:46.519 tienden justo a exotizarlas. caricaturizarlas 00:15:46.519 --> 00:15:50.259 incluso y las sobresimplifican, pero estos medios 00:15:50.259 --> 00:15:54.080 también han permitido, a partir de su uso extendido 00:15:54.080 --> 00:15:56.779 en ciertos sectores, que otras personas también 00:15:56.779 --> 00:15:59.460 tengan medios para representarse a sí mismas, 00:15:59.460 --> 00:16:03.659 que es algo que con el concepto, como se ha construido 00:16:03.659 --> 00:16:05.960 históricamente el concepto de la pobreza desde 00:16:05.960 --> 00:16:09.580 los gobiernos, la política social, las instituciones 00:16:09.580 --> 00:16:12.220 de asistencia, etcétera, etcétera, no ha sido 00:16:12.220 --> 00:16:15.740 común. Siempre ha sido una definición desde sectores 00:16:15.740 --> 00:16:19.259 externos a esas condiciones de vida y un poco 00:16:19.259 --> 00:16:22.899 en posiciones sociales de jerarquías superiores. 00:16:23.220 --> 00:16:27.460 Entonces estos espacios creo que aportan al mismo 00:16:27.460 --> 00:16:30.299 tiempo que complejizan la situación y efectivamente 00:16:30.299 --> 00:16:33.899 pueden provocar situaciones de escarnio público, 00:16:34.379 --> 00:16:38.259 de burla, etc. también abren oportunidades para 00:16:38.259 --> 00:16:40.299 que estos sectores se representen a sí mismos. 00:16:40.519 --> 00:16:43.080 Y creo que esto pasó justamente con la tendencia 00:16:43.080 --> 00:16:46.879 de Chico Arote, que empezó como un trend un poco 00:16:46.879 --> 00:16:53.320 desde dentro, como reivindicativo, y de ciertos 00:16:53.320 --> 00:16:55.639 espacios, de ciertas formas de vida, etcétera, 00:16:55.639 --> 00:16:59.899 etcétera. y rápidamente fue apropiado por prácticas 00:16:59.899 --> 00:17:03.080 más oportunistas. Es que eso me temo, que se 00:17:03.080 --> 00:17:06.000 tergiversa el objetivo que pudo haber tenido 00:17:06.000 --> 00:17:10.180 en un inicio y se convierte en una mera tendencia 00:17:10.180 --> 00:17:13.259 para obtener likes. Claro, en esta lógica de 00:17:13.259 --> 00:17:16.619 la visibilidad y del like, es fácil que otros 00:17:16.619 --> 00:17:21.019 sectores, de una manera poco crítica o totalmente 00:17:21.019 --> 00:17:25.460 acrítica, repliquen sin darse cuenta que lo están 00:17:25.460 --> 00:17:28.500 justamente despojando del significado original, 00:17:28.799 --> 00:17:33.319 que además era muy político, porque era justamente 00:17:33.319 --> 00:17:37.220 nombrarse, enunciarse desde sus propias realidades 00:17:37.220 --> 00:17:42.799 y pues llegan estos chicos, chicas, en una lógica 00:17:42.799 --> 00:17:46.559 muy inercial de las redes sociales y lo despojan 00:17:46.559 --> 00:17:49.200 de contenido, si no es que incluso lo revierten. 00:17:49.869 --> 00:17:53.170 Y no estoy muy segura de que lo hagan desde una 00:17:53.170 --> 00:18:01.910 intención como maquiavélica o como para reivindicar 00:18:01.910 --> 00:18:06.470 su estrato o su visión de la vida, sino en esta 00:18:06.470 --> 00:18:09.609 inercia que provocan las redes de popularidad 00:18:09.609 --> 00:18:13.490 y de visibilidad a costa de cualquier discurso. 00:18:14.690 --> 00:18:17.829 Y bueno, la disputa es lo interesante. Yo no 00:18:17.829 --> 00:18:21.559 veo aquí una... Digamos una pérdida en que el 00:18:21.559 --> 00:18:24.700 debate se haya ido o la tendencia se haya ido 00:18:24.700 --> 00:18:29.160 por ese lado, porque me parece que son disputas 00:18:29.160 --> 00:18:32.680 interesantes y que hacen que los otros sectores, 00:18:32.720 --> 00:18:34.559 los que tienen generalmente menos visibilidad, 00:18:34.779 --> 00:18:38.119 sigan buscando maneras de hacerse presentes. 00:18:38.119 --> 00:18:40.960 A mí sabes que me ha provocado eso muchas veces 00:18:40.960 --> 00:18:43.359 ahora que está de moda entendiendo el limitadísimo 00:18:43.359 --> 00:18:45.119 grupo que tiene posibilidad de hacerlo, pero 00:18:45.119 --> 00:18:49.460 ir a África. Y estas fotografías y estos videos 00:18:49.460 --> 00:18:52.079 con los niños en los diferentes lugares a los 00:18:52.079 --> 00:18:54.579 que uno va cuando está en un safari me provoca 00:18:54.579 --> 00:18:57.660 eso. Es como querer subir un video y poner a 00:18:57.660 --> 00:19:02.079 los niñitos a bailar. Eso siempre me ha provocado 00:19:02.079 --> 00:19:04.619 esto. Pero en fin, ¿qué te provoca a ti el término 00:19:04.619 --> 00:19:07.880 pornografía de la pobreza, Paloma? Pues me parece 00:19:07.880 --> 00:19:12.559 complejo, entiendo la idea, me parece que apunta 00:19:12.559 --> 00:19:16.500 bien como esta intención de explotación de ciertas 00:19:16.500 --> 00:19:19.880 representaciones y de ciertos estereotipos para 00:19:19.880 --> 00:19:22.059 el beneficio de alguien que no es quien vive 00:19:22.059 --> 00:19:27.519 en esas condiciones. Se entiende que sucede como 00:19:27.519 --> 00:19:30.559 una estrategia de repente de ciertas organizaciones. 00:19:31.319 --> 00:19:34.059 que típicamente han hecho uso de estas imágenes 00:19:34.059 --> 00:19:38.400 para conmover, para generar algún tipo de compasión, 00:19:38.400 --> 00:19:42.500 quizás cierta lástima. Pero lo que hacen es reducir 00:19:42.500 --> 00:19:46.019 a estas personas que son complejas y sus vidas 00:19:46.019 --> 00:19:50.900 son mucho más que eso, a una identidad muy limitada 00:19:50.900 --> 00:19:54.359 que básicamente sufre. Y eso es todo lo que hacen. 00:19:54.779 --> 00:19:56.740 Y también es poner a las personas que ayudan 00:19:56.740 --> 00:19:58.680 como en una posición de salvador, ¿no? O sea, 00:19:58.680 --> 00:20:02.579 como de superioridad, de oportunidad, ¿no? Claro, 00:20:02.599 --> 00:20:06.619 entonces, si tú logras conmoverte, pues además 00:20:06.619 --> 00:20:09.819 eres bueno, ¿no? Estás en el lado correcto de 00:20:09.819 --> 00:20:13.039 la historia y pues si aportas, además efectivamente 00:20:13.039 --> 00:20:18.940 te conviertes en alguien que salva, ¿no? Entiendo, 00:20:18.940 --> 00:20:23.759 digamos... por qué en el origen pareció adecuado 00:20:23.759 --> 00:20:27.059 y poco problemático, pero incluso desde estas 00:20:27.059 --> 00:20:30.519 mismas organizaciones ya es un tema que se ha 00:20:30.519 --> 00:20:36.319 discutido mucho y han, digamos, realineado sus 00:20:36.319 --> 00:20:40.720 orientaciones éticas hacia representaciones mucho 00:20:40.720 --> 00:20:43.299 más activas de estos sujetos, porque siempre 00:20:43.299 --> 00:20:45.700 además los colocaban como en situaciones extremadamente 00:20:45.700 --> 00:20:51.029 pasivas. en situaciones de trabajo, de esfuerzo, 00:20:51.029 --> 00:20:53.930 en situaciones incluso de alegría, porque también 00:20:53.930 --> 00:20:58.970 hay vida y hay energía en esos contextos también. 00:20:59.769 --> 00:21:02.849 Y eso justo, como retratarlos de maneras mucho 00:21:02.849 --> 00:21:07.089 más positivas, que a lo que interpelan es no 00:21:07.089 --> 00:21:10.730 a la lástima, sino a la solidaridad y a la empatía, 00:21:10.730 --> 00:21:14.470 porque algo que hace la exotización Del otro, 00:21:14.609 --> 00:21:18.089 que es lo que logra la pornografía de la pobreza, 00:21:18.109 --> 00:21:21.170 es justamente que te construyes la imagen de 00:21:21.170 --> 00:21:23.210 esas personas como alguien totalmente ajeno a 00:21:23.210 --> 00:21:27.049 ti. Y entonces a lo que llama es a la compasión, 00:21:27.049 --> 00:21:31.829 no a la empatía. Y entonces la importancia justamente 00:21:31.829 --> 00:21:34.549 de reconocernos como individuos en diferentes 00:21:34.549 --> 00:21:37.589 circunstancias de vida, pero iguales en lo sustantivo, 00:21:37.710 --> 00:21:43.640 pues convoca a otro tipo de acción. Y bueno, 00:21:43.740 --> 00:21:49.960 se ha explotado con un beneficio y de ahí lo 00:21:49.960 --> 00:21:53.640 pornográfico, digamos, del asunto, pero hay otras 00:21:53.640 --> 00:21:56.420 formas de representación posibles. Paloma Villagómez, 00:21:56.500 --> 00:21:58.480 profesora investigadora del Departamento de Sociología 00:21:58.480 --> 00:22:00.279 de la Universidad de Guadalajara. Gracias por 00:22:00.279 --> 00:22:02.539 haber estado con nosotros, Paloma. Gracias a 00:22:02.539 --> 00:22:05.059 ustedes. Bonito día. Y nos vamos a la pausa con 00:22:05.059 --> 00:22:08.039 la cumbia de los pobres a través del 103 .3 y 00:22:08.039 --> 00:22:36.730 970 de tu radio. No pierdas el rumbo Regresamos 00:22:36.730 --> 00:22:41.099 con la mejor información Daniel Diturbide en 00:22:41.099 --> 00:22:46.160 Fórmula. Regresamos 10 de la mañana con 30 minutos. 00:22:46.200 --> 00:22:48.799 Estamos hablando de este término complejo, interesante, 00:22:49.059 --> 00:22:53.519 la pornografía de la pobreza. Con motivo de este 00:22:53.519 --> 00:22:56.400 trend en las redes sociales de ojitos mentirosos. 00:22:56.720 --> 00:22:59.000 Ya hablamos de su relación con la película Chico 00:22:59.000 --> 00:23:02.059 Arotes, ya hablamos de la canción, ya hablamos 00:23:02.059 --> 00:23:05.099 en términos generales y académicos, digamos, 00:23:05.180 --> 00:23:08.119 de este asunto. Hace poquito en la tele, en Despierta 00:23:08.119 --> 00:23:12.079 de NMAS, platicamos de la historia de un chico, 00:23:12.079 --> 00:23:14.279 un chico de la calle, un chico en situación de 00:23:14.279 --> 00:23:17.980 calle, que ha decidido guardar el anonimato y 00:23:17.980 --> 00:23:23.640 sobre todo... No saben ni siquiera sus más cercanos 00:23:23.640 --> 00:23:26.500 compañeros a los que ha conocido en estos últimos 00:23:26.500 --> 00:23:32.180 meses dónde está. Pero él tomó durante muchas 00:23:32.180 --> 00:23:35.579 noches fotografías de personas en su misma casa. 00:23:36.359 --> 00:23:41.160 Es decir, en calle, mientras dormían. Esta exposición 00:23:41.160 --> 00:23:44.140 está en la Ciudad de México y es muy relevante. 00:23:44.240 --> 00:23:47.460 Y hablar de esta historia, Jimé Vivi, hace entender 00:23:47.460 --> 00:23:50.400 con mucha mayor claridad qué es la pornografía 00:23:50.400 --> 00:23:53.779 de la pobreza. Lo que hace él es entre pares, 00:23:53.779 --> 00:23:57.660 entre iguales. Él fotografía a las personas que, 00:23:57.680 --> 00:24:00.660 como él, viven, duermen y descansan, porque ese 00:24:00.660 --> 00:24:03.680 es el tema principal de la exposición. En la 00:24:03.680 --> 00:24:06.720 calle, no lo hace alguien desde fuera, desde 00:24:06.720 --> 00:24:08.940 esta frase que es un lugar común, pero desde 00:24:08.940 --> 00:24:12.480 su privilegio para obtener algo que en el mejor 00:24:12.480 --> 00:24:15.140 de los casos es sensibilizar a la gente de la 00:24:15.140 --> 00:24:18.180 situación de la pobreza y en el peor de los casos, 00:24:18.180 --> 00:24:20.259 pues es obtener un beneficio a partir de ello. 00:24:21.139 --> 00:24:24.119 Sí, definitivamente. Yo creo que, o sea, justo 00:24:24.119 --> 00:24:26.099 una de las invitadas que también tenemos de casi 00:24:26.099 --> 00:24:28.539 creativos, lo que estaban diciendo es, no pasa 00:24:28.539 --> 00:24:31.500 nada con que hagamos trends y que también son 00:24:31.500 --> 00:24:34.400 demostraciones artísticas, son una forma de traer 00:24:34.400 --> 00:24:36.660 como también a la realidad temas que se quieren 00:24:36.660 --> 00:24:39.160 discutir. El problema es que agarramos una cámara 00:24:39.160 --> 00:24:41.740 y que repitamos algo sin detenernos un minuto 00:24:41.740 --> 00:24:44.200 como a pensar a quién estamos representando, 00:24:44.220 --> 00:24:46.740 si lo que estamos haciendo es justo o es una 00:24:46.740 --> 00:24:49.450 forma ética también de mostrar al otro. Porque 00:24:49.450 --> 00:24:51.670 sí nos estamos poniendo en los zapatos de alguien 00:24:51.670 --> 00:24:54.289 más, solamente para una foto sin preguntarnos. 00:24:54.309 --> 00:24:56.250 No nos estamos poniendo en los zapatos de alguien 00:24:56.250 --> 00:24:58.289 más. No, no, o sea, estamos como caminándolos 00:24:58.289 --> 00:25:00.630 para la foto, pero sin pensar de fondo qué es 00:25:00.630 --> 00:25:03.390 lo que estamos mostrando o, insisto, si se está 00:25:03.390 --> 00:25:05.589 haciendo de manera responsable. Es que, ¿saben 00:25:05.589 --> 00:25:08.710 qué? Ahorita estaba viendo alguno de los videos 00:25:08.710 --> 00:25:11.990 del tren de este de Ojitos Mentirosos. Hay uno 00:25:11.990 --> 00:25:15.609 que tiene 1 .5 millones de vistas, pero lo que 00:25:15.609 --> 00:25:18.880 me impresionó de este video... Es que dice, me 00:25:18.880 --> 00:25:21.200 salí de la cueva para grabar ojitos mentirosos 00:25:21.200 --> 00:25:23.900 en mi bello Chihuahua. Y sí, a ver, al final 00:25:23.900 --> 00:25:27.099 del día yo sé por qué mucha gente se ha subido 00:25:27.099 --> 00:25:29.420 a los trends, porque al final del día te genera 00:25:29.420 --> 00:25:31.619 likes y te genera views. Y eso es lo que muchos 00:25:31.619 --> 00:25:34.319 creadores de contenido buscan, ¿no? Porque aparte 00:25:34.319 --> 00:25:36.059 los videos, muchos de los que he visto en las 00:25:36.059 --> 00:25:39.039 redes sociales, están súper bien hechos, es decir, 00:25:39.140 --> 00:25:42.160 súper bien producidos. Pero creo que también 00:25:42.160 --> 00:25:44.799 uno de los análisis que yo estaba escuchando... 00:25:45.180 --> 00:25:48.519 Era que obviamente ya se perdió el significado, 00:25:48.519 --> 00:25:51.839 vaya, desde hace muchísimo, pero también ya graban 00:25:51.839 --> 00:25:54.180 en un paisaje hermoso, ¿sabes? O sea, como que 00:25:54.180 --> 00:25:56.559 se pierde ya también el sentido de todo esto. 00:25:56.900 --> 00:25:58.799 Entonces creo que ahí... Es que ni siquiera se 00:25:58.799 --> 00:26:00.900 hace con conciencia. Ese creo que es el problema. 00:26:00.940 --> 00:26:03.799 O sea, ni siquiera se averigua un poquito más 00:26:03.799 --> 00:26:05.640 de lo que estás haciendo y puedes estar cayendo. 00:26:06.170 --> 00:26:08.789 en una cosa que tenga justo el objetivo contrario 00:26:08.789 --> 00:26:11.329 al que buscas. Sí, yo creo que además lo triste 00:26:11.329 --> 00:26:12.890 es que las personas que se están llevando los 00:26:12.890 --> 00:26:15.369 millones de likes de este trend, ni siquiera 00:26:15.369 --> 00:26:17.329 son estas personas que como mencionábamos antes, 00:26:17.410 --> 00:26:19.410 pues podría ser que lo hicieron con un objetivo 00:26:19.410 --> 00:26:23.990 de visibilización o de darle como la vista a 00:26:23.990 --> 00:26:26.670 realidades sociales, sino son personas que justo 00:26:26.670 --> 00:26:29.349 como dice Vivi, produjeron un gran video que 00:26:29.349 --> 00:26:31.809 fue una tarea ir a estos lugares porque no los 00:26:31.809 --> 00:26:34.269 recurren normalmente y lo terminaron haciendo 00:26:34.269 --> 00:26:36.730 bonito, como se dice. no fuera una realidad social 00:26:36.730 --> 00:26:39.029 que viven millones de personas diariamente y 00:26:39.029 --> 00:26:41.049 no lo viven así. Hacías referencia ya, Jime, 00:26:41.069 --> 00:26:43.170 a Carla González de la Cruz. Ella es articulista 00:26:43.170 --> 00:26:46.869 en Casi Creativos. En su texto Clasismo en México, 00:26:47.049 --> 00:26:50.450 cómo aprendemos la vergüenza de ser pobres, hay 00:26:50.450 --> 00:26:52.950 una frase que me encanta y que me gustaría retomar, 00:26:52.950 --> 00:26:55.170 si me lo permites, Carla, bienvenida. La vergüenza 00:26:55.170 --> 00:26:58.029 de ser pobre no nace sola, nos la siembran desde 00:26:58.029 --> 00:27:02.650 chicos, en la escuela, en la tele. Nos enseñan 00:27:02.650 --> 00:27:05.009 que salir adelante es cuestión de esfuerzo individual, 00:27:05.309 --> 00:27:07.950 como si todos partiéramos desde el mismo lugar. 00:27:08.250 --> 00:27:10.049 Bienvenida, Carla. Gracias por estar con nosotros 00:27:10.049 --> 00:27:14.029 tú también. Hola, muchas gracias por permitirme 00:27:14.029 --> 00:27:19.569 aquí darme un espacio y gracias también por decir 00:27:19.569 --> 00:27:23.069 esa frase y retomar lo de mi artículo. Muchas 00:27:23.069 --> 00:27:25.609 gracias. Al contrario, ¿cómo interviene el clasismo 00:27:25.609 --> 00:27:28.970 en esto de lo que estamos hablando? Ah, pues 00:27:28.970 --> 00:27:33.130 justamente de lo que hablo un poco ahí es que 00:27:33.130 --> 00:27:37.410 justamente lo que se hace aquí, y retomando justo 00:27:37.410 --> 00:27:42.430 lo del tren, es que se usa todo esto como la 00:27:42.430 --> 00:27:45.809 pobreza, la precariedad, como mercancía en realidad. 00:27:45.950 --> 00:27:50.069 No es como que vaya más allá, justo como lo mencionaron, 00:27:50.089 --> 00:27:54.490 de que se contextualice. Y justo siento que la 00:27:54.490 --> 00:27:57.630 vergüenza que existe... o que se nos ha dado, 00:27:57.710 --> 00:28:00.450 como lo dije, no es individual, sino se nos ha 00:28:00.450 --> 00:28:03.329 dado por la sociedad que hace estos comentarios 00:28:03.329 --> 00:28:08.329 clasistas, haciéndonos pensar que la identidad 00:28:08.329 --> 00:28:11.970 que tenemos es algo de que avergonzarse y justo 00:28:11.970 --> 00:28:15.849 como que se confunde en términos de pobreza con 00:28:15.849 --> 00:28:19.700 identidad. Carla, yo te quiero preguntar... ¿Qué 00:28:19.700 --> 00:28:22.140 sentiste o más bien qué opinaste la primera vez 00:28:22.140 --> 00:28:24.839 que viste este trend en las redes sociales? Y 00:28:24.839 --> 00:28:27.859 sobre todo, ¿cómo creció en días, en cuestión 00:28:27.859 --> 00:28:31.440 de días? Pues a primera vista me saltó muchísimo 00:28:31.440 --> 00:28:36.359 el hecho de que el maquillaje de payasos, porque 00:28:36.359 --> 00:28:39.680 justo querían hacer alusión a estas personas 00:28:39.680 --> 00:28:42.019 que están en la calle. Entonces desde ahí fue 00:28:42.019 --> 00:28:47.429 como, ok, es justo lo que dije, como que... Están 00:28:47.429 --> 00:28:49.809 utilizando esto como mercancía y justo ahí viene 00:28:49.809 --> 00:28:55.210 la pornomiseria, porque como esta estética que 00:28:55.210 --> 00:28:57.369 usan, que no sé por qué lo usan, es terrible, 00:28:57.589 --> 00:29:02.809 que usan de los mercados, el tianguis, de que 00:29:02.809 --> 00:29:07.930 como la realidad, lo cotidiano en México, pues 00:29:07.930 --> 00:29:09.910 se hizo viral porque al final es morbo. Lo que 00:29:09.910 --> 00:29:13.829 están haciendo es romantizar esta situación que, 00:29:13.849 --> 00:29:16.279 como digo, yo creo que... muchos de los que hacen 00:29:16.279 --> 00:29:20.539 el trend no saben de qué va la película. Estoy 00:29:20.539 --> 00:29:24.640 segura de eso. Y justo hay un video muy viral 00:29:24.640 --> 00:29:27.859 de ese trend, de un payaso literal que sí trabaja 00:29:27.859 --> 00:29:31.700 en las calles y eso. Entonces, pues es distinto. 00:29:31.740 --> 00:29:35.980 O sea, es distinto el objetivo del video porque 00:29:35.980 --> 00:29:39.660 muestra de una manera realista lo que se pasa, 00:29:39.740 --> 00:29:42.539 lo que es trabajar en las calles. Pues no es 00:29:42.539 --> 00:29:47.220 para... O sea, justo es como el problema porque 00:29:47.220 --> 00:29:49.519 muchos dicen, ay, es un trend inocente, pero 00:29:49.519 --> 00:29:53.819 no creo que se trate de justo romantizar la pobreza 00:29:53.819 --> 00:29:57.460 porque no hay nada que romantizar y que justo 00:29:57.460 --> 00:30:01.339 se vea... que se lucre al final de cuentas con 00:30:01.339 --> 00:30:04.240 el dolor de otras personas. ¿Cómo le explicas, 00:30:04.259 --> 00:30:07.460 Carla, a las personas que nos estén oyendo que 00:30:07.460 --> 00:30:10.480 hayan participado, que sus hijos hayan participado, 00:30:10.480 --> 00:30:12.680 que le hayan dado like a uno de estos videos, 00:30:12.759 --> 00:30:15.579 que lo hayan visto y no hayan sabido de qué va 00:30:15.579 --> 00:30:19.099 y simplemente lo hayan pasado como una parte 00:30:19.099 --> 00:30:20.519 del contenido que nos sale en redes sociales? 00:30:20.799 --> 00:30:24.619 ¿Cómo le explicas a todos ellos? De forma muy 00:30:24.619 --> 00:30:27.920 clara y muy concisa, ¿por qué no? ¿Por qué no 00:30:27.920 --> 00:30:30.619 se trata de una forma de protestar silenciosamente, 00:30:30.640 --> 00:30:33.019 como muchos dicen, en contra de las injusticias? 00:30:33.119 --> 00:30:37.000 ¿Por qué no se trata de una forma de relatar, 00:30:37.160 --> 00:30:39.980 de expresar y de poner sobre las redes sociales 00:30:39.980 --> 00:30:45.240 las desigualdades? ¿Por qué no? Porque al final 00:30:45.240 --> 00:30:48.440 este tren solo reduce a la gente a un fondo visual. 00:30:49.049 --> 00:30:51.809 O sea, como si su vida fuera solo un ambiente 00:30:51.809 --> 00:30:57.390 de barrio. Y además se invisibiliza la dignidad 00:30:57.390 --> 00:31:01.210 de quienes trabajan ahí y viven ahí. Y se convierte 00:31:01.210 --> 00:31:05.349 en un contenido de consumo para quienes nunca 00:31:05.349 --> 00:31:10.630 van a experimentar esas condiciones. Carla, en 00:31:10.630 --> 00:31:13.589 tu texto, que ya nos compartía un poco Dani, 00:31:13.769 --> 00:31:16.569 escribes algo que me gusta, que dice resignificar 00:31:16.569 --> 00:31:20.390 lo que antes fue vergüenza. ¿Cómo lo defines? 00:31:21.009 --> 00:31:24.750 Ah, pues justo tomar todo lo que se nos dijo 00:31:24.750 --> 00:31:29.130 que teníamos que sentir pena, porque justo pongo 00:31:29.130 --> 00:31:34.950 unos ejemplos de cómo por tan solo nuestra forma 00:31:34.950 --> 00:31:37.569 de hablar, nuestra forma de vestir, que justo... 00:31:38.380 --> 00:31:41.039 ahorita está muy de moda hacer de que minimalista 00:31:41.039 --> 00:31:47.380 y clean look y eso, justo es volver a tomar lo 00:31:47.380 --> 00:31:49.720 que se nos dijo que debíamos de sentir pena, 00:31:49.900 --> 00:31:54.440 volver a justo tener otro significado y que la 00:31:54.440 --> 00:31:59.039 vergüenza cambie de bando. Interesante. Carla, 00:31:59.119 --> 00:32:00.720 muchísimas gracias por haber estado con nosotros 00:32:00.720 --> 00:32:03.220 esta mañana. Es un tema que resulta bien interesante, 00:32:03.480 --> 00:32:05.859 sobre todo porque en muchas ocasiones viene desde 00:32:05.859 --> 00:32:09.079 la ignorancia. Esta necesidad absurda de muchas 00:32:09.079 --> 00:32:11.740 personas de obtener likes a como dé lugar sin 00:32:11.740 --> 00:32:14.700 saber que pueden estar generando un daño que 00:32:14.700 --> 00:32:18.890 no quieren, por supuesto, provocar. Sí, claro, 00:32:19.089 --> 00:32:21.789 y que aparte, a ver, no se trata de decir de 00:32:21.789 --> 00:32:25.549 que no se grabe, sino de preguntar desde dónde 00:32:25.549 --> 00:32:30.109 se está mirando esto y que de verdad estás mostrando 00:32:30.109 --> 00:32:34.309 esa vida, el trabajo, la comunidad o solamente 00:32:34.309 --> 00:32:38.750 precariedad para adornar un video, que eso es 00:32:38.750 --> 00:32:42.589 terrible. ¿Por qué te metes en estos temas, Carla? 00:32:42.690 --> 00:32:44.990 ¿Por qué te gustan estos temas? ¿Cuándo empezaste 00:32:44.990 --> 00:32:50.289 a ver esta realidad en nuestro país? Pues porque 00:32:50.289 --> 00:32:55.950 justo siento que crecí mucho con estas cosas, 00:32:56.190 --> 00:32:59.910 con justo lo que escribí en mi texto. Creo que 00:32:59.910 --> 00:33:03.289 crecí con este clasismo al final de cuentas. 00:33:03.450 --> 00:33:08.349 Y bueno, estudio periodismo. y me gustan mucho 00:33:08.349 --> 00:33:11.630 los temas sociales, justo voltear a ver esas 00:33:11.630 --> 00:33:15.430 realidades y cuestionar, porque muchos podemos, 00:33:15.630 --> 00:33:18.289 podemos vivir la realidad, o sea, todos estamos 00:33:18.289 --> 00:33:20.529 en la misma realidad, pero no nos cuestionamos, 00:33:20.609 --> 00:33:25.130 y justo no sirve de nada voltear a ver y no sentir, 00:33:25.349 --> 00:33:30.710 o sea, al final creo que es algo que, pues siempre 00:33:30.710 --> 00:33:33.309 me dicen, no vas a cambiar el mundo, pero creo 00:33:33.309 --> 00:33:37.190 que con... Algo, voltear a ver y hablar, pues 00:33:37.190 --> 00:33:39.950 se puede hacer mucho. Claro que se puede hacer 00:33:39.950 --> 00:33:42.589 mucho. ¿Cómo son tus redes sociales? ¿En dónde 00:33:42.589 --> 00:33:46.410 están tus contenidos? Ah, en Instagram es donde 00:33:46.410 --> 00:33:50.029 subo todo. Estoy como Cardat con doble A y doble 00:33:50.029 --> 00:33:54.609 T. Y ahí subo videos sobre, justo hablando sobre 00:33:54.609 --> 00:33:58.269 temas sociales y también en Casi Creativos, en 00:33:58.269 --> 00:34:02.640 su blog también escribo. Gracias, Carla. Gracias 00:34:02.640 --> 00:34:05.119 a ustedes por la invitación. Nos vamos a la pausa, 00:34:05.119 --> 00:34:07.859 volvemos. Nos vamos a la pausa con No Tengo Dinero 00:34:07.859 --> 00:34:11.139 de Juan Gabriel a través del 103 .3 y 970 de 00:34:11.139 --> 00:34:33.280 tu radio. Almacenamiento, distribución y programación 00:34:33.280 --> 00:34:36.780 de tus episodios en un solo lugar. Hosteado y 00:34:36.780 --> 00:34:42.380 distribuido por RSS .com RSS .com Hacer podcast 00:34:42.380 --> 00:34:47.440 de manera fácil. Calma. Escucha las noticias 00:34:47.440 --> 00:34:53.480 con Daniel Diturbide en Fórmula. Para oídos curiosos. 00:34:55.230 --> 00:34:56.869 Regresamos de qué va el dato este lunes para 00:34:56.869 --> 00:34:59.230 arrancar la semana, Vivi. Dani, hoy, 8 de septiembre, 00:34:59.289 --> 00:35:01.829 muchas efemérides. Es el día de la alfabetización. 00:35:01.829 --> 00:35:03.789 También es el día internacional del periodista, 00:35:03.789 --> 00:35:06.170 así que felicidades. Hay muchos días del periodista, 00:35:06.170 --> 00:35:09.570 ¿no? Sí, tienes toda la razón. Se me hace que 00:35:09.570 --> 00:35:12.769 nuestro gremio los ha puesto para que cada mes 00:35:12.769 --> 00:35:14.590 te digan felicidades. A mí me encanta que el 00:35:14.590 --> 00:35:16.550 día del periodista, este, es el mismo día que 00:35:16.550 --> 00:35:19.289 el día de la alfabetización. Exacto, exacto. 00:35:19.349 --> 00:35:22.150 Oigan, ¿y saben qué? Bueno, ahora en las tendencias 00:35:22.150 --> 00:35:26.250 lo hablamos, pero esta semana, Me enteré hace 00:35:26.250 --> 00:35:28.789 algunos días que esta semana, el día de hoy, 00:35:28.849 --> 00:35:32.230 empieza algo que me parece interesantísimo. La 00:35:32.230 --> 00:35:35.210 semana del 8 de septiembre, es decir, al viernes, 00:35:35.230 --> 00:35:37.670 por primera vez en la historia de México se llevará 00:35:37.670 --> 00:35:40.070 a cabo una jornada de concientización sobre la 00:35:40.070 --> 00:35:43.449 gravedad del abuso y el maltrato infantil. En 00:35:43.449 --> 00:35:46.570 las escuelas, en las aulas. Se me hace increíble. 00:35:46.630 --> 00:35:49.150 Es un decreto publicado en el Diario Oficial 00:35:49.150 --> 00:35:51.230 de la Federación por la SEP. Oye, y en el contexto 00:35:51.230 --> 00:35:53.150 en el que estamos hoy en día, ¿no, Dani? Hemos 00:35:53.150 --> 00:35:56.250 hablado ya hace algunas semanas, más bien hace 00:35:56.250 --> 00:35:59.409 algunos días, acerca del tema importantísimo 00:35:59.409 --> 00:36:02.110 lo que mencionas, Dani. Ya saben que aquí les 00:36:02.110 --> 00:36:04.969 vamos a traer un dato curioso acerca de platillos 00:36:04.969 --> 00:36:07.510 mexicanos, porque estamos en septiembre, y hoy 00:36:07.510 --> 00:36:09.809 es el turno de los pambazos. ¿Te gustan los pambazos, 00:36:09.809 --> 00:36:12.440 Dani? Todo lo que me preguntes en estos días 00:36:12.440 --> 00:36:14.559 de platillos mexicanos, la respuesta va a ser 00:36:14.559 --> 00:36:17.420 sí. A ti, Jimmy. Me encantan los pambazos. Bueno, 00:36:17.500 --> 00:36:19.519 pero debo decir, ¿de qué pambazo estás hablando? 00:36:19.639 --> 00:36:21.239 ¿De los veracruzanos o de los...? Es que ahí 00:36:21.239 --> 00:36:24.539 te va. No, no. Pamela está muy orgullosa de mí. 00:36:24.820 --> 00:36:28.980 El pambazo es telera. Sí, telera. Con carnitas. 00:36:29.440 --> 00:36:31.579 Es que pambazos para... No, no, con papa con 00:36:31.579 --> 00:36:34.139 chorizo, me confundí. Sí, sí, con papa... Borren 00:36:34.139 --> 00:36:38.949 esto, no lo dije. Soy una... Pecadora. Es que 00:36:38.949 --> 00:36:41.929 está el pambazo, que son como más tirando empanaditas, 00:36:42.050 --> 00:36:43.909 que también son pambazos. Ese es el veracruzano. 00:36:43.989 --> 00:36:48.050 Es el veracruzano. No, pambazos. Veracruzanos 00:36:48.050 --> 00:36:49.889 no. Cámbienle el nombre. No pueden repetir de 00:36:49.889 --> 00:36:52.570 nombres. Oye. A ver, ven, ven, ven. Tú que eres 00:36:52.570 --> 00:36:55.150 veracruzana y estamos hablando de... Defiende 00:36:55.150 --> 00:36:56.690 tus pambazos. Bueno, primero les voy a decir. 00:36:56.730 --> 00:36:58.329 A ver, ¿ustedes saben de dónde surgieron los 00:36:58.329 --> 00:37:00.590 pambazos? No. Hay una versión súper popular que 00:37:00.590 --> 00:37:03.670 cuenta la historia de un chef francés al servicio 00:37:03.670 --> 00:37:06.670 de la emperatriz Carlota, que creó el pambazo 00:37:06.670 --> 00:37:09.820 inspirando en la forma del volcán Pico de Orizaba, 00:37:09.960 --> 00:37:12.860 ¿no? Para complacer a la emperatriz. Y bueno, 00:37:12.980 --> 00:37:15.940 la receta original era un pan suave y era como, 00:37:16.019 --> 00:37:18.019 digamos, el capricho de la emperatriz, pero hay 00:37:18.019 --> 00:37:21.699 otra versión que dice que el pan vaso tiene raíces 00:37:21.699 --> 00:37:24.000 sí en el virreinato, pero derivando del término 00:37:24.000 --> 00:37:26.860 pan vaso, que se refería a un pan económico hecho 00:37:26.860 --> 00:37:28.860 con harinas de baja calidad para la gente, obviamente, 00:37:28.980 --> 00:37:31.300 de escasos recursos. A ver, ¿cómo es el pan vaso 00:37:31.300 --> 00:37:33.300 en tu Veracruz? El pan vaso de Veracruz es un 00:37:33.300 --> 00:37:36.130 pan... Con harina, partido a la mitad, con un 00:37:36.130 --> 00:37:39.070 poco de frijoles con chorizo, incluso con, si 00:37:39.070 --> 00:37:41.610 no quieres chorizo, puede ser jamón, y queso. 00:37:41.869 --> 00:37:45.710 Ok, no, pero el original, bueno, no sé si el 00:37:45.710 --> 00:37:48.110 original, por lo que dice Vivi, pero el que más 00:37:48.110 --> 00:37:51.329 conocemos es telera, a la que antes mojas en 00:37:51.329 --> 00:37:53.809 la salsa. Deliciosa. Le echas papa con chorizo. 00:37:54.349 --> 00:37:56.690 Y arriba... Me encanta que también podríamos 00:37:56.690 --> 00:37:59.269 hacer todo un programa de cada cosa mexicana 00:37:59.269 --> 00:38:02.530 que tenemos en México gracias a los caprichos 00:38:02.530 --> 00:38:06.230 de Carlota. Exacto. Oye, en Veracruz hay una 00:38:06.230 --> 00:38:08.889 cosa, un antojito al que le llaman garnacha, 00:38:08.969 --> 00:38:11.750 pero solo es uno. Aquí le decimos a las garnachas 00:38:11.750 --> 00:38:14.630 a todo. Las garnachas en Veracruz es una tortilla 00:38:14.630 --> 00:38:17.769 con una salsa, un poco de carne y sabe... delicioso. 00:38:17.769 --> 00:38:20.050 Estás babeando. Y yo también. Oye, yo la verdad 00:38:20.050 --> 00:38:23.170 quiero un pambazo. Pues empezar la semana con 00:38:23.170 --> 00:38:26.670 uno está severo, pero si tú dices rana, ya el 00:38:26.670 --> 00:38:29.309 próximo lunes es 15. Y encontrar buenos pambazos. 00:38:29.309 --> 00:38:33.289 ¿Por qué no hacemos un programa? ¿Por qué no 00:38:33.289 --> 00:38:34.989 hacemos el programa del 15 de septiembre o del 00:38:34.989 --> 00:38:39.929 16? Cualquiera. 15. Ay. de antojitos pero aquí 00:38:39.929 --> 00:38:43.070 vamos a hacer una cosa vamos a invitar a nuestra 00:38:43.070 --> 00:38:45.769 audiencia que sientan con nosotros a lo que huele 00:38:45.769 --> 00:38:49.130 a lo que sabe así un efecto como el que sucede 00:38:49.130 --> 00:38:52.750 cuando lees como agua para chocolate y advertidos 00:38:52.750 --> 00:38:54.550 están para que el lunes se lleven algo de comer 00:38:54.550 --> 00:38:56.269 mientras escuchen porque si no le van a pasar 00:38:56.269 --> 00:38:59.989 entonces por favor a nuestra audiencia que nos 00:38:59.989 --> 00:39:01.929 hagan el favor de escribirnos a través de las 00:39:01.929 --> 00:39:04.980 redes sociales ¿Qué platillo es su favorito en 00:39:04.980 --> 00:39:07.659 este mes? Y sobre todo, ¿qué no puede faltar 00:39:07.659 --> 00:39:09.340 para este programa especial que les vamos a armar? 00:39:14.400 --> 00:39:17.820 Hablando de esto, Dan Thomas, fuera de los antojitos 00:39:17.820 --> 00:39:19.920 mexicanos, un consejo para arrancar la semana 00:39:19.920 --> 00:39:22.280 de forma saludable. Dan Thomas, ¿qué nos vas 00:39:22.280 --> 00:39:27.800 a decir el próximo lunes? Hola Dani, hola Vivi, 00:39:27.900 --> 00:39:30.119 hola a todos los que nos escuchan. El día de 00:39:30.119 --> 00:39:32.699 hoy les voy a hablar de La Granada. Joya de temporada 00:39:32.699 --> 00:39:35.679 para tu salud. ¿Sabías que la granada está en 00:39:35.679 --> 00:39:38.940 su mejor momento justo ahora? Así es, esta fruta 00:39:38.940 --> 00:39:42.119 de colores intensos y sabor agridulce no solo 00:39:42.119 --> 00:39:44.760 es deliciosa, sino también una verdadera joya 00:39:44.760 --> 00:39:47.300 para tu salud. ¿Qué beneficios tiene la granada? 00:39:47.639 --> 00:39:50.760 La granada es una fruta rica en antioxidantes, 00:39:50.800 --> 00:39:53.400 especialmente en polifenoles que ayuda a combatir 00:39:53.400 --> 00:39:55.719 los radicales libres en nuestro cuerpo. Esto 00:39:55.719 --> 00:39:58.059 significa que puede contribuir a prevenir el 00:39:58.059 --> 00:40:00.760 envejecimiento prematuro y enfermedades crónicas 00:40:00.760 --> 00:40:03.960 como las cardiovasculares. También contiene vitamina 00:40:03.960 --> 00:40:07.519 C, que fortalece el sistema inmunológico, y potasio, 00:40:07.519 --> 00:40:10.000 que es la clave para mantener una presión arterial 00:40:10.000 --> 00:40:13.860 saludable. Además, nos ayuda a reducir el colesterol 00:40:13.860 --> 00:40:17.320 malo y mejorar la memoria. ¿Cómo podemos incluirla 00:40:17.320 --> 00:40:20.380 día a día? Aquí te van algunas ideas sencillas. 00:40:20.420 --> 00:40:23.039 Úsala en el desayuno. Agrega los granitos de 00:40:23.039 --> 00:40:26.000 granada en tu yogur o avena. Le da un toque crujiente 00:40:26.000 --> 00:40:29.280 y refrescante. Puedes usarlo en ensaladas. Combina 00:40:29.280 --> 00:40:32.739 hojas verdes, queso, nuez y granada para un platillo 00:40:32.739 --> 00:40:35.079 lleno de color y sabores. Puedes utilizarlo como 00:40:35.079 --> 00:40:38.079 snack. Puedes comerla sola y desgranada como 00:40:38.079 --> 00:40:40.940 una botana saludable. En bebidas puedes preparar 00:40:40.940 --> 00:40:43.500 un jugo natural o agregarla a tus licuados para 00:40:43.500 --> 00:40:46.179 un extra de antioxidantes. Soy Dan Thomas, tu 00:40:46.179 --> 00:40:47.880 nutrióloga. No olvides seguirme en mis redes 00:40:47.880 --> 00:40:50.260 sociales. Estoy como nutrióloga guión bajo Dan 00:40:50.260 --> 00:40:53.059 Thomas con TH. Y recuerda que en la nutrición 00:40:53.059 --> 00:40:59.699 siempre, pero siempre hay opción. Adiós. Finanzas 00:40:59.699 --> 00:41:04.139 en foco para un futuro estable. Muchas gracias, 00:41:04.179 --> 00:41:06.239 Dani, para cuidar nuestro dinerito Maleni Padilla. 00:41:06.340 --> 00:41:10.880 Hola, Maleni. Hola Dani, hola Vivi, espero estén 00:41:10.880 --> 00:41:13.420 teniendo un excelente inicio de semana y hoy 00:41:13.420 --> 00:41:16.219 que es lunes 8 de septiembre, además de ser inicio 00:41:16.219 --> 00:41:19.000 de semana, justo es mitad de quincena. Y me gustaría 00:41:19.000 --> 00:41:21.539 hacerles una pregunta, ¿les pasa que sienten 00:41:21.539 --> 00:41:24.179 que el dinero ya no les alcanza? Hoy les voy 00:41:24.179 --> 00:41:26.760 a compartir un par de tips prácticos para que 00:41:26.760 --> 00:41:29.320 sus quincenas les rinda y puedan llegar tranquilos 00:41:29.320 --> 00:41:32.059 al siguiente pago. El primero es, haz un mini 00:41:32.059 --> 00:41:34.960 presupuesto semanal. Divide tu dinero en dos 00:41:34.960 --> 00:41:38.019 o tres bloques, así evitarás gastarlo todo en 00:41:38.019 --> 00:41:40.420 los primeros días. y sabes cuánto puedes usar 00:41:40.420 --> 00:41:43.800 por semana. Número 2. Cambia la comida afuera 00:41:43.800 --> 00:41:46.679 por comida hecha en casa. No se trata de dejar 00:41:46.679 --> 00:41:49.420 de disfrutar, pero cambiar 3 comidas en la calle 00:41:49.420 --> 00:41:52.340 por 3 comidas caseras a la semana te puede ahorrar 00:41:52.340 --> 00:41:56.559 fácil entre $300 y $500 pesos. Número 3. Usa 00:41:56.559 --> 00:41:59.440 efectivo para tus gastos diarios. Asigna un monto 00:41:59.440 --> 00:42:02.760 fijo al día para transporte, comida o pequeños 00:42:02.760 --> 00:42:05.360 antojos. Cuando el efectivo se acaba, se acaba. 00:42:05.559 --> 00:42:09.199 Eso evita fugas con la tarjeta. Y el bonus es 00:42:09.199 --> 00:42:12.840 identifica los gastos hormiga y elimínalos solo 00:42:12.840 --> 00:42:16.519 por 15 días. Notarás cuánto se libera para otras 00:42:16.519 --> 00:42:19.219 prioridades y esto te ayudará a saber si esto 00:42:19.219 --> 00:42:21.820 es un gasto que quieres conservar o que puedes 00:42:21.820 --> 00:42:24.780 eliminar ya de manera permanente. Hacer rendir 00:42:24.780 --> 00:42:26.900 tu quincena no significa dejar de disfrutar, 00:42:26.980 --> 00:42:29.679 significa tener claridad y poner límites sanos. 00:42:29.699 --> 00:42:31.920 Cuando logras estirar tu dinero hasta el siguiente 00:42:31.920 --> 00:42:35.019 pago, reduces la ansiedad y ganas tranquilidad. 00:42:35.420 --> 00:42:37.420 Si quieres más tips como estos, me puedes encontrar 00:42:37.420 --> 00:42:39.679 en redes sociales como Maleni Padilla con doble 00:42:39.679 --> 00:42:42.239 L y latina y nos escuchamos el próximo lunes. 00:42:44.139 --> 00:42:47.619 Mantente actualizado con las tendencias en frecuencia. 00:42:48.519 --> 00:42:50.199 ¿Qué es noticia en México? ¿Qué es tendencia 00:42:50.199 --> 00:42:53.340 en el mundo? A Tlacomulco se registró un horrible, 00:42:53.440 --> 00:42:56.360 un gravísimo accidente en este municipio mexiquense. 00:42:56.420 --> 00:42:58.639 Un tren arrolló un autobús de pasajeros. El saldo 00:42:58.639 --> 00:43:01.119 hasta ahora, ocho personas muertas, cuarenta 00:43:01.119 --> 00:43:04.039 lesionados. Y Gustavo Amadero es el nombre de 00:43:04.039 --> 00:43:05.780 una de las alcaldías de Ciudad de México. Por 00:43:05.780 --> 00:43:07.900 lo que ocurrió este fin de semana, Dani, un caso 00:43:07.900 --> 00:43:10.539 terrible. Un video que se ha hecho viral en las 00:43:10.539 --> 00:43:13.480 redes sociales. Una mujer que da a luz en la 00:43:13.480 --> 00:43:16.760 calle, en la madrugada. Abandona la bebé, un 00:43:16.760 --> 00:43:19.739 ciclista, por lo que sabemos, la rescata y, bueno, 00:43:19.800 --> 00:43:22.099 pues se encuentra grave. Al parecer tenía 25 00:43:22.099 --> 00:43:24.880 semanas de gestación y las autoridades están 00:43:24.880 --> 00:43:27.800 buscando a los responsables. Otro caso de estos. 00:43:27.820 --> 00:43:30.619 ¿Cuántos hemos hablado? De hecho, hace poquito 00:43:30.619 --> 00:43:33.960 hablamos justo de eso. Marina Huachicol, Rafael 00:43:33.960 --> 00:43:37.380 Ojeda y todo el Gabinete de Seguridad es y ha 00:43:37.380 --> 00:43:39.840 sido tendencia a lo largo del fin de semana. 00:43:40.000 --> 00:43:43.300 Y es que el sábado se informó sobre la detención 00:43:43.300 --> 00:43:45.800 de 14 personas vinculadas a una red de tráfico 00:43:45.800 --> 00:43:49.639 de combustible. Y esta investigación fue como 00:43:49.639 --> 00:43:51.920 parte de un operativo de las autoridades federales 00:43:51.920 --> 00:43:55.840 en marzo. que se convirtió en el decomiso de 00:43:55.840 --> 00:43:58.179 Huachicol más grande de la historia. Eso lo platicamos 00:43:58.179 --> 00:44:02.420 cuando fue. Lo que ahora sabemos es que los detenidos 00:44:02.420 --> 00:44:05.539 son empresarios. Hay cinco marinos en activo, 00:44:05.539 --> 00:44:09.260 uno en retiro. Hay varios exfuncionarios de aduanas. 00:44:09.519 --> 00:44:11.880 Ayer el Gabinete de Seguridad, engabezado por 00:44:11.880 --> 00:44:13.960 Omar García Harfuch, dio una conferencia al respecto 00:44:13.960 --> 00:44:18.659 y fueron muy claros en precisar que fue el exsecretario 00:44:18.659 --> 00:44:21.199 de Marina, Rafael Ojeda, la almirante Rafael 00:44:21.199 --> 00:44:23.719 Ojeda, quien hace dos años se acercó a la Fiscalía 00:44:23.719 --> 00:44:25.840 General de la República a pedir que lo ayudaran 00:44:25.840 --> 00:44:28.579 porque había un problema interno en la Marina 00:44:28.579 --> 00:44:30.780 relacionado con esto. Esto se los cuento porque 00:44:30.780 --> 00:44:33.280 uno de los detenidos es sobrino precisamente 00:44:33.280 --> 00:44:37.300 del exsecretario de la Marina. que no pidió protección, 00:44:37.300 --> 00:44:40.000 ni mucho menos para nadie. Hoy le preguntaron 00:44:40.000 --> 00:44:43.449 a la presidenta por esto. Y ella dijo que fue 00:44:43.449 --> 00:44:45.230 el mismo, lo que ella le decía, que fue el mismo 00:44:45.230 --> 00:44:48.010 el que denunció ante la fiscalía, que las investigaciones 00:44:48.010 --> 00:44:50.190 continúan y que no habrá impunidad al respecto. 00:44:50.570 --> 00:44:52.869 Culiacán, mañana se cumple ya un año del inicio 00:44:52.869 --> 00:44:56.250 de la violencia en Sinaloa. Ayer miles de habitantes 00:44:56.250 --> 00:44:58.130 salieron a las calles en Culiacán para pedir 00:44:58.130 --> 00:45:01.630 que regrese la paz justamente en el estado. Hoy 00:45:01.630 --> 00:45:03.170 le preguntan a la presidenta. Lo que dice la 00:45:03.170 --> 00:45:05.050 presidenta es que mañana va a ir el Gabinete 00:45:05.050 --> 00:45:08.789 de Seguridad Federal a este estado y que van 00:45:08.789 --> 00:45:12.280 a seguir trabajando. Bueno, en más cosas políticas, 00:45:12.519 --> 00:45:15.300 Claudia Sheinbaum es Tendencia. Este fin de semana 00:45:15.300 --> 00:45:17.199 hizo un recorrido por muchísimos estados del 00:45:17.199 --> 00:45:20.320 país en lo que llamó que sus comparecencias en 00:45:20.320 --> 00:45:22.340 el marco de su primer informe y de un año de 00:45:22.340 --> 00:45:24.460 gobierno. Estuvo con tres gobernadores de oposición, 00:45:24.579 --> 00:45:27.800 les agredió, les agradeció, perdón, les dijo 00:45:27.800 --> 00:45:30.500 que es tiempo de gobernar en conjunto y hoy se 00:45:30.500 --> 00:45:33.059 entrega el paquete económico en el Congreso. 00:45:33.059 --> 00:45:35.639 Sí, la presidenta hoy dice que, bueno, pues este 00:45:35.639 --> 00:45:38.460 paquete no contempla la creación de nuevos impuestos 00:45:38.460 --> 00:45:40.800 y garantiza la continuidad de los programas de 00:45:40.800 --> 00:45:42.840 bienestar. Dice la presidenta que mañana darán 00:45:42.840 --> 00:45:46.219 más más. información al respecto. En información 00:45:46.219 --> 00:45:48.940 internacional, le preguntaron al presidente Trump 00:45:48.940 --> 00:45:50.980 si atacaría los cárteles de Venezuela y dijo, 00:45:51.039 --> 00:45:53.639 ya se van a enterar. Y esto, por supuesto, que 00:45:53.639 --> 00:45:55.179 ha generado muchas reacciones. Y bueno, lo que 00:45:55.179 --> 00:45:57.480 ocurrió también, Rusia lanzó un récord de drones 00:45:57.480 --> 00:46:00.280 contra varias regiones en Ucrania. Es uno de 00:46:00.280 --> 00:46:02.039 los peores ataques. Al menos cuatro personas 00:46:02.039 --> 00:46:04.760 fallecidas. Una de ellas, pues un recién nacido, 00:46:04.800 --> 00:46:06.739 lamentablemente. Y también lo que está ocurriendo 00:46:06.739 --> 00:46:09.260 en la Franja de Gaza, Dani, un nuevo ataque israelí. 00:46:09.300 --> 00:46:11.699 Y ahora jamás que dice que, bueno, quiere liberar 00:46:11.699 --> 00:46:13.409 a todos los rehenes a cambio de que... Israel 00:46:13.409 --> 00:46:16.030 se vaya de la franja de base. En los deportes, 00:46:16.030 --> 00:46:17.949 rapidísimo. El mexicano Isaac del Toro otra vez 00:46:17.949 --> 00:46:19.849 es tendencia. Consiguió su décima victoria de 00:46:19.849 --> 00:46:21.530 la temporada en el Gran Premio de la Región de 00:46:21.530 --> 00:46:24.590 la Toscana. Y Carlitos Alcaraz, el campeón del 00:46:24.590 --> 00:46:27.630 US Open, otra vez contra Ciner. Con esto nos 00:46:27.630 --> 00:46:29.289 vamos. Gracias por habernos acompañado. En nombre 00:46:29.289 --> 00:46:31.090 de todo el equipo, soy Daniela Iturbide. Gracias, 00:46:31.349 --> 00:46:33.289 buen día. Se quedan con Maxime. Nos oímos mañana 00:46:33.289 --> 00:46:35.070 misma, ahora misma estación. Nos vemos más temprano 00:46:35.070 --> 00:46:38.989 en la tele. Adiós. Esta fue una producción de 00:46:38.989 --> 00:46:39.690 Grupo Fórmula.