1
00:00:00,000 --> 00:00:21,040
Esto que estás escuchando es Kani Te Tuva de Jakob Gallus, en versión de Procantión

2
00:00:21,040 --> 00:00:26,680
Antigua dirigidos por Bruno Turner en grabación para Archive Production.

3
00:00:26,680 --> 00:00:31,680
Como toda la música que vas a escuchar en este podcast, este corte aparece en aplicación

4
00:00:31,680 --> 00:00:36,520
del uso justo legítimo recogido en la Legilación Internacional en general y en la Europea

5
00:00:36,520 --> 00:00:37,520
en particular.

6
00:00:37,520 --> 00:00:43,640
Esto es ARS Música de Milcar FM en su capítulo 29 del 8 de diciembre de 2023.

7
00:00:43,640 --> 00:00:47,960
Yo soy Emil Cárez y este es un podcast sobre motetes madrigales, maestros de capilla,

8
00:00:47,960 --> 00:00:52,520
jugulares, ministriles, coros, en definitiva un podcast donde vamos a hablar de música

9
00:00:52,520 --> 00:00:53,520
antigua.

10
00:00:53,520 --> 00:00:57,400
No somos el podcast más regular en publicación, pero nuestra voluntad es inquebrantable y

11
00:00:57,400 --> 00:01:01,200
tratamos siempre de aportar algo interesante cuando publicamos algún capítulo.

12
00:01:01,200 --> 00:01:03,520
Conmigo tengo a mis compañeros, José Miguel Morales.

13
00:01:03,520 --> 00:01:04,520
Buenas tardes.

14
00:01:04,520 --> 00:01:05,520
Buenas tardes.

15
00:01:05,520 --> 00:01:06,520
Diego Jaldón.

16
00:01:06,520 --> 00:01:07,520
Buenas tardes.

17
00:01:07,520 --> 00:01:08,520
Hola, buenas tardes.

18
00:01:08,520 --> 00:01:09,520
Y nuestro anfitrion, hoy Manuel Soler Tenorio.

19
00:01:09,520 --> 00:01:10,520
Buenas tardes.

20
00:01:10,520 --> 00:01:11,520
Hola, Emilio.

21
00:01:11,520 --> 00:01:14,720
Antes de comenzar el podcast, quiero invitaros al debate y al diálogo en nuestro canal de

22
00:01:14,720 --> 00:01:15,720
Discord.

23
00:01:15,720 --> 00:01:21,920
Dentro del servidor de Discord, Emil Cárez FM, puedes unirte entrando a emilcar.fm-discord.

24
00:01:21,920 --> 00:01:24,920
Y no sé si anunciar ya nuestra cuenta de Mastodon.

25
00:01:24,920 --> 00:01:29,520
Nuestra cuenta de Mastodon, todavía no creada, pero que podemos crear…

26
00:01:29,520 --> 00:01:30,520
En cualquier momento.

27
00:01:30,520 --> 00:01:36,200
En cualquier momento, sería Arroba Arts Música, no 1u, sino 1u, por dios.

28
00:01:36,200 --> 00:01:39,040
Arroba Arts Música, Arroba Emilcar.social.

29
00:01:39,040 --> 00:01:42,000
Porque en estas redes de podcasts tenemos nuestro propio servidor de Mastodon porque

30
00:01:42,000 --> 00:01:43,000
no somos unos indigentes.

31
00:01:43,000 --> 00:01:44,000
No vaya a ser.

32
00:01:44,000 --> 00:01:45,000
Muy bien.

33
00:01:45,000 --> 00:01:46,000
Vale.

34
00:01:46,000 --> 00:01:48,920
Bueno, como digo, la entrada como acabo de decir, esta no es un podcast que está

35
00:01:48,920 --> 00:01:55,280
aquí por su periodicidad estricta o por una gran profusión en la publicación.

36
00:01:55,280 --> 00:01:57,440
No, no grabamos hace nada.

37
00:01:57,440 --> 00:01:58,440
Sí.

38
00:01:58,440 --> 00:02:03,280
Quiero decir, que cuando nos entra el remorrimiento o las ganas, hay muchos temas que son muy

39
00:02:03,280 --> 00:02:06,760
recurrentes, no muy amanosos y eso nos hace repetirnos con frecuencia.

40
00:02:06,760 --> 00:02:12,160
Tampoco es problema, porque da la distancia entre un capítulo y otro por repetirnos.

41
00:02:12,160 --> 00:02:16,440
No termina de ser un problema o que siempre nos gusta ofrecer diversidad.

42
00:02:16,440 --> 00:02:22,200
En diciembre de 2020 y en diciembre de 2021 os ofrecimos sendos capítulos centrados en

43
00:02:22,200 --> 00:02:23,200
la música navideña.

44
00:02:23,200 --> 00:02:26,320
El año pasado en el año 2020, fuimos más originales.

45
00:02:26,320 --> 00:02:29,920
En vez de grabar en diciembre, adelantamos un poco, grabamos en noviembre y fue un capítulo

46
00:02:29,920 --> 00:02:30,920
sobre música fúnebre.

47
00:02:30,920 --> 00:02:35,120
Pero este año que estamos desconocidos por completo, que como ya recordamos grabamos

48
00:02:35,120 --> 00:02:39,800
en septiembre y aquí estamos de nuevo, pues claro, ya estamos en estas fechas y yo no

49
00:02:39,800 --> 00:02:44,240
se los otros, pero a mí los villancicos y el Mesías ya me bueyen por las arterias.

50
00:02:44,240 --> 00:02:45,240
A mesas.

51
00:02:45,240 --> 00:02:46,240
Sobre todo el Mesías.

52
00:02:46,240 --> 00:02:51,960
Yo me llevo tres o cuatro al cuerpo, analizados interiormente en mi ser.

53
00:02:51,960 --> 00:02:52,960
¿Qué versión?

54
00:02:52,960 --> 00:02:53,960
¿Qué versión suena?

55
00:02:53,960 --> 00:02:57,960
La última que yo he escuchado, que además la empecé a escuchar estando en este fin

56
00:02:57,960 --> 00:03:02,960
de semana que estuvimos juntos hace poco, es una del English Concert, no dirigida por

57
00:03:02,960 --> 00:03:08,600
Trevor Pinoch, que tiende a tener 150 años, sino dirigido por otro señor y está muy

58
00:03:08,600 --> 00:03:12,240
chulo la versión y como siempre en las cosas del Mesías a mí lo que me gusta es ver qué

59
00:03:12,240 --> 00:03:14,040
versiones eligen de los números.

60
00:03:14,040 --> 00:03:19,800
Pero vamos a dejarlo porque vamos a convertir en capítulo de nuevo en lo que no queremos.

61
00:03:19,800 --> 00:03:25,960
Hemos decidido escudriñar un poco más nuestros bastos conocimientos y traeros un tema centrado

62
00:03:25,960 --> 00:03:32,280
en el momento liturgico del año, es decir, en ese capítulo vamos a tratar obras inspiradas

63
00:03:32,280 --> 00:03:33,280
en el apiento.

64
00:03:33,280 --> 00:03:38,640
Y vamos a empezar con José Miguel Morales, que nos va a hablar de la antifona mariana

65
00:03:38,640 --> 00:03:43,040
propia del apiento, que es Alma Redentor y Mate.

66
00:03:43,040 --> 00:03:50,120
Sí, Alma Redentor y Mate es una de las cuatro antifonos marianas que se cantan al final

67
00:03:50,120 --> 00:03:56,520
de la liturgia de las horas, las otras tres son a Regina Chellorum, Regina Shelley y

68
00:03:56,520 --> 00:03:59,520
Salva Regina.

69
00:03:59,520 --> 00:04:06,880
Antiguamente porque ya la actualidad ya no es estrictamente así, pero antiguamente sí

70
00:04:06,880 --> 00:04:13,040
se cantaba Alma Redentor y se cantaba solamente en las completas, que en caso de que sobre

71
00:04:13,040 --> 00:04:20,320
las 9 de la noche, desde el primer domingo de apiento y hasta la presentación, hasta

72
00:04:20,320 --> 00:04:23,760
la Candelaria, hasta el 2 de febrero.

73
00:04:23,760 --> 00:04:31,840
De hecho, había una diferencia en el texto que se cantaba lo que está puesto en música

74
00:04:31,840 --> 00:04:37,080
en casi todas las presiones que yo conozco.

75
00:04:37,080 --> 00:04:45,280
Eso es común a todo este periodo que he comentado, pero hasta la noche buena se añadía,

76
00:04:45,280 --> 00:04:51,560
desde el primer domingo de apiento y hasta la noche buena se añadía un responsorio,

77
00:04:51,560 --> 00:05:01,600
que el sacerdote que dirige la oración decía Ángelus Domini, Núñcia Vizmarie y el

78
00:05:01,600 --> 00:05:06,280
pueblo contestaba Edcon Shepid de Espíritu Santo.

79
00:05:06,280 --> 00:05:11,760
Y luego, ya desde las primeras víctperas de Navidad, hasta la presentación del niño

80
00:05:11,760 --> 00:05:21,520
en el templo, hasta la Candelaria, se sustituía ese responso por postpartum virgo y violata

81
00:05:21,520 --> 00:05:26,120
permansistica y el pueblo contestaba de Eugenitrix interche de Bronovis.

82
00:05:26,120 --> 00:05:30,080
Y luego, bueno, después también había otra oración, un poco más larga en los dos casos,

83
00:05:30,080 --> 00:05:37,760
pero que sí que existía esa diferencia en el texto.

84
00:05:37,760 --> 00:05:46,280
El texto es originario del siglo XI, el autor es pues un montal German El Cojo, un benedictino

85
00:05:46,280 --> 00:05:51,000
de época, que supongo que…

86
00:05:51,000 --> 00:06:00,680
Bueno, lo que me ha desmontado por completo es la identidad del autor.

87
00:06:00,680 --> 00:06:04,320
Y luego no esperaba que fuera German El Cojo.

88
00:06:04,320 --> 00:06:09,400
Bueno, tiene otros sobrenombres un poco más tal, pero a mí me ha gustado el de cojo.

89
00:06:09,400 --> 00:06:11,880
Evidentemente es un poco Bodyshaming, tengo que decirte.

90
00:06:11,880 --> 00:06:12,880
Pero es divertido.

91
00:06:12,880 --> 00:06:13,880
Exactamente.

92
00:06:13,880 --> 00:06:14,880
Como es Bodyshaming, claro.

93
00:06:14,880 --> 00:06:22,120
Sí, era un monje benedictino, hijo de un conde, de no sé cuántas cosas, como no era el

94
00:06:22,120 --> 00:06:23,920
primo genito, tu, tu, a monje.

95
00:06:23,920 --> 00:06:29,000
Y el símema, con ese bodo, me imagino que precisamente no corría los cemetrolisos.

96
00:06:29,000 --> 00:06:33,120
Seguro que habría más cojos, pero como este era hijo de Novelin, le tenían Tirria y entonces

97
00:06:33,120 --> 00:06:34,120
este era el cojo.

98
00:06:34,120 --> 00:06:36,880
Y el día de hoy, pero aquí todo el mundo reenkea.

99
00:06:36,880 --> 00:06:37,880
¡Calla, cojo!

100
00:06:37,880 --> 00:06:38,880
¡Calla, cojo!

101
00:06:38,880 --> 00:06:39,880
No sé, apenas tengo…

102
00:06:39,880 --> 00:06:40,880
¡Calla y escribe!

103
00:06:40,880 --> 00:06:46,400
Sí, escribió, escribió, porque aparte de las más reventoristas también se escribió

104
00:06:46,400 --> 00:06:49,200
el tío El Salverllina y el Venizante Espíritu.

105
00:06:49,200 --> 00:06:50,200
¡Ude!

106
00:06:50,200 --> 00:06:51,200
Son de este señor, no tres.

107
00:06:51,200 --> 00:06:52,200
Este hombre daba de sí.

108
00:06:52,200 --> 00:06:56,880
Claro, no sé que al no poder bajar, hacer las labores del campo, se quedaba escribiendo.

109
00:06:56,880 --> 00:06:57,880
Se quedaba escribiendo.

110
00:06:57,880 --> 00:07:00,560
Claro que te toca, a darle a la pluma.

111
00:07:00,560 --> 00:07:01,560
A la pluma.

112
00:07:01,560 --> 00:07:08,520
Y voy a seguir un poquito más hablando del texto y luego hablaremos de la versión que

113
00:07:08,520 --> 00:07:11,000
he escogido.

114
00:07:11,000 --> 00:07:18,200
Es un texto de la Virgen María, la que se hace en Capié, que dio a luz, a su propio

115
00:07:18,200 --> 00:07:21,480
creador, a nuestro propio padre.

116
00:07:21,480 --> 00:07:26,080
Y también hace mucho en Capié en el tema de que era virgen antes del parto y virgen

117
00:07:26,080 --> 00:07:27,080
después del parto.

118
00:07:27,080 --> 00:07:35,080
Esas son las cosas, así que más se resaltan en el texto.

119
00:07:35,080 --> 00:07:40,240
Una cosa curiosa, cuando estaba mirando el texto, de esto que lo he encontrado en latín,

120
00:07:40,240 --> 00:07:46,080
y me ponía ahí el botoncito de traducir al español Google, le he dado, introducir al

121
00:07:46,080 --> 00:07:47,080
español.

122
00:07:47,080 --> 00:07:50,640
Y bueno, lo traducido estaba, más o menos bien, el texto de la parte que llegamos a

123
00:07:50,640 --> 00:07:58,520
eso que dice, Gabrielis Apore Sumens Ilud Abe, que recibe de Gabriel, de semejante

124
00:07:58,520 --> 00:08:01,960
o saludo.

125
00:08:01,960 --> 00:08:09,680
El Google translator lo ha traducido como Gabriel sacándolo de la boca del pájaro.

126
00:08:09,680 --> 00:08:10,680
Bueno.

127
00:08:10,680 --> 00:08:15,640
El Abe, le apilla un poco raro al.

128
00:08:15,640 --> 00:08:19,160
En fin, pues eso.

129
00:08:19,160 --> 00:08:28,440
Finalmente, pues nada, versiones de Alma, Redentor y Mater, pues hay muchísimas, hay

130
00:08:28,440 --> 00:08:29,440
patadas.

131
00:08:29,440 --> 00:08:35,440
Todos los grandes compositores del renacimiento y del pre-renacimiento han hecho sus versiones.

132
00:08:35,440 --> 00:08:42,480
Hay versiones de la ASO, hay versiones de Guerrero, de Palestrina, de Obrej, de Victoria,

133
00:08:42,480 --> 00:08:48,040
por supuesto, y Victoria, de hecho, tiene que ser pa dos.

134
00:08:48,040 --> 00:08:50,080
Una a cinco y otra a ocho.

135
00:08:50,080 --> 00:08:55,920
En As, hemos cantado la versión a ocho, que es maravillosa.

136
00:08:55,920 --> 00:09:02,640
Todos aquí por lo menos esta mesa la conocemos, porque no la conozcáis, os invito encarecidamente

137
00:09:02,640 --> 00:09:05,040
a que la escuchéis.

138
00:09:05,040 --> 00:09:07,480
De hecho, tenemos grabación de AS, ¿no?

139
00:09:07,480 --> 00:09:08,480
Está grabada.

140
00:09:08,480 --> 00:09:09,480
Pues no sé decirte.

141
00:09:09,480 --> 00:09:10,480
Qué horror.

142
00:09:10,480 --> 00:09:15,360
Ahora ahí, no lo sé, es que tenemos un agujero de grabaciones, no poco...

143
00:09:15,360 --> 00:09:16,360
¡Un grabación nuestra!

144
00:09:16,360 --> 00:09:17,360
¿Qué quiere decir nuestra?

145
00:09:17,360 --> 00:09:18,600
Es como un concierto nuestro.

146
00:09:18,600 --> 00:09:20,360
Hombre, seguro que está en algún sitio.

147
00:09:20,360 --> 00:09:21,360
Sí, no sé.

148
00:09:21,360 --> 00:09:25,200
Bueno, luego ahora lo miro de reojo en el teléfono y te digo.

149
00:09:25,200 --> 00:09:26,200
Bueno, vamos.

150
00:09:26,200 --> 00:09:30,200
La a cinco también es maravillosa, no la conocí ya, y es preciosa.

151
00:09:30,200 --> 00:09:35,000
O sea, es que son todos de pero los de punta, la de reyro, es genial también.

152
00:09:35,000 --> 00:09:42,240
Y incluso la de lasso y la de Palestrina, yo no soy muy palestrianos, son todas fantásticas.

153
00:09:42,240 --> 00:09:46,600
Pero yo al final me he ido un poquito más atrás.

154
00:09:46,600 --> 00:09:50,960
Por eso empiezo aquí este podcast, me parece.

155
00:09:50,960 --> 00:09:57,280
Me he ido a Okegem, la versión que tiene Johannes Okegem.

156
00:09:57,280 --> 00:10:02,320
La versión que yo he estado escuchando para hacer esto, aunque está muy bien del helial

157
00:10:02,320 --> 00:10:10,600
ensemble, yo estoy escuchando una de los Clare Scrap, con Edward Wickham, que es una grabación

158
00:10:10,600 --> 00:10:18,440
antigua del 97, grabada en el sello ASV, que yo creo que ya no existe por desgracia.

159
00:10:18,440 --> 00:10:34,200
Y bueno, en esta versión, el principio, la voz que empieza, hace un alafraseo del canto

160
00:10:34,200 --> 00:10:52,000
firmus, el canto firmus hace un alma, y como empieza el motete es un alma.

161
00:10:52,000 --> 00:10:53,000
Es muy parecido.

162
00:10:53,000 --> 00:10:55,000
También lo hemos cantado nosotros.

163
00:10:55,000 --> 00:10:56,000
Hemos canto también.

164
00:10:56,000 --> 00:10:57,000
Sí.

165
00:10:57,000 --> 00:10:58,000
Este día lo hemos cantado nosotros también.

166
00:10:58,000 --> 00:10:59,000
Sí.

167
00:10:59,000 --> 00:11:00,000
Fijate, yo puesto.

168
00:11:00,000 --> 00:11:03,000
Y tú, Manuel también, Diego no, pero los dos tres.

169
00:11:03,000 --> 00:11:05,800
Yo lo conocía mucho, pero me estaba que era de haberlo escuchado mucho.

170
00:11:05,800 --> 00:11:08,480
Cuando has las cantado, digo, me suena, me suena.

171
00:11:08,480 --> 00:11:09,480
Sí.

172
00:11:09,480 --> 00:11:10,480
A mí, no sé.

173
00:11:10,480 --> 00:11:13,000
Cuando, en la noche de los tiempos.

174
00:11:13,000 --> 00:11:14,000
No, narices.

175
00:11:14,000 --> 00:11:15,000
Que va.

176
00:11:15,000 --> 00:11:16,000
En la noche de los tiempos lo quería cantar.

177
00:11:16,000 --> 00:11:20,040
Claro, no, en los últimos, nosotros en nuestros últimos años, bajo mi dirección,

178
00:11:20,040 --> 00:11:26,600
desde 2015 a 2018, hicimos dos programas marianos y en uno de esos he estado.

179
00:11:26,600 --> 00:11:29,240
Yo tengo aquí todo lo que hemos cantado, te voy a decir.

180
00:11:29,240 --> 00:11:30,240
Vale, vale.

181
00:11:30,240 --> 00:11:35,200
Bueno, y después de esa invocación, digamos, empieza el...

182
00:11:35,200 --> 00:11:42,440
El motito empieza el himno, mejor dicho, empieza con un dúo de las dos voces, de las dos voces

183
00:11:42,440 --> 00:11:43,440
superiores, que yo...

184
00:11:43,440 --> 00:11:46,240
Esto siempre lo hemos llamado Bichinum.

185
00:11:46,240 --> 00:11:47,240
Bichinum.

186
00:11:47,240 --> 00:11:48,240
Se llama así.

187
00:11:48,240 --> 00:11:49,240
Se sigue llamando así, ¿no?

188
00:11:49,240 --> 00:11:52,240
No me ha atrevido a dar el nombre técnico, porque bueno, sí me ha atrevido, pero con

189
00:11:52,240 --> 00:11:55,880
cierta duda, porque le digo, a ver si voy a meter la pata.

190
00:11:55,880 --> 00:11:56,880
Pero tenemos aquí a Manuel.

191
00:11:56,880 --> 00:11:57,880
Claro, por eso.

192
00:11:57,880 --> 00:12:04,160
Bueno, que es el relator de este encuentro, como eres, músico, lago, titulado, nosotros

193
00:12:04,160 --> 00:12:07,240
podemos decir, y el, lamentablemente, nos va puliendo.

194
00:12:07,240 --> 00:12:08,240
Claro.

195
00:12:08,240 --> 00:12:10,400
De hecho, es muy habitual del siglo XV.

196
00:12:10,400 --> 00:12:14,120
En el siglo X, si a partir de historia, si te das cuenta, hay menos piezas que empiezan

197
00:12:14,120 --> 00:12:19,280
con dos voces, así un raticón, y en el siglo XV, eso está a la orden del día.

198
00:12:19,280 --> 00:12:21,600
Porque es muy bonito, es que es muy hermoso.

199
00:12:21,600 --> 00:12:29,080
Y bueno, empieza la topo de superiores y luego sigue a continuación la segunda con

200
00:12:29,080 --> 00:12:34,400
la tercera, sigue también haciendo su propio bichinum otro raticón.

201
00:12:34,400 --> 00:12:36,400
Pero se callan las dos primeras.

202
00:12:36,400 --> 00:12:38,200
Se callan las de arriba.

203
00:12:38,200 --> 00:12:42,360
La segunda estaba con la primera y la segunda.

204
00:12:42,360 --> 00:12:44,600
Entonces la segunda sigue y se le une la tercera.

205
00:12:44,600 --> 00:12:45,600
Ah.

206
00:12:45,600 --> 00:12:46,600
Vale.

207
00:12:46,600 --> 00:12:47,600
¿Podemos escucharlo, Emilio?

208
00:12:47,600 --> 00:12:48,600
Podemos escucharlo.

209
00:12:48,600 --> 00:12:49,600
Al mar red.

210
00:12:49,600 --> 00:12:50,600
Cuidado, cuida.

211
00:12:50,600 --> 00:12:55,600
De Mathex, música, Yucius Pistoni, 2014 y María Mathex, 2017.

212
00:12:55,600 --> 00:12:58,600
Dos veces, dos veces.

213
00:12:58,600 --> 00:12:59,600
Fíjate.

214
00:12:59,600 --> 00:13:00,600
Le meto.

215
00:13:00,600 --> 00:13:01,600
Eh… Venga.

216
00:13:01,600 --> 00:13:02,600
Bueno, espérate.

217
00:13:02,600 --> 00:13:03,600
Bueno.

218
00:13:03,600 --> 00:13:04,600
Sí.

219
00:13:04,600 --> 00:13:06,600
Es la versión que habéis escuchado, la que le ha dicho.

220
00:13:06,600 --> 00:13:07,600
La de Dora Weekend.

221
00:13:07,600 --> 00:13:08,600
Le doy.

222
00:13:08,600 --> 00:13:09,600
Venga, dale, dale.

223
00:13:09,600 --> 00:13:38,600
La de Dora Weekend.

224
00:13:38,600 --> 00:14:04,440
y así cantando las cuatro voces este modelo de vichinum parece que lo utiliza o que

225
00:14:04,440 --> 00:14:15,160
precisamente los momentos más importantes del motete porque lo vuelvo a utilizar en la parte en

226
00:14:15,160 --> 00:14:29,700
la que dice la virgen que fue la que gestó a su propio creador, digamos que es otro de los grandes

227
00:14:29,700 --> 00:14:36,360
misterios del himno y luego lo vuelve a utilizar exactamente con la misma estructura que ahora

228
00:14:36,360 --> 00:14:42,880
al principio primero las dos de arriba y luego la segunda y el bajo en la parte que dice virgo

229
00:14:42,880 --> 00:14:52,700
prius a posterior cuando dice que era virgen ante el parto y también después del parto, parte también lo podemos escuchar.

230
00:15:13,880 --> 00:15:26,280
Y por último ya la última parte el motete acaba con una parte en el enternaario en la que

231
00:15:26,280 --> 00:15:33,840
ya cogela el miserere, acaba con un miserere pidiendole a la virgen que tenga piedad de nosotros

232
00:15:33,840 --> 00:15:42,760
y esa última parte sí que pasa a un compadre en el enero y con eso termina termina el motete y

233
00:15:42,760 --> 00:15:48,200
prácticamente pues ya mi intervención de hoy no tiene mucho más que contaros muy bien vamos a

234
00:15:48,200 --> 00:15:54,040
escuchar esa parte también no y que se nos ha dicho yo el minutaje justo al final esos son los

235
00:15:54,040 --> 00:16:01,520
últimos 15 segundos bien así los oyentes y nosotros iremos a escucharlo claro en la nota del en la nota

236
00:16:01,520 --> 00:16:07,680
del podcast tenéis en enlaces a las obras de las que vamos a hablar hoy no a la obra concreta sino

237
00:16:07,680 --> 00:16:14,000
al disco que la contiene vale hay enlaces de abel music clásica y despotify vale ahí los tenéis

238
00:16:14,000 --> 00:16:21,280
para ir a directamente esos discos vale pues dicho lo cual vamos a seguir con vamos a seguir con el

239
00:16:21,280 --> 00:16:29,480
podcast y le toca a manuel que manuel ha elegido un motete de adviento en concreto elegido vigilate

240
00:16:29,480 --> 00:16:36,520
de william ver porque tiene el texto del evangelio del primer domingo de apiento del ciclo b que nadie

241
00:16:36,520 --> 00:16:42,600
se me vaya a soliviantar ciclo b que además es es 2023 con lo cual los que fuimos a misa domingo

242
00:16:42,600 --> 00:16:48,920
pasado o el sábado por la tarde que te ven cuenta pudimos escuchar ese sí sí sí sí sí

243
00:16:48,920 --> 00:17:00,400
como que era verdad hay sólo dos ciclos no hay yo creo que hay dos no sé hoy me buscaba

244
00:17:00,400 --> 00:17:06,960
me buscaba mis misales no sé dónde están y se me quito de aquí buscó digo no déjate no quiero

245
00:17:06,960 --> 00:17:10,600
mirar los artillos porque capaz que los misales están en una caja de nosotros no yo me vuelvo

246
00:17:10,600 --> 00:17:16,200
aquí loco hoy pero hay dos ciclos yo creo que son 12 ahí ve después de los ciclos de segundo

247
00:17:16,200 --> 00:17:21,000
seguro que daron el tercer ciclo que inceptó no no si yo me basó en que mi madre todas las semanas

248
00:17:21,000 --> 00:17:30,200
tiene un cacharrito que pone el cacharro un pequeño pample toro pequeñito con con las

249
00:17:30,200 --> 00:17:37,440
lecturas del mes claro y mes bueno de la semana eso lo hacen en la iglesia no sé si a semana o

250
00:17:37,440 --> 00:17:43,400
del mes bueno bueno en cualquier caso me suena mi que ciclo a ciclo de ciclo pero amor no me suena

251
00:17:43,400 --> 00:17:48,600
yo recuerdo de hecho yo tengo el misal misal oficial de hoy ya voy a comprar un misal que

252
00:17:48,600 --> 00:17:54,280
te recaló misal pero un año son dos libros el ayer y el b no yo digo que no

253
00:17:54,280 --> 00:18:01,840
y el eje no se ha vuelto a ver ciclo cada siglo con los tres tiempos litúrgicos navidad

254
00:18:01,840 --> 00:18:07,560
bárcua y durante el año melancolado entonces te faltó un tercer ciclo tanto día yendo a comer

255
00:18:07,560 --> 00:18:15,040
por suscripción pero yo tengo los libros pero vamos a hablaros del billete claro que sí

256
00:18:16,040 --> 00:18:22,120
bueno primero voy a hablaros un poquito de willamberg que sé yo que porque ya aprovecho

257
00:18:22,120 --> 00:18:28,640
ya sé y se está estas intervenciones pues un poquito para enterarme yo cosas interesantes

258
00:18:28,640 --> 00:18:35,720
porque wilamberg siempre recordar claro siempre siempre para recordar un chis por supuesto que

259
00:18:35,720 --> 00:18:41,720
no tengo aquí se le hacía nada a la botonera ahora si no tengo bien pues os cuento nació

260
00:18:41,720 --> 00:18:50,120
1540 y murió en 1623 nació probablemente en londres y fue el compositor inglés más famoso

261
00:18:50,120 --> 00:18:54,960
de los últimos años de la época de los tudor y de la primera época de los estuardo o sea

262
00:18:54,960 --> 00:19:02,040
renacimiento tardío no donde todos los situamos y la primera cosa que me gustaría comentaros es

263
00:19:02,040 --> 00:19:07,280
que cultivó muchos géneros musicales no que siempre estamos con la cantidad de piezas vocales

264
00:19:07,280 --> 00:19:13,760
que escribió y sin embargo tiene cantidad de polifonía profana música para declarar música

265
00:19:13,760 --> 00:19:19,280
para administriles efectivamente y algo de la gusta también no algo de tal latura no puede ser

266
00:19:19,280 --> 00:19:28,480
no sé si lo de música para anfía estas cosas

267
00:19:28,480 --> 00:19:35,320
no lo sé lo desconozco perfectamente de momento uno cero con el tema de los ciclos

268
00:19:35,320 --> 00:19:40,440
que lo dije si tú dices que no ahora mismo le tengo de creer más credibilidad que llevan

269
00:19:40,440 --> 00:19:48,040
estos momentos mi madre me controla entonces el discípulo de tomas talis no siempre talis

270
00:19:48,040 --> 00:19:54,320
y aquí empezamos con un tema que sé que miro le encanta que es el tema del catolicismo de

271
00:19:54,320 --> 00:20:03,680
berth y cómo convivió con el con el progenzo y con el anglicanismo efectivamente con la energía

272
00:20:03,680 --> 00:20:12,120
inglesa bien pues todo esto es un complejo de cualquier caso ahí no sé si lo habéis visto un

273
00:20:12,120 --> 00:20:21,360
documental si lo habéis visto lo habéis visto que trata este tema por lo que parece pues hay

274
00:20:21,360 --> 00:20:32,720
una mezcla por un lado constantemente lo acusaban por recusación y pagaban multas que si que era

275
00:20:32,720 --> 00:20:39,480
algo bastante habitual que le dijera oye tú mira lo que has hecho y te tocará pagar pese a todo

276
00:20:39,480 --> 00:20:44,600
me he vuelto a salir otro motete él se seguía componiéndolo las misas parece que efectivamente

277
00:20:44,600 --> 00:20:51,040
bueno todos sabemos que tiene tres tres misas a tres cuatro y cinco voces que pone su nombre pero

278
00:20:51,040 --> 00:21:00,320
no tiene importada o sea es como todo yo he hecho yo cantarlo pero no y he leído una cosa que me

279
00:21:00,320 --> 00:21:07,960
apreció interesante que la presencia de católicos mansos como berth en la corte era útil para la

280
00:21:07,960 --> 00:21:14,280
publicidad de la reina y saber que tolerante y generosa es al permitir cierta libertad de conciencia

281
00:21:14,280 --> 00:21:23,080
no es una puritana grosera sin gusto por las altes entonces en cierto modo sí como que nosotros

282
00:21:23,080 --> 00:21:28,400
nosotros no quemamos a los herejes mira tenemos un católico aquí claro yo en el documental

283
00:21:28,400 --> 00:21:32,800
se vi que se tenían que esconder los escondidos en una habitación secreta en un pozo y no sé quién

284
00:21:32,800 --> 00:21:38,480
se aguanta me suena si si si se esconde pero yo que si esconde porque te están buscando para

285
00:21:38,480 --> 00:21:42,760
meterte la casa pero pero no todo el rato no todo el rato de meterme en la casa

286
00:21:42,760 --> 00:21:52,160
como te sacan o venga con tenía permiso para publicar william ver y tal vez tenía la exclusiva

287
00:21:52,160 --> 00:21:57,200
el monopolio de la imprenda musical que si te están buscando ya te digo yo que si eres william

288
00:21:57,200 --> 00:22:04,000
ver te encuentran malditos y a los que tienen silenciado pero si tienes el monopolio de no

289
00:22:04,000 --> 00:22:14,960
sí pero qué curioso no bueno la producción musical de ver de unas 470 composiciones que

290
00:22:14,960 --> 00:22:19,120
ampliamente justifican su reputación de gran maestro de la música de renacimiento europeo

291
00:22:20,720 --> 00:22:25,720
quizá su mayor logro como computador fue su habilidad para transformar muchas de las formas

292
00:22:25,720 --> 00:22:30,960
principales de su época y estampar en ellas su sello personal que os parece muy bien

293
00:22:32,240 --> 00:22:37,320
y yo que se viste por los pies si hay que decir que cuando escuchas algo de ver dices tú

294
00:22:37,320 --> 00:22:42,640
esto de ver igual que si escuchar web aléctrico y decir esto es de baletricas

295
00:22:44,560 --> 00:22:49,920
hombre yo no lo sé decir con ese tono de desaprobación yo sí muy aburrido ese hombre es

296
00:22:49,920 --> 00:22:58,200
fácil de cantar eso sí es cierto que frasen más largas amplulosa bueno que pese a gozar de una

297
00:22:58,200 --> 00:23:03,840
gran reputación en inglaterra durante su vida su música apenas ha dejado influencia no la traición

298
00:23:03,840 --> 00:23:09,240
nativa en latín que ver creó murió casi por completo con él sí

299
00:23:09,240 --> 00:23:23,800
bueno cuento un poquito el vigilante está publicado en londres en 1589 de en el liber primus

300
00:23:23,800 --> 00:23:33,960
sacrarum cantión 2 años después publicó el libro segundo vale y en estos dos libros

301
00:23:33,960 --> 00:23:43,640
en comparación con digamos con los modetes de su primera época hay más madrigalismo quizá no

302
00:23:43,640 --> 00:23:50,800
figuralismo no más dibujos de la mus de el texto con la música como como luego veremos

303
00:23:50,800 --> 00:23:58,280
es un modo dórico transportado a sol básicamente como los responsores de victoria que también

304
00:23:58,280 --> 00:24:04,920
conocemos y está escrito a cinco voces yo entiendo que cinco veces distintas porque cada una de las

305
00:24:04,920 --> 00:24:10,120
líneas tiene una clave diferente y todo bastante grave no porque sería sobrano

306
00:24:11,880 --> 00:24:17,240
bueno yo diría alto tener primero tener segundo barito no lo primero será un 2 en segunda

307
00:24:17,240 --> 00:24:26,480
lo primero es mira la tengo aquí te lo digo ahora mismo está haciendo el research en tiempo real

308
00:24:26,480 --> 00:24:36,240
ahora mismo no de primera de primera si de primera de en tercera de en cuarta de en quinta de en

309
00:24:36,240 --> 00:24:44,840
quinta hubiera dicho fan tercera con quien con quién va a poder de las conversaciones

310
00:24:44,840 --> 00:24:58,600
esto es de la tercera de que está total se no igual y fan cuarta si no cuento yo esto aquí

311
00:24:58,600 --> 00:25:09,680
que lo voy a contar si entonces cada vez digamos que se va entubando bueno esto no sabía o no

312
00:25:09,680 --> 00:25:16,080
lo recordaba estaba casado con una mujer católica y digamos que su catolicismo se fue como

313
00:25:16,080 --> 00:25:22,640
acentuando con el tiempo no entonces muchos de los textos de estos dos libros se pueden leer en clave

314
00:25:22,640 --> 00:25:31,640
de mensaje y la t como los negros espirituales algo así tema de persecución dolor y vigilancia

315
00:25:31,640 --> 00:25:40,760
o traduzco el texto velad pues porque no sabéis cuando vendrá el señor de la casa si a la noche

316
00:25:40,760 --> 00:25:47,440
ser o a medianoche o al canto del gallo o por la mañana velad pues no sea que viniendo de repente

317
00:25:47,440 --> 00:25:56,480
os hay dormiendo y lo que a vosotros digo a todos lo digo velad luego hay un comentario sobre

318
00:25:56,480 --> 00:26:06,920
el texto la traducción literal en latín o la traducción litúrgica es la traducción que

319
00:26:06,920 --> 00:26:18,160
he encontrado no en internet en el internet hombre entiendo que será de latín hay que

320
00:26:18,160 --> 00:26:25,160
saber que muchas veces te lo pregunto porque en el alma había en la página donde he visto la

321
00:26:25,160 --> 00:26:31,600
traducción había luego cuando he buscado la buena tenía las dos tener las dos una lado

322
00:26:31,600 --> 00:26:38,120
la otra la litúrgica la que se suele utilizar la que según el catecismo no se un donde la

323
00:26:38,120 --> 00:26:45,580
en la liturgía actual y luego la traducción más literal hombre estaba traduciendo punto por

324
00:26:45,580 --> 00:26:53,720
punto lo que dice el texto creo yo en ese sentido yo os recomiendo dos fuentes la primera el misal

325
00:26:53,720 --> 00:27:00,560
de tu pueblo actual vigente donde vas a poder ver el texto que hoy que podrías escuchar en misas

326
00:27:00,560 --> 00:27:07,040
y vas y si lo que buscas es una traducción real de ese texto decir sin sin cambios porque la

327
00:27:07,040 --> 00:27:11,800
liturgia hay ablucionado porque las traducciones oficiales de la biblia se hayan modificado te

328
00:27:11,800 --> 00:27:20,360
vas a cpd le punto de rejec este gran banco de partituras donde aparte de que tú encuentres el

329
00:27:20,360 --> 00:27:25,560
alma redentor y de victoria hay una página del alma redentoris de donde cuelgan todos los enlaces

330
00:27:25,560 --> 00:27:30,960
a todas las versiones y estas las traducciones de latina varios idiomas capaz que no está el

331
00:27:30,960 --> 00:27:36,000
español si eso te iba a decir que yo creo que que miré ahí y que al español no estaba yo metí

332
00:27:36,000 --> 00:27:41,760
varias en español en su momento cuando yo era un contribuyente activo de esa página muy bien

333
00:27:41,760 --> 00:27:51,000
bueno pues como ya sabéis se trata una pieza llena de tensión y ponía en la página que he visto

334
00:27:51,000 --> 00:28:00,320
que exige vigilancia también para cantarla y lo cole cierto porque utiliza muchas notas

335
00:28:00,320 --> 00:28:07,400
rápidas y cinco para crear una atmósfera de energía una pieza muy energica y bueno pues os

336
00:28:07,400 --> 00:28:12,000
comento algunas de los figuras mismo pero que son bastante evidentes no cuando canta el gallo cuando

337
00:28:12,000 --> 00:28:20,720
dice que allí canto que las notas y cantó las partes ascienden en rápidas cascadas de notas

338
00:28:20,720 --> 00:28:31,600
el ritmo se vuelve muy muy rápido cuando dice repente de cantar no salemos cantar los cuatro

339
00:28:31,600 --> 00:28:39,120
no pero tú estuviste con nosotros cuando vino de la skinner y no cantamos esto entonces

340
00:28:39,120 --> 00:28:54,880
como se llama y justo después en la parte de durmientes pues pasamos a valores un poquito más

341
00:28:54,880 --> 00:29:04,720
largos y así por concluir me preguntó yo a mí mismo porque me gusta tanto esto es realmente

342
00:29:04,720 --> 00:29:09,920
lo que quieren sabe mis compañeros pues para empezar porque muy variado no pasa como con

343
00:29:09,920 --> 00:29:15,000
las ensaladas no te aburres con las ensaladas que es una parte más tranquila una parte más tan

344
00:29:15,000 --> 00:29:23,320
y luego creo que funciona muy bien que esto seguramente sea casualidad el tema de la repetición

345
00:29:23,320 --> 00:29:31,080
del villelate no por eso os he dicho que casualmente en el texto porque yo pensé que era un recurso de

346
00:29:32,200 --> 00:29:39,400
que habría hecho de ver pero no o sea que decir no es que el texto empieza con velar a mitad del

347
00:29:39,400 --> 00:29:44,480
texto vuelva a decir velar y al final del texto vuelva a decir velar entonces parece como una especie

348
00:29:44,480 --> 00:29:51,280
rondo que va repitiendo esa parte que es muy chula con lo cual pues cada vez que suena pues

349
00:29:51,280 --> 00:30:00,220
vola mucho y luego hay un punto que yo yo asocio un poco al barroco ese principio ese barroco

350
00:30:00,220 --> 00:30:14,400
incipiente tomad un vídeo de que se pulgó 1600 no sé qué si fuera el motet si fuera 1600

351
00:30:14,400 --> 00:30:29,240
barroco puro es no purista no no no se puede sacar el calendario romano bueno

352
00:30:30,600 --> 00:30:39,400
pero sin censura que este es un espacio seguro vale que tú cuesta lo que quiero

353
00:30:39,400 --> 00:30:47,440
decir sí como sé que cerrado de verdad pues como se está diciendo ya se ven ciertas ciertas

354
00:30:47,440 --> 00:30:53,680
características quizá

355
00:30:55,480 --> 00:30:57,040
lo de espacio seguro

356
00:31:00,040 --> 00:31:08,800
revisarlo que también he visto bueno borrarlo del barroco una construcción dramática no que no

357
00:31:08,800 --> 00:31:13,600
solamente va siguiendo con el texto sino que va haciendo un final como más potente no digamos

358
00:31:13,600 --> 00:31:18,920
que al principio de ronamiento el motet empieza y tal cual acaba y se me viene a cabeza por ejemplo

359
00:31:18,920 --> 00:31:25,520
salve rellina de victoria que dice espérate que esta es la última aparición del coro va a ser a

360
00:31:25,520 --> 00:31:31,600
ocho voces y va a ser espectacular pues aquí pasa un poquito lo mismo y pese a que aparezca tres

361
00:31:31,600 --> 00:31:39,040
veces el texto vigilante con tres veces música aunque se ha parecido la última aparición es la más

362
00:31:39,040 --> 00:31:47,360
potente por tesituras y por textura y es con la que vamos a acabar esta sección y vamos a escuchar

363
00:31:47,360 --> 00:31:54,880
ahora en qué versión ah claro vamos a escucharlo en la versión de estilo antico el tema de

364
00:31:54,880 --> 00:32:01,600
este o cierto cariño yo últimamente desde que lo vimos si y además como son pocos la grabación

365
00:32:01,600 --> 00:32:09,920
a mí todo el tema de grupo vocales me me llega más más menos gente más distingo las voces y

366
00:32:09,920 --> 00:32:17,120
sabes esto de más a coral 40 personas pero vamos que decir que esta pieza la tiene grabada todo el

367
00:32:17,120 --> 00:32:29,440
mundo los talis otro nosotros incluso no me acuerdo que versión pero encontró una que se

368
00:32:29,440 --> 00:32:37,440
toma muy rápido y empezó a escuchar la digo esperate hay que pasar y me ha parecido demasiado

369
00:32:37,440 --> 00:32:45,280
rápido tapín a ver se y a bascón demasiado es Fordivor es por tivo vamos vamos a escuchar la

370
00:33:07,440 --> 00:33:37,420
Solo una cosa que, digamos, que comentar esta versión y es que, claro, al ser

371
00:33:37,420 --> 00:33:43,100
silentico, que es un grupo con mujeres donde además sus líderes son sobranos, porque

372
00:33:43,100 --> 00:33:48,380
la piscina está transportada arriba. Y generalmente son la distribución de voces que todos mencionan

373
00:33:48,380 --> 00:33:51,980
antes, no se corresponden con las tesituras que acabamos de escuchar. Y aunque a mí esta

374
00:33:51,980 --> 00:33:56,300
versión me ponen los pelos de punta, pero me sigue gustando mucho más escucharla en

375
00:33:56,300 --> 00:33:59,100
su tonalidad original. ¿Cuál estuve siempre ferida, Emilio?

376
00:33:59,100 --> 00:34:02,100
Pues mi versión preferida es la nuestra. ¡Diretse!

377
00:34:02,100 --> 00:34:09,540
No, de verdad. No, no, de verdad. Es decir, me ocurre con algunas obras y no es que sea

378
00:34:09,540 --> 00:34:14,180
la nuestra porque es mi visión como director que tengo las verdades absolutas, no. Es porque

379
00:34:14,180 --> 00:34:19,180
tenemos algunas grabaciones que son especialmente buenas dentro de nuestras imperfecciones,

380
00:34:19,180 --> 00:34:22,860
de que hay un compás desquadrado y que no sé qué sitio calamos. Y aquí, y esta es

381
00:34:22,860 --> 00:34:29,700
una de esas. Esta y el Vésilas Reis de las campanas en la Iglesia de Alcalven de Cartagena

382
00:34:29,700 --> 00:34:37,900
en 1900. Sí, el otro día pasé por la puerta de esa Iglesia y dije yo, mira, aquí cantamos

383
00:34:37,900 --> 00:34:40,700
el Vésilas Reis. Sí, sí, sí. Pues sí, es la nuestra.

384
00:34:40,700 --> 00:34:47,300
A mí es pasé guaco de Vésilas Reis, ¿eh? Sí. Muy bien, Manuel, pues nada, muchas gracias.

385
00:34:47,300 --> 00:34:50,660
Un placer. Entonces, como Manuel ha traído un motete

386
00:34:50,660 --> 00:35:00,380
de aspiento, a mí me toca atraer una misa de aspiento, ¿no? Y yo, bueno, lo primero

387
00:35:00,380 --> 00:35:04,380
que tengo que decir es que no existe tal cosa como una misa de aspiento. Vale, para empezar.

388
00:35:04,380 --> 00:35:09,740
Es un problema, guardi. Sí, bueno, voy a explicar un poco mejor. Es decir, los compositores

389
00:35:09,740 --> 00:35:14,820
renacientistas escriben misas sin pretender que sean interpretadas en uno u otro momento

390
00:35:14,820 --> 00:35:21,740
liturgico, a priori, a priori. El origen melódico de esa misa, es decir, si viene

391
00:35:21,740 --> 00:35:27,140
Dumotuite, si viene determinado cantoyano, es lo que a nosotros, en nuestro tiempo, nos

392
00:35:27,140 --> 00:35:34,300
permite calificar una misa como que esta misa es de aspiento o es de cuaremma o es de lo

393
00:35:34,300 --> 00:35:38,220
que sea. Hay muchas veces que ni siquiera eso. Por ejemplo, la misa de miles de regles

394
00:35:38,220 --> 00:35:42,900
de morales, que está basada en una ascensión, se suele considerar una misa de cuaremma.

395
00:35:42,900 --> 00:35:48,660
¿Por qué? Pues porque transmite, pues, eso el carácter melancólico y triste, así como

396
00:35:48,660 --> 00:35:53,340
una atmósfera muy densa, muy embragadora. Parece que cantar eso en pasco de reflexión

397
00:35:53,340 --> 00:35:59,140
pues como no te va a venir tal. Pero yo creo que, bueno, todos estos son suposiciones y

398
00:35:59,140 --> 00:36:03,860
yo creo que incluso preceptos contemporáneos. Quiero decir, a veces tenemos la sensación,

399
00:36:03,860 --> 00:36:10,060
o no la sensación, perdón, tenemos el impulso de sobre explicar todo, ¿no?, de buscar

400
00:36:10,060 --> 00:36:15,500
la explicaciones a todo cuando realmente, en su momento, esta música era mucho más

401
00:36:15,500 --> 00:36:21,180
del día a día. Vamos a cantar esta misa el domingo porque me apetece porque acabamos

402
00:36:21,180 --> 00:36:25,820
de comprar el libro o cualquier historia y no, no, no, no, que es que está basada en

403
00:36:25,820 --> 00:36:32,260
darle regre, no sea que tal, ¿no? De hecho, todas las misas de todos los compositores renacentistas

404
00:36:32,260 --> 00:36:39,060
tienen Kirie, Gloria, Credo, Sandus y Años. Y en cuaremma llenas de viento no hay gloria.

405
00:36:39,060 --> 00:36:43,700
Claro. No hay gloria, salvo en los domingos caudete

406
00:36:43,700 --> 00:36:48,580
y letare. Son dos domingos que hay en cada uno de estas estaciones litúrgicas, donde

407
00:36:48,580 --> 00:36:54,980
el cura lleva vestimenta rosa y que digamos que se ve por la iglesia como un alivio ante

408
00:36:54,980 --> 00:37:00,980
esa estación litúrgica tan de penitencia, de recogimiento y ahí sí se puede hacer

409
00:37:00,980 --> 00:37:06,700
gloria. Y en el aviento también hay dos días adicionales, aparte de ese domingo, hay dos

410
00:37:06,700 --> 00:37:11,140
días adicionales donde se puede cantar gloria y donde se canta gloria. Uno es hoy, el día

411
00:37:11,140 --> 00:37:15,140
de la Inmaculada Concepción y otro es el día de la Virgen de Guadalupe, nuestra maldad

412
00:37:15,140 --> 00:37:20,820
no te ocupe, que es el 12 de diciembre. O sea que el compositor hacía la misa y

413
00:37:20,820 --> 00:37:24,300
luego pues va a apacuar en más, pues no se canta la parte.

414
00:37:24,300 --> 00:37:30,100
Efectivamente, no se quita gloria y santa pacoa. Pero las misas eran, digamos, la forma canónica.

415
00:37:30,100 --> 00:37:35,340
Hay unas ciertas misas de la música inglesa que no llevan Kirie, pero pero es por otro

416
00:37:35,340 --> 00:37:41,580
motivo litúrgico de ellos. Pero las misas, cualquier misa era afentista, es así. No

417
00:37:41,580 --> 00:37:45,700
es que una misa de anchieta, no mira, es que del barco vino mojado y se perdieron tres

418
00:37:45,700 --> 00:37:50,340
páginas, pero no es que anchieta decidiera no componer, no sé qué.

419
00:37:50,340 --> 00:37:53,940
Tiene sentido, porque si voy a hacer el propio de la misa, que es lo que se canta en cualquier

420
00:37:53,940 --> 00:37:57,380
época, pues voy a hacer unas misas para que se pueda efectivamente cantar.

421
00:37:57,380 --> 00:38:01,300
Sí, seguro. Yo estoy convencido de que al final, a la hora de elegir el repertorio,

422
00:38:01,300 --> 00:38:06,940
también eran cuestiones más mundanas, de que saca mucho ese marroto. Entonces, esta no

423
00:38:06,940 --> 00:38:08,580
porque está...

424
00:38:08,580 --> 00:38:09,580
Esta no porque está...

425
00:38:09,580 --> 00:38:10,980
Porque esto no es, no se la sabe.

426
00:38:10,980 --> 00:38:11,980
Esato.

427
00:38:11,980 --> 00:38:14,420
O sea, catele a otra, a cuatro.

428
00:38:14,420 --> 00:38:18,020
Bueno, en cualquier caso, yo me he dejado de especulaciones y he optado por traer la

429
00:38:18,020 --> 00:38:22,140
misa del barco invadente de Victoria. Que es así, lo tengo claro, que está basada en

430
00:38:22,140 --> 00:38:28,080
el barco invadente de la ocho, que ha mencionado antes José Miguel. Y está claro, en ese

431
00:38:28,080 --> 00:38:32,740
sentido, cuál sería su ubicación. Es una obra que forma parte, una vez más, de un

432
00:38:32,740 --> 00:38:37,020
supuesto, de un supuesto proyecto inacabado de Victoria, que sería componer todas las

433
00:38:37,020 --> 00:38:40,860
sinfónas marianas a ocho voces y sus misas parodias equivalentes.

434
00:38:40,860 --> 00:38:45,740
Tenemos la salve y la misa salve, el alma Redentoris y la misa Alma Redentoris, el Averrellena

435
00:38:45,740 --> 00:38:51,340
Chelonum y la misa Averrellena Chelonum, pero no tenemos misa Rellena Shelley.

436
00:38:51,340 --> 00:38:54,820
Incluso si quieren meter a la de María, que no es un antífono, tampoco hay misas de

437
00:38:54,820 --> 00:38:55,820
María.

438
00:38:55,820 --> 00:39:00,020
Y entonces, pues, eso se pudo quedar ahí colgado. Pero lo dimos, le haces una aguija y te traes

439
00:39:00,020 --> 00:39:05,740
aquí ahora mismo Victoria y te dice ¿Cómo? Y mira y dice ¡Hostia! ¡Es verdad! ¡Es

440
00:39:05,740 --> 00:39:07,940
verdad! ¡Ah, pues lo podía haber hecho!

441
00:39:07,940 --> 00:39:08,940
Pues que podía.

442
00:39:08,940 --> 00:39:09,940
Claro.

443
00:39:09,940 --> 00:39:12,420
Lo último año de mi vida ahí pegando barrigafos con moja.

444
00:39:12,420 --> 00:39:13,420
Hombre, a ver.

445
00:39:13,420 --> 00:39:14,740
Pues no puede haber hecho ningún problema.

446
00:39:14,740 --> 00:39:20,180
Yo creo que eso no es casualidad, que tenga todas las antifonas a ocho voces y que haga

447
00:39:20,180 --> 00:39:24,340
la misa de tres, es decir, algo de... Algo que he pensado.

448
00:39:24,340 --> 00:39:28,980
Claro, efectivamente. Esa es la pinta que tiene. Pero un autor como Victoria que publica,

449
00:39:28,980 --> 00:39:33,060
que publica con tanta conciencia, esta se le dedico al fulano de copas para que me financien,

450
00:39:33,060 --> 00:39:36,660
no sé quiénes no se cuentan, es que esto se le escape, queda un poco raro. Lo mismo

451
00:39:36,660 --> 00:39:37,660
está por ahí perdida.

452
00:39:37,660 --> 00:39:38,660
Lo hemos se murió.

453
00:39:38,660 --> 00:39:43,860
Sí, pero cuando se murió llevaba allá tiempo como digo en punto muerto.

454
00:39:43,860 --> 00:39:44,860
Ya.

455
00:39:44,860 --> 00:39:48,540
O sea que no se murió de repente, que no lo encontraron echado encima de escribiendo.

456
00:39:48,540 --> 00:39:55,860
Bueno, esta misa es bastante sencilla si la comparamos con las demás misas a ocho de

457
00:39:55,860 --> 00:40:02,420
Victoria, incluidas otras misas como la provictoria, etcétera. Aunque por real, las misas a ocho,

458
00:40:02,420 --> 00:40:07,500
de Victoria en concreto y los demás en general, son muy homofónicas y con diálogos entre

459
00:40:07,500 --> 00:40:14,180
los coros, esto digamos, es el recurso predominante. En esta misa todo esto se lleva al extremo,

460
00:40:14,180 --> 00:40:20,460
que apenas hay unos pocos fragmentos contrapuntísticos. Hay otras misas donde hay más alternancia,

461
00:40:20,460 --> 00:40:23,220
pero aquí no.

462
00:40:23,220 --> 00:40:27,820
Respecto al empleo del material del motete original, se hace, evidentemente, con la

463
00:40:27,820 --> 00:40:32,260
maestría habitual de Victoria, pero me llama la atención que la música del comienzo del

464
00:40:32,260 --> 00:40:36,940
motete, que es siempre muy llamativo, en la que el sobrano parafrasea el canto llano,

465
00:40:36,940 --> 00:40:41,020
es decir, el motete y que se trae también aquí, no se emplea en el quiris, como si

466
00:40:41,020 --> 00:40:47,180
lo hace en la misa A-B-R. En la misa salve y en esta misa no empiezan así. La música

467
00:40:47,180 --> 00:40:51,300
de que escuchamos el quiris, el comienzo del quiris de estas misas, no es el comienzo

468
00:40:51,300 --> 00:40:58,020
del motete. De hecho, en esta misa Alma Redentor in Matter, ese tema principal, o sea, esa entrada

469
00:40:58,020 --> 00:41:05,620
del motete no es fusilada hasta llegar al Sanctus. Entonces, para respaldar mis palabras,

470
00:41:05,620 --> 00:41:11,020
vamos a escuchar ahora mismo el comienzo del motete a 8 de Victoria Alma Redentor in Matter.

471
00:41:11,020 --> 00:41:16,500
Estamos escuchando las versiones todo el rato del Ensemble Plus Ultra dirigido por nuestro

472
00:41:16,500 --> 00:41:21,820
querido amigo Michael Nunn. Vamos a escuchar el comienzo del motete Alma Redentor in

473
00:41:21,820 --> 00:41:22,820
Matter a 8.

474
00:41:22,820 --> 00:41:42,620
Bien, y ahora vamos a escuchar seguido el comienzo del Sanctus.

475
00:41:42,620 --> 00:42:04,740
Pero entonces, Emilio, el quiris empieza con otra parte del motete.

476
00:42:04,740 --> 00:42:26,060
El que vas a escuchar ahora mismo, que empiece el quiris.

477
00:42:26,060 --> 00:42:30,380
Y con la misa salve pasa lo mismo. Si la escuchas, además, es muy reconocible el fragmento

478
00:42:30,380 --> 00:42:35,220
con el que, rápidamente, nosotros que conocen mucho la salve rellina, puedes ver exactamente

479
00:42:35,220 --> 00:42:36,220
cómo es el tema.

480
00:42:36,220 --> 00:42:40,460
Como ya he comentado esta misa, esa 8 voces, esa 8 voces sin fantasías. Quiero decir, dos

481
00:42:40,460 --> 00:42:45,460
coros antifinales de 4 voces mixtas cada uno. Esta es escrita en claves altas. Altas

482
00:42:45,460 --> 00:42:51,100
asfak, quiero decir. Sol en 3 para sobranos, 2 en segunda para altos, 2 en tercera para

483
00:42:51,100 --> 00:42:56,700
tenores y fa en tercera para abajo. Es decir, claves muy altas. En la época, tirarían

484
00:42:56,700 --> 00:43:01,380
para abajo una cuarta, evidentemente, sin pestañear. Y hoy en día los coros la cantan

485
00:43:01,380 --> 00:43:08,740
a tono. Evidentemente, coros con mujeres sobranos y con mujeres altos y con tratenores actuales.

486
00:43:08,740 --> 00:43:15,580
Por supuesto que la cantan a tono. Yo la he estado mirando y yo la cantaría medio tono

487
00:43:15,580 --> 00:43:20,460
bajo para nosotros para no ir tan aficiados. Es decir, es que muchas veces son cantantes

488
00:43:20,460 --> 00:43:24,380
profesionales, todo les chupa un pie. Pero nosotros, aunque lleguemos, nos gusta llegar

489
00:43:24,380 --> 00:43:28,660
y quedarnos y disfrutar. Entonces, ¿por qué sufrir? Porque sufrir cuando la puedes bajar

490
00:43:28,660 --> 00:43:33,420
un tono, medio tono, a lo mejor, dependiendo de lo que me protesta en las contra altos.

491
00:43:33,420 --> 00:43:38,340
Y que la brillante igualmente y nosotros estamos más cómodos, ¿no? Por supuesto.

492
00:43:38,340 --> 00:43:45,380
A más que le pasó en la época tampoco. Sí, pero sí sabemos la tradición en ese

493
00:43:45,380 --> 00:43:49,500
sentido de escribir en claves altas, porque me viene bien para el modo dórico, jónico,

494
00:43:49,500 --> 00:43:54,540
jónico. Pero luego, cuando llegamos allí, esto va bajo una cuarta, claramente, pero

495
00:43:54,540 --> 00:43:58,780
además, sin mirarnos, sin pestañear. Cuando se ha ocurrido el hercio, ¿cuándo se empieza

496
00:43:58,780 --> 00:44:03,900
a hablar de hercio, de verdad? En medias del 19, ¿no?

497
00:44:03,900 --> 00:44:07,580
Seguramente. Mi conocimiento de física deja mucho que

498
00:44:07,580 --> 00:44:11,780
desear. Bueno, aunque la formación de los coros, como he dicho, es simétrica en cuanto

499
00:44:11,780 --> 00:44:14,540
a voces, sobrano, alto, tratenor, bajo, sobrano, alto, tratenor, bajo, Victoria aprovecha que

500
00:44:14,540 --> 00:44:21,180
tiene un huevo de voces a su disposición para, permitirse, crear pequeños conjuntos exóticos

501
00:44:21,180 --> 00:44:24,620
para esas excepciones contrapuntísticas de las que hablábamos antes. Por ejemplo, el

502
00:44:24,620 --> 00:44:32,060
Christel Eison es el coro 2 y el tenor del coro 1. 5 voces, 12 compases. No te pienses

503
00:44:32,060 --> 00:44:38,780
que mucho rato más. En el Gloria, el Domine Deus es para sobrano, alto y tenor del coro

504
00:44:38,780 --> 00:44:45,340
1, 3 voces, 9 bichinos, y también 14 compases y a escupir a la calle. Luego sí es más

505
00:44:45,340 --> 00:44:51,820
largo el Crucifixus dentro del credo, que es para sobrano, alto y tenor del coro 1 y sobrano

506
00:44:51,820 --> 00:44:57,820
del coro 2. Aquí ya son 38 compases, es una sección muy larga que es desde el Crucifixus

507
00:44:57,820 --> 00:45:02,100
acabando con el sexto, cuyo reñino en eddy's finish. Esto es muy habitual en la mesa del

508
00:45:02,100 --> 00:45:08,020
renacimiento que el credo está dividido dentro de secciones y hay una sección que es eso.

509
00:45:08,020 --> 00:45:12,660
Desde el Crucifixus hasta cuyo reñino en eddy's finish es habitual que soforme un fragmento

510
00:45:12,660 --> 00:45:16,980
y aquí Victoria se lo ha dado a un número más reducido de voces y luego, por supuesto,

511
00:45:16,980 --> 00:45:22,900
el Benedictus dentro del Sanctus que vuelve a ser el coro 2 con el tenor del coro 1 y

512
00:45:22,900 --> 00:45:26,860
27 compases y a escupir a la calle. Me llama la atención en todo el Sanctus, tanto en

513
00:45:26,860 --> 00:45:31,900
el Sanctus como en el Benedictus, que el Osana, que sería un momento para decir aquí esto

514
00:45:31,900 --> 00:45:44,780
yo es una frase. Osana in excelsis. Se acabó. Otra cosa, es decir, alegría, sin duda, pero

515
00:45:44,780 --> 00:45:49,500
estamos en apiento, no me voy a montar aquí yo. ¿Aguantaos la alegría un poco?

516
00:45:49,500 --> 00:45:54,860
Especialmente. Esto no es época de alegría. No, no es una época.

517
00:45:54,860 --> 00:46:02,300
No, no, es una cosa que me acabo de quedar un poco. Tampoco sabemos lo que viene. Bueno,

518
00:46:02,300 --> 00:46:09,860
sí, es una época de esperanza pero con mucho recogimiento. Ya cuando llega la Navidad,

519
00:46:09,860 --> 00:46:15,020
cuando ya está la cosa. Por cierto, curioso este año, el último domingo de apiento es

520
00:46:15,020 --> 00:46:21,060
el 24 de diciembre. ¿Cáe así? En todo el golpe.

521
00:46:21,060 --> 00:46:26,740
Sí, entonces, que dos veces a mí es el mismo día. Claro, claro, a la misma de Gali.

522
00:46:26,740 --> 00:46:30,580
Es curioso, no sé si os habéis fijado. No hubo una o dos.

523
00:46:30,580 --> 00:46:38,180
A la hora de poner música se nota muchísimo lo que acabo de decir, Emilio, la importancia

524
00:46:38,180 --> 00:46:43,060
en qué quieren incidir más los compositores o en qué menos. En un, por ejemplo, en un

525
00:46:43,060 --> 00:46:48,380
credo se ve clarísimamente las partes que hacen más larga, las partes que repiten

526
00:46:48,380 --> 00:46:51,340
más, las partes que dicen, bueno, esto. Vamos a pasar aquí.

527
00:46:51,340 --> 00:46:57,260
Vamos a cantar todos, pero tampoco. Sí, como el, precisamente, las misas de Berth,

528
00:46:57,260 --> 00:47:02,980
¿no? Con la... una amsancta católica, una apóstolica. Ya habría que...

529
00:47:02,980 --> 00:47:06,500
Esta misa es curiosa porque tiene muchas reducciones de los valores de las notas. Si tú piensas

530
00:47:06,500 --> 00:47:10,940
en una edición moderna en la que cada compás es una redonda, lo normal sería que nosotros

531
00:47:10,940 --> 00:47:14,980
pensáramos en llevarlo a dos, que el tiempo fueran dos blancas. Pero si haces eso te vas

532
00:47:14,980 --> 00:47:18,500
a estampar porque va a llegar un momento en que las notas se dividen a corchea e incluso

533
00:47:18,500 --> 00:47:23,620
se se mi corchea. Es decir, tienes que llevarlo en cuatro, en un tiempo ágil, pero en cuatro,

534
00:47:23,620 --> 00:47:27,740
porque no lo puedes llevar a un dos es tristo como un responsable de victoria, ¿no? Por

535
00:47:27,740 --> 00:47:32,940
ese tipo de subdivisión. Lo que pasa es que, claro, en la notación moderna va todo, por

536
00:47:32,940 --> 00:47:37,860
el mismo sitio. En notaciones antiguas sí podía haber más diferencias, escribir con

537
00:47:37,860 --> 00:47:42,700
notas negras para que se viera que hay tal. Es decir, los compositores en el momento sí

538
00:47:42,700 --> 00:47:48,540
jugaban mucho con el aspecto visual de la partitura para decirte una cosa u otra. Por

539
00:47:48,540 --> 00:47:52,940
ejemplo, elegir notas negras en lugar de notas con puntillo, cuando ya la notación estaba

540
00:47:52,940 --> 00:47:58,500
avanzada hasta ese punto y había cierta retórica visual a la hora de mirar la partitura. Por

541
00:47:58,500 --> 00:48:04,100
ejemplo, en Nigras unse formosa comienza con notas negras en ese sentido para mostrar la

542
00:48:04,100 --> 00:48:08,780
nota que se amplía. Y yo creo que aquí algo tenía que ver. Bueno, mirar a los asimiles

543
00:48:08,780 --> 00:48:14,420
tampoco soy un experto en eso, con lo cual, para especular ya especulo bastante hoy. Pero

544
00:48:14,420 --> 00:48:19,020
me resulta curioso eso, del que tú empiezas y dices, va como muy lento y dices, no, no,

545
00:48:19,020 --> 00:48:23,580
no, no, muy lento. Es que he pasado ya la página y sé lo que viene, entonces no puedo,

546
00:48:23,580 --> 00:48:29,020
no puedo ir a la breve, ¿sabes? A dos, alegremente, porque luego aquí esto se diminuye mucho.

547
00:48:29,020 --> 00:48:35,580
Y muy bien, es una misa además que se bebe. Hoy la he escuchado desayunando con mis hijos.

548
00:48:35,580 --> 00:48:43,180
Oh. Y no me han protestado. No han puesto la tele. Ahora están en mi casa, asistimos

549
00:48:43,180 --> 00:48:49,060
a un ciclo de Baxbani y el Patolucras. Estamos en una reptrospectiva de su obra. Y yo estaba

550
00:48:49,060 --> 00:48:53,300
allí, tenía el AIPAP puestos, estaba escuchando la misa, ellos han llegado, les he puesto

551
00:48:53,300 --> 00:48:58,260
ninguno. Oye, qué música, no sé qué está poniendo papá, pero no ha dicho, ¿qué está

552
00:48:58,260 --> 00:49:05,340
eso? Esa habrá esperanza para ellos. He escuchado al principio del Santos, he

553
00:49:05,340 --> 00:49:09,540
reconocido el Cantofirmus, el cantofirmus es el mismo que el Motete, ¿no? Sí, sí.

554
00:49:09,540 --> 00:49:16,860
He tenido que perderme el antifono. Y supongo que lo que se respeta, donde estaba en las

555
00:49:16,860 --> 00:49:21,900
partes que parafrasea la misa, pues el cantofirmus para allí ya está, ¿no? No hay ningún tratamiento

556
00:49:21,900 --> 00:49:26,900
especial. No, el mismo del Motete. Es decir, si en el Motete Victoria ya he incluido variaciones

557
00:49:26,900 --> 00:49:32,180
de semitonía que las ha hecho para las cadencias con respecto al cantofirmus original, aquí

558
00:49:32,180 --> 00:49:36,260
en la misa va todo por el mismo... Me he quedado sin mirar, que lo tenía que haber

559
00:49:36,260 --> 00:49:42,460
mirado, pero no me ha dado tiempo, porque en algunas de estas misas Victoria usa material

560
00:49:42,460 --> 00:49:47,980
no solo del Motete que parafrasea, sino de otra versión. Es posible que en esta misa

561
00:49:47,980 --> 00:49:54,140
Alma a ocho haya música del Motete Alma a ocho y del Alma a cinco. Recuerdo que hay

562
00:49:54,140 --> 00:49:59,140
una misa donde Victoria lo hacía. Ya te digo que lo he pensado y iba a buscarlo y luego

563
00:49:59,140 --> 00:50:05,800
pues ha pasado un vagal por la casa y no le podía buscar, pero eso ocurre en algunas

564
00:50:05,800 --> 00:50:11,300
misas de Victoria. Y ya terminó. Pues aprovecho para decir que el...

565
00:50:11,300 --> 00:50:16,020
Vendo. Vendo. El día pasón se inventó en 1711.

566
00:50:16,020 --> 00:50:18,260
El día pasón. Pero no lo llevamos a...

567
00:50:18,260 --> 00:50:23,260
El busón práctica está bien más tarde. El día pasón sí, pero que no llevaba a

568
00:50:23,260 --> 00:50:26,460
400 cuáles... El primer congreso en el que se...

569
00:50:26,460 --> 00:50:31,460
Porque esto es un congreso de física, claro, porque este tema es del siglo XVIII.

570
00:50:31,460 --> 00:50:37,540
Te lo digo porque yo voy a hablar del tema, quiero decir, en el Magnífica, las dos versiones

571
00:50:37,540 --> 00:50:43,100
que tengo, que hizo el señor del que voy a hablar. Una está en Mibe Mall y otra está

572
00:50:43,100 --> 00:50:47,940
en Re, y se piensa que tal vez no hubo tal transposición, sino que dijo, bueno, es que

573
00:50:47,940 --> 00:50:51,380
aquí suena mejor así y aquí suena mejor a Sao.

574
00:50:51,380 --> 00:50:54,980
Pero ya que has hecho este incipit, pues vamos con tu sección, porque...

575
00:50:54,980 --> 00:50:57,900
Muy bien. Le toca a Diego y hemos pensado que se da

576
00:50:57,900 --> 00:51:03,180
una buena idea que uno de nosotros hablará del Magnífica, como una obra que aunque está

577
00:51:03,180 --> 00:51:07,940
presente en la liturgia todo el año, porque es parte de las píxperas, pero por su texto,

578
00:51:07,940 --> 00:51:13,740
evidentemente, pues, a Merita, el que tenga un peso especial, efectivamente...

579
00:51:13,740 --> 00:51:14,740
Merita la Marianía.

580
00:51:14,740 --> 00:51:17,580
...estos en esta época. Así que Diego, cuando tú quieras.

581
00:51:17,580 --> 00:51:24,300
Pues, como bien dices tú, aunque la celebración litúrgica es el 31 de mayo, ¿vale? Hoy vamos

582
00:51:24,300 --> 00:51:30,260
a utilizarlo en estos días previos de la Navidad, pues por eso, porque suena eso, ¿vale?

583
00:51:30,260 --> 00:51:35,220
El cristianismo se celebra esta fiesta bajo el nombre de la visitación, que es cuando

584
00:51:35,220 --> 00:51:41,300
es una oración cuyo uso se remonta a la La Media y es el saludo que María hace a su

585
00:51:41,300 --> 00:51:46,740
primo Isabel cuando embarazada de Jesús va a visitarla, conociendo por alcance Jer Gabriel

586
00:51:46,740 --> 00:51:50,580
el propio embarazo de San Juan Bautista.

587
00:51:50,580 --> 00:51:53,820
Vale, pero es el saludo de Isabel Amaría.

588
00:51:53,820 --> 00:51:54,820
No es el de María Isabel.

589
00:51:54,820 --> 00:51:55,820
No.

590
00:51:55,820 --> 00:51:58,820
Pues aquí pone lo contrario.

591
00:51:58,820 --> 00:52:01,820
Bueno, nada, es lo que tú digas.

592
00:52:01,820 --> 00:52:03,820
Tú eres el que sabe de eso, yo soy madre o calescuriana.

593
00:52:03,820 --> 00:52:04,820
¿Qué dice tu madre, Manuel?

594
00:52:04,820 --> 00:52:05,820
¿Qué dice tu madre?

595
00:52:05,820 --> 00:52:08,820
Yo creo que mi madre está con Emilio en este caso, sí.

596
00:52:08,820 --> 00:52:12,820
Vale, aquí dice ese saludo de, bueno, pues ya está, pues lo que tú digas.

597
00:52:12,820 --> 00:52:16,820
Si yo no, yo, francamente, no estaba allí para verlo.

598
00:52:16,820 --> 00:52:19,820
Era el viejo, pero no tanto.

599
00:52:19,820 --> 00:52:24,820
Es cierto, el canto de María es una alabanza, es verdad, es un canto de María, sí.

600
00:52:24,820 --> 00:52:29,820
Partiendo del hecho de que la he elegido ahí ya como madre del Mesías, un reconocimiento

601
00:52:29,820 --> 00:52:31,820
de su humildad, ¿vale?

602
00:52:31,820 --> 00:52:37,820
El texto es rico en todo tipo de imágenes y desde un primer momento llamó la atención,

603
00:52:37,820 --> 00:52:43,820
ese texto tan lleno de imágenes que te pueden ayudar a componer, llamó la atención a los

604
00:52:43,820 --> 00:52:46,820
compositorios y por eso hay muchos magníficas.

605
00:52:46,820 --> 00:52:50,820
Los magníficas al estilo renacentista, ¿vale?

606
00:52:50,820 --> 00:52:59,820
Se solía basar en una escritura, no sé, se solía escribir no uno, sino 16 magníficas,

607
00:52:59,820 --> 00:53:00,820
como bien...

608
00:53:00,820 --> 00:53:05,820
Esto está tomado de una página web de mundo clásico donde un señor que se llama Emilio

609
00:53:05,820 --> 00:53:11,820
Cano Molina hizo un artículo sobre el magnífica.

610
00:53:11,820 --> 00:53:14,820
Entonces, luego he tomado de ahí...

611
00:53:14,820 --> 00:53:19,820
Está muy joven, puede haber más errores de lo que habrías y lo escribiera hoy.

612
00:53:19,820 --> 00:53:27,820
Hay 16 magníficas, uno por cada tono, musicando en uno los versos pares y dejando los impares

613
00:53:27,820 --> 00:53:32,820
a Gregoriano, propios del tono, y haciendo el contrario con el otro, o sea, musicamos

614
00:53:32,820 --> 00:53:36,820
los impares y ponemos a Gregoriano los pares.

615
00:53:36,820 --> 00:53:41,820
Cuales 100 magníficas, por ejemplo, tiene Palestrina, tiene Agrícola, el de Agrícola

616
00:53:41,820 --> 00:53:46,820
es bastante interesante, tiene William Byrd, de lo que ya hemos hablado, tiene Gibbons,

617
00:53:46,820 --> 00:53:51,820
tiene Wilkes, aunque destacan la composición magnífica en la escuela polifónica española,

618
00:53:51,820 --> 00:53:55,820
con autores relevantes como Cristóbal de Morales...

619
00:53:55,820 --> 00:53:56,820
Hay las dos.

620
00:53:56,820 --> 00:54:00,820
Toma Luis de Vistoria y Vivanco, entre ellos creé otro mucho, ¿vale?

621
00:54:00,820 --> 00:54:01,820
Pero vamos.

622
00:54:01,820 --> 00:54:02,820
Aquí hay crema, aquí hay crema.

623
00:54:02,820 --> 00:54:03,820
Aquí hay crema, sí.

624
00:54:03,820 --> 00:54:05,820
Con vert no piden nada los de Convert.

625
00:54:05,820 --> 00:54:08,820
Ay, bueno, Convert, no, no, sí.

626
00:54:08,820 --> 00:54:12,820
Ya es la época de la Contrarreforma Sebastián de Aguilera de Heredia, compuso en 1718 un

627
00:54:12,820 --> 00:54:20,820
conjunto de 30 magníficas titulados, Cantigun, Beatisima, Virginis, Dibara e Mariae.

628
00:54:20,820 --> 00:54:21,820
¿Eh?

629
00:54:21,820 --> 00:54:22,820
Pues eso.

630
00:54:22,820 --> 00:54:24,820
En cuanto al estilo.

631
00:54:24,820 --> 00:54:25,820
36.

632
00:54:25,820 --> 00:54:26,820
36.

633
00:54:26,820 --> 00:54:27,820
36.

634
00:54:27,820 --> 00:54:31,820
Pero seguía con la estructura de solo los pares y solo los impares.

635
00:54:31,820 --> 00:54:32,820
Seguramente.

636
00:54:32,820 --> 00:54:33,820
No sé por qué más 36.

637
00:54:33,820 --> 00:54:34,820
No era para 36.

638
00:54:34,820 --> 00:54:35,820
Y alguna más.

639
00:54:35,820 --> 00:54:36,820
46.

640
00:54:36,820 --> 00:54:37,820
46.

641
00:54:37,820 --> 00:54:38,820
¿Qué es lo surdo?

642
00:54:38,820 --> 00:54:39,820
Claro.

643
00:54:39,820 --> 00:54:42,820
El estilo barroco es más libre, ¿vale?

644
00:54:42,820 --> 00:54:49,820
El magnífico barroco es una obra baragóro, solista, orquesta, con unas, digamos, que

645
00:54:49,820 --> 00:54:52,820
se dividen secciones que suelen coincidir con los versos del poema.

646
00:54:52,820 --> 00:54:57,940
Los compositores suelen poner en voz de solistas los versos más delicados, que requieren un

647
00:54:57,940 --> 00:55:03,820
mayor afecto, aunque la distribución de los solos no siga nunca un patrón uniforme.

648
00:55:03,820 --> 00:55:07,820
Uno delígenlo solo en una parte, otro lo así.

649
00:55:07,820 --> 00:55:12,940
Como bien ha explicado nuestro querido Emilio en el artículo El Magnífico en la música

650
00:55:12,940 --> 00:55:15,820
barroca de la revista Online Mundo Clásico.

651
00:55:15,820 --> 00:55:16,820
Gracias, gracias.

652
00:55:16,820 --> 00:55:17,820
Por la cita.

653
00:55:17,820 --> 00:55:26,540
Se puede considerar esto como una cantata pero de menor duración, aunque la que yo traigo

654
00:55:26,540 --> 00:55:28,820
es de bastante mayor duración, ¿vale?

655
00:55:28,820 --> 00:55:29,820
Gracias.

656
00:55:29,820 --> 00:55:31,820
Ya que se suele interpretar antes de la misa.

657
00:55:31,820 --> 00:55:35,820
Esto, antes de la misa, hay que darse brisica, ¿vale?

658
00:55:35,820 --> 00:55:36,820
Que tenga un obiso después.

659
00:55:36,820 --> 00:55:41,220
En cuanto los magníficos barrocos, pues destacan los dos que hace Monteverdi para

660
00:55:41,220 --> 00:55:45,980
así de voz a instrumentos y otros para así de voz a continuos ambos extraídos del bespro

661
00:55:45,980 --> 00:55:46,980
de la vea de la Virgina.

662
00:55:46,980 --> 00:55:53,820
El segundo, suena como el primero, pero digamos que lo hicieron más para el tiempo de crisis.

663
00:55:53,820 --> 00:55:54,820
¡Uuuh!

664
00:55:54,820 --> 00:55:55,820
¿Qué es que no tenemos tanto instrumento?

665
00:55:55,820 --> 00:55:56,820
¡Uuuh!

666
00:55:56,820 --> 00:56:00,500
Es que el coro está un poco más límite ahí, como no venga, ¿puedo hacer un muestre

667
00:56:00,500 --> 00:56:02,380
más reducido y valante?

668
00:56:02,380 --> 00:56:07,740
Bueno, otro mucho de los autores barrocos escribieron su magnífica, entre otros por

669
00:56:07,740 --> 00:56:15,060
Charpentier, Vivaldi, Bergolesi, Hende, Alvinoni, Purcell, Hainigeng, Skarladi, Gunau…

670
00:56:15,060 --> 00:56:16,940
¡Ha hecho Dele, man!

671
00:56:16,940 --> 00:56:17,940
¡Ha hecho Hainigeng!

672
00:56:17,940 --> 00:56:21,420
Ni Alvinoni, te olvidaste de los magníficos que tú mismo has cantado y Bergolesi.

673
00:56:21,420 --> 00:56:22,420
Y bueno, Chelenka… ¡Ah!

674
00:56:22,420 --> 00:56:23,420
¡Es que se trabaja!

675
00:56:23,420 --> 00:56:27,420
¡La trampa, la trampa, la tengo aquí, la trampa!

676
00:56:27,420 --> 00:56:28,420
¡Chelenka!

677
00:56:28,420 --> 00:56:30,700
Tú no has cantado en magnífica de Chelenka.

678
00:56:30,700 --> 00:56:33,220
Ni tú el de Bergolesi.

679
00:56:33,220 --> 00:56:34,220
Yo sí, el cantal de Bergolesi.

680
00:56:34,220 --> 00:56:36,020
A ver, ¿por qué no ha cantado el de Chelenka?

681
00:56:36,020 --> 00:56:37,860
Porque tú has cantado el de Duradante.

682
00:56:37,860 --> 00:56:40,540
No, el de Duradante es el de Bergolesi.

683
00:56:40,540 --> 00:56:41,540
¡Ah!

684
00:56:41,540 --> 00:56:42,540
¡Mierda!

685
00:56:42,540 --> 00:56:43,540
¡Ah!

686
00:56:43,540 --> 00:56:46,340
Vale, es verdad, no lo he cantado en Bergolesi.

687
00:56:46,340 --> 00:56:47,340
¡Ah!

688
00:56:47,340 --> 00:56:50,780
Es como lo compte uno detrás de otro ya, no sé cuál es cuál.

689
00:56:50,780 --> 00:56:51,780
Está lucha encamizada.

690
00:56:51,780 --> 00:56:53,300
Que violento se ha puesto todo.

691
00:56:53,300 --> 00:56:54,300
Tiene razón.

692
00:56:54,300 --> 00:56:55,300
Sí, a más de repente.

693
00:56:55,300 --> 00:56:56,300
A ver, un momento, me estoy liando.

694
00:56:56,300 --> 00:56:57,300
Sí.

695
00:56:57,300 --> 00:57:00,180
El que grabó la corona universitaria como de albinoni.

696
00:57:00,180 --> 00:57:01,180
Claro, por un poco de pate.

697
00:57:01,180 --> 00:57:02,180
Como de Bergolesi.

698
00:57:02,180 --> 00:57:03,180
No, Bergolesi.

699
00:57:03,180 --> 00:57:04,180
¡Ah, Bergolesi!

700
00:57:04,180 --> 00:57:05,180
¡Mánífica!

701
00:57:05,180 --> 00:57:06,180
¡Chunchunchunchunchunchunchunchunchunchunchunchunchunch!

702
00:57:06,180 --> 00:57:08,780
¡Ese no es de Bergolesi, es de...

703
00:57:08,780 --> 00:57:09,780
De Duradante.

704
00:57:09,780 --> 00:57:10,780
Duradante, sí, el de Chelenka.

705
00:57:10,780 --> 00:57:11,780
Sí, es de Chelenka.

706
00:57:11,780 --> 00:57:12,780
¡Vamos!

707
00:57:12,780 --> 00:57:13,780
La me ha señalado en el binocchio.

708
00:57:13,780 --> 00:57:28,140
Que es lo más raro como el perro verde.

709
00:57:28,140 --> 00:57:32,980
Incluso en la música contemporánea, compositores como Deeper, Part y Ruther, y Pender, es

710
00:57:32,980 --> 00:57:33,980
que han hecho magníficas.

711
00:57:33,980 --> 00:57:34,980
Lo ha dicho muy rápido.

712
00:57:34,980 --> 00:57:35,980
Y lo más despacio.

713
00:57:35,980 --> 00:57:36,980
Arvo Part.

714
00:57:36,980 --> 00:57:37,980
Vale.

715
00:57:37,980 --> 00:57:38,980
Que se te caen los compositores.

716
00:57:38,980 --> 00:57:39,980
Alon del sombrajo.

717
00:57:39,980 --> 00:57:40,980
Arvo Part.

718
00:57:40,980 --> 00:57:44,220
Ruther, muy bueno, por cierto, para el internet.

719
00:57:44,220 --> 00:57:45,860
Y Pender y que han hecho magníficas.

720
00:57:45,860 --> 00:57:50,180
Bueno, siente malo.

721
00:57:50,180 --> 00:57:54,100
Pero el que yo traigo es la catedral de magníficas para mi gusto.

722
00:57:54,100 --> 00:57:56,900
Claro, es lo que a mí me gusta.

723
00:57:56,900 --> 00:57:57,900
Entonces, pues yo.

724
00:57:57,900 --> 00:58:00,220
Que es el de Jojan Sebastián Bach.

725
00:58:00,220 --> 00:58:04,820
Este escribió su propia versión de magníficas basándose en el texto famoso, ¿vale?, en

726
00:58:04,820 --> 00:58:06,420
el texto de magníficas.

727
00:58:06,420 --> 00:58:12,260
Y para darle mayor gloria a la celebración, Bach eligió este canto bíblico y el orquesto

728
00:58:12,260 --> 00:58:13,820
en cinco partes.

729
00:58:13,820 --> 00:58:14,820
Para dos sopranos.

730
00:58:14,820 --> 00:58:19,540
O sea, solistas, dos sopranos altos, tenor y bajo.

731
00:58:19,540 --> 00:58:25,100
O sea, no solo el coro tiene dos sopranos, sino que los solistas hay dos sopranos.

732
00:58:25,100 --> 00:58:28,580
Una soprano hace un solo y el otro soprano hace el solo siguiente.

733
00:58:28,580 --> 00:58:30,020
No puede hacerla la misma.

734
00:58:30,020 --> 00:58:34,060
Susyepiti Rayel es un trío.

735
00:58:34,060 --> 00:58:35,060
Ya.

736
00:58:35,060 --> 00:58:36,060
Vale.

737
00:58:36,060 --> 00:58:37,060
Seguimos.

738
00:58:37,060 --> 00:58:38,060
Vale.

739
00:58:38,060 --> 00:58:42,820
Ya me he acompañado todos ellos con una orquesta barroca que incluía trompeta y timbales.

740
00:58:42,820 --> 00:58:46,140
Después vamos a ver la orquestación así al por menor.

741
00:58:46,140 --> 00:58:50,220
Sin embargo, aún cuando el texto pertenece a la fiesta del 31 de mayo, como ha dicho,

742
00:58:50,220 --> 00:58:53,420
en tiempo de Jojan Sebastián Bach, si va a celebrar el...

743
00:58:53,420 --> 00:58:58,180
Bueno, se celebraba, ha dicho, las festividades de estas.

744
00:58:58,180 --> 00:59:00,620
Se celebraba el 2 de julio.

745
00:59:00,620 --> 00:59:06,180
Jojan Sebastián Bach lo compuso para el día de Navidad.

746
00:59:06,180 --> 00:59:09,940
No, el día antes de Navidad, el día 24 por la noche.

747
00:59:09,940 --> 00:59:11,340
Que es todo el golpe.

748
00:59:11,340 --> 00:59:12,340
Pero no es una cosa.

749
00:59:12,340 --> 00:59:14,500
Antes de la misa, pues, pum.

750
00:59:14,500 --> 00:59:15,500
Sí, sí, sí.

751
00:59:15,500 --> 00:59:20,500
Esto no es un canto católico, tanto que mariano.

752
00:59:20,500 --> 00:59:23,100
Entonces, Bach, ¿cuándo compuso esto?

753
00:59:23,100 --> 00:59:29,700
Pues sería de las pocas cosas que, en ese sentido, admite el protestantismo.

754
00:59:29,700 --> 00:59:33,460
El protestantismo hay muy poco dedicado a la Virgen María, evidentemente, porque no

755
00:59:33,460 --> 00:59:35,740
la consideran Virgen ni nada de esto.

756
00:59:35,740 --> 00:59:37,740
Y esto pues habrá colado por ahí.

757
00:59:37,740 --> 00:59:38,740
No lo sé.

758
00:59:38,740 --> 00:59:41,620
Bueno, la obra que yo traigo...

759
00:59:41,620 --> 00:59:43,620
Compué este mes de la 32.

760
00:59:43,620 --> 00:59:48,380
Perdona, porque no es el único alemán protestante que compone magníficas, como ya ha cantado

761
00:59:48,380 --> 00:59:49,380
antes.

762
00:59:49,380 --> 00:59:50,380
Claro, telemán, por ejemplo.

763
00:59:50,380 --> 00:59:52,380
O sea, que esto tiene que estar ahí de alguna forma...

764
00:59:52,380 --> 00:59:53,380
Kunau.

765
00:59:53,380 --> 00:59:54,380
Kunau.

766
00:59:54,380 --> 00:59:56,380
Que este no era un delantero del Bayern.

767
00:59:56,380 --> 00:59:57,380
¿Chenado?

768
00:59:57,380 --> 00:59:58,380
Sí.

769
00:59:58,380 --> 00:59:59,380
No.

770
00:59:59,380 --> 01:00:04,500
Pero la obra en re mayor no es la primera que escribió.

771
01:00:04,500 --> 01:00:12,980
Existe una obra anterior de 1733, concretamente en 1723, que la hizo tras haber sido elegido

772
01:00:12,980 --> 01:00:17,060
el compositor para el puesto de profesor de canto en la Iglesia Santo Tomás de L'Ibsig.

773
01:00:17,060 --> 01:00:21,100
En esta versión anterior, el Magnífica se desarrolla en 12 movimientos, bueno, en esa

774
01:00:21,100 --> 01:00:22,100
y en la nueva.

775
01:00:22,100 --> 01:00:25,700
12 movimientos en tonidad de min, bemol, mayor.

776
01:00:25,700 --> 01:00:30,700
Todavía su interpretación incluyó cuatro laudas que iba encarcalando entre medio.

777
01:00:30,700 --> 01:00:33,460
¿Entonces son dos magníficas distintos?

778
01:00:33,460 --> 01:00:37,020
Sí, son en diferentes tonalidades, son dos magníficas distintos.

779
01:00:37,020 --> 01:00:42,900
Y en la primera hay, como he dicho, él también compuso cuatro laudas en Alemán.

780
01:00:42,900 --> 01:00:49,740
O sea, los tenía, pero no quería alargar el tema.

781
01:00:49,740 --> 01:00:59,500
De él iba, me parece que después del segundo movimiento, después de magnífica, no, perdón,

782
01:00:59,500 --> 01:01:06,220
después de cantar el primer momento magnífica, mete la primera lauda y luego no recuerdo.

783
01:01:06,220 --> 01:01:08,500
En fin, lo va trufando ahí entre medio.

784
01:01:08,500 --> 01:01:09,500
Vale.

785
01:01:09,500 --> 01:01:22,460
Tiene una numeración de catálogo BVBWV243 y la A, mientras que contrasta con las BVW243

786
01:01:22,460 --> 01:01:28,620
sin A, que es la obra de 1633.

787
01:01:28,620 --> 01:01:33,140
Desgraciadamente, tras la publicación de la obra en el siglo XIX, la primera versión

788
01:01:33,140 --> 01:01:38,620
con lo hino navideño ha dejado de escucharse en concepto y en la de 1633 la más conocida

789
01:01:38,620 --> 01:01:39,620
por el público.

790
01:01:39,620 --> 01:01:50,860
Para la segunda versión, Baj la transpuso a D en un tono mucho más en teoría brillante,

791
01:01:50,860 --> 01:01:55,220
quizá para facilitar su ejecución y para que sonara más brillante, como hemos dicho,

792
01:01:55,220 --> 01:01:56,220
más brillante.

793
01:01:56,220 --> 01:02:00,340
Y porque originalmente la había escrito en VBWL mayor solo por consideraciones de dono

794
01:02:00,340 --> 01:02:01,340
peculiares de Leipzig.

795
01:02:01,340 --> 01:02:07,100
O sea, que en Leipzig el tono de VBWL se ve que le pillaba mejor a los instrumentos y

796
01:02:07,100 --> 01:02:13,540
luego pensó, bueno, pues en D va a sonar más, suena mejor.

797
01:02:13,540 --> 01:02:16,820
Por eso digo que el diapasón tal vez no era tan, no lo tenían tan claro a él.

798
01:02:16,820 --> 01:02:19,900
Sería algo del órgano, porque las trompetas están en D.

799
01:02:19,900 --> 01:02:24,740
Quiero decir, seguramente lo que escribió en D, porque las trompetas le dieron un concierto

800
01:02:24,740 --> 01:02:26,180
horrible todo el rato.

801
01:02:26,180 --> 01:02:27,180
Es patoso.

802
01:02:27,180 --> 01:02:28,180
Sí, el órgano.

803
01:02:28,180 --> 01:02:31,420
Pues mira, te vas a tener que buscar la vida.

804
01:02:31,420 --> 01:02:33,620
Pensé que lo estén en la afinación.

805
01:02:33,620 --> 01:02:37,180
Activamente lo dice el Leis y el tono de Iglesia con el que se afinaba el órgano.

806
01:02:37,180 --> 01:02:40,500
Un tono entero más alto que el tono de flauta de pico.

807
01:02:40,500 --> 01:02:44,860
La opción de flauta perfecto en las teclas planas, en un movimiento.

808
01:02:44,860 --> 01:02:45,860
O sea, que sí.

809
01:02:45,860 --> 01:02:51,120
Que por aquel entonces, o sea, vosotros pensáis que RE y MIBEMOL sonan igual, solo que un

810
01:02:51,120 --> 01:02:52,460
semitono más alto.

811
01:02:52,460 --> 01:02:54,620
Y eso en la época no era así.

812
01:02:54,620 --> 01:03:02,140
Cada tonalidad realmente se afinaba distinta, o sea, afinabas y como afinabas, cada tonalidad

813
01:03:02,140 --> 01:03:04,860
tenía como su pequeña diferencia.

814
01:03:04,860 --> 01:03:06,660
El órgano no estaba bien temperado.

815
01:03:06,660 --> 01:03:07,660
Punt-punt.

816
01:03:07,660 --> 01:03:08,660
Bueno, pues eso.

817
01:03:08,660 --> 01:03:12,820
Tengo todos esos sonidos aquí en la mesa y no los estoy usando.

818
01:03:12,820 --> 01:03:15,860
Pensáis más rápido que mis dedos se mueven.

819
01:03:15,860 --> 01:03:19,900
Es que lo más importante de estas dos versiones es que al eliminar la interpolación de Navidad,

820
01:03:19,900 --> 01:03:24,820
lo que hizo va a ser el magnífico completamente latino y litúrgicamente apropiado para

821
01:03:24,820 --> 01:03:27,180
las vías peras católicas.

822
01:03:27,180 --> 01:03:32,300
La orquestación de este magnífico es de dos flautas traveseras, o sea, dos traversos,

823
01:03:32,300 --> 01:03:38,340
dos oboes de amores, tres trompetas, timbales, cuerda continuo, coro mixto y solista.

824
01:03:38,340 --> 01:03:39,340
La virgen.

825
01:03:39,340 --> 01:03:40,340
O sea, que eso es...

826
01:03:40,340 --> 01:03:47,060
Es la alineación de Gala, de Bach, en sus grandes obras.

827
01:03:47,060 --> 01:03:48,940
Esto va a toda esa gente.

828
01:03:48,940 --> 01:03:49,940
Ay, atope.

829
01:03:49,940 --> 01:03:55,060
El magnífico tiene 10 versos, pero la composición tiene 12 secciones.

830
01:03:55,060 --> 01:04:01,460
Al subdividir los dos primeros versos para que se den más jugo a las cosas.

831
01:04:01,460 --> 01:04:06,340
Este magnífico se abre con un brillante coro, festivo a cinco voces, entre por cuatro.

832
01:04:06,340 --> 01:04:09,980
Toda la plantilla orquestal dando todo lo que tiene.

833
01:04:09,980 --> 01:04:17,020
El siguiente paso será un solo para sobrano, cuerda y continuo, entre por ocho, que se

834
01:04:17,020 --> 01:04:23,820
le resulta donde las coloraduras que hace la sobrano, primera, porque hay como un solo

835
01:04:23,820 --> 01:04:29,060
hacer una sobrano y otro solo hacer otra sobrano, simboliza la alegría de la virgen.

836
01:04:29,060 --> 01:04:35,660
El siguiente, el cuya respect, el ovoed amor y la segunda sobrano, se van a cantar quejándose

837
01:04:35,660 --> 01:04:43,740
de la humildad de ella que es siervo de Dios y surrayando la soledad que tiene la virgen

838
01:04:43,740 --> 01:04:49,820
en esa situación que virgen y tienen un zagar dentro.

839
01:04:49,820 --> 01:04:54,700
Pero cuando el texto llega, ha bendecido por todas las generaciones las cinco partes vocales

840
01:04:54,700 --> 01:05:01,420
del coro, hacen ahí una entrada sorprendente lanzando un hombre generación, o sea, un

841
01:05:01,420 --> 01:05:07,140
vertiginoso y cercano contrapunto que surraya gran número de generaciones involucradas.

842
01:05:07,140 --> 01:05:10,380
O sea, hace ahí un figuralismo, es la palabra bonita, ¿no?

843
01:05:10,380 --> 01:05:11,380
Lo que nos gusta.

844
01:05:11,380 --> 01:05:12,380
Después de...

845
01:05:12,380 --> 01:05:13,380
Barroco, como ver.

846
01:05:13,380 --> 01:05:14,380
De acuerdo.

847
01:05:14,380 --> 01:05:15,380
De acuerdo.

848
01:05:15,380 --> 01:05:16,380
De acuerdo.

849
01:05:16,380 --> 01:05:17,380
De acuerdo.

850
01:05:17,380 --> 01:05:18,380
De acuerdo.

851
01:05:18,380 --> 01:05:19,380
De acuerdo.

852
01:05:19,380 --> 01:05:23,660
Por lo menos,узufelly, con 51.

853
01:05:23,660 --> 01:05:30,700
Todo el mundo de Berna, en LOCA deals, todo el mundo porqueичес, es el co Lindquín de

854
01:05:30,700 --> 01:05:32,540
children, así es再來.

855
01:05:32,540 --> 01:05:39,680
Según su tuleología, de gran personalidad fue dateswa, tema bajo, del нормально y la

856
01:05:39,680 --> 01:05:44,260
energía, cuyo¡있ufelly no esperas, que sea eluelle run southeast.

857
01:05:44,260 --> 01:05:47,700
¡Pum-pum! Afirma el poder y la santidad de Dios.

858
01:05:47,700 --> 01:05:48,700
Magnífico, magnífico.

859
01:05:48,700 --> 01:05:52,700
Es misericordia. Es misericordia.

860
01:05:52,700 --> 01:05:56,700
Es un duro para tenor y alto. Es Mi bemol menor.

861
01:05:56,700 --> 01:06:01,860
Y en 12x8 usa violines en tercera, los cuales están doblados por la flauta.

862
01:06:01,860 --> 01:06:07,540
La idea de la misericordia divina se establece sobre una línea de bajo que desciende cromáticamente

863
01:06:07,540 --> 01:06:09,740
y que usa menudo para simbolizar la pena.

864
01:06:09,740 --> 01:06:14,740
Va, va. Esta es la pequeña aportación.

865
01:06:14,740 --> 01:06:19,740
En fechipotentia, fechipotentia, fechipotentia.

866
01:06:19,740 --> 01:06:22,740
Vale, va. Esto es que lo canto, pero...

867
01:06:22,740 --> 01:06:24,740
Que te vienes, te sale solo.

868
01:06:24,740 --> 01:06:29,740
Va, vuelve a la tonalidad original, o sea, con la que empezó la obra, e ilustra la fuerza y vina

869
01:06:29,740 --> 01:06:35,740
con un memorable figura de seis notas que sugieren la fanfarria y de hecho las trompeas de los tambores

870
01:06:35,740 --> 01:06:39,740
reaparecen por primera vez desde el principio, o sea, desde que empezó con el...

871
01:06:39,740 --> 01:06:44,740
desde el primer movimiento, desde Magnífica, no habían aparecido ni estaban ahí descansando.

872
01:06:44,740 --> 01:06:46,740
No habían trabajado, ¿vale?

873
01:06:46,740 --> 01:06:51,740
Utiliza mientras, o sea, mientras las tambores...

874
01:06:51,740 --> 01:06:55,740
o sea, perdón, mientras las trompetas y timbales, ¿también habéis dicho de tambores?

875
01:06:55,740 --> 01:06:56,740
Pero si timbales...

876
01:06:56,740 --> 01:06:57,740
Os parece.

877
01:06:57,740 --> 01:07:02,740
Hay un descenso de octavas que surgir la dispersión del orgulloso

878
01:07:02,740 --> 01:07:05,740
cuando dices dispersisubervos, ¿vale?

879
01:07:05,740 --> 01:07:09,740
Luego vendrá el siguiente movimiento que es de bossos y potentes.

880
01:07:09,740 --> 01:07:11,740
Y le iba a cantarlo, no lo voy a cantar.

881
01:07:11,740 --> 01:07:13,740
El tenés, que loca.

882
01:07:13,740 --> 01:07:17,740
Suís, suís, potés.

883
01:07:17,740 --> 01:07:22,740
Bueno, el tenés representa a Dios derribando a los poderosos con escalas descendentes,

884
01:07:22,740 --> 01:07:26,740
lo que acabo de decir, y exaltando a lo humilde con una figura ascendente.

885
01:07:26,740 --> 01:07:29,740
Con una línea de bajo agresivo.

886
01:07:29,740 --> 01:07:32,740
Es decir, a los lótuos.

887
01:07:32,740 --> 01:07:34,740
Una línea de bajo agresivo y violín y viola,

888
01:07:34,740 --> 01:07:36,740
igualmente agresivo al unísono.

889
01:07:36,740 --> 01:07:41,740
Lo grande salto interválido representa una vez más el poder divino.

890
01:07:41,740 --> 01:07:43,740
Vamos, eso es lo que dice.

891
01:07:43,740 --> 01:07:45,740
En el surriente...

892
01:07:45,740 --> 01:07:47,740
Surriente...

893
01:07:47,740 --> 01:07:48,740
Vuelvo a traer.

894
01:07:48,740 --> 01:07:52,740
Fijaos que, claro, es barroco, alterna uno lento, uno rápido.

895
01:07:52,740 --> 01:07:54,740
Uno melancólico, uno súper...

896
01:07:54,740 --> 01:07:55,740
Ha cantado otros surrientes.

897
01:07:55,740 --> 01:07:57,740
Es verdad, ¿he cantado otros?

898
01:07:57,740 --> 01:07:58,740
Sí.

899
01:07:58,740 --> 01:07:59,740
Este es.

900
01:07:59,740 --> 01:08:05,740
Es surriente, implévitu...

901
01:08:05,740 --> 01:08:06,740
Es verdad.

902
01:08:07,740 --> 01:08:08,740
Qué bonito.

903
01:08:08,740 --> 01:08:10,740
Es verdad, tiene razón, he cantado otros.

904
01:08:10,740 --> 01:08:11,740
¿Cuál he cantado?

905
01:08:11,740 --> 01:08:12,740
El de Duradante.

906
01:08:12,740 --> 01:08:13,740
No, yo creo que es...

907
01:08:13,740 --> 01:08:14,740
El de Celenca.

908
01:08:14,740 --> 01:08:15,740
¿Teleman?

909
01:08:15,740 --> 01:08:16,740
Creo que es el de Teleman.

910
01:08:16,740 --> 01:08:17,740
De Teleman, sí.

911
01:08:17,740 --> 01:08:18,740
Así que tengo ya tal que acá.

912
01:08:18,740 --> 01:08:22,740
Bueno, surrientes, las flutas cantan contentas.

913
01:08:22,740 --> 01:08:23,740
Es verdad, contentas, tiene razón.

914
01:08:23,740 --> 01:08:24,740
El otro es muy triste.

915
01:08:24,740 --> 01:08:28,740
Cantan contentas sobre cómo se alimentarán los hambrientos

916
01:08:28,740 --> 01:08:32,740
y cómo los ricos se han despedido y sin nada, ¿vale?

917
01:08:32,740 --> 01:08:36,740
Lo que las flutas ilustran dejando el último acorde vacío.

918
01:08:36,740 --> 01:08:37,740
Qué bueno.

919
01:08:39,740 --> 01:08:43,740
En el que José Sussep y Israel,

920
01:08:43,740 --> 01:08:45,740
el vuelto de Alcantufilmus del Magnífica,

921
01:08:45,740 --> 01:08:48,740
sobre los dos sobranos y el alto,

922
01:08:48,740 --> 01:08:50,740
por eso hace falta dos sobranos solistas.

923
01:08:50,740 --> 01:08:54,740
Y en Sículo Coutus es...

924
01:08:54,740 --> 01:08:56,740
El movimiento viene después.

925
01:08:56,740 --> 01:08:57,740
Es una fuga cinco partes,

926
01:08:57,740 --> 01:08:59,740
las cinco voces del coro

927
01:08:59,740 --> 01:09:02,740
con las que se simboliza la fe y la confianza

928
01:09:02,740 --> 01:09:05,740
que tiene la virgen en Dios.

929
01:09:05,740 --> 01:09:06,740
Y lo que le espera.

930
01:09:06,740 --> 01:09:11,740
Coutus, locutus, locutus es la patres nuestra.

931
01:09:11,740 --> 01:09:13,740
No tengo mucha ganas de escuchar el Magnífica de Baja Oro.

932
01:09:13,740 --> 01:09:16,740
Ahora cuando nos llamo a la coche voy a generarlo, pongo.

933
01:09:16,740 --> 01:09:20,740
El Magnífica, como la cantada Gloria en el Cerdeo,

934
01:09:20,740 --> 01:09:23,740
termina con el Gloria Padre.

935
01:09:23,740 --> 01:09:27,740
Baja no fue el primero ni el último en utilizar los juegos de palabras.

936
01:09:27,740 --> 01:09:31,740
Música en el que las palabras cicuteras de in principio,

937
01:09:31,740 --> 01:09:32,740
como era principio,

938
01:09:32,740 --> 01:09:35,740
se cantan con la misma música que el principio,

939
01:09:35,740 --> 01:09:37,740
que la de Magnífica.

940
01:09:37,740 --> 01:09:39,740
Pero el Gloria que lo precede,

941
01:09:39,740 --> 01:09:41,740
que lo que vamos a escuchar ahora,

942
01:09:41,740 --> 01:09:43,740
Magnífico y Espacial a la vez,

943
01:09:43,740 --> 01:09:45,740
lo hace dramáticamente efectivo gracias al uso,

944
01:09:45,740 --> 01:09:48,740
encadenado de terceras en Dente.

945
01:09:48,740 --> 01:09:50,740
Hay que aclarar que me ha dicho Diego,

946
01:09:50,740 --> 01:09:52,740
pon la versión que quieras.

947
01:09:52,740 --> 01:09:54,740
La más cañera que te cae.

948
01:09:54,740 --> 01:09:56,740
Y yo he elegido para mí la más carónica

949
01:09:56,740 --> 01:09:58,740
la que llevo metido a fuego en el cuerpo.

950
01:09:58,740 --> 01:10:00,740
Que es la grabación, te callas un momento,

951
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es la grabación de Gardiner.

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01:10:02,740 --> 01:10:04,740
¿Qué Gardiner suele ser cañero?

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Para Philips de 1985 en un disco memorable,

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junto con la castata, ya usó el Gotin al eslante.

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01:10:10,740 --> 01:10:13,740
Cuando he venido con esta versión, al señor no le ha gustado.

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01:10:13,740 --> 01:10:15,740
Y es muy gay.

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01:10:15,740 --> 01:10:17,740
Bueno, pero...

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01:10:17,740 --> 01:10:19,740
Vamos a cancelar.

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01:10:19,740 --> 01:10:21,740
Es muy gay, ¿esto qué es?

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01:10:21,740 --> 01:10:23,740
Me refiero que es muy floja, muy...

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Es muy bueno.

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01:10:25,740 --> 01:10:44,740
Vamos a escuchar.

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01:11:25,740 --> 01:11:30,740
¡Oh!

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01:11:30,740 --> 01:11:35,740
¡Oh!

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01:11:35,740 --> 01:11:45,740
¡Oh!

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01:11:45,740 --> 01:11:53,740
¡Oh!

967
01:11:53,740 --> 01:12:03,740
¡Oh!

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01:12:03,740 --> 01:12:13,740
¡Oh!

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01:12:13,740 --> 01:12:23,740
¡Oh!

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01:12:23,740 --> 01:12:33,740
¡Oh!

971
01:12:33,740 --> 01:12:35,740
¡Oh!

972
01:12:35,740 --> 01:12:37,740
Bueno, lo he puesto entero.

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Ahora, el riesgo de que venga a Gardiner

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y me cae un guantazo, como lo hizo hace poco,

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01:12:41,740 --> 01:12:43,740
y me ha dado un poco de suerte.

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01:12:43,740 --> 01:12:45,740
¿Qué está en un concierto?

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En Francia.

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01:12:47,740 --> 01:12:49,740
Lo cancelaron.

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01:12:49,740 --> 01:12:51,740
Sí, el ensayo se endemonió.

980
01:12:51,740 --> 01:12:53,740
El palzolista le pegó un mochazo,

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le dijo de todo eso,

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01:12:55,740 --> 01:12:57,740
tuvieron que llevar aparte y se canceló el concierto,

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01:12:57,740 --> 01:12:59,740
porque no tengo una edad.

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No, es que a la edad de la gente

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01:13:01,740 --> 01:13:03,740
ya hay algún momento en que se desinive.

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01:13:03,740 --> 01:13:05,740
No puede estar con esto por lo que se ha dado.

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Está en tu...

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En el pavio.

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No, es que la gente lleva ahí a su chalea

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01:13:11,740 --> 01:13:13,740
en mi edad de la Campiña Francesa

991
01:13:13,740 --> 01:13:15,740
y hace conciertos y de todo, y es tan bonito.

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Ah, es distinto.

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Siempre puede estar en zapatillas.

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01:13:19,740 --> 01:13:21,740
Deja, efectivamente.

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01:13:21,740 --> 01:13:23,740
¿No te van a pegar?

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01:13:23,740 --> 01:13:25,740
La versión que... Dilo, me encanta.

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01:13:25,740 --> 01:13:27,740
Sí, sí.

998
01:13:27,740 --> 01:13:29,740
No por nada, porque esta está muy bien.

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01:13:29,740 --> 01:13:31,740
Pero...

1000
01:13:31,740 --> 01:13:33,740
Está en YouTube. Es la versión de fanfer Hoffen.

1001
01:13:33,740 --> 01:13:35,740
Todos los AF son con V.

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01:13:35,740 --> 01:13:37,740
¿Vale?

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01:13:37,740 --> 01:13:39,740
Tiene la Unboxing Society

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01:13:39,740 --> 01:13:41,740
en la que hay entrevistas con el director

1005
01:13:41,740 --> 01:13:43,740
y con músicos donde hablan sobre el Magnífica.

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01:13:43,740 --> 01:13:45,740
No por nada, la versión es muy buena.

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01:13:45,740 --> 01:13:47,740
Está bastante bien, pero sobre todo también

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01:13:47,740 --> 01:13:49,740
puede escuchar a los músicos

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01:13:49,740 --> 01:13:51,740
como de gratis, como de cuentas,

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01:13:51,740 --> 01:13:53,740
por lo que ellos opinan del Magnífica.

1011
01:13:53,740 --> 01:13:55,740
Con lo cual es un bonus track.

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01:13:55,740 --> 01:13:57,740
Ya va a dar el enlace si no lo tiene.

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01:13:57,740 --> 01:13:59,740
A ver, tiene la Unboxing Society

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está en Apple Music,

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01:14:01,740 --> 01:14:03,740
como poco,

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01:14:03,740 --> 01:14:05,740
y tiene un disco que es el Magnífica

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con la cantata

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Answer Mood's Eye of Legends

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en la 110.

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01:14:11,740 --> 01:14:13,740
Aparte del vídeo ese que tiene el plus

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01:14:13,740 --> 01:14:15,740
de que es un

1022
01:14:15,740 --> 01:14:17,740
producto cinematográfico

1023
01:14:17,740 --> 01:14:19,740
con comentarios y tal, también está para escucharlo

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01:14:19,740 --> 01:14:21,740
a secas. Por cierto.

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01:14:21,740 --> 01:14:23,740
Por cierto, de decir, hasta el final.

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01:14:23,740 --> 01:14:25,740
Sí, sí. Muchas gracias.

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01:14:25,740 --> 01:14:27,740
De nada. Así como bonus track

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01:14:27,740 --> 01:14:29,740
en...

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01:14:29,740 --> 01:14:31,740
Filming hay música.

1030
01:14:31,740 --> 01:14:33,740
Ah, sí.

1031
01:14:33,740 --> 01:14:35,740
Creo que hay que decir con música.

1032
01:14:35,740 --> 01:14:37,740
Pues que hay conciertos. Ah, bueno, sí, yo sí lo sabía.

1033
01:14:37,740 --> 01:14:39,740
De GRB en concreto,

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01:14:39,740 --> 01:14:41,740
de La Pasión Según San Juan

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01:14:41,740 --> 01:14:43,740
y no sé qué cantatas

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01:14:43,740 --> 01:14:45,740
y un concierto de varias cantatas.

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01:14:45,740 --> 01:14:47,740
Sí, sí, sí.

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01:14:47,740 --> 01:14:49,740
El típico DVD, por lo que voy a decir,

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01:14:49,740 --> 01:14:51,740
lo de tal. Está ahí,

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01:14:51,740 --> 01:14:53,740
tiene varias, y ahí está también Suzuki

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01:14:53,740 --> 01:14:55,740
hablando de música antigua.

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01:14:55,740 --> 01:14:57,740
Luego parte, por supuesto,

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01:14:57,740 --> 01:14:59,740
Toulando, también están.

1044
01:14:59,740 --> 01:15:01,740
Hay muchos documentales.

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01:15:01,740 --> 01:15:03,740
Me he puesto a Filming, Emilio. Me he puesto a Filming, sí.

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Mira, ¿quién te ha visto y quién te ve?

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01:15:05,740 --> 01:15:07,740
Perdona, pero yo sí. Lo que pasa es que no se me notaba.

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01:15:07,740 --> 01:15:09,740
¿A cuánto sabe Filming?

1049
01:15:09,740 --> 01:15:11,740
Hay una oferta de Black Friday, pero ya estará extinta.

1050
01:15:11,740 --> 01:15:13,740
Sí.

1051
01:15:13,740 --> 01:15:15,740
65 points por

1052
01:15:15,740 --> 01:15:17,740
año. Ah, está bien, está bien.

1053
01:15:17,740 --> 01:15:19,740
Sí, sí, tú y ahí he visto ya varias cosas

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01:15:19,740 --> 01:15:21,740
que les tenía ganas.

1055
01:15:21,740 --> 01:15:23,740
Las tenía en mi lista,

1056
01:15:23,740 --> 01:15:25,740
mi Watchlist.

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01:15:25,740 --> 01:15:27,740
Y muy bien.

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01:15:27,740 --> 01:15:29,740
Pues, muchas gracias.

1059
01:15:29,740 --> 01:15:31,740
Bien, Diego, por este

1060
01:15:31,740 --> 01:15:33,740
acercamiento al

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01:15:33,740 --> 01:15:35,740
magníficat. Y apenas conocido

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01:15:35,740 --> 01:15:37,740
por nadie, no él.

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01:15:37,740 --> 01:15:39,740
Sí que es muy famoso, pero es lo que más me gusta.

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01:15:39,740 --> 01:15:41,740
Bueno, esto ha sido todo en este

1065
01:15:41,740 --> 01:15:43,740
vigésimo, no menos, capítulo de Arts Música.

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01:15:43,740 --> 01:15:45,740
Muchísimas gracias por el tiempo que habéis dedicado

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01:15:45,740 --> 01:15:47,740
a escucharnos.

1068
01:15:47,740 --> 01:15:49,740
Y esperamos de corazón que os haya resultado entretenido

1069
01:15:49,740 --> 01:15:51,740
y saciante. Esperamos vuestros comentarios

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01:15:51,740 --> 01:15:53,740
en Twitter, donde seguimos estando,

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01:15:53,740 --> 01:15:55,740
Ars, Ars Música, en nuestra cuenta

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01:15:55,740 --> 01:15:57,740
de Mastro,

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01:15:57,740 --> 01:15:59,740
que tengo que crear, Ars Música,

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01:15:59,740 --> 01:16:01,740
ArrobaEmilcar.Sus, y por supuesto

1075
01:16:01,740 --> 01:16:03,740
es nuestro canal de Discord, al cual podéis hacer

1076
01:16:03,740 --> 01:16:05,740
a través de emilcar.fm.

1077
01:16:05,740 --> 01:16:07,740
Vamos a terminar el programa, y mi resistencia

1078
01:16:07,740 --> 01:16:09,740
a los biedecicos llega justo hasta aquí.

1079
01:16:09,740 --> 01:16:11,740
Os voy a dejar

1080
01:16:11,740 --> 01:16:13,740
con A Un niño llorando al hielo

1081
01:16:13,740 --> 01:16:15,740
de Francisco Guerrero, a Dover por saco

1082
01:16:15,740 --> 01:16:17,740
de todos. Cantamos por nosotros. Por supuesto.

1083
01:16:17,740 --> 01:16:19,740
Versión de 2016 con

1084
01:16:19,740 --> 01:16:21,740
Ars Música y los ministros de San Miguel bajo

1085
01:16:21,740 --> 01:16:23,740
mi dirección. Nos despedimos hasta

1086
01:16:23,740 --> 01:16:25,740
el próximo capítulo, y recordad lo que dijo

1087
01:16:25,740 --> 01:16:27,740
eso, donde Música, hubiere mala

1088
01:16:27,740 --> 01:16:56,740
cosa, no existiría.