WEBVTT 00:00:14.799 --> 00:00:17.339 Más allá de la noticia, con tintes de reflexión 00:00:17.339 --> 00:00:19.839 y opinión, eso es lo que escuchas aquí. Hoy es 00:00:19.839 --> 00:00:21.920 19 de febrero y cuenta con las intervenciones 00:00:21.920 --> 00:00:24.559 de Nagore Kadierno, Pedro Sánchez, Manuel Castaño 00:00:24.559 --> 00:00:26.940 y Eduardo Norman. La voz que escuchas, la de 00:00:26.940 --> 00:00:29.300 Javier Soler, es la del presentador de este podcast. 00:00:30.000 --> 00:00:33.500 ¡Comenzamos! Nagore iba a traer un tema pero 00:00:33.500 --> 00:00:36.179 decidió cambiar y es que se ha ido con el requisito 00:00:36.179 --> 00:00:38.420 que el Ministerio de Igualdad exige a las ONG 00:00:38.420 --> 00:00:41.359 y asociaciones para acceso a diferentes subvenciones 00:00:41.359 --> 00:00:43.359 a través de la casilla de ser abolicionistas 00:00:43.359 --> 00:00:46.479 de la prostitución. El bueno Eduardo enseguida 00:00:46.479 --> 00:00:49.200 saltó en el canal que tenemos en Discord para 00:00:49.200 --> 00:00:51.600 hablar de las intervenciones que van a que vamos 00:00:51.600 --> 00:00:53.979 a hacer o que van a hacer mejor dicho los compañeros 00:00:53.979 --> 00:00:56.320 diciendo pues que él veía muchas cosas a favor 00:00:56.320 --> 00:00:58.119 y otras en contra y que le parecía muy interesante 00:00:58.119 --> 00:00:59.700 y que iba a estar muy atento a esa intervención. 00:00:59.929 --> 00:01:01.869 Yo no puedo más que sumarme, ya que creo que 00:01:01.869 --> 00:01:05.010 es un tema muy grande. No voy a decir lo típico 00:01:05.010 --> 00:01:06.870 de no, esto es muy complejo, no. Creo que es 00:01:06.870 --> 00:01:10.849 muy grande y tiene muchísimas aristas. A la vez 00:01:10.849 --> 00:01:13.370 que es fácil meterse enseguida en un jardín complicado. 00:01:14.069 --> 00:01:17.450 Así que yo creo que lo mejor es ya dar paso, 00:01:17.730 --> 00:01:20.049 mejor dicho, a nuestra compañera y agradecerle 00:01:20.049 --> 00:01:22.849 que se meta en este tema. Gracias compañera. 00:01:23.430 --> 00:01:35.200 Adelante. Kaiso Javier, un abrazo para ti y para 00:01:35.200 --> 00:01:38.359 toda la comunidad que nos escucha. Hoy en una 00:01:38.359 --> 00:01:41.659 conversación con la técnica de igualdad del ayuntamiento 00:01:41.659 --> 00:01:46.700 donde yo trabajo, me ha trasladado una noticia 00:01:46.700 --> 00:01:50.079 de público que dice así. Entidades del tercer 00:01:50.079 --> 00:01:52.640 sector acusan a igualdad de querer imponer una 00:01:52.640 --> 00:01:54.920 visión doctrinal de la prostitución a través 00:01:54.920 --> 00:01:59.060 de sus ayudas. Al principio me queda un poco 00:01:59.060 --> 00:02:01.739 perpleja y me ha pasado el artículo entero para 00:02:01.739 --> 00:02:04.239 que yo pudiera mirar y lo que dice es que el 00:02:04.239 --> 00:02:06.879 Ministerio de Igualdad ha introducido un nuevo 00:02:06.879 --> 00:02:10.539 requisito para el acceso a las subvenciones de 00:02:10.539 --> 00:02:12.960 proyectos de atención a mujeres en contextos 00:02:12.960 --> 00:02:16.120 de prostitución. A partir de ahora las entidades 00:02:16.120 --> 00:02:18.539 deben acreditar casi como un juramento, digamos 00:02:18.539 --> 00:02:22.159 un clic, una visión abolicionista, es decir que 00:02:22.159 --> 00:02:25.490 están por la abolición de la prostitución. Y 00:02:25.490 --> 00:02:29.409 claro, a priori, pues, una puede pensar que ésta 00:02:29.409 --> 00:02:32.110 es un posicionamiento en blanco y negro, ¿no? 00:02:32.870 --> 00:02:37.349 Sí o en contra o a favor. Yo, por ejemplo, personalmente, 00:02:37.409 --> 00:02:39.629 que no sé si es importante mi posicionamiento 00:02:39.629 --> 00:02:42.870 personal, pero yo tengo un posicionamiento político 00:02:42.870 --> 00:02:47.229 muy claro que es la abolición de la prostitución. 00:02:48.050 --> 00:02:51.490 La prostitución no deja de ser la máxima expresión 00:02:51.490 --> 00:02:53.550 de la desigualdad y la violencia machista, en 00:02:53.550 --> 00:02:57.949 mi opinión. Pero más allá de mi pensamiento y 00:02:57.949 --> 00:03:00.509 de mi posicionamiento a favor o en contra de 00:03:00.509 --> 00:03:03.969 la abolición, sí que me ha generado dudas al 00:03:03.969 --> 00:03:08.250 leer el artículo abriéndome un poco el espectro 00:03:08.250 --> 00:03:11.430 sobre todo desde dónde nace esta requisitoria 00:03:11.430 --> 00:03:15.169 desde el Ministerio de Igualdad. Para mí este 00:03:15.169 --> 00:03:17.069 es un debate complejo que ya está en la calle, 00:03:17.509 --> 00:03:20.310 como dentro de los movimientos feministas no 00:03:20.310 --> 00:03:22.270 hay un posicionamiento claro, sino hay bastante 00:03:22.270 --> 00:03:25.759 división entre este tema. Entonces, leo esto 00:03:25.759 --> 00:03:28.740 y pienso, ¿estamos ante un compromiso real con 00:03:28.740 --> 00:03:32.280 la abolición o ante una herramienta de control 00:03:32.280 --> 00:03:36.020 doctrinal, como dice el artículo, que puede dejar 00:03:36.020 --> 00:03:39.020 desprotegidas al final a las mujeres más vulnerables? 00:03:39.939 --> 00:03:42.419 Este es un terreno que resulta pantanoso porque 00:03:42.419 --> 00:03:45.560 se mezcla la política institucional y la realidad 00:03:45.560 --> 00:03:48.599 del trabajo de campo de las entidades del tercer 00:03:48.599 --> 00:03:52.900 sector. Entonces... Me he decidido analizar un 00:03:52.900 --> 00:03:57.400 poco las poses que aparecen en este artículo. 00:03:58.520 --> 00:04:01.699 Recoge, por un lado, testimonios de juristas 00:04:01.699 --> 00:04:06.419 y académicas. Quiero decir que mi afán no es 00:04:06.419 --> 00:04:10.039 de titulitis, pero que a veces el contexto de 00:04:10.039 --> 00:04:12.759 quién nos está dando la información es importante. 00:04:13.300 --> 00:04:15.960 Por un lado, tenemos a Encarnado de Lón, profesora 00:04:15.960 --> 00:04:18.420 de filosofía del derecho y directora del grupo 00:04:18.420 --> 00:04:22.100 de investigación antígona de la UAP. y ella es 00:04:22.100 --> 00:04:25.120 muy clara. Acusa al Ministerio de querer imponer 00:04:25.120 --> 00:04:28.199 una visión doctrinal. Baudelon advierte que las 00:04:28.199 --> 00:04:30.240 bases de las subvenciones carecen de criterios 00:04:30.240 --> 00:04:33.220 objetivos y técnicos, sustituyéndolos por una 00:04:33.220 --> 00:04:37.199 adhesión ideológica. Literalmente lo que dice 00:04:37.199 --> 00:04:39.600 es que esto genera una inseguridad jurídica tremenda 00:04:39.600 --> 00:04:41.680 para las entidades que llevan años trabajando, 00:04:41.680 --> 00:04:44.680 ¿no? Desde la perspectiva jurídica. Y por otro 00:04:44.680 --> 00:04:46.959 lado está Ruth Mestre, jurista y profesora de 00:04:46.959 --> 00:04:49.620 la Universidad de Valencia que señala el peligro 00:04:49.620 --> 00:04:52.660 de excluir a organizaciones vitales. Según Mestre, 00:04:52.879 --> 00:04:54.620 muchas entidades trabajan desde la defensa de 00:04:54.620 --> 00:04:56.860 los derechos humanos y la reducción de daños 00:04:56.860 --> 00:05:00.480 sin tener en sus estatutos la palabra abolicionista. 00:05:01.300 --> 00:05:04.470 Al dejarlas fuera... realmente se está castigando 00:05:04.470 --> 00:05:11.569 la intervención real en favor de la teoría. Eso 00:05:11.569 --> 00:05:17.649 es lo que ellas dicen. Mujeres que trabajan directamente 00:05:17.649 --> 00:05:20.629 con mujeres que ejercen la prostitución. Y por 00:05:20.629 --> 00:05:25.970 el otro lado, yo veo una brecha política. Es 00:05:25.970 --> 00:05:32.220 decir... ¿Esta nueva requisitoria viene del PSOE 00:05:32.220 --> 00:05:35.399 porque intenta marcar una línea roja para diferenciarse 00:05:35.399 --> 00:05:39.120 de sus socios de investidura como Podemos y Euskal 00:05:39.120 --> 00:05:44.220 Herria Bildu? ¿Dónde veo yo igual la fricción 00:05:44.220 --> 00:05:47.019 o dónde he visto que pueden hacer la fricción? 00:05:47.259 --> 00:05:50.980 ¿El PSOE defiende un modelo evolucionista, en 00:05:50.980 --> 00:05:52.839 el que a priori yo estoy de acuerdo, en el que 00:05:52.839 --> 00:05:56.339 me incluyo? que incluye perseguir la llamada 00:05:56.339 --> 00:05:59.939 tercería locativa. Yo esto no lo había oído y 00:05:59.939 --> 00:06:03.420 de cara a hablaros del tema me he informado. 00:06:03.660 --> 00:06:07.399 Esto significa penalizar a quien alquila espacios 00:06:07.399 --> 00:06:10.100 para tener mujeres que ejercen la prostitución. 00:06:11.040 --> 00:06:13.779 Y este es un tema, la tercería locativa es algo 00:06:13.779 --> 00:06:16.420 que intentaron meter en la ley de trata que ya 00:06:16.420 --> 00:06:20.199 salió. ¿Pero qué pasaba? Que grupos como Podemos 00:06:20.199 --> 00:06:24.399 y Bildu junto con otros socios frenaron esa propuesta. 00:06:25.120 --> 00:06:28.560 ¿Y por qué? No porque estén a favor de la prostitución, 00:06:28.879 --> 00:06:31.939 sino porque temen que medidas tan punitivas, 00:06:32.319 --> 00:06:35.120 sin alternativas habitacionales reales, es decir, 00:06:35.639 --> 00:06:38.500 sin acciones directas que protejan a las mujeres 00:06:38.500 --> 00:06:41.800 que ejercen la prostitución, que las acojen, 00:06:42.560 --> 00:06:47.970 empujen a las mujeres a la clandestinidad. Estas 00:06:47.970 --> 00:06:51.970 personas que tienen estos espacios decidan buscar 00:06:51.970 --> 00:06:54.670 otras alternativas mucho más clandestinas, dejándolas 00:06:54.670 --> 00:06:57.149 desprotegidas y en manos de mafias, aún peores, 00:06:58.110 --> 00:07:01.870 que además dificulta el trabajo de estas UNGs 00:07:01.870 --> 00:07:08.230 o estas entidades del tercer sector. Entonces... 00:07:08.230 --> 00:07:12.189 Este requisito en las subvenciones... ¿Es una 00:07:12.189 --> 00:07:15.430 maniobra del Ministerio para decir nosotras somos 00:07:15.430 --> 00:07:19.170 las verdaderas abeolicionistas y poder así castigar 00:07:19.170 --> 00:07:21.870 el enfoque más garantista o de reducción de daños 00:07:21.870 --> 00:07:23.870 que defienden nuestras fuerzas de izquierda? 00:07:24.730 --> 00:07:27.389 ¿Es una guerra política jugada con el presupuesto 00:07:27.389 --> 00:07:30.149 de las mujeres más vulnerables? Igual estoy siendo 00:07:30.149 --> 00:07:34.069 muy crítica, pero realmente si tú por un lado 00:07:34.069 --> 00:07:39.209 pones por delante el abolicionismo o que se posicionen 00:07:39.209 --> 00:07:42.610 todas las entidades del tercer sector que trabajan 00:07:42.610 --> 00:07:44.930 por las mujeres que ejercen la prostitución, 00:07:46.949 --> 00:07:53.009 sin realmente poner unos servicios, unos recursos, 00:07:53.430 --> 00:07:56.329 un dinero, unos presupuestos, algo bien montado 00:07:56.329 --> 00:07:59.290 que acoja todas las necesidades de estas mujeres, 00:08:00.129 --> 00:08:05.259 entonces las estás vulnerando más. Mientras arriba 00:08:05.259 --> 00:08:07.800 se discute sobre la tercería locativa, vuelvo 00:08:07.800 --> 00:08:10.620 a repetir, y los marcos teóricos, abajo en la 00:08:10.620 --> 00:08:13.939 calle la realidad sigue siendo la que es. La 00:08:13.939 --> 00:08:16.180 prostitución sigue siendo un negocio de lo más 00:08:16.180 --> 00:08:20.139 lucrativo. No he sacado los datos, pero creo 00:08:20.139 --> 00:08:24.180 que se sabe de sobra los millones de euros que 00:08:24.180 --> 00:08:26.860 se pueden sacar a través de la prostitución. 00:08:27.899 --> 00:08:31.120 Se piden papeles a las asociaciones, se pide 00:08:31.120 --> 00:08:34.899 que se posicionen... ¿Pero qué impacto directo 00:08:34.899 --> 00:08:39.039 y eficaz y rápido se generaría con este posicionamiento? 00:08:39.399 --> 00:08:41.620 ¿Impactaría en que vemos cerrarse prostíbulos 00:08:41.620 --> 00:08:44.279 en nuestros pueblos y estas mujeres siendo atendidas? 00:08:45.759 --> 00:08:48.460 Porque estos prostíbulos que hay en los pueblos 00:08:48.460 --> 00:08:51.340 tú sabes en tu pueblo dónde están o en el pueblo 00:08:51.340 --> 00:08:53.580 de al lado. Están perfectamente identificados 00:08:53.580 --> 00:08:56.039 con sus luces de neón alumbrando su impunidad. 00:08:57.230 --> 00:09:00.789 Si cortamos la financiación a quienes están en 00:09:00.789 --> 00:09:04.029 la trinchera por no cumplir un requisito burocrático, 00:09:04.809 --> 00:09:07.070 a quien castigamos no es el sistema prostitucional, 00:09:08.049 --> 00:09:13.230 es a la mujer que necesita esa mano amiga. Entonces, 00:09:13.490 --> 00:09:18.190 con toda esta información yo quería transmitiros 00:09:18.190 --> 00:09:23.590 esta duda que se pudiera analizar y que hubiera 00:09:23.590 --> 00:09:27.159 reflexión al respecto. que pudiéramos entender 00:09:27.159 --> 00:09:30.299 todas las aristas y todo el sistema que está 00:09:30.299 --> 00:09:34.440 montado alrededor de la prostitución y que claramente 00:09:34.440 --> 00:09:37.299 me alegro de que tengamos un gobierno que sea 00:09:37.299 --> 00:09:40.879 abolicionista porque es mi posición política 00:09:40.879 --> 00:09:44.960 ante la prostitución que repito es la máxima 00:09:44.960 --> 00:09:47.320 expresión de la desigualdad y la violencia machista 00:09:47.320 --> 00:09:52.480 pero a la vez tengo que ser crítica porque si 00:09:52.480 --> 00:09:55.720 el hecho de que digan Sí, soy evolucionista. 00:09:56.100 --> 00:10:03.559 Hace o no, no puedo decirlo porque me preocupa 00:10:03.559 --> 00:10:07.200 las consecuencias que pueden tener en vulnerar 00:10:07.200 --> 00:10:10.679 a estas mujeres lo más vulnerables de la sociedad, 00:10:11.220 --> 00:10:15.639 porque suelen ser mujeres muy pobres, suelen 00:10:15.639 --> 00:10:20.559 ser mujeres racializadas. Quiero decir, dentro 00:10:20.559 --> 00:10:25.830 del espectro social, de los sectores más vulnerables. 00:10:27.269 --> 00:10:30.169 Entonces, si priorizo ese posicionamiento burocrático 00:10:30.169 --> 00:10:32.970 y no me doy cuenta que esto puede suponer que 00:10:32.970 --> 00:10:34.990 hay asociaciones que trabajan directamente con 00:10:34.990 --> 00:10:38.690 las mujeres prostitutas y que no vayan a poder 00:10:38.690 --> 00:10:42.990 tener un dinero para poder llevar a cabo ese 00:10:42.990 --> 00:10:46.990 trabajo que hacen, que es garantizar el bienestar 00:10:46.990 --> 00:10:50.399 de las mujeres, pues me genera dudas. me genera 00:10:50.399 --> 00:10:54.620 dudas si no veo realmente de la mano de marcar 00:10:54.620 --> 00:10:59.879 la casilla un presupuesto claro de recursos que 00:10:59.879 --> 00:11:01.799 ya deberían de estar en marcha mucho antes de 00:11:01.799 --> 00:11:07.820 marcar el requisito del abolicionismo. Entonces, 00:11:08.179 --> 00:11:10.320 si combatirla requiere presupuestos y políticas 00:11:10.320 --> 00:11:15.600 valientes, que nos las enseñen, por favor. Igual 00:11:15.600 --> 00:11:18.649 esto toca... Y es importante para que surja el 00:11:18.649 --> 00:11:20.909 debate en la sociedad y podamos también escuchar 00:11:20.909 --> 00:11:23.029 a las asociaciones que trabajan en el campo de 00:11:23.029 --> 00:11:25.970 batalla y sobre todo a esas mujeres que ejercen 00:11:25.970 --> 00:11:30.389 la prostitución. Ahí os dejo la reflexión. ¿Vosotras 00:11:30.389 --> 00:11:33.809 qué opináis? Un placer, cuidaros mucho, Javier, 00:11:33.909 --> 00:11:43.450 equipo y audiencia y hasta pronto. Me siento 00:11:43.450 --> 00:11:45.909 un poco avergonzado por no conocer demasiado 00:11:45.909 --> 00:11:51.049 la figura del reverendo Jackson. Y lo digo con 00:11:51.049 --> 00:11:53.730 la tranquilidad que me da hablar en este micrófono, 00:11:53.970 --> 00:11:56.350 ¿no? Un poco mi lugar seguro o uno de mis lugares 00:11:56.350 --> 00:11:59.269 seguros. Yo sé que es una figura del activismo 00:11:59.269 --> 00:12:03.490 y conozco su historia desgraciadamente por tres 00:12:03.490 --> 00:12:06.250 o cuatro cosas que habré leído y a través del 00:12:06.250 --> 00:12:08.789 cine y ciertos documentales. Pero no sé demasiado 00:12:08.789 --> 00:12:11.960 sobre él. Sé que su legado le ha dejado una huella 00:12:11.960 --> 00:12:14.299 muy profunda y sobre ello nos viene a hablar 00:12:14.299 --> 00:12:17.559 el bueno de Pedro. Seguro que él nos lo lleva 00:12:17.559 --> 00:12:19.519 también a un terreno incluso personal, me da 00:12:19.519 --> 00:12:23.159 la sensación, y nos hace conocer un poco más 00:12:23.159 --> 00:12:26.360 acerca de la figura de esta gran persona. Adelante 00:12:26.360 --> 00:12:40.429 compañero, adelante Pedro. Muchas gracias, Javier. 00:12:41.090 --> 00:12:43.509 Saludos equipo trending y egunón, querida audiencia. 00:12:44.429 --> 00:12:46.570 Hoy la actualidad nos obliga a detener el reloj 00:12:46.570 --> 00:12:49.169 de la inmediatez y mirar hacia atrás hacia un 00:12:49.169 --> 00:12:51.950 capítulo fundamental de nuestra historia reciente. 00:12:52.649 --> 00:12:54.690 Una historia que se cerró definitivamente este 00:12:54.690 --> 00:12:58.009 pasado martes en Chicago. Hablo, por supuesto, 00:12:58.149 --> 00:13:01.090 del fallecimiento del reverendo Jesse Jackson 00:13:01.090 --> 00:13:05.350 a los 84 años. Y permitidme que hoy hable desde 00:13:05.350 --> 00:13:08.149 la memoria o desde esa retina infantil que a 00:13:08.149 --> 00:13:10.629 menudo capta la magnitud de los eventos antes 00:13:10.629 --> 00:13:15.570 de que el intelecto pueda procesarlos. Para los 00:13:15.570 --> 00:13:20.070 que crecimos entre los 70 u 80, la figura de 00:13:20.070 --> 00:13:22.610 Jesse Jackson no era la de un político convencional. 00:13:23.809 --> 00:13:25.450 Yo también es verdad que en aquella época era 00:13:25.450 --> 00:13:29.370 un niño un poco raro. Leía cosas, me interesaban 00:13:29.370 --> 00:13:31.850 las noticias del extranjero, en fin, aquellas 00:13:31.850 --> 00:13:35.639 historias. En aquellos telediarios de mi infancia, 00:13:35.879 --> 00:13:38.559 entre noticias de la Guerra Fría y la reconversión 00:13:38.559 --> 00:13:42.159 industrial, aparecía este hombre alto, imponente, 00:13:42.340 --> 00:13:44.519 con una voz de barítono que parecía retumbar 00:13:44.519 --> 00:13:47.419 desde el fondo de la historia. No entendíamos 00:13:47.419 --> 00:13:50.360 entonces de delegados, ni de colegios electorales, 00:13:52.639 --> 00:13:56.200 ni de un colegio perdido en Georgia, pero sabíamos 00:13:56.200 --> 00:14:00.039 que estábamos viendo algo inédito. veíamos a 00:14:00.039 --> 00:14:03.539 un hombre negro descendiente de esclavos recorriendo 00:14:03.539 --> 00:14:06.259 las granjas de Iowa y las fábricas de Detroit 00:14:06.259 --> 00:14:09.700 mirando a los ojos a la América Blanca y diciéndoles 00:14:09.700 --> 00:14:14.740 yo soy alguien tú eres alguien antes de ayer 00:14:14.740 --> 00:14:18.759 17 de febrero de 2026 ese hombre murió en su 00:14:18.759 --> 00:14:21.820 casa rodeado de su familia tras una larga y digna 00:14:21.820 --> 00:14:24.940 batalla contra una enfermedad neurológica que 00:14:24.940 --> 00:14:27.700 fue apagando su cuerpo pero nunca su legado y 00:14:27.700 --> 00:14:31.139 es crucial que hoy entendamos por qué su figura 00:14:31.139 --> 00:14:34.120 es la piedra angular sobre la que se construyó 00:14:34.120 --> 00:14:37.059 garran parte de la política progresista actual. 00:14:37.919 --> 00:14:40.539 Jesse Jackson fue el puente, fue el hombre que 00:14:40.539 --> 00:14:43.179 cruzó el desierto para que otros pudieran entrar 00:14:43.179 --> 00:14:46.360 en la tierra prometida. A menudo se le recuerda 00:14:46.360 --> 00:14:49.240 como el primer candidato negro serio a la presidencia 00:14:49.240 --> 00:14:51.759 de Estados Unidos, pero esa etiqueta se queda 00:14:51.759 --> 00:14:55.919 corta. Sus campañas del 84 y del 88 no fueron 00:14:55.919 --> 00:14:59.460 meros ejercicios de vanidad o simbolismo. Fueron 00:14:59.460 --> 00:15:01.879 terremotos que sacudieron los cimientos del Partido 00:15:01.879 --> 00:15:05.600 Demócrata. Imaginad el contexto. Era la era de 00:15:05.600 --> 00:15:08.820 Ronald Reagan, el neoliberalismo avanzaba sin 00:15:08.820 --> 00:15:12.679 frenos y el Partido Demócrata, su estado, corría 00:15:12.679 --> 00:15:15.559 hacia el centro tratando de parecerse a los republicanos 00:15:15.559 --> 00:15:18.220 para sobrevivir. Algo parecido, pero en un sentido 00:15:18.220 --> 00:15:20.299 contrario a lo que hace ahora el PP con Vox. 00:15:20.840 --> 00:15:24.500 Y entonces llegó Jesse Jackson. En lugar de moderarse, 00:15:24.559 --> 00:15:26.740 hizo lo contrario. Se fue a la izquierda mucho 00:15:26.740 --> 00:15:29.940 antes de que Bernie Sanders llenara estadios 00:15:29.940 --> 00:15:32.679 con jóvenes universitarios hablando de desigualdad. 00:15:33.159 --> 00:15:37.000 Jesse Jackson ya estaba allí. Su coalición arcoíris, 00:15:37.159 --> 00:15:40.240 Rainbow Coalition, fue una idea revolucionaria. 00:15:41.259 --> 00:15:45.299 Unir a los marginados de todos los colores Decir 00:15:45.299 --> 00:15:47.299 que el agricultor blanco que perdía su tierra 00:15:47.299 --> 00:15:49.340 por las deudas y el obrero negro desempleado 00:15:49.340 --> 00:15:52.279 en Chicago tenían el mismo enemigo, la avaricia 00:15:52.279 --> 00:15:56.159 corporativa y un sistema que premiaba el capital 00:15:56.159 --> 00:15:59.539 sobre el ser humano. Jackson hablaba de sanidad 00:15:59.539 --> 00:16:02.440 universal en el 88, hablaba de recortar el presupuesto 00:16:02.440 --> 00:16:05.220 militar para financiar la educación, hablaba 00:16:05.220 --> 00:16:07.200 de los derechos de los palestinos y contra la 00:16:07.200 --> 00:16:10.240 apartheid en Sudáfrica cuando era muy difícil 00:16:10.240 --> 00:16:12.500 hacerlo, un suicidio político en Washington. 00:16:12.830 --> 00:16:15.190 No es casualidad que Bernie Sanders, quien ayer 00:16:15.190 --> 00:16:18.370 lo calificó como uno de los líderes más transformadores 00:16:18.370 --> 00:16:21.330 de la historia, fuera uno de los pocos alcaldes 00:16:21.330 --> 00:16:24.009 blancos entonces que lo respaldó abiertamente 00:16:24.009 --> 00:16:28.149 en aquella época. Jackson fue el Sanders original, 00:16:28.370 --> 00:16:30.629 el arquitecto de una izquierda moral que no pedía 00:16:30.629 --> 00:16:33.529 permiso para existir en Estados Unidos. Pero 00:16:33.529 --> 00:16:35.389 hay una etapa de su vida que a menudo se olvida 00:16:35.389 --> 00:16:37.509 y que para mí define su carácter de servicio 00:16:37.509 --> 00:16:40.870 público. mucho más allá de los focos presidenciales. 00:16:40.990 --> 00:16:45.230 Es su etapa como senador en la sombra o shadow 00:16:45.230 --> 00:16:49.570 senador. Suena a título de novela de espías, 00:16:49.750 --> 00:16:51.610 pero fue una realidad política de una dignidad 00:16:51.610 --> 00:16:55.409 aplastante. Washington distrito de Colombia, 00:16:55.730 --> 00:16:58.490 la capital del mundo libre, no tiene senadores 00:16:58.490 --> 00:17:01.289 con voto en el Congreso. Sus ciudadanos pagan 00:17:01.289 --> 00:17:03.649 impuestos, van a la guerra, pero no tienen voz. 00:17:04.390 --> 00:17:07.230 En 1990, Jackson fue elegido para este cargo. 00:17:07.480 --> 00:17:11.000 Senador en la sombra, sin sueldo, sin oficina 00:17:11.000 --> 00:17:13.720 en el Capitolio, sin voto. Muchos le dijeron 00:17:13.720 --> 00:17:15.559 que era un descenso de categoría para un hombre 00:17:15.559 --> 00:17:17.700 que había negociado con Fidel Castro y Sadam 00:17:17.700 --> 00:17:21.359 Hussein, pero él lo aceptó y durante seis años 00:17:21.359 --> 00:17:23.900 usó su inmensa fama mundial para avergonzar al 00:17:23.900 --> 00:17:26.779 sistema. Se paseaba por los pasillos del Senado 00:17:26.779 --> 00:17:29.900 exigiendo ser tratado como un igual, no por ego, 00:17:30.180 --> 00:17:32.559 sino para recordar que la democracia estadounidense 00:17:32.559 --> 00:17:35.299 estaba incompleta mientras subía a ciudadanos 00:17:35.299 --> 00:17:38.730 de segunda clase. fue una lección de humildad 00:17:38.730 --> 00:17:42.230 estratégica usar su luz para iluminar las grietas 00:17:42.230 --> 00:17:45.849 oscuras de la democracia. Y finalmente, claro, 00:17:46.190 --> 00:17:49.150 evidentemente, llegamos a la conexión inevitable, 00:17:49.410 --> 00:17:52.130 Barack Obama. La relación entre Jackson y Obama 00:17:52.130 --> 00:17:54.990 fue compleja, freudiana, llena de tensiones entre 00:17:54.990 --> 00:17:57.390 el padre revolucionario y el hijo pragmático. 00:17:57.930 --> 00:18:00.450 Hubo roces, hubo críticas duras de Jackson hacia 00:18:00.450 --> 00:18:03.369 la moderación de Obama, pero todo eso se disolvió 00:18:03.369 --> 00:18:06.339 en una sola imagen que estoy seguro muchos os 00:18:06.339 --> 00:18:09.660 vais a recordar. Noche electoral de 2008, Grand 00:18:09.660 --> 00:18:12.400 Park, Chicago, Obama sale a dar su discurso de 00:18:12.400 --> 00:18:16.140 victoria como el primer presidente negro de los 00:18:16.140 --> 00:18:19.359 Estados Unidos y las cámaras buscan a Jesse Jackson 00:18:19.359 --> 00:18:23.740 entre la multitud. Allí estaba, 67 años, llorando 00:18:23.740 --> 00:18:27.119 a lágrima viva. En esas lágrimas no había celos 00:18:27.119 --> 00:18:30.980 ni política, había historia. En este llanto estaba 00:18:30.980 --> 00:18:34.039 el recuerdo del balcón del motel de Lorraine 00:18:34.039 --> 00:18:37.539 en Memphis. donde Jesse Jackson vio en directo 00:18:37.539 --> 00:18:43.940 morir a Martin Luther King. En 1968, manchándose 00:18:43.940 --> 00:18:47.299 la camisa con la sangre del reverendo, estaban 00:18:47.299 --> 00:18:49.960 las amenazas de muerte, los insultos, las millas 00:18:49.960 --> 00:18:52.980 recorridas en autobuses destartalados. Jackson 00:18:52.980 --> 00:18:55.420 sabía que él había corrido la etapa más larga 00:18:55.420 --> 00:18:59.160 y dura de una carrera de relevos de 400 años 00:18:59.160 --> 00:19:02.339 para que Obama pudiera cruzar la cinta de meta. 00:19:02.990 --> 00:19:05.710 Obama lo sabía también. Antes de ayer, el ex 00:19:05.710 --> 00:19:08.170 presidente lo despidió llamándolo un Pathfinder, 00:19:08.789 --> 00:19:11.609 un explorador que abrió el camino y, aunque Jackson 00:19:11.609 --> 00:19:13.990 nunca llegó al despacho VAL, su victoria fue 00:19:13.990 --> 00:19:17.170 cultural. Nos enseñó a mantener la esperanza 00:19:17.170 --> 00:19:21.130 viva, keep hope alive, su frase más icónica. 00:19:21.609 --> 00:19:23.950 Nos enseñó que la política puede ser poesía y 00:19:23.950 --> 00:19:27.609 que la dignidad no se negocia. Se ha ido el último 00:19:27.609 --> 00:19:30.730 león de los derechos civiles clásicos. el hombre 00:19:30.730 --> 00:19:33.710 que conectó la era del reverendo King con la 00:19:33.710 --> 00:19:37.809 era de Black Lives Matter. Su voz se ha apagado, 00:19:37.970 --> 00:19:40.750 pero el eco de su coalición arcoíris resuena 00:19:40.750 --> 00:19:43.190 hoy más fuerte que nunca en cada lucha por la 00:19:43.190 --> 00:19:46.690 justicia social. Muchas gracias por tu escucha, 00:19:46.730 --> 00:19:49.369 te dejo con el resto del equipo y hasta una próxima 00:19:49.369 --> 00:20:03.339 ocasión aquí en Trending. Si en agora se me llena 00:20:03.339 --> 00:20:06.420 un tema complicado, Manuel también, y de nuevo 00:20:06.420 --> 00:20:10.640 con partes de regulación, de... pues no sé cómo 00:20:10.640 --> 00:20:13.579 decirlo, de burocracia incluso, ¿no? Ya que este 00:20:13.579 --> 00:20:15.980 martes se votaba en el Congreso sobre la prohibición 00:20:15.980 --> 00:20:20.119 del uso del burka y otras prendas. Así a priori, 00:20:20.559 --> 00:20:24.480 digamos que la respuesta fácil y rápida es un... 00:20:24.480 --> 00:20:27.119 pues ya está afuera esto, ¿no? Pero evidentemente 00:20:27.119 --> 00:20:30.019 tiene muchos más componentes, ¿no? El componente 00:20:30.019 --> 00:20:33.259 religioso, el componente cultural, el componente 00:20:33.259 --> 00:20:36.140 de aceptación sobre ello, el componente de la 00:20:36.140 --> 00:20:39.720 seguridad, de la identificación... Es... de la 00:20:39.720 --> 00:20:43.059 represión. Son demasiados ingredientes como para 00:20:43.059 --> 00:20:46.660 que sea tan simple como para decir sí o no. Bueno, 00:20:47.259 --> 00:20:49.759 o a veces quizá no. A veces quizá las cosas sean 00:20:49.759 --> 00:20:52.640 o debamos hacerlas mucho más sencillas porque 00:20:52.640 --> 00:20:56.019 la vida debería ser mucho más sencilla. Os dejo 00:20:56.019 --> 00:20:58.180 con su intervención y con su reflexión al respecto. 00:20:58.599 --> 00:21:01.279 Gracias, Manuel. Adelante, compañero. Adelante, 00:21:01.400 --> 00:21:12.539 Manuel. Hola, oyentes. Hola, equipo Trending. 00:21:13.039 --> 00:21:17.180 Esta semana el Congreso ha tumbado la propuesta 00:21:17.180 --> 00:21:20.660 de la ultraderecha y la derecha de prohibir el 00:21:20.660 --> 00:21:26.099 uso del burka y el niqab por las mujeres musulmanas 00:21:26.099 --> 00:21:30.059 en espacios públicos. La propuesta fue una propuesta 00:21:30.059 --> 00:21:35.400 presentada, bueno, auspiciada bajo razones de 00:21:35.400 --> 00:21:39.140 seguridad. Aunque, bueno, pues creo que bien 00:21:39.140 --> 00:21:42.059 he sabido que detrás lo que esconde esta propuesta 00:21:42.059 --> 00:21:48.799 es una islamofobia grande y, además de eso, pues 00:21:48.799 --> 00:21:53.220 el querer acaparar a determinados sectores de 00:21:53.220 --> 00:21:56.900 la población y afianzar determinado tipo de posiciones. 00:21:57.500 --> 00:21:59.799 Bueno, he estado leyendo estos días y escuchando 00:21:59.799 --> 00:22:03.259 a personas relacionadas de una manera u otra 00:22:03.259 --> 00:22:06.900 con la comunidad musulmana y la verdad es que, 00:22:07.000 --> 00:22:09.200 según lo que he escuchado y lo que he leído, 00:22:09.440 --> 00:22:11.940 el que las mujeres lleven la cara cubierta en 00:22:11.940 --> 00:22:16.480 nuestro país es algo realmente anecdótico. El 00:22:16.480 --> 00:22:20.779 porcentaje de mujeres que utilizan estas dos 00:22:20.779 --> 00:22:25.000 prendas es minoritario, así que es cierto que 00:22:25.180 --> 00:22:28.839 el pañuelo en la cabeza, así que lo usan un número 00:22:28.839 --> 00:22:31.940 bastante más grande. Pero en concreto, esto de 00:22:31.940 --> 00:22:35.960 lo que estamos hablando es bueno, pues eso, anecdótico. 00:22:36.220 --> 00:22:38.680 No supone realmente un problema. Bueno, y mucho 00:22:38.680 --> 00:22:42.660 menos un problema de seguridad. Es más, he podido 00:22:42.660 --> 00:22:46.880 escuchar leer que en algunos lugares, lugares 00:22:46.880 --> 00:22:49.039 públicos donde se necesita la identificación 00:22:49.039 --> 00:22:52.599 visual de la persona, pues se dispone de funcionarios, 00:22:52.900 --> 00:22:58.539 normalmente una mujer. y de un espacio que comprueba, 00:22:59.000 --> 00:23:04.240 en la intimidad de ese espacio comprueba visualmente 00:23:04.240 --> 00:23:07.859 ese DNI, ese pasaporte o ese documento en el 00:23:07.859 --> 00:23:10.440 que es necesario por el que es necesario o en 00:23:10.440 --> 00:23:13.660 el que es necesario identificar a esta mujer. 00:23:15.160 --> 00:23:17.539 Por otro lado, quería señalar que el discurso 00:23:17.539 --> 00:23:21.180 a favor del uso de estas prendas por parte de 00:23:21.180 --> 00:23:27.539 la izquierda va en general desde que bueno, pues 00:23:27.539 --> 00:23:30.000 que se trataría de una medida que iría en contra 00:23:30.000 --> 00:23:34.200 de la libertad religiosa que recoge nuestra Constitución 00:23:34.200 --> 00:23:39.180 hasta el pobrecitas, ¿no? Pobrecitas, pues si 00:23:39.180 --> 00:23:41.400 se les prohíbe que salgan a la calle o que vayan 00:23:41.400 --> 00:23:45.339 a determinado tipo de espacios públicos con estas 00:23:45.339 --> 00:23:47.920 prendas, pues es que no podrán salir a la calle, 00:23:47.960 --> 00:23:51.140 ¿no? Y ya bastante tienen ellas con lo que tienen. 00:23:51.339 --> 00:23:57.000 en lugar de ser bueno, pues con estas prendas, 00:23:57.079 --> 00:23:59.759 buscar la inclusión en espacios públicos, a pesar 00:23:59.759 --> 00:24:03.019 de que lleven estas prendas, pues sería más la 00:24:03.019 --> 00:24:07.140 exclusión. Luego, por otro lado, creo que han 00:24:07.140 --> 00:24:09.920 sido bastante tibios en general nuestros políticos 00:24:09.920 --> 00:24:13.559 en la izquierda, porque además creo que la ministra 00:24:13.559 --> 00:24:17.180 de Igualdad, poco menos que bueno, no se ha querido 00:24:17.180 --> 00:24:21.190 mojar y ha quedado en algo así como que es un 00:24:21.190 --> 00:24:24.210 debate, que el tema es interesante, que el tema 00:24:24.210 --> 00:24:28.210 es muy interesante y que hay que debatirlo. Para 00:24:28.210 --> 00:24:30.509 mí la cuestión no es esta, no es nada de todo 00:24:30.509 --> 00:24:36.269 esto. Para mí la cuestión por la que yo, bueno, 00:24:36.390 --> 00:24:38.369 pues podría estar a favor de prohibir estas prendas 00:24:38.369 --> 00:24:43.069 o cualquier otra de esta religión u otra es la 00:24:43.069 --> 00:24:46.869 de la humillación y aniquilación de la mujer 00:24:46.869 --> 00:24:52.690 por cualquier movimiento teocrático. El Corán, 00:24:52.930 --> 00:24:57.609 la Biblia, el Talmud exigen a las mujeres modestia 00:24:57.609 --> 00:25:03.890 y recato, pero no el mandato de ser humilladas 00:25:03.890 --> 00:25:09.529 y sacrificadas como seres humanos sexuales, además. 00:25:10.910 --> 00:25:13.710 Por todo esto, o porque todo esto mejor dicho, 00:25:14.190 --> 00:25:19.980 pues parte de ahí. Y como dice Nayat el -Hatsmi, 00:25:20.000 --> 00:25:24.460 no sé si lo he dicho bien, ella dice en un artículo 00:25:24.460 --> 00:25:28.819 que recomiendo leer en el periódico El País, 00:25:29.019 --> 00:25:32.359 dice que el velo islámico no es un derecho individual, 00:25:32.960 --> 00:25:36.720 es la parte visible de una política sexual que 00:25:36.720 --> 00:25:40.960 pretende anular nuestra condición de sujetos 00:25:40.960 --> 00:25:45.680 deseantes. ¿No hay libertad religiosa? pienso 00:25:45.680 --> 00:25:49.700 yo si no hay libertad y creo que eso es lo que 00:25:49.700 --> 00:25:52.700 ocurre aquí porque si una mujer no es dueña de 00:25:52.700 --> 00:25:58.940 su cuerpo no es libre feliz día y feliz vida 00:25:58.940 --> 00:26:07.359 bad bunny vuelve a pasarse por aquí por trending 00:26:07.359 --> 00:26:10.480 es curioso no el impacto que tiene ciertas cosas 00:26:10.480 --> 00:26:12.720 no como puede ser el intermedio de la superbowl 00:26:12.720 --> 00:26:16.230 y más cuando se está convirtiendo en un símbolo 00:26:16.230 --> 00:26:19.390 un poquito anti Trump tras esa aparición en el 00:26:19.390 --> 00:26:23.630 show. Yo soy, no sé, seguidor más o menos de 00:26:23.630 --> 00:26:26.230 este tipo de cosas. Ya dije la semana pasada 00:26:26.230 --> 00:26:28.349 que la música de Bad Bunny no me gusta, nunca 00:26:28.349 --> 00:26:31.450 me ha gustado ninguna de sus canciones, pero 00:26:31.450 --> 00:26:34.549 sí que reconozco que quizá es una buena excusa 00:26:34.549 --> 00:26:37.049 para utilizar el posicionamiento para realizar 00:26:37.049 --> 00:26:40.170 ciertos llamamientos. Vamos a escuchar el punto 00:26:40.170 --> 00:26:42.529 de vista de Eduardo, ya que todo lo que tiene 00:26:42.529 --> 00:26:45.750 que ver con Trump Le suele tocar bastante la 00:26:45.750 --> 00:26:49.369 patatilla, por decirlo sencillamente. Os dejo 00:26:49.369 --> 00:26:51.630 con él, con su intervención. Gracias, compañero. 00:26:51.910 --> 00:27:05.190 Adelante, Eduardo. Como todos sabréis ya, Bad 00:27:05.190 --> 00:27:09.309 Bunny en el segundo year made de la Super Bowl 00:27:09.309 --> 00:27:12.450 realizó una actuación patrocinada por Apple Music. 00:27:14.639 --> 00:27:17.480 que yo diría que ha dado la vuelta al mundo porque 00:27:17.480 --> 00:27:20.839 es una patada en la boca a Trump, a sus políticas 00:27:20.839 --> 00:27:25.680 de inmigración, etc. En realidad no dijo nada, 00:27:25.839 --> 00:27:28.279 quiere decir, no dijo nada, no hubo discursos, 00:27:28.420 --> 00:27:30.759 no hubo... o sea, fue una actuación y ya está, 00:27:31.140 --> 00:27:34.319 pero fue una actuación completamente en castellano 00:27:34.319 --> 00:27:39.880 y ensalzando la cultura puertorriqueña, ¿vale? 00:27:42.059 --> 00:27:45.720 El señor Trump ha dicho algo que yo creo que 00:27:45.720 --> 00:27:49.099 significa gran parte del problema, porque una 00:27:49.099 --> 00:27:55.059 persona como Bad Bunny está dispuesto a quejarse 00:27:55.059 --> 00:27:59.539 de cómo se comporta Trump y en general gran parte 00:27:59.539 --> 00:28:05.220 de la sociedad americana, porque Trump dice que 00:28:05.220 --> 00:28:07.339 es una afrenta a la grandeza de Estados Unidos. 00:28:10.359 --> 00:28:13.589 Hay un pequeño problema. Si lo que hizo Bad Bunny, 00:28:14.509 --> 00:28:16.789 independientemente de que me guste su música, 00:28:16.890 --> 00:28:19.529 a mi su música normalmente no me gusta, pero 00:28:19.529 --> 00:28:24.029 si lo que hizo Bad Bunny es una afrenta a la 00:28:24.029 --> 00:28:27.609 agradecencia de Estados Unidos, aquí tenemos 00:28:27.609 --> 00:28:29.329 un problema porque lo que hizo Bad Bunny no es 00:28:29.329 --> 00:28:32.829 otra cosa que ensalzar la cultura puertorriqueña 00:28:32.829 --> 00:28:36.049 y que no se os olvide que Puerto Rico forma parte 00:28:36.049 --> 00:28:39.289 de Estados Unidos. Es un estado libre asociado 00:28:39.279 --> 00:28:46.220 que es como decir que es la última M más grande 00:28:46.220 --> 00:28:53.019 del país, pero no deja de ser un estado libre 00:28:53.019 --> 00:28:56.240 asociado. Quiero decir, forma parte de Estados 00:28:56.240 --> 00:29:00.119 Unidos. Es otra forma de llamar a una colonia. 00:29:01.309 --> 00:29:04.369 pero es parte de Estados Unidos. Los puertorriqueños, 00:29:04.470 --> 00:29:08.609 aunque no tienen derecho a voto en las presidenciales, 00:29:08.789 --> 00:29:13.730 son ciudadanos norteamericanos. Con lo cual, 00:29:14.849 --> 00:29:18.089 sinceramente, no me parece que sea por parte 00:29:18.089 --> 00:29:22.150 de Donald Trump unas declaraciones muy acertadas, 00:29:22.250 --> 00:29:27.430 sobre todo porque dejan claro la visión que tiene, 00:29:27.430 --> 00:29:33.779 por lo menos, la élite. de Estados Unidos sobre 00:29:33.779 --> 00:29:44.019 Puerto Rico. No se nos olvide, en 1898 pasa de 00:29:44.019 --> 00:29:48.680 manos españolas porque era una provincia española, 00:29:49.460 --> 00:29:55.039 tenía categorías de provincia, junto con Cuba 00:29:55.039 --> 00:29:57.059 y Filipinas, que eran ya las últimas colonias 00:29:57.059 --> 00:30:02.019 que nos quedaban. de ultramar, pasaron a manos 00:30:02.019 --> 00:30:09.059 estadounidenses. Sabemos que Cuba y Filipina 00:30:09.059 --> 00:30:11.940 terminaron independientes, pero en el caso de 00:30:11.940 --> 00:30:16.920 Puerto Rico, terminó dentro de la de la influencia 00:30:16.920 --> 00:30:18.279 de Estados Unidos, dentro de la soberanía de 00:30:18.279 --> 00:30:21.000 Estados Unidos, como como digo como el estado 00:30:21.000 --> 00:30:27.400 libre asociado. Os digo que no es casualidad 00:30:27.400 --> 00:30:30.400 que Barbaris sea puertorriqueño. Quiero decir, 00:30:31.180 --> 00:30:35.279 yo me acuerdo cuando yo en los ochenta veía que 00:30:35.279 --> 00:30:38.519 hacía un trieste de history, ¿no? O sea, history 00:30:38.519 --> 00:30:44.019 blues. Yo recuerdo perfectamente como allí se 00:30:44.019 --> 00:30:47.279 hablaba mucho de los puertorriqueños, de las 00:30:47.279 --> 00:30:53.390 bandas de puertorriqueños, y era como... como 00:30:53.390 --> 00:30:56.190 hablar de ilegales. O sea, cuando hablaban de 00:30:56.190 --> 00:30:59.210 los puertorriqueños ahora como gente como que 00:30:59.210 --> 00:31:00.890 nada más que creaba problemas y que estaba allí 00:31:00.890 --> 00:31:03.029 como si fuera ilegal. Cuando en realidad son 00:31:03.029 --> 00:31:07.829 un ciudadano norteamericano. Y creo que en gran 00:31:07.829 --> 00:31:10.130 parte es el problema que hay con Puerto Rico 00:31:10.130 --> 00:31:12.170 dentro de Estados Unidos. Puerto Rico no está 00:31:12.170 --> 00:31:14.950 integrado en Estados Unidos. Y como no es un 00:31:14.950 --> 00:31:19.990 estado y no lleva senadores ni nada a la Cámara 00:31:19.990 --> 00:31:28.630 de Representantes, está infra -financiado. Son 00:31:28.630 --> 00:31:33.490 la gobernadora de Puerto Rico. El gobernador, 00:31:33.730 --> 00:31:37.009 aunque no es un estado, es un estado libre asociado, 00:31:37.230 --> 00:31:45.190 pero no está dentro del organigrama representativo 00:31:45.190 --> 00:31:48.569 de Estados Unidos. Esta señora muchas veces se 00:31:48.569 --> 00:31:53.500 ha quejado de que no se... de que Puerto Rico 00:31:53.500 --> 00:31:57.180 no está correctamente financiado, de que cada 00:31:57.180 --> 00:32:03.099 vez que hay un tipo de catástrofe o lo que sea, 00:32:03.799 --> 00:32:08.920 primero, no se financia que haya una preparación 00:32:08.920 --> 00:32:12.279 suficiente y segundo, después la reconstrucción 00:32:12.279 --> 00:32:16.660 se escatima todo lo que se puede. La sensación 00:32:16.660 --> 00:32:19.910 que tienen en Puerto Rico... es de una especie 00:32:19.910 --> 00:32:24.349 como eso, que están colonizados, ¿no? Porque 00:32:24.349 --> 00:32:26.470 ellos no se sienten parte de Estados Unidos, 00:32:26.750 --> 00:32:29.549 por esto que os digo. Hay más en Puerto Rico, 00:32:29.849 --> 00:32:36.490 hay tres vertientes. Uno, los que prefieren continuar 00:32:36.490 --> 00:32:37.750 como Estados Unidos y seguir siendo parte de 00:32:37.750 --> 00:32:41.250 Estados Unidos. Otros, los que les gustaría un 00:32:41.250 --> 00:32:43.490 Puerto Rico independiente. Y otros, que esto 00:32:43.490 --> 00:32:45.609 es una cosa que cuando me enteré hace ya tiempo 00:32:45.609 --> 00:32:49.240 me... Me dejó totalmente para difuso. Que se 00:32:49.240 --> 00:32:52.240 quieren volver a esa parte del Reino de España. 00:32:54.539 --> 00:32:57.180 Yo encantado de que Puerto Rico fuera español, 00:32:57.960 --> 00:33:09.440 pero me parece algo bastante peculiar. Como os 00:33:09.440 --> 00:33:13.359 digo, Bad Bunny, como todo el mundo lo sabe, 00:33:13.440 --> 00:33:17.509 es un reggaetonero. Y hay algo que gente de mi 00:33:17.509 --> 00:33:21.630 edad y de más edad, de los 40 para arriba, no 00:33:21.630 --> 00:33:24.329 nos damos cuenta que el reto en realidad es una 00:33:24.329 --> 00:33:29.950 música reivindicativa. Para nosotros puede ser, 00:33:30.089 --> 00:33:31.710 muchas veces, como esto no tiene nada que ver 00:33:31.710 --> 00:33:33.589 con la música de nuestra época, no sé qué, no 00:33:33.589 --> 00:33:36.609 sé cuánto. Nosotros teníamos el hip hop, del 00:33:36.609 --> 00:33:42.089 que yo tampoco soy gran seguidor. Artísticamente 00:33:42.089 --> 00:33:47.390 lo valoro más que el reto. Pero en realidad nunca 00:33:47.390 --> 00:33:56.009 ha sido gran seguidor del rap. El rap es un predecesor 00:33:56.009 --> 00:34:02.230 del rap. Es una evolución. Yo lo veo claro. Y 00:34:02.230 --> 00:34:06.230 aparte de eso, me parece que es muy importante 00:34:06.230 --> 00:34:13.199 este carácter reivindicativo del... y de reivindicativo 00:34:13.199 --> 00:34:17.239 de una raíces de una forma de ser diferente del 00:34:17.239 --> 00:34:21.320 reggaeton y creo que es algo que ha unido mucho 00:34:21.320 --> 00:34:25.099 a en general a latinoamérica y que incluso a 00:34:25.099 --> 00:34:27.820 la norteamérica latina ¿vale? vamos a decirlo 00:34:27.820 --> 00:34:33.300 así hispanohablante o como lo queráis decir por 00:34:33.300 --> 00:34:34.800 eso me ha resultado muy llamativo por eso lo 00:34:34.800 --> 00:34:41.889 traigo aquí un reggaetonero de eso, por así decirlo, 00:34:42.349 --> 00:34:44.889 a convertirse en una figura respetada por esto. 00:34:45.670 --> 00:34:49.389 Esto no es algo nuevo en Bad Bunny. Bad Bunny 00:34:49.389 --> 00:34:53.969 lleva siendo reivindicativo mucho tiempo. Tiene 00:34:53.969 --> 00:34:58.269 por ejemplo un corto, porque realmente es un 00:34:58.269 --> 00:35:02.489 corto, de una canción suya que se llama Debí 00:35:02.489 --> 00:35:06.889 Hacer Más Fotos. en el que habla de todo este 00:35:06.889 --> 00:35:10.489 tema de cómo se está perdiendo, se situa como 00:35:10.489 --> 00:35:14.170 en un futuro en el que ya la cultura puertorriqueña 00:35:14.170 --> 00:35:15.869 prácticamente ha desaparecido en Puerto Rico 00:35:15.869 --> 00:35:21.170 y está todo colonizado o vampirizado incluso 00:35:21.170 --> 00:35:29.420 por la cultura norteamericana inglesa. Y creo 00:35:29.420 --> 00:35:31.480 que es algo que a él le preocupa. Y también le 00:35:31.480 --> 00:35:33.619 preocupa mucho. De hecho, no se si sabéis que 00:35:33.619 --> 00:35:35.980 en su última gira no ha habido actuaciones en 00:35:35.980 --> 00:35:40.159 Estados Unidos por miedo a la realidad del ICE. 00:35:41.239 --> 00:35:44.920 Es decir, él no quiere que... Porque, evidentemente, 00:35:45.219 --> 00:35:48.480 puertorriqueños no. Pero el resto de latinoamericanos 00:35:48.480 --> 00:35:51.099 que puedan ir a sus conciertos, incluso teniendo 00:35:51.099 --> 00:35:56.960 papeles, se puedan ver acosados por el ICE y 00:35:56.960 --> 00:36:01.409 hay problemas en sus conciertos. Entonces, como 00:36:01.409 --> 00:36:05.530 digo, él no ha querido hacer este tipo de conciertos 00:36:05.530 --> 00:36:10.329 este año en Estados Unidos. Cada vez que se le 00:36:10.329 --> 00:36:12.190 ha preguntado, él ha hablado sobre este tema. 00:36:13.889 --> 00:36:18.110 Y, curiosamente, gracias a la Super Bowl, se 00:36:18.110 --> 00:36:20.530 ha visto lo que es la parte artística realmente 00:36:20.530 --> 00:36:22.130 de Batman y más allá de la música. Quiero decir, 00:36:22.789 --> 00:36:25.550 él tiene una intención que realmente lo que convierte 00:36:25.550 --> 00:36:28.710 es algo en arte. Tiene una intención, y la intención 00:36:28.710 --> 00:36:31.030 en parte es política, porque, evidentemente, 00:36:31.369 --> 00:36:36.510 él está a favor de que los latinos estén en Estados 00:36:36.510 --> 00:36:39.570 Unidos con tranquilidad y sin problemas como 00:36:39.570 --> 00:36:41.789 los que está provocando Trump. Pero, por otra 00:36:41.789 --> 00:36:46.809 parte también, creo que también tiene una intención 00:36:46.809 --> 00:36:53.980 en cuanto a un... una reivindicación de sus raíces, 00:36:53.980 --> 00:36:57.539 de las raíces latinas y, en general, esa parte 00:36:57.539 --> 00:37:03.860 latina o, digamos, de los países latinos de Norteamérica. 00:37:04.500 --> 00:37:06.420 Es decir, como diciendo que tiene más peso la 00:37:06.420 --> 00:37:14.539 cultura latina en América que la cultura anglosajona. 00:37:14.820 --> 00:37:18.179 Porque no se nos olvida una cosa. Y creo que 00:37:18.179 --> 00:37:21.400 esto es importante. Cuando hablamos de cultura 00:37:21.400 --> 00:37:24.230 latina, no estamos hablando de cultura española. 00:37:24.449 --> 00:37:27.909 Quiero decir, los españoles podemos considerar 00:37:27.909 --> 00:37:31.349 latinos, y los portugueses también, y los brasileños, 00:37:31.469 --> 00:37:36.289 ¿vale? Pero la cultura altina no es solamente 00:37:36.289 --> 00:37:42.230 cultura española, ¿vale? Y esto lo recalco porque 00:37:42.230 --> 00:37:47.940 en Estados Unidos esto no ocurre así. Vale, Estados 00:37:47.940 --> 00:37:49.780 Unidos sí, tiene sus propias culturas, yo no 00:37:49.780 --> 00:37:53.400 digo que no, pero es una cultura que eminentemente 00:37:53.400 --> 00:37:58.480 anglosajona, que viene de Inglaterra. Y digo 00:37:58.480 --> 00:38:05.039 esto porque en toda la América Latina, incluido 00:38:05.039 --> 00:38:08.559 Brasil, quiero decir, no solamente porque sea 00:38:08.559 --> 00:38:10.579 una especie de española, sino que en Brasil también 00:38:10.579 --> 00:38:18.489 ocurre. los nativos de allí estaban integrados 00:38:18.489 --> 00:38:22.090 con los invasores. Vamos a llevar las cosas por 00:38:22.090 --> 00:38:27.889 su nombre. Entonces, hubo cruces, hubo... Se 00:38:27.889 --> 00:38:33.769 hicieron familias, etcétera, etcétera. Y... Por 00:38:33.769 --> 00:38:36.510 ejemplo, un mexicano... Puede haber un mexicano 00:38:36.510 --> 00:38:40.070 con aspectos más español y aspectos más nativos, 00:38:40.190 --> 00:38:42.800 pero probablemente... ambos mexicanos tengan 00:38:42.800 --> 00:38:45.880 la misma mezcla de español y nativo, que, por 00:38:45.880 --> 00:38:48.019 supuesto mucho más de nativo, porque más gente 00:38:48.019 --> 00:38:51.260 me refiero, que los dos, aunque a lo mejor uno 00:38:51.260 --> 00:38:56.039 tenga más aspecto menos, pero digamos que si 00:38:56.039 --> 00:38:57.500 uno hace su mapa genético, probablemente sea 00:38:57.500 --> 00:39:01.940 muy parecido. Si se va a los Estados Unidos, 00:39:02.019 --> 00:39:04.500 esto no pasa. Esto no pasa porque lo que ha ocurrido 00:39:04.500 --> 00:39:07.360 en los Estados Unidos es que ha habido un exterminio 00:39:07.360 --> 00:39:12.750 de toda la parte nativa, ¿vale? de lo que muchos 00:39:12.750 --> 00:39:15.469 hacen no se nos olvide todo esto y creo que es 00:39:15.469 --> 00:39:18.269 importante que nos demos cuenta de una cosa cuando 00:39:18.269 --> 00:39:22.429 hablamos de por ejemplo en el viejo oeste, no 00:39:22.429 --> 00:39:25.690 sé qué, todas estas cosas cuando hay una expansión 00:39:25.690 --> 00:39:29.389 hacia el oeste vemos que los norteamericanos 00:39:29.389 --> 00:39:32.409 se enfrentan a los indios que en su parte, en 00:39:32.409 --> 00:39:36.269 la parte del este, había indios no es que no 00:39:36.269 --> 00:39:38.369 hubiese indios porque no se creen metalí, sino 00:39:38.369 --> 00:39:43.139 que ellos los habían echado Y cuando entran en 00:39:43.139 --> 00:39:48.340 el viejo oeste, y lo colonizan y tal, eso ya 00:39:48.340 --> 00:39:50.599 estaba, o sea, eso era territorio español antiguamente, 00:39:50.840 --> 00:39:54.599 o mexicano, depende del momento en el que estemos, 00:39:54.679 --> 00:39:58.460 quiere decir, el momento histórico, prefiero. 00:39:59.280 --> 00:40:06.119 Entonces, todo eso pasa a ser americano y se 00:40:06.119 --> 00:40:09.659 elimina a las tribus indígenas. que estaban allí, 00:40:09.780 --> 00:40:12.179 es decir, ya había europeos allí y, sin embargo, 00:40:12.420 --> 00:40:15.900 seguían los nativos. No lo estoy haciendo como 00:40:15.900 --> 00:40:18.739 elogio en España, lo estoy haciendo como crítica 00:40:18.739 --> 00:40:21.980 a Estados Unidos, a esa cultura de Estados Unidos, 00:40:22.619 --> 00:40:25.599 que es la que defiende Trump y es contra la que 00:40:25.599 --> 00:40:29.460 está Max Banne. Con lo cual, lo que ha ocurrido 00:40:29.460 --> 00:40:31.000 con Max Banne es que se ha convertido en una 00:40:31.000 --> 00:40:34.000 figura, primero, en una especie de símbolo de 00:40:34.000 --> 00:40:38.130 la lucha antitrampista. Pero también de repente 00:40:38.130 --> 00:40:41.369 mucha gente hemos, porque yo me incluyo, empezado 00:40:41.369 --> 00:40:46.409 a ver en Bad Bunny una figura cultural, un símbolo 00:40:46.409 --> 00:40:50.690 cultural, un referente, alguien que no es un 00:40:50.690 --> 00:40:52.469 señor que habla así, que habla raro y que no 00:40:52.469 --> 00:40:54.929 se le entiende cuando canta, que ha habido muchos 00:40:54.929 --> 00:40:58.269 memes con este tema de que no le decía que no 00:40:58.269 --> 00:41:02.940 se le entendía. que en norteamericana no entendiera 00:41:02.940 --> 00:41:05.579 lo que decía Bavarian hoy y mucha gente latina 00:41:05.579 --> 00:41:09.119 ponen me dice que los latinos tampoco lo entendemos 00:41:09.119 --> 00:41:12.780 los que hablamos español y es verdad y en parte 00:41:12.780 --> 00:41:15.840 es verdad pero no es un señor que hable raro, 00:41:16.039 --> 00:41:18.460 no es un señor que no se lo entienda si no se 00:41:18.460 --> 00:41:20.699 lo entienda es porque él no quiere, quiero decir, 00:41:20.860 --> 00:41:22.920 probablemente haya una intención en esa forma 00:41:22.920 --> 00:41:25.179 de plamo yo sé que hay una intención evidentemente 00:41:25.179 --> 00:41:27.219 porque no solamente es él que habla así, quiero 00:41:27.219 --> 00:41:30.250 decir Fue una parte de una moda, de un movimiento, 00:41:30.690 --> 00:41:32.349 etcétera, un movimiento artístico, me refiero. 00:41:34.510 --> 00:41:36.670 Pero creo que es importante esto de que de repente 00:41:36.670 --> 00:41:40.010 Bad Bunny ha dejado de ser solamente el conejo 00:41:40.010 --> 00:41:43.869 malo como personaje y se ha convertido en un 00:41:43.869 --> 00:41:47.469 referente cultural. Y esto ha sido gracias a 00:41:47.469 --> 00:41:50.510 Donald Trump, quiero decir, y gracias a lo que 00:41:50.510 --> 00:41:53.650 está haciendo, que es como suele ocurrir con 00:41:53.650 --> 00:41:57.400 este tipo de personajes... cuando intentan oponerse 00:41:57.400 --> 00:41:59.980 a algo al final lo terminan ensazando, ¿vale? 00:42:02.239 --> 00:42:05.679 Es el famoso efecto bar -strision, ¿no? Cuando 00:42:05.679 --> 00:42:08.980 uno intenta luchar contra algo muy fuerte, muchas 00:42:08.980 --> 00:42:12.059 veces, algo que no le gusta, en muchas veces 00:42:12.059 --> 00:42:14.760 consigue que esa cosa que no le gusta se convierta 00:42:14.760 --> 00:42:18.300 en algo mucho más popular. Y creo que eso es 00:42:18.300 --> 00:42:21.440 lo que está consiguiendo Donald Trump con la 00:42:21.440 --> 00:42:23.519 música latina y concretamente con Bad Bunny. 00:42:24.679 --> 00:42:26.420 porque ha conseguido con un montón de gente que 00:42:26.420 --> 00:42:31.360 canta y dice... Ahora nos parece que es un tío 00:42:31.360 --> 00:42:38.460 interesante y digno de ser escuchado. Así que 00:42:38.460 --> 00:42:42.780 yo espero que más gente siga su senda. Pruebe 00:42:42.780 --> 00:42:45.800 Sprinting también está en contra de las actuaciones 00:42:45.800 --> 00:42:49.059 de Lice, le ha hecho una canción al último hombre 00:42:49.059 --> 00:42:55.170 que murió. Y en general ha estado ahí como era 00:42:55.170 --> 00:42:59.789 de esperar de Bruce Springsteen. Pero Bruce Springsteen 00:42:59.789 --> 00:43:03.429 no deja de ser parte de esa América Blanca, ¿no? 00:43:04.289 --> 00:43:07.309 Y claro, está muy bien que el proteste, pero 00:43:07.309 --> 00:43:10.070 el que proteste Bad Bunny y que le toque tanto 00:43:10.070 --> 00:43:14.190 la moral al señor Donald Trump, creo que es lo 00:43:14.190 --> 00:43:15.789 que lo ha terminado comentando en un referente. 00:43:15.909 --> 00:43:22.400 Y por eso, yo desde aquí digo... Bad Bunny ya 00:43:22.400 --> 00:43:25.440 tiene, a partir de ahora, un nuevo oyente y un 00:43:25.440 --> 00:43:28.360 nuevo seguidor que va a estar pendiente de lo 00:43:28.360 --> 00:43:33.079 que haga. Así que con esta confesión os debo 00:43:33.079 --> 00:43:35.980 hasta la semana que viene. Gracias por escucharnos 00:43:35.980 --> 00:43:38.420 en este capítulo tricentéximo sexagésimo primero. 00:43:38.880 --> 00:43:40.340 Es posible de nuevo que hayáis escuchado por 00:43:40.340 --> 00:43:42.400 ahí vocecillas, pues es lo que tiene tener un 00:43:42.400 --> 00:43:45.340 niño de dos añitos por ahí pululando. Búscanos 00:43:45.340 --> 00:43:47.940 en redes sociales y en milcar .fm barra trending. 00:43:48.199 --> 00:43:50.880 Un saludo, feliz día y hasta la semana que viene.