WEBVTT 00:00:06.659 --> 00:00:09.439 Bienvenidos a Bacteriófagos, un podcast de Emilcar 00:00:09.439 --> 00:00:18.260 FM, capítulo 215 del 13 de enero de 2026. Muy 00:00:18.260 --> 00:00:21.280 buenas, yo soy Carmela García y esto es Bacteriófagos, 00:00:21.339 --> 00:00:24.059 un podcast de curiosidades biológicas y actualidad 00:00:24.059 --> 00:00:31.440 científica para todos los públicos. Antes de 00:00:31.440 --> 00:00:35.140 nada, ¡feliz año nuevo a todos! No sé hasta qué 00:00:35.140 --> 00:00:37.579 fecha esto es válido y quizá vayamos ya un poco 00:00:37.579 --> 00:00:40.960 al límite, pero espero que hayáis empezado este 00:00:40.960 --> 00:00:46.100 agitado 2026 lo mejor posible. Y que todo lo 00:00:46.100 --> 00:00:50.240 que venga sea mejor que en 2025. Yo sigo en una 00:00:50.240 --> 00:00:53.719 situación un poco irregular, por lo que mis expectativas 00:00:53.719 --> 00:00:58.280 están en seguir y ya. Por ello aprovecho este 00:00:58.280 --> 00:01:00.979 primer capítulo del año también para disculparme 00:01:00.979 --> 00:01:03.619 por cualquier retraso que pueda venir. Porque 00:01:03.619 --> 00:01:06.000 es posible que antes o después yo no llegue a 00:01:06.000 --> 00:01:09.700 tiempo. Pero por ahora, empecemos como corresponde. 00:01:12.519 --> 00:01:15.319 Y corresponde empezar el año agitando un poco 00:01:15.319 --> 00:01:18.060 esas mentes, con un tema que alguien me propuso 00:01:18.060 --> 00:01:21.780 hace ya un tiempo. Y es que cuando se nos cuenta 00:01:21.780 --> 00:01:25.319 la evolución, concretamente cuando se habla de 00:01:25.319 --> 00:01:28.640 nuestra especie, se suele hacer desde una perspectiva 00:01:28.640 --> 00:01:32.879 un poquito machista. No tenemos que darle muchas 00:01:32.879 --> 00:01:36.159 vueltas para llegar a esto, porque nuestra historia 00:01:36.159 --> 00:01:40.000 se nos contó con aquello de érase una vez el 00:01:40.000 --> 00:01:44.519 hombre. El hombre. Vamos a ver, ¿qué no era tan 00:01:44.519 --> 00:01:48.280 difícil decir la especie humana? Y ahora que 00:01:48.280 --> 00:01:50.939 los que ya tenéis unos cuantos años visualizáis 00:01:50.939 --> 00:01:53.980 a un cazador y a una señora cuidando bebés, empecemos 00:01:53.980 --> 00:01:58.280 el capítulo. En este capítulo no vamos a contar 00:01:58.280 --> 00:02:01.439 la evolución humana. Vamos a hablar de cómo se 00:02:01.439 --> 00:02:04.280 cuenta una parte de la evolución humana, que 00:02:04.280 --> 00:02:07.939 son cosas diferentes. Porque sí, la evolución 00:02:07.939 --> 00:02:12.099 se cuenta desde una perspectiva. Desde una perspectiva 00:02:12.099 --> 00:02:16.500 muy de macho alfa. Conste, antes de meterme de 00:02:16.500 --> 00:02:19.020 lleno en el jardín, que no quiero que esto se 00:02:19.020 --> 00:02:21.199 interprete como que hay que cancelar a nadie, 00:02:21.340 --> 00:02:25.419 ni que todo va de verlo todo con ideología, o 00:02:25.419 --> 00:02:28.550 que tiene que ser woke. o lo que sea que esté 00:02:28.550 --> 00:02:31.729 pasando por las cabezas. Es que todo hay que 00:02:31.729 --> 00:02:34.469 verlo como es, y lamentablemente cuando vemos 00:02:34.469 --> 00:02:38.030 las cosas siempre lo hacemos con una perspectiva. 00:02:38.270 --> 00:02:41.810 Y esa perspectiva ha estado históricamente sesgada, 00:02:41.969 --> 00:02:45.210 porque las gafas con las que se veía eran unas 00:02:45.210 --> 00:02:50.189 gafas de señor. Por eso empezaba diciéndolo de 00:02:50.189 --> 00:02:53.189 érase una vez. Pero ni siquiera tenemos que irnos 00:02:53.189 --> 00:02:55.650 a una serie infantil que algunos ni siquiera 00:02:55.650 --> 00:02:58.759 recordarán. Nos vale prácticamente cualquier 00:02:58.759 --> 00:03:02.840 museo. Cuando entramos en esa sección de la prehistoria, 00:03:02.979 --> 00:03:06.900 nos encontramos al hombre cazador. A veces, que 00:03:06.900 --> 00:03:10.460 no siempre, nos encontramos a una mujer. A una 00:03:10.460 --> 00:03:14.159 mujer al fondo, en segundo plano. Porque, claro, 00:03:14.280 --> 00:03:17.340 llegamos a ser lo que somos gracias al señor 00:03:17.340 --> 00:03:20.139 cazador, que descubrió el fuego, que llevaba 00:03:20.139 --> 00:03:23.860 la carne a casa. No gracias a la señora que recolectaba, 00:03:23.939 --> 00:03:27.159 que cuidaba de la cueva, de los niños. Y aquí 00:03:27.159 --> 00:03:29.740 está el primer problema, que incluso aunque nos 00:03:29.740 --> 00:03:33.020 pongamos esas gafas masculinas, no habríamos 00:03:33.020 --> 00:03:35.800 llegado muy lejos si hubiésemos dejado a esos 00:03:35.800 --> 00:03:39.759 niños a su aire. Incluso con esa perspectiva, 00:03:39.780 --> 00:03:43.379 para poder llegar a donde estamos ahora, necesitábamos 00:03:43.379 --> 00:03:46.379 que alguien se ocupase de que no llegase un animal 00:03:46.379 --> 00:03:49.879 cualquiera y considerase que ese bebé, pues, 00:03:49.979 --> 00:03:54.340 sería una buena merienda. Antes de hablar de 00:03:54.340 --> 00:03:57.590 lo que realmente sabemos, Vamos a poner un poco 00:03:57.590 --> 00:04:00.349 de contexto para saber por qué hemos crecido 00:04:00.349 --> 00:04:03.969 con esa idea tan machacada en la cabeza. Porque 00:04:03.969 --> 00:04:07.310 normalmente las cosas no surgen así sin más. 00:04:07.990 --> 00:04:10.750 Normalmente estas ideas cuajan porque alguien 00:04:10.750 --> 00:04:13.629 hace mucho esfuerzo por afianzarlas en nuestras 00:04:13.629 --> 00:04:26.889 cabezas. Muchas de las ideas que ahora tendemos 00:04:26.889 --> 00:04:30.670 a pensar que han sido las de siempre, surgieron 00:04:30.670 --> 00:04:34.470 en algún punto del siglo XX. En sí esto aplica 00:04:34.470 --> 00:04:36.870 a un montón de tradiciones, de esas de toda la 00:04:36.870 --> 00:04:40.129 vida, en las que toda la vida es toda una vida. 00:04:41.410 --> 00:04:44.769 En el caso concreto del señor machito cazador, 00:04:44.889 --> 00:04:49.069 podemos ponernos a mediados del siglo XX, momento 00:04:49.069 --> 00:04:52.800 en el que empezó a cuajar la idea. que se consolidó 00:04:52.800 --> 00:04:55.300 con la publicación, por cierto, de Man the Hunter, 00:04:55.600 --> 00:04:59.620 en el 68. Esto ya venía de un par de años antes, 00:04:59.660 --> 00:05:03.139 de un simposio en el que se había centrado todo 00:05:03.139 --> 00:05:06.959 justamente en la idea del hombre cazador. En 00:05:06.959 --> 00:05:10.319 ese momento, la teoría que se presentó, porque 00:05:10.319 --> 00:05:13.160 veníamos de antes un poco justos de conocimiento, 00:05:13.279 --> 00:05:16.279 para saber cómo habíamos llegado a ser lo que 00:05:16.279 --> 00:05:20.339 somos, pues fue que, claro, cazar implicaba cooperar. 00:05:20.509 --> 00:05:23.910 implicaba pensar, y eso hizo que creciesen los 00:05:23.910 --> 00:05:27.329 cerebros, los cerebros más grandes de los hombres. 00:05:27.870 --> 00:05:31.050 Eso nos hacía hombres, bueno, os hacía hombres, 00:05:31.350 --> 00:05:34.930 hombres con mayúscula, y a las mujeres ya tal. 00:05:35.629 --> 00:05:39.170 Si sumamos que en todas esas reuniones científicas 00:05:39.170 --> 00:05:42.209 que rodearon esta historia no había prácticamente 00:05:42.209 --> 00:05:45.949 ninguna mujer presente, pues os podéis imaginar 00:05:45.949 --> 00:05:49.459 el resultado. Aquello se retroalimentó con la 00:05:49.459 --> 00:05:52.379 idea del hombre dador de todo en la casa, el 00:05:52.379 --> 00:05:56.540 hombre importante, cazarnos hacia hombres. Y 00:05:56.540 --> 00:05:59.959 de aquellos polvos, estos lodos. Esas ideas fueron 00:05:59.959 --> 00:06:02.819 a los libros, a los museos, a la tele, a las 00:06:02.819 --> 00:06:06.060 películas, y hasta hoy, más o menos. Porque en 00:06:06.060 --> 00:06:08.740 Hollywood queda muy vistoso eso de ir a cazar 00:06:08.740 --> 00:06:11.879 bisontes, volver a casa, tener a las mujeres 00:06:11.879 --> 00:06:15.160 esperando, y que al llegar aplaudiesen la caza, 00:06:15.199 --> 00:06:19.470 la celebración y todo eso. El caso es que yo 00:06:19.470 --> 00:06:21.709 no voy a negar que esa caza tuviese un papel 00:06:21.709 --> 00:06:25.829 importante, por supuesto. Pero, uff, las gafas. 00:06:26.430 --> 00:06:29.750 En ese momento se puso mucha atención en el tema 00:06:29.750 --> 00:06:33.149 de la caza porque era lo que veíamos. Porque 00:06:33.149 --> 00:06:36.009 en las excavaciones lo que encontrábamos eran 00:06:36.009 --> 00:06:39.029 las puntas de lanza, o los huesos después de 00:06:39.029 --> 00:06:42.449 haber conseguido cazar ese bisonte. Incluso en 00:06:42.449 --> 00:06:45.089 las pinturas rupestres podemos ver claramente 00:06:45.089 --> 00:06:48.290 esos animales. Aunque aquí quiero hacer un matiz. 00:06:48.410 --> 00:06:52.670 En las pinturas se ven personas cazando, no hombres 00:06:52.670 --> 00:06:57.209 cazando. Y en las pinturas se ven animales que 00:06:57.209 --> 00:07:00.790 no siempre están siendo cazados. Y todo esto 00:07:00.790 --> 00:07:04.029 a veces, con mucha imaginación para interpretar 00:07:04.029 --> 00:07:07.930 las pinturas, que fácil no es. La interpretación 00:07:07.930 --> 00:07:11.050 de que la caza era una cosa exclusivamente masculina 00:07:11.050 --> 00:07:14.629 es una interpretación bastante libre. Por otro 00:07:14.629 --> 00:07:18.209 lado tenemos lo evidente. La parte de la recolección, 00:07:18.350 --> 00:07:22.069 de eso tenemos pocos restos. Una herramienta 00:07:22.069 --> 00:07:24.490 de piedra puede llegar hasta nuestros días, pero 00:07:24.490 --> 00:07:28.750 una de madera no. Entonces, los sacos, las cestas, 00:07:28.750 --> 00:07:32.689 eso no lo tenemos. Tampoco tenemos los restos 00:07:32.689 --> 00:07:36.069 de los vegetales recolectados, porque no aguantaron 00:07:36.069 --> 00:07:39.149 como aguantaron los huesos del bisonte. Ni claro, 00:07:39.269 --> 00:07:43.189 como decía, las herramientas. Pero además hay 00:07:43.189 --> 00:07:48.189 otra cosa, la narrativa. Ya en los siglos anteriores 00:07:48.189 --> 00:07:51.629 se había metido otra idea en las cabecitas. Los 00:07:51.629 --> 00:07:55.490 hombres se movían con la caza. Se nos fue contando 00:07:55.490 --> 00:07:58.250 que la gente se iba moviendo según el lugar en 00:07:58.250 --> 00:08:01.290 el que hubiese caza, y la parte del grupo que 00:08:01.290 --> 00:08:03.889 no cazaba, pues simplemente seguían al resto. 00:08:04.730 --> 00:08:07.750 Así, lo que visualizamos es una sociedad nómada 00:08:07.750 --> 00:08:10.649 que perseguía, resumiendo mucho, al bisonte. 00:08:11.540 --> 00:08:14.259 Nunca nadie se planteó que quizás se perseguían 00:08:14.259 --> 00:08:16.920 los árboles que daban comida y que allí se cazaba 00:08:16.920 --> 00:08:20.819 lo que hubiese. Así, se fue formando una idea 00:08:20.819 --> 00:08:24.079 de cómo eran las sociedades. E incluso el paso 00:08:24.079 --> 00:08:27.220 del paleolítico al neolítico se contó desde esa 00:08:27.220 --> 00:08:31.300 perspectiva. Nunca nadie pensó que si asentarse 00:08:31.300 --> 00:08:34.519 nos hacía avanzar, a lo mejor lo de la caza es 00:08:34.519 --> 00:08:37.679 que se nos estaba quedando pequeño. Porque claro, 00:08:37.919 --> 00:08:41.919 todo se mira con gafas muy masculinas. Y todo 00:08:41.919 --> 00:08:44.480 era necesario justificarlo desde un punto de 00:08:44.480 --> 00:08:47.299 vista en el que el hombre tenía que ser el importante. 00:08:57.419 --> 00:09:00.440 Ahora vamos a ir a la realidad, porque la realidad 00:09:00.440 --> 00:09:03.580 no es una superproducción de Hollywood diaria. 00:09:04.059 --> 00:09:07.139 Vamos a ver. Por si alguien nunca se lo había 00:09:07.139 --> 00:09:10.649 planteado, en el paleolítico... No se levantaban 00:09:10.649 --> 00:09:13.250 todos los días a las seis de la mañana para salir 00:09:13.250 --> 00:09:17.789 a cazar un bisonte. Vamos a trasladarnos a una 00:09:17.789 --> 00:09:21.549 hoguera en una cueva. Herramientas talladas a 00:09:21.549 --> 00:09:25.690 golpe de piedra. Frío. Pues a ver, no parece 00:09:25.690 --> 00:09:29.049 un ambiente maravilloso que digamos. Y no llegaba 00:09:29.049 --> 00:09:32.909 con un bisonte a diario, no. Nos centramos en 00:09:32.909 --> 00:09:35.950 el momento épico cuando lo contamos, pero nos 00:09:35.950 --> 00:09:38.590 olvidamos del resto de la vida, de la vida común. 00:09:39.629 --> 00:09:42.669 Esto es como Instagram, que vemos la parte bonita, 00:09:42.690 --> 00:09:45.289 la épica, el viaje, la comida, el escritorio 00:09:45.289 --> 00:09:48.830 cookie, el hall, el unboxing del bisonte. Pero 00:09:48.830 --> 00:09:51.389 no enseñamos la pila de platos sucios, el armario 00:09:51.389 --> 00:09:54.389 de los trastos. Y esto es como la puerta secreta 00:09:54.389 --> 00:09:58.610 de Mónica. En realidad, fuera del Instagram del 00:09:58.610 --> 00:10:02.190 paleolítico, la vida requería mucha más logística. 00:10:02.950 --> 00:10:05.750 Buscar comida incluso cuando no había restos 00:10:05.750 --> 00:10:09.049 de bisonte. Mantener la cueva para resguardarse. 00:10:09.399 --> 00:10:12.740 pero tener agua cerca. Sobrevivir a enfermedades 00:10:12.740 --> 00:10:15.700 sin medicina moderna. Intentar que alguno de 00:10:15.700 --> 00:10:18.360 los hijos saliese adelante en una sociedad en 00:10:18.360 --> 00:10:21.500 la que perder hijos era lo común. Cooperar con 00:10:21.500 --> 00:10:23.820 el de al lado, porque no podías darle un portazo 00:10:23.820 --> 00:10:27.799 al vecino. Decidir en conjunto cuando había escasez. 00:10:28.200 --> 00:10:32.080 Vamos, que la caza era un punto más. Sí, matar 00:10:32.080 --> 00:10:35.019 a un bicho grande era un punto muy vistoso, no 00:10:35.019 --> 00:10:38.240 lo vamos a negar. Por eso se habla del bisonte 00:10:38.240 --> 00:10:41.019 y no de la gran masa de animales más pequeños 00:10:41.019 --> 00:10:43.740 que probablemente aportaban muchas de las calorías 00:10:43.740 --> 00:10:46.659 que venían de la carne. Porque cazar conejos 00:10:46.659 --> 00:10:50.799 es más fácil que cazar bisontes. Además, para 00:10:50.799 --> 00:10:53.480 que todo esto funcionase, se necesitaba que la 00:10:53.480 --> 00:10:57.120 gente cuidase a los enfermos. Porque de una cacería 00:10:57.120 --> 00:11:00.620 tampoco volvían todos como rosas. Y había infecciones. 00:11:00.679 --> 00:11:04.080 Y había enfermedades comunes. Que de una gripe 00:11:04.080 --> 00:11:07.860 te morías. Y por supuesto, para que todo funcionase, 00:11:08.000 --> 00:11:11.299 también había que enseñar. Había que enseñar 00:11:11.299 --> 00:11:14.379 a cazar, claro, pero también a recolectar, también 00:11:14.379 --> 00:11:18.200 a cuidar y también a curar. Y todo eso no eran 00:11:18.200 --> 00:11:20.559 cosas que hiciesen exclusivamente los hombres. 00:11:21.279 --> 00:11:24.299 Todo se hacía en sociedad, lo hacía la comunidad. 00:11:25.580 --> 00:11:29.419 Y resulta que cuando nos quitamos las gafas masculinas, 00:11:29.460 --> 00:11:32.580 la realidad es bastante diferente y tiene más 00:11:32.580 --> 00:11:36.789 peso eso de la comunidad. Porque no era que si 00:11:36.789 --> 00:11:40.289 eras hombre cazabas y si eras mujer parías, cuidabas 00:11:40.289 --> 00:11:44.730 y recogías semillitas. Actualmente, con un análisis 00:11:44.730 --> 00:11:47.710 sin gafas masculinas, sabemos que en la mayor 00:11:47.710 --> 00:11:50.509 parte de las sociedades no existía esa diferencia 00:11:50.509 --> 00:11:55.009 por sexo. Existía una diferencia por circunstancias. 00:11:55.710 --> 00:11:59.149 En la época de caza, cazaba toda persona que 00:11:59.149 --> 00:12:02.570 pudiese cazar. Esto iba a excluir a las mujeres 00:12:02.570 --> 00:12:06.029 muy embarazadas. a las personas con lesiones, 00:12:06.129 --> 00:12:09.970 a los muy jóvenes, a los muy mayores. Igual que 00:12:09.970 --> 00:12:12.389 si tenías que salir a recolectar, salía quien 00:12:12.389 --> 00:12:15.049 podía, sin ir a mirar lo que había entre las 00:12:15.049 --> 00:12:18.970 piernas. Y esto estaba extendido por todo el 00:12:18.970 --> 00:12:21.649 mundo, pero tampoco quiere decir que nunca se 00:12:21.649 --> 00:12:24.889 limitase la caza a los hombres. Lo que indica, 00:12:24.909 --> 00:12:27.990 en realidad, es que no podemos asumir que la 00:12:27.990 --> 00:12:31.750 caza fuese siempre cosa de hombres, porque sabemos 00:12:31.750 --> 00:12:34.789 que en algunos momentos no lo fue. Y en otros 00:12:34.789 --> 00:12:39.570 simplemente no lo sabemos. ¿Y entonces por qué 00:12:39.570 --> 00:12:43.110 seguimos con esa idea? Pues porque siempre se 00:12:43.110 --> 00:12:46.269 ha representado a los hombres cazando. La pescadilla 00:12:46.269 --> 00:12:49.509 que se muerde la cola, vaya. Tenemos esa imagen 00:12:49.509 --> 00:12:52.169 de los hombres cazando en la cabeza. Ergo, cada 00:12:52.169 --> 00:12:54.509 vez que hay que valorar una situación, asumimos 00:12:54.509 --> 00:12:59.110 que eran hombres. Y asumir eso está mal. Esto 00:12:59.110 --> 00:13:01.570 formalmente deriva de lo que llamamos sesgo de 00:13:01.570 --> 00:13:05.039 representación. Y ese sesgo de representación 00:13:05.039 --> 00:13:08.379 no solo está en el imaginario popular. Está, 00:13:08.500 --> 00:13:10.500 como decía antes, incluso en la investigación. 00:13:12.179 --> 00:13:14.759 Durante décadas, cada vez que se encontraban 00:13:14.759 --> 00:13:18.639 huesos, se asumía. O cualquier tipo de resto 00:13:18.639 --> 00:13:21.480 vaya. Porque si había armas, eso tenía que ser 00:13:21.480 --> 00:13:25.419 de un hombre. Era lo esperable, se asumía. Luego 00:13:25.419 --> 00:13:29.340 llegaron los análisis genéticos y... ¡Ups! Resulta 00:13:29.340 --> 00:13:31.759 que donde creíamos que había un hombre, resulta 00:13:31.759 --> 00:13:35.419 que no era un hombre. Hay incluso situaciones 00:13:35.419 --> 00:13:38.419 peores, en las que se fuerza que tenga que ser 00:13:38.419 --> 00:13:42.039 un hombre porque tiene que serlo. Y en esos casos 00:13:42.039 --> 00:13:44.559 en los que el dimorfismo juega malas pasadas. 00:13:45.179 --> 00:13:49.500 Me explico. Si pensamos en un esqueleto adulto 00:13:49.500 --> 00:13:52.879 actual, podemos decir que hay rasgos que indican 00:13:52.879 --> 00:13:55.649 si pertenece a un hombre o a una mujer. Siempre 00:13:55.649 --> 00:13:58.110 hablando desde la dicotomía tradicional a la 00:13:58.110 --> 00:14:02.429 que tendríamos que dedicar otro capítulo. Una 00:14:02.429 --> 00:14:06.330 cadera, por ejemplo, es diferente. Pero si miramos 00:14:06.330 --> 00:14:09.230 huesos de niños o adolescentes, la cosa se empieza 00:14:09.230 --> 00:14:12.409 a complicar. Si además nos vamos hacia atrás 00:14:12.409 --> 00:14:15.690 en el tiempo, las diferencias se difuminan mucho 00:14:15.690 --> 00:14:19.870 más. Pero diferencias hay. El caso es que si 00:14:19.870 --> 00:14:22.970 un esqueleto estaba incompleto, era de un hombre 00:14:22.970 --> 00:14:26.370 y punto. Pero si el esqueleto tenía rasgos que 00:14:26.370 --> 00:14:28.970 no cuadraban con lo esperado, ¿era de mujer? 00:14:29.309 --> 00:14:32.970 No, era de un niño y punto. Antes cazaba a un 00:14:32.970 --> 00:14:35.330 crío que asumir que lo hacía una cría, porque 00:14:35.330 --> 00:14:39.429 sí. Y este sesgo ha estado ahí siempre, aunque 00:14:39.429 --> 00:14:42.370 hace ya más de 40 años que se pone en duda, que 00:14:42.370 --> 00:14:45.350 se plantea que a lo mejor lo que asumimos que 00:14:45.350 --> 00:14:49.470 fue siempre así, no fue siempre así. Pero ni 00:14:49.470 --> 00:14:52.139 se te ocurra decir esto en alto. No faltará alguien 00:14:52.139 --> 00:14:54.960 que venga diciendo que es que ahora estamos obsesionadas 00:14:54.960 --> 00:14:57.779 con la perspectiva de género. Pues sí, mira, 00:14:57.879 --> 00:15:00.100 a lo mejor es que hay que tener en cuenta esa 00:15:00.100 --> 00:15:13.139 perspectiva. Ahora voy a embarrarme del todo 00:15:13.139 --> 00:15:16.679 por si quedaba hueco. Como acabo de decir, sí 00:15:16.679 --> 00:15:20.399 hay que mirar las cosas con perspectiva. En lugar 00:15:20.399 --> 00:15:23.659 de pensar qué hacían los hombres cazar y las 00:15:23.659 --> 00:15:27.220 mujeres cuidar, habría que pensar qué hacía la 00:15:27.220 --> 00:15:30.860 sociedad en su conjunto. Quizá también habría 00:15:30.860 --> 00:15:34.279 que replantearse qué era un símbolo de estatus 00:15:34.279 --> 00:15:37.019 social, porque siempre se ha dicho que lo eran 00:15:37.019 --> 00:15:40.259 las armas, y a lo mejor la fertilidad tenía un 00:15:40.259 --> 00:15:43.759 papel más importante. Solo tenemos que ver algunas 00:15:43.759 --> 00:15:46.169 figuras que han llegado a la actualidad. para 00:15:46.169 --> 00:15:49.129 plantearnos que a lo mejor teníamos una visión 00:15:49.129 --> 00:15:52.409 un poquito sesgada asumiendo una sociedad tan 00:15:52.409 --> 00:15:56.190 patriarcal. Por otra parte, tenemos que dejar 00:15:56.190 --> 00:15:59.990 de asumir y empezar a analizar. Las técnicas 00:15:59.990 --> 00:16:02.730 actuales de análisis de ADN antiguo nos pueden 00:16:02.730 --> 00:16:06.330 dar una nueva visión de nuestra historia y debemos 00:16:06.330 --> 00:16:08.629 hacer uso de ellas cuando hay muestras que lo 00:16:08.629 --> 00:16:12.429 permitan. Quizá con esos análisis haríamos visible 00:16:12.429 --> 00:16:15.230 lo invisible. Porque ahí está el tema, que hemos 00:16:15.230 --> 00:16:18.049 hecho invisible una parte de nuestra historia. 00:16:19.049 --> 00:16:22.210 Y por último, os voy a dar una reinterpretación 00:16:22.210 --> 00:16:24.929 del avance de la prehistoria que puede enfadar. 00:16:25.190 --> 00:16:28.669 Vamos a ver. En el Paleolítico, con el señor 00:16:28.669 --> 00:16:31.870 cazador como eje central, se nos plantea que 00:16:31.870 --> 00:16:35.250 ese señor cazaba y su mujer se quedaba en casa. 00:16:36.009 --> 00:16:39.090 Lo de su mujer es otro jardín en el que no vamos 00:16:39.090 --> 00:16:43.600 a entrar hoy. Sabemos que después de eso avanzamos 00:16:43.600 --> 00:16:47.120 al neolítico. En el neolítico todo es mejor. 00:16:47.659 --> 00:16:51.000 Avanzamos como sociedad. Todo más moderno. Bien, 00:16:51.120 --> 00:16:54.740 vamos a pararnos aquí. Para pensar qué avances 00:16:54.740 --> 00:16:57.820 ocurrieron, qué cosas cambiaron y qué nos hizo 00:16:57.820 --> 00:17:02.759 mejores. Entre comillas de ese mejores. En el 00:17:02.759 --> 00:17:05.579 neolítico ya no íbamos de un lado para otro como 00:17:05.579 --> 00:17:10.180 pollo sin cabeza. Nos asentamos. Pasamos de ir 00:17:10.180 --> 00:17:12.740 detrás del bisonte a cuidar al bisonte para no 00:17:12.740 --> 00:17:15.440 tener que perseguirlo. Llamadlo vaca en lugar 00:17:15.440 --> 00:17:19.700 de bisonte. Pasamos a cultivar. Pasamos de la 00:17:19.700 --> 00:17:23.259 cueva temporal a asentarnos y poner una casita 00:17:23.259 --> 00:17:26.559 así más estética. Pasamos a una sociedad más 00:17:26.559 --> 00:17:29.980 especializada, en la que la enseñanza era más 00:17:29.980 --> 00:17:33.039 importante, porque necesitábamos saber qué hacer 00:17:33.039 --> 00:17:35.500 con las vacas, pero también con los cultivos. 00:17:36.419 --> 00:17:38.920 Aprendimos a conservar alimentos durante más 00:17:38.920 --> 00:17:41.779 tiempo, puesto que ya no nos íbamos a mover en 00:17:41.779 --> 00:17:45.480 poco tiempo. Vamos a ver, todas estas cosas, 00:17:45.640 --> 00:17:49.779 ese avance, si nos creemos la visión del paleolítico 00:17:49.779 --> 00:17:53.680 tradicional, entonces ¿quién la trajo? Porque 00:17:53.680 --> 00:17:56.140 los cazadores seguían corriendo detrás del bisonte. 00:17:56.779 --> 00:18:00.380 Los mismos que nos contaron que en el paleolítico 00:18:00.380 --> 00:18:02.940 avanzamos gracias a que los hombres cazaban, 00:18:03.440 --> 00:18:06.460 Nos contaron que en el Neolítico avanzamos porque 00:18:06.460 --> 00:18:10.059 nos asentamos, pero ahí omitieron que, según 00:18:10.059 --> 00:18:13.640 su propio relato, nos asentamos por lo que hacían, 00:18:13.700 --> 00:18:18.099 según ellos, las mujeres. ¿No os parece curioso? 00:18:18.900 --> 00:18:23.480 ¿No percibís cierto sesgo en la narración? Como 00:18:23.480 --> 00:18:26.279 yo no creo que cazasen solo los hombres, tampoco 00:18:26.279 --> 00:18:28.920 creo que nos asentásemos solo por las mujeres. 00:18:29.460 --> 00:18:32.640 Pero sí creo que nuestra historia, desde aquellas 00:18:32.640 --> 00:18:35.460 cuevas, se nos ha narrado con una perspectiva 00:18:35.460 --> 00:18:38.619 ante la que deberíamos mostrar cierto escepticismo. 00:18:39.839 --> 00:18:42.700 La historia es la que es, pero es muy importante 00:18:42.700 --> 00:18:47.720 limpiar las gafas con las que se ve. Gracias 00:18:47.720 --> 00:18:49.640 por el tiempo que habéis dedicado a escucharme. 00:18:49.960 --> 00:18:52.200 Espero que os haya resultado entretenido y de 00:18:52.200 --> 00:18:55.079 utilidad. Toda la información de este capítulo 00:18:55.079 --> 00:19:00.160 la encontraréis en emilcar .fm. Mientras esperáis 00:19:00.160 --> 00:19:02.420 el próximo capítulo, espero vuestros comentarios 00:19:02.420 --> 00:19:05.240 en cualquier red social como Cgdoval y en nuestro 00:19:05.240 --> 00:19:08.680 grupo de Telegram en t .me barra bacteriófagos, 00:19:08.680 --> 00:19:11.519 en el que hablaremos de este capítulo y de otras 00:19:11.519 --> 00:19:16.000 muchas cosas más. Y recordad, la curiosidad no 00:19:16.000 --> 00:19:16.839 mató al gato.