Hay lugares en el mundo y momentos en la historia
donde pensar es considerado un acto de terrorismo,
donde exigir que los pobres dejen de serlo es
un crimen que se paga con un pelotón de fusilamiento.
En la madrugada del 16 de noviembre de 1989 un
escuadrón de élite del ejército salvadoreño entró
en una universidad en San Salvador con una orden
clara. matar la inteligencia, asesinar la palabra
y no dejar testigos. Dejaron los cerebros de
los pensadores esparcidos por el césped para
enviar un mensaje. Hoy viajamos a Centroamérica
para hablar de sangre, de fe revolucionaria,
de obispos que miraron hacia otro lado y de un
vasco universal que se negó a callar. Hoy hablamos
del jesuita Ignacio Iacuría, los mártires de
la Universidad Católica y la Teología de la Liberación
en el año en que se van a cumplir el 35 aniversario
de su asesinato. Comienza Bala Extra con Pedro
Sánchez. Egunon, buenos días. Hoy es miércoles
25 de marzo de 2026 y este es el capítulo 1773
de Balaextra, un podcast sobre mis cosas que
en el fondo son las tuyas. Y hoy vamos con la
voz de los que no tienen voz, la historia y el
asesinato de Ignacio Ellacuría. Para entender
el final hay que ir al principio. ¿Ignacio Ellacuría
nació en Porto? en 1930, era un chaval vasco
que a los 17 años decidió entrar en la compañía
de Jesús. Los jesuitas lo enviaron a Centroamérica
siendo apenas un novicio. Se forjó académicamente
en Quito, en Europa, en Quito, en Ecuador, y
en Europa fue discípulo del gran filósofo vasco
Xavier Zubiri. Y finalmente regresó a El Salvador
para quedarse para siempre, hasta el día de su
asesinato. Yacuría no era un cura de sacristía
y rezos pasivos, era un gigante intelectual.
Se convirtió en el rector de la UCA, que digo
yo, Universidad Católica, no, la Universidad
Centroamericana José Simón Cañas, esa es la UCA.
en un país desgarrado por una guerra civil brutal
financiada en gran parte por eeuu en su paranoia
anticomunista de la guerra fría no ha cambiado
mucho respecto a otras paranoias y ella curía
convirtió la universidad en un faro él sostenía
que una universidad en un país pobre no podía
ser una torre de marfil para que los hijos de
los ricos sacaran sus títulos. La universidad
debía ser una herramienta para transformar la
realidad social, para analizar las causas de
la miseria y denunciar a quienes las provocaban.
Y eso, en San Salvador de los años 80, controlado
por la oligarquía terrateniente y escuadrones
de la muerte, era firmar tu propia sentencia.
Pero Yacuría no estaba solo en su forma de pensar.
Era parte de una corriente que sacudió los cimientos
de la Iglesia Católica, la teología de la liberación.
La teología de la liberación era simplemente
leer el Evangelio desde los ojos de los pobres.
Sus teólogos decían que si Dios es amor y justicia,
no puede querer que el 90 % de la población de
América Latina Viva en la miseria absoluta para
que unos pocos terratenientes vivan en palacios.
La teología de la liberación afirmaba que el
pecado no era solo algo individual como mentir
o robar, sino que existían estructuras de pecado.
El capitalismo salvaje, la explotación, la dictadura.
Salvar el alma, decían, implicaba también liberar
el cuerpo de la opresión política y económica.
aquí en la tierra, dejándonos de promesas para
el más allá. Nombres insignes abrazaron esta
corriente, como el peruano Gustavo Gutiérrez,
considerado el padre del movimiento, el brasileño
Leonardo Boff, el obispo español en Brasil, maravilloso,
un intelectual, si no recuerdo mal, mandado callar
por Juan Pablo II, Pedro Casaldáliga. el compañero
de Yacuría, John Sobrino, a quien pude escuchar
en conferencias hace ya muchos años aquí en Euskadi,
y por supuesto, el arzobispo Óscar Arnulfo Romero,
asesinado no en cualquier sitio, sino en el altar,
durante una misa, en 1980, por defender estas
mismas ideas. Pero esta iglesia de los pobres
se encontró con un muro infranqueable en el Vaticano.
Al frente estaba el obispo de Roma, el papa,
Juan Pablo II, un hombre enmarcado por su experiencia
en la Polonia comunista. Para Boitila cualquier
cosa que oliera a lucha de clases, a análisis
sociológico marxista o a revolución social era
el mismísimo demonio. Juan Pablo II persiguió
implacablemente a la teología de la liberación.
con la ayuda del entonces cardenal Josef Ratzinger,
futuro Benedicto XVI. El Vaticano silenció a
teólogos como Boff, apartó a obispos progresistas
y en su lugar ascendió y apoyó a movimientos
ultraconservadores como el Opus Dei, los Legionarios
de Cristo, del pederasta Marcial Maciel o la
jerarquía eclesiástica más tradicional. el Papa
dejó a estos sacerdotes centroamericanos en la
intemperie, desautorizados, frente a unos gobiernos
militares que los estaban acorralando y matando.
En noviembre del 89, el farabundo Martí de Liberación
Nacional, el FMLN, la guerrilla salvadoreña que
tantísimo aparecía en las crónicas de prensa
que yo leía en aquella época con tanta fruición,
había lanzado su mayor ofensiva militar sobre
San Salvador. El ejército desesperado y acorralado
decidió aprovechar el caos y el toque de queda
para limpiar la casa de sus enemigos intelectuales.
La orden bajó directamente del alto mando de
las Fuerzas Armadas. Hay que eliminar a Iyakuría
y no dejar testigos. En la madrugada del 16 de
noviembre de hace 35 años, el batallón de élite
Atlacatl, como si fueran a enfrentarse a un grupo
terrorista fuertemente armado, Un batallón entrenado,
armado y financiado por el ejército de los Estados
Unidos saltó los muros de la UCA, sacaron a los
curas de sus camas, los tumbaron boca abajo en
el jardín y allí asesinaron a quemarropa a Ignacio
Yacuría. Junto a él cayeron sus compañeros, la
flor y nata de la intelectualidad centroamericana.
Ignacio Martín Baró, psicólogo pionero. Segundo
Montes, sociólogo. Amando López y Juan Ramón
Moreno, educadores y filósofos. Y el salvadoreño
Joaquín López y López. Pero la brutalidad del
ejército no conocía límites. La orden era no
dejar testigos. Así que entraron en la habitación
del servicio y acribillaron a Elba Ramos, la
mujer que cocinaba y cuidaba de la residencia.
Y a su hija Celina, de tan solo 16 años, que
se abrazó a su madre en el último momento. Ocho
cadáveres. Ocho crímenes de estado impunes. Los
soldados que apretaron el gatillo fueron meros
peones. La verdadera infamia de este caso es
la gigantesca estructura de encubrimiento que
se montó de inmediato. El gobierno salvadoreño
del presidente Alfredo Cristiani intentó primero
culpar a la guerrilla. Cuando fue más que insostenible,
sacrificaron a unos pocos militares de bajo rango,
mientras que los autores intelectuales, los generales
René Emilio Ponce, Juan Rafael Bustillo, Inocente
Orlando Montano, se escudaron detrás de sus uniformes
y de sus galones. En 1993, El Salvador aprobó
una ley de amnistía. Se borró de un plumazo todo
crimen de lesa humanidad. Los generales se jubilaron
con honores, se fueron a vivir a mansiones a
Estados Unidos y durante décadas reinó el silencio,
la impunidad absoluta. Ha sido la justicia española
bajo el principio de justicia universal ya que
cinco de los curas eran españoles ese principio
impulsado en su momento por el juez baltasar
garzón para juzgar los crímenes contra ciudadanos
españoles del sátrapa del dictador del asesino
criminal el dictador de chile Aquí ahora no me
va a salir Pinochet. Fue ese principio de justicia
universal el que logró en las últimas décadas
algunas victorias, pírricas, pero algunas victorias.
En 2020, hace ya seis años, la Audiencia Nacional
en Madrid condenó a 133 años de cárcel al ex
coronel Inocente Orlando Montano. Inocente, vaya
nombre. Logró su extradición desde Estados Unidos.
Fue el primer alto mando condenado por dar la
orden. Sin embargo, en El Salvador, a pesar de
que la ley de amnistía fue derogada, el proceso
contra el expresidente Cristiani y otros altos
mandos ha sido una burla procesal constante llena
de retrasos, de fugas y de excusas. Ignacio y
Yacuría sabían que lo iban a matar. Se lo advirtieron
decenas de veces. Le ofrecieron quedarse en España
protegido. Pero él siempre respondía que su lugar
estaba allí, con la gente que sufría. En un mundo
de cobardes, los jesuitas de la UCA pagaron con
su vida el imperdonable delito de usar la inteligencia
para defender a los pobres. Y esa es una lección.
De dignidad. Que ninguna amnistía militar ni
ningún silencio del Vaticano podrá borrar jamás
de la historia. Esto ha sido todo por hoy en
Bala Extra, una producción de Milcar FM. Gracias
por tu tiempo, por tu escucha atenta y por pensar
conmigo. Hasta mañana.