a raíz del capítulo de ayer y sobre todo de ver
la película más palomas permíteme que tire un
poquito de ese hilo de ayer pero para otra cosa
he querido traer hoy aquí un asunto que conozco
desde hace tiempo porque yo empecé mi primer
trabajo como trabajador social fue en una residencia
en una de las grandes además en aquel momento
en la más grande que había si no lo recuerdo
mal que era la residencia de leyó a la residencia
titularidad de la Diputación Foral de Vizcaya.
Aquí surgen varias preguntas. ¿Tienen derecho
al sexo los mayores? Puede ser tu padre, puede
ser tu madre, pueden ser tus abuelos. ¿Tienen
derecho al sexo si viven en una residencia? Más
allá. Si tu madre entra viuda y se enamora de
otro residente, ¿aceptarías que pidieran una
cama de matrimonio o cama doble? O si no se enamora
pero tiene necesidad de relaciones sexuales,
¿te parecería bien? ¿Pensarías que ha perdido
la cabeza? En Euskadi y en España la normativa
choca contra enormes muros de hormigón y sobre
todo, sobre todo, no te lo pierdas, prejuicios
familiares. Hoy hablamos del sexo en las residencias,
o la sexalencia, o como le quieras llamar, de
puerta sin pestillo, y de cómo a menudo los hijos
y las hijas nos convertimos en los peores policías
de la intimidad de nuestros mayores, como si
el mundo hubiera dado la vuelta, y ellos fueron
los adolescentes y nosotros los adultos. Comienza
Bala Extra con Pedro Sánchez. Egunon, como ves,
sigo con la misma voz tomada. Buenos días, hoy
es jueves 29 de enero de 2026 y este es el capítulo
1634 de Bala Extra, un podcast sobre mis cosas
que en el fondo son las tuyas. Y hoy vamos con
un tema que incomoda, que genera risitas nerviosas,
pero que en el fondo es una cuestión de derechos
humanos puros y duros. Como digo, ayer os hablaba
de la soledad en la vejez y de esa película más
palomas que me dejó muy... Bueno, muy gratamente
impresionado, pero desde el punto de vista de
la temática muy meditativo. Y hoy quiero tirar
de ese hilo llevándolo al terreno físico, al
de la piel, al del deseo. Porque parece que cuando
uno cruza la puerta de una residencia o de un
centro gerontológico, como nos gustaría llamarlos
ahora para que suene más técnico, debe dejar
su sexualidad en la consigna junto con el abrigo
y el paraguas. Ya nos digo la de un protagonista
que pueda ser homosexual. No, estoy hablando
de la normalidad, ¿vale? Pareja, heterosexual,
señor, señora o señora, señor. Me he puesto a
investigar un poco sobre cómo se maneja esto
porque yo hace tiempo que no tengo una relación
directa, digamos, de trabajo con el asunto residencias.
Y aquí en Euskadi, donde solemos sacar pecho
de nuestros servicios sociales, la realidad,
tanto aquí como en el resto del estado, es...
cuanto menos conflictiva. El primer muro con
el que se encuentran dos ancianos que se gustan
en una residencia o que se desean es literalmente
el muro arquitectónico. Las residencias clásicas,
como esta residencia que yo os mencionaba, que
sigue funcionando, la residencia de Leyoa, y
que en su momento fue modelo porque se le dio
un premio nacional de arquitectura en relación
con los servicios sociales o no sé qué tipo de
premio. El caso es que se replicó. Debe de haber
como 50 residencias como esta en toda España.
Esas residencias están diseñadas con mentalidad
de hospital, no de hogar. Cama de 90 centímetros,
a menudo con barandillas, habitaciones compartidas
con un desconocido que nada tiene que ver contigo
y que suele ser de tu mismo sexo. Puertas, bueno,
suelen ser, no, siempre es de tu mismo sexo.
Puertas que no tienen pestillo por seguridad,
para que el personal pueda entrar si pasa algo.
Y ha habido, ¿eh? Ojo, ha habido cambios después
de la pandemia. Quiero decir que se han individualizado
muchas residencias, muchas habitaciones, quiero
decir. Cuando yo trabajé había al final de cada
una de las salas, de las alas, no de las salas,
de las alas de la residencia, que es como una
especie de cruz o de aspa, pues no sé, con dos,
tres alturas, tres o igual cuatro. Bueno, pues
al final de cada una de esas, pues sumad, hay
como cuatro por tres, doce, pues había como doce
habitaciones de matrimonio, ¿vale? O de pareja,
llamadle o dobles, como queráis llamarles. Ahora,
insisto, se han individualizado un poco más las
habitaciones, porque lo que yo conocí eran boxers
de cuatro personas durmiendo a la vez y además
ni siquiera en una habitación. Salvo esas que
os digo, de parejas, de matrimonios. Eran como
unas especies de, ¿cómo decirlo? Como biombos,
pero grandes, como imitando pared, pero que no
llegaban al techo, ¿vale? Tú piénsalo un segundo.
¿Cómo vas a tener una relación afectiva? Ya no
digo sexual, ¿eh? Simplemente una relación íntima.
Como diría... El bueno de Broncano, Petín. Tomarte
abrazado a alguien. Si en cualquier momento puede
entrar un auxiliar a cambiar toallas o a dar
la medicación. Se producen situaciones que rozan
lo tragicómico y lo humillante. Gente de 80 años
escondiéndose como adolescentes de 15 para meterse
mano. Buscando rincones muertos en el jardín
o baños adaptados para poder darse un beso sin
que nadie les juzgue. De esto yo hablé hace tiempo
en un Ya conoces las noticias y me pareció fascinante,
me lo sigue pareciendo, si no fuera porque realmente
vulnera todos los derechos humanos de los ancianos
que tenemos en las residencias, esa es la verdad.
Y luego el segundo punto, el juicio y la normativa.
En España no hay ninguna ley que prohíba el sexo
en una residencia de ancianos. La constitución
ampara el derecho a la intimidad y al libre desarrollo
de la personalidad hasta el último día de tu
vida. Pero claro, como se suele decir en el refrán
castellano del dicho al hecho hay un trecho y
ese trecho lo marca el reglamento interno de
cada centro. Aquí con la iglesia hemos topado.
No lo digo literalmente, aunque a veces sí, porque
algunas de estas residencias estén o no con plazas,
como se dice, conveniadas con la administración,
son religiosas. Como la residencia esté regentada
por monjas, olvídate. Tradicionalmente, si dos
residentes que no eran pareja previa empezaban
algo, la respuesta institucional era separarlos.
¿Qué hace la señora María en la habitación del
señor Luis? Bueno, pues se trataba como un problema
de conducta, una desinhibición. Esta es otra
cosa. Es que claro, como le dio el ictus, ahora
tiene satirismo. Pues sí, eso está especificado.
Y lo que hay que saber, importante esto que voy
a decir, es si esa relación es consentida y si
los dos pueden dar el consentimiento, claro.
A veces se medican, a veces se medican, ¿vale?
Y esto yo lo he vivido cerca. A veces se medica
también para proteger al otro mayor que no quiere.
Y se medica normalmente con gotas antipsicóticas
que tranquilizan mucho, que relajan mucho por
la noche y que, bueno, el impulso sexual, pues
en cierta manera lo disminuye. Están agitados,
¿no? Cuando dos ancianos se desean, están agitados.
Bueno, pues podría ser, sobre todo si uno de
los dos no quiere, pero si los dos quieren, oiga,
no, que no están agitados, están o enamorados
o simplemente, perdón por la expresión, calientes.
Bueno, afortunadamente esto está cambiando. En
Euskadi tenemos referentes muy potentes como
la Fundación Matía que conozco y que la verdad
que siempre tienen sede en Madrid también esta
gente. Siempre van a la cabeza de estas cosas.
De estas cosas me refiero del cuidado de los
mayores, no del sexo. Y luego están también los
comités de ética asistencial en Álava y en Guipúzcoa
que están empujando el modelo de atención centrada
en la persona, lo que llamamos profesionalmente
ACP. En donde lo que se viene a decir es algo
muy simple, pero muy revolucionario. Esta es
su casa y en su casa usted hace lo que quiere,
siempre que no vulnere los derechos de otro,
evidentemente. Y eso implica a veces dormir con
un nuevo novio, pues la institución debe facilitarlo.
Uniendo camas, cambiando habitaciones o simplemente
poniendo un cartel de no molestar en el pomo
de la puerta. como en algún momento como en algún
momento bueno, sí, lo puedo decir porque no tiene
nada que ver con la no tiene nada que ver con
la trama principal en algún momento se ve en
la película más palomas claro, aquí llegamos
al verdadero monstruo final de este videojuego
que son las familias, nosotros, los hijos se
da un fenómeno muy curioso y muy perverso la
inversión de roles de la que yo hablaba al principio
Los hijos nos convertimos en padres de nuestros
padres o de nuestros abuelos, haitites y amamas,
y tendemos a infantilizarlos de una manera brutal.
Cuando el personal de la residencia llama a la
hija para decirle oye que tu padre ha hecho muy
buenas migas con una señora y quieren pasar más
tiempo juntos en la habitación, la reacción suele
ser escándalo, escándalo. Aparecen frases terribles,
es que mi padre ya no rige. esa mujer es una
lagarta que va por su pensión, qué vergüenza
su edad. Negamos a nuestros padres, a nuestros
mayores, la condición de seres sexuados. Nos
resulta grotesco imaginar a nuestros padres teniendo
intimidad, y más si es con un extraño o una extraña.
Y en ese momento las familias presionan normalmente,
y esto es así, a la dirección de los centros
para que corten esa relación. Es una violación
de derechos flagrante, pero se disfraza de protección.
Que no digo yo, insisto, que a veces no haya
que proteger. Imaginad, no sé, una mujer que
no tiene, vamos a decir, bueno, que tiene un
deterioro cognitivo. No puede dar consentimiento.
No sabemos qué está pasando ahí. Eso hay que
protegerlo. Pero con un abuelillo, una abuelilla
o dos abuelillos, si es el caso. que se tienen
ganas y que claramente los dos rigen, por decirlo
en la misma expresión que a veces pensamos en
los mayores, pues perdóname, pero no sé qué decirte.
Ni preservativo. Que tienen una edad que qué.
En fin. Insisto, sí hay una línea roja, es el
consentimiento, es un tema técnico muy complejo.
Porque con los deterioros cognitivos... ¿Qué
pasa si uno de los dos tiene un principio de
Alzheimer? ¿Puede consentir una relación sexual?
No es fácil. Aquí, en concreto en Euskadi, los
expertos en ética lo están abordando con muchísima
delicadeza porque no se trata de un sí o un no
rotundo como en un contrato bancario. Se trata
de ver si hay bienestar. Si esa relación, aunque
sea entre dos personas con una demencia leve...
Fijaos lo que os digo, ¿eh? con una demencia
leve, les produce felicidad, calma y placer.
Y si hay una reciprocidad evidente, con lenguaje
no verbal, con caricias, con una búsqueda mutua,
la obligación del centro en ese caso es proteger
el vínculo, no romperlo. Aunque a los hijos les
parezca raro, porque la piel tiene memoria y
la necesidad de afecto o de sexo permanece incluso
cuando se olvida el nombre de los hijos. Estamos
en un momento bisagra. Las residencias se están
llenando de una generación que vivió la transición,
pero pronto llegaremos nosotros. La generación
del baby boom, la mía, la de muchos de vosotros.
Nosotros que hemos vivido la libertad sexual
de otra manera, no vamos a tolerar que nos digan
a qué hora se apaga la luz ni con quién podemos
dormir. Yo no lo voy a hacer si voy a una residencia.
Bueno, yo espero no ir a una residencia. Esto
lo tengo que trabajar yo con... con mi contrato
este con osaquidecha de las cosas que quiero
y que no quiero hacer lo que pasa es que aquí
como no se aborda una cosa que sabéis es polémico
como yo lo pienso que es el tema del derecho
a una muerte digna incluso aunque no te estés
muriendo y aunque no tengas una enfermedad terminal
simplemente porque decides hacerlo eso no lo
aborda la ley española de muerte digna pues que
se yo digo que no pero lo mismo igual me toca
ir a una Así que, y con esto voy acabando la
reflexión de hoy, quizá va siendo hora de que
normalicemos la sexalencia, el sexo en las residencias.
De que entendamos que una residencia no es un
parking de ancianos esperando el final, sino
un lugar donde la vida sigue o debería seguir.
Y la vida incluye el deseo, incluye el amor,
incluye el sexo, incluye muchas cosas. Si tienes
familiares en esta situación, te invito a hacer
un ejercicio de generosidad. Aparta tu pudor,
aparta tus prejuicios. Incluso te voy a decir
prejuicios estéticos sobre la vejez. Porque pensamos
que los cuerpos de los mayores no son deseables
y por lo tanto, ¿cómo es posible que se deseen?
Hay que dejarles ser. Nos tenemos que dejar ser.
porque estamos ahí algunos a la vuelta de la
esquina. Porque si todo va bien algún día, estando
nosotros en esa misma situación y en esa habitación,
vamos a agradecer que alguien haya puesto por
fin un pestillo en la puerta o al menos un cartelito
como en los hoteles de no molestar. Esto ha sido
todo por hoy en Balaestra, una producción de
Milcar FM. Gracias por tu tiempo, por tu escucha
atenta y por pensar conmigo incluso con esta
voz. Hasta mañana.