¿Qué has dicho? ¿Has dicho Atleti? ¿Atleti de
Bilbao? No, Atleti no. ¿Has dicho Atleti? No.
Ahora lo has dicho bien, pero antes cantando
de natural has dicho Atleti y es Athletic porque
el Atleti es el de Madrid. Eso es Atleti. No.
Eso es Atleti, de Atlético. Que por otra parte
sale de donde sale, sale del Athletic. Club de
Bilbao, de los vascos que fueron allí y dijeron,
aquí no hay ningún equipo que tenga garrafas.
Pero en Madrid no dicen el Atletic, dicen el
Atleti de Madrid. No, no, no. El Atlético de
Madrid, no. No van a decir el Atletic. Dicen
Atleti o Atlético de Madrid. Uy, muy bien lo
has pronunciado, no sé yo. Atleti. Pues no sé,
me van a echar de esas mames, pero yo diría que
Atleti. Pero tú has dicho Atleti. Bueno, sin
más. Es que es el Atletic. Dices Atletic. Es
Athletic. Está escrito en inglés porque bebemos
del fútbol inglés porque tenemos las camisetas
del Southampton. Porque es nuestra historia.
Es la historia de un pueblo. A ver. Igual que
decimos al Irón del All Iron. De cuando encontraban
el hierro y decían All Iron, All Iron. Mira,
eso no sabía. Hombre, por favor. ¿Nunca has visitado
las minas de Mezzalea? ¿De la zona minera? Sí.
Ahí te explican lo de All Iron. Cuando vinieron
los ingleses y montaron las minas aquí, que fueron
los que empezaron, igual que empezaron también
con el tema del fino en Jerez, ¿sabes? ¿Sabes
la rabia que da cuando la gente te dice? ¿En
serio? ¿No has visto no sé qué no sé cuántos?
Porque es súper fantástico. Ahí te lo explican.
Y quedas como, ¿qué respondo ahora para no quedar
como una cateta? ¿He puesto voz yo de tía pija
de chamberí? No. Bueno, ya, me sale. Te sale.
A lo mejor lo llevas dentro. Deja salir. Deja
salir ese espíritu, un agoracadierno. Mi amiga
Cristina de Madrid siempre me dice que soy un
poco chulapa madrileña. Y ella lo sabe, que vive
en esa zona. En fin, en fin, vamos a dar entrada.
Vamos a poner una voz que te resultará conocida.
Comienza Bala Extra. Viernes de conversación
con Pedro Sánchez y su invitada. ¿Has visto qué
bonito? Cuando es invitada, el color de la pastillita
que yo pulso para que salga tu voz diciéndolo
es rosa. Y cuando es invitado, la pastillita
del color del arro de caster es azul. Y tú dirás,
eso es patriarcado. Eso es lo que yo he aprendido
de pequeño. No me cambies ahora. El rojo es pasar
y el verde es parar. ¡Qué me lío! Bueno, pero
los colores no tienen género. No, los colores
no tienen género, salvo algunos colores que son
de género, bobo. Hoy es... Bueno, buenos días.
Egunon. Egunon. Urteberrion. Urteberrion. Baita
suri ere. Eta... Yende gusti ei ere. Vale. No
sé por qué he dicho gusti ei, si eso está mal,
pero bueno. Yende gusti ari. ¿No? Gusti oi. Si
los incluimos como amigos y como lo son, pues
los incluimos. Vamos, que hoy es viernes 2 de
enero de 2026. Amabos Garren. Amabos Garren.
Bueno, que es el capítulo 1615 de Balachtra,
un podcast sobre mis cosas que en el fondo son
las tuyas. Y hoy vamos con Nagore Kadierno, que
ha venido a darnos la chapa aquí al viernes de
Año Nuevo. Hola, Nagore Kadierno. Hola. Han quedado
muy bien tus vocecillas con la música. Algunas
me gustan más que otras, pero sí. Hay algunas
en las que sales un... ¡Con Pedro Sánchez! Bueno,
no sé. Esas no te gustan. Es el comienzo, queda
como raro. Pero bueno, yo qué sé. Si a ti te
gustaron, bien. Sí, a la primera. Es lo que hay.
Bueno, hubo ensayo preliminar. Los preliminares
a veces sí son importantes en el tema del podcasting.
Pero también a veces las cosas a primera vista,
pum, me ha gustado. Y ahí queda. Bueno, yo te
traía para, fundamentalmente, para echar aquí
un rato, básicamente. Básicamente, para no hablar
así de nada en concreto. No, podemos hablar de
perfumes de mercado, lo que viene siendo tu nivel
intelectual. Tú partes del principio de que yo
aquí a ti te traigo para hacer el estúpido. Un
poco. Y al resto de gente, incluida tu hermana,
la traigo para hablar de la intensidad. Por cierto,
conociendo cómo conoces a tu hermana, ¿quieres
hacer una definición de intensidad? Porque dejó
muy marcada a la comunidad de Bala Extra en Telegram
y a la audiencia en general que a qué nos referíamos
con lo de la intensidad. No sé definir porque
hubo varias definiciones allí en el grupo y no
satisfecho. No satisfacieron, no satisfizo a
nadie. Bueno, algunas sí, algunas no. Creo que
tenía que ver más con... Hay necesidades individuales
de valorar si son intensas o intensos, o no,
nosotros no somos intensos, yo soy más sensible
o no, yo soy más personalmente sensible o no.
Bueno, la etiqueta, que me parece guay, porque
la etiqueta libera mucho. Dicen ahora los jóvenes,
los tag, los que te taggean, te etiquetan. Yo
he crecido con mi hermana intensa. Y tú sabes
a qué se refiere cuando dice que es una intensa.
Bueno, y porque me rodeo con personas intensas,
claramente. Bueno, pues muy bien. Usted ve río
para ti también, Eider Cadierno. Pero no venimos
a hablar de intensidad. Hoy es 2 de enero. Tú
ayer intuyo que, bueno, antes de anoche has estado
con pajaritas, matasuegras. Sombreritos, gafas
de Urte Berrión, 2026, ¿qué más queréis? Y cosas
así. Sí, bueno, a ver, nada original. Es costumbre
en mi casa desde que soy niña. Mi madre ha sido
la que siempre ha comprado esos paquetes que
venden ahora en los bazares. Lo que antiguamente
se llamaba chinos, pero no podéis decir chinos.
O el toacien, antes era el toacien. Ahora se
enfada. Bueno, yo no, es racista. Si quieres
seguir diciéndolo, dilo. Pero es racista. ¿Pero
por qué es racista? Si yo digo que tú eres vasca,
¿qué hay de racismo en eso? ¿En serio? ¿En serio?
O sea, la señora que te atendió cuando compraste
eso, ¿qué era? No lo sé. ¿Tú le has preguntado
dónde es? ¿Era china? ¿Era vietnamita? ¿Era de
Corea del Sur? De Galdacao. Ya. Pues eso. Una
china de Galdacao. Porque los de Galdacao somos
como los de Bilbao, que nacemos donde nos da
la gana. Yo nací en Baracaldo, fíjate. Fíjate.
¿Tú dónde naciste, por cierto? Yo en Deusto,
creo. ¿En Deusto? En Bilbao. En una zona que
habría tomates en aquella época todavía. Una
clínica. Tomates. ¿En la clínica de Luz Paricha?
Es que no lo sé. Diría yo que era en Deusto donde
tenía Osparitza la clínica. Pero bueno, los oyentes
bilbainos y bilbainas que nos digan dónde tenía
aquel señor, vamos a llamarle señor por llamarle
de alguna manera, la clínica. Decías lo de los
matasuegras y eso. Sí. Es una manera de empezar
a saber cuáles son también tus expectativas para
el 2026. Quiero decir, si acabas el año haciendo
el ridículo, sin temor, que eso es un valor,
Lo digo en serio, no te estoy vacilando. No,
no, es que ridículo dices tú. Sí, para mí, por
lo menos en el pueblo donde yo vivo, Algorta,
el disfraz forma parte de los rituales. No os
creáis lo de pueblo porque el pueblo es guecho.
Algorta solo es un barrio. El ritual del disfraz
no solo es en Nochevieja, nos disfrazamos en
Nochevieja, nos disfrazamos en fiestas en verano,
nos disfrazamos también en carnavales, o sea,
el disfraz forma parte de los rituales importantes
del pueblo. Y cuando empezaba a salir en Nochevieja,
aparte del gorrito, las matasuegras y lo que
viniera en el paquete que traía mi ama en Nochevieja,
que era muy divertido, luego me disfrazaba con
la cuadrilla y salíamos de fiesta. Subiendo la
colinita pequeña que luego baja hacia el mar,
¿qué hay en línea recta desde tu barrio a Neguri?
¿250 metros? ¿De mi casa de ahora? Sí. Nada,
sí. 250. Vale. Estamos hablando probablemente
de uno de los sitios más exclusivos de todo el
Estado, junto con La Moraleja y alguna zona de
Donosti y tal. En esas mansiones donde viven
los grandes, iba a decir los grandes industriales
del País Vasco, yo diría los hijos, porque aquellos
se murieron, estos vete tú a saber ya de qué
viven. ¿Cómo habrán sido esas nocheviejas? ¿Habrá
habido señoritas con cofia ofreciendo canapies?
¿A gente con pajarita? Con pajarita de verdad,
no pajaritas de esas que tú has llevado de color
hinchus. Yo no hace tanto que... Bueno, yo tengo
un sentido de la orientación fatal, pero buenos
reflejos. Me perdí por Neguri. Sé que es mi pueblo,
pero es que claro, son todas esas calles con
casas súper pijas y no sé cómo... Y no diferencias
además... Un BMW o un Rolls aparcado en la puerta
de otro BMW o otro Rolls. A ver, sabía que no
estaba bien en el sitio y tenía que salir de
allí y no me orienté bien y entonces me fui para
el otro lado. Bueno, en fin, vergüenzas varias.
Ninguna patrulla que fuera a recogerte diciendo
¿qué hace esta proletaria? A ver, no tengo mala
pinta, entonces bien. Pero vi mujeres... Recordemos
que Neguri era el barrio donde se ponían las
bombas en los años gloriosos. Pues vi mujeres
con cofia y con uniforme de personal de limpieza
y me acuerdo un chofer también. Y no hace tanto
de eso. Entonces, claramente, si no han ido a
la Bilbaína o en Jolaseta, que es como un club
privado que está ahí al lado también. La Bilbaína,
como su propio nombre indica, está en Bilbao.
Bueno, pero que van ahí a esos sitios de alto
copete, ¿no? La Bilbaína lleva pajarita hasta
los camareros. Sí, sí, por eso. No sé por qué
el hijo de una amiga ha trabajado allí y no sé
si sigue trabajando. A mí me han contado que
das a un botón y te viene el camarero con su
pajarita y te trae el cubata. Cosas así. El cubata
con el tipo de ron, whisky o lo que sea que el
señor toma siempre. Eso es, a día de hoy. Y digo
el señor porque yo no sé la bilbaína. Creo que
últimamente sí se pueden meter mujeres, pero
antiguamente creo que no. Justo el que me contó
eso era un chico y su grupo de amigos eran todos
hombres. Entonces no sé decirte. Yo diría que
es un... Club masculino, muy masculino, pero
igual en los últimos años han dejado de entrar
solo mujeres pagando, ¿sabes? Entonces sí, yo
vivo como muy cerca de esas realidades. Ah, mujeres
pagando, vale, ok. Putas y coca, ¿no? Dios, vamos
a ver que no le tengo que poner a esto el explicit.
Ha dicho puntas, puntas. No se pueden decir cosas
así. Y costco. Tenemos que ir al costco con Fran.
Hay un capítulo para el 2026 en el que esta señora,
Fran y yo, vamos al Costco. Pero ya me he perdido
la Navidad, que me hacía una ilusión. Créeme
que el Costco es muy americano. Pero quería ver
papanoles enormes y cosas de esas. Pues eso,
a partir de agosto seguramente que ya está. No,
yo creo que se esperan a que pase Thanksgiving
y Halloween. Pues si no para Halloween o antes.
Bueno, Fran, este año no ha podido ser, pero
será. Sí, sí, dime, dime. No, eso, que sí, que
hay ese nivel de pijerío muy cerca de mi zona.
Pero bueno, no es mi especialidad. No como en
tu zona, que sois gente de clase trabajadora.
Pues clase trabajadora somos. ¿Alguna vez hemos
contado cómo le llamas al parque de cerca de
tu casa? No. Pues cuéntalo, hombre. A ver, le
llamo Cayetanos. El parque de los Cayetanos.
Debido a... Bueno, porque cuando yo... A ver,
antes esa zona se le llamaba Negurilanguille.
Y era un parque que no tenía nada. Y luego lo
remodelaron. Negurilanguille. Traduce eso para
que la gente lo entienda. Ah, perdón. Neguri
Trabajadora. Neguri Trabajadora, eso es. Y entonces
era como la zona antes, eso es, de entrar en
toda la zona esta de casoplones y así. Y entonces
toda la vida se le ha llamado Neguri Languille,
Neguri Trabajadora. Y entonces era un parque
sin más, una esplanada y tenía alguna zona de
juego y yo recuerdo ir a las fiestas allí de
Chabala con sus conciertos y tal. Y luego la
han remodelado y la han puesto un poco como se
pone en todos los parques en el País Vasco, que
si no sé, para los que escucháis. en vuestras
zonas si hay esos parques ahora que ponen esos
tejados tapados un parque o sea una zona de jugar
al fútbol pimpones o sea nivel eso es todo del
plan ZP pues sí el dinero de Europa creo yo pues
era entonces lo pusieron así muy chulo está guay
para ir tiene una tirolina o sea muy chulo Pero
claro, yo empecé a ir cuando mi hijo Egoi era
pequeñito y yo, ¿con quién estaba mi hijo? Pues
con todos los niños cuidados por estas chicas
normalmente extranjeras que cuidaban a los niños,
niñas vestidos como cayetanos y cayetanas. ¿Qué
es vestir un niño como un cayetano? Ay, que no
quiero faltar a nadie. No, no, que no es faltar.
Te lo estoy preguntando descriptivamente. Pues
este tipo de trajes, como de petitos de pana,
con camisas a los niños, con calcetines hasta
la rodilla y borlas. Sacados de un cuento austríaco.
Claro, sí, sí. Que tiene nombre, porque mi madre
siempre me dice cómo se llama esa chaquetita
y esas cosas tienen nombre. Sí, esas chaquetitas
tienen nombre, efectivamente. Pero no me acuerdo.
Pues de ese estilo. Bueno, de hecho, en chicos,
esas chaquetas como de paño, de lana muy buena
y muy densa, se les llama austríacas. Yo creo
que sí, austríacas, efectivamente. Sí, sí, eso
es austríaco. Y no solo los niños, quiero decir,
el perfil de nanis, muy concreto, y luego cuando
ya empezaba a haber más chavales y chavalas adolescentes,
también, o sea, muy distintos. O sea, esto va
a sonar súper clasista, o sea, ya lo digo, pero...
Una estética de pelo así de chuletón Borja Mari.
Ellas pelos largos pantoja hasta el culo. Eso
no es clasista. Eso en todo caso es conciencia
de clase. Clasistas son ellos. Bueno, a ver,
yo también. Quiero decir, no me voy a quitar
de un lugar de privilegio en el que vivo. Tú
eres clasista con respecto a otros que están
peor que tú. Sí, claro. Porque tú vives a 250
metros, tampoco la vivienda es barata. No, no.
Aunque aquello fuera en tiempos un humedal inundable,
pero claro, hoy forma parte del gran guecho.
Sí, sí, y vale toda una pasta. Enfrente está
el Polideportivo de Fadura, donde juega todos
los equipos del guecho. Muy cerquita está también,
ya en otro barrio, pero muy cerquita está también
el campo histórico del fútbol español, como es
el Arenas de Guecho, que fue de los equipos fundacionales
de la Liga Española. Y eso que lo tienes tú a
200 metros de tu casa, poco más. Sí, todo cerca.
Forma parte de mi pueblo, quiero decir. Es que
Guecho, debemos decir, para quien nos escuche
desde fuera, Aparte de ser uno de los municipios
con más renta per cápita de España, está entre
los 20 o por ahí. Puede ser 25, no me lo tengáis
muy en cuenta. Tiene que ser más, porque Galdacao
estaba el 29, y ahora que se fue uno de los barrios
pobres como Usán solo, pues yo creo que habríamos
subido en renta per cápita. ¿Por qué te estaba
diciendo yo esto? Bueno, para describir un poco
qué es Guecho. Está en la margen derecha de la
ría, lo que ha sido históricamente la zona, vamos
a decir, privilegiada, quitando algún pueblo,
de Herandio en adelante, vamos a decir también.
Para que se nos terminan de ofender los de San
Ignacio y los de Herandio. Pero claro, dentro
del pueblo hay clases también. Bueno, clases
hay en todas partes, pero son estilos. Es una
buena apreciación. Es verdad, o sea, en Galdacao
también o en cualquier pueblo, ¿no? Pero son
estilos, estéticas que te dividen, ¿no? Pues
como siempre ha habido el punky, el grunch, el...
Bueno, ya se me nota de qué año soy yo. El emo,
el no sé qué tal. Entonces, esto sin ser como
un grupo que está hilado a una forma... Bueno,
sí, al final sí tiene que ver con una forma de
vivir. Pero son un poco endogámicos. Pero yo
también. Para que la gente se haga cargo, apellidos
clásicos de Guecho, de tu municipio, incluso
de la zona esa que estamos diciendo de Neguri,
son los Terry, que están también en Jerez. Los
Osborne, que están también en Jerez, porque Inglaterra
llegó al sur y llegó al norte. Al sur llegó con
todo el tema de los caballos, los vinos, no sé
qué. Y al norte vino con el tema de las minas
de hierro. Tenemos luego también una rama alemana
potentísima como los Lipperheide. O Lipperheide,
creo que se tiene que decir. Por lo tanto, la
estética austríaca pseudo... Bueno, me lo voy
a ahorrar. Pero es una estética un poquito, ¿sabes?
Que es bien taxis con mucha facilidad. Me gustaría
ver cómo vota la gente en tu pueblo, pero...
El otro día lo hablamos. El otro día lo hablamos,
sí. Había cientos de votos a Vox. Cosa que en
Euskadi esto no es lo habitual. Pero es lo que
yo te decía, ¿no? Tú hablábamos de tu pueblo,
¿no? Y luego en la comparación con el mío, en
el que hay un mix de personas bastante importante.
Yo, por ejemplo, como cambié de domicilio, voto
en otro sitio. Claro. Más pijo. Totalmente. O
sea, está por los juzgados, ¿sabes? Es la zona
cerca de mi casa, pero ahí va a votar muchísima
gente de Neguri y de esa zona que sigue siendo
Algorta muy pija. Muy pija Cayetana, quiero decir.
El partido más votado era el PNV, pero el segundo
no era ni Bildu ni el PSE, que es lo que suele
ocurrir en los pueblos de Euskadi. Mayoritariamente
Bildu es el primero o el segundo. En algunas
zonas el Partido Socialista es el primero, muy
poquitas, a veces es el segundo, unas cuantas
más, pero lo extraño es encontrarte un municipio
en donde siendo el PNV el primero que ocupa un
espectro de la derecha, el segundo más votado
es el PP, que prácticamente en la comunidad autónoma
del País Vasco es inexistente, quitando Vitoria
y quitando determinados barrios de Bilbao. Pero
en ese grupo, digamos, selecto de lugares donde
la derecha española tiene mucha fuerza, está
Guecho. Totalmente. Y además es que se nota.
O sea, yo es que voy allí a votar y es que alucino.
¿Y en qué se nota? Venga, vamos a seguir con
el clasismo. Lo que te decía, en la forma de
vestir, en los nombres que ponen a sus hijos
e hijas, sin entrar a mejor y peor, ¿eh? Sino
en mi distancia de clase que yo me siento dist...
con ellos y ellas. Pero son varias cosas, porque
si tú vieras a un Guillermo en tu barrio, pensarías
que tiene un sesgo ideológico ese nombre. No,
porque yo tengo amigos que se llaman Guillermo,
que es el padre de un amiguito de mi hoy. ¿Con
qué edad? Un poco más joven que yo. Claro, cuarenta
y tantos. Pero en un chaval de 21 años, nacido
en el 2004, es ya menos habitual en Euskadi.
Lo que quiero decir es que en Galdacao tiene
un sentido, que en este caso es la locura de
su madre por Guillermo el travieso y las aventuras
de Guillermo el travieso. Barajamos el nombre
en euskera, no nos gustaba. Barajamos el nombre
en catalán, nos pareció que no tenía que ver
con nosotros. Aunque a mí Guillén me gusta. Guillem.
Guillén es en euskera. Y Guillén no lo veíamos
porque todo el mundo le iba a llamar Guillén.
Y eso suena a poeta del barroco, ¿sabes? Entonces
tiramos para adelante con Guillermo. Pero cuando
tú conoces, te das cuenta que el nombre tiene
que ver con un sentimiento X, con un... Pero
en tu barrio es que esos nombres, Jimeno, Jimena,
tienen que ver con otras cosas, ¿no? Yo creo
que es en la conjunción de varias cosas. O sea,
no solo es el nombre. O sea, quiero decir...
Cayetana, literal, Cayetano. O Candela, o...
Pueden ser muchos nombres que tienen que ver
también con tu forma de estética, de cómo hablas,
de dónde te mueves, es decir... Perdón, te interrumpo
un momento. Porque la clase trabajadora en Euskadi,
incluso la clase inmigrante española, ha tendido
a poner nombres en euskera a sus hijos. ¿Vale?
El típico, yo podía haber sido un ejemplo, lo
que pasa es que igual fue un poquito pronto,
pero si hubiera nacido más tarde, no me hubiera
extrañado que me hubieran puesto pello mis padres.
Claro. Sin embargo, es verdad que en estos barrios
de estos pueblos en concreto que estamos hablando,
el nombre castellano tradicional, que además
entronca con reinas y con tal, ¿no? Se mantiene,
¿no? Como un estilo de... Yo creo que sí. Porque
es lo que dices tú, yo por ejemplo lo veo en
mi madre, mi madre son seis hermanas, porque
solo hay un chico, y los tres primeros son María
del Carmen, María de Begoña, que es mi madre,
Tomás, no, Tomás es el pequeño, pero porque era
mía y Tite se llamaba así, María Isabel, pero
ya luego ya los más jovencitos, es decir, yo
mi tía tiene, pues que va a hacer 50 años. Y
se llama Inoa, mi otra tía se llama Arancha.
O sea, empiezan a cambiar un poco ahí los nombres.
Nombres muy tradicionales, pero ya del ámbito
virginal vasco. Eso es. La virgen de Aranza Azul,
la virgen de tal. Como mi nombre, también es
una virgen. Yo que sé que se puso muy de moda
hacer eso. Pero yo creo que es como la conjunción,
¿sabes? De forma de vestir, forma de peinarse,
incluso hasta las joyas que llevan, ¿sabes? Pulseritas,
perlas... Pulseritas de las que... Con banderita
española también, pero no tiene por qué. Yo eso
al final tengo mucha reconciliación con eso porque
nosotros en Euskal Herria hemos tendido mucho
a ponernos la icurriña en todos los lados. Entonces,
pues bueno. Sin más. Mira, en Oropesa este año
en verano vi un chico con unas alpargatas con
la bandera española. Buenísimas. Bueno. Más allá
del sentido político y de muchas cosas, porque
en este país, lógicamente, algunos símbolos se
viven como símbolos todavía de una dictadura
que fue muy dura. Yo siempre digo lo mismo, no
más dura que en otras partes. Lo que pasa es
que es verdad que aquí había sentimientos y cuando
te... Las dictaduras se notan más cuando tiras
de la cuerda. Y entonces, pues eso. Dicho lo
cual, insisto siempre en esto porque me sale
el típico paisano andaluz o de Extremadura que
me dice, oye, que aquí también había antifranquismo.
Por supuestísimo, por supuestísimo. Pero es verdad
que aquí lo seguimos identificando y a lo mejor
está mal, quiero decir, porque se supone que
ya estamos viviendo un Estado democrático, hay
una constitución, bla, bla, bla, este tipo de
cosas. Yo la verdad es que, por lo que escuchaba
personas que graban podcasters y así, también
dicen cómo se ha atribuido o se ha cogido la
bandera española como símbolo del unionismo y
de esa España, como decía Aznar, España, que
no identifica a mucha gente española tampoco.
Entonces yo por eso muchas veces lo relaciono
con eso. Esa necesidad de ponerte la bandera
española en sitios. Sí que igual ahí hago un
estereotipo. Igual me equivoco. Bueno, nacionalismo
español. Igual que quien tiene la necesidad de
mostrar la icurriña por todas partes. Es nacionalismo
vasco. Ya está. Pero no excluyente. Para mí es
un poco la diferencia. Bueno, es que son dos
nacionalismos distintos. Uno es un nacionalismo
Con una nación y el otro es un nacionalismo sin
nación. Eso es. O mejor dicho, uno es un nacionalismo
con Estado y el otro es un nacionalismo sin Estado.
Entonces, en el uno parece que lo que intentas
decir es no te escapas de aquí. Pero es verdad
que el otro también lo que está queriendo decir
es no me siento de aquí o de ahí. Bueno, eso
es. Y el tema de las banderas, ya sabes que para
mí... Bueno, sabes lo que pienso. Quiero decir
que quedan muy bien en el rollo de papel higiénico.
En general. En general. Nos hemos ido al internacionalismo
desde tu barrio, pero bueno. Bueno, y entonces,
2026. A ver. ¿Qué quieres saber? No sé. ¿Qué
esperas de 2026? Ostras, hablas de... En general,
del mundo, de ti, de lo que te dé la gana. De
tus finanzas, de vas a cambiar de coche, va a
haber paz en el mundo. No. Porque Trump va a
morir de viejo. Vendrá otro. Peor. No sé si peor.
Eso lo dice siempre nuestro querido Ernesto.
Que el J .D. Burns es aún peor. Ah, bueno. Sí,
sí. Sí, sí. Sansa Rich. Sí, lo dice, sí. Ah,
bueno, yo lo decía por Ernesto, pero... Ah, vale,
no, ese es Rugger, pero él también lo dice. Sí,
sí. Vale, ¿cómo es esto? La lista esta que se
hace de Año Nuevo, jamás la he hecho porque no
cumplo nada. Propósitos de Año Nuevo. Propósitos
de Año Nuevo, fatal. No eres de hacer propósitos
de Año Nuevo. No, porque luego no las cumplo.
¿Porque no las cumples o porque lo de hacer listas
de ese tipo...? Porque no las cumplo, entonces
luego me parece que fallo. ¿Pero qué espero?
Espero poder tener bueno separarme definitivamente
y vivir en mi casa con mis hijos. Ese es mi objetivo
de este año que creo que además estoy como súper
positiva en que se va a cumplir. Pensaba en el
2025 pero ya ves que no. Pero bueno, estoy más
esperanzada. Ha habido cambios y creo que Es
una posibilidad más que importante. Esto no estaba
en el guión. Esto no ha estado en el guión de
las veces que has venido aquí. Esto ha sido una
revelación. Siempre hay que abrir. Muy bien.
Para mí el podcasting es muy terapéutico. Ya
lo sabes, siempre lo digo. Al final, poco a poco
hay que ir contando lo que te va pasando y es
algo que, mira... Las emociones, este verano
hablando con mi cuñada y mi hermana, decían que
me tengo que expresar más emocionalmente, porque
tiendo a no querer molestar, a no hacerlo, pero
luego al no compartirlo, pues mis reacciones
se sienten como enfado, como que no se entiende
muy bien qué me pasa, lógicamente porque no lo
estoy explicando. Entonces, bueno, fue una conversación
difícil, pero muy catártica también. Decir, bueno,
pues es verdad, tengo que empezar a compartir.
Han sido muchos años de callar y de no contar.
Y ya me cansé y creo que me siento mejor haciéndolo.
No quiero tener secretos. Es decir, no creo que
haga nada que tenga que avergonzarme por ello,
como puede ser separarme u otras cosas. Y entonces,
pues es hora de contarlas. Ay, es que la edad
nos va haciendo más maduros. Bueno, no sé si
la edad, porque tú y yo vemos personas que llevan
50 años juntas y aunque no sean especialmente
felices, la idea del abismo, de la separación,
del cambio, a ver, es que es duro. No hablaba
de la madurez por la separación. sino de la madurez
por el hecho de decir esto es algo personal pero
a mí no me importa contarlo. Bueno, porque al
final los secretos pesan, pesan en el corazón,
aunque quede un poco raro decirlo, y afectan,
afectan al sueño, afectan al ánimo. Y yo, por
ejemplo, llevo dos años bastante malos en cuestión
de salud. No que me pase nada especialmente malo,
pero es que me he enfermado muchísimo. Y tengo
claro que tiene que ver con mi estado emocional.
Es que me lo he pillado todo. Y no tengo la sensación
de que antes era tan enfermiza. Y el cuidarse,
el estar bien emocionalmente, Tiene tanto peso
en la salud y cuando estás malo y un poquito
incapacitado, porque hablo de espolones en el
pie, ciática, el virus del parvovirus, este que
le llaman la enfermedad del sopapo, que se me
inflamaron las muñecas y los tobillos, no sé
cuántas gripes has, algún COVID, o sea, por favor,
no puedo más. Digo yo que igual la madurez, igual
también las cosas que no se cuentan y como tú
dices, pero igual también... Espera, que me voy
a alejar un poco. La edad. ¿Pero tú crees que
con la edad te pones más malo? No, tiene que
ver con tu sistema inmunológico. Sí. Hay gente
de 90 años que no pilla un catarro. Es que no,
no creo que... No estoy de acuerdo con la edad.
Sé que lo hacías para meterte conmigo, pero...
Con la edad lo que me ha pasado es que me he
quedado cegata con la presbicia. Que lo estaba
diciendo en serio sin ánimo de faltar. Quiero
decir, la edad es una cosa súper chula, cumplir
edad. Bueno, claro, es que es mejor que morirse.
Es mejor eso que morirse. Pero no, no, yo para
mí es súper asociado a bueno, a toda la parte
emocional. Entonces pues venga todo para afuera
a construirse, a ponerse fuerte, a fortalecer
ese sistema inmunológico cuidándome y creo que
también compartir es cuidarme. Sí, porque al
final cuando uno va contando una, va contando
cosas, pues también cabe la posibilidad de que
alrededor, yo lo he vivido, que alrededor hay
personas que te dicen oye, va lo que necesites,
aquí estoy, tal, cual, pascual. Entonces, bueno,
pues mira. Pero sobre todo para mí, que eso está
muy bien. Eso ya lo tuve cuando lo compartí con
la gente más cercana. Y ahí cuando ves que tu
red está ahí y es fuerte, te da una calma de
decir pues vengan ahora y para adelante. Y te
animan en el camino que es largo. Pero tiene
más que ver con reforzar esas decisiones que
se toman y no sentirte culpable, no sentirte
que puedes... que te pueden juzgar. Para mí la
imagen mía del exterior era lo que más me costaba
de cara a decirlo. Claro, porque esto, que yo
sí conozco un poco el intríngulis, esto es una
cosa que viene del año 20... La decisión, ya
no digo los pensamientos, que creo que llevan
más tiempo. Del 24. Viene del 24. O sea, quiero
decir que vamos camino ya de los dos años. Claro.
Y es que es mucho tiempo. Y seguramente que desde
que tú lo expresas, En voz alta habría seguramente
meses, si no años, de ir ahí cociéndose. O sea,
que igual llevas cuatro años pensando en esto,
o más. Sí, o sea, es verdad que luego con los
niños y el tiempo, si el tiempo ya es relativo
de normal, cuando estás en crianza el tiempo
es otra cosa. Es a la vez intensísimo y rapidísimo.
Entonces, no sé ponerle un día, pero sí una situación
insostenible y realmente un pensamiento muy real
puede ser desde mínimo un año antes de tomar
la decisión final de decir hasta aquí. Puedes
estar hablando del 23. Sí. En fin, ¿qué te voy
a contar? Yo he pasado por eso y bueno. No, lo
tuyo fue más rápido. Sí, la primera vez sí fue
más rápido. Después hay otras situaciones vitales,
te vas haciendo más mayor, valoras otras cosas,
yo qué sé, no sé. Pero es verdad, es que como
que empecé al revés. Lo supe hacer medio bien
la primera vez y fue como que me enganché en
otras ocasiones. Porque no sabes a veces poner
fecha a las cosas. Y porque yo creo, en lo que
yo te conozco, y me identifico un poco con esa
manera de pensar, hacer algo que pueda hacer
daño a alguien siempre es un rollo. Y ahí es
donde... Mira, lo hablaba con la alcaldesa el
día de... El día del lunch. Que me decía que
ella también tenía un libro. La incapacidad que
tenemos a veces de decir que no. A muchas cosas.
Desde la cosa más pequeña a la cosa más grande.
Y eso de una manera abstracta también es no saber
acabar bien o finalizar bien algo. Y eso ha sido
una incapacidad en mí de tiempo. O sea que...
Y creo que es humano. Fíjate, no creo que sea
una cosa de gente rara o con una incapacidad
específica. Creo que es una cualidad, sí, una
característica, más que una cualidad, una característica
muy humana. Bueno, claro. Significa que no quieres
que deje de tener una relación de pareja sentido.
si crees que cerrando la puerta del todo pierdes
esa relación y entonces eso es insostenible.
Es decir, dejo la puerta entreabierta. Eso es
peligrosísimo y muy dañino. Siempre para alguno
de los dos, si no es para los dos. Porque yo
entiendo, son muchos años de una relación y dices,
¿y qué? ¿Ya no podemos ser ni amigos? Pues cariño,
igual no. Igual no. Porque el ser amigos supone...
un construir una relación distinta a la que teníamos,
tenemos que estar los dos al mismo nivel para
construirlo, hablar mucho de las emociones, de
lo que vamos sintiendo. Es complicado. Hay personas
que lo consiguen. Bueno, creo que tú has sido
capaz de tener y que tienes una relación estupenda
con tu exmujer porque tenéis un hijo en común
y eso ya es de quitarse el sombrero. O sea, quiero
decir que hay muchas parejas que no lo consiguen.
Pero cuando ya no tienes un nexo de unión, Es
decir, que nos une. Y es muy difícil. Es complicado,
pero bueno, yo siempre creo que las personas
llegan a nuestra vida y nosotros llegamos a la
vida de las personas. Y luego podemos llegar
a jugar papeles distintos, no lo sé. El otro
día hablábamos de la película cuando Harry encontró
a Sally. Sí, que la vi hace poco, no la había
visto. Y a mí se me había olvidado que es una
película que realmente, de lo que está hablando,
más allá de lo que todo el mundo conoce, la escena
del orgasmo fingido de esta mujer. Maravilloso.
Sí, sí, es una maravilla, es genial. Y más en
versión original, en filming. Pero en realidad
es un ensayo de la capacidad de un hombre y de
una mujer de mantener una relación de amistad
profunda, dejando que eso a veces se convierta
en una relación de amor, a veces en una relación
de sexo y a veces se quede solamente en una relación
de amistad y cómo se sobrelleva eso para adelante.
Y me pareció mucho menos superficial que las
veces anteriores que recordaba haber visto la
película, ¿no? A ver, yo la vi por primera vez
y me encantó. Es como... Es verdad que al final
como que se enamoran, pero al principio es verdad
que son amigos. Sí. Fíjate que yo creo que al
final se enamoran... Porque tiene que pagar la
película el precio de ser una película de Hollywood.
Si no, creo que ese no es el final lógico de
cuando Harry encontró a Sally. Bueno, puede ser.
Es la época que es, aunque el guión... Porque
es la negación de que pueda haber una amistad
entre un hombre y una mujer que esté exenta de
amor o de sexo. Y tú y yo sabemos que eso no
es verdad. O sea, que puede haber una relación
de amistad que esté exenta de eso. Yo te voy
a decir una cosa, ya que estoy de confesiones.
Yo realmente no tengo un amigo chico al nivel
de mis amigas chicas. Bueno, pero eso también
tiene su lógica. ¿Por qué? Pues porque los tíos
estamos en un rollo muy distinto. Decía el otro
día Ainhoa Pérez de las Heras. Ainhoa Pérez de
las Heras. No, siempre me lío. Nerea. Nerea Pérez
de la Sera. Sí, la chica esta que... La periodista
esta que sale en el podcast con Inés Hernández.
¿A qué se refiere? Sí, decía que ella es una
privilegiada porque como lesbiana que es... no
tiene la necesidad de relacionarse con hombres.
Y muchas veces lo dice en su podcast. Muchas
veces pasan meses sin que se relacione con hombres.
Habrá gente que piense que esto son declaraciones
extremistas. No, no, yo le digo, qué suerte tienes
tú, qué fácil ser feminista. solo rodeándote
de tías y además siendo lesbiana. Uy, ya traemos
aquí otro conflicto interfeminista. Qué difícil,
¿sabes? Tener relaciones que te gusten los hombres,
ser heterosexual y además relacionarte en el
ámbito laboral y personal con depende qué hombres.
Es que ves la otra cara de la moneda. Y eso sí
que es difícil. Ya. Sí, sí, yo lo entiendo. O
sea, yo en mi mundo laboral, tú bien sabes, incluso
entre las amistades, los hombres escasean y son
más en distancia y personas muy especiales, ¿no?
Pero… Pero eso te digo, que me dices, ¿la amistad
entre un hombre y una mujer es posible? Hablamos
de personas heterosexuales, ¿no? Porque claro,
claramente el amigo gay… Todo chachi, ¿no? Claro,
no. El conflicto está ahí. El conflicto está
como en las series procedimentales estadounidenses.
Esas series en las que la profesora del Smithsonian,
Bones, está con el detective guaperrimo. Hasta
que se casan y tienen hijos. Claro. Ahí hay una
tensión sexual no resuelta que se dice en los
guiones, en las tramas argumentales. Que están
muy bien porque dan mucho juego, las escaramuzas
y tal. Ahí es donde es como es como Brummel.
No sé si era Brummel la que decía que en las
distancias cortas es donde un hombre o es donde
una colonia se la juega. Es ahí, claro, donde
puede haber pecado. Donde no puedes pecar porque
no hay pecado posible, pues la amistad cabe.
Yo creo que sí cabe, ¿eh? O sea, quiero decir,
no quiero decir con esto, ¿sabes? Que... Hombre,
yo tengo pruebas de que cabe. Yo tengo pruebas
de que cabe. Tengo pruebas. Una amistad fuerte,
íntima. Bueno, no sé. Si ya te pones a decir
íntima, ya suena raro. No, quiero decir una...
O sea, quiero decir como mis amigas. Sí, una
amistad profunda. Sí. Sí. Lo que pasa es que
es complicado. Sobre todo, sí, como le pasa a
Harry y a Sally, en algunos momentos eso ha sido
amor, en otros momentos ha sido sexo. Recolocar
eso luego es muy complicado, pero no imposible.
Yo creo que no es imposible. Pero sí, creo que
es difícil, muy difícil. Pero si ya lo ha habido
y no ha funcionado, me parece otra cosa. Lo que
estamos hablando es una amistad de hombre y mujer
que nunca ha habido nada. Si nunca ha habido
nada, yo creo que es más fácil. No lo sé. No
lo sabes. Yo diría que no lo tengo tan claro.
Mi experiencia es... Que termina derivando. Que...
No sé cómo decirlo porque estoy hablando públicamente,
¿sabes? Pero... Puede generar situaciones extrañas.
Ya. O sea, no sé si tiene que quedar como muy
claro que no va a pasar nada. Quieres decir que
hay que firmar como un contrato, casi, como dice
la ultraderecha cuando se habla de la… Pues no
lo sé, porque es verdad que a mí mi experiencia
hace mucho tiempo, pero es como eres cercana,
eres cariñosa, yo soy una persona cariñosa. Ah,
bueno, pero me estás hablando ahora del patriarcado.
Personalmente, claro. Nos estamos yendo a señoros...
No señoros, chavales de mi edad. Chavales de
tu edad. O algo más mayores. Superprogress, porque
si nos ha quedado claro el 2025, si nos ha dejado
algo claro el 2025, es que el patriarcado no
tiene ideología. Es en sí una ideología. Quiero
decir que eso de... Es que los señores de derechas
ya se sabe. Mira todo lo que ha llovido en el
2025 por parte de señores de izquierdas. Mira
la que le está cayendo al señor Pedro Sánchez
con su entorno metido en líos y además con un
partido supuestamente feminista en el que los
hombres y seguramente que alguna mujer colaboradora
han querido mirar para otro lado para que gente
con poder dentro del partido no tuviera que rendir
cuentas de haber abusado o de haber sido... mínimamente,
vamos a decir por lo menos, incorrecto con algunas
mujeres. Estamos hablando ya de patriarcado.
Estamos hablando de... No me ponía tan seria.
Como le he dado cariño, me ha malinterpretado.
No estoy hablando ahora de abusos. No, no, no.
Pero sí de ese malinterpretar. De tener que hacer
una cobra diciendo que no estaba hablando yo
de eso. Sí, sí, sí. A eso me refiero. Y de repente
cambiar totalmente la dinámica de la relación
porque se ha malinterpretado. Pero entonces alguien,
en este caso el señor con pantalones, estaba
interpretando o estaba dedicando una parte de
su energía, que es gastar una parte de las proteínas
que metes en el cuerpo, a conseguir algo. No
estaba fraguando una amistad verdadera. No lo
sé. Igual sí, igual te sientes a gusto con una
persona, te lo pasas bien, compartes, es fácil
hablar con ella, ¿no? Y escuchas bien, yo qué
sé, muchas cosas. Y luego de repente, como eres
más cercana, más cariñosa, más así, pues de repente
se le cruza la cabeza la idea. Aguchas y aparezco
a tu lado. Pero también te hablo de hace muchos
años, ¿no? De más joven, igual, pues que también
eso, las cabezas también van madurando y cambiando.
Pero en el tiempo realmente, o sea, yo no tengo
una amistad, me sale meaningful, con un hombre.
Te sale en inglés. Sí, ya ves. Y sí con muchas
mujeres. O sea, yo... Reconozco que mi tendencia
natural es rodearme de mujeres maravillosas e
intensas y esa es mi red. ¿Estamos hablando del
lesbianismo político? ¿Vas a abrazar eso después
de tu separación? No, no lo he planteado. ¿No
te planteas? No, no me planteo eso. Volverás
a meter la pata nuevamente. Bueno, pues eso me
pasa, sí. Again and again. Pero sí que mi comunidad
es de mujeres y lo tengo súper claro. Comunidad
de cuidados. Comunidad emocional, comunidad de
risas, de apoyo, política. De la imagen que no
vas a poder conseguir borrar de la comunidad
de bala extra en todo el año 26. que es tú meando
en medio de unos contenedores, protegida por
tu comunidad de mujeres. Eso no te la viste venir,
¿eh? Bueno, digo yo que sí, que será lo que...
Eso y lo que más se acordará a la gente es de
eso y de un capítulo que salgo yo hablando sola.
Ah, sí. Sí, sí, sí. Sí, sí, dirán, qué maravilla
esta mujer. Sí, sí, sí. Y de que vino tu hermana
que sí que sabe hablar. Es así, es así. Pero
no, eso me encanta. No me da ningún... Porque
yo soy fan número uno de mi hermana, así que...
Entiendo que la gente le parezca maravillosa.
Si yo dejara de llamarte a ti y llamara más a
tu hermana para que solo fuera una de las cadernas
en las que colaborara, tú, tranquila. Sí. Vale.
Lo que pasa es que yo creo que tu hermana es
más de la escuela de... Nerea Pérez de ¿a qué
relacionarme con tíos? si puedo hacer podcast
a mi bola con otras mujeres bueno claro ya sabes
que está ahí con su grupo de mujeres sí pero
que no localizo el podcast yo lo recomendaría
yo creo que todavía no lo ha publicado ya te
lo dirá sí ya lo recomendaremos pero ella se
relaciona mucho con mujeres claramente sí sí
eso ya lo dijo también sí Y es verdad que cuando
está con hombres esa energía masculina le choca
y lo dice. Y bueno, no pasa nada. Es como reconocer
las diferencias también. Tú sabes que yo estuve
súper nervioso el día que vino, incapaz de hacer
un capítulo como hacemos tú y yo así, de irnos
a cualquier parte. Claro, es que yo soy la hermana
sencillota. No, no, no. A ver, joder. También
la cercanía contigo es distinta que con ella.
No la conozco lo suficiente. Pero luego también
un poco... Es que yo llevo muchos años sintiendo
vergüenza de género. Lo digo en serio, ¿eh? Lo
he dicho más veces en el podcast. Lo sé, lo sé.
Vergüenza. Por mí mismo, ¿eh? También, que yo
también he hecho cosas mal. Y las hago y las
seguiré haciendo. Pero en general por el género,
por pertenecer al género masculino. Y alguien
dirá, ya estás quedando de guay, que yo siempre
digo lo mismo, que yo no soy feminista. Yo lo
que sí soy es un hombre crítico con el hecho
de ser hombre, cada vez más crítico. Y cada vez
preguntándome más qué puedo hacer yo, además
de señalar que los hombres como especie, vamos
a decir, como género, estamos un poquito entre
penita y asquito. Decir eso es guay porque es
como que te quedas tú fuera, ¿no? Yo lo veo,
luego son los demás. Y no, yo formo parte de
eso. Bueno, y sí, no sé si lo he dicho alguna
vez, pero cuando igual en el trabajo te hemos
dicho alguna cosa, ¿no? De algún comportamiento
que ha sido más, bueno, machista o... No machista
en sí, pero sí que tiene que ver con las posiciones
de poder y de ocupar espacios, ocupar... tiempos
de hablar o de formas de expresar tu opinión
sabiendo el poder que tiene tu opinión y eso
cerrar como la puerta que las demás podamos opinar
bueno esto fue hace poco hace poco y lo aceptas
muy bien bueno hay que hay que entender que forma
parte de un proceso de aprendizaje de no de una
agresión Y luego hay que sentir que efectivamente
lo que te están diciendo ha ocurrido. Entiendo
y no culpo, ¿eh? Fíjate, entiendo y no culpo
a hombres que igual no lo sienten, que igual
dicen, es que trabajar con mujeres, es que me
dicen unas cosas que no entiendo, me puede pasar,
me ha ocurrido. Pero yo os entiendo y es como,
¿sabes? Como el típico... Volviendo al patriarcado,
el típico sopapo que se le daba a la mujer en
una película porque era una histérica para que
dejara de gritar. Y de pronto es como que ella
se daba cuenta de que he salido de ese estado
catatónico en el que estaba. A veces ese sopapo
te lo llevas cuando un grupo de mujeres te dicen,
o alguien que tiene más confianza te dice, has
hecho esto en esta reunión o te has comportado
de esta manera. Pero fíjate que no te sopapeamos.
Sino que te hablamos desde el aprecio y desde
el cariño y te decimos las cosas. Sí, pero no
digo sopapo como agresión. Pero yo sí te lo hago.
Te hago la diferencia. Llamada de atención. Yo
no te grito, no te digo de malas maneras. No,
joder, porque me queréis un montón. Y bueno,
porque creo que en el comprender. Yo os quiero
un montón también. Y en el decir las cosas. Es
decir, yo me he sentido así cuando tú has dicho
las cosas de esta manera. Y es hablar desde ahí.
Y tú das pie a eso. En mogollón de reuniones
seguramente hay hombres haciendo esto y las mujeres
de la sala no se atreven a dar ese paso de transmitir
porque ya está esta con sus sentimientos, sus
emociones, invalidando a esta persona, a esta
mujer, por sentir que no se validan sus opiniones
o que hay un desequilibrio de poderes en las
opiniones en la sala, claramente. Hay una particularidad.
Hay una particularidad en lo que a mí me ocurre
y en lo que vosotras vivís conmigo y es que soy
el único hombre. Entonces es verdad que yo a
veces no valoro, y es bonito también pensar que
lo sentís, yo a veces no valoro lo suficiente
la capacidad de influencia que tengo al ser el
único hombre que se expresa en esa reunión. Y
no tener más cuidado, ¿no? En el sentido de que
le dais mucho valor a lo que digo. Y eso es bonito.
A mí me parece maravilloso y me siento súper
reconocido. Pero precisamente es verdad que eso
debe hacer que yo, que de natural no soy moderado
con la palabra, que de natural no soy moderado
con quien tiene razón. Me siento muchas veces
con más conocimiento del que tengo. Cuando grabo
capítulos como ha sido esta semana relacionados
con temas de finanzas, digo claramente que no
soy un experto. Pero aún así luego me expreso
y la realidad es que miembros de la comunidad
me dicen, Pedro, esto no, esto que has dicho
no es correcto o tal. De hecho, yo el miércoles
hice un pequeño casi, un pequeño reconocimiento.
No me acuerdo cómo se llamaba esto en periodismo.
Corrección de errores. P de ratas. Algunas cosas
que sabía y que no quise decir y me ha parecido
después apropiado decirlas y tal. Eso claro que
ocurre, pero es verdad que en una comunidad de
mujeres trabajando como es la nuestra, porque
es realmente una comunidad de mujeres trabajando
en la que hay un señor, para mí también resulta
más fácil. Y de hecho tú lo sabes porque lo hemos
hablado, me resulta más difícil cuando me encuentro
en ese mismo equipo con energías masculinas.
Mucho más difícil. Y eso a mí me da que pensar
porque… sea una mujer o un hombre, cuando se
desempeña con esa energía masculina, yo me doy
cuenta de cosas que yo puedo hacer también y
de cómo se pueden ver desde fuera. Y es verdad
que intento ser autocrítico en ese sentido. Bueno,
lo eres, lo eres, porque al final... No es solo
que te guste opinar, sino tú tienes una carrera,
un montón de años en una institución y tienes
un reconocimiento de tus conocimientos por parte
de las compañeras. Y eso es así. Entonces, pensar
que tu opinión vale lo mismo que la mía, que
llevo muy poquito, no es verdad. Ya, lo que pasa
es que es verdad que ahí jugamos con ventaja,
ambos. Y es que yo soy de los que piensa que
a veces el que lleva tanto tiempo, aunque no
sea mucho mi estilo, pero el que lleva tanto
tiempo tiende más a pensar esto siempre ha sido
así. Y entonces llega alguien de fuera que ofrece
una visión nueva y dices, ah, está pensando lateralmente.
O sea, yo estaba moviéndome en el eje de la X
y de la Y y esta persona se mueve en un eje distinto,
en un eje completamente transversal. Totalmente.
Todas podemos aportar en nuestros conocimientos.
Yo que lleve poco en el ayuntamiento no significa
que lleve poco trabajando. Yo tengo mucha experiencia.
En tus estudios, en tu máster, en mediación.
Pero no, es más cuando tienes una opinión sobre
algo, chimpún, no hay más. Sí, es verdad. Eso
es cierto. Y entonces es no. Puedes aportar tu
opinión, pero escucha y vamos a hablar de otras
perspectivas de lo mismo. Fue eso, nada más.
Nosotros veníamos a hacer aquí un capítulo de
2 de enero en plan, ¡qué desfase! ¡Qué buena
estaba la... ¿Te comiste todas las uvas? No como
uvas nunca. Bueno, alguna vez lo he hecho, pero
ya no. Esa tradición también la hacemos en mi
casa. Bueno, yo he creado este año una tradición
nueva que espero que dure, que es la de estar
solo. Bueno. Que ya sé que cuando lo oyes te
da mucha rabia, pero que es que me gusta. Me
estoy poniendo un poco yoyo, ya lo sé. A ver,
si a mí me parece estupendo, si es que... Pues
no me gustan las uvas y no me veo combinado por
nadie a comerlas. Ahora que no me oye nadie...
Yo recibí la invitación de mi familia de ir a
cenar en Nochevieja y dije, no voy a estar. Y
lo hice con la ambigüedad suficiente para que
no piensen que les miento. No es que yo no fuera
a estar. Es que no iba a estar en la fiesta familiar.
Yo sí es una opción personal. La respeto muchísimo.
Personalísima y muy, muy, muy disfrutada, ¿sabes?
Pero no en plan... Con pena, ni dando penita.
Ninguna, por favor. Ninguna, por favor. O sea,
no, no, no. Con mi Salve Múnich en nevera bien
metida. Yo entiendo toda la connotación navideña
que podemos hacer miles de horas de capítulos
de lo que genera la Navidad, las familias de
origen, tal. Pues yo que soy una persona positiva,
a mí... Tú nunca negativa. Me gustan las navidades,
no en el sentido de los regalos, no en el sentido
de me gusta... Y me has contado que has estado
con Matasuegras, Gafitas de Onguietorri 2026...
Bailando Rafaela Carrá... Pajaritas... Sí. Es
que no hay por qué hablar de política, no hay
que hablar de... Es todo risas, hacer el chorra.
En mi familia no tenemos ningún problema. Pero
hablamos de tonterías, nos reímos, yo qué sé,
en Nochebuena le hacemos una canción al panetone,
lo que sea. Panetone, panetone. Pues sí. A mí
hablar de política en la noche de Navidad me
dio mucha información. Sí, pero yo no es información.
Pero el año pasado... Es un saber estar divirtiéndote
que no ocupa lugar, quiero decir. Y yo tengo
a mi amama, que es un infierno de señora. Tengo
a otro familiar... Que os odia a todos, según
dice ella. El año pasado no os lo suelto. Amama
es abuela, ¿eh? O sea, yo tengo toda la amalgama
familiar que tenéis todas. O sea, no somos la
familia von Trapp, ¿vale? Que yo guay con mi
familia. Yo muy guay con mi familia, que no tengo
nada contra ellas. Pero te lo puedes pasar bien,
es juntarse, no tienes que ponerte cerdo a comer
tampoco, te puedes controlar, bueno, beber un
poco, pues sí, alegría de vivir. Va a ser maravilla
porque van a ser... Bueno, en fin. Sí es un rato.
Y no lo sé, yo lo disfruto. Yo reconozco que
lo disfruto desde ahí. Yo, salvo que la vida
me lleve por otro sitio, te digo que van a ser
nocheviejas fantásticas. Porque lo ha sido. Entonces,
como sé que lo ha sido, como sé que es una maravilla,
es más. Es más. Mira, Pedro, la vida en un año
cambia mucho. Ya verás, ya lo contarás. ¿Dónde
estás el año que viene en nochevieja? Nunca se
sabe, nunca se sabe. Nunca digas de este agua
no beberé. O esta monja no es mi madre. Y no
lo sigo porque entonces sí que tienes que poner
lo de explicit. En realidad era... A ver. Nunca
digas de este agua no beberé o este cura no es
mi padre y tú dices una cosa mucho peor. Mucho
peor. ¿Puedes darnos alguna pista? Ajá. Y esta
no me cabe. Vale. No, no lo digas. Por favor.
Me genera un poquito de... Me genera un poco
de cosas raras a mí también. Mujeres diciendo
cosas brutas. Sí, refiriéndose al falo de los
hombres. Que no caben, si caben. Haciendo rimas
burdas. Yo creo que no. Aunque también te diré
que es 2 de enero. Hoy cabe todo. Vale, si me
permites el juego de palabras. Una hora y cuatro
minutos. Sí, ¿no? Yo creo que ya estaría. ¿Quieres
desear algo a la comunidad de Balea Extra y a
la audiencia? Bueno, ellos sí han llegado hasta
aquí de escuchar nuestros desvaríos, porque claro,
aquí cuando me invitan nunca hay un tema específico.
Ya me lo tomo como algo personal. Hombre, perdona,
es como viene la mayor parte de la gente. Sí,
sí. Y pues es que ricasco y gracias por escucharme
o escucharnos. ¿Puedes desear feliz año nuevo
y dar las gracias y todo eso en euskera? A la
gente le gusta mucho la musicalidad en euskera.
Va, a mí me gusta mucho y a mí también me gusta
y a mí... Va, ya me he liado, ¿ves? Me he puesto
nerviosa. ¿A ti también? No, iba a decir que
les deseaba un feliz 2026. Bueno, eso ya lo has
dicho, Urte Berrión, feliz año nuevo, tal. Bueno,
yo ya se lo desee en el capítulo de ayer, además
a una hora muy adecuada, porque decidí programarlo.
Hora peninsular española, que me perdonen los
canarios. Y canarios, canarios. Y bueno, toda
la audiencia de América Latina. Lo hice a las
cero horas, Hora de París. Que podría ser Hora
de Madrid, pero es Hora de París. Por lo que
sea. Entonces yo ya me doy por... Ahí me vi el
concierto de Año Nuevo como todos los años. Como
debe ser. Como debe ser. ¿Te gustó el programa
con Yagoba? Sobre la historia del concierto de
Año Nuevo. Muy interesante, la verdad. Y en este
caso, pues bueno, es verdad que hubo cierto debate
de separar... la obra del artista, que eso ya
nos da para otra hora de conversación. Lo que
pasa es que aquí los artistas ni habían nacido
cuando el nazismo, y además es una música muy...
Y me encanta la música, y me encanta la estética,
los vestidos de las bailarinas... Y estás muy
a favor de que le den una oportunidad de una
vez a una mujer a dirigir el concierto. Ay, por
favor, como la de Madrid esta, que me encanta.
Ah, sí. Que no creo, esa no va a ir, pero bueno.
¿Te gusta...? ¿Cómo se llamaba? No me acuerdo.
Es la que dirige la Orquesta Metropolitana de
Madrid. Pero te gusta porque cantan con un coro
maravilloso y cantan canciones pop. Pues oye,
alegría, canciones pop, las que os den la gana.
Disfrutad muchísimo del 2026 y por favor, no
dejéis de venir aquí a la cita diaria de lunes
a viernes porque eso ya os digo yo. Que para
mí, ahora hablo yo de mí mismo, la verdad, es
una maravilla que no se paga con dinero. Esto
ha sido todo por hoy en Bala Extra y todo por
esta semana. Bala Extra es una producción de
Mirkart FM. Tienes mi contacto en las notas del
podcast. Casi 500 personas. Cada vez faltan menos
para que deje de decir casi 500 personas. A ver
si te animas y te apuntas. Te esperamos en la
comunidad privada en Telegram. Gracias por tu
tiempo, feliz fin de semana y hasta el lunes.