Buenos días, hoy es viernes 31 de octubre de
2025. Este es el capítulo 1570 de Bala Extra,
un podcast sobre las cosas de Pedro, que en el
fondo son las de todas. Y hoy vamos con Pedro,
que ha venido a divertirse a Bala Extra. Comienza
Bala Extra con Pedro Sánchez. Speaking words
of wisdom, let it be. Anda, que sí que sabes
inglés. No, no, no. Pero no sé por qué me aprendí
esa letra. Maribel, sí que sabes inglés. Y entonces
decías una cosa tú antes. De los insultos. Sí,
sí, sí, estoy grabando, sí. Me estás grabando.
También se ha oído, ¿eh? También se ha oído.
Te veo ahí a lo lejos que te has sacado un vino.
Estás tomando vino. ¿Eso lo sacas de tu nevera
o cómo va el tema? Bueno, me has invitado tú.
Me has invitado tú. Me pongo nerviosa. Te pones
nerviosa, sí. Eso pasa. Eso pasa. Antes me estabas
diciendo que las mujeres no podéis decir los
mismos tacos que los tíos porque se os juzga.
Bueno. No ha sido así exactamente. He dicho que
yo he ido quitando a lo largo de los años vocabulario
malsonante de mi día a día. Porque yo he sido
de decir me cago en la puta mucho y me cago en
Dios también. Y recibía feedback negativo. ¿Pero
porque eras chica o porque había gente que se
sentía mal con esas palabrotas? No lo sé. Un
poco mezcla. O sea, sí. Estuve trabajando muchos
años con... Bueno, no en fundaciones, pero sí
en otra empresa, Subsped, que trabajaba mucho
con ONG religiosas y así. Y a veces, pues en
algún momento me llamaron un poquito la atención.
No en plan oficial, ¿eh? No trabajabas con ONG
religiosas. Con algo, ¿eh? Susperginza es una
cosa del obispado y lo hago. Vale. Entonces,
bueno, pues... No, en plan oficial, pero alguna
charleta tipo a quién ofendo diciendo eso, pues
me tengo que comer. Y en el me cago en la puta,
pues suena fuerte. Eso ofende otras cosas más
políticas tuyas de ahora. Sí, bueno, pero eso
es más consciencia de ahora. Yo creo que queda
fuerte verme a mí diciendo eso. ¿Y ver a un tío
diciendo eso? Bueno. Me imagino que depende del
contexto también. A ver, yo en mis podcasts procuro
no utilizar tacos. Tú no eres muy de tacos. ¿No
soy muy de tacos? No especialmente, alguno, pero
no así mucho. Yo sí. Yo digo cosas en euskera.
Por ejemplo, estoy hablando y digo, ahí va la
hostia. Cosas en euskera. ¿Tú crees, a ver, más
allá de la gente, ahora estoy hablando en serio,
más allá de la gente que hace... que utiliza
la religión para intentar que otros no puedan
hablar, el delito este contra el sentimiento
religioso y este tipo de cosas que utilizan los
de abogados cristianos, me la agarras con la
mano. ¿Tú crees que puede sentirse ofendida,
por ejemplo, personas católicas, incluso católicos
que nos están escuchando, que nos escuchan católicos
y católicas? ¿O es una manera de hablar en la
que desaparece un poco el contexto? Que es un
poco lo que yo les digo a los chavales en el
fútbol, ¿no? Cuando te mientan a la madre no
están hablando de tu madre, están insultándote.
Pero no específicamente diciendo que tu madre
ejerza eso que dice el insulto. Ya, no. A ver,
yo sí que creo que podemos ofender. Las palabras
ofenden y hacen daño. Hombre, son para eso. Los
tacos a veces son para una interjección que no
ofende a nadie, pero otras veces son insultos
directos. Claro, pero por ejemplo los dos que
yo he dicho tienen más que ver con lo que has
dicho tú. Interjección. Lo he dicho fatal. Sí,
sí, sí. Tipo una interjección. Eso es. Me ha
pasado algo y de repente expreso mis emociones
con ese pedazo de taco malsonante. No es hacia
otra persona. No te estoy llamando su normal.
Tú no le dices hijo de pe a otra persona. Bueno,
me cago en tu madre, que es lo que tú estás diciendo.
Yo no me estoy cagando en la madre de nadie.
Pero bueno, sí que en Dios, que para mí no existe,
pero entiendo que para otras personas sí. Entonces
cuando una vez me lo hicieron ver, dije, pues
tiene razón. Al final, expresiones que vienen
de antaño, que... tú las asimilas en tu día a
día sin ese significado, no significa que no
digan lo que dicen. Me cago en tu madre es me
estoy cagando en tu madre. Metiéndome contigo,
pero a través de tu madre. ¿Has visto el vídeo
de Trump en respuesta a las manifestaciones de
knock -ins en el que se ve a Trump con una inteligencia
artificial? montado en un caza y echando encima
de la gente miríadas de caca. Como diría la otra,
explosiones de caca. Claro, se está cagando en
todos esos. Eso lo hace el perro y lo quitan
de presidente mañana. Bueno, no decían que Clinton
Hillary había hecho una expresión mucho más light
en En otro momento... Como se nota que los dos
leemos a Ruiz y a Sarich. Y se la habían comido.
Claro, Trump, como es tan así, puede hacer lo
que le dé la gana. Y que no es tía, también.
Yo creo que a Hillary un montón de cosas le pesaron,
primero. Su marido le pesó mucho. Su marido,
segundo. Sin ninguna duda es élite de Washington
100%. Conexión con la gente poca. Pero luego
es una mujer que seguramente es brillantísima
desde el punto de vista político, pero si quedaba
la imagen y si encima te vas a ir a cagar encima
de la gente del medio oeste, pum. Yo solo veo
lógico. Lo que no veo lógico es que a Trump estas
cosas le salgan gratis. Pero Trump también se
caga en muchísimas personas. Parece que lo que
hace Hillary es pecado porque se está metiendo
con el agricultor del Medio Este. Paleto. Paleto,
entre comillas lo digo. No, no, no. Bueno, vale,
paleto. O sea, como la de los Simpson, ¿no? Este
que se enrollaba con su prima y tenía ocho, el
Cleitus este, ocho niños, ¿no? En esa imagen
de paleto del interior de Estados Unidos. Y en
cambio Trump se puede faltar a quien le dé la
gana. Mira, estamos haciendo, yo sé que tú escuchas
trending poco o nada, pero estamos haciendo mucha,
estamos haciendo mucha, sobre todo Emilio, le
he vuelto a escuchar, hablar muy bien de la intervención
de Eduardo Nordman Bazán, conocido por ti, porque
lo escuchas en Bala Extra. Tiene más podcast,
¿eh? Luego te cuento. No me da la vida, ¿eh?
No te da la vida, no. hizo el otro día una explicación
con un micrófono de lata, porque un día voy a
ir y le voy a partir la cara, ¿vale? Porque un
podcaster de raza como él que me utilice un micrófono
de lata para grabar, ¿eh, Eduardo? Bueno, luego
explicas cómo hemos conseguido que funcione el
otro micro. Tampoco hace falta decirlo todo,
¿sabes? Pero bueno, vale, si lo vas a decir tú,
ya lo voy a decir yo para dar mi versión, porque
la tuya va a ser muy maniquea. Bueno. Él explicaba
cómo, siguiendo un poco a Marx y Engels, daba
un poco las claves de por qué hay gente pobre
que vota a la ultradecha de manera creciente.
Bueno, sin más, básicamente habla del proletariado
y del lumpenproletariado, es decir, la gente
que tiene sentimiento de clase y la gente que
no tiene sentimiento de clase. No sé si te puse
la intervención, creo que te la puse igual. Porque
es proletaria, pero vive un poco al margen de
la ley, o se dedica al trapicheo, o se dedica
a otras cosas, o simplemente no tiene sentimiento
de clase, aunque forma parte de la clase. Y eso
es lo que Marx y Engels hablaban en el capital
del lumpenproletario. Si quieres algo más, está
por ahí el capítulo de la semana... No me acuerdo,
una semana de octubre de Trending. Claro, a lo
que voy. Yo atendiendo un día a un señor, un
señor que ahora no le va mal en la vida, pero
tampoco bien, y que hizo una AFP básica, lo que
en aquel momento se llamaba iniciación profesional,
el otro día después de hablar con él, tú ya sabes
que yo hay gente, sobre todo tíos, a los que
les tengo que dar confianza a la hora de hablar
con ellos. Sí, lo he visto. Que no me gusta especialmente,
pero claro, soy el único tío del área y alguien
tiene que conectar con un tipo de señores que
aparecen en nuestro trabajo. Y me terminó diciendo,
fíjate, no me digas que no te gusta Bukele. Digo,
bueno, Bukele, hay que reconocerle que está acabando
con el tema de las maras y tal. ¿Eso es verdad?
Pero claro, ¿de qué manera y tal? Y ella, pero
Bukele, Bukele, Bukele. Y digo, claro. Estoy
viendo la manera en que alguien que debería de
buscar el amparo de los partidos socialcristianos
o socialdemócratas del centro derecha, centro
izquierda, que piensan en la gente, en lugar
de eso, cree que le va a sacar de su situación
alguien que posiblemente vendría a echarle toneladas
de mierda encima. ¿Por qué estamos hablando de
esto? quién sabe pero eso es un poco los mensajes
que calan los mensajes que dijimos una vez que
le oí yo a una mujer muy inteligente que decía
que eran los mensajes hamburguesa que son fáciles
de tragar y te dan como un sentido rápido el
pensar más allá el poder, las clases pensar en
abstracto No como cuando te quejas del sistema,
de los políticos. Realmente no. O personalizas
o parece que no estás hablando de nadie. No es
culpa de la sociedad. ¿Y eso quién es? Somos
todas, ¿no? Entonces es más fácil si tengo un
objetivo. El objetivo es el que tiene menos que
yo. Que viene a quitarme lo que yo tengo. Que
es un poco el mensaje súper sencillito de la
derecha y ultraderecha. Y entonces... Enfrentar
a los pobres con los pobres. Escupir para abajo.
O los pobres con los más pobres. Claro. En Estados
Unidos, ¿qué pasaba? Que los latinos que llevaban
allí generaciones, que ya tenían cierto estatus
en Estados Unidos, votaban a Trump en masa. Porque
venían otros latinos como ellos a quitarles sus
privilegios. Ya, de esto hablé en un capítulo
y luego hubo una persona que me... que me conectó,
no voy a revelar ahora el secreto, porque quizás
un día grabemos con su mujer, inmigrante. Claro,
yo defendía que hay una parte de los inmigrantes,
no diría que mayoritaria, en España desde luego
no, pero que hay una parte de los inmigrantes
que puede ver con recelo a los nuevos inmigrantes.
Quien me interpelaba con el asunto me decía que
eso no es así. Pero, y lo digo con todo el respeto,
porque además yo creo que tengo que escuchar
en algún momento a su mujer y grabaremos un capítulo
de viernes, aunque igual yo no voy a estar de
acuerdo con lo que dice, pero aquí no todo el
mundo que viene tiene que estar de acuerdo con
lo que yo pienso, faltaría más. Me venía a decir
que no, que no estaba de acuerdo. Que debería
de escuchar a su mujer explicar las razones por
las que eso pasa. Y entonces en el fondo yo pensaba
que entendía las razones de él. Pero al mismo
tiempo pensaba, pero me estás dando un poco la
razón, porque en el fondo tu mujer inmigrante
tiene algo contra otros inmigrantes, que puede
ser que a lo mejor no sean de su religión, porque
eso también marca una diferencia. Que sean de
otra clase, porque yo eso he oído mucho, depende
de la inmigración, de ciertas zonas que vienen
personas que viven ya muy en la exclusión social
en esos países y que vienen aquí. Y entonces,
claro, no quiero que me comparen, siendo del
mismo país, con esa inmigración que viene, que
tiende más a la delincuencia, porque tiene una
base más delincuencial ya en el origen. Entonces,
me hace daño. Estamos hablando de chavales migrantes,
sobre todo de origen magrebí, que en muchos casos
vienen ya de estar tirados en la calle Tanger,
en Tetuán, en ese tipo de ciudades del norte.
Y esa reflexión ya me la hizo cuando yo trabajaba
en Médicos del Mundo hace muchos años. Un chico
que era de origen marroquí, que llevaba muchos
años en España, porque venía de Andalucía, y
me dijo, claro, es que estos chavales que vienen
ahora, te estoy hablando hace años, Son personas
que tienen desestructuración familiar, exclusión
social, ya son delincuentes allí, entonces vienen
aquí y claro. Entonces, claro, el que viene y
está aquí intentando hacer una vida mejor, pues
dicen que no me comparen con esos, ¿no? Entonces
los rechazo de alguna manera. ¿Con esos? De esos,
porque estamos hablando de chavales, por ejemplo,
menores no acompañados, por ejemplo, de origen
magorebi, que los que tú y yo conocemos mayoritariamente.
no llevan a cabo ese tipo de actividades. Pero
claro, vienen cinco que sí las llevan y dan que
hablar todo. Y la izquierda a veces lo niega.
La izquierda te dice, no, eso no existe. Y entonces
ya tenemos el lío perfecto. Porque hay una realidad
que por el buenismo de la izquierda se oculta
y una realidad que por el malismo de la derecha,
sobre todo de la ultraderecha, se exacerba. Y
se hace una parte completamente el todo. A mí
me parece un tema difícil porque en cuanto quieres
estructurar algo, como puede ser la migración,
que en principio dices somos ciudadanos del mundo,
podríamos movernos como queramos, pero ¿cuál
es la realidad? Es que los movimientos migratorios
son en masa y acaban siempre en ciertas zonas.
los recursos son los que son y nada es mágico
nos pasa en el País Vasco que vienen y piensan
que van a tener ayudas sociales según llegan
o pisos, vivienda que está siendo ahora mismo
un problemón la vivienda yo creo que a nivel
estatal pero desde luego yo puedo hablar de nuestra
zona y en el País Vasco no hay vivienda No hay
vivienda de alquiler y la que hay está carísima,
está siendo excluyente con todas las personas
que cobran ayudas sociales. Pero también es un
bien de mercado. Entonces opera como un bien
de mercado. Es escasa, pero luego sube de precio
porque hay menos oferta que demanda. Pero a la
vez lo tenemos en la Constitución como un derecho.
Claro, como muchos derechos. Pero está también
el derecho a la propiedad privada. Y luego la
gente, claro. Y luego a los ciudadanos y ciudadanas
que vivimos aquí, voy a entrecomillar, nos molesta
que la gente viva en la calle. Claro. Porque
todo eso genera una imagen de pueblo. Ellos viven
placenteramente, pero a nosotros nos molesta.
Bueno, pero yo puedo, siendo una mujer de izquierdas
que soy, puedo entender que el objetivo no es
tener gente viviendo en la calle, meando en las
esquinas. drogándose porque viven en la calle
a ver que no bebe vino o lo que haga falta, bebo
vino yo y vivo en una casa quiero decir viviendo
en la calle ellos beben vino en muchas ocasiones
para sostener también el frío y el calor y sobre
todo para evadirse Sí, sí, pero yo también me
evado. O sea, quiero decir que el consumo es
el que... Sí, sí, es el mismo. Lo que pasa que
en unas circunstancias totalmente diferentes.
Entonces, yo también voy por una calle, tengo
hijas, tengo hijos y no quiero ciertas cosas
en la calle, ¿no? O sea, es que luego todos tenemos
nuestra clase y nuestra vivencia. Yo no quiero
que la gente vive en la calle y que no... Y que
no pasen esas cosas. Pero luego soy consciente
como trabajadora social que no tenemos recursos
para todas las personas. Sí, es complicado. Y
es esa bola. Entonces quieres que a nivel estatal
se haga algo, se hagan políticas migratorias,
se exija a los países de origen, o por lo menos
esa es mi idea, que se exija a los países de
origen, o bien que pongan pasta, hombre, para
todos esos recursos que pone el país de acogida.
Eso iba mejor cuando estaba de rey Juan Carlos,
porque era primo de Hassan II. No de Mohamed,
no. Mohamed es primo del actual. Pero es una
realidad. No molestamos a esos países porque
tenemos intereses económicos con ellos. Hemos
renunciado a defender el legítimo derecho de
la República Saharaui democrática a existir.
Hemos renunciado en buena medida a muchos derechos
pesqueros. Hemos renunciado a decir que Marruecos
es una dictadura simulando una democracia. Fundamentalmente
porque, como decía Noriega, y esto también lo
dije hace poco en un podcast, y lo siento pero
tengo que decir este taco, es un HDP pero es
nuestro, hijo de puta. Es el señor Mohamed VI
en concreto. Lo digo porque hay tanta gente en
Marruecos que no lo puede decir ni siquiera en
un podcast. Es el señor que vigila que por ahí
no entre ni demasiada inmigración ni terroristas.
Pero no es lo que vivimos las ciudadanas de Apia.
Bueno, no sé. Yo creo que es que el señor este
hace un poco lo que quiere. Cuando quiere presionar
al reino de España... incita o hace correr bulos
para que criaturas que están completamente tiradas
en la calle intenten saltar la valla de Melilla
o lo que sea y cuando le contentan a sus caprichos
de dictador sátrapa que es lo que es bueno pues
se muestra un poquito más colaborador con el
reino de España en esto pero si tú tienes unas
políticas que da igual si son de derechas o de
izquierdas que hacen contentar a este sátrapa
dictador Porque te da igual que esté el PSOE
o el PP para eso, que ya es triste, pero es así.
Te da igual que estuviera casi cualquiera. Pues
eso. Entonces tienes un país donde vives... Porque
enfadarte con Mohamed VI... Imagínate que Gabriel
Rufián instaura una cosa de izquierdas que terminan
gobernando. Si enfada Marruecos, tiene un lío
de narices, ¿eh? Digo yo. Vale, entonces dejemos
que abusen de nosotros. No, no. No, no, yo no
defiendo eso. Lo que digo es que la solución
es compleja. Que tenemos un vecino del sur muy
complejo con personas en exclusión. Bueno, no
sé. Vale, entonces aceptamos las consecuencias
de no molestar a este señor con ese poder que
tiene. Pero luego nos sorprende que haya gente
proletaria. que ve esa delincuencia en sus pueblos
y que decida votar a otro gobierno porque piensa
que va a hacer algo. Es como la engañifa total.
Entonces, ¿qué me sorprende? A mí me sorprende
más que un país se deje pisotear por un señor
dictador y si no a mí que me presenten qué consecuencias
son esas. ¿Son consecuencias económicas? ¿Es
una guerra con Marruecos? No, una guerra con
Marruecos no, porque fíjate que ni cuando Marruecos
hizo la normal asaltando el Peñón de Perejil
y Trillo mandó al Alba con viento de no sé qué
a las tropas españolas, allí no se quejaron ni
las cabras, ¿sabes? Estamos hablando de Peñones
que están a 150 metros de las playas. A 150 metros
con Bajamar casi se puede ir andando. desde el
Peñón de Alucemas a la ciudad de Alucemas. Y
escuchas a los rifeños de Alucemas, que trabajamos
con muchos, muchas, el otro día me lo decía una
señora rifeña natural de Alucemas, o como dicen
ellos, Aljuceima, decir, este era un sitio bonito,
pero no te gusta, porque le dije, algún día me
gustaría visitar tu pueblo, porque tiene que
ser un pueblo mediterráneo precioso, al estilo
antiguo de hace 50 años. Podía ser Benidorm o
tal, ¿no? Un sitio que tiene bonitas playas.
Me dice, no, no querrías ir. Da mucha tristeza.
Hay mucha pobreza. La monarquía de Mohamed VI
no nos quiere para nada a los bereberes. No nos
acepta, no nos quiere. Y concretamente al RIF,
a la zona norte que fue protectorado francés,
creo, y también colonia española. No los quiere
ni ver. Yo en el despacho hablé con dos chicos
marroquíes jóvenes, ya te conté, y yo tengo puesta
una bandera por Palestina. Y entonces eso dio
pie a una conversación sobre su rey. Y claro,
ellos eran dos chicos jóvenes que habían salido
de allí para intentar tener, porque están intentando
tener un futuro aquí. Uno de ellos había incluso
estudiado en la universidad. Y ellos me relataban
que ellos mismos no podían criticar a Mohamed
VI delante de sus madres o de la gente mayor
porque le protegían mucho. Pero como cuando aquí
te decían... A ver, yo no lo he vivido, yo era
muy pequeño. Cuando murió tendría siete años.
Tenía siete años, de hecho. Pero yo sí le he
escuchado decir a mi padre que... La frase más
repetida es no hablas bajito, no te vayan a escuchar.
Mi padre franquista no era precisamente, no es
precisamente. Yo no soy muy experta en temas
migratorios. Yo hablo un poco de lo que atendemos
en el día a día y el discurso que se oye a pie
de calle. Como experta del Instituto Elcano para
el Magreb. También. Entonces, pues sé que es
más complejo que plantarle cara a Mohamed VI.
No soy tan inocentona. Pero llega un momento
que dices, entonces acepto lo que hay. Tú fíjate,
fíjate qué curioso. Cuando la CIA instiga a las
primaveras árabes, llegan hasta Túnez. Diría
que igual algo también en Argelia, pero estoy
hablando de memoria, igual me equivoco. Hay dos
salidas, o los regímenes se vuelven más autocráticos,
incluso Marruecos se volvió más autocrático solo
por el hecho de que pudiera haber un pequeño
grupo que siguiera las directrices de las primaveras
árabes a través de las redes sociales. Túnez
se convirtió de un país con una democracia bastante
poco homologable, pero razonable. en una autocracia,
y luego están en los sitios en donde la primavera
árabe más o menos triunfó. Y en esos directamente
han pasado a estar en manos de regímenes islamistas
radicales. Todo eso gracias a nuestra querida
CIA, que yo sé que suena a conspiración, que
tal y que igual, pero eso está más visto que
la leche, porque de hecho en Marruecos no se
instigó y apenas hubo ningún movimiento. Bueno,
hubo cosas, pero no al estilo de lo que pudo
haber en Egipto o de lo que pudo haber en otros
sitios. Llevan muchos años sin ser capaces por
sí mismos de estructurar un sistema democrático
real, con la religión marcándolo todo y después
de haber sido en buena medida pues un juguete
de Occidente. Que yo sé que esto se dice también
mucho. Es buenismo de izquierda decir esto, pero
es que han sido juguetes de Occidente. No hay
más que ver el mapa de África, cómo está trazado.
La rectitud de los países. Porque dije en los
países, este paralelo entero para ti, este paralelo
entero para mí. Entonces dices, ves países que
son líneas rectas de 3 .000 kilómetros, la frontera.
O sea, que están trazadas con cartabón en algún
sitio de Bélgica o de París o de donde sea. Yo
es que estaba hablando y estaba pensando que
hay veces que digo ¿de qué estoy opinando yo?
Que soy una mujer blanca privilegiada. Que puedo
hablar a nivel profesional de ciertas cosas,
pero quiero decir... No dejamos de ser en esa
parte del mundo que yo no estoy obligada a salir
de mi país con una mochila en la espalda y irme.
Ha habido épocas aquí que se ha tenido que hacer
no hace tantos años. No hace tanto. Pero en contexto,
para que tampoco te agobies, quiero decir, aquí
hay viernes que viene gente que sabe un huevo
de lo que habla y hay otros viernes que nos gusta
cuñadear. Estamos cuñadeando un poco, no pasa
nada. Bueno, el concepto no me gusta. Para mí
el cuñado es el que todo lo sabe y el que sienta
cátedra cada vez que habla y no es mi forma de
expresarme. Bueno, pues déjalo solo en mi lado.
Bueno, vale. Tú eres más sobrao que cuñado. Uy.
Me lo dice la que me ha corregido aquí con el...
Porque claro, tú no querías volver a mantener
un monólogo. Claro. Efectivamente. Venga, te
dejo que cuentes lo que pasó. No, bueno, sin
más, que estábamos intentando, bueno, estabas
tú intentando que se te escuchara. Yo estaba
enchufando este micrófono, que la verdad que
he hablado muy bien de este micro, pero claro,
respecto al Rode Procaster con el que tú estás
grabando, pues me escucho como si estuviera en
una lata. Yo también. Pero como eres un caballero
súper elegante, pues me dejas el micrófono bueno.
Bueno, y porque tengo la voz más grave también,
por mí mismo. Toma ya. Bueno, sí, claro. Salvo
que me haya pillado una gripea y tenga la voz
tocada. No, no. Yo aquí volviéndome loco digo,
pero si en las Rode sí que sale. O sea, si en
las Rode estoy viendo yo que mi micrófono está
sonando, veo las rayas de las Rode subir para
arriba. ¿Y por qué en Hindenburg no se ve? Dices
tú, aquí pone sonido Rode. que es por donde meten
los sonidos, está en rojo. Donde pone Pedro,
que es por donde tú estás hablando ahora, está
en rojo. Donde pone invitado, también tendría
que estar en rojo. Digo, ¡ah! Que no he puesto
a grabar esa pista. ¡Tachán! No, el rollo ha
venido porque yo pensaba, y esto yo ya lo sabía,
pero aún así se me había olvidado, que Hindenburg
también mostraba, la raya del sonido en cualquier
caso si tú estabas hablando por el sitio por
el canal por el que estaba entrando el micro
pero no si no le pones aunque no esté grabando
aunque esté parada la grabación no muestra ninguna
señal de reacción al micro si no está encendido
el botoncito de que esa pista si le das a grabar
va a grabar también eso es hemos confirmado porque
yo tengo estrés postraumático después del último
así que ya ya ya Ya, consideras que la comunidad
fue un poco dura. No, no, no. No he dicho eso.
Fue muy amable en general. Bueno, hubo algunos
que dijeron que a ti ya no te iban a escuchar.
Hombre, pues normal. Pero ¿sabes qué? No lo decían
por ti, ¿no? Ah, bueno, a ver, si no me conocen.
Ya, lo decían por el formato. Claro, por de chalada
hablando sola. Que alguien le contesta en su
cerebro. Bueno, también diré que mis oyentes
y oyentas son gente súper elegante que sabe cómo
funciona un podcatcher. Aunque algunas solo escuchéis
podcast en Spotify. Esto también lo digo. También
te estoy devolviendo una. Y como bien dijo Fran,
los podcatchers tienen una cosa que es Trip Silence.
Entonces tú le das a Trip Silence y eras tú hablando
contigo misma. Pero no es más de zumbada eso.
Bueno, yo qué sé. No lo sé. La verdad es que
no me he oído. Debe también de tu autopercepción
como zumbada. Yo qué sé. También, si quieres,
puede ser el puesto de zumbada residente. Claro.
No, casi que prefiero que se te oiga a ti también.
¿Cómo zumbado? Yo qué sé. Dándote la réplica
diciendo chorradas. Diciendo tonterías y yo riéndome
y esas cosas. Ya sé cómo me dices. En fin. Justo
cuando estábamos hablando de eso estaba pensando
también... que alguna vez hemos hablado tú y
yo del concepto del turismo en los países, porque
estábamos hablando, por ejemplo, de Marruecos,
¿no? Yo creo que aquí todo el mundo hemos ido
a Marruecos de vacaciones alguna vez. Yo no.
¿Ah, no? Bueno, depende de lo que consideres
Marruecos. Yo he estado en Ceuta. Eso es España.
Pero también es África. Vale, también Canarias.
Y la consideramos una plaza militar, o sea, una
colonia. Sí, pero pertenece a España. Sí, sí.
Al reino. No quiero perder a los dos o tres oyentes
que pueda tener en Ceuta. Pero... No, no es lo
mismo. En Marruecos, Marruecos. Sí, sí, Marruecos,
Marruecos. ¿No has estado? No, no. Pues es típico
turismo barato. Ya bueno, depende de cuántas
mordidas tengas que pagar a la policía o de cuántas
veces te atraquen. Ni una vez a mí. Yo he ido
un par de veces. ¿A dónde has ido? Marrakech.
Marrakech, seguro. Sí, una vez. Has estado en
Fes. En Fes también. Y si no recuerdo mal, creo
que Tánger también. Si consideráramos la posibilidad
de ir a Israel de vacaciones, ¿considerarías
que Israel de vacaciones mal? Mal. ¿Y Marruecos
de vacaciones, teniendo en cuenta lo que hace
con el Sahara Occidental, cómo lo ves? Explícame
esa contradicción. Pues ahora mismo no iría.
Qué bonita es Badalona. No iría, no iría ahora
mismo. No irías. No. Pero me pasa con muchos
sitios. Porque cuando fuiste, el Sahara era una
república saharaui democrática existente. No,
pues tenía igual menos conciencia de las cosas.
No lo sé. Pregúntame si iría a Estados Unidos.
No lo sé. Tu familia ha estado hace poco en Estados
Unidos. Sí, pero yo no. Tú no irías a Estados
Unidos. Ahora mismo no, ningún interés. Hace
años de eso. ¿Y si separamos a los marroquíes
y a los estadounidenses de quienes les gobiernan?
Sobre todo en el caso de los marroquíes, que
tampoco pueden elegir al rey. Puedo entender
lo bonito de ir a ver un sitio, pero ahora mismo
me atrae poco. O sea, me gastaría mi dinero en
otros sitios. El representante vasco en el Congreso
creo que es demócrata, si te sirve. No, que me
va a servir. No te sirve, vale. Está ese mono
con pistolas de presidente. ¿Mono con pistolas?
Por favor. ¿Por qué le llamas así si nunca se
le han visto pistolas? Pero tiene, seguro. Muchas.
Es posible. Y campos de golf. No sé, tengo como
cierto rechazo en ese sentido. Pero no habla
de eso del turismo. No. Sino del concepto del
turismo actual. Sí, estábamos hablando de eso
el otro día. No, hablábamos de cómo nos molesta.
El turismo ahora. En los sitios donde los recibimos,
molesta. Tú vives en una ciudad, en un pueblo,
el segundo pueblo. Yo vivo en un pueblo y hay
turismo. Sí, tú vives en el segundo pueblo de
Vizcaya, pero digamos que es el pueblo más turístico
de Vizcaya. Sí. Porque, aunque solo sea por la
cantidad de barcos de estos, de cruceros gigantescos.
Sí, ahora vienen cruceros gigantescos. Llenos
de peña que te vienen en un día. Al puerto de
Ghecho. Sí, al puerto deportivo. Que es una barbaridad.
Antes solo iban a... Es verdad que eso ha cambiado.
Antes solo iban directos a Donosti o a Bilbao
y ahora están parte del día en el pueblo. Que
por lo menos dejan algo de pasta en el pueblo.
Recordemos, no es que vayan en ese pedazo de
crucero a Bilbao o a Donosti. Ninguno de los
dos sitios puede fondear un barco de esas dimensiones.
Que llegan los autobuses de 100 en 100, se llenan
y la gente se va. Sí, sí. Además es que son enormes,
o sea, flipas. No, me refería a ese concepto
de viaje en masa y de concepto vacacional de
necesidad de moverse, ¿no? Y de que ya no se
circunscribe a agosto, julio, sino que a lo largo
de todo el año, yo cuando vivía en Madrid, era
una pasada. Es que había turismo. Siempre había
mesas más fuertes, pero había turismo siempre.
Y es molesto. Es que yo reconozco que el tema
del barco puede tener su interés. Si de pronto
dices que vas a hacer un crucero por las islas
griegas, porque es como una manera natural. Sí,
no es muy exagerado, de grande y eso. Es como
la manera natural de ver todas esas islas. Pero
a veces veo cruceros cuya ruta es como... vamos
a ver, si de lo que vas a disfrutar es del barco,
ahórrame combustible y quédate en el puerto de
Miami, que es de donde salen la mayor parte de
los cruceros del mundo. Pero no puedes contar
que has estado en México, que has estado en no
sé dónde y que has estado en no sé dónde. O si
hay gente que no se baja ni del barco, creo yo.
No tienes ni por qué. Tienes ahí 35 restaurantes,
40 spas, discoteca, tal, cines... Es una barbaridad.
Ya, pero eso es un resort de vacaciones. Eso
es un resort de vacaciones que se mueve. ¿Por
qué le pones motores y gastas queroseno en eso?
Bueno, es súper anticológico. Es una barbaridad.
Y antipsicológico también. No lo sé, a la gente
como que el concepto le chifla. A mí nunca me
ha gustado. Mi madre hubo una época que le daba
que teníamos que ir en toda la familia de crucero.
¿Has ido en crucero alguna vez? Nunca. Y yo le
dije que no, que nunca. No, es un concepto que
aborrezco. No me gusta nada. Y además ahora hay
crucero single, crucero para mayores de 70...
No, no me interesa. Sería interesante ir a un
crucero de trabajadoras y trabajadores sociales.
¿Para qué? Bueno, entre otras cosas porque habría
más mujeres que hombres. Eso siempre es interesante.
Y lo que pasa es que serían trabajadoras sociales
y eso ya... A ver... ¿Qué pasa con las trabajadoras
sociales, Pedro? No sé, esperaba que entraras
un poco al trapo, pero veo que no. No, prefiero
que quedes tú mal. A ver qué vas a decir. Que
recuerdo que tu exmujer es trabajadora social.
Sí. Y todas tus compañeras de trabajo también.
Son todas súper elegantes. Efectivamente. Muy
bien. Regulando para atrás. Muy bien. Es como
Homer Simpson metiéndose en el seto. Hay un determinado
colectivo, minoritario, no me estoy refiriendo
a ti, porque por aquí pasa otra trabajadora social
maravillosa, estupendísima, como es Andrea Sisona.
Una parte del colectivo es un poco monja. Por
favor, lo voy a decir en serio para que nadie
me malinterprete y me saquen las palabras de
contexto. Ningún comentario de contenido sexual,
no tiene nada que ver con eso. Digo en manera
de ser. Un poquito señora de caritas. Bueno,
asistencial, ¿no? Creo que las jóvenes no tanto,
pero claro, no sé decirte, ¿sabes? Es mucho decir.
Las vemos venir, alguna igual se queda, pero
lo normal es que las jóvenes pasen, cojan experiencias
y vayan a otros sitios, ¿no? Creo que vienen
con un espíritu distinto, otra manera de pensar.
Pero las de mi generación... Bueno, has estado
bien. Sí. Te has salvado. Posiblemente dirán
que los tíos trabajadores sociales de mi generación
somos una peste. ¿Sólo te conozco a ti? ¿De tu
generación? Yo conozco más. Yo conozco más. En
mi promoción había cuatro. ¿Cuatro? ¿De cuántos
en clase? Cien. Madre mía. Luego empezaron a
venir algunos más. Claro, se empezó a correr
la voz. Hay una carrera que solo hay tías. Sí,
sí, no había muchos, la verdad. Por lo que sea,
es un rol de cuidador. Es una profesión feminizada.
No vamos a decir que la administración local
del País Vasco pague mal, pero por lo general
son profesiones en donde habitualmente trabajáis
mujeres y eso significa peor pagadas. Sí, pero
ha costado más que, por ejemplo, en enfermería,
los hombres... Hay muchos más, yo creo, ahora.
Perdón. Pero... No sé, en el trabajo social como
que costó un poco que arrancarais ahí a venir.
Muy fan de los enfermeros, ¿eh? Igual de fan
que de las enfermeras. Sí, pero con las enfermeras
tengo una cosa. Son todas muy bajitas. ¿Sí o
me equivoco? No sé. Yo tengo una prima que es
enfermera y es especialmente bajita. Es más bajita
que yo. Yo lo vi durante el tiempo que estuve...
Ya, hoy estoy... Y mi madre es enfermera, que
no es muy alta tampoco. Yo creo que hoy estoy
faltando. Y mi cuñada es matrona y tampoco es
muy alta. Es como yo. Yo, insisto, creo que hoy
estoy faltando el respeto a un montón de audiencia
que me quiere mucho y a la que yo quiero mucho.
Y además, te digo una cosa. Lo digo como si fuera
algo malo. No, te ha llamado la atención. La
característica. Sí, sí, sí. No, no. Y además
te digo una cosa. También te lo voy a decir para
hacer el completo. Especialmente monas. Me parecieron
chicas, lo que pasa es que muy jóvenes. Te dije,
Pedro, comentario que sobra. Sí, sí, pero quiero
decir... No, no. El aspecto físico, ¿De qué?
Déjame que me explique. Pudiera entenderse que
estoy diciendo que son bajitas y por lo tanto
eso fuera algo malo. Y lo que quiero decir...
Sí, sí, ya me he metido en un jardín, déjame
salir. Y lo que quiero decir es que a pesar de
la diferencia de edad y que jamás miraría yo
a una chavala de esas de ninguna manera, con
ninguna intención extraña, En la experiencia
con mi madre me parecieron chavalas muy guapetas,
por decirlo así, ¿vale? No en plan monas y tal,
no quiero decir eso. Pero sí era una característica
como de poca talla. Digo, ¿y por qué será? No
lo sé. Es verdad que esos carritos que llevan
llenos de medicinas con las tablets que viene
fulanito de tal, hay que darle tal, el otro,
el laxante y el no sé qué. Tienen cajones muy
abajo. ¿Dirías que hay una profesión donde las
mujeres son más altas? Sí, las baloncestistas.
Y las modelos de pasarela. Sí, las modelos de
pasarela. ¿Y las azafatas de vuelo? ¿Auxiliares
de vuelo? Sí, se pedía una talla mínima también.
Pues yo qué sé. Pero me interesan mucho más las
enfermeras si nos ponemos por ese lado. No, no,
no. No eran por un lado de ningún tipo. El lado
lo pones tú. Yo te estoy diciendo dónde te pueden
llamar la atención que las mujeres son más altas,
en profesiones que se pide altura. Claro. ¿Tú
crees que para ser enfermera te piden ser más
bajita? No. O sea, no te dicen menos de 1 ,70.
No. Es más, diría, menos de 1 ,55. No, te estás
pasando. 1 ,60. Menos de 1 ,60, sí. Menos de
1 ,60, sí. Pero bueno, te has desviado un poco
del tema, ¿eh? Sí, sí, sí, me he desviado por
completo del tema. Estábamos hablando de los
turismos y de los cruceros. Pues no sé. Gentrificantes.
Destruye ciudades. Bueno, sí, algunos ejemplos.
A mí hay veces que me gustaría, claro, me gustaría
hacer como un cambio y no es porque no tenga
yo pelas ahora para viajar, ¿eh? Que coste, que
tampoco tengo. Pero... Un cambio de... como una
vuelta al pasado en el viajar. O sea... ¿Quieres
decir ir en un 857 personas? Sin aire acondicionado,
no. O sea, eso es lo que buscas. No, que no...
Bueno, pero tú practicas en verano ese viaje
al pasado. Bueno, yo sí, yo sí. Pero porque,
bueno, he tenido esa infancia y... Vas a Oropesa
del Mar. Ciudad de vacaciones. Sí. No hay nada
más de los 90 que eso. Y antes de los 90 seguramente
de los 70. Ya. De los 90 lo digo por... Bueno,
es... Nunca le viste bañarse allí. ¿A quién?
A Aznar. El que hablaba catalán en la intimidad.
Aznar no, pero sí vi a Ana Botella. ¿Viste a
Ana Botella? Vi a Ana Botella un día que fuimos
a Benicassim y la vi con sus guardaespaldas mujeres,
bien altas. Por cierto. ¿Y ella? ¿Es alta? No,
ella es tirando bajita. Y sí, la vi de lejos.
Aznar no. José Luis López Vázquez sí. Y a sus
hijas gemelas. Que eran Camino y no sé qué. Qué
maravilla José Luis López Vázquez. Mi querida
señorita. Qué película más bonita. Pero la vi
viejísima. Y ahí tenía dos crías que eran adolescentes.
Un poco Clint Eastwood. Porque los hombres ya
decía Picasso que no nos secamos. Claro, tenéis
en mente fuerza. Tenemos semen de fuerza, sí.
Mira, el otro día Aitor, el entrenador que estuvo
el año pasado con nosotros, de segundo entrenador,
que tiene un emporio. El tío, bueno, vino aquí
un viernes. Tiene un emporio de comunicación
en torno al mundo del toreo. Estuvo en unos premios
en Valencia. Digamos que no he citado a Aitor,
¿vale? Que me ha llegado por un amigo. que me
ha llegado por un amigo, que en el mundo del
toreo se dice que qué gran torero fue Ortega
Cano y qué vergüenza ajena da cada vez más. Debió
de salir una reguetonera o algo. Bueno, lo típico,
era una convención de gente taurina, ¿sabes?
Entonces eran o pasodobles o señoritas cantando.
Y el tío se subió arriba a bailar sin que nadie
se lo pidiera. Arrimar cebolleta. No, no fui
informado de eso, pero sí hace el ridículo más
espantoso. Bueno. Se ve que no es vasco. No hubiera
salido ahí a bailar nunca. Es un señor que se
tiñe de negro fuerte el pelo, que iba borracho
y atropelló a un señor y lo mató. Ah, bueno,
pero esto ya no es para hacer bromas. No, bueno.
Quiero decir, no olvidemos el personaje y que
el semen de fuerza es suyo, claro. ¿Qué pudo
una grandísima mujer y artista como Rocío Jurado
ver en él? Tengo ni idea. ¿Cómo es el amor de
raro? Uf, no sé. Yo siempre pienso que fue conveniencia
o algo así. No lo sé, quiero pensar. Me gustaría
pensar que Rocío Jurado era lesbiana. Sí, claro.
En un universo paralelo de Ricky Morty. Me encantaría.
En ese universo paralelo en el que ella era lesbiana
y por la época se casó con él. Le dejaba en paz
con sus amoríos y su vida. Y él, a su vez, también
cubría un flanco débil que podía tener también
en su orientación sexual. Yo, vamos, siempre
le he visto súper gay, pero no lo sé. Bueno,
pero es que tú has visto cómo se visten los toreros.
Sí, será eso, que me parecen todos gays, pero
no lo sé. Espero que no haya muchos toreros escuchándonos.
Bueno, no es ningún insulto, toreros, que me
escuchan. Bueno, perdona, a los toreros les vas
a decir tú que son gays y que no es un insulto.
Pues no es un insulto. Pero también te he dicho
yo alguna vez, ese vestido. Si te noto el paquete.
Barroco, mira, hay que escuchar un capítulo,
por cierto, voy a aprovechar para decirlo, hay
que escuchar un capítulo, barra episodio, como
queráis llamarlo, de podcast, delinear de mi
querido... no me sale el nombre Fidel Mouzo de
mi querido Fidel Mouzo en donde explica algo
en lo que yo me siento muy representado que hemos
sido criados como niños por nuestros abuelos
o lo que sea con un amor al tema de los toros
cuando hemos llegado adultos bueno, antes de
adultos o sea yo siendo un crío con unas entradas
que me dio la diputación trabajando yo en la
diputación con qué, 23 años, fui a ver toros
a la feria de Bilbao, a Vista Alegre, mientras
que no empezó la corrida todo era precioso. Pasó
doble, es un ambientillo. La arena aquí no es
de color albero, la arena aquí es de color gris,
pero bueno, es muy propio del país. Pero en el
momento en que empezó a salir sangre del toro
y el bicho a abrir la boca dije, uh, se me está
revolviendo un poco todo. Esto no es para mí.
Al respecto. Yo soy antitaurina, no le veo nada
bonito. Entiendo el vínculo que puede tener a
nivel moda los trajes de luces, los trajes de
ellas cuando van a ver a los toreros, pero eso
se ha trasladado mucho a la moda en grandes firmas
y eso se va a mantener en el tiempo porque es
algo que es muy identificativo de... El arte
del toro, que para mí no es ningún arte, es un
maltrato animal. Sí, pero hay que reconocer que
todo lo que es la vestimenta, la indumentaria,
esos trajes de luces tan barrocos, que tan bien
describía Fidel, es que Fidel escribe muy bien,
claro. No lo dudo, pero no es justificación.
Fidel en el episodio lo que pide es que la gente
se quede hasta el final, no vayan a pensar. Que
él tiene una opinión del toreo que no es la que
él tiene. Él tiene una opinión del toreo, él
es antitaurino, pero hace una reflexión muy bonita
y muy bien escrita de cómo es un traje de luces
barroco tal y cual, ¿no? Y digo, es a lo que
iba yo. Es que en esos trajes de luces con ese
paquete tan apretado, pues sí, ha habido toreros
que se han casado con... mujeres muy hermosamente
normativas, o normativamente hermosas. Marina
Danco, me estoy acordando. Uy, madre mía, qué
mayor eres. Hombre, soy muy mayor, pero yo era
un crío, pero Marina Danco... Sí, sí. No me acuerdo
con quién se casó, ¿no? No me acuerdo cómo era
uno de estos toreros, que no sé si luego tuvo
un hijo torero. Me da igual. También han dado
unos fachas muy importantes, ¿eh? Sí. Digo, por
comentar. Y... Nada. Y gente de izquierdas, ¿eh?
En el torreo también hay gente de izquierdas,
hay toreros de izquierdas. Ahora no se me ocurre
ninguno. No se te ocurre ninguno, claro. Quiero
decir, claro, esto es como la vida misma, siempre
hay alguno por ahí. Pero es una élite muy de
derechas. Joaquín Sabina. Es torero, Joaquín
Sabina. Joaquín Sabina no es torero, pero es
un taurino total. Bueno, luces y sombras con
Joaquín Sabina. Luces y sombras. Muy toaburino
eso de luces y sombras. Trajes de luces y tendidos
de sombra. Todo muy valorado y todo caro. Los
trajes de luces y los tendidos de sombra. Bueno,
el toreo en general a mí siempre me ha parecido
como de otra galaxia. De otra galaxia. De masa
piedra, las vaquillas. A ver, que vivimos en
un país vasco que ha habido vaquillas en las
fiestas de los pueblos. Soca Muturra también.
Y vaquillas, y vaquillas. Sí, sí, las dos cosas,
pero lo típico era la Soca Muturra. ¿Quieres
explicar para la audiencia lo que era la Soca
Muturra? Pues si no recuerdo mal, era en las
cuadrillas de los pueblos que están compitiendo
en una playa, por lo menos en mi pueblo se hacía
así. En una playa había un palo y tenían que
hacer... Eso es lo que hacían en mi pueblo. ¿A
eso le llamabais Soca Muturra en tu pueblo? No,
aquí eso camuturra era que la vaquilla estaba
suelta pero que tenía una cuerda. Eso es. Entonces
podías tirar de la cuerda. Vale, pues ahí era...
Para maltratar un poquito más a la vaquilla.
Que el animal estaba suelto en una playita pequeña
que hay en el Puerto Viejo, por ejemplo, y había
un palo puesto en vertical que tenían que hacer
una... Cucaña. Bueno, sí, la cucaña vertical,
pero tenían que hacer como un castellet entre
los miembros de la cuadrilla para coger el pañuelo
que estaba arriba mientras la vaquilla iba por
ellos. ¿Y a eso le llamaban socambuturra? Pues
yo creo que sí. Igual me estoy ubicando con la
cucaña vertical. Puede ser. Yo diría que socambuturra
era cuando había una soga de por medio y la vaquilla
era posible agarrarle la cuerda de muy lejos.
Eso no lo he visto. Que sepas que tuvo la condición
de Plaza de Toros, esa playa de la que tú estás
hablando. ¿Puerto Viejo? Sí. Pues es enana. Se
hacían con la Marea Baja. Claro, sí, sí. En Marea
Alta no hay playa. Bueno, Plaza de Toros, no
sé cómo llamarle, quiero decir. Bueno, ahí hacíamos
lo que te estoy explicando, que sería la cucaña
vertical ahora que lo he explicado. Socamuturra,
no recuerdo haber estado presente nunca. ¿Tendría
una traducción literal? Sí, es el borde de la
cuerda. Tirar de la cuerda, entiendo yo. Pero
yo recuerdo vaquillas. ¿Muturra es el borde?
Es lo que me ha venido a la cabeza. Ya estamos.
No, no, no. Que no sé yo exactamente. Pero yo
recuerdo vaquillas de... De estas placitas que
ponían, que eran montables, que montaban ahí
un... Y desmontables también. Creo que en Ermoa
también se hacía. Bueno, en Ermoa no se ponían
montables y desmontables. Se ponía una plaza
de toros desmontable completa. Quiero decir que
había corridas de toro con toreros. Había una
peña taurina Ruy Ventos, que era un torero portugués.
Quiero decir, hablando de nivel. Yo estoy hablando
de vaquillas y gente borracha en mitad de la
placita. No, no, no, yo estoy hablando de toreros.
Si habían bebido antes o no, no lo sé. No, los
toreros no. Yo estoy hablando de gente del pueblo
que salía ahí a torear de aquella mala manera,
que había cada accidente que no veáis. Hace 30
años cuando te llamaban y te decían, oye, que
te llamo del hospital de Mendaro. Mes de agosto,
tú solo. Dime. No había trabajadoras sociales
en el hospital de Mendaro. Había uno de atención
al paciente que era un enfermero. Dime, Jesús,
que tenemos aquí un vecino de vuestro pueblo
que le ha pillado la vaquilla en las fiestas
de Motrico. ¿Qué dices? ¿Y qué quieres que hagamos?
No, es que es un señor de 70 años que está para
dar el alta, pero claro, en casa solo no puede
estar. Digo, pues en verano yo no te pongo un
ayudo a domicilio. Está la gente de vacaciones.
Pues a ver cómo lo hacemos. Pues a ver cómo lo
hacéis. Es que... Solucioname el papel. Claro,
bueno, como muchas veces el sistema sanitario.
Ahí te lo mando. Yo lo dejo en la puerta, tú
lo recoges. Que yo también lo entiendo, porque
una vez que el señor estaba ya para volver a
salir a la plaza... Claro, pues que vaya. Lo
descalabren. Como en los tebeos de Mortadelo
y Filemón, ¿sabes? Cuando el súper acababa con
dos piernas enyesadas y muletas. Pues así debía
estar el señor. Yo no llegué a verle. Estará...
Muerto ya, pero... Deberá de estar muerto porque
eso fue hace 30 años y el señor ya en aquella
época debía tener como 70 y llegó a aquella,
aquel encuentro de vaquillas, lo que en el pueblo
de mi madre sería una capea. Claro, sí, sí, sí.
Ahora ya todo eso se quitó en su momento ya en
casi todas las fiestas. Yo no conozco ningún
sitio que se haga. He oído... He oído, porque
no he ido a ninguna despedida de soltero de este
tipo, o de soltera, que se hacen capeas de fiestas
de despedida de soltero. ¿Qué me dices? Se hace
una parte como rollo humor amarillo, que a eso
sí me apuntaría, que tiene que ser súper divertido,
pero, y a otras que eran capeas. ¿Humillar y
maltratar animales? No, pero personas. Claro,
personas sin estar incapacitadas, adelante. Bueno,
lo de sin estar... Legalmente. Sin estar incapacitadas
después de haberse bebido 10 litros de Calimocho
es mucho decir, te digo. Tiene que ser muy divertido,
eso sí que quiero hacer. Sí, sí. Ya os contaré
cuando haga. ¿Puedo decir una cosa oída esta
semana entre la chavalería que juega al fútbol
conmigo? Claro. No que yo juegue al fútbol, sino,
quiero decir, ya me entiendes. Han sido fiestas,
los San Faustos son... Muy bizcaya, porque está
Basauri y Durango a tope. Gente maciza ahí. No
sé a qué te refieres, no sé a qué quieres. Hombre,
pues yo iba a Jalles de Durango y había chicos
muy guapos. Bueno, pues yo creo que estoy hablando
de las de Basauri, creo, creo. Le dice uno al
otro, y dice, ¿y tu amiga allí cagando? Ay, Dios.
Le podía haber dado un poco de corte, ¿no? Y
digo, ¿en serio? O sea, porque las chicas ya
hoy meáis en cualquier sitio, que me parece bien,
que los tíos lo hemos hecho toda la vida. Pero
ya ponerte a hacer caca. Bueno, perdona. Me parece
un poquito... Sesgo de género hay en eso. Como
que los tíos no cagan en cualquier lado. Yo,
perdona, yo eso no lo he visto en la vida. Tú
no has meado ni siquiera en la calle nunca, Pedro.
¿Pero qué me estás contando? ¿Has meado en la
calle? Hombre, claro. ¿En serio? Cien veces.
¿Cien veces? Sí, cuando sales al campo por ahí.
En el campo, no en mitad de la ciudad porque
no hay sitio para mear, porque están ocupados.
En mitad de la ciudad hay que ser un ciudadano,
te aguantas y te lo tragas para adentro. Pues
entonces no has meado nunca en la calle. Igual
es que no he bebido tanto. Bueno, eso también
puede ser. Apaga luz, Mariluz, apaga luz. A las
chicas hemos hecho, no sé las que escucháis,
pero yo en fiestas de Bilbo, contenedores, moverlos
y hacer ahí... Un pis y levantarte y ver que
has hecho cola porque hay más chicas esperando
hacer pis donde tú has hecho pis un montón de
veces. Yo eso no lo he visto. Yo he visto contenedores
que se movían y desde fuera salía luego un reguero
con espumilla. Eso sí lo he visto. Sí. Confesiones.
Y eso ha prescrito, ¿no? No me pueden multar
por haber hecho pis en la calle. No me hagas
preguntarte cuándo ha sido la última vez que
a lo mejor no ha prescrito. El año pasado. Pero
fue una urgencia. No ha prescrito. Oye. No ha
prescrito. Y yo creo que eso teniendo hijos no
se debe hacer. Porque eso es un ejemplo de chis.
Iba a decir de mierda, pero no. Pero de chis
sí. Pero no estaban mis hijos delante. Solo faltaban
los servicios sociales de hecho a tope ahí. Mandan
una furgoneta con iluminación y todo. Haciendo
nino, nino, nino. Venimos a por los niños. Por
mear en la calle. Venga, tú y yo sabemos que
eso no da ni leve. Ni leve. No, no da ni leve.
Ni leva. O sea que... ¿Qué cosas cuentas? Y luego
dirás... Y luego es que viene gente aquí los
viernes que sabe un montón de cosas. Ciertamente.
No, no. Y yo siempre pienso, digo yo, con mis
tonterías, ¿sabes? Sin decir nada interesante.
Sí, ya tontas. Con tontas. Pero bueno, es lo
que hay. Sí, ese es el nivel. Bueno, es que cuando
no te avisan y no te puedes preparar nada, pues
esto es lo que sale. ¿Cómo que no te avisan?
¿Que no me avisas? Bueno, no te he avisado ni
de que habíamos empezado. Ya, que por cierto,
¿no saldré cantando? Sales cantando. Pues eso
lo cortas. No, eso no lo corto. Tiene que ser
un horror. Bueno, puede que sea un horror o no,
no lo sé, pero no lo voy a cortar. Es que mala
persona. Sí, soy muy mala persona, pero no he
meado en la calle. Te has perdido parte de la
vida, Pedro. Puede que me haya perdido parte
de la vida, pero… Despediencia se está llena
la vida. Prefiero tener otras. Bueno, nunca es
tarde. No voy a mear en la calle. Bueno. Un día
de estos de mala próstata y chis en un jardín.
No, no, no. Que es muy de señor mayor esto. Aparte
de la falta de la edad, que no te voy a tener
en cuenta por lo que sea, me parece que para
la próstata no hay nada como las botellas de
litro y medio de plástico blanco de leche de
Eroski. Claro, y vas a llevar una en el bolso.
Yo siempre llevo mochila. A ver, que el contexto
es el que es. Que es estar en un bar petao, que
haya una cola del copón en el baño de chicas,
el de chicos esté, que te mueres del asco y te
mees viva. Ya, ese es vuestro problema. Son factores.
Que los tíos, para entrar en el váter de tíos,
no nos morimos de asco. Deberíais. Porque eso
salpica. No, porque llevamos zapatillas con una...
bastante alta la suela. Pues bien por vosotros.
Yo alpargatas no sacaría. O sea, esto de que
vas en plan... Para echar ahí unos bailes. Claro,
pero nosotras tenemos que hacer pis así, a pulso,
en baños asquerosos. Y tú dices, qué cochinada
me haré en la calle. Y sí, doy fe, es una cochinada.
Pero es que hay veces que es un horror. Es bueno
para la musculatura, hacer pis a pulso y ahí
de pie, eso es bueno todo. Bueno, pues te quiero
ver la próxima, sí. Ya, pero es que yo no necesito.
Ah, solidario. Bueno. Ha habido inventos, ¿eh?
Podéis comprar. Seguramente que si entras ahora
mismo en AliExpress, venden como embuditos que
te puedes poner para mear de pie. Seguro, estoy
segurísimo. ¿Estás tomando el pelo? No, no, no,
digo para salir por ahí y hacer las cosas bien.
No mover contenedores. Ya mover contenedores
es un poquito caleborroca, ya empezamos mal.
Bueno, eso es para otro capítulo. No, no, es
un poquito cale borroca. Lo que pasa es que luego
no pegáis fuego, simplemente meáis. Es otra manera
contracultural y delictiva de actuar. Bueno,
pureta. Sí, es la segunda vez que me llamas viejo.
No lo voy a tomar en consideración porque, oye,
las canas también dan mucho conocimiento. Bueno,
solo lo he hecho una vez. Yo entiendo, a la gente
joven no se os pueden pedir ciertas cosas. O
sea, no, no. Es verdad. A la gente joven no se
os pueden pedir ciertas cosas. Tenéis una edad
que estáis todavía disrumpiendo. A ver, soy una
mujer civilizada. Sí. Eres una ciudadana, como
diría... ¿Antes has dicho ciudadana de qué? He
dicho ciudadana. ¿Del mundo o algo así? No sé,
no me acuerdo. Ha habido un momento en que has
dicho que ciudadana de no sé qué y he pensado
yo en la canción de Franco Batiato, Ciudadanos
de la Osa Mayor. No, perdón, creo que es de la
Osa Mayor. Somos ciudadanos de la Osa Mayor.
En el espacio interestelar. Estas traducciones
que hacía Batiato, que no rimaban, pero decían
exactamente lo que el tío decía en italiano.
En italiano sí rimaban. ¿Sabes? No la conozco.
Bueno, Batiato para mí es un dios. A tope con
Batiato. Venga, canta una conocida. No, cantar
no. Si quieres un día me hago una prótesis y
me pongo la nariz de Batiato. Eso antes que cantar
como Batiato. No puedo, no podría. No podría.
¿Algo más de conocimiento que compartir con la
comunidad? después de lo que he contado qué horror,
qué mala imagen muy mala imagen, has quedado
fatal aparte de trabajador social ahora sabemos
que no ha prescrito la última vez que me veas
en la calle bueno, pero es de persona divertida
para que salgan de fiesta conmigo pues hasta
aquí el bala extra de esta semana de este viernes
de esta semana ¿te parece bien? pues muy bien
Como siempre quieres pasar desapercibida, ningún
contacto te pueden buscar en Telegram. No, en
Telegram no. Te pueden buscar en Instagram. Pero
no soy interesante a nivel redes sociales. Solo
consumo, no comparto. No compartes. Pues realmente
no sé ni cuál es mi dirección de Instagram. Será
Nagore Cadierno, pero no me acuerdo. Tú me dirás.
Si buscan Nagore Cadierno, a ver cuántas van
a salir con ese apellido tan curioso que tienes.
Pues nada. Que me pidan amistad. Amat, por si
salen dos. Ale. Agur. Esto habrá que pararlo,
¿no? ¿Cuál es el botón? El rojo. Iba a decir,
no tengo claro que hayamos estado grabando. Sí,
sí, hemos estado.