Comienza Bala Extra con Pedro Sánchez. Buenos
días, hoy es viernes 4 de abril de 2025 y este
es el capítulo 1433 de Bala Extra, un podcast
sobre mis cosas que en el fondo son las tuyas
y hoy también las de Nagore. ¿Cómo decirlo? Un
programa sobre la parapsicología, los fenómenos
paranormales. Quiero que me hables de cosas que
no existen. Nagore desarrolla su trabajo en un
ámbito de algo que no existe. La violencia de
género. Exacto, la violencia de género. Buenos
días, Nagore Gunon. Habrá gente que cuando escucha
hablar de violencia machista o de violencia de
género, crea que esto es como un fenómeno paranormal,
porque existir no existe, ¿verdad? No existe,
no. No existe. Entonces, como decía un antiguo
jefe de policía, muy antiguo jefe de policía,
porque igual estamos hablando de hace 30 años,
hace tres días, de hecho... De hecho, de verdad,
de verdad, de verdad, fue ayer que se cumplieron
30 años que empecé a trabajar en el trabajo que
compartimos. Empecé oficialmente un 1 de abril,
pero en realidad empecé a trabajar un día 3.
O sea que hoy es 4, pues ha pasado el tiempo.
Y ese jefe me solía decir que, ese jefe de policía,
no jefe mío, un jefe de policía, solía preguntar...
O avisarnos para que desde los servicios sociales
interviniéramos en una situación en la que había
una mujer que le había pasado una de esas cosas
que le pasan a las mujeres. Sí, no estaba equivocado.
Ya lo que pasa es que yo cuando lo escuchaba
hablar pensaba, ¿está hablando de la menstruación?
¿De qué estaba hablando? Una mujer que, oye,
que vengáis que tengo una mujer que le ha pasado
una de esas cosas que le pasan a las mujeres.
¿Qué son esas cosas que les pasan a las mujeres?
Qué buena pregunta. ¿Qué son? ¿Qué son? Violencia,
patriarcado. Pero eso no es el lenguaje que dicen
algunos gente de centro que utilizan las feminazis.
Claro. Los fachas dicen feminazis. No, la gente
de centro. Es que no sé por qué dices fachas,
¿ves? Es que todo lo que dices me lleva a pensar
que eres una persona radicalizada en este sentido.
Igual porque te ha tocado ver cosas más allá
de Orión. Claro, me toca todos los días en el
trabajo ver cosas. Mujeres que sufren violencia
de diferentes intensidades, pero violencia. Y
no solo ellas, todas las mujeres con las que
yo me relaciono tienen alguna historia de violencia.
¿Todas? Incluida yo, sí. ¿Todas? Todas, diría
todas. ¿Todas han tenido alguna situación, alguna
relación en la que han sufrido algún tipo de
violencia de género? Yo diría que sí. Otra cosa
es identificarlo, porque esto es lo difícil de
la violencia de género para mí. Una parte que
a mí me ha ayudado mucho ha sido formarme en
relación a la violencia de género cuando empecé
a atender a mujeres en el trabajo y darme cuenta
que yo misma tenía situaciones que toleraba de
alguna manera y que se clasifican claramente
dentro de la violencia de género. Pero claro,
si pensamos que la violencia de género es una
mujer sumisa, que el marido es el... borracho
que viene a casa y le pega y ella se calla, pues
bueno, esta situación sí que existe, pero también
existen otras, que somos mujeres, con nuestra
carrera, nuestra independencia económica, pero
por nuestra educación, por el patriarcado, por
cómo se presupone que tenemos que ser, esos deseos
también de construir familia, de diferentes,
bueno, cada una podemos tener diferentes situaciones.
Pues toleramos, toleramos la violencia, porque
la violencia no empieza con un tortazo el segundo
día. La violencia empieza poco a poco, en una
situación concreta, en la que dudas, bueno, esto
igual no pasa más, y luego se vuelve a pasar,
o de repente hay tiempos buenos, pero vuelven
a suceder situaciones más adelante. No creamos
que es tan fácil. No es fácil. Y luego... Y luego
cuando lo verbalizas o te sientes muy avergonzada.
Esa es una parte muy real de la violencia también.
El descubrirte a ti misma habiendo tolerado situaciones.
Yo recuerdo hace muchos años ya, pero de estar
de fiesta con mis amigas, mi prima, sus amigas,
las mías. Y yo pregunté una vez, ¿qué? que era
la situación así como más fuerte que habíamos
vivido cada una de nosotras en alguna relación
de pareja. Y todas teníamos alguna historia que
podía ser mi pareja se enfada conmigo, vivía
en su casa y a las dos de la mañana me deja fuera
de mi casa, me cierra la puerta y ahí te buscas
la vida. Y pues esta amiga mía se fue a casa
de su madre y luego al día siguiente volvió a
hablar con su novio y siguieron viviendo juntos.
Una parte de la violencia, te estoy escuchando
y pienso, una parte de la violencia contra las
mujeres pasa por empezar a infantilizarlas, a
tratarlas como si fueran niñas a las que hay
que corregir. Claro, es el machaque de la autoestima
de la mujer, es lo que yo veo en mi trabajo.
Una de las primeras fases, digamos, o de la manera
en la que sí puede ser infantilizar, porque al
final… Es machacarte en cómo eres tú. Si eres
una mujer segura, porque puedes ser una mujer
segura, una mujer con tus capacidades, con tu
autoestima, con tu reconocimiento de tus cosas,
que no todo lo haces bien, pero decir, bueno,
una chica echada para adelante y tal, entonces
es lo primero que empiezan a machacarte. Tu autoestima
y el infantilizar es una manera. Todo el rato
decir, tú te crees muy lista, pero no eres tan
lista. O no te creas que esto lo haces bien,
oye, o visibilizarte en todo momento todo lo
que haces mal y te hacen pequeñita. Hacer pequeñita
es uno de los objetivos. Con la violencia de
género yo lo veo claramente. O sea, es por un
lado hacerte muy pequeñita en la autoestima y
por otro lado es hacerte la sensación de luz
de gas, que yo creo que todo el mundo maneja
esta expresión, que es hacerte pensar que estás
como una cabra. De una manera que, bueno, yo
esto lo he vivido, y te lo crees. Llegas a dudar
de ti misma en lo que has dicho, cómo has reaccionado,
hasta tal punto de que piensas y todo grabarte
a ti misma porque no puedes entender que la situación
se dé la vuelta de esa manera. Dices, pero vamos
a ver, si yo no he dicho eso. Y al final te crees,
te lo crees. No sé si te ha respondido. Sí, sí,
me ha respondido, vamos, ya lo creo que sí. Esa
sería como, o sea, partíamos de la infantilización,
has pasado por la luz de gas que se ve hasta
en el cine clásico, ¿no? Intentar volver a alguien,
bueno, no tanto volverle loco como en la película.
Hacerte dudar de ti misma. Hacerte dudar de que
también está en la película. Un poco, ¿no? Eso
que no puede ser y todo alrededor te dice que
sí, que sí, que es como te están diciendo. llegan
a crear como un escenario, ¿no? A veces las relaciones
de pareja, cuando llegan a ese punto, ¿se terminan
convirtiendo en una especie de escape room en
donde es súper difícil salir? Sí, claro. O sea,
es que si fuera fácil... Luego también es que...
A ver, luego cada situación es individual, porque
puedes tener un... una dependencia económica
tener hijos hijas es difícil pero psicológicamente
es difícil romper con esa persona también porque
te ha hecho pequeña y te ha hecho de alguna manera
dependiente y no tiene por qué ser económica
es emocionalmente dependiente y luego yo no sé
si es un tema nuestro también de las mujeres
digo de qué Bueno, al final te hace creer que
si tú modificas tu comportamiento, controlas
de alguna manera la situación y que entonces
hay momentos que consigues que las cosas estén
bien y eso de alguna manera te nutre y entonces
el tiempo pasa. Es que es súper curioso. Pero
yo de la situación que te estoy hablando, claro,
no es todos los días, todos los días hay situaciones,
es que no es tanto eso. Yo creo, por lo que veo,
visibilizar una violencia de género en la que
todos los días hay un machaque y un ataque, creo
que eso es más fácil que explote antes. No es
así, yo creo, en lo que se suele ver. Es un veneno
que te van dando en pequeñas dosis, afectándote,
minándote la salud, pero que de alguna manera
tú puedes ir aceptando. Que no te envenena, que
no te lleva al hospital, en sentido figurado
quiero decirlo. Que te va dañando el hígado,
que te va dañando los riñones, que va acabando
con tu salud sin que tú te des cuenta. No te
desmayas con la sustancia. Sientes un ligero
mareo, no sé qué me pasa, acabo de tomar esta
bebida, qué me está pasando. Y poco a poco eso
te va entrando en la sangre y de alguna manera
luego forma parte también de tu manera de...
De tu cuerpo, de tu... Sí, yo creo que cambias.
Tú cambias. Ya no eres la misma. Y cambias, cambias
formas de comportarte, cambias tu dinámica de
relacionarte. También te aísla mucho. Si tú no
controlas la situación cuando vas con esa persona
a sitios... con tu familia, con tus amigas, y
has tenido alguna situación negativa, entonces
controlarás muy mucho el volver a exponerte en
esa situación, porque eso te genera consecuencias
luego en tu casa. Entonces, todas esas situaciones
vas haciéndote diferente. Entonces, claro, es
poquito a poco. Entonces tú ya no tienes esa
libertad. Creo que tienes como una reducción
de tu libre albedrío. La figura de la suegra
La suegra del yerno, quiero decir. La figura
de la suegra como una figura malévola. ¿Ese mito
puede beber en buena medida de la necesidad del
hombre de separar a la madre y a la hija? A ver,
explícamelo mejor. Quiero decir, parece que una
parte de la solución es que las mujeres buscáis
para salir de toda esta... digamoslo así, de
una manera tan técnica, es eso que llamáis también
las feministas sororidad, ¿no? Claro. El entendimiento
y la solidaridad con otras mujeres. ¿Qué mejor
mujer para tener un entendimiento y una solidaridad
y un acompañamiento y hasta el final de la vida,
no solamente en los primeros momentos, que una
madre, ¿no? En un funcionamiento familiar medianamente
normal. Una madre y una hija que se quieren,
una hija que se ha hecho mujer en un modelo de
su madre, posiblemente no, porque las generaciones
cambian, pero hay determinadas bases que igual
están ahí, que las puedes beber de tu madre,
y de pronto llega un hombre a separarte de ella,
a separarte del resto de tu familia, igual se
va a comer todos los domingos, pero de la misma
a lo mejor también se produce como un intento
casi de secta. ¿Sabes? Un poco al estilo de...
¿Cómo se llama este actor? En la serie de la
familia esta que canta rock cristiano de Movistar.
Una especie de... Aislémonos aquí nosotros en
este caserón. La Mesías. La Mesías de los Javes.
Aislémonos en este caserón y una mujer fuerte...
Que se la ve fuerte a lo largo de los años. Sin
embargo, en el fondo, por detrás, está ese papel
de Albert Pla, que es realmente quien está manejándolo
todo. No sé si lo maneja, pero lo refuerza. Entonces,
en un entorno en el que puedes parecer una persona
con una enfermedad mental, tienes a un señor
detrás que te lo refuerza. Y además te diviniza.
Entonces, claro. Pero lo que preguntabas era,
¿esa mujer que sufre violencia, si la madre de
ella puede ser una figura de protección? Eso
es lo que me preguntas. Bueno, si hay un hombre
interesado en aislar a esa mujer, de lo que ha
sido hasta ese momento su contexto vital. Hombre,
claro, el aislamiento es una clave total. Si
tú aíslas y lo que le dices es, yo soy la única
persona que tiene en tu mundo. además soy la
que más te quiere, entre comillas, en el aire,
y te sostengo emocional, económicamente, y esas
personas no te aportan nada, pues imagínate,
tengo el control y el poder. Si todo es de control
y poder, si esto es lo que estamos hablando,
es cosificar a las mujeres, somos propiedad,
esto yo lo digo siempre en mis intervenciones
con las mujeres, estos hombres no están enfermos.
No tienen un cáncer y tienen un tratamiento.
No, son machistas. Es el patriarcado en puro
estado. Entonces sienten que nosotras somos una
posesión y tenemos que actuar y hacer en base
a lo que ellos consideran que tenemos que hacer.
Y en el momento que te sales, a través del control
más coercitivo, psicológico o físico, te pongo
en tu sitio. No tiene más. Es control y poder.
Es una cosificación, pero también es una especie
de mascotización. Claro. Y de la buena mujer.
¿Cómo tiene que ser una buena mujer? Pues no
hay ahora una corriente en Estados Unidos con
todo el tema de estas de las... ¿Cómo se llaman?
No sé qué guay. No me acuerdo, pero sí sé a lo
que te refieres. Estas mujeres de los 50 monísimas.
Las mujercitas. Súper pintadas monísimas. Estilizadas.
Que te preparan un bizcocho. Poniéndole las tapallitas
al señor. Eso es. Te preparo el bizcocho y estoy
maciza también para luego satisfacer bien sexualmente,
claro. Y siempre predispuesta y disponible. Pues
eso. Eso es lo que... Es ese pensamiento y bueno,
pues cada hombre en su educación y su cabeza
tendrá un tipo de mujer que querrá. Pero es eso,
es... Tienes que entrar en este perfil y yo te
controlo y soy tú. Sí, tengo todo el poder para
que... que lo hagas de esta manera entonces el
aislamiento claramente pero eso es también de
secta total eso es de característica de secta
el aislamiento social y luego que hay un factor
vergüenza absoluta en nosotras de no dar la imagen
y sois un poco culpables de lo que os pasa hombre
culpables culpabilización cristiana o de esa
no eh cristiana no culpable no me gusta responsables
Bueno, cada persona, cada mujer en cierta medida,
pero podemos hacer cosas. Lo decía con cierta
ironía, lo de culpables. Sí, claro. El fenómeno
consiste también en culpabilizaros, en deciros,
si pasa esto es porque no eres como tienes que
ser. Bueno, no sé, el que se mete en una secta
es culpable de que le capten la secta. ¿Tú le
culpabilizarías, le responsabilizarías de alguna
manera? Está psicológicamente usurpado. Yo creo
que se aprovechan de las vulnerabilidades de
esas personas. Pues esto igual. Entonces, pues
igual, mira, responsabilización en tanto en cuanto
eres una mujer adulta. A mí me pasaba mucho con
las mujeres que sufrían violencia de género y
tenían hijos, hijas, y yo no las entendía. Que
la excusa fuera a los hijos. Y luego, a raíz
de la formación que hice con Emacunde, que está
muy bien, de varias formaciones, me di cuenta...
Emacunde, para quien nos escuche desde fuera,
es como el Instituto Vasco... Bueno, ¿cómo no?
La traducción sería Instituto Vasco de la Mujer.
No es la traducción, es el nombre en castellano
de Emacunde, que sería la institución de las
mujeres. Pues ahí hay una parte de entender...
la forma de pensar de una mujer maltratada que
tiene hijos y cómo el quedarse para ellas es
una fuente de protección hacia sus hijos. Tú
dirías, no, no, te tienes que ir, tienes que
denunciar y te tienes que ir. Pero la realidad
es que no es tan fácil. Que además que a veces
denuncias, ¿sabes? Y te dan la razón y te dicen,
pues sí, señora, usted es una mujer maltratada.
Muy bien, pero el señor tiene derecho con respecto
a sus hijos. Esto ya lo hemos visto con un montón
de casos que salen en la prensa. Y le dan visitas
e incluso una guardia y custodia compartida.
¿Por qué no? Venga. Porque por encima de todo,
el derecho de los hombres a estar con sus hijos
y hijas. Entonces, una manera de proteger es
estoy yo presente y pongo el cuerpo entre mis
hijos y el señor maltratador. entonces yo ahí
me bajé de mi forma de ver y dije ostras pues
igual estoy equivocada sabes igual no las voy
a juzgar en ese sentido igual están haciendo
algo que es bueno seguir siendo víctimas ellas
intentando proteger a los hijos luego pues no
siempre es una realidad porque ellos siguen siendo
víctimas de violencia ellos y ellas pero pero
procuras no juzgar creo que Pues todas las personas
blancas privilegiadas en las que yo también me
encuentro tenemos que hacer un poco de revisión
también en nuestros privilegios y no juzgar tanto
y entender. A mí eso me ha servido, pero claro.
Juzgar a las mujeres que bajo tu punto de vista
o visto desde fuera están sufriendo algún tipo
de violencia y no terminan de mandar a la porra.
al violento sí sí porque nos pasa bueno tú también
lo vives conmigo en el trabajo que que a pesar
de todas las ejemplos y todos los reconocimientos
y el trabajo que tú puedes hacer con una mujer
si ella no lo ve y que vuelva con esta persona
es difícil de entender y yo he juzgado mucho
en ese sentido y pues la verdad es que ahora
juzgo mucho menos Porque la circunstancia de
cada una es de cada una. Otra cosa es que pongas
en riesgo menores, que eso ya sabes que no es
otro asunto. Pero sí, creo que el no juzgar abre
mucho la mente y no dejarte llevar tampoco por
los medios de comunicación, con las noticias,
porque eso nunca ayuda. Y lo que yo quería decir
era... en relación, por ejemplo, a la denuncia,
¿no? Porque los medios de comunicación es todo
el rato denuncia, denuncia, denuncia. Y yo lo
que vivo es que es verdad que hay veces que sí,
que lo ves muy claro, que la denuncia va a estar
bien, pero luego la denuncia es juzgar otra vez
a la mujer. Es decir, si tú, por lo que sea,
por haber sufrido 30 años de violencia de género,
por ejemplo, que hace poco he tenido una mujer
así, estás tan fatal. que tu relato no es lo
suficientemente coherente, ¿no? También lo vemos
ahora en los medios, ¿no? Con la sentencia de
Dani Alves. Por ejemplo, en la que ella se contradice,
en la que ella... Ahora dices esto, pero luego
dices aquello. Tú, si eres acusado, puedes mentir
lo que te dé la gana. No pasa nada. No tiene
nada que ver con tu moralidad de persona. Pero
como tú no seas coherente de principio a fin,
entonces ya la cosa cambia. Y entonces esto es
lo que nosotras recibimos. O sea, no, no, pero
vas a ir a testificar, pero apúntatelo todo bien
porque como no tengas un testimonio coherente,
claro, sé tú coherente en una situación emocional
durísima en la que tienes que exponerte y explicar
a no sé cuántas personas que no te conocen lo
que has vivido. Porque yo en despacho lo tengo
súper claro. Me cuentan la punta del iceberg
de lo que han vivido en su casa, en su intimidad.
porque yo lo suelo sacar siempre porque la violencia
sexual está ahí siempre entonces una vez más
el foco es en nosotras es que no somos lo suficientemente
coherentes es que estás contradicho aquí no sé
cómo se dice contradicho y entonces claro vete
tú ahí a decir que has sufrido todo esto y que
luego te digan pues bueno que sí pero que no
que no lo has hecho lo suficientemente bien para
demostrarlo. Entonces dices, pues no me merece
la pena. O que es imposible que una mujer con
un título universitario y un trabajo relacionado
con la psicología o con el trabajo social o con
la antropología, no es posible que una mujer
así sufra violencia. No que va. El título no
te lo dan por... te lo dan por haber estudiado
y haberte sacado la carrera. No tiene que ver
con la inteligencia ni la posición social. Pero
tú sabes que todavía sigue existiendo la imagen,
a pesar de que han salido mujeres conocidas,
mujeres famosas, que han contado situaciones
de abuso, situaciones de maltrato. Seguimos relacionando
la violencia contra las mujeres, contra mujeres
poco inteligentes, mujeres pobres, mujeres con
pocos recursos. Mujeres aparentemente víctimas
propiciatorias. ¿Quién hace esa reflexión? ¿Quién
es? Esa reflexión la hace el poder, la hacen
los jueces, la prensa, la hace una parte de la
sociedad importante. La sociedad es un genérico
raro. Yo no sé la sociedad lo que dice, pero
eso que tú estás diciendo viene de los jueces,
de sentencias judiciales, de lo que hemos visto
también con respecto a Rejón, ese interrogatorio
que le hacen a la víctima, viene de ahí. Y eso,
siguen siendo hombres, hombres, ¿no? No tolmen,
¿no? Siempre men. ¿Hombres machistas? Hombres
machistas no es una tautología, no es una repetición.
Un poco sí. Hay hombres feministas, porque que
se declaren feministas, hay los. Hay hombres
feministas. Es un melón. Sí, es un melón grande.
Tú sabes que yo me niego, lo he hablado varias
veces contigo, yo me niego a declararme feminista,
lo cual a algunas mujeres les extraña. Es que,
claro, yo no diría que un hombre es feminista
tampoco. Ahora bien, no lo sé, tendríamos que
abrir debate ahí. Creo que tú puedes ser consciente
de en qué sociedad vives, cuáles son tus privilegios
e intentar... Y entender que la igualdad de género
es el objetivo a conseguir, porque reconoces
que no es así. Pero el hombre más comprometido,
el hombre más aliado, el hombre más lo que tú
quieras... Voy a un símil que es una fábula,
que la utilizaba el otro día nuestra querida
Marta, la veterinaria, en su newsletter de Substack.
hablando de la fábula del alacrán y la rana.
Querida ranita, le dice el alacrán a la rana,
querida ranita, ayúdame a pasar el arroyo, no
que me picarás y me moriré. No, como te voy a
picar, si te pico nos vamos a ahogar los dos,
porque tú te morirás y yo me moriré. Y en medio
del arroyo, una vez que le ha convencido a la
rana, el alacrán le pica a la rana. Y la rana
poco antes de ahogarse y de ahogarse con el alacrán
le dice al alacrán, pero ¿por qué has hecho esto
si nos vamos a ahogar los dos? Y el alacrán le
dice, no lo he podido evitar, lo llevo en mi
naturaleza. Sí. Hay una naturaleza que acompaña
a los hombres por el hecho de serlos, no porque
hayamos nacido con un miembro, sino porque hemos
nacido con unos... normalmente y en el 99 ,9
% de las sociedades del planeta, hemos nacido
con una serie de privilegios que en el caso de
Occidente, hombres blancos cis heterosexuales,
eso se eleva a la enésima potencia, que es muy
difícil sustraerse de eso. No me estoy desempoderando
del daño que yo, yo como Pedro, haya podido hacer
en un momento dado a una mujer, sino que sin
desempoderarme de mis responsabilidades en los
daños, Digo, es el contexto. Hemos crecido en
el contexto para hacer daño a las mujeres. Claro,
es que hace poco hablábamos tú y yo también del
tema que yo te decía, que todos nosotras que
somos blancas, cis, heteroprivilegiadas, somos
racistas. Todas somos. Tú eres racista, yo soy
racista. Tú eres hombre, nacido en una sociedad
patriarcal. en una educación machista, por mucho
que se intente que no sea. Entonces, ¿tú qué
eres? Yo creo que soy más machista que feminista.
Efectivamente. Pero bueno, es verdad que si te
lo tomas un poco en serio, intentas transitar,
pero ese intentar transitar no es nada. Aún entendiendo
que tengo comportamientos racistas, comentarios
racistas, a veces pensamientos racistas por donde
he vivido, no significa que vaya pegando a personas
negras por la calle. A ver, entiéndeme. Y trato
a todo el mundo estupendamente en nuestro trabajo,
que trabajamos con personas de procedencias diversas.
No es eso, sino ser consciente. De que hay actos
en ti, estos micromachismos que se hablan o que
también los tengo yo. Micromachismos, microracismos.
Efectivamente. Y que pasa por tonterías mínimas
como intentar modificar tu lenguaje. Porque ahora
podemos decir niñes y todes y menos gente se
ríe. Pero esto empieza por un lenguaje que modifica
pensamiento. Y esto es súper importante. Entonces,
no veas tú lo difícil que es para las personas
cambiar de decir los chinos, las tiendas, los
chinos, decir bazar. Y la gente te llama exagerada.
Pero es que el lenguaje modifica pensamiento
y todos somos racistas. Es que todos y todas.
Porque en una ciudad tipo Melilla o Ceuta, en
donde puede haber bazares chinos y bazares hindúes
y bazares de Pakistán. Pero es que el origen
no es lo importante. No es importante, ¿no? ¿Qué
tipo de tienda es? ¿Tú dices supermercado español?
No. Instituto Español sí, porque hay una marca
de jabones. Vale, pero no dices eso. Pues esto
es igual, pero le quitamos importancia. Entonces
no, vamos a dar para atrás. Yo te decía el otro
día que yo hace años me quité la manía de decir...
huelo a gitano, porque en mi zona se decía así.
Cuando olías a humo un poco rarete, decías, ostras,
huelo a gitano. Y luego te das cuenta lo racista
que es esa frase. Y a la gente decía, bueno,
pero no lo digo en ese plan, ¿sabes? Tengo un
amigo gitano. Ya, sí, como el que tiene un amigo
gay. Y todos tenemos uno gay, lesbiana, negra
y tal, ¿no? Lo que sí tenemos casi siempre es
un amigo machista, muy machista. Bueno, claro.
Y casi seguro que si miramos alrededor tenemos
algún amigo. ¿Qué maltrata? ¿De alguna manera?
Casi seguro. Diría que sí, porque, claro, si
tú demonizas al maltratador y lo pones de una
manera, en un estrato social, de una manera concreta,
pues claro, todo tu entorno, el nuestro, sale
fuera de ahí. Porque claro, como somos toda gente
con carrera, con cierta estabilidad económica
y no sé qué, autóctonos, blanquitos, todo bien,
¿no? O sea, ahí no va a haber nadie que ejerza
violencia de género contra su pareja. Ya. Para
eso nada mejor que ver Big Little Lies en HBO.
Por ejemplo. Podríamos estar hablando más tiempo,
pero habíamos pactado media hora y ya se ha cumplido.
Creo que justo en este capítulo la gente me va
a echar la bronca por la poca duración, así que
yo creo que te emplazo a tener un segundo capítulo
sobre estas cosas, ¿te parece? Bueno, si a la
gente le interesa, yo encantada. ¿Quieres que
te localice en algún sitio? ¿A mí? Sí. ¿De localizar
de qué? ¿Tipo Instagram o algo? No, tú tienes
el Instagram tuyo privado, así. Sí, con mi nombre
y apellido. Ah, vale. No he dicho tu apellido.
se puede decir a ver, ni que estuviera protegida
por la ley o algo así yo que sé, he dicho mi
compañera Nagore pero bueno, es Nagore Cadierno
con C, no con K que estamos en Euskadi y os liáis
mucho luego con los nombres pues muchísimas gracias
Nagore por este rato Ha ocurrido fuera de horas
de trabajo. Lo digo por si nos están escuchando
a alguien con responsabilidades que el concejal
no se escucha, que sepa que esto no se ha rodado
haciendo ningún daño al ayuntamiento. Y todo
gratis. Todo gratis, et amore. Eso es. Pues esto
ha sido todo por hoy en Bala Extra, una producción
de Milcar FM. Puedes encontrar mis medios de
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Feliz fin de semana y hasta el lunes.