Me decísen na comunidad que a veces soy de adelantar fechas, de adelantar cosas, que lugo hablo del poder de la hora, pero que adelanto fechas.
E non os falta razón.
La realidad es que, oi es el día de Santa Águeda, o de Agaté de Una, que se diría en Euskera, ayer fue Agaté de Una de Arén Véspera, o la víspera de Santa Águeda.
La fiesta de Santa Águeda es una fiesta, non voy a decir feminista, pero casi.
Hay muchos povos, por ejemplo, en Castilla, en donde antiguamente, non sé si se sigue celebrando porque agora las mujeres en águnos lugares hasta tienen el poder de verdad.
Pero, quando as mujeres les estaba a ver dado o poder, aún máis que agora, era un día en el que solía otorgarse-les de manera singular e de manera simbólica, a veces no tan simbólica, el poder por un día.
Porque la fiesta de esta Santa es una fiesta, ya digo, relativamente entre comillas feminista.
Porque? Que significa, também, en la celebración de Euskelería, que muchas veces lo he contado ya por aquí, pero me gusta repasar lo que ha de a ciertos años, porque llegan oiditos novos a esta comunidad
e, luego, me preguntáis cosas que, a lo mojo, se han contado hace, quén sabe, 300 o 500 episodios.
Vamos con ello, hoy es el día de Santa Águeda e merece la pena recordarlo.
Comienza Bala Extra con Pedro Sánchez.
Buenos días, efectivamente, hoy es miércoles 5 de febrero de 2025, dia de Santa Águeda, Agate de una. Este es el capítulo 1393 de Bala Extra, un podcast sobre mis cosas que, en el fondo, son las tuyas
e, hoy, vamos justamente con este fantástico, maravilloso, fascinante personaje de la mitología femenina católica como es la Santa Italiana, porque era una Santa Italiana, concretamente, de la región de Catania,
e, xíno, recordo mal, ella foi unha mujer que vivió en el siglo XIII d.C., efectiva, entre a Siciliana, hacía empalermo e de una familia noble, no pensáis que era pobre.
En aquella época le tocó vivir siendo emperador de Roma, decio e presidente de Sicilia, quinceano, que era un sinvergüenza. Se promulgó en un edicto obligando a perseguir a los cristianos, non es que fuera un sinvergüenza por esto, non lo decía por esto,
pero el caso es que entre ellos foi capturada Agueda, que, luego, seria Santa Agate, que se dice en Neusquera, un nombre muy bonito e muy contundente de chica, la llevaron a unha de quinceano a Agueda e ella ser negó a renunciada sufe cristiana,
por lo que foi a bofeteada, encerrada, torturada e cuenta a leyenda que le cortaron un pecho e la encarcelaron sin darle atención médica, ni tampoco comida ni agua.
Sigue a leyenda contando que estando encarcelada e herida, a joven recibió a visita de San Pedro, un señor a ayudarle, que portaba unos unuentos con intención de sanarla, pero ella se negó porque prefería a mortificación e o dolor.
Así, o presidente ou o governador de Catania continuó con su tortura e doesparcir por el suelo Brasas e pedazos de teja para ressegar por ellos el cuerpo de quien fuera, luego, Santa.
Antes de llevarla a las Brasas, a Ciudad de Catania foi sacudida por un grande remoto que causó a muerte de amigos personales de quinceano.
Los romanos ya empezaban a dudar e decían, o que está pasando? A ver se estos cristianos tienen algún tipo de poder.
A multitud se congrego entonces frente ao palacio pidiendo na liberación de Águeda porque, oi tú, que aquí los cristianos tienen línea directa con alguien,
pero o mui, sin verguenza, del quinceano se negó e le devolvió, ela devolvió a Santa, a la cárcel. Donde murió, dicen, dicen, el 5 de febrero del 252 d.C.
O malo de esta historia que foi quinceano, tampocó se libró, quiso apoderarse de las riquezas de la Virgen Santa, pero mordido e coceado por un caballo,
se agogó en un río sin que su cuerpo fuera encontrado jamás.
Veis un pouco qual es o contexto, un hombre agadendo, unha mujer unha hombre atratando a unha mujer, torturando a unha mujer.
A partir del siglo XVIII-XIX por todo España, hay una cierta tradición entorno a esto e a tradición aquí, en Euskalería en concreto, se constituye en el día de Vísperas,
en la Véspera de Guná, en donde ayer a la tarde noche por todos os pueblos de Euskalería salieron grupos con sus palos, unas maquillas enormes,
niños, niñas, grupos de folclore basco, grupos culturales, grupos de amigos e amigas por los pueblos cantando de caserío en caserío I, en esta Euskalería urbana,
pois por las calles de los pueblos e de las cidades, cantándole a la santa, pero cantándole a la santa de unha manera moi particular e ya sé que alguno me vais a decir que se dice navidad, feliz navidad,
sí que no va de esto o tema, pero es que tiene un componente no religioso, moi fuerte, también esta fiesta, un componente no religioso que se va fundamentalmente
en el hecho de que cantando a la santa e conmemorando su martírio, lo que se hace también es golpear el suelo con esas maquillas, con esos palos e dice la tradición,
e dice en realidad de la antropología de quines han estudiado o basco, que más allá de lo que pode ocurrir en otras partes, en Castilla e así con respecto a esta fiesta, aquí tiene un significado muy pegado a la natura, a la naturaleza,
que es natura tamíno en Íusquere igual que en latín, golpeamos el suelo, golpeamos a la madre tierra, a la pachamama que diría el otro, para decirle que tiene que despertar, que el invierno se está acabando,
que queremos que vuelva a brotar la tierra, que queremos que vuelva a la fertilidad, también unha referencia fuerte al componente femenino de la naturaleza e nuevamente unha relación con la santa,
un momento muy especial en el cual ya nos ponemos en formato se acerca la primavera, fijaos que en realidad, en realidad estamos algo así como a mitad del invierno, no estamos más allá,
pero es verdad que algo pasa en febrero, que ademas es un febrerillo corto, 28 días, cuando non es visiesto como es este año que es corto, de 28 días,
e va llegar marzo, e aunque sea el día 21 o día 20, es verdad que marzo huele a primavera, marzo huele a renacimiento, e por que non decirlo tamíno, en mi caso particular, en mi vida, huele a nacimiento, bueno, y a 57,
que tamíente dire que es un número bonito porque acaba en 7, entonces pues algo ocurre el día de Santa Águeda, algo ocurre especialmente la noche de ayer, a víspera de Santa Águeda,
pero tamíente en el día de hoy algo ha pasado tamíente en torno al día de San Blas, que es muy importante tamíente en el que le rí concretamente en la zona de Abadiño, cerca de Durango, porque de alguna manera empieza nuevamente la naturaleza a decirnos que los días se alargan,
que empieza a abrirse la luz e que esa luz nos va a calentar e que esa luz va a hacer que os suelos se hielen menos, que esa luz va a hacer que vuelva el tiempo con, bueno, pues eso, con máso horas de luz e que la naturaleza vuelva otra vez a brotar.
La realidad luego es que todavía febrero, incluso algunos días de marzo en Euskadi, los días pueden ser frescos, pueden ser lluviosos, incluso después de esa fecha, lluvioso puede ser en Euskadi cualquier momento,
aunque vivimos tiempos raros desde o punto de vista del cambio climático, pero hay algo en el día de anoche, día de hoy, Ravíspera, el día de hoy, algo aí que nos dice que el ciclo de la vida continua e que la vida nuevamente se abrirá paso entre o frío e entre os suelos duros del invierno helados para volver a dejar
que a fertilidad se abrirá paso e que volvamos a estar calentitos, fértiles e volvamos a mirar o mundo con a alegria de la primavera, que é, sí, me diréis que me adelanto, aunque lo haga cantos a vivir el presente, pero está aí, a la vuelta de la esquina, me quieras creer o no, esto é así.
E esto é todo por hoy, en bala extra, unha producción de milcar FM, puedes encontrar mis medios de contacto en las notas del programa, unete a nuestra comunidad CENTRELEGRAM, busca o nosso canal en el Discord de milcar FM, gracias por tu tiempo e hasta mañana jueves.
Ui!