¿Qué les parece hermanos? Sí, vamos ahí a Mateo
5, la semana pasada vimos acerca de lo que, qué
es lo que dice Jesús acerca del divorcio, acerca
del adulterio y hemos visto a través de todas
estas cosas, de todas estas lecciones, hemos
visto que no es la apariencia lo que cuenta delante
de Dios, es lo que está en el corazón, lo que
cuenta. para con el Señor y el Señor se ha estado
dirigiendo más allá de lo que se ve por fuera
y se dirige a lo que Él ve por dentro y realmente
que el problema surge de la condición del corazón
Entonces, si usted se perdió la semana pasada
acerca de qué dice Jesús acerca del divorcio,
del adulterio, lo puede escuchar también cualquier
otra de las que se haya perdido, también ahí
las tienes, Santi, en la página de la iglesia.
Y ahora ya vamos a empezar con las bienaventuranzas,
así es que ahí en el capítulo 5, versículo 3,
vamos a leer del 3 al 11. Dice, bienaventurados
los pobres en espíritu, porque de ellos es el
reino de los cielos. Bienaventurados los que
lloran, porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados
los mansos, porque ellos recibirán la tierra
por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre
y sed de justicia. porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos
alcanzarán misericordia. Bienaventurados los
de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los pacificadores, porque ellos
serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados
los que padecen persecución por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados
son cuando por mi causa los vituperen y les persigan
y digan toda clase de mal contra ustedes mintiendo.
Gócense y alegrense porque su galardón es grande
en los cielos, porque así persiguieron a los
profetas que fueron antes de ustedes. Hasta ahí
de hecho me pasé, pero vamos a empezar ahí. Esta
parte tradicionalmente se llaman… y los conocemos
como las bienaventuranzas. La palabra de la cual
tomamos, la palabra bienaventuranzas, bienaventurado,
la palabra de donde la tomamos es de la palabra
bendecido, pero en las traducciones originales
muchas veces no hay una traducción directa, una
palabra precisa que sea equivalente al original
como lo es en este caso. entonces no hay una
palabra exacta que quiera decir, que se pueda
traducir para lo que era la palabra original,
entonces lo que se hace es que se usan sinónimos
para reemplazar esa palabra, entonces en este
caso vemos bienaventurados, bienaventurados.
En otras ocasiones quizás usted ha escuchado
a alguien que se refiera y que diga afortunados
o felices o mil veces feliz, yo lo he escuchado
así, mil veces feliz, privilegiados, dichosos,
gozosos, todas estas palabras se han usado como
sinónimos para lo que es la palabra original
que aquí usamos bienaventurados. Lo que sí podemos
decir de seguro, quizás no podemos tener la palabra
exacta, pero lo que sí podemos decir es que esto
no es un sentimiento pasajero. De que ser bienaventurado
no es un estado de ánimo que es influenciado
por nuestras circunstancias. Lo que sí podemos
decir es que es un gozo que tenemos por dentro
a pesar. de lo que estemos viviendo, esto no
quiere decir que uno va a andar con una sonrisa
todo el tiempo y sonriendo aunque nos esté yendo
mal o estemos pasando algo triste o estemos pasando
alguna dificultad, no quiere decir que vamos
a estar sonriendo todo el tiempo, lo que quiere
decir es que tenemos un contentamiento Una satisfacción
interna que permanece a pesar de lo que estamos
viviendo. Es un gozo, no una felicidad. Yo puedo
estar feliz porque me gané un viaje a, no sé,
iba a decir a Cancún, pero a mí no me gusta la
playa. Puedo estar feliz por cosas que sucedan,
pero el gozo va más allá. El gozo no lo tengo
por las cosas que me suceden o no me suceden.
El gozo es inafectado por lo externo. Y lo que
hemos visto aquí y vamos a seguir viendo es que
estas bienaventuranzas muestran un patrón, una
manera de vivir que debe de marcar la vida del
cristiano. Si alguien es creyente, estas bienaventuranzas,
lo que tocan… debe de marcar nuestra vida como
cristianos. Tenemos que vivir con estos valores,
con estas virtudes, porque esto es lo que marca
un contraste a cómo vive el mundo. Ahorita vamos
a ver la primera mitad, la segunda mitad la vemos
en dos semanas, pero vamos a ver que esto se
dirige y aborda nuestra manera de pensar, nuestra
manera de vivir. nuestra manera de hablar, nuestra
manera de interactuar, reordena nuestros valores
y lo hemos visto en todo el sermón, ¿verdad que
sí? El Señor aborda lo que es adentro y nuestra
manera de vivir y cómo reaccionamos y cómo hablamos
y cómo nos llevamos unos entre otros como hermanos,
es lo que ha abordado el Señor hasta aquí y esta
no va a ser la excepción. El Señor nos ha enseñado
que vale más lo que está adentro, porque ahorita
la sociedad se fija en lo que está afuera, le
da el valor a la presentación, a la imagen, más
que al carácter de una persona. Pero Jesús aquí
nos provee esto como una guía de cómo debe de
ser nuestro carácter como cristianos. ¿Sí? ¿Ha
estado difícil hermanos lo que hemos aprendido?
sí son cosas difíciles de aplicar porque van
en contra de nuestra naturaleza humana, porque
van en contra de lo que la sociedad nos ha enseñado
cómo vivir y el Señor nos dice no, es que así
no es, es así y nos ha mostrado cómo debe de
ser nuestro carácter genuino, auténtico como
cristianos. Esta es la manera que debe de vivir
el creyente y qué va a ser el resultado hermanos
si decidimos obedecer y vivir de esta manera,
el resultado va a ser de que vamos a impactar
a los que nos rodean, a las personas inmediatas,
a nosotras, nuestra familia, nuestros compañeros
de trabajo, amistades, si nosotros vivimos como
Dios nos está pidiendo que vivamos, como nos
demanda porque hemos visto que no es su opinión.
no es una idea que se le ocurrió, son demandas,
si somos seguidores de Cristo estas son demandas
para nosotros y qué va a ser el resultado, qué
vamos a impactar a las personas que nos rodean,
con las que tenemos relación, con las que nos
interactuamos, vamos a impactar su vida, por
qué, porque vamos a mostrarles una manera diferente
de vivir, entonces vamos a entrar a las bienaventuranzas,
vamos a leer ahí el 3, la primera dice bienaventurados
los pobres en espíritu porque de ellos es el
reino de los cielos otra versión dice así Dios
bendice a los que son pobres en espíritu y se
dan cuenta de la necesidad que tienen de él porque
de ellos es el reino de los cielos les pertenece
Aquí está hablando, no está hablando de pobreza
material, no está hablando de pobres en sustancia,
no está hablando de personas que a lo mejor no
tengan en este momento una seguridad financiera,
no, está hablando pobres en espíritu. ¿Quiénes
son los pobres en espíritu? Los pobres en espíritu
son aquellos que reconocen su impotencia. y su
ausencia de mérito espiritual son esas personas
que se dan cuenta y reconocen que sin Dios no
son nada estas personas no se apoyan en sus propios
méritos porque saben que no depende de ellos
estas personas no se apoyan en su propio conocimiento
no se apoyan en su propia rectitud en su propia
justicia, sino que reconocen su insuficiencia,
de que somos espiritualmente, que no somos espiritualmente
autosuficientes y en lugar de apoyarse en ellos
mismos, se apoyan en la gracia que Dios ofrece.
Quiero que me acompañe a Lucas 18 y aquí tenemos
un ejemplo. de lo que estamos hablando, Lucas
18 del 9 al 14 y dice así, a unos que confiaban
en sí mismos como justos y menospreciaban a los
otros dijo también esta parábola, dos hombres
subieron al templo a orar, uno era fariseo y
el otro publicano. El fariseo puesto en pie,
oraba consigo mismo de esta manera, Dios te doy
gracias porque no soy como los otros hombres,
ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este
publicano. Yo ayuno dos veces a la semana, doy
diezmo de todo lo que gano, más el publicano.
estando lejos no quería ni aún alzar los ojos
al cielo sino que se golpeaba el pecho diciendo
Dios se propicio a mí pecador y dice Jesús les
digo que este descendió a su casa justificado
antes que el otro porque cualquiera que se enaltece
será humillado y el que se humilla será enaltecido
Aquí está el fariseo jactándose, enalteciéndose,
enorgulleciéndose de sus logros, de sus méritos,
de su justicia y lo voy a poner entre comillas
porque vemos que la justicia va más allá de lo
externo y jactándose para que todos los que estuvieran
ahí orando en la sinagoga junto a él pudieran
escuchar de lo recto que era él. Gracias Dios
porque yo sí estoy bien delante de ti. No como
aquel que está allá, yo lo vi lo que andaba haciendo,
pero no Dios, yo no soy así. Yo ayuno dos veces
a la semana. Yo oro, yo diezmo de todo lo que
tengo, de todo lo que yo lo hago. no soy como
otros que son rateros, no soy como otros que
son adúlteros, no soy como los injustos, no,
yo no señor, ni aún como este publicano que está
aquí, jactándose, una actitud de autosuficiencia,
yo puedo, yo puedo, yo, yo, yo soy recto. confiando
en sus méritos, en sus buenas obras, enalteciéndose.
Y por el otro lado tenemos al publicano que dice
la palabra que ni quería alzar su rostro, no
quería ni levantar sus ojos al cielo por como
él se sentía tan indigno. Y él solamente podía,
no podía jactarse de nada, él solamente decía
Señor ten misericordia de mí. Es todo lo que
te puedo pedir que tengas misericordia de mí.
Reconozco lo que soy, soy un pecador, lo reconozco
por eso necesito que tengas misericordia de mí.
Y Jesús les dice, él. ese al que le llaman pecador
y es lo peor de lo peor al publicano regresó
justificado a su casa, no como el otro y me interesa,
me llama la atención como aquí al comienzo antes
de que les da esta parábola dice que esta se
las dijo Dice, a unos que confiaban en sí mismo
como justos y menospreciaban a otros. Tenemos
el ejemplo en Apocalipsis 3 .14, no lo vamos
a leer, se lo resumo, usted lo puede leer en
su casa. Es el mensaje a la iglesia de la odisea.
Una iglesia, un pueblo que se creía autosuficiente.
Y él decía, yo soy rico. me he enriquecido y
de ninguna cosa tengo necesidad, estaba diciendo
es por mis méritos, es por mis fuerzas que yo
estoy donde estoy, que yo tengo lo que tengo,
no tengo necesidad de nada, así se veía esta
iglesia, este pueblo así se veía, pero Jesús
le dice déjame te digo como te veo yo. Eres un
desventurado, miserable, pobre, ciego, desnudo.
Aquí lo dijo el Señor, el que se enaltece será
humillado y el que se humilla será enaltecido.
Los pobres en espíritu reconocen su necesidad
completa de Dios. Son esas personas que se acercan
al Señor y le dicen, Señor, Tú eres mi mayor
necesidad. Señor, sin Ti yo no soy nada. Señor,
Tú eres lo que le da el valor a mi vida. Eres
Tú. Te necesito, Señor. Sin Ti no puedo. Compadécete
de mí, Señor, porque te fallo. Necesito de Tu
misericordia, Señor. reconocen que no tienen
nada que ofrecer que impacte a Dios, que con
sus buenas obras jamás podrán ganarse el favor
de Dios, por decir es que yo soy bueno, es que
yo hago esto, eso no impacta y no se gana el
favor de Dios y los pobres en espíritu reconocen
eso. Que dependen de la misericordia de Dios,
no en los méritos personales. ¿Y qué va a ser
el resultado? Estas personas viven con una actitud
de dependencia total de Dios. Y dice, vamos a
la próxima, dice el 5 -4, regrésese a Mateo.
Dice, bienaventurados los que lloran porque ellos
serán consolados. El llorar es una expresión
física de una aflicción profunda que la persona
trae en el interior, en el alma. Cuando el alma
está afligida, Cuando alguien trae una carga
enorme, una aflicción profunda en su corazón,
la expresión física del cuerpo es llorar. Me
interesa que en el idioma original la palabra
que se usa se refiere a un lamento apasionado.
Un lamento apasionado. Imagínense, esto no nada
más es… llorique un poquito, no, es un lamento
pero con toda la fuerza de la emoción que uno
trae por detrás, es una angustia profunda, es
un dolor profundo que sea causado ya sea por
un suceso triste o por alguna circunstancia que
la persona esté enfrentando, regularmente pensamos
en el lamento cuando estamos viviendo una situación
o enfrentando una circunstancia triste, dice
la palabra, puede apuntar esto, no lo vamos a
buscar ahorita pero se lo leo, Eclesiastes 1
y 4 y ahí el escritor nos muestra que hay un
tiempo para todo, todo tiene su tiempo, todo
tiene su hora. Y una de las cosas de las que
habla es que dice, mire, todo tiene su tiempo,
para todo hay un tiempo, tiempo de llorar, en
el versículo 4 va a encontrar ahí que dice, hay
un tiempo para llorar y hay un tiempo de reír,
hay tiempo de endechar, esto quiere decir afligirse,
angustiarse, hay un tiempo para estar angustiados,
para estar de luto. Pero hay un tiempo de bailar,
de estar alegres, celebrando. Entonces, sí tenemos
permiso de llorar, hermanos, cuando sucede algo
en nuestras vidas. Tenemos permiso de estar de
luto cuando experimentamos tristezas profundas.
Sí podemos llorar a causa de la aflicción. Habrá
momentos hermanos en nuestras vidas como creyentes
que vamos a atravesar por temporadas de tristeza.
No nomás porque somos creyentes, no nada más
porque somos cristianos, no quiere decir que
no vamos a pasar aflicción. Va a haber momentos
en nuestras vidas hermanos, temporadas donde
atravesemos un valle de oscuridad, un valle de
tristeza. Y dice la palabra, hay un tiempo para
llorar, hay un tiempo para estar de luto, hay
un tiempo para expresar esa tristeza, hay un
tiempo para procesar el dolor que está experimentando
nuestra alma, nuestro corazón. Pero hay un tiempo
también para salir de esa tristeza. Porque dice,
bienaventurados los que lloran, porque ellos
serán consolados. Un hombre del Espíritu Santo
es el consolador. El creyente tiene al Espíritu
Santo. ¿Y qué es lo que el Espíritu Santo, el
consolador, hace? Nos fortalece cuando nuestra
tristeza nos ha debilitado. En esos momentos
cuando usted se siente tan angustiado. que no
sabe qué hacer, que no puede decirle nada al
Señor y solamente sus lágrimas pueden hablar
por usted. En ese momento de tristeza y angustia
profunda que nos ha dejado débiles en el alma,
está ahí el Consolador para fortalecernos. Está
ahí el Consolador que nos imparte paz y tranquilidad
en medio de esa tormenta oscura, en medio de
ese dolor profundo, Él está ahí. Dice el salmista,
me infundirás aliento, confortarás mi alma. El
creyente puede pasar por tristeza, sí, sí puede
pasar por tristeza, pero el creyente no puede
hacer de ese lugar, de esa tristeza, su residencia
permanente. Yo no me puedo mantener hundida en
mi tristeza, yo no puedo vivir en tristeza toda
mi vida, ¿por qué? Porque yo estaría negando
la obra del Consolador. Si yo me aferro a quedarme
en mi tristeza y pobrecita de mí porque estoy
afligida y angustiada, entonces yo estoy negando
la obra del Espíritu Santo que es consolar. Y
estamos hablando de las circunstancias, del llanto
del alma, del llanto físico, pero vamos más allá
de lo exterior. Bienaventurados los que lloran,
bienaventurados los que se lamentan profundamente.
¿Quién se ha lamentado? ¿Quiénes nos hemos lamentado,
entristecido profundamente cuando pecamos delante
del Señor? El creyente verdadero que tiene el
temor de Dios en su corazón. Se lamentará profundamente
cuando peca delante de Dios. Cuando ofende a
Dios, le va a doler en su corazón. Hay una tristeza,
una angustia que surge cuando ofendemos a Dios.
Y el corazón se quebranta y nos duele. Y nos
acercamos al Señor humillados, así como este
hombre, como el publicano, humillados delante
de Dios. Dice el Salmo 51, 17, el sacrificio
que deseas es un espíritu quebrantado, eso es
lo que Él quiere de nosotros. Que nuestro espíritu
se quebrante, hermanos, cuando fallamos al Señor.
El sacrificio que deseas es un espíritu quebrantado.
Y dice, tú no rechazas a un corazón arrepentido
y quebrantado. Oh Dios, el arrepentimiento no
es solamente un sentido de culpabilidad. Oh,
me siento culpable, me siento mal por lo que
hice. Eso no es el arrepentimiento. El arrepentimiento
es sentirse mal por lo que hizo y apartarse de
lo que hizo. No es solamente admitir la culpa.
Cuando hay un genuino arrepentimiento, duele,
duele en el alma haber pecado contra Dios. Nuestro
espíritu se quebranta delante de Él. Decía Pablo,
miserable de mí porque lo que quiero hacer no
lo hago y lo que no debo de hacer eso lo hago.
esa es la angustia que debe de sentir el corazón
cuando hacemos las cosas hermanos que desagradan
a Dios y no nada más un pecado grande porque
no hay pecado grande, no hay pecado chico, pecado
es pecado nosotros nos encargamos de ponerles
la importancia o la grandeza a cada pecado alguien
que diga un adultero es peor que un mentiroso
pero para Dios pecado es pecado Y nos debe de
angustiar de esa manera cuando pecamos contra
Dios. No será un homicidio, no será un adulterio,
pero aunque sea una mentira, aunque sea de que
le habló feo a su esposo o a su esposa, de que
maltrató a su hijo, de que maltrató al hermano
o a la hermana, le debe de doler. Vemos también
a Pedro. Cuando Pedro niega a Jesús. Y lo último,
a mí me entristece mucho pensar lo que él sentía
en esos momentos. Cuando niega a Jesús, incluso
llega al punto de maldecir. Y cuando él voltea
y se cruza su mirada con Jesús. Yo me imagino
que, y dice la palabra, que él lloró amargamente.
Qué triste, por ejemplo, yo pienso en él de decir,
supo que ofendió al Señor, pero no tuvo chance
de pedirle perdón en persona. Y crucifican a
Jesús y Pedro se queda con su angustia. Pero
me encanta porque cuando Jesús resucita, yo sé,
yo me imagino, Pedro con... con cuánto amor lo
haya abrazado, quizás con sus lágrimas pidiéndole
perdón por aquel momento que fue así la despedida
de ellos. Un corazón arrepentido, un corazón
que le duele cuando falla el Señor. Bienaventurado
el corazón que se lamenta. Bienaventurado el
corazón que se entristece y que se quebranta
por el pecado. Bienaventurados hermanos los que
lloran. Porque usted recibirá consolación y no
de cualquier persona de Dios mismo. Dice el 5.
Bienaventurados los mansos, estos son los humildes,
porque ellos recibirán la tierra por heredad.
La palabra humilde ha sido, seguido se malinterpreta.
Cuando alguien dice que una persona es humilde
o que es manso, por lo regular se les… identifican
o piensan de ellos que es una persona débil de
carácter, como una persona delicada o una persona
insegura, una persona que se deja mover o manejar
por otros, pero este no es el caso, eso no quiere
decir la palabra humilde o la palabra manso.
No quiere decir alguien que es débil en carácter
y que esa persona cualquiera lo puede mover porque
no dice nada. No, eso está mal aplicado, mal
aplicada esa palabra. En el tiempo de Jesús,
la palabra manso se usaba para referirse a un
bronco o a un semental salvaje, indomable, que
había sido domado. A eso se refería. Entonces,
un semental que había sido domado, le hago una
pregunta, ¿le faltan fuerzas? ¿Le drenaron las
fuerzas? No. Sigue teniendo la misma fuerza,
no es débil, pero es fuerza bajo control. ¿Sí?
Entonces, Mansedumbre no es debilidad, mansedumbre
es fuerza bajo control. Es una persona dócil,
una persona que su comportamiento y su trato
es templado. Esto quiere decir... que es capaz
de mantener la calma, no importa lo que esté
pasando, por ejemplo el vidrio templado no se
quiebra bajo presión, está tratado para resistir
esa presión, entonces vemos que la templanza
es parte del fruto del Espíritu Santo. El que
es humilde, muestra gentileza, no importa qué
trato reciba. El que es manso, no se va a agarrar
a gritos con el patrón. ¿Por qué? Porque su fuerza,
su carácter está bajo control. Si me explico,
¿me siguen? El mayor ejemplo que tenemos es Jesús,
la única vez que Él se describe a Él mismo y
describe su carácter, Él dice aprendan de mí
que soy manso y humilde de corazón y vemos su
ejemplo fue hasta la cruz aún después de ser
torturado y no abrió su boca. No abrió su boca.
Hoy no nos puede mirar alguien mal porque luego,
luego se nos echan encima. El otro día iba yo
en la… iba a agarrar un semáforo y yo iba cantando,
¿verdad? Yo no sé qué caras iba haciendo, hermanos,
porque la persona que estaba enfrente de mí…
Me vio por el espejo y sacó su mano por su ventana
y me hizo una seña muy fea. Y luego yo me le
quedé viendo y yo dije, ¿me lo está haciendo
a mí? Y lo volteo y no hay nadie más que yo y
él. Y yo dije, va, pues yo ni sé qué le hice.
Él pensó, yo no sé, que a lo mejor yo estaba
diciendo cosas, yo estaba cantando, pero a lo
mejor él pensó que yo le estaba diciendo cosas.
No sé, no sé, pero esas reacciones, por ejemplo,
en un hijo de Dios, no se vale. Si él me levanta
la voz, yo la puedo levantar más. Si mi patrón
me grita o si mi compañero, yo la puedo levantar
más y ponerlo en su lugar. Quiere mostrar sus
fuerzas. El Señor dice, no, no es así. Me ofende
mi esposo, me ofende mi esposa, pues lo voy a
malmodear el resto del día. No. Buscan un consejo
con la comadre, con la amiga, el amigo inconverso
que no conoce a Dios, que no tiene el temor de
Dios. Buscan el consejo por fuera antes de buscar
el consejo de la palabra. ¿Por qué? Porque Dios
nos va a decir no. El que es humilde. No pierde.
No, pues es que yo no me voy a dejar, ¿cómo me
voy a dejar? El que es humilde no pierde. Dice,
ellos recibirán la tierra por heredad. Una herencia
no se gana. Una herencia no se compra. La herencia
se recibe porque alguien muere y nos deja una
herencia. Jesús, hermanos, murió por nosotros.
Dice Romanos 8, 16, el Espíritu mismo da testimonio
a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.
Dice la palabra, y si hijos, ¿cuántos aquí son
hijos de Dios? Y si hijos, también herederos,
coherederos con Cristo para que juntamente con
Él seamos glorificados. Esa es nuestra herencia.
Vamos a la que sigue. Ya con esta terminamos.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
justicia, porque ellos serán saciados. ¿Cuántos
tienen hambre ahorita? El hambre es esa sensación
que nos indica la necesidad de comer. ¿Qué es
lo que nos sucede en el cuerpo? Pues es marcada
por una incomodidad física, un deseo ardiente
de saciar esa necesidad. Les cuento algo, les
voy a contar algo. Cuando estaba en la escuela,
había veces que tenía alguna clase muy temprano,
entonces yo no alcanzaba a comer y yo siempre,
mi pensamiento era cuando llegué ahí compro algo
antes de la clase y pues ahí me lo como en clase
o después o lo que sea, cuando no alcanzaba a
comprarme nada, o sea nada ni un granola, porque
no estaba el puestecito en frente del salón,
a veces que se ponía y a veces que no, yo entraba
a la clase, Y tenía mucha hambre. Y ya cuando
el profesor terminaba de hablar y ya nosotros
estábamos ahí con nuestro trabajo, lo que sea,
estaba el salón muy, muy calladito. Y les voy
a decir algo, hermanos, para que conozcan esto
de mí, mis tripas son muy escandalosas. O sea,
hermanos, yo puedo estar aquí y si está todo
calladito, ustedes van a oír mis tripas de ahí
de donde están. O sea, son una exageración, los
niños se ríen, me la riegan, así es que cuando
estaba hablando aquí del hambre, dije, no hombre,
qué bueno que aquí hay mucho ruido hermanos,
porque si no estarían diciendo, ¿a poco esta
es la hermana Cori? Exageradas hermanos y no
estoy exagerando, mis tripas son exageradas.
Pero aquí no habla de un hambre física, aquí
está hablando de una pasión espiritual. Y una
hambre de conocer a Dios. Habla de una pasión
y un deseo de caminar en intimidad con Dios.
Un verdadero discípulo de Cristo tiene hambre
de vivir en santidad. ¿Cuántos pueden decir,
Señor, después de todo lo que he aprendido acerca
de lo que enseñaste en este gran sermón? Yo quiero
Señor, quiero esforzarme, quiero vivir de esta
manera para ti. Quiero conocerte más, quiero
pasar más tiempo contigo, quiero sentirte cerca.
Tiene hambre de escudriñar las verdades de la
palabra de Dios. se devora los versículos o su
devocional y dice, wow, esto, Señor, me impactó
mi día, me impactó mi mañana, qué bonito empezar
mi día de esta manera, con esta palabra que me
diste el día de hoy. La digiere, la asimila,
durante el día usted está pensando en ese pequeño
devocional que tuvo en la mañana, que lo leyó
y durante el día usted lo está meditando y lo
está procesando y está pensando Señor cómo yo
puedo aplicar esto para ti. Un verdadero discípulo
de Cristo pone en práctica. Lo que ha aprendido,
lo que el Señor le habla, como el Señor lo va
dirigiendo, lo pone en práctica, comienza a vivir,
no nada más viene y se sienta y escucha, ¡ay
qué bonita enseñanza, qué bonito el sermón, qué
bonita la palabra! Sino que sale y tiene el anhelo
de querer ponerlo por obra, de vivir lo que acaba
de aprender, de vivir una vida recta, una vida
justa delante de Dios. Pero ¿cómo vamos a conocer
a Dios si nunca lo buscamos? ¿Cómo vamos a conocer
a Jesús si no nos gusta pasar tiempo con Él?
Si su día está demasiado ocupado para dedicarle
unos minutitos antes o después de su día. Si
cualquier cosa lo detiene de asistir al servicio,
no, ahora no, ahora regresé muy cansado, ahora
no voy a ir. ¿Cómo queremos conocer al Señor
si no le apartamos parte, o sea, parte de nuestro
día? Él nos da el día completo y lo dejamos esperando
todo el día a ver cuándo le hacemos caso. Cantamos,
quiero conocer a Jesús, pero pues lo ignoramos
todo el día, ¿cómo lo vamos a conocer? Hay otro
canto que dice, por un momento en tu presencia,
por un instante de tu amor, todo daría, todo,
pero no, Señor, esto no, ni esto tampoco, ni
esto, ni esto. Pero todo lo demás, bueno, espérame,
tampoco esto, pero todo lo demás, todo, todo
lo demás lo daría por un instante de tu amor,
por un momento en tu presencia. No importaría,
dice el canto, todo daría, no importaría lo que
tenga que pasar. Pasan muchas cosas y cualquier
cosa nos detiene de acercarnos al Señor. Pero
cantamos, todo lo daría. todo lo daría y no importa
lo que tenga que pasar Señor con tal de estar
un momento en tu presencia pero no es cierto,
no se busca de esa presencia de la cual se canta
bienaventurados los que tienen hambre y sed de
justicia la persona que dice Señor tengo hambre
de vivir rectamente Señor, tengo ese deseo ardiente
de conocerte, Dios. Tengo sed, Señor, de pasar
tiempo contigo. En cada momento, Señor, que estoy
sola o que estoy solo, mi pensamiento se va a
ti. En cada oportunidad de mi día medito en ti,
platico contigo, me uno a ti. ¿Por qué? Porque
tengo hambre de sentirte cerca. Dice, bienaventurados
los que tienen esa hambre y sed de vivir rectamente
delante del Señor y estar cerca de Él. ¿Por qué?
Porque ellos serán saciados. Saciado, la palabra
saciada. El escritor, el autor A .T. Robinson
sugiere que esta palabra era usada al referirse
a la alimentación y el engorde del ganado. Quiere
decir satisfacer completamente esa hambre, esa
sed, esa necesidad. También quiere decir hacer
algo abundantemente, o sea, saciar en exceso.
Satisfacer en una forma excesiva. Entonces si
yo tengo... Esa hambre, si yo tengo esa necesidad
ardiente dentro de mí de que yo quiero sentir
a Dios cerca, de que yo quiero conocerle, voy
a ser saciado en exceso hasta que sobreabunde
en una forma excesiva. Saciados espiritualmente
y como resultado de esa saciedad. Usted va a
tener un amor más profundo por Dios, tendrá un
amor más profundo para su prójimo y mejor que
nada va a tener la conciencia limpia delante
de Dios porque va a estar libre de temores, libre
de quejas, libre de vergüenzas, libre de culpabilidades,
serán saciados, se satisfacerá esa hambre, esa
necesidad. Qué bonito. Jesús nos deja este guía,
hermanos, para mostrarnos cómo debemos de vivir.
Debemos de vivir angustiados por nuestro pecado.
Debemos de vivir teniendo hambre y sed de estar
más cerca del Señor. Debemos de vivir con una
dependencia total de Dios. Debemos de vivir en
una manera que refleje el carácter de Jesús mansos
y humildes de corazón. Todo esto es un patrón,
es una guía hermanos para nosotros. Si usted
dice, ¿cómo debo de vivir así? Buscando de Dios,
estando conectados con Él. ¿Por qué? Porque estando
conectados con Dios, cuando hagamos mal, el Espíritu
Santo nos va a hacer sentir mal y nos va a angustiar
nuestro pecado. Y todo esto, hermanos, va en
contra de la cultura. Si ustedes se fijan, todo
esto son demandas, consejos contraculturales.
Pero a mí no me importa lo que la sociedad me
dice. A mí me importa lo que Dios me dice, porque
Él fue el que me salvó, Él fue el que dio su
vida por mí, nadie más. Entonces a mí no me importa
lo que nadie más diga, a mí me importa lo que
dice Dios y lo que Dios piense de mí. ¿Qué les
parece hermanos, si pasamos un ratito al altar?
Y le decimos al Señor, Señor yo reconozco que
te necesito. Decimos Señor yo sé y reconozco
que mi vida entera depende de ti. No es por mis
méritos, no es por tan buena persona que yo pueda
ser. No es por mis logros, no es por nada de
eso. Todo lo tengo Señor por ti. Todo lo que
soy es por ti, es por tu misericordia. Y reconozco,
Señor, que es tu gracia, es tu gracia la que
me tiene aquí. Reconozco, Señor, que mi vida
depende totalmente de ti, de tu misericordia,
Señor. falto, soy falto delante de ti ten misericordia
Señor de mí ten compasión Señor de mí me duele
mi alma Señor cuando te fallo me duele mi alma
Señor cuando te ofendo duele mi corazón Señor,
cuando ofendo, cuando contristo a tu Espíritu
Santo y te pido perdón, te pido perdón Señor,
me presento delante de ti, Ti con un corazón
contrito y humillado, Señor, porque eso no lo
desprecias jamás. Quiero aprender de ti, Señor.
La mansedad, la humildad, Señor, la mansedumbre.
Y pon en mí un hambre de buscarte. Pon en mi
corazón Señor ese deseo ardiente de sentirte
cerca. Yo necesito sentirte cerca Señor en mi
vida. Hermano. No se acostumbre a vivir sin la
presencia de Dios en su vida. No se acostumbre
a vivir sin la presencia de Dios en su vida.
No se acostumbre a ser insensible delante de
Dios. Eso es un peligro para su vida. es un peligro
para su vida no se acostumbre a vivir sin la
presencia de Dios en su vida Señor yo no quiero
vivir sin tu presencia Queremos vivir sin ti.
Teo ardiente, te anhelo, Señor, de buscarte.