Vamos ahora sí a Mateo 5 y vamos a leer del 27
al 32. También vamos a cubrir la sección que
le sigue, pero esta la leemos ahorita en un ratito
cuando entremos a esa parte. Entonces dice así,
Mateo 5, 27, dice, oíste que fue dicho. No cometerás
adulterio, pero yo les digo que cualquiera que
mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró
con ella en su corazón. Por tanto, si tu ojo
derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo
de ti, pues mejor es que se pierda uno de tus
miembros y no que todo tu cuerpo sea echado al
infierno. Y si tu mano derecha te es ocasión
de caer, córtala y échala de ti. pues mejor te
es que se pierda uno de tus miembros y no que
todo tu cuerpo sea echado al infierno. También
fue dicho, cualquiera que repudie a su mujer,
dele carta de divorcio, pero yo les digo que
el que repudie a su mujer, a no ser por causa
de fornicación, hace que ella adultere y que
el que se casa con la repudiada comete adulterio.
Hasta ahí vamos a leer esta parte. Todo lo que
Jesús ha enseñado hasta ahorita es relevante,
no importa qué tiempo sea. Él dijo esto siglos
atrás, pero sigue siendo relevante el día de
hoy y va a seguir siendo relevante 50 años de
aquí, si es que todavía el Señor no regresa,
va a seguir siendo relevante. Ningún tema de
los que Jesús ha tocado pasa de moda y en esta
mañana vamos a ver acerca del matrimonio. de
lo que Jesús dice acerca del divorcio el título
de hoy le puse fidelidad y honestidad y desde
que hay matrimonio hay conflictos desde que hay
matrimonio hay desacuerdos hay tensiones hay
insatisfacciones hay discordias hay altos y hay
bajos y tristemente Hay anhelos de buscar una
salida. Jesús les decía, hasta ahorita ha tocado
temas difíciles, en esta mañana no es la excepción
y sabemos que hay pastores, hay ministros que
no tocan estos temas, para nada. Pero vamos a
ver qué dice. Está en la palabra, lo tenemos
que enseñar porque es como bueno sacamos esta
página, no pues no se puede, está aquí y es parte
de la enseñanza de Jesús de cómo debemos de vivir
si realmente somos cristianos. Entonces vamos
ahí al 27, vamos a irnos parte por parte, dice
oíste que fue dicho, no cometerás adulterio pero
yo les digo. Que cualquiera que mira a una mujer
para codiciarla ya adulteró con ella en su corazón.
Está hablando del mandamiento número 6. No cometerás
adulterio. Y luego, ¿qué hemos visto que hace
Jesús? Dice, pero yo les digo y se va más allá.
Pero yo les digo y luego mete la espada al corazón.
Jesús se dirige al problema que comienza en el
corazón y les está diciendo, no solamente es
un adulterio lo físico, sino adulterio en la
mente, en la mente. Aunque no haya tenido ni
un contacto físico, pero usted ya la codició
en su mente, ya adulteró con ella. Ahora, pero
quiero que se imaginen, nosotros hermanos hemos
escuchado esto. desde siempre yo he escuchado
esto desde que estaba mi papá pero hay que ponernos
en los zapatos de las personas que lo estaban
oyendo ahí por primerita vez ellos nunca habían
escuchado esto es la primera vez que los discípulos
y la multitud que está ahí es la primera vez
que ellos están escuchando esta enseñanza de
que no nada más es lo físico, en lo físico el
adulterio sino que en la mente, imagínense cómo
les cayó esta enseñanza en ese momento, esto
era algo nunca oído. Ahora vamos a ver el diseño
de Dios para el matrimonio, qué dice Dios acerca
del matrimonio, les voy a leer, usted puede apuntarlo.
Les voy a leer Proverbios 5 .15, lo puede leer
en su casa o lo puede buscar aquí si lo encuentra
rapidito. Dice, bebe del agua de tu misma cisterna,
de tu propio pozo. Dice, comparte tu amor únicamente
con tu esposa. Se derramarán tus fuentes por
las calles y tus corrientes de aguas por las
plazas. Habla de la relación, de las relaciones
entre esposo y esposa, dentro del matrimonio,
es lo que está hablando. Dice el versículo 17,
deben reservarlo solo para los dos, jamás lo
compartan con desconocidos. Que tu esposa sea
una fuente de bendición para ti, alégrate con
la mujer, con tu esposa de tu juventud, es una
sierva amorosa. ¿Cuántas dicen amén, hermanas?
Es una sierva amorosa, una gacela llena de gracia.
Sus caricias te satisfagan en todo tiempo y en
su amor recréate siempre. ¿Y por qué, hijo mío,
andarás ciego con la mujer ajena y abrazarás
el seno de la extraña? Pues el Señor ve con claridad
lo que hace el hombre. Examina cada senda que
toma. Aquí está el diseño de Dios para el matrimonio
entre esposo y esposa. Entre un hombre y su mujer.
Es exclusivamente para ser disfrutado entre esposo
y esposa. Y luego lo voy a decir, disfrutado,
aquí está. Es para cuidarlo. Es para fortalecerlo.
Es para ser cultivado. ¿Qué quiere decir cultivado?
Quiere decir trabajado, es dar la labor necesaria
para que fructifique. Entonces, el matrimonio
se tiene que labrar para que fructifique. Es
poner los medios necesarios para mantener la
amistad entre uno y el otro. Eso se toma tiempo
y dedicación. para que la relación vaya mejorando,
en vez de deteriorándose, toma tiempo y dedicación.
Hoy las filosofías y la sociedad, esto es lo
que la sociedad dice, esto es lo que la palabra
me dice, pero la sociedad me va a decir, busca
tu gratificación sexual como mejor te convenga.
dentro del matrimonio o fuera del matrimonio
no importa, si sean relaciones extramaritales
o sea adulterio lo llama la Biblia, la sociedad
no, sean relaciones fuera del matrimonio que
la Biblia lo llama fornicación. Sean relaciones
incestuosas, sean relaciones homosexuales, sea
pornografía o pedofilia o múltiples compañeros
sexuales sin compromiso que, bueno, se llama
promiscuidad. sean relaciones poliamorosas, no
importa, esto es relaciones sexuales con múltiples
parejas a la vez, ahora ya usted puede escuchar
que yo vivo con mi esposo y con mi novio y vamos
a traer a otro novio también a vivir con nosotros
y somos muy felices, eso es lo que la sociedad
ha hecho con la unión que debe de ser exclusivo
entre hombre y mujer en un matrimonio, como lo
diseñó Dios desde el principio. y Jesús dice
oíste que fue dicho no cometerás adulterio y
Jesús no viene a cambiar eso sino que viene a
irse más allá y apuntar hasta el corazón de donde
comienza el problema y dice él pero yo les digo
cualquiera que mira a una mujer para codiciarla
ya adulteró con ella en su corazón y aquí hay
una palabra que dice cualquiera, esto incluye
una mujer que ve a un hombre y lo codicia en
su corazón y que se le hace más guapísimo que
su esposo y ya su imaginación se le vuela, cualquiera.
Sea hombre o sea mujer, no nada más habla hacia
el varón, habla a cualquier persona que vea a
otra persona para codiciarla, ya adulteró con
ella en su corazón. Entonces aquí el Señor aborda
el tema del adulterio. Pudo usar muchos ejemplos,
pero Él escogió usar la lujuria. El propósito
de este ejemplo es ilustrar un principio más
profundo, o sea, él viene a decir el adulterio
va más allá del acto físico, puede ser la lujuria,
puede ser una intimidad ilícita y lo que estoy
diciendo aquí es que no solamente tiene que ser
algo físico, puede ser una relación hasta emocional
con alguien que no sea su pareja. Es que yo confío
mucho en este señor del trabajo, ¡ay cómo es
chistoso! Y nos llevamos muy bien y yo le confieso
a él muchas cosas, yo hablo con él como yo no
hablo con mi esposo. Ya está cruzando una línea
que no es permitida. No, es que yo le mando mensajes,
¿cómo se dicen? mensajes privados así en sus
redes sociales y se las mando directos y pues
en veces platicamos y sí nos abrimos, él me dice
de sus problemas con su esposa y pues yo le platico
los míos, no, esa es una intimidad emocional
que Dios no permite. entre dos personas que no
están casadas aquí está hablando de todo tipo
de inmoralidad sexual lo acabo de nombrar lo
que la sociedad nos dice eso está bien y si lo
quiere ver en la biblia en el antiguo testamento
que Dios lo mandó de esta manera Lo puede ver
en Levítico 20, del 10 al 16. No lo vamos a leer,
pero apúntelo. Ahí habla Dios acerca del adulterio,
del incesto, de la homosexualidad, del bestialismo,
etc. Ahí usted lo puede leer. Pero vamos a seguirle
al versículo 29. Dice, por tanto, aquí dice,
mutílate, pero no de verdad, hermano. Por tanto,
si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo
y échalo de ti, pues mejor te es que se pierda
uno de tus miembros y no que todo el cuerpo sea
echado al infierno. Y si tu mano derecha te es
ocasión de caer, córtala y échala de ti, pues
mejor te es que se pierda uno de tus miembros
y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
Obviamente no está hablando de una automutilación
literal para solucionar la lujuria sexual. Imagínense
hermanos, cuántos ciegos y mancos no nos toparíamos.
Pero Jesús está usando una hipérbole, una exageración,
¿para qué? Para hacer un impacto emocional en
su audiencia. Para inculcar un principio en los
corazones y las mentes que lo están escuchando
y procesando sus palabras. En este caso ahorita
somos nosotros. Entonces Jesús está diciendo,
si la lujuria entra por los ojos y envía el mensaje
a la mente y la imaginación comienza a volar,
sácate el ojo por donde entró, sácatelo. corta
tu mano lo que está a lo que está apuntando Jesús
aquí es el autocontrol una abnegación o sea negarse
a sí mismo es a lo que Jesús está apuntando es
decir No dejes que tus ojos se desvíen. No busques,
no estés viendo cosas que sabes que te hacen
caer. No busques imágenes que saben que te vuelan
la imaginación. No leas novelas, libros con contenido
explícito. No ojes en las tiendas esas revistas
que tú sabes buscando a ver qué te hace sentir
bien. No, que te hacen caer. Lo que está diciendo
aquí es corta eso de tu vida. Arráncalo, deshazte
de ello, no vayas a donde sabes que eres tentado
No veas esas imágenes en tu teléfono, en los
libros, en las revistas Que tú sabes que te llevan
en tu mente a cosas que no deben de ser Usted
tiene el poder de arrancar eso de su vida, es
lo que está diciendo, sácate el ojo, córtate
la mano, o sea, arranca esos hábitos de tu vida.
El autocontrol. Esta semana les leía un devocional
a los niños y me gustó porque hablaba del autocontrol.
Y como se los explica, si recordamos en las historias
bíblicas que hemos leído y sabemos que en las
ciudades antiguas había muros fuertes, ¿verdad?
Que rodeaban la ciudad. Si esos muros estaban
dañados o estaban quebrados, estaban derrumbando,
pues ¿qué pasaba con la ciudad? La ciudad corría
peligro de que un enemigo penetrara la ciudad
y los conquistara. Entonces, los muros de la
ciudad siempre tenían que estar fuertes, eran
muros sólidos y había inspecciones donde se tenía
que inspeccionar el muro para ver que todo estuviera
bien. Y da el ejemplo de que el autocontrol es
como esos muros. Que si nosotros no tenemos y
no practicamos y no le pedimos al Señor que nos
ayude a tener ese autocontrol, nuestra vida corre
peligro de que el pecado penetre porque no tenemos
esos muros fortalecidos. Y me encantó, me encantó
porque cayó perfectamente con lo que es el tema
de hoy. Entonces, hermanos, fortalezca su vida
en el Señor. Que ese dominio propio esté presente
en su vida es parte del fruto del espíritu. Si
no, hermanos, se corre el riesgo de que el pecado
penetre su corazón y destruya su vida. Y luego
le sigue. 5 .31. Aquí entra ya. Al divorcio,
dice, también fue dicho, cualquiera que repudie
o se divorcie a su mujer, dele carta, dice el
certificado de divorcio, pero yo les digo que
el que repudia o el que divorcia a su mujer a
no ser por causa de fornicación, dice, excepto
en caso de inmoralidad sexual, hace que ella
adultere y el que se casa con la repudiada comete
adulterio. Hay dos observaciones aquí. La primera
se está refiriendo, lo puede apuntar, lo puede
leer. se está refiriendo, oíste que fue dicho,
Deuteronomio 24 del 1 al 4. Esta referencia dice,
se la voy a resumir, dice que cuando alguien
toma mujer, se casa con ella, dice si no le agrada
porque encontró en ella alguna cosa indecente,
le dará carta de divorcio y la despedirá de su
casa. Él está diciendo, oyeron que esto les fue
dicho. Y la otra cosa es de que aquí, en este
tiempo había dos escuelas rabínicas, o sea con
filosofías y pensamientos distintos, estaba la
escuela del rabino Shammai y este era de un pensamiento
conservador, esta escuela era más estricta, era
más legalista en cuanto al divorcio, el pensamiento
de esta escuela del rabino Shammai era no aceptar
un divorcio, excepto… en casos de indecencia
extrema y la interpretación de indecencia era
solamente inmoralidad sexual comprobada con testigos,
entonces esta escuela decía solamente un adulterio,
una fornicación comprobada con testigos. es aceptable
para un divorcio, es lo que la escuela del Rabino
Shammai enseñaba y está la otra escuela del Rabino
Hillel, eran opuestos, con el Rabino Hillel era
más liberal el asunto, ellos eran más tolerantes,
la manera de pensar de ellos era permitir que
un hombre divorcie a su mujer por cualquier razón,
la interpretación de ellos para indecencia. Si
encontraban indecencia en su mujer, que la podían
divorciar y echarla de su casa, ¿a qué se refería?
Bueno, con ellos incluía cualquier cosa que desagradara
al esposo. Por ejemplo, si la pobre chica no
sabía cocinar y le quemó la cena, él tenía el
poder, el permiso de acuerdo a esta escuela de
darle carta de divorcio, porque quemó la cena.
O porque si se le pasó la sal en la comida, también
está muy salada, tú me quieres matar, te voy
a dar carta de divorcio. O por ejemplo, si salía
en público con la cabeza descubierta. O por ejemplo,
si a ella le faltaba el respeto a los papás de
él, él podía darle carta de divorcio. Si ella
descuidaba su apariencia y él decía, no, ya tú
ya no pareces botellita de Coca -Cola, tú ya
pareces un tres litros, te voy a despedir con
una carta de divorcio. Entonces, esta era la
manera de pensar de esta escuela del Rabino Hillel.
Hermanos, están muy serios. ¿Les digo otra vez
lo de la Coca -Cola? ¿Iban conmigo? ¿Sí? Y los
fariseos, miren, vaya al capítulo 19. Los fariseos
tremendotes, ya saben, los fariseos siempre querían
tentar a Jesús. queriéndolo hacer caer en una
trampa ahí con sus ideas y todo, los fariseos.
Pero vamos a ver, miren, los fariseos querían
saber qué piensa Jesús, que son los motivos para
un divorcio. Dice el 19 .3, vinieron a él los
fariseos tentándole, tentándole y diciéndole.
¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por
cualquier causa? Básicamente le están preguntando,
¿tú de cuál escuela eres? ¿Tú estás de acuerdo
con la escuela de Shamay o estás de acuerdo con
la escuela de Gilel? Y él les dijo, qué sabio
el señor, yo no hubiera decidido responder así,
dice, él les dijo, ¿no han leído que el que los
hizo al principio, varón y hembra, los hizo?
Por esto, el hombre dejará padre, madre y se
unirá a su mujer y los dos serán una sola carne.
Y el versículo 6 dice, por tanto, lo que Dios
juntó no lo separe el hombre. En su respuesta,
fíjese el Señor lo que hace. En su respuesta,
Jesús hace referencia a cuando Dios creó al hombre
y a la mujer. Hace referencia al principio. ¿Cómo
fue al principio? Dios los unió en matrimonio
y ahí les dijo, por lo tanto, lo que Dios juntó
no lo separe el hombre. Y luego le dicen los
fariseos ahí en el 7, ¿por qué pues mandó Moisés
dar carta de divorcio y divorciarla? Fíjense
lo que ellos están diciendo, que Moisés lo mandó
y Jesús los corrige. Les dicen el 8. Por la dureza
del corazón, Moisés lo permite, no lo manda,
lo permite, mas al principio no fue así y otra
vez les refiere al principio, como Dios quiso
que fuera el matrimonio, por siempre, para siempre.
Aquí están los fariseos muy preocupados con los
causales del divorcio. O sea, dando a entender,
lo tomaban a la ligera. Y Jesús, más preocupado
por la institución del matrimonio, les muestra
que Dios toma el matrimonio en serio. Habla de
permanecer y fortalecerlo. Y si se ha dañado,
tomar el tiempo para repararlo. Ahora vamos a
regresar al 5. En el versículo 32 dice, pero
yo os digo que el que repudia o divorcia a su
mujer a no ser por causa de fornicación, hace
que ella adultere y que el que se casa con la
divorciada comete adulterio. Lo que el Señor
está diciendo, hermanos, es que el divorcio no
debe de suceder con ligereza y si fuera por motivos
de una intimidad sexual continua con alguien
fuera del vínculo matrimonial. Es lo que Jesús
está diciendo aquí. Lo que les está diciendo
es, es que ustedes lo han vuelto algo habitual.
Se volvió un estilo de vida. Se ha dado el permiso,
pero no fue ordenado. Y Dios siempre va a referir
a la reconciliación. Es interesante que muchos
pastores están de acuerdo en algo. Cuando alguien
busca un tipo de consejo matrimonial, están de
acuerdo que al comenzar a escuchar a la persona
hablar, se da uno cuenta que no están buscando
ayuda para solucionar algún problema que ha afectado
el matrimonio. Se dan cuenta. Al escuchar a la
persona o a las personas hablar que realmente
no están buscando esa ayuda para rescatar su
matrimonio, no entran a esas citas, a esas consejerías,
no entran dispuestos a ceder con el fin de rescatar
su matrimonio. Entran esperando que la situación
que enfrentan, Sea la causa suficiente para un
divorcio. Básicamente están diciendo, ¿esto es
motivo suficiente para divorciarme? Esto está
tan mal ya, pastor, que la única solución que
yo veo es el divorcio. Es lo único. Y se cierran.
Y muchos pastores concuerdan en esto. Y esto
es de lo que Jesús está hablando en contra. Esta
manera de pensar. Es una concesión divina permisible,
claro, permisible bajo ciertas circunstancias.
Por ejemplo, alguien que es objeto de abusos,
ya sea un abuso físico, emocional, mental, psicológico,
claro que uno va a decir, hermana, hermano, pues
si esa es la situación que no ha cambiado en
años, pues está permitido bajo ciertas circunstancias.
Alguien que su vida corre peligro. Circunstancias
y escenarios distintos. Cada caso es diferente,
pero lo que Dios, lo que Jesús está enseñando
aquí es no entrar a la situación diciendo, no,
es que ya no nos entendemos. Es que ya nos hemos
descuidado tanto, ya hemos peleado tanto, que
no hermano, es que ya no hay reconciliación,
ya no la aguanto, ya no lo soporto, que cambie
él o que cambie ella, si no, ya no quiero estar
con él o con ella. Eso, eso es lo que el Señor
está diciendo, no lo tomen a la ligera. que eso
no sea lo primero a lo que corren, cuando nos
casamos hicimos votos y dijimos mejore o empeore
la vida, pasar por lo peor, por lo difícil, esos
no son los motivos por el divorcio. imagínese,
mejore o empeore nuestra vida y luego de repente
me sale con que es que estoy enfermo de esto
y enfermo de esto y tengo esto y luego me pasa
esto y luego en la noche se levanta y imagínese
que yo dijera no pues es que ya no aguanto y
es lo que el Señor dice, va a mejorar la vida,
va a empeorar la vida, va a haber Situaciones
de salud, va a haber problemas financieros, pero
esos no son los motivos como para decir ya voy
a tirar la toalla. ¿Sí me explico? ¿Me expliqué
hermanos? ¿Sí me siguieron? Entonces vamos a
saltar a lo que sigue, vamos al Jesús y los votos.
Y yo creo aquí lo pego pues porque cuando nos
casamos pues hicimos votos, ¿verdad? Entonces
vamos ahí al 33. dice además habéis oído que
fue dicho a los antiguos a nuestros antepasados
no perjurarás o sea no rompas tus juramentos
sino cumplirás al Señor tus juramentos pero yo
les digo no juren en ninguna manera ni por el
cielo porque es trono de Dios ni por la tierra
porque es el estrado o sea donde descansa sus
pies ni por Jerusalén porque es la ciudad del
gran rey, ni por tu cabeza jurarás, porque no
puedes hacer blanco o negro un solo cabello,
pero sea tu hablar, o sea, simplemente di, sí,
sí lo haré, o no, no lo haré, porque lo que es
más de esto, de mal procede. ¿Qué es un juramento?
Es una promesa. Pero más que eso, es un compromiso.
Es intencional. A mí nadie me forzó a que yo
le hiciera promesas a Horacio cuando nos casamos.
Nadie me puso un arma a mi cabecita y me dijo,
haz las promesas, pero ya. Nadie lo forza a presentar
a sus niños, a decir Señor te prometo que voy
a tratar lo más que pueda, a instruirlos en tu
camino, a enseñarles tu palabra, a enseñarles
lo que tú mandas. Nadie nos forza, son cosas,
promesas, compromisos que nosotros conscientemente
tomamos el paso en dar. ¿Sí me explico? Es intencional,
es claro, es solemne, se usa para dar un peso
de veracidad a lo que se está diciendo. Por ejemplo,
y para eso se usan, ¿verdad? Te lo prometo, te
lo juro, se usa como para que eso le dé un peso
a lo que uno está diciendo. Por ejemplo, si yo
digo, hermana, prometo verte este lunes a la
una de la tarde. en el mercado para entregarte
las chivitas que compraste. Entonces, ¿qué va
a esperar la hermana? Que yo esté ahí a la una
en el mercado para darle sus chivitas. Eso le
da peso a lo que estoy diciendo. Te prometo,
hermana, ahí voy a estar. Hacemos promesas, les
digo, al contraer el matrimonio. Las personas
que van a ser testigos en las cortes, Tienen
que prometer, tienen que jurar que van a decir
la verdad y solamente la verdad. Cuando entra
un presidente nuevo, él promete, jura que va
para siempre a defender la constitución de los
Estados Unidos, mientras él sea presidente, lo
jura, lo promete. Y la gente se había vuelto…
poco confiable en sus promesas, por eso Jesús
aborda este tema y lo vemos, eso sigue siendo
un problema, ¿verdad que sí? Sigue siendo un
problema, o sea de que alguien puede prometer
algo pero ya ni decir lo prometo le da peso de
veracidad a lo que está diciendo porque ya una
persona se da a conocer si cumple su palabra
o si no la cumple, ¿sí? ¿Y qué pasaba? Pues eran
indiferentes a la hora de cumplir, entonces ¿Qué
tenían que hacer? O ellos pensaban, pues tenían
que jurar por el cielo, por la tierra, por Jerusalén
o hasta por sus propias vidas. Pero algo interesante
es de que no juraban en el nombre de Dios. ¿Por
qué? Porque decían, oh no, es que la ley nos
lo prohíbe. Y usted lo puede apuntar, lo pueden
ver en Levítico 19 .12. El Señor les manda, Dios
les dice, no jurarás falsamente por mi nombre.
Entonces, ellos se excusaban. O sea, juraban
por sus propias vidas, juraban por el cielo,
juraban por la tierra, juraban por Jerusalén,
pero no juraban en el nombre de Dios. Entonces,
ellos decían, como que se querían zafar de sus
juramentos, de su promesa. ¿Sí me explico? Decían,
no, acabo no juré por Dios, entonces como que
se hacían locos a la hora de cumplir su promesa,
querían zafarse, entonces ellos sentían, no,
pues como no juré por Dios, pues no es obligatorio
mi promesa, mi compromiso. Y Jesús aquí aborda
el tema de la honestidad y Él dice, un simple
sí debe de ser veraz, debe ser creíble, si tú
dices que sí. Tu palabra, tu sí, debe de tener
peso. Sin tener que agregarle, lo prometo, lo
juro. Si decimos que vamos a pagar una deuda,
no la dejen en el olvido. Si decimos que vamos
a ser fieles en nuestro matrimonio, así debe
de ser. Si decimos, te veo a las cinco. No llegue
a las seis, ni a las cinco cuarenta y cinco,
ni a las cinco y media. Si usted dice, voy a
estar ahí a las cinco, procura estar ahí a las
cinco. ¿Por qué se quedan tan serios, hermanos?
Pero miren, yo creo todos en algún punto hemos…
caído aquí, hacer alguna promesa con ligereza.
Y vamos con el Señor y le decimos, Señor, si
tú me ayudas con este problema, te prometo que
ahora sí me voy a firmar. Le decimos, Señor,
ay Dios mío, por favor, por favor, por favor,
si haces esto en esta ocasión, te prometo ya
no te vuelvo a pedir nada. Señor, y luego le
ponemos la condición y luego hacemos la promesa.
Señor, si tú haces esto, te prometo que te sirvo.
Te prometo que me afirmo. Te prometo, Señor,
que le echo ganas. Te prometo, Señor, si me sacas
de este problemón que traigo, te prometo que
ya no vuelvo a hacer esto o aquello, ya no me
vuelvo a apartar. Y el Señor aquí está diciendo,
no hagan eso. Que su sí sea sí. Si dices que
lo vas a hacer, hazlo. Sin tener que sentir la
necesidad de agregarle, te prometo, o lo juro,
o lo que sea, para darle peso a tu sí. No, tu
sí debe de ser un sí. Y si dices que no, cumple.
Tú no. Y aquí el Señor, amén. Y aquí el Señor
nos enseña que la honestidad, hermanos, va más
allá. Porque nuestras palabras pueden ser deshonestas
en muchas maneras, pero también en la manera
que vivimos. Y esto lo vimos el día que hablamos
acerca de quítate la máscara. de la hipocresía,
¿se acuerdan? Hablamos de que alguien aparenta
ser una cosa, pero es alguien más, entonces eso
es vivir en una manera deshonesta también, dar
un falso testimonio, como que acertar, no, sí,
yo sé, yo vi a la hermana que hizo esto, no,
yo la oí, yo la oí, cuando usted estuvo ahí y
afirmamos cosas como si fueran ciertas, pero
en realidad no nos consta al 100%. Eso se llama
mentira, hermanos. Se llama mentirota. Hablar
profanidades, hablar en un lenguaje obsceno,
hablar siendo falsos, o sea, siendo hipócritas,
incluso exagerar para que algo salga a nuestro
favor, viene a caer en la deshonestidad. Si usted
va a salir de vacaciones durante el tiempo de
la escuela, no vaya con la doctora a pedirle
una nota para que le excusen a sus hijos de la
escuela, hermanos. Esa es una mentira, es algo
deshonesto. Tampoco pida a alguien que mienta
por usted, eso no se hace. Usted está poniendo
entre la espada y la pared a la persona que le
pide el favor, pero le está pidiendo que mienta
por usted. Le está pidiendo que sea deshonesto
por usted. Es como les decimos a los niños, mentira
es mentira. Sea uno lo quiera pintar como que
no, es que es para algo bueno, no, pero es una
mentira. Y el Señor aquí nos dice que tu sí sea
sí, que tu no sea no, que tu vida sea una vida
honesta, transparente. Que nuestros hijos, que
su esposo, que su esposa. que su familia, especialmente
hermanos, si tenemos familia en conversa, familia
que no conoce al Señor, que ellos puedan ver
a nuestra vida y decir, hey, es diferente, no
vive como los demás, esta persona, yo tengo un
tío, tengo un hermano que es cristiano, pero
vive como cristiano, vive diferente. Y qué bonito
poder ser la persona de la que hablen así, decir,
si da buen ejemplo de ser un cristiano. Es una
persona honesta, es una persona que le hicieron
mal, pero no devuelve mal por mal. Es una persona
que así como se presenta delante de nosotros,
a mí me consta, yo lo he visto que así vive en
su casa. Es una persona que habla, que dice que
sí y cumple lo que dice. Qué bonito, ¿verdad?,
que puedan decir eso de nosotros. que podamos
ser un reflejo de nuestro Padre, de ser como
nuestro Padre, de ser esas personas que muestran
amor al que los demás están rechazando, de ser
esa persona que muestra misericordia al hermano,
a la hermana que está batallando, que está luchando,
que sus hijos se desviaron, cayeron, pero mostrar
misericordia. mostrar amor y que la gente pueda
ver y decir, es que esa persona sí vive lo que
predica, es una persona que vive honestamente.
Chirrín con chin, hermanos. ¿Qué les parece?
Hermanos, yo sé que el Señor a cada quien nos
ha hablado de alguna manera hasta ahorita, a
mí me ha hablado. Y me duele, me duele cuando
le digo, Señor, Chihuahua, yo sé en lo que te
fallo. Y me duele, me duele cuando fallo al Señor
porque te fallo, Señor, y yo sé que me vas a
perdonar con amor. Y el Señor, hermanos, nunca
nos ha dejado. A pesar de nuestras faltas, a
pesar de en veces cómo hemos sido, porque somos
seres humanos, hermanos, porque batallamos y
vamos a luchar con ciertas cosas. Pero que el
Señor nos abrace y me encanta porque una hermana
un día me comentó cómo ella se sentía mal delante
del Señor y quería sentir como que estamos bien,
Señor, tú y yo. Y el Señor le dice, es que yo
no soy como ustedes, yo no soy como tú y ya te
perdoné. Y eso, y yo digo, ay, Señor, cómo eres
lindo. Dios ha sido tan bueno, hermanos, con
nosotros, con cada uno de nosotros. Yo sé que
si usted ahorita cierra sus ojos, cierre sus
ojos. Yo quiero que piense en todas las maneras
que el Señor ha mostrado su bondad. Para con
usted, personal con usted, o sea, exclusivamente
lo que Dios a lo mejor fue conmigo fue diferente
con usted. Piense en lo que Dios ha sido para
usted. Y eso nos debe de conmover el corazón.
Y después de estas lecciones tan difíciles, no
sea por hermanos que ya vamos a la sobadita que
nos va a dar el Señor. la próxima semana vamos
a comenzar a ver las bienaventuranzas, así es
que ahí el Señor también, yo sé hermanos que
vamos a sentir su abrazo, yo sé que vamos a sentir
así ese calorcito del Señor, que cuando el Señor
su presencia llena un lugar, nuestro cuerpo lo
siente, nuestro corazón lo siente, yo sé que
el Señor, yo sé que el Señor nos va a seguir
hablando, yo sé que el Señor nos va a seguir
tocando. Puede pasar al altar, hermanos. Véngase
un ratito. Lo bonito de todo esto, hermanos,
es que... Después de lo que el Señor nos habla
y después de lo que el Señor nos incomoda el
corazón, lo bonito y lo precioso es que al final
nos podemos acercar delante de Él y sabemos que
no nos va a rechazar. Sabemos que podemos acercarnos
al trono de su gracia y encontrar ahí. el socorro
que necesitamos y ahí vamos a encontrar la misericordia,
ahí vamos a encontrar su bondad, su abrazo, su
mano para levantarnos y delante de él podemos
ser honestos porque al fin y al cabo al Señor
no lo podemos engañar. Y ahorita usted puede
decirle todo lo que trae en su corazón, porque
al fin y al cabo es al corazón al que se ha estado
dirigiendo con este sermón. Usted puede decirle,
Señor, me has estado inquietando, Señor, yo sé
que me has estado hablando, pero honestamente,
Señor, estoy batallando. Estoy batallando en
mi corazón con uno o con algunos de estos temas.
Quizás estoy batallando, Señor, con perdonar.
Estoy dolido y yo sé que debo de traer reconciliación
con esa persona. Señor, ayúdame. Señor, estoy
batallando en mi matrimonio. No me siento, Señor,
comprendida. No me siento comprendido. Siento
que la situación empeora. No veo el fin, Señor,
a esto que estamos pasando. Señor, dame un amor
nuevo para mi esposo, para mi esposa. Si usted
tiene ahí, hermano, a su pareja, a su esposo,
a su esposa, tómelo de la mano. Abrácela. Así
como era al principio. Y dígale, Señor, yo quiero
verla, quiero verlo como tú lo ves. Señor, quiero
verla con tus ojos. Dame un nuevo amor, Señor,
para mi esposo, dame un nuevo amor para mi esposa.
Ayúdame, Señor, a callar cuando tenga que callar.
Ayúdame a ver, Señor, sus cualidades, sus virtudes.
Únenos, Señor, en un amor renovado. Señor, quiero
serte fiel en todas las áreas de mi vida. Solamente
Jesús, hermanos, nos puede ayudar. Solamente
Jesús. Solamente acercándonos a Él, acercándonos
a su cruz. Podemos tener la ayuda que necesitamos
hermanos para enfrentar todas estas cosas, para
mejorar. Y créalo que el Señor no lo va a hacer
a un lado. Créalo que el Señor lo espera con
sus brazos abiertos para ayudarles hermanos en
su lucha, en su dificultad, en su tormenta. Y
después de haber abierto su corazón, después
de haberle... abierto en honestidad su corazón
al Señor y si ya le dijo Señor ayúdame con esto
Señor, necesito que me auxilies, necesito que
me fortalezca Señor, necesito que me ayudes con
el autocontrol, necesito arrancar esto de mi
vida, si usted ya lo hizo, entonces hay que terminar
nuestro servicio hermanos con una ofrenda de
alabanza y glorificación hacia nuestro Dios,
hacia nuestro Salvador al que ha hecho todo esto,
posible al que ha hecho hermano de que nuestra
vida vaya en otra dirección posible es por su
cruz es por su misericordia es por su grande
amor que estamos aquí es por su grande amor hermanos
que tenemos ese auxilio que tenemos ese perdón
cuando lo necesitamos Levantemos nuestra voz
hermanos en alabanza antes de despedirnos una
alabanza, un canto de adoración que glorifique
a su Salvador en esta mañana. Porque Él merece,
hermanos, Él merece que no nos quedemos con nuestra
boca cerrada, Él lo merece, merece que levantemos
ante Él nuestra alabanza, que glorifiquemos su
nombre, porque su nombre es el nombre más grande
por sobre todos los nombres. En su nombre hay
salvación, en su nombre hay sanidad, en su nombre
hay reconciliación entre Dios y el hombre. Es
en el nombre bendito de Jesús y glorificamos
su nombre y exaltamos su nombre en este lugar,
en esta iglesia levantamos el nombre de Cristo
en alto. levantamos tu nombre Señor, porque sólo
tú eres digno, sólo tú eres digno Señor de nuestra
alabanza, eres Señor nuestro proveedor, eres
nuestro salvador Señor, eres nuestro sanador,
eres nuestro todo bendito Jesús, y tú mereces
Señor nuestra alabanza, mereces Señor que te
exaltemos, No se quiere hermano con su boca cerrada,
Dios merece mucho más que eso, Él merece su adoración,
Él merece hermanos nuestra honra. Bendito Dios,
bendito Dios, yo sé Señor que tú te quieres pasear
Señor, yo sé que tú estás aquí. Yo sé, Señor,
mi alma lo siente, Señor, mi corazón lo siente
que Tú estás aquí y que Tú te quieres, Señor,
glorificar y que Tú te quieres pasear, Señor,
entre un pueblo que te ama, entre un pueblo que
abre su boca y levanta su alabanza, levanta su
glorificación hacia Ti. Yo sé, Señor.