Como pueden ver no nos hemos estado yendo en
orden, como solamente vamos a hacer seis domingos
o seis estudios más bien porque se atravesa el
Día del Padre también y vamos a interrumpir un
domingo la serie, pero como vamos a tratar de
meterla en seis sesiones o seis estudios, entonces
no voy a ir en orden y solamente hice como que…
junté algunas de las enseñanzas para darlas juntas,
entonces estamos estudiando el sermón más grande
jamás enseñado, el sermón del monte así a primera
vista se puede ver como que algo muy sencillo
y sí está sencillo de leerlo, está sencillo de
entender pero no debemos de leerlo nada más así
por encima porque su contenido y lo que Jesús
demanda por medio de esta enseñanza, de este
sermón es algo profundo, o sea lo que el sermón
contiene es algo profundo porque Jesús no nomás
está dando información, no tiene ahí una multitud
enorme delante de Él solamente para entretenerlos
y darles alguna información así, ah pues que
se lleven y la piensen, no, no eran sugerencias
tampoco, Él no se sentó a darles ideas de cómo
debían vivir. ¿O les sugiero que vivan así? No.
El propósito principal del mensaje de Jesús era
para que sus seguidores mostraran un cambio en
sus vidas. En otras palabras, nuestras vidas
como seguidores de Jesús tienen que ser visiblemente
diferentes. Yo no puedo decir que soy seguidor
de Cristo si yo sigo viviendo como antes vivía.
Si yo sigo involucrándome en las prácticas que
son pecado y que a Dios no le agradan Tiene que
haber un contraste en la vida del cristiano a
la vida del mundo, tiene que Y Jesús en este
sermón enseña cómo se debe de vivir realmente
si somos sus seguidores Entonces si realmente
prestamos atención a las demandas que aquí el
Señor nos tiene, que el sermón contiene, estas
palabras, si de veras hermanos las leemos con
atención y nos concentramos y de veras personalizamos
este mensaje, las palabras de Jesús deben de
estremecer nuestro corazón, deben de estremecer
hasta lo más profundo del corazón, deben de estrujar
nuestra vida. Si realmente las leemos con atención,
porque aquí Jesús demanda un cambio, demanda
ser diferentes. Aquí Jesús no dice si quieres,
Él lo demanda, que haya una transformación en
la vida. Es Dios, haga de cuenta que es Dios
viendo directamente, como que tenemos a Dios
aquí enfrente y nos está viendo a los ojos, desnudando
lo que se esconde en lo más profundo del corazón,
sacando a la luz. lo que nadie más ve y diciéndonos
cambia, apuntándonos aquí diciendo endereza tu
vida, deja de aparentar, eso es lo que se encuentra
en el sermón del monte, no son historias, no
más sugerencias, ideas, esto es el contenido
de este gran sermón que estamos estudiando, entonces
la enseñanza de hoy, había cosas que molestaban
a Jesús y que lo hacían enojar y entre esas cosas…
era el desfile de religiosidad que hacían los
fariseos, entonces las críticas más severas que
Jesús que dio fue hacia los fariseos, las reservaba
para ellos, las palabras más duras las reservó
para ellos. Y les decía religiosos hipócritas
que querían impresionar presumiendo sus obras
de piedad, Y aquí en lo que vamos a ver hoy,
Jesús expone o desenmascara, desenmascara, sí
desenmascara, lo que hay debajo de la fachada
de todo ese show que ellos hacían. Entonces ahora
sí vamos ahí al capítulo 6. versículos, vamos
a ir salteándonos ahorita al principio, pero
ya saben que entrando en el mensaje nos vamos
a ir versículo por versículo, así es que no vaya
a pensar, oh la hermana Cori se saltó como 15
versículos, no se apure hermanos, ahorita regresamos,
paciencia, vamos al 6, 1 y 2. pero ahorita voy
a, casi siempre leo la Reina Valera, hoy voy
a leer la nueva traducción viviente pero si usted
tiene la Reina Valera pues va a poder entenderla
mejor porque va a ir siguiendo junto conmigo,
dice así, tengan cuidado, no hagan sus buenas
acciones en público para que los demás los admiren
porque perderán la recompensa de su padre que
está en el cielo. Cuando le des a alguien que
pasa necesidad, no hagas lo que hacen los hipócritas
que tocan la trompeta en las sinagogas y en las
calles para llamar la atención de sus actos de
caridad. Les digo la verdad, no recibirán otra
recompensa más que esa. Y luego en el cinco,
cuando ores, no hagas como los hipócritas a quienes
les encanta orar en público. y en las esquinas
de las calles y en las sinagogas donde todos
pueden verlos. Les digo la verdad, no recibirán
otra recompensa más que esa. Y el 16, cuando
ayunes, que no sea evidente porque así hacen
los hipócritas, pues tratan de tener una apariencia
miserable y andan desarreglados para que la gente
los admire por sus ayunos. Les digo la verdad.
no recibirán otra recompensa más que esa. Ahora
váyase al capítulo 7 y vamos a leer del versículo
1 al 5, dice no juzguen a los demás y no serán
juzgados, pues serán tratados de la misma forma
en que traten a los demás, el criterio, la medida
que usen para juzgar a otros es el criterio o
la misma medida con el que se les juzgará a ustedes.
¿Y por qué te preocupas por la astilla en el
ojo de tu amigo, o sea de tu hermano, cuando
tú tienes un tronco en el tuyo? ¿Cómo puedes
pensar en decirle a tu hermano, déjame ayudarte
a sacar la astilla de tu ojo, cuando tú no puedes
ver más allá del tronco que está en tu propio
ojo? Hipócrita, primero quita el tronco de tu
ojo, después verás lo suficientemente bien para
ocuparte de la astilla en el ojo de tu hermano.
Ay, hermanos, Jesús me da risa a veces. Yo siempre
he dicho que Dios tiene buen sentido de humor.
Para empezar, yo no pensaba seguir en los pasos
de mis papás. Y yo le digo, qué buen sentido
de humor tienes, Señor. Yo me veía ya como una
gente en el FBI. Pero no, el Señor me dijo, no,
vente para acá, yo te tengo esto más padre para
ti. Así es que le digo, buen sentido de humor,
Señor. Pero se me hace chistoso cómo usa cosas
exageradas para llegar a un punto, ¿sabe? Como
se le dice, tú quieres sacar la astilla, pero
traes un tronco, o sea, un tronco. No trae un
tronco, ¿verdad? Pero, o sea, cómo usa cosas.
Oigan, hermanos, están aquí. Ok, vamos a ver,
sean diferentes es lo que el Señor quiere, primeramente
vemos que el Señor usa mucho la palabra hipócrita,
de dónde viene esta palabra, la palabra hipócrita
viene desde los tiempos cuando los griegos tenían
sus obras de teatro, por eso escogí la máscara,
porque en las obras de teatro que tenían el pueblo
griego había un solo actor. que llenaba varios
papeles, este sí era como le dicen en inglés
un one man show, porque nada más era un actor
el que hacía todo el drama, él solo, entonces
hacía diferentes personajes detrás de diferentes
máscaras, para hacer reír a la gente se ponía
una cámara, una máscara cómica, para hacer un
papel de enojado se ponía una máscara que se
veía enojada. Si iba a ser algún papel, un personaje
triste o así todo dramático, trágico, pues entonces
usaba una máscara que podía transmitir eso y
combinado eso con las palabras que usaba, dramáticas,
entonces conmovía a la audiencia, quizás hasta
a punto de llorar. Entonces, a estos actores…
que llenaban todos estos papeles con máscaras,
con diferentes máscaras, se les llamaban hipócritas.
Entonces de ahí viene la palabra hipócrita. Y
la palabra hipócrita se ha venido a usar para
describir personas con ciertos comportamientos,
¿no es así? Se ha venido a usar para describir
a personas que ocultan sus intenciones verdaderas.
personas que viven de diferentes maneras, de
acuerdo con quién anden o dónde se encuentran,
entonces aparentan ser algo que no son, viven
de una manera con alguien, se presentan de otra
manera con otra persona, entonces qué se dice
de esas personas, se dice que viven detrás de
una máscara o se les llama, se les refiere como
personas hipócritas, por eso, porque toman diferentes
papeles, dependiendo de dónde se encuentren.
Entonces, la hipocresía, hemos visto que ha sido
causa de destrucción desde la política. porque
¿qué pasa con los políticos? pues nadie les cree
nada porque sus promesas son vacías, prometen
muchas cosas, dicen lo que la gente quiere escuchar,
a cada diferente tipo de persona, grupo de persona
les dice lo que ellos quieren oír y a este otro
también pero al final no hacen nada porque no
se puede. la hipocresía ha sido causa de destrucción
de muchas de sus vidas, incluso tristemente en
esta categoría también caen muchos ministros
que se les ha hecho fácil vivir una doble vida,
se presentan detrás de un púlpito como personas
rectas, como personas justas, como personas ejemplares,
pero detrás de esa apariencia donde nadie los
ve, viven una vida de inmoralidad, se les hizo
fácil tener un amante y de repente salió que
aquel ministro tenía una segunda familia, tenía
otra mujer allá escondida y allá tenía más hijos,
se les hizo fácil ocultar que no vivían lo que
predicaban o lo que presentaban a un pueblo y
tristemente lo que ocultaron viene a ser su caída.
Incluso en la vida personal, algo más personal
es cuando por ejemplo… Alguien que nos decepciona
porque nos damos cuenta que personas cercanas,
personas en quien confiamos, personas a las que
les abrimos nuestro corazón, nuestra vida, las
puertas de nuestro hogar, nos dieron una cara
pero después a las espaldas fueron otros y eso
daña, destruye relaciones, destruye familias,
destruye amistades. Entonces, la hipocresía es
algo serio, no es algo nomás como que, no, todos
saben que es mentiroso, no, todos saben que ella
vive de otra manera, no, es algo serio. Entonces,
si vamos, mire, vaya al capítulo 6, versículo
8, hay algo que dice Jesús, dice no seas como
ellos. no hagas pues semejante a ellos, él está
diciendo no seas como ellos, Dios desde un principio
ha demandado que su pueblo sea diferente porque
desde que vemos en el Antiguo Testamento Dios
demandaba que en su pueblo hubiera una separación
de su pueblo entre los otros pueblos, él lo demandaba,
demandaba de que Israel, de que no imitaran las
costumbres o las prácticas paganas, él lo demandaba.
demandaba que no adoptaran los ídolos de las
demás naciones, incluso demandaba que no tomaran
las mujeres de otras naciones porque no eran
de la misma creencia y el pueblo se rebelaba,
el pueblo se contaminaba y qué pasó, el pueblo
igual que todas las demás naciones pidieron rey.
Y terminaron sirviendo ídolos y levantaron altares
y hacían incluso sacrificios a esos ídolos cuando
ellos sabían que Jehová era Dios. Entonces ellos
tomaban las costumbres de otras naciones, pero
Dios les demandaba que hubiera una separación.
La demanda viene desde entonces y aquí Jesús
nos hace lo mismo, la misma demanda, no seas
como ellos. es que esto es para todo aquel que
es seguidor de Cristo, así es que en este día
esto es para nosotros, si nosotros decimos que
somos seguidores de Cristo y realmente lo somos,
entonces Jesús nos está diciendo a nosotros no
seas como ellos, como quien, pues como el mundo
que los rodea No resuelva sus problemas, sus
conflictos como los demás. No busque venganza
con el que le hace mal. Esto lo vimos hace dos
semanas, ¿verdad? El que le hiera una mejilla,
vimos que eso no es un golpe físico, vimos que
eso es un insulto. ¿Qué debemos de hacer? No
actuar con venganza. No tome el consejo del mundo.
Nosotros, tiene que verse una diferencia en nosotros,
sus seguidores. En nosotros. tiene que verse
la luz de Jesús, tiene que verse el perdón, tiene
que verse la misericordia tenemos que ser sal,
que hace la sal, la sal produce sed porque el
mundo no está atraído al cristiano pues porque
no ve una diferencia en él porque si ve lo mismo
que ve en su vida que le rodea a él, va a decir
pues para qué quiero yo eso, es lo mismo, no
más que hipócritas porque van a la iglesia y
pretenden ahí que son diferentes, entonces aquí
dice Jesús no, ustedes tienen que ser luz, tienen
que ser diferentes, tienen que ver el perdón
en ustedes, tienen que ver la misericordia en
ustedes, tienen que atraer, que haya una sed
en el mundo de decir yo quiero lo que ellos tienen.
aquí Jesús está diciendo vivan como yo les mando,
no lo que está de acuerdo con las normas del
mundo, en el 5 .20 advierte y dice les advierto
a menos que su justicia supere a los de los maestros
de la ley religiosa y a la de los fariseos nunca
van a entrar al reino de los cielos, o sea que
está diciendo Al menos que ustedes, que su justicia
sea más que la de ellos. ¿Por qué? Porque la
de ellos, la de los líderes religiosos, era una
justicia superficial. La justicia de los fariseos,
ellos se ponían una máscara de piedad, se ponían
una máscara de santidad, una apariencia de que
andaban, una pureza andando. Eran los padres
tresos de Calcuta en ese tiempo. Y Jesús dice
no. Si la justicia de ustedes no es más que la
de ellos, porque la de ellos es por encima nada
más. La de ustedes tiene que ir más allá, tiene
que ser interna. El cambio tiene que ser interno.
Entonces Jesús les dice, no sean como ellos,
santos por fuera, pero por dentro podridos. A
mí me interesa lo de adentro, la transformación
del corazón. corazón es transformado, qué va
a suceder, se va a reflejar por fuera, entonces
Jesús aquí dice fuera con la hipocresía, fuera
con la apariencia y vamos a ver cuatro áreas
donde Jesús advierte que nos guardemos de hacer
nuestra justicia delante de los demás. ¿Por qué
lo advierte? Pues porque es fácil dejarse llevar
por la admiración y el halago y que oh hermano,
qué bonito esto, ah hermana, qué bien le fue.
Y Jesús dice no se dejen llevar por eso, por
eso es la advertencia. Entonces hay tres cosas
aquí, tres de estas cuatro cosas que aplica a
todo seguidor de Cristo. este es para el creyente,
para el cristiano, el cristiano que se dice que
es creyente, seguidor de Cristo, debe de hacer
estas tres cosas de las cuales aquí vamos a estudiar,
una es la oración, dos es el ayuno y tres es
el dar, entonces el primero vamos a hablar ahí
en el capítulo 6 versículo 2, el primero que
menciona Jesús, son las dádivas, ahí en el 6
.2 esto abarca lo que damos, ya sean hermanos
donaciones, sea que usted le dé al necesitado,
sea que usted le dé a alguien que tiene necesidad,
pero aquí abarca todo lo que usted da, desde
donaciones a las misiones, a los orfanatorios,
proyectos, su diezmo, su ofrenda, ofrendas especiales,
aquí lo abarca todo. Dice, cuando le des a alguien
que pasa necesidad, no hagas lo que hacen los
hipócritas, que tocan la trompeta en las sinagogas
y en las calles para llamar la atención de sus
actos de caridad. Les digo a la verdad, no recibirán
otra recompensa más que esa. Aquí Jesús está
diciendo, no toquen trompeta, no toquen trompeta
cuando vayan a dar su ofrenda. Aquí, miren. voy
a sacar mis 50 dólares y le voy a hacer así para
que vean los hermanos y luego las echo en el
alfolí. Ahí va mi ofrenda, hermana, espéreme
la canasta, la canasta. Y es lo que Jesús está
diciendo, hay peligro, peligro cuando se quiere
o se busca el reconocimiento. No, hermano, es
que yo me agüité porque yo di para las luces
estas que pusieron bien bonitas y nadie me dio
las gracias, hermano. Y nadie me dijo que felicidades,
nada, ni una atención. O yo doné las donas para
la junta que tuvieron los servidores y se las
consumieron, pero nadie me dijo gracias, hermana.
Yo regalé, yo di, yo doné, mi ofrenda especial
es la que hizo eso posible y quiero que la gente
lo sepa, quiero que sepan que yo doy al necesitado,
que yo me quité la chamarra ese día frío y se
la di al homeless y quiero que lo sepan para
que sepan qué gran persona soy. Quiere el crédito,
quiere la gloria. Yo quiero que ya no se llame
después de esta renovación hermanos, ya no quiero
que se llame la novia del cordero, yo quiero
que se llame la iglesia corina de la caridad.
O el sagrado corazón de Juana, no sé. Y quieren
el crédito, quieren que sea su nombre el reconocido
y Jesús aquí dice ok, ok. ¿Quieres el reconocimiento?
Está bien, pero esa va a ser tu recompensa y
solamente eso, porque a Dios no le impresiona.
Y dice, pero tú, cuando des limosna, cuando des
para la iglesia, para tu iglesia, que no sepa
tu mano izquierda lo que hace tu derecha. Para
que sea tu limosna, tu ofrenda, lo que tú das
en secreto, en privado. Y tu padre, que te ve
en lo secreto, te recompensará en público. Jesús
nos dice cómo dar, cómo no dar. No den anunciando,
no den buscando el crédito, no den buscando ser
vistos. Y nos dice cómo sí dar. con discreción
que nadie más que Dios tiene que saberlo lo segundo
es la oración hermanos están muy serios como
que no tomar un café el día de hoy antes de venir
dice el versículo 5 cuando ores no hagas como
los hipócritas a quienes les encanta orar en
público, en las esquinas de las calles y en las
sinagogas donde todos pueden verlos, les digo
la verdad, no recibirán otra recompensa más que
esa. Y les digo que el Señor se me da risa porque
les está diciendo, no hagas como los hipócritas
que andan ahí en las calles orando, pues quienes
hacían eso, los fariseos, les estaba diciendo,
es como los hipócritas, mi mamá le decía a Samuelito
cuando estaba chiquito que no apuntara y le decía
no mijo, es que mira no apuntes, no apuntes,
mira si quieres enseñarme algo o a alguien, mira
nomás hazme así, y ahí está Samuelito de tres
años, grandma, grandma y luego pues ya saben
traía sus lentecitos y se le veían unos ojos
bien grandes y unas pestañotas y luego le decía
grandma, grandma. Y así me imagino Jesús que
les dice, no seas como los hipócritas, esos que
se paran en las esquinas, pues quién es más,
pues nomás los fariseos. Yo me imagino que las
tripas de los fariseos se les retorcía. ¿Y cómo
eran las oraciones de los fariseos? ¿Eran repetitivas?
Eran largas, eran exageradas, eran elocuentes,
eran en exhibición donde ellos sabían que iba
a estar pasando la gente por ahí pero ellos en
toda su espiritualidad iban a estar orando ahí
en la mera pasada para que todos los vieran.
Hermanos despiértense. ellos querían ser vistos,
querían ser aplaudidos, querían impresionar a
sus oyentes y Jesús les dice no hagas como ellos
los hipócritas, ellos no aman a Dios, no aman
orar, ellos aman ser vistos y dice el 7 cuando
ores No parlotees de manera interminable como
lo hacen los gentiles, parlotear es hablar demasiado
pero no decir nada, hablar mucho, no decir nada,
hablar demasiado sin sustancia, eso es parlotear.
Y dice cuando ores no parlotees en manera interminable
como lo hacen. Se cuenta de un predicador que
dio un sermón larguísimo y el hermano estaba
bien inspirado. Y al final se le acercó un hombre
a saludarle y el predicador le dice, ¿cómo se
le hizo el mensaje hermanito? Y el hombre le
dice, ay hermano, como la misericordia de Dios.
Y el predicador, oh, se para el cuello y dice,
wow, pues la misericordia de Dios es maravillosa.
Y el hombre le termina la frase y le dice, que
no la podemos comprender y no tiene fin. Así
se le hizo el mensaje del hermano, no le entendió
nada y se le hizo largo. Y dice el seis, pero
tú cuando ores, apártate a solas, cierra la puerta
detrás de ti y ora a tu padre en privado, entonces
tu padre que todo lo ve, te recompensará. nadie
tiene que saber cuántas horas hora o no se trata
de cuánto tiempo, puede ser un tiempo de oración
de tres horas pero sin sustancia o puede ser
una oración de 30 minutos pero bien conectado
donde el Señor lo tocó y su presencia lo inundó
y usted se levantó de ahí rejuvenecido y con
más fuerzas que lo que cuando primero se hincó
ahí a derramarse delante del Señor. ¿Cuál oración
vale más, la de tres horas pero que fueron, como
dice aquí, puro parlotear o una oración más corta
pero que ahí usted derramó su alma, derramó su
corazón y el Señor le levantó y lo reforzó? Es
en privado, a solas con su Dios. No tiene que
orar en manera que todos lo escuchen o ser con
palabras interminables. Aquí dice el 7, y orando
no usen vanas repeticiones como los gentiles
que piensan que por sus palabrerías serán oídos.
Dice el 8, no seas como ellos porque tu padre
sabe exactamente lo que necesitas, incluso antes
de que lo pidas. La oración hermanos, no se debe
de ver como que, ay no. ¿Tengo qué? Ay, es que
es lo que no me gusta, tener que orar. No, hermanos,
se está acercando con su papá, se está acercando
con su padre, le podemos hablar en palabras sencillas,
no tienen que ser palabras elocuentes. No espera
Dios que llenemos nuestras oraciones con muchas
palabras, Él quiere que sea una oración del corazón,
donde abramos nuestro corazón y seamos sinceros
con Él. Eso es todo lo que él necesita. La tercera
es el ayuno. Dice, cuando ayunes, que no sea
evidente, porque así hacen los hipócritas. Pues
tratan de tener una apariencia miserable y andan
desarreglados para que la gente los admire por
sus ayunos. Les digo la verdad, no van a recibir
otra recompensa más que ese reconocimiento. Ahora.
Quizás se pregunta, ay, pero ¿por qué tengo que
ayunar? El ayunar tiene su propósito y sus beneficios.
Ayuda a concentrar, fíjese lo que el ayuno, el
propósito del ayuno, ayuda a concentrar nuestra
atención en los asuntos que requieren oración.
Congregacionalmente nos hemos unido para concentrarnos
en ciertas necesidades. Y nos unimos para orar
y ayunar por esas necesidades. Entonces nos ayuda
a concentrar nuestra atención en esos asuntos.
También nos permite reorganizar nuestras prioridades
para concentrarnos en las cosas que realmente
importan. También nos ayudan a examinar nuestras
vidas. También nos ayuda cuando buscamos la voluntad
de Dios en algún asunto. Fíjese. Si usted está
en un dilema y tiene que tomar una gran decisión,
que cualquiera de las decisiones que tome le
va a afectar grandemente su vida, póngase en
ayuno y en oración. Nos ayuda en eso cuando estamos
buscando la dirección de Dios acerca de algo.
También, fíjese, y esta es una grande también.
Fortalece nuestro autocontrol y disciplina. ¿Por
qué? Porque usted está disciplinando a su cuerpo,
a su carne, de decir, no, carnita, te me sujetas
hoy. Yo sé que se te antoja ese pastel que nos
dio la hermana Cori, pero aguanta, carnita, hasta
más tarde. Y ahí viene el autocontrol y la disciplina.
¿Y sabe qué va a ser esto? Cuando usted se enfrente
en una tentación, cuando el enemigo quiera tentarlo
con algo que es su debilidad, usted va a estar
fortalecido en su dominio propio, en su autocontrol,
en su disciplina y va a ser más difícil que usted
se da a la tentación. ¿Cómo la ve? También nos
equipa para recuperarnos del dolor y soportar
la aflicción. Así es que, ¿el ayuno será importante?
Sí, sí es importante. No es algo del pasado,
no es un ritual religioso, no es algo de que
pasa de moda, no es algo insignificativo o insignificante,
pero sí es algo privado. Y los fariseos, y aquí
lo dijo Jesús, no seas como los hipócritas. ¿Qué
es lo que hacían los fariseos? Ellos exageraban.
como si se sentían todos débiles por el ayuno,
es que siento que me desmayo porque estoy ayunando
y eran así todos exagerados, sus rostros iban
caminando así con sus rostros sombríos, así como
que pobrecito de mí, no se arreglaban, así se
dejaban todos despeinados. y según ellos para
tener una apariencia de piedad y que les preguntaran
¿qué te pasa? ¿te sientes bien? oh si es que
estoy ayunando y querían ser vistos y reconocidos
y exageraban en eso de su apariencia y Jesús
les dice ok ¿quieren ser vistos? ¿quieren anunciar
su ayuno? esa va a ser su recompensa porque de
Dios no la van a tener eso va a ser el halago
de la gente, el asombro de las personas, esa
va a ser su recompensa y luego nos dice la manera
correcta de ayunar en el versículo 17 pero tú
cuando ayunes unge tu cabeza y lava tu rostro
para no mostrar a los hombres que ayunas sino
a tu padre que está en secreto y nos dice aquí
miren cuídense de verse normal mantengan una
buena higiene, si se afeita, afeítese. Si se
maquilla, maquíllese, no haga nada que atraiga
atención a lo que usted está haciendo, eso es
entre usted y Dios, no tiene que mencionárselo
a nadie, es algo privado. Claro que hacemos,
por ejemplo, un ayuno congregacional donde sabemos
que todos estamos apoyando, pero no nos andamos
anunciando de que, oh hermano, es que yo ayuné
las 12 horas el día de hoy, no hermano, pues
yo me aventé con 16, fíjese nada más, ¿no? Sabemos
que nos apoyamos unos a otros, pero no andamos
anunciando lo que cada uno hace. Y fíjense lo
que dice aquí, en cada uno de estos instantes,
antes de pasar al cuarto, porque estos tres,
del ayuno, el dar y la oración, en cada uno de
estos instantes, Jesús dijo, cuando des. Cuando
ores, cuando ayunes, si capta el patrón de lo
que está diciendo Jesús, Él da a entender que
cada una de estas cosas debe de formar parte
constante y normal de la vida espiritual de un
creyente. Es fácil descartar cualquiera de estos
elementos como si no se tiene que hacer. De acuerdo
a la que a mí me conviene. Yo no ayuno porque
personalmente yo no creo que es necesario. Y
lo descartan. Yo no oro porque pues no es algo
que me atrae mucho hacer. Mejor escucho música
y pues ahí en la iglesia oro. Cuando hay oraciones
o ahí donde nos dirigen en la oración, ahí oro.
Ah, y por mis alimentos también, hermana, oro
por mis alimentos. Pero, ¿qué pasa, por ejemplo,
con una plantita? Si usted tiene una plantita,
no la alimente, no le dé agua. ¿Qué va a pasar
con su plantita? ¿Se va a morir? ¿Se muere, se
seca? ¿O algo más allá, vamos, al matrimonio?
No hablen. no pasen tiempo juntos, no va a decir
gracias hermana, no, es algo que nos une, que
necesitamos esa comunicación, necesitamos tener
esa convivencia, esas pláticas, necesitamos pasar
tiempo juntos, porque si no que su relación se
seca, se seca porque se seca, esto es lo mismo
con Dios. estamos en una relación con Dios entonces
se necesita ese tiempo juntos estas cosas hermanos
son para los que son creyentes si usted no es
cristiano esto no aplica para usted no se preocupe
pero si usted es seguidor de Cristo aquí dice
cuando des, cuando ores porque es un hecho, es
dado por hecho de que es algo que es parte de
nuestra vida nueva como cristianos No, yo no
doy a la iglesia, yo no participo con mi diezmo
pues porque no se necesita, la iglesia ya está
lista, los demás dan y pues todo sigue adelante,
todo ha de estar bien. Estaba viendo una encuesta
y creo que fue el 52 o 54 % de los evangélicos
que ellos piensan que el diezmo es algo necesario,
esencial, en la vida de un creyente el otro cuarenta
y tantos por ciento no así es que hagan las cuentas
si en una congregación solamente la mitad piensa
que debe de ser fiel al dar ¿sabe cómo? No, yo
doy allá donde haya necesidad, porque allá sí
se ve la necesidad. Mire, le platico algo rapidito,
nos sentamos a la mesa con una pareja que van
a, ellos son de Juárez y los conocemos desde
hace mucho tiempo y ellos nos platicaban en una
iglesia que estuvo la muchacha hace años, años,
o sea yo estoy hablando de más de 20 años y en
aquel tiempo los baños de la iglesia no tenían
puertas. tenían cortinas entonces se empezó a
levantar una ofrenda para poner puertas en los
baños 20 años después esa iglesia todavía necesitaba
puertas de los baños porque todavía tenían cortinas
porque la ofrenda que la gente daba para las
puertas de los baños no se usaba para eso y si
usted aquí dice no pues es que aquí no hay necesidad
¿sabe por qué? porque lo que usted hace usa para
suplir toda la necesidad y mantener nuestra iglesia,
entonces no es, no es de decir antes lo daba
pero yo lo necesito para otras cosas hermana,
Dios sabe que no puedo, Dios sabe, Dios sabe
que ahorita no puedo pero en algún punto lo daré,
no Dios sabe, Dios sabe sí pero lo que Dios sabe
es que no confía en Él, En su palabra, en su
provisión, que no da porque no quiere, que su
corazón está dividido y no es desprendido porque
ama el dinero. ¿Qué pasó con el hombre rico que
vino con Jesús y él se jactó de cumplir todos
los mandamientos? Y que le dice, Señor, bueno,
¿qué tengo que hacer para heredar el reino de
los cielos? Y le dice el Señor, ¿conoces los
mandamientos? Claro que los conozco, los he aplicado
desde chico. Y era un hombre rico y le dice al
Señor, solamente una cosa te falta, vende todo
lo que tienes y dáselo a los pobres. Y dice la
palabra que su corazón le dolió, se fue triste.
¿Por qué? Porque era muy rico. Y aquí, o sea,
hermanos, Dios pone a prueba el corazón. Y hay
veces que pensamos que, no, hacer al lado estas
cosas que el Señor demanda, no pasa nada, no
pasa nada. Yo sigo, yo voy a la iglesia, yo apoyo
con mi presencia ahí. Pero, hermanos, el Señor
tiene sus demandas para nuestras vidas. No sea
güita, hermanos, vámonos al número cuatro. Ay,
hermanos. Mire, vaya al capítulo siete, uno.
Vamos a hablar de los troncos y las astillas,
ardillas iba a decir. Astillas, ¿qué les parece,
hermanos? Dice, no juzguen a los demás y no serán
juzgados, pues serán tratados de la misma forma
en que tratan a los demás. El criterio que usen
para juzgar a otros es el criterio con el que
se les juzgará a ustedes. Y por qué te preocupas
por la astilla en el ojo de tu amigo o de tu
hermano cuando tú tienes un tronco en el tuyo.
¿Cómo puedes pensar en decirle déjame ayudar
a sacar la astilla de tu ojo cuando tú no puedes
ver más allá del tronco que está en tu propio
ojo? Hipócrita, primero quita el tronco de tu
ojo, después vas a poder ver lo suficientemente
bien para ocuparte de la astilla en el ojo de
tu amigo. Les digo el sentido de humor del Señor,
no me puedo imaginar cómo sería, a mí se me hace
que el Señor era buena onda, ¿verdad que sí?
Yo creo que sí. Pero miren qué reproche este,
el Señor está diciendo, ¿cómo que te andas fijando
en arreglar a tu hermano cuando tú tienes más
que arreglar en ti? Cada domingo, cada miércoles,
cada reunión, fijándose en las astillas, astillas,
más astillas, más astillas, aquella hermana trae
una astillota, esa hermana trae una doble astilla,
híjole, ay qué escándalo. Buscando astillas y
astillas en aquel y cositas aquí, cositas allá.
Jesús dice basta hipócrita no ves que traes un
troncote tú primero en tu ojo al que tienes que
atender Jesús lo que está diciendo es dejen de
criticarse quieres corregir a otros corrígete
tú primero lo que tienes que corregir en tu vida
antes de querer andar corrigiendo a los demás
es lo que Jesús está diciendo Está profundo,
hermanos, o está por encimita. Tenemos que ser
como pueblo, hermanos, tolerantes unos con otros,
tolerantes. Somos una familia, todos somos diferentes.
todos pensamos igual no todos oramos de la misma
manera no todos escuchamos la misma música a
mí hermanos jamás me vaya a poner música de banda
porque me voy al mundo nuestra personalidad hermanos
no siempre va a ser del agrado de todos Mire,
si queremos buscar algo que no nos gusta de alguien,
lo vamos a encontrar. Claro que sí. Y si usted
busca algo que no le gusta en mí, es que no me
gusta como la hermana predica, pues yo sé que
lo va a encontrar, pero pues ¿qué puedo hacer,
hermanos? Nada. ¿Qué puede hacer la pobre persona
que usted dice, es que no me gusta el perfume
que usa este hermano? Posee al hermano, le gusta
y a la esposa le gusta. Hay cosas que nos podemos
sobrellevar, hermanos. Y aún en asuntos más en
serio, claro, ¿verdad? Pero, hermanos, lo que
el Señor nos está diciendo, sean pacientes unos
con otros. Tolérense. No, no, no causen división
y malos entendidos unos con otros por cosas que
no tienen sentido o cosas insignificantes. Y
con las personas que apenas comienzan su caminar
en Cristo, sean pacientes con ellos. La gracia
y la misericordia, hermano, que usted quiera
para su vida, cuando usted cometa un error, désela,
extiéndala a los demás. La misericordia y la
gracia que usted quiera para sus hijos o sus
nietos cuando ellos cometan un error, pues esa
misma gracia y misericordia extiendan a los hijos
de los demás. Y yo desde ahorita les digo hermanos,
una vez más, a sus hijos cuando cometan un error
o que caigan, yo no los voy a criticar hermanos,
voy a orar por ellos y por ustedes que el Señor
los fortalezca, ¿sabe por qué? Porque cuando
mis hijos cometan un error, Yo quiero que ore
por mí, lejos de criticarme como mamá, oye eso
que son los hijos del pastor, mire lo que andan
haciendo. Antes de que llegue a eso, mejor ore
por ellos y ore por nosotros, porque así como
padres ustedes saben que no es fácil, es lo mismo
para nosotros. Y extender amor, extender misericordia,
extender todo lo que queremos para nosotros,
extenderlo a los demás. Y es lo que Jesús está
diciendo antes de querer corregir la vida de
los demás. Hay mucho que corregir en nuestra
propia vida. Ser tolerantes con otros, pero también
sean tolerantes con nosotros, hermanos. No es
fácil guiar un grupo de personas tan diversas.
Miren, jamás, hermanos, jamás de los jamases.
vamos a poder tener satisfechos a 100 % de la
congregación, jamás, siempre a lo mejor alguien
va a decir, bueno pues hay algo que no, como
que eso no me gusta, como que eso, está bien,
no podemos tener a 100 % de la congregación satisfechos
siempre, no se puede y eso considérelo también,
es imposible, pero una cosa sí tenga por seguro,
que amamos a Dios, los amamos a ustedes. Y nos
esforzamos por traerles una palabra limpia y
pura y genuina. ¿Por qué Jesús nos pide que no
juzguemos? Pues miren, primeramente, no siempre
sabemos el trasfondo de la situación. Lo que
está sucediendo en ese hogar, en esa familia.
Nosotros no sabemos, podemos escuchar rumores,
murmuraciones, pero eso no quiere decir que eso
es cierto. Entonces nosotros no sabemos lo que
sucede detrás de esas puertas cerradas, no sabemos
qué pláticas ha habido en esa familia, en esa
persona, en esa pareja, con esos hijos, no sabemos.
¿Por qué no le dicen nada? ¿Cómo sabe que no
le ha dicho nada? ¿Por qué los pastores no le
dicen nada? ¿Cómo sabe? ¿Saben cómo? Nunca sabemos
todo el trasfondo de lo que estamos juzgando.
Segundo, una actitud hipócrita y crítica puede
resultar en nuestra propia condenación delante
de Dios, porque nos estamos poniendo en una posición
de superioridad moral. Entonces, eso mismo, esa
superioridad moral puede ser nuestra propia caída.
Porque mire lo que dice Romanos 2 .1, no lo tiene
que buscar, pero apúntelo por si lo quiere leer
en casa y ya vamos a ir terminando. Dice en Romanos,
dice Pablo, por lo cual eres inexcusable, oh
hombre, o sea, oh persona, quienquiera que seas
tú que juzgas, miren está diciendo eres inexcusable
tú que juzgas, pues en lo que juzgas a otro te
condenas a ti mismo. Porque tú que juzgas, haces
lo mismo. Y dice el 3, piensas tú que juzgas
y haces lo mismo, que tú te vas a escapar del
juicio de Dios. Hermanos, la palabra puede ser
dura, pero saben que hermanos, el Señor nos está
queriendo preparar, nos está queriendo limpiar,
nos está queriendo corregir. nos está queriendo
quitar todas esas cosas que a él no le agradan,
entonces por eso este sermón es tan profundo,
miren lo que Jesús está diciendo en él, lo que
vimos la última vez, lo que vemos hoy y lo que
vamos a seguir viendo, o sea no es algo así por
encimita, cuando ayunes, cuando ores, cuando
des, no juzgues, no, hay que meternos a lo que
realmente implica cada cosa que él nos demanda,
porque acuérdense, estas no son sugerencias,
No son ideas por si quieren vivir así, no, son
demandas. Y eso, hermanos, debe hacer que nuestro
corazón se estremezca delante de Dios. Porque
en mucho de esto hemos fallado todos. Y la gente,
el pueblo, la multitud, estaban asombrados con
Jesús porque nunca, nunca habían escuchado este
tipo de enseñanza. Habían escuchado la enseñanza
de los fariseos, rígida, demandante, de otra
manera, pero viene Jesús y les enseña este tipo
de cosas. Es difícil lo que Jesús pide, sí, pero
más adelante Él dice que el que escucha sus enseñanzas,
todos aquí estamos escuchando las enseñanzas
de Jesús, sí, dice el que escucha sus enseñanzas,
Y las hace, es sabio. Es un sabio que está construyendo
su hogar, su vida, su casa sobre la roca que
es Cristo. Pero dice la palabra que el que escucha
y no lo hace, ahora usted escuchó las demandas
del Señor, pero ahora usted decide si usted lo
hace o si lo sigue ignorando. Y dice aquí, el
que lo escucha y no lo hace, Las tormentas van
a derrumbar esa casa, van a venir las pruebas
a su vida, van a venir dificultades, van a venir
tentaciones, van a venir tiempos difíciles y
su vida se va a derrumbar porque no ha hecho
lo que Jesús demanda, lo que Él nos pide para
que nuestra casa esté sobre la roca. Entonces
ahí donde están, incline su rostro. No se agüite
conmigo hermanos, yo nomás leí lo que era y me
tocó dárselos hermano. Pero miren, primero tenemos
que admitir unas cosas delante de Dios. El Señor
nos perdona pero Él dice el que confiesa su pecado
y se aparta alcanzará misericordia. Entonces,
¿qué es lo primero que tenemos que hacer? Confesar,
¿qué es confesar delante de Dios? Es decir algo
que es cierto, decir algo, decir una verdad,
yo confieso lo que he hecho, yo estoy confesándote
Señor que yo no he sido libre de la hipocresía,
yo te confieso Señor que en algún momento yo
he vivido detrás de una máscara, te lo confieso
Señor. Te confieso que yo he hecho esto, te confieso,
te confieso. Y lo segundo es apartarse. Entonces,
admitamos, confesemos ahorita delante de Dios
cualquiera que sea lo que usted quiere confesar.
Y reconozcamos, hermanos, que la mayoría hemos
juzgado a algún otro. Hemos estado queriendo
quitar las astillas de otras personas. Y pues
eso no le ha agradado al Señor. Y también, tercero,
hay que reconocer que necesitamos la ayuda del
cielo. Así es que el altar está abierto, hermanos,
si usted gusta pasar un momentito, es temprano
para salir ahorita pronto, pero vamos a hacer
una oración juntos. Recuerden, la enseñanza la
escuchamos. Pero ahora es hora de pasar a la
sala de operaciones del Señor, donde nosotros
decimos, sí, Señor, sí, Doctor Jesús, yo reconozco
que yo tengo esto, pero necesito que me limpies.
Sea diferente, hermano, eso es lo que Jesús demanda,
sea diferente, esté dispuesto a obedecer. Y nunca
piense hermano tampoco que alguna palabra, alguna
predicación o algo se da por alguien personalmente,
no. Cuando la palabra se prepara, nunca se prepara
pensando en una persona, se prepara con la guianza
del Señor. Entonces en esta mañana hay que darle
gracias al Señor por su palabra. Pedirle al Señor
que nos ayude. Sí, Señor, queremos agradarte
y hacer tu voluntad. Jesús, vengo a la cruz en
esta mañana. Vengo a tu cruz. ¿Por qué? Porque
ahí puedo dejar toda suciedad de mi corazón que
no te agrada. porque ahí en la cruz Señor es
donde encuentro misericordia todos estos comportamientos
Señor que quizás he tenido que no te agradan
aquí los dejo en este día al pie de tu cruz quizás
Señor he juzgado, he tenido orgullo pero tu palabra
Señor ha sido un espejo para ver lo que tengo
dentro de mí has descubierto Señor mi corazón
Has descubierto, Señor, mis intenciones, mis
pensamientos. No voy a tratar de negarlos, Señor,
no voy a tratar de justificarme. Admito que te
he ofendido, pero hoy traigo todo a tus pies.
Límpiame, Señor, límpiame. Quiero hacer, Señor,
lo que tú me pides. Quiero hacer, Señor, quiero
atender tu llamado. Quiero que mi corazón, Señor,
sea sensible a la voz de tu Espíritu Santo, porque
te amo. Quiero ser sensible, Señor, a tu Espíritu
Santo, porque te amo. Porque yo no quiero vivir
sin tu presencia en mi vida, Señor. Yo no quiero
vivir, Señor, sin tu toque en mi corazón cada
día, no quiero, Señor. Yo te necesito, Señor,
en mi vida, te necesito, te necesito. Te necesitamos,
Señor, como pueblo, te necesitamos. Tú eres nuestro
Dios, Señor, Tú has sido nuestro Dios todo este
tiempo y no queremos, Señor, ofender Tu Santo
Espíritu. no queremos Señor contristar tu Espíritu
Santo santifica nuestras vidas Señor purifica
nuestros corazones esos corazones Señor que han
perdido toda sensibilidad a la voz de tu Espíritu
Santo Señor yo oro por ellos en esta mañana Esos
corazones, Señor, que se han endurecido, que
no han querido reconocer, Señor, la condición
de su alma, de su vida, Señor, ayúdales. Quebranta,
Señor, nuestras vidas. Quebranta, Señor, nuestras
vidas, quebranta nuestros corazones. Permítanos
reconocer, Señor, que sin ti no somos nada