Vamos a continuar con el mensaje, hermanos. No
quiero decir segunda parte porque es un mensaje
completo. Solamente que por el tiempo lo partimos,
¿verdad? Lo partimos en dos. Y lo primero, ¿verdad?
¿Te acuerdan cómo se llamaba el mensaje, hermanos?
Se los olvido. Fueron casi dos horas, hermanos,
de mensaje la vez pasada. No sé si lo contaron,
¿verdad? ¿Cómo ser oído por Dios, hermanos? ¿Quién
quiere ser oído por Dios? Aleluya. Amén. Gloria
a Dios. Gloria a Dios. Mire, hermanos, muchas
veces nosotros oramos, hermanos, y ponemos las
peticiones delante del Padre. Pero a veces hay
situaciones que son difíciles. El enemigo, hermanos,
no quiere dejar libre a los cautivos. A los que
Él tiene amarrados con el pecado, hermanos. ¿Cuántos
de nuestros parientes no están en el mundo, hermanos?
Y algunos están sufriendo todavía que están en
el mundo, hermanos. Unos se gozan, pero ¿cuántos
no están en sufrimiento? ¿Cuántos no están en
sufrimiento, verdad? ¿Qué más? ¿Qué mejor, hermanos,
que nuestras familias de sangre, verdad? Estén
también en el camino del Señor. viviendo una
vida verdaderamente libre, verdaderamente feliz.
Porque hay una falsa felicidad, hermanos, hay
una falsa paz. No sé si usted lo sabía, ¿verdad?
Hay una falsa vid también. El Señor no nos quiere
hacer libres, nos quiere hacer verdaderamente
libres. Y quiere que vivamos una vida verdaderamente
feliz. Decía el Señor, hermanos, Jesucristo,
que Él nos dejaba la paz, pero no nos dijo nomás
así, hermanos. Él explicó, ¿verdad? Mi paz os
dejo, mi paz os doy. Pero decía el Señor, yo
no la doy como el mundo la da. Hay una diferencia,
hermanos, entre una paz del mundo, la gente,
hermanos, imagínense todo lo que hace la gente
del mundo. Hacen yoga, hacen meditaciones, que
se ponen a veces hierbitas por la cabeza, por
las plantas de los... Hacen muchas cosas, hermano,
para tener paz. O hacíamos, ¿verdad? Yo también
me incluyo. Tomar té de relajantes, bebidas relajantes,
bebidas de lo que sea, ¿verdad? Para tener paz,
para estar tranquilitos, ¿verdad? Así, serenitos.
Es una falsa paz, hermanos. Una paz pasajera.
Y aparte a veces cuesta. La paz de Dios, hermanos,
también cuesta, ¿verdad? Pero alguien ya pagó
por ella. Para nosotros es gratis, hermanos.
La paz de nosotros, la paz que nos dejó el Señor
Jesucristo, es estar en paz con Dios. Imagínense,
hermanos, que ustedes están en paz con Dios.
Y tienen acceso total, ¿verdad? A las bendiciones
del Padre. ¿Qué padre, hermanos, no saldría para
defender a su hijo, hermanos, si alguien lo maltrata,
verdad? Lo mismo pasa con el Señor, hermanos.
Solamente que el Señor es más eficaz, verdad,
que nosotros. Mucho más. Nos quedamos, hermanos,
en el mensaje anterior, en el punto de la oración,
verdad. Pero antes de empezar... Me gustaría
saber, ¿verdad? Si les quedó claro el asunto
que estamos tratando y el punto anterior también.
El asunto que estamos tratando es cómo ser oído
por Dios, ¿verdad? Una situación difícil, hermano.
Que no es tan fácil, ¿verdad? Que algo que usted
dice, ¿sabes qué? Pues con una oración, mi oración
no llega. Imagínense, yo pido, yo pido y el Señor
no responde, ¿verdad? ¿Por qué no responde Dios,
hermanos? Hay respuesta, ¿verdad? ¿Por qué Dios
no responde? En la palabra de Dios tenemos todas
las respuestas a las preguntas. Aquí está todo,
hermanos. Ahora, el punto de cómo ser oído por
Dios, hermanos, tomamos como ejemplo la vida
de Cornelio, ¿verdad? No sé si se recuerda. Y
yo les dije también, y eso es por guía del Espíritu
Santo, les mostré el espíritu de mentira, ¿verdad?
¿Cómo se puede mover? El espíritu de mentira
en alguien que enseña inclusive, hermanos. En
alguien que sirve a Dios fielmente de corazón.
Así que tengan cuidado, ¿verdad? Cuando escucha
a un predicador, inclusive a mí también, ¿verdad?
Y les mostré, hermanos, el ejemplo de Cornelio,
¿verdad? Pero también les dije que alguien puede
ser engañado, hermanos, y les puse el ejemplo
de quién. De Festo, ¿verdad? ¿Cómo fue esto?
Le decía a Pablo, estás loco, Pablo, así. Imagínense
que Pablo está llamando al hermano Fernando,
estás loco, le gritaba. Tantas letras, te han
enloquecido, así le decía. Y Pablo, ¿qué decía,
hermanos? No estoy loco. No estoy loco, así le
decía, ¿verdad? Pero imagínense si alguien enseña
ese pasaje, hermano, estás loco, tantas letras,
te han enloquecido. Y dice, ala, tantas letras.
Enloquece, ¿verdad? ¿Qué pasa, hermano, ahí?
Le van a decir, aquí está, mire. ¿Pero quién
lo dijo? Un hombre impío. Festo, ¿verdad? ¿Y
quién habló? ¿Y quién habló, hermanos? ¿De quién
estábamos hablando en el libro de los hechos?
Al principio. De Cornelio, ¿verdad? Era muy parecido
a Festo, hermanos. ¿Quién era Cornelio? ¿Centurión
de qué? ¿Cómo se llamaba la guardia? La italiana,
¿verdad? Era un hombre de guerra, hermanos. También.
Era un soldado de alto rango. En el cual también
se puede mover, hermanos, el mismo espíritu impío
que en el defensor. Entonces, mis hermanos y
mis hermanas, ¿qué tomamos como ejemplo, hermanos?
Las enseñanzas del Señor Jesucristo, ¿verdad?
Ahí, hermano, no tenemos pierde. Yo a veces les
comentaba, ¿verdad? De la seguridad con la cual
nosotros podemos compartir la palabra de Dios.
Tenemos una seguridad total, hermanos, cuando
no nos salimos. Cuando no nos salimos de los
rangos, ¿verdad? Y cuando tenemos un problema,
hermanos, de que, ay, yo no estoy seguro. Tenemos
que irnos hasta los originales de la palabra,
¿verdad? Los originales griegos o hebreos en
su defecto. De la palabra de Dios que tenemos
a nuestra disposición, hermanos. Para no salirnos,
para no irnos por otras partes. Explicar cosas
que no son, que no tienen nada que ver. ¿Verdad?
Aquí el Señor, hermanos, habla de recompensas.
Y en los tres puntos dice que el Señor recompensará.
¿En dónde? En las limosnas, en la oración y en
el ayuno, ¿verdad? Ya vimos las limosnas. ¿Les
quedó claro qué es una limosna? ¿O no quedó claro?
¿Sí? A ver, alguien que no sea el pastor, porque
el pastor ya sabe. ¿Qué es una limosna? No vaya
a pensar que lo hago un lado, hermano, sino que
yo sé que usted ya tiene claro conocimiento.
¿Alguien más? ¿Qué es una limosna? Es una ayuda
que le dan a alguien. ¿Una ayuda que le dan a
alguien? ¿A alguien ya sea de fuera? Andan aquí
en la calle. Ahí andan en la calle. En pocas
palabras, a nuestro semejante, ¿verdad? Quien
quiera que sea, ¿verdad? Puede que sea congregante,
un hermano de la iglesia, o puede que no lo sea
también. Adelante, hermano. Que es de nuestro
propio dinero. Que es de nuestro propio dinero.
Ahí es donde ya profundizamos un poquito más,
¿verdad? Ya abrimos la cajita de lo que es una
limosna. El español actual, hermanos, Para que
no se vea muy feo, ¿verdad? Le llaman caridad.
Muchos le dicen ofrenda de amor. Ofrenda de amor
también, también se puede convertir. Se puede
convertir, hermanos, también en ofrenda, en una
ofrenda, ¿verdad? Porque se le da a alguien,
se le ofrece a alguien, ¿verdad? Pero muchas
veces lo que pasa con la limonda es que la otra
persona es el que pide, ¿verdad? Y uno le da.
Pero también nosotros podemos ofrecer, si uno
lo mira que tiene necesidad, ofrecerle. De ahí
la palabra ofrenda, ¿verdad? Y la agregamos a
veces, como dice la hermana, de amor. ¿Por qué
de amor? Es una costumbre, hermana, ¿verdad?
Que tenemos en las iglesias, así le ponemos.
Ofrenda de amor. ¿Por qué se le llamamos ofrenda
de amor? ¿Alguien sabe? Yo digo que es como mostrar
un afecto hacia esa persona. Exactamente. Miren,
viene por esa parte, ese texto que está ahí colgado
en el cuadro. Primera de Corintios 13. Ese es
el amor ágape. La palabra ágape, hermanos, es
un poco difícil de explicar. Pero en español
se tradujo como amor. Amor. Yo a veces se los
explico como ser partidario de alguien, ¿verdad?
Estoy del lado de la persona y quiero que le
vaya bien a esa persona. Ser partidarios, que
estemos de acuerdo con que esté bien esa persona.
Pero en la iglesia primitiva, hermanos, se practicaban
los ágapes. A los ágapes les era como una comida.
Que aquí antes a veces hacíamos, ¿verdad? Una
comidita. Se hacía una comida y se aprovechaba
para compartir palabras de Dios. A eso le llamaban
ágape. Amor, así, tal cual. Era la costumbre,
¿verdad? Entonces, por eso le agregamos ofrenda.
¿Por qué? Porque hay otra ofrenda, hermanos,
que ya vimos que es la ofrenda que se hace para
Dios. Diezmos y ofrendas. O sea, el diezmo es
la décima parte del salario. La ofrenda para
Dios es lo que gustes dar, ¿verdad? La primicia
son los primeros frutos. Y las limonas, hermanos,
como dice nuestro hermano Fernando, ¿verdad?
Y explicamos en el servicio anterior, es cuando
nosotros damos de lo que es nuestro, ¿verdad?
Para nuestros semejantes. Porque si damos para
Dios. Es ofrenda que es para Dios. Entonces.
La diferencia hermanos que hicimos. Notoria y
como el Señor. Nos mostró en su palabra es. Que
es de nuestra propiedad. Porque dice el Señor
en el libro de Malaquías. Ustedes la nación toda
me habéis robado. Dice que me habéis robado.
En vuestros diezmos y ofrendas. Y vimos como
el Señor nos habla. Y nos dice. Vended lo que.
En Malaquía nos está hablando el Padre, ¿verdad?
De los diezmos. Y en el Nuevo Testamento el Señor
Jesucristo nos dice, Vended lo que poseéis, lo
que es de ustedes. Y yo les decía, ¿verdad? Como
que el Señor nos está hablando desde el punto
dos. Vende lo que posees. Y punto tres, da, ¿verdad?
Da ofrenda. Y haz tesoros en los cielos, ¿verdad?
Donde los ladrones no hurten. Pero ¿por qué empezamos
desde el dos, hermanos? Porque ya debimos de
haber guismado, ¿verdad? Cuando nosotros damos
el guismo, lo que nos queda es de nuestra propiedad.
Y con eso ya hacemos, ¿verdad? Lo que nos convenga.
Porque así decía el Señor también, ¿verdad? En
la parábola, en la enseñanza de los trabajadores,
¿verdad? Que al final el Señor les pagaba dos
por igual y decía, pues... Yo hago lo que quiero
con lo mío. Igual usted, ¿verdad, hermanos? Pero
yo creo que deberíamos de hacer lo que más nos
conviene, ¿verdad? No se lo vaya a estar gastando
en cualquier cosa. Tiene que comprar comida,
tiene que comprar lo que se necesite. Bueno,
entonces quedó claro el asunto de la ofrenda,
¿verdad? Es una ayuda que se da a nuestros semejantes,
a nuestros semejantes de lo que es de nuestra
propiedad. Nos va a dar, hermanos, lo que no
es suyo, ¿verdad? Y menos lo que es de Dios,
hermanos. Ahora, Este es uno de los puntos de
tres, de tres, ¿verdad? Es el primer punto. Y
quedamos que el Señor, como está bueno con nosotros,
hermanos, que nos va enseñando primero, hermanos,
lo que podemos entender, lo físico. Eso es lo
principal, hermanos. Principal me refiero de
primer paso para aprender. El segundo paso es
un poquito más complejo, ¿verdad? ¿Cómo vamos
a entender los asuntos? espirituales, hermanos,
y muy apenas entendemos a veces los asuntos terrenales,
¿verdad? Entendiendo, hermanos, lo terrenal,
podemos empezar a entender lo espiritual, las
leyes que vino a dejar el Señor Jesucristo, hermanos.
Aquí, hermanos, en el libro de Mateo, capítulo
6, versículo 5, el Señor nos habla acerca de
la oración, y es el punto que sigue, hermanos.
¿Saben cómo orar? ¿Saben qué es orar? ¿Platicar
con Dios? ¿Alguien más? Decirle a Dios lo que
uno siente, lo que uno tiene. ¿Alguien más, hermanos?
No usar las buenas repeticiones. Eso es rezar,
¿verdad? Las buenas repeticiones son los rezos.
Es diferente a orar, eso es una diferencia, ¿verdad?
Ahora, hay muchos tipos de oración, hermano.
Hay varios tipos de oración. Lo que principalmente
hacemos nosotros y le llamamos oración es hacer
ruegos a Dios, hacer peticiones a Dios. Es lo
que regularmente hacemos, hermanos. Entonces,
regularmente se conoce como una plegaria. A algunos
le dicen rezo, pero yo entiendo, ¿verdad? La
palabra rezo es de recitar, o sea, de decir algo
que ya está preestablecido, hermanos. Por eso
me voy más por la palabra plegaria, que es de
pedir, de pedirle a Dios algo, ¿verdad? Y es
delante de la presencia del Señor y pedir algo.
Eso, yo me refiero con orar. Pero hay diferentes
tipos de oración, hermanos. No vamos a profundizar
mucho en los tipos por ahora, porque es un tema
largo y extenso. Vamos, hermanos, a ver lo que
nos dice el Señor acerca de la oración. El Señor,
hermano, lo explica muy rápido, hermano. Muy
fácil, ¿verdad? Espero que así sea de fácil para
nosotros entenderlo. Vamos a ver qué dice el
Señor. Mateo 6, 5 dice, cuando ores... Cuando
le pidas a Dios, en pocas palabras, hermano,
es la palabra que aquí dice el Señor cuando ores,
cuando hagas tus plegarias. Dice, no seas como
los hipócritas. Vamos a pararnos un tantito ahí,
hermano, tan rápido. Hipócritas. ¿Saben lo que
es un hipócrita? Ya lo hemos visto muchas veces,
¿verdad? Que es la hipocresía. Es como un tipo
de mentira, hermano, un tipo de engaño. Es una
simulación. Es cuando una persona simula. Como
un actor. Como un actor, exactamente. Yo a veces
me quedo pensando, hermanos, esos que trabajan
de actores en las películas, ¿será que pueden
entrar al Reino de los Cielos? En las telenovelas
o en cualquier parte donde haya actores. Podría
ser un hipócrita, ¿verdad? Cuando ores, no seas
como los hipócritas. No tiene que ser simulado,
hermano. Imagínese la situación que usted tiene
supuestamente, ¿verdad?, delante de la presencia
de Dios. De una forma simulada no va a llegar,
hermano, para empezar, ¿verdad? No va a llegar.
Si usted está fingiendo. O yo, ¿verdad? Si fingimos,
cuando se le dice, vamos a orar al Señor, vamos
a pedirle, y usted cierra sus ojos y nomás hace
como que mueve la boca. Pero no sale nada, hermanos,
de la boca. Y nomás está pensando, a ver qué
hora se cae, a ver qué hora se cae el hermano
Rodolfo, ya para allá irnos. Si nomás está simulando
que está orando, hermanos, de nada le sirve.
Tiempo perdido, la mera verdad. Yo lo veo de
esa manera, ¿verdad? ¿Qué son estos, hermanos?
Recuerden que estamos hechos de lo mismo, ¿verdad?
¿Para qué estamos aquí? ¿Para qué estamos aquí,
verdad? Cuando ores, no seas como los hipócritas,
dice. Porque ellos aman el orar en pie en las
sinagogas y en las esquinas de las calles. Aquí
nos dice, hermanos, que es lo que hacen, ¿verdad?
Oran en pie en las sinagogas y en las esquinas.
De las calles. Pero no es que eso sea malo, hermanos.
Lo malo es lo que sigue. Dice, para ser vistos
de los hombres. ¿Por qué un hipócrita finge,
hermanos? Si a Dios no se le puede mentir. ¿Por
qué finge un hipócrita? ¿Por qué le hace como
que mueve la boca o como que ora? Pues para que
el que está a su lado lo mire, ¿verdad? Ay, se
está orando, ¿verdad? Despacito, porque no se
escuche, pero está orando. Para que un semejante,
hermanos, hechos de carne como nosotros, lo mire.
Porque a Dios no se le puede mentir. De ninguna
manera se le puede mentir. Y fíjense cómo dice
aquí, para ser vistos de los hombres. Para eso
hacen eso, hermanos, para ser vistos. De los
hombres, nada más que... Hay gente, ¿verdad?
Que nada más quiere que lo miren, sin importar
qué es lo que haga, ¿verdad? Que se ponga en
pie, que haga todo un show, todo un espectáculo,
hermanos. Cuando es fingimiento, nada más. Dice
aquí, de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
Cuando ustedes fingen, mi hermano, mi hermana,
cuando fingimos, Ya tenemos en automático nuestra
recompensa, ¿verdad? Es un aplauso, es una admiración
por parte de nuestros semejantes. ¿Y usted quiere
eso, hermano? ¿A mí de qué me sirve, hermano,
que alguien me aplauda? A mí no me sirve de nada,
¿verdad? Pero dice, más tú cuando ores, entra
en tu aposento, dice. Entra en tu aposento y
cerrada la puerta. Ora a tu Padre que está en
secreto. Y aquí es donde empezamos a ver, hermanos,
los puntos de la oración importantes, ¿verdad?
¿A quién se va a orar? Al Padre. ¿Usted sabía
eso? ¿O a quién le va a orar a la Virgen de Guadalupe?
Se le puede orar, ¿verdad? Pero no, el Señor
no quiere que le ore a los ídolos. ¿A quién se
le va a orar? Al Padre, ¿verdad? A Dios Padre.
No se le va a orar a ningún ángel, a ningún ser
espiritual, aunque sea del reino de los cielos,
hermanos. Al Padre se le va a orar. Al Padre.
Y el Señor mismo aquí nos lo está explicando,
¿verdad? Cuando ores, entra en tu aposento y
cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en
secreto. El Señor, hermanos, no es que el Señor
no se pueda manifestar en público, ¿verdad? Pero
lo que busca el Señor con nosotros en la oración
es que entremos, hermanos, en intimidad con Él.
Usted con Dios, nada más. Usted con Dios, nada
más. Podemos orar aquí, hermanos, todos juntos.
Y llevaron la petición delante del Señor. Así
lo hizo Daniel, hermanos. Daniel juntó a sus
tres compañeros y pusieron la petición delante
del Señor por misericordia. Decía que ellos buscaban
misericordia de Dios. Y Daniel practicaba diferentes
tipos de oración. Entonces, el Señor le respondió,
¿verdad? Pero eran cuatro personas, hermanos,
que entraron en oración juntos. Le pidieron al
Padre. Pero aquí el Señor Jesucristo, hermanos,
está hablando de algo íntimo. Un tipo de oración
en la cual es usted con Dios solamente. ¿Por
qué? Porque así como el Señor lo quiere conocer
a usted, Usted y yo también deberíamos de conocer
a Dios en la intimidad. Cuando estaban en el
aposento alto, hermanos, con el Señor Jesucristo,
los discípulos, era un momento de intimidad.
Cuando practicaban la última cena, hermanos,
que se conoce como nosotros le llamamos la cena
del Señor, para ellos era la última cena que
estaban con el Señor físicamente, ¿verdad? Era
un momento íntimo. No estaban al aire libre,
no habían sacado la calle, la mesa, hermanos.
Estaban en secreto con el Señor Jesucristo. Y
es lo mismo, hermanos, con el Padre, ¿verdad?
Entra a tu posento, cierra la puerta. Y tu Padre
dice aquí que está en secreto. Ahí está el Padre,
hermano. En el secreto. Ahí lo va a encontrar
más fácilmente. Y tu Padre que ve. En lo secreto,
dice, te recompensará en público. Y ahí es donde
viene, hermanos. Ahí es donde viene, hermanos,
el pago. El pago de nuestras peticiones, hermanos.
En el mundo, ¿verdad? Dicen muchas veces, el
que no habla, Dios no lo escucha, hermanos. Es
verdad. Tiene que pedirle al Padre, hermanos.
Inclusive tenemos un ejemplo, ¿verdad? En Ismael,
el hijo de Agar, ¿sabe quién era? Y Agar, ¿de
qué nación era? Egipcia. Que hay que leer la
escritura, hermanos. Agar era egipcia. ¿Y el
hijo de Agar de quién era? De Abraham, ¿verdad?
¿Hermano de quién? Ismael, ¿de quién era hermano?
No habrá. Ahí me equivoqué yo, hermano. ¿De quién
era hermano Ismael? Bueno, medio hermano. De
Isaac, ¿verdad? Bueno, cuando Agar, Ismael, fueron
enviados al desierto, hermanos, y la mamá de
Ismael no lo quería ver morir, dice que lo dejó
a distancia de un tiro de arco, ¿verdad? El Señor
dice que escuchó, escuchó al muchacho, a Ismael.
Pero, ¿ustedes creen, hermanos, que un jovencito,
un niño, que ya está muriendo en el desierto,
ya, ¿a poco cree que va a estar casi calladito?
Estaba llorando, hermano, estaba gritando. Hay
que pensar, hermanos, cuánto tiempo estuvo Abraham
con su hijo Ismael y cuántas cosas no le enseñó.
¿Verdad? ¿Cuántas cosas había Ismael acerca de
Dios? Hermanos, tenemos que orar, tenemos que
hablar con el Señor, poner las peticiones en
las manos de Dios verdaderamente, para que el
Señor nos responda. Miren hermanos, hay una lucha,
hay una lucha grande hermanos. Hay una noche
grande y eso es lo que a veces es más difícil
de recibir. Entre el reino de Dios y el reino
de las tinieblas, hermanos. Ahora imagínense
que la iglesia no crea, hermanos, a la palabra
de Dios. Que la iglesia, hermanos, no crea la
palabra de Dios. Los ángeles están dispuestos,
hermanos. Están disponibles para ejecutar la
palabra de Dios. Si usted le dice al Señor, ¿verdad?
Señor, envía a tus ángeles para que me resguarden,
para que me protejan. El Señor lo puede hacer,
hermano. Pero si usted no le dice, hermanos,
el Señor no lo va a hacer, ¿verdad? Por misericordia,
quizás. Por misericordia, quizás. Pero si no
lo hablamos, hermanos, vamos a seguir sufriendo.
¿Usted quiere sufrir? Yo no quiero sufrir, hermanos.
¿Usted quiere pasar por pruebas? Yo la mera verdad
no quiero pasar ni entrar en pruebas. Y el Señor
enseñó también acerca de las pruebas, de verdad,
que son necesarias también. Son necesarias, pero
muchas veces, hermanos, las podemos exentar.
Y por medio de la oración, hermanos, lo podemos
hacer también. Ahora, si es un lugar secreto,
hermanos, un lugar íntimo con el Señor, ¿usted
cree que pasa, hermanos, entre Dios y usted?
Si usted pone en práctica la palabra del Señor
Jesucristo y entra en intimidad con el Señor,
a usted le puede pasar como a Abraham, que estaba
tan cerca del Señor. que se convirtió en su amigo.
Igual a usted, mi hermano y mi hermana que me
escuchan. Entre más comunión esté con el Padre,
hermanos, el Padre más va a estar con usted.
Dice aquí, y tu Padre que ve en un secreto, te
recompensará en público. Dice, y orando, aquí
es donde el Señor nos enseña, hermanos. Acuérdense,
no hay que ser simuladores, primero. Y orando,
no uséis vanas repeticiones como los gentiles
que piensan que por su palabrería, ¿qué? Serán
oídos. ¿Usted quiere ser oído por Dios o no quiere
ser oído por Dios? Si usted quiere ser oído por
Dios, tenemos que evitar esto, ¿verdad? El Señor
dice, y orando, no uséis vanas repeticiones.
Repeticiones. vacías, huecas, que usted, hermano,
no entiende en su mente. Nada más porque alguien
mal lo dijo, usted lo repite. No, hermano, así
no es. Usted puede pedir lo mismo, hermano, una
vez, otra vez y otra vez, pero con entendimiento,
que usted sabe de lo que usted está hablando.
Pero si usted repite, Lo que otro dijo nada más,
o lo que alguien más escribió, hermanos, es lo
que no quiere que el Señor hagamos, ¿verdad?
Cuando no uses, no dice repeticiones, dice vanas,
repeticiones. Dice, como los gentiles. Desafortunadamente,
hermanos, es una mala costumbre, ¿verdad?, de
nosotros. Dice, cuando dice gentiles, se refiere
a nosotros, los que no somos pueblo de sangre
de Israel. Que piensan que por su palabrería
serán oídos. Que porque están hable y hable y
hable y hable. No hermanos, no es así. El ejemplo,
un ejemplo hermano que está en la escritura.
Lo encontramos en el libro de Daniel. Y así puede
pasar con usted. Que cuando usted empiece a orar
al Señor. Y ahorita lo vamos a ver más adelante
como el Señor. Como la palabra, hermanos, aunque
les tire, no se rompe. Que cuando usted empieza
a orar al Señor, el Señor le puede responder
en ese momento. ¿Por qué? Porque el Señor sabe,
hermanos, de qué tenemos necesidad. El Señor
lo sabe todo. El Señor sabe qué vamos a pedir,
hermanos. Pero necesita que lo... El ejemplo
de Daniel, hermanos, es cuando venía el ángel
y le decía, ¿verdad? Le explicaba al ángel qué
estaba pasando en el asunto espiritual. El ángel
Gabriel le decía, ¿verdad? Desde que empezaste
a hacer tus ruegos, desde que empezaste, la orden
fue dada, dice. Imagínese, hermano. Mira, aquí
tengo mi escritura en la mano. Imagínese que
todo este texto que está aquí. Era la oración
de Daniel. ¿Lo ve? Imagínese, hermano, que Daniel
nada más dijo como dos, tres párrafos y el Señor
dijo, vayan. Y Daniel continuó con su ruego,
con su oración. Y el ángel le dijo, desde que
empezaste la orden, ¿a quién dio la orden, hermanos?
Dios, Padre, ¿verdad? El Señor. La orden fue
dada. Así puede pasar con usted. Imagínese, hermano.
Imagínese, hermana. Que usted apenas está empezando
a orar. Y el Señor le dice, ten tu respuesta.
Al instante, hermana. ¿Usted ha sentido eso,
hermano y hermana? ¿Que me escucha? ¿Que el Señor
le responde instantáneamente? Yo sí, hermanos.
Y todos deberíamos de sentirlo. Como inclusive
el Señor, hermanos, aunque no escuche su voz,
le pone en su pensamiento la respuesta. Esto
es. Esto es lo que tú buscas. Esto es lo que
no puedes encontrar. Esto es con lo que estás
batallando. Esto es lo que tienes que poner por
obra. Hasta la misma palabra, hermanos, se la
recuerda. Se la puede recordar. Dice. Versículo
8. No hagáis pues. No os hagáis pues semejantes
a ellos. Porque vuestro Padre. Sabe de qué cosa
tenéis necesidad. Antes de que vosotros la pidáis.
Es lo que le decía hermano. Que la palabra. No
puede ser quebrantada. ¿Verdad? Y el Señor Jesucristo
fue quien nos lo dijo. Entonces rompe hermano
la palabra. En el Antiguo Testamento, en el Nuevo
Testamento, en el tiempo actual de hoy, hermanos,
la palabra es la misma y no se rompe. No se va
a romper, hermanos. Si usted le pide confianza
al Señor, hermanos, el Señor le puede responder
al instante, rápidamente. Porque muchas veces
ponemos una petición a manos del Señor. Y pareciera
que nosotros decimos, no, pues ya mandé la carta,
déjame, espero 15 días para que el Señor me responda,
¿verdad? Porque lo que llega al cielo, pues,
y luego de regreso se va a tardar un poquito
más. A veces así pensamos, ¿no? El Señor nos
puede responder, hermanos, al instante. Así como
se le respondía a Daniel, ¿verdad? La única diferencia,
hermanos, que puede existir entre nosotros, Y
Daniel, que no digo que lo sea así, ¿verdad?
Dice, hermano, la Escritura acerca de Daniel
que él era muy amado en el reino de los cielos.
Muy amado. Nosotros, hermanos, tenemos que cumplir
también con esa condición si quiere que el Señor
le responda de inmediato, rápidamente, ¿verdad?
Convertirse en alguien muy amado en el reino
de los cielos. Pero eso ya lo hemos explicado,
hermanos, y no es el tema de hoy, ¿verdad? Hoy
es la pura oración. Dice, vosotros, pues, oraréis
así. Y aquí el Señor, hermanos, no nos dice esto,
esta parte, para que usted la repita solamente.
El Señor aquí nos muestra un ejemplo de oración.
¿Cómo es que debemos de orar? Nos muestra un
procedimiento, un protocolo de oración, dice.
Vosotros, pues, oraréis así. Versículo 9. Y dice,
Padre nuestro, que estás en los cielos. ¿A quién
se ora, hermanos? Al Padre. Aquí nos está diciendo
el Señor que cuando tú ores, tienes que orarle
al Padre, ¿verdad? Pero no nada más va a decir,
Padre. No. Dice, Padre nuestro que estás en los
cielos. Tienes que ser específico en tu oración.
Porque acuérdense, hermanos, de que el Señor
Jesucristo le dijo a unos israelitas, ¿verdad?
Ustedes son hijos de vuestro padre, el diablo.
Tenga cuidado a quien le ora, ¿verdad? Tenemos
que aprender a cómo dirigirnos al Padre, hermanos.
Señor, Señor, Dios Todopoderoso. Dios altísimo.
Hay muchas formas, hermanos, en las cuales nos
referimos al Padre. Pero usted y yo tenemos que
hacerlo específicamente hacia el Señor, ¿verdad?
Que está en los cielos. Dice, Padre nuestro,
que estás en los cielos. Dice, santificado sea
tu nombre. Toda oración que usted haga, hermanos,
al Padre. Al Padre, recuérdese, tiene que ir
acompañada de qué? De adoración. Dice, santificado
sea tu nombre. Tiene que ir, hermano, sazonada
con adoración, con alabanza hacia el Señor. No
va a llegar al Señor nada más. Dame, dame, dame.
Tiene que ir el Señor que está en los cielos.
Gracias por tus bendiciones, ¿verdad? Bendecimos
tu nombre porque ha sido muy bueno con nosotros.
O como aquí dice el Señor, ¿verdad? Santificado
sea tu nombre. Dice, venga tu reino. Hágase tu
voluntad en el cielo, así también como en el
cielo, así también en la tierra. Venga tu reino,
hermanos. Acuérdense, es al Padre, debe ir acompañada
de adoración o alabanza. Y aquí, hermanos, el
Señor nos pide, hermanos, nos muestra que antes
de empezar a pedir por nosotros, hermanos, usted
tiene que pedir porque el reino de Dios se establece
aquí en la tierra. ¿O no? ¿No dice eso? Dice,
venga tu reino. Y nos explica, hermanos, hágase
tu voluntad, ¿verdad? Como en el cielo, así también
en la tierra. Venga tu reino. Tenemos que pedirle
al Señor, hermanos, que el Señor abra las puertas
para que el Evangelio del Señor Jesucristo sea
predicado. Para que más iglesias, hermanos, abran.
Tenemos que pedirle al Señor, hermanos, que abra
las ventanas de los cielos y derrame la economía,
hermanos. Que más estaciones de radio abran o
televisoras cristianas, hermanos. Que se distribuya
más el Evangelio, ¿verdad? De una forma o de
otra. Como decía el Señor, ¿verdad? Que se envíen
los obreros. Vamos a ver que se envíen los obreros,
¿verdad? También a las mías, dice. El pan nuestro
de cada día, dánoslo hoy, dice el Señor. El pan
nuestro de cada día, dándolo hoy. Y ahí es, hermano,
donde hay enseñanzas judías. En lo que yo a veces
les he dicho, ¿verdad? Que es lo que muchos creen.
Que no, que... Acerca de que el Señor no nos
debe realmente nada más que el alimento. Porque
aquí el Señor Jesucristo está diciendo, no. No
le está diciendo, dame pan para comer, dice.
El pan que es mío. El pan que me pertenece, dice.
El pan nuestro de cada día, dándolo hoy. Lo que
me sustenta. Lo que me sustenta, dámelo hoy.
Que me pertenece, hermanos. No dice, dame pan.
El pan nuestro, el pan mío. El que me pertenece,
dámelo hoy. Dice. Y perdónanos nuestras deudas
como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.
Aquí, hermanos, en otro pasaje de los evangelios,
habla acerca del pecado que cometemos. Y ahí
es donde nos damos cuenta cómo el pecado, cuando
pecamos contra nuestros semejantes hermanos,
nos convertimos en acreedores. De deudas. De
cierta manera, cuando alguien pega contra nosotros.
En nosotros. Ojo, hermanos, cómo funciona el
pecado. Para que no se confunda cómo funciona
el pecado. No es cuando alguien pega contra mí.
No es que a mí me ponen una soga al cuello y
otra soga al cuello al que pegó contra mí. No
es así. El que pega contra mí o contra ustedes,
hermanos. Yo pongo como ejemplo, ¿verdad? Sí
es cierto, el que pegó contra mí tiene una soga
amarrada al cuello, pero en el extremo de mi
lado yo la tengo en la mano sujeta. No la tengo
yo amarrada en mi cabeza también. El Señor es
justo, es el juez justo, y no va a permitir,
hermano, que ningún inocente pague, ¿verdad?,
como un pecador. Entonces, yo tengo el poder,
hermanos, de liberar, ¿verdad? O usted lo tendría
si alguien pecara contra usted. Aquí dice, perdónanos
nuestras deudas, como también nosotros perdonamos
a nuestros deudores. ¿Qué nos deben, hermano?
El que pegó contra mí, el que pegue contra usted,
¿qué es lo que le debe? Que usted tiene sujeta
esa cuerda en la mano. Le debe perdón. Les debe
perdón, hermanos. Se oye muy bonito lo que le
estoy diciendo. Yo tengo el poder de perdonarte
o no perdonarte, hermanos. Pero fíjense cómo
empieza. Y perdónanos nuestras deudas. ¿Qué quiere
decir, hermanos? Que sí es cierto, nosotros tenemos
el poder, ¿verdad? De darle perdón o no a una
persona. Pero también hay otra cuerdita, hermanos,
que está en nuestro cuello. Y el Señor la tiene
en su mano, ¿verdad? Aleluya. El Señor, hermanos,
quiere que seamos como Él. Buenos, misericordiosos.
Y que perdonemos, ¿verdad? A nuestros semejantes.
Si no, hermanos, el Señor no nos va a perdonar.
A veces nos causa mucho daño, hermanos. A algún
semejante. Nuestro deber es perdonar. Si no,
hermanos, no hay entrada al reino de los cielos.
De ninguna manera. Perdónanos nuestras deudas
como también nosotros perdonamos a nuestros deudores,
dice. Y no nos metas en tentación, mas líbernos
del mal, dice hermanos. Y no nos metas en tentación.
Usted tiene que pedirle esto al Padre, Señor.
Tiene que decirle, Señor, no permita de verdad
que yo entre en tentación. Líbrame, Señor eterno.
¿Cómo usted cree, hermanos, que el Señor, El
padre le puede librar de entrar en tentación,
en prueba, por así decirlo. ¿Sabe que una prueba
le puede doler, verdad? Es una circunstancia
difícil en su vida y en la que puede estar. ¿Cómo
la puede evitar? Una prueba, hermano, es como
un examen. Es como un examen que tiene que pasar
o va a reprobar, ¿verdad? Imagínese como las
escuelas. Tiene que exentarlo. ¿Se puede exentar?
No me metas en tentación. Muchas veces, hermanos,
el Señor, el Padre, quiere ver en nosotros algo
porque todavía no conoce si verdaderamente le
tememos. Así como Abraham fue puesto a prueba,
¿verdad? Y le dijo, dame a tu hijo, a tu único,
dámelo, decía el Señor. Y cuando Abraham se lo
iba a entregar, lo iba a sacrificar. Vino el
Señor, ¿verdad? El ángel del Señor y le dijo,
no, detente. Ya sé que me temes. Es lo que quería
ver. Que le tememos al Señor. Imagínese, hermano,
que le digan, que vengan, que ya le dijeron.
Usted ya sabe, hermano. Usted ya sabe qué es
lo que quiere Dios en usted. Que usted le tema
a Dios. Y usted no se lo demuestra, hermanos.
No se lo demuestra. ¿Qué va a hacer Dios? Oye,
pues mira, ahora sí que la rueda sigue girando,
hermanos. Como explicamos el asunto de Caín y
Abel, el tiempo va andando, hermanos, esto no
se para. Y hay asuntos en lo espiritual, hermanos,
que se tienen que cumplir. Y en el enemigo dice,
a ver, a ver, aquí están todos los pecadores,
a ver, necesitamos hacer algo. Tú eres justo,
le dice el enemigo, le dice al Señor, tú eres
justo y me tienes que entregar a esta gente.
Y el Señor dice, pues yo no los quiero entregar,
pero a ver, a ver, Rodolfo, pues no me ha demostrado
que me teme. ¿Qué hacemos? Pues vamos a ponerle
una prueba para ver si me teme y si no, pues
se lo entregamos a Satanás. Ya ni modo, ¿verdad?
Así pasa, hermanos. Pero qué bonito sería, ¿verdad?
Que dijeran, a ver, Rodolfo. Ah, no, pues él,
mira, él aquí me demostró que me temía. Palomita,
de una vez. Ya se sentó de una prueba. Digo mi
nombre, hermanos, pero podría ser usted, ¿verdad?
Que le demuestre al Señor que verdaderamente
le teme. Y ya la prueba no va a venir, hermanos.
Ya no va a venir. Y mire que hasta Abraham se
le puso prueba. Se le puso una prueba a Abraham,
¿verdad? Que era, que se le llamó amigo de Dios,
¿verdad? A él se le puso una prueba. Nosotros
la podemos evitar, hermanos. Por eso aquí dice,
¿verdad? Y no nos metas en tentación. Más, líbernos
del mal. Ahí va los tipos de pruebas, hermanos.
Ahora. ¿Cómo usted puede demostrarle al Señor
que le teme? Tenemos muchos ejemplos, hermanos.
Uno principal que acabamos de ver, el diezmo.
Y está en la escritura y yo les dije, ¿verdad?
Como pregunta y después les expliqué para qué
es el diezmo. ¿Se acuerdan para qué es el diezmo?
¿Para qué? Para el Señor. ¿Hay más? Para temer,
aprender a temer al Señor, ¿verdad? Para que
me temas, decía Dios. Así. Si es para Dios, hermana,
lo es. Pero yo les dije, ¿para qué es? ¿Para
qué? Y yo les decía, hermanos, no van a pensar
que para qué va a ser usado, hermanos. No, no
como administrador les pregunto, que administra
o diemos, no. Usted como diezmante, como persona
que diezma, ¿verdad? ¿Para qué diezma usted?
Para aprender a temer al Señor. El Señor le dice,
trae los diezmos a la alfolía. Y si usted los
trae, hermano, le está demostrando al Señor que
le teme, que hay temor de Dios en usted. Es un
ejemplo, hermanos. Hay muchos otros ejemplos.
Tenemos la historia del rey David, hermanos.
Le voy a contar una, bueno, mucha historia, ¿verdad?
Del rey David. Cuando el rey David una vez, antes
de ser rey, estaba huyendo del rey Saúl, que
lo quería exterminar, ¿verdad? Este, el rey Saúl
pues entró a hacer sus necesidades en una cueva
y ahí estaba escondido el rey David. Y ahí estaba
el rey Saúl, entonces el rey David, o el que
era David en ese momento, ¿verdad? No era rey
todavía, le cortó un pedacito de sus vestidos.
Estaba el rey Saúl ahí haciendo sus necesidades
y David ahí le cortó un pedacito de sus trajes,
de sus vestidos, ¿no? Y le dijo, mira, te pude
haber matado, ya cuando se lo confrontó, ¿verdad?
Aquí está la prueba de que pude haberte matado
y no te maté. Un pedacito de sus vestidos, ya,
si le falta, si es cierto, dice el rey Saúl,
¿verdad? Estuviste en mi mano, el Señor te puso
en mi mano. ¿Y qué decía después David? Pero
le tuve miedo al Señor, ¿verdad? ¿Por qué? Porque
tú fuiste ungido por Dios. Era el ungido de Dios.
No podía levantar su espada. Él sabía muy bien
lo que representaba el rey Saúl, ¿verdad? Como
un emisario de Dios, hermanos. ¿Cómo lo va a
matar? ¿Cómo voy a matarlo, verdad? Era una prueba,
hermanos, también para... para el rey David.
Porque en ese momento se pudo haber quitado de
muchos problemas, hermanos, matándolo. Y no lo
hizo, por temor de Dios. Temor de Dios. Le temía,
¿cómo voy a matar al oído de Dios, verdad? Es
otro ejemplo de las pruebas, hermanos. Y no nos
metas en tentación, mas líbanos del mal, dice,
¿verdad? ¿A qué se refiere con el mal, hermanos?
A las fuerzas de las tinieblas, ¿verdad? Porque
muchas veces el Señor, como les digo, quiere
ver en nosotros algo, hermanos. Quiere ver que
le tememos a Él. Pero en otras ocasiones también
las fuerzas de las tinieblas se levantan contra
nosotros, hermanos. Así como Job, ¿se recuerdan
historias de Job? El enemigo subió andando el
tiempo, hermanos. El enemigo subió delante de
la presencia de Dios y le dijo, a ver, Dios,
perdón, Dios fue el que le dijo, ¿verdad? Al
enemigo, a ver, ¿tú de dónde vienes? ¿Qué andas
haciendo? No, pues andaba en la tierra, le decía
el diablo, ¿verdad? Andaba en la tierra ahí rodeándola,
haciendo sus maldades. Y el Señor le puso, ¿verdad?
Le restregó en la cara, le dice, mira, no has
considerado a mi siervo Job. Tú me traes puros
pecadores aquí, pero mira Job, ¿verdad? Míralo.
Y el enemigo le dice así, pues le has puesto
un cerco ahí vallado, ¿verdad? ¿Cómo no te va
a temer? Le decía el enemigo al señor, ¿verdad?
¿Cómo no te va a temer? Le has puesto un cerco,
un vallado, tiene dinero, tiene muchos hijos
y todo. ¿Cómo no te va a temer? Así está yo,
casi casi le decía, ¿verdad? Y le dice, ponlo
en mi mano y quítale lo que tienes y vas a ver
cómo no. maldice tu nombre, ¿verdad? Y el enemigo
le dijo, pues ándale, ve. Llega el punto, hermano,
que en la historia, ¿verdad? Que el enemigo dice,
pues, bueno, piel por piel, ¿verdad? Carne por
carne, a ver si no siente de verdad. Bueno, pues
toca su carne, le decía el enemigo, pero no toque
su vida. Y ahí es donde viene, ¿verdad? La palabra
de Dios que no se rompe, hermanos, que dice que
el hombre o la mujer, el ser humano, puede ser
tentado solamente hasta un punto. El Señor, hermanos,
está al pendiente de cómo el enemigo no traspase.
Eso, ¿verdad? Que no traspase. Es el límite en
el cual uno puede ser tentado. ¿Por qué? Porque
si lo traspasa, hermanos, ya es inocente el hombre
o la mujer. Y la prueba no puede ser ejecutada,
salió una prueba fallida, ¿verdad? Fue en vano
lo que se hizo. Tampoco le conviene al enemigo,
¿verdad, eso? Que el hombre sea inocente, pues
no, el enemigo dice, no, yo quiero pecadores,
vayamos al infierno. Entonces, el Señor no permite
que un hombre o una mujer sea atentado más de
lo que pueda soportar. El Señor no permite que
eso haya, y el enemigo tampoco lo quiera hacer,
¿verdad? Si lo quisiera hacer, pero no lo hace.
Si el enemigo hermano lo quisiera hacer pedacitos,
pero no le conviene, hermanos. A él le conviene
llevarse pecadores al infierno. Es lo que le
conviene y es lo que quiere. Ahí sí lo hace pedacitos,
hermanos. Con toda libertad, ¿verdad? Mientras
aquí hay leyes espirituales que se tienen que
cumplir. Dice, entonces... Dice que líbenos del
mal, hermano. Cuando se levanta el enemigo contra
nosotros, nosotros tenemos que saber reconocer,
hermanos. Y eso a veces es muy difícil. A veces
es muy difícil, hermano, reconocer cuando es
una prueba de Dios o cuando es un ataque de las
tinieblas. Es muy difícil, hermano. ¿Por qué?
Porque igualmente decía el rey David, ¿verdad?
¿Yo cómo voy a saber que estoy mal, verdad? Si
mis pecados me son ocultos. Muéstrame, le decía
el Señor, los pecados que me son ocultos. Lo
que estoy haciendo mal. Nosotros muchas veces
pensamos, hermanos, que estamos viendo en nuestra
mente. Y a veces, hermano, es de las generaciones
anteriores a nosotros. ¿Vean cómo el Señor nos
enseñó? Perdón, cómo nuestros padres nos criaron
a nosotros. Muchas veces al niño o a la niña
le decían, no, no, no, que nadie te convence
de nada, tú tienes la razón siempre. Y sí, yo
tengo la razón siempre. Se le queda en su mente,
hermano. Obstinaciones, se llama obstinado. Cuando
una persona es obstinada, hermano, está a un
paso de ser desechado de parte de Dios. ¿Sabes
qué? Se lo entrega al enemigo y haz con él lo
que quieras, ¿verdad? Y el enemigo, hermanos,
nomás le dan permiso y de volada sale por lo
suyo, ¿verdad? Dice, hermanos, que no... Dice,
más líbanos del mal, ¿verdad? Nosotros, cuando
es un ataque de las tinieblas, mis hermanos y
mis hermanas, podemos pedirle al Señor que reprenda,
¿verdad? Todos los espíritus de las tinieblas
que se levanten contra nosotros. Pero tenemos
un ejemplo contrario, hermanos, también en la
historia del rey Saúl, como un espíritu malo
que venía de parte de Dios, la atormentaba cuando
él dormía, hermanos. Entonces, ahí viene una
pieza clave, hermanos. Cuando el rey David tocaba,
cuando era más jovencito, si tocaba su arpa,
el espíritu malo que venía de parte de Dios,
Se iba. Se iba, hermanos. Hay poder, hermanos,
en la alabanza a Dios. Hay poder en la alabanza
a Dios. ¿Pero qué pasaba, hermanos, cuando se
dejaba de tocar? Volvía otra vez, ¿verdad? ¿Por
qué? Porque la persona, en este caso, el rey
Saúl, no estaba en paz con Dios. Estaba siendo
castigado, estaba bajo juicio. Por eso a veces
se ora por una persona y la persona a veces no
sana, no es hecha libre. A veces hay juicios,
hermanos, por los cuales nosotros debemos de
pedirle al Señor que nos muestre verdad. Y el
Señor, hermanos, es muy misericordioso, acuérdense.
Si nosotros le tememos a Dios, el Señor nos puede
responder. Y nos puede decir, ¿sabes qué, Rodolfo?
Tú tienes este problema que no has resuelto en
tu vida. Puede ser fornicación, puede ser adulterio
que se cometió, puede ser idolatría, enemistades,
contiendas, pleitos. Que dice, no, pues es que
yo no me acuerdo. Así dice uno, ¿verdad? Así
le decían, hermanos, el pueblo de Dios en Malaquías.
Pero ¿en qué hemos hecho mal contra ti? Le decían
a Dios. No sabían, ¿verdad? Vuestros diemos y
le dice el Señor, ¿en qué? Igual a nosotros.
No, pues es que tú tienes un problema de pleitos.
Pues si yo soy un pan de Dios, yo no me peleo
con nadie, va a decir. ¿Con quién me peleo? Ah,
bueno, cuando tenías 20 años. Cuando tenías 15
años, 18 años, tú te peleaste con una persona
que hasta la fecha no le hablas. Tú te has peleado
con tu papá, con tu mamá, con tu hermano, con
un pariente. Tú tuviste una relación con tal
persona y terminaste mal con la persona, ¿verdad?
Y no lo puedes ver. Tienes un rencor contra alguien.
Y ahí el Señor lo va mostrando, hermanos. Nos
va mostrando, ¿verdad? Usted puede ir, hermanos,
con servidores de Dios, ¿verdad? Y preguntarle,
mira, es que yo no sé qué me está pasando. Y
se puede orientar. Inclusive, el servidor de
Dios puede orar a Dios y el Señor puede revelar
el misterio, ¿verdad? De que no sabemos porque
se nos olvidó. Así como se le olvidó al rey Nabucodonosor
el sueño, ¿verdad? El Señor puede revelar los
misterios, hermanos. Pero también se lo puede
revelar a usted mismo. Si usted le pide a Dios,
muéstrame, Señor. Yo te quiero servir. Yo quiero
ser libre. El Señor se lo puede mostrar a usted.
A usted directamente. Y de esa manera, hermanos,
cuando usted ya tiene la confirmación de parte
de Dios, ya le puede decirle así, ¿verdad? Líbrame.
De las fuerzas de la tiniebla reprende tu espíritu.
Ya cuando usted está en paz con Dios. Pero si
usted sabe, hermano, que no está en paz con Dios.
Tenga cuidado con lo que dice. Porque cuál es
lo que dijo el Señor. De toda palabra ociosa
que sale de nuestra boca vamos a dar cuentas.
Y aquí no se vale estarse callado, hermanos.
Porque dice, verdad, porque por tus palabras
serás condenado. O por tus palabras serás justificado.
Y si te quedas callado, hermano, no estás justificado
entonces. Tenemos que hablar, tenemos que proceder,
¿verdad? Dice, porque tuyo, dice, porque tuyo
es el reino y el poder y la gloria por todos
los siglos. Amén. Y así el Señor, hermanos, así
el Señor nos enseña, ¿verdad? Cómo debemos de
orar. Creo que aproximadamente son siete pasos,
de los cuales el Señor nos dice, tienes que poner
estas peticiones, no es repetirlo, hermanos.
Tal cual está aquí, que sí lo puede hacer, ¿verdad?
Pero usted busque, hermano, en su mente, ¿verdad?
¿Qué más le puede pedir con respecto a cada uno
de estos puntos que ahorita acabamos de ver?
Dice, versículo 14, porque si perdonáis a los
hombres sus ofensas, Os perdonará también a vosotros
vuestro Padre celestial. Mas si no perdonáis
a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre,
versículo 15, tampoco vuestro Padre os perdonará
vuestras ofensas. ¿Qué quiere decir esto, hermanos?
Si nosotros, si nosotros, hermanos, estamos en
pecado, en condición de pecado, Y no queremos
dejar de pecar. No nos sirve de mucho orar, hermanos.
Miren, que a veces el Señor, hermanos, yo trato
de ser siempre muy objetivo en la enseñanza.
Conforme está en la palabra, así hacerlo, hermanos.
Y el Señor dejó de procedimientos, dejó protocolos
de cómo se deben de hacer las cosas. Pero a veces
el Señor permite de una forma en la cual, en
la cual, hermanos, el Señor no lo estableció.
Pero el Señor lo permite, hermanos, que nos acerquemos
a Él, aún en condición de pecado también. Así
lo permite el Señor. Ya después el Señor nos
va moldeando. Y de nosotros depende, ¿verdad?,
también dejarnos moldear y aprender, ¿verdad?
Pero en un principio, hermanos, no conocemos
a Dios, pero lo vemos y ahí está. Porque a eso
se refiere con la luz. Cuando decía el Señor,
en el libro de Juan, ¿verdad? Y la luz vino,
y la luz era la vida de los hombres, y la luz
venía a este mundo. La luz era el Señor Jesucristo,
hermano, que estaba resplandeciendo desde el
reino de los cielos. En medio de las tinieblas,
hermano, nos abrió una luz que se tenía que seguir.
Y así nos encontramos, hermano, a veces, cuando
estábamos en el mundo, ¿verdad? Envuestos en
tinieblas y miramos una luz a lo lejos. Y gritamos
Señor Jesús, ayúdame, socórreme. No sabemos qué
decir, hermanos. No sabemos cómo orar. Y el Señor
permite que así nos acerquemos a Él. Y ahora
ya como estamos aquí nosotros, aprender, ¿verdad?
Y aprendemos. ¿Por qué? Porque no quiere, hermanos,
que nos... Que pasemos la condenación al infierno.
De nada nos sirve, hermanos, seguir en una condición
de pecado, continuar en una condición de pecado
y llorar. No nos sirve de mucho, hermanos. No
nos sirve de mucho. Porque como dice aquí, ¿verdad?
Mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas,
tampoco el Señor nos perdonará. Tenemos que perdonar
para que seamos nosotros también perdonados.
Ahora, tenemos unos ejemplos hermanos acerca
de la oración, de oraciones. Vamos a ir al libro
de Santiago, capítulo 4. Porque muchos, Santiago
capítulo 4. Casi es de los últimos hermanos,
casi. Santiago capítulo 4. ¿Estamos ahí, hermanos?
Vamos a leer desde el principio, hermanos. El
que nos importe es el versículo 3. Dice, ¿De
dónde vienen las guerras y los pleitos entre
vosotros? No es de vuestras pasiones, dice. No
es de vuestras pasiones las cuales combaten en
vuestros miembros. ¿Dónde están las pasiones,
hermanos? ¿Saben qué es una pasión? Es como un
deseo, pero ardiente, que arde. Como un fuego.
¿Y dónde están? En vuestros miembros. Cuidado,
hermanos, con lo que se nos enseñó en la exhortación.
Codiciáis. Y no tenéis, matáis y ardéis de envidia.
La envidia está ahí, hermanos, en la carne, dice.
Y no podéis alcanzar, combatís y lucháis, pero
no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. Dice,
¿cierto, hermano, lo que dice la gente del mundo
también, verdad? El que no habla, Dios no lo
escucha, hermano, dice aquí, ¿verdad? Pero no
tenéis lo que deseáis. ¿Por qué no pedís? Si
no se pide, hermanos. Si no se pide en la oración,
no se va a recibir. Tiene que pedir en la oración,
¿verdad? Lo que usted quiera. Lo que necesite,
dice. No lo que quiera, hermanos. Ahí me estoy
equivocando. No lo que quiera. Lo que usted necesite,
dice. ¿Por qué? Versículo 3. Pedís y no recibís.
Porque pedís mal, dice. Por eso a veces no recibimos
lo que pedimos. Que pedimos lo que queremos,
¿verdad? No más. Pedís y no recibís porque pedís
mal. Para gastar, para gastar en vuestros deleites.
En vuestros deleites. Ahí es donde está el error,
¿verdad? Nosotros debemos de pedir, hermanos,
conforme a la palabra de Dios. No pedir, Señor,
dame un carro último modelo para andar bien recio
en la calle, ¿no, hermanos? Pizarle, meterle,
dicen ahí la changla de fierro, ¿verdad? Como
que pesa y le meten todo el... acelerador hasta
el fondo. Parece que va a despegar, ¿no? A veces
parece que va a agarrar así como un avión, ¿no?
Bien recio. A veces. Bueno, dice pedir y no recibir
porque pedir es malo. Para gastar, En vuestros
deleites, ¿verdad? Ay, que yo quiero un celular
de la última generación, hermanos. Lo que necesitamos
es alimento, ¿verdad? Para sobrevivir. Ya, después
del alimento, hermanos, y el vestido, ¿verdad?
Que el Señor también dice, ¿verdad? Pero el Señor
pone prioridades hasta esto, en el alimento y
el vestido, hermano. Ya después de eso, todo
es vanidad, hermanos, ya. Un carro, una casa,
bueno, necesitamos casa, ¿a dónde vivir? Pero
ya un carrito, otras cosas, televisión, celulares,
ya está por demás, hermano. Teniendo un lugar,
teniendo ropa, teniendo alimento. Y hasta eso,
nos puede faltar algo de eso, hermano, pero al
alimento, ¿cómo lo hacemos? ¿Cómo vamos a vivir
si no tenemos que comer? A lo mejor no tenemos
casa, a lo mejor no tengamos ropa, ¿verdad? Pero
sin alimento, ¿cómo lo hacemos? Hay gente que
vive en la calle, ¿verdad? Pero pues, como quiera,
tiene que comer. Si no come la gente, pues se
muere, ¿verdad? Nos morimos, tenemos que comer.
En el libro de Apocalipsis, hermano, capítulo
8, se nos habla acerca... De la oración, hermanos,
como la oración llega delante del Señor. Apocalipsis,
capítulo 8, versículo 4, hermanos. Está escondido,
hermanos, aquí en su palabra, pero mire cómo
el Señor nos habla, ¿verdad? Dice, y de la mano
del ángel subió a la presencia de Dios el humo
del incienso, fíjate, de la mano del ángel. Subió
a la presencia de Dios el humo del incienso con
las oraciones de los santos. ¿Qué pasa, hermanos?
¿Será que las oraciones son como cartas? ¿Se
las llevan los ángeles a la presencia de Dios?
Dice aquí, de la mano del ángel subió a la presencia
de Dios. O sea, hermanos, quiere decir que el
ángel estaba aquí en un lugar. Allá en el reino
de los cielos. No aquí, hermanos, aquí en la
tierra. El ángel estaba ahí arriba. Todavía más
arriba estaba Dios. Y se enciende el incienso
y sube con las oraciones de los santos. No dice
oraciones de los impíos, hermanos. Acuérdense
lo que enseñó también el Señor en el libro de
Juan. Cuando el Señor había sanado a un hombre,
¿verdad? Creo que había sido ciego de nacimiento.
Y lo expulsaron de la sinagoga. Porque él le
dijo, ¿verdad? Sabemos que Dios no escucha a
los pecadores. Pero si uno dice, pero si uno
es temeroso de Dios, ¿y qué más? Y hace su voluntad,
dice, a ese oye. Y así se decía de Cornelio,
¿verdad? Al principio, antes de los tres puntos
que les dije, ¿verdad? Era piadoso, ¿verdad?
Y temeroso de Dios. Dios no escucha a los pecadores,
hermanos. Ahí se estaba hablando de una maravilla,
¿verdad? De Dios, poder de Dios que se manifestó
en un hombre. El poder de Dios, hermanos, en
ese pasaje, ¿verdad? Entonces, ¿qué tenemos que
hacer, hermanos? Convertirnos en santos, ¿verdad?
Apartarnos para Dios. Para que Dios nos escuche.
Y se cumpla esto, hermanos, que nuestras oraciones
lleguen al reino de los cielos. Y todavía de
ahí, hermanos, va a subir delante de la presencia
del Señor, ¿verdad? Delante de la presencia del
Señor. El Señor nos mostró, hermanos, que les
compartía también la historia de Namán. ¿Conocen
la historia de Namán? Nomás uno. Dos. Nomás dos
conocen la historia de Naamán. ¿Quién era Naamán?
General. General Sirio, exactamente. Era un hombre
de guerra, hermanos. Era un hombre de guerra.
Un hombre de guerra importante, ¿verdad? Era
un tipo general. Ahora, este hombre, hermanos,
también se habla de él. Yo me quedaba en mi mente,
¿verdad? Porque el Señor nos mostraba acerca
de él. Porque él también era un tipo de hombre
piadoso, hermano, así. Parecido a Cornelio. Parecido
a Cornelio, hermanos. Parecido un poquito, nada
más. Se hablaba, hermanos, que él también hacía
bienes a los israelitas de aquel tiempo, hermanos.
Le hacía bienes. Entonces, este... Pero tenía
un problema de este hombre. Era valiente, era
valeroso. Nada mal. Pero tenía un problema que
era leproso. Él era leproso. Tenía lepra en su
piel. Tenía lepra. Entonces, dice que una vez
rescataron a unas mujeres, a una mujer, y que
le decía, pues, dígale a mi señor, ¿verdad? Que
como era israelita, le decía, pues que allá en
Israel hay un profeta, ¿verdad? Hay profetas
de Dios. Pues que vaya y que le sane. Porque
a veces le hacía bienes a los israelitas, ¿verdad?
Entonces Amán le manda cartas, ¿verdad? Manda
cartas al rey de Israel. Y le dice, ¿verdad?
Y el rey de Israel se raga su vestido. Dice,
no hombre, pues ya me van a hacer guerra ahora
aquí con esa... Como con esa mentirilla, va a
decir, que viene aquí a que le sale un hombre.
Me quieren hacer guerra, pensó mal el rey, ¿verdad?
De aquel tiempo. Que estaba ahí gobernando. Y
el profeta Eliseo le dice, ¿verdad? Escucha,
dice que él se enteró. Se enteró el profeta Eliseo,
¿verdad? Y le dice, ¿por qué rasgas tus vestidos?
Pues mándamelo a mí, dice. Sí, mándame. Y se
lo manda el hermano para allá, ¿verdad? A Namán,
¿verdad? Y le dice, Pero la diferencia es que
Eliseo no recibe a Namán. Lo que pasa es que
Eliseo le manda unas cartas, le manda el recado
y le dice, ve y lávate en el río Tal siete veces
y vas a estar limpio, ¿verdad? ¿Pero qué decía
Namán? Decía, no, yo esperaba que él me recibiera,
que orara. Por mí, ¿verdad? Que orara a Dios,
al Padre. Que pusiera su mano y que sanara. Que
pusiera la mano sobre él y que sanara en ese
momento. Algunos dicen, ¿verdad? Que el río,
que estaba sucio. Ahí dice la escritura que Namán
esperaba una cosa. Que el profeta fuera, orara
por él y que donde pusiera la mano que ahí sanara.
Es lo que esperaba él, hermanos. Pero a veces
no es como nosotros queremos. Y le dijo, ya ven,
lávate siete veces. En el río ese que está medio
sucio. Ahí te vas a lavar. Y te vas a hacer limpio.
Y todavía... ¿Perdón? Era como una humillación
para él, ¿no? Así lo tomó. Él lo tomó como una
humillación, así es. Una cosa es lo que quería,
¿verdad? Y después decía, oye, pues hay ríos
más bonitos. ¿Por qué mandas a ese que está...
Está feito a los ojos de él, ¿verdad? Y su gente
le decía, en verdad, le hicieron reconvenir.
Y le dijo, mira, pues no te pidió que hiciera
nada difícil, nada más ve y lávate. Se lavó,
hermanos, y fue limpio, ¿verdad? Después volvió
en agradecimiento, hermanos. Aquí lo importante
de la historia de Namán, para nosotros en este
momento, es la oración, hermanos. Cómo una persona
puede orar y puede venir respuesta inmediatamente,
¿verdad? Instantáneamente, hermanos. Muchas veces,
El Señor no actúa por lo que un hombre cree,
hermanos. A veces así es esto, ¿verdad? Los misterios
de Dios así son, no es como uno quiera. No es
como si yo pudiera encajonar a Dios en un librito
y decir, sabes que esto es lo que Dios hace.
Dios hace como Él quiere porque Él es soberano,
hermanos. ¿O a poco será que Namán tenía mucha
fe? Dos veces se equivocó en la mano. Él decía,
yo lo quiero ver y que él me toque y que me ore
como él a lo mejor había escuchado antes, ¿verdad?
Poniéndole la mano y ya. Iba a orar, iba a sanar,
así, en persona. No es como tú quieres, decía
Dios, ¿verdad? Entonces, entonces, Eliseo, hermanos,
Es el que ora, ¿verdad? A lo mejor no era por
la fe de Namás, sino por la fe de Eliseo. Y así
se pueden hacer muchas maravillas, hermanos.
Por la fe de una persona y no por la fe de otra,
hermanos. Muchas veces, muchas veces el Señor
así hizo, hermanos. Un ejemplo que tenemos es
cuando al Señor Jesucristo se le llevaron, hermanos,
un paralítico. Y dice que en el lugar donde él
estaba, hermanos, había mucha gente. Y tuvieron
que descubrir el techo, abrir el techo. Porque
había mucha gente para ponerlo delante de la
presencia del Señor, hermanos. Entonces cuando
abrieron el techo, pues el Señor miró, ¿verdad?
¿A qué están haciendo? ¿Están abriendo el techo
para meter un paralítico? Pero dice el Señor
que él miró a los que estaban descubriendo el
techo, hermanos. No estaba habido el paralítico.
El paralítico estaba ahí en el hecho, ¿verdad?
El Señor, hermanos, actuó por la fe de los que
lo llevaron, hermanos, delante de la presencia
de él. No tanto por la fe del paralítico. Y ahí
está la escritura, hermanos, la pueden leer ustedes
con lupa. Y miró la fe de ellos, hermanos, de
los que estaban haciendo. Así es como se manifiesta
físicamente. Nuestra fe, ¿verdad? ¿Cómo le tememos
a Dios? Sabemos que ahí está Jesús y que va a
sanar. Pues vamos ahí delante, ¿verdad? Y debemos
de llevarlo para que sea sanado. Así es. Bueno,
mejor dicho de otra manera, como está en la escritura,
hermana, como está en la escritura, dice que
la fe sin obras es una fe muerta, ¿verdad? Es
una fe muerta. Cuando nosotros oramos, hermanos,
no tenemos que ser como los hipócritas que simulan
nada más para que alguien nos mire. Tiene que
ser creyendo que el Señor, tiene que ser creyendo
que el Señor nos está escuchando. Una plena,
hermanos, una plena certidumbre de fe completa.
De que el Señor va a escuchar esa oración. Hermanos,
y si no tiene usted una fe firme con respecto
a esa oración que está haciendo, hermanos, la
oración muy probablemente no va a llegar delante
de la presencia del Señor. Es tiempo perdido,
hermanos. Tiempo perdido, literalmente. En lugar
de orar al Señor, hermanos, pues mejor pongámonos
a cuentas con Dios primero, ¿verdad? Primero
nos ponemos a cuenta, nos ponemos en orden y
ahora sí mandamos peticiones, ¿verdad? Delante
del Señor. Hay cosas más importantes, hermano.
Y el Señor así lo estableció en su palabra, ¿verdad?
Él decía, ¿verdad? ¿Qué es más importante, la
comida o el cuerpo, hermanos? Perdón, el vestido
o el cuerpo. Pues el cuerpo, ¿verdad? ¿Qué es
más importante, la vida o el alimento? Ahora
sí. Pues la vida, hermanos. ¿De qué le va a servir
tener alimento si no tiene vida? ¿Cómo se lo
va a comer? Ya se murió. Mejor la vida que el
alimento. Y es mejor el cuerpo que el vestido,
hermanos. Es lo que es, es la verdad. Imagínense
si le falta un piecito, si le falta una mano.
¿Para qué quiere una camisa de manga larga si
le falta la mano, hermanos? Está muy bonita,
muy bonita, pero no tiene mano. Y está todo mugroso,
harapiento, así, bien sucio ese rojo, pero tiene
dos manos, hermanos. Es lo que es, ¿verdad? Aunque
se oiga feo. Es mejor, y de que es mejor, es
mejor. ¿De qué sirve, hermano? Usted haga muchas
posesiones, si se nos acaba la vida, si el Señor
nos llama a cuentas. Mire, hermano, ya no vamos
a poder terminar el asunto, ¿verdad? Nos va a
faltar el ayuno. Acuérdese, si usted quiere ser
oído por Dios, En una situación difícil. Si usted
quiere que su oración, hermano, sea escuchada.
Acuérdese, mi hermano, mi hermana. Sus peticiones
grandes. Si usted dice, con esto no puedo y batallo
y batallo. Hermanos, puede que usted esté en
pruebas. O siendo atacado por el enemigo. Hermanos.
Si es difícil, ponga por obra esta palabra, ¿verdad?
Por juicios, ¿verdad? Por juicios del Señor.
Ponga por obra su palabra, ¿verdad? Diga, ¿sabes
qué? Son limonas, ¿verdad? Nunca son limonas.
¿Qué dice el Señor? Limonas. Tienen que orar,
hermanos, indiscutiblemente. Tenemos que orar.
Mire lo que decía, hermanos, el Señor, ¿verdad?
En la palabra. Y se lo voy a decir con otra cosita
antes, ¿verdad? Porque a veces creemos que nada
más son los cantos, la alabanza, el poder de
Dios se puede manifestar, hermanos, en las adoraciones,
en las alabanzas que aquí tenemos. Se puede manifestar,
hermanos, el poder de Dios, el perdón de Dios
también, hermanos, cuando usted aproveche mucho,
hermanos, el tiempo de adoración, de alabanza
para ponerse a cuenta con Dios, hermanos. La
presencia de Dios desciende, hermanos. si hacemos
ruido, si no hacemos ruido hermano, a lo mejor
no va a descender, no vaya a cantar despacito,
no lo va a escuchar Dios hermano, tiene que hacer
ruido, para que la presencia de Dios descienda
en la adoración, en la alabanza hermanos, se
tiene que escuchar, se tiene que ver, que aquí
el pueblo de Dios le está adorando, y aproveche
ese tiempo hermanos, aprovechenlo, para ponerse
a cuentas. con Dios, es muy buena la adoración,
la alabanza hermanos, pero dijo el Señor, que
es lo que les iba a decir, dijo el Señor verdad,
no solo de pan vivirá el hombre, no solo de pan,
no es solo adoración, no solo es canto, sino
que dice, sino que de toda palabra que sale de
la boca de Dios, no solo de pan vivirá el hombre.
Sino que de la palabra de Dios. Con esto el hombre
vivirá. Ponga por obra hermanos. En esa situación
difícil. Y como se nos dijo. Si es por juicio
hermano. Que si está pasando por juicio. El Señor
se lo va a mostrar. Tú estás bajo juicio. Porque
estás en pecado. En esta cosa estás en pecado.
Y ahí empezamos hermano. A tratar. Con nuestras
vidas. Cada quien de forma. individual, ah, ¿sabes
qué? Pues estoy mal. Si yo quiero que el Señor
me responda, tengo que cambiarlo, ¿verdad? Empieza
a buscar el favor de Dios, hermanos. Con las
limondas, hay que orar mucho y también hay que
ayunar, hermanos. Aquí no hay de otra, hermanos.
El Señor lo está mandando en su palabra y nos
lo está diciendo, ¿verdad? Tenemos que ayunar.
El ayuno es el punto que sigue, hermanos. El
punto que sigue, el ayuno del Señor. Ya lo hemos
enseñado aquí, ¿verdad? Pero fue clave, hermanos,
para que el Señor se manifestara de una forma
abierta a mí, de que enviarle un ángel. A un
hombre que no había conocido al Señor Jesucristo,
hermanos. Es una maravilla, hermanos, de Dios.
Es una maravilla grande, ¿verdad? Que un ángel
sea enviado a alguien que no conoce bien a Dios,
hermanos. Pero lo está tratando, ¿verdad? Cornelio,
hermanos, se agarró de donde pudo. Limosnas,
oración. Y se le enseñó. aprendió o escudriñó,
de alguna forma obtuvo el conocimiento también
del ayuno. Y el Señor nos lo explicó, ¿verdad?
¿Cómo debes de practicar la limosna? ¿Cómo debemos
de practicar la oración? Y si nos permite, ¿verdad?
El servicio que entra, ¿cómo debemos de ayunar
para Dios? Vamos a ponernos sobre nuestros pies,
hermanos, vamos a... darle gracias a Dios por
su palabra, hermanos. Yo sé que a veces esto
se vuelve un poquito difícil, ¿verdad?, por el
tiempo de enseñanza, hermanos. Pero créame que
si usted lo pone por obra, hermanos, conforme
a la palabra de Dios, el Señor, hermanos, le
va a responder. ¿Qué ejemplo tenemos? El ejemplo
de Namán, hermanos. Nos dice que tenía mucha
fe en Namán. Ahí no sé que tenía mucha fe. Él
quería que fuera a su manera, hermanos. ¿Pero
qué pasó con Namán? Por eso el Señor me lo puso,
hermano. Namán hizo con muecas, arrastrando los
pies, pero fue al río y se lavó. Hizo conforme
se le enseñó, hermanos. Hizo. Así nosotros, hermanos.
Hagamos. Si no hace, no hay respuesta. Si no
le pica ahí a la tecla, no va a salir el resultado,
hermanos. Tenemos que hacerlo. Acuérdense. Vamos
a orar, hermanos. Padre Santo que estás en el
cielo, te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso,
por tu palabra, mi Señor y mi Dios. Te rogamos,
Señor, en el nombre de Cristo Jesús de Nazaret,
que la grabe, Señor Eterno, en nuestra mente.
Grábala, mi Señor y mi Dios, en la tabla. De
nuestro corazón, Señor Dios Todopoderoso. Mira,
mi Señor y mi Dios, que las fuerzas de la tiniebla
se levantan contra nosotros, Señor Eterno. Te
pedimos, Padre Santo, que las reprendas. Y también,
mi Señor y mi Dios, que nos ayudes a meditar
en esta tu palabra, Señor Eterno. Mira, mi Señor
y mi Dios, te pedimos que nos levantes, Señor
Eterno, en el nombre de Cristo Jesús de Nazaret.
Que nos ayudes, mi Señor y mi Dios. a hacer tu
palabra, Señor eterno, no solamente a oírla y
olvidarla, Señor eterno. Ayúdanos, Padre Santo,
para poder, Señor eterno, poner en práctica los
pasos que nos enseñó tu Hijo amado, el Señor
Jesucristo, para que tú, mi Señor y mi Dios,
Nos recompenses, Padre Santo, para que nos bendigas
conforme a tu palabra, Señor eterno, de una forma
segura, completa, Señor eterno. Mira, mi Señor
y mi Dios, ayúdanos a practicar las limosnas,
la caridad con nuestro semejante Señor eterno.
También ayúdanos, mi Señor y mi Dios, para orar
más, orar más eficazmente. Guíanos, Señor eterno,
en la oración. Envía tu Espíritu Santo, Señor
eterno. para que nos guíes en nuestras oraciones
que tenemos, pon las palabras de nuestra boca,
mi Señor y mi Dios, para que oremos conforme
a tu palabra, Señor eterno, que es la única manera,
la única forma en la cual estas oraciones, Señor
eterno, llegan delante de tu presencia, como
olor grato, Señor eterno, junto al incienso.
También te pedimos, Señor Dios Todopoderoso,
que nos enseñes tú, mi Señor y mi Dios, ¿Cómo
ayunar verdaderamente? ¿Cómo ayunar de verdad,
Padre Santo? Te pedimos, mi Señor y mi Dios,
que prepares nuestras mentes y nuestros corazones
también y que nos abran las puertas, Señor Eterno,
en el próximo día de servicio, mi Señor y mi
Dios, para compartir tu palabra, Señor Eterno,
acerca del ayuno. Mira, mi Señor y mi Dios, te
damos las gracias por el tiempo, por los corazones,
mi Señor y mi Dios, que escucharon tu palabra,
porque así dice, Señor Dios Todopoderoso, tu
palabra. Señor mío y Dios mío, que aunque seamos
huesos secos como quiera, escuchamos, Señor Dios
Todopoderoso. Te damos las gracias en el nombre
de Cristo Jesús de Nazaret. Te pedimos, Señor
Eterno, que recibas toda la gloria y toda la
honra, Señor Dios Todopoderoso. Amén y amén.
Dejo el tiempo con nuestro...