Si usted lo tiene en su escritura, a veces tiene títulos.
Y mi escritura dice, la nueva vida en Cristo Jesús.
Pero fíjese cómo empieza, hermanos.
Dice, esto pues digo y requiero en el Señor.
Aquí ya no se nos está exigiendo, hermanos.
Aquí ya se nos exige un resultado, una respuesta.
No es como en otro tiempo y en otros lugares
que solamente se trataba de tener a los congregantes en un lugar
como si fuera un show, un espectáculo, hermanos.
Como si fuera un circo.
Y el que se parara aquí en el púlpito, fuera un payaso.
Que se dedica a entretener a la gente, hermanos.
Así era en otro tiempo.
Y también en otros lugares así es, hermanos.
Un payasito, imagínese.
Que está entreteniendo a la gente.
Que supuestamente está hablando en el nombre del Señor.
Esto no es así, hermanos, en las iglesias de Dios.
Es como aquí habla el apóstol Pablo.
Dice, esto pues digo y requiero en el Señor.
Y requiero.
Está exigiendo ya.
Ya, hermanos. Y miren que ya tenemos tiempo aquí en esta congregación.
Dice que ya no andéis como los otros gentiles que andan en la vanidad de su mente.
Desde aquí partimos, hermanos.
Desde aquí partimos.
Dice que ya no andéis como los otros gentiles.
¿Quiénes son los gentiles?
¿Hay otras alturas, hermanos?
Ya todos deberíamos de saber quiénes son.
¿Quiénes son los gentiles?
Los gentiles son todo aquel hombre o mujer que no es parte del linaje del pueblo de Israel.
Descendencia de Abraham.
Por eso aquí dice que ya no andéis como los otros gentiles.
Quiere decir, hermanos, que nosotros somos gentiles en sangre.
Porque no somos descendencia de Abraham, directa de sangre física.
Por eso dice, los otros gentiles que andan en la vanidad de su mente.
Cuando nosotros, hermanos, ya fuimos rescatados por el Señor,
nosotros tenemos un camino que recorrer.
Los primeros pasos que tenemos que hacer según la gran comisión que el Señor encomendó,
es que nosotros debemos ser enseñados en todas las cosas que dijo el Señor Jesucristo.
Cuando nosotros entramos en el camino del Señor, hermanos,
no entramos a un lugar fantástico, a un lugar mágico.
No, hermanos, eso está en las películas nada más.
Entramos a un lugar, hermanos, a un camino de verdadero poder de Dios.
Ahora, dice aquí el Señor en su palabra, hermanos, no en este pasaje,
pero dice en su palabra el Señor que debemos de preparar calzada al Señor,
sino el Señor no se manifestará.
Así, hermanos, así es esto.
Si nosotros no ponemos los bloques para que pase el Señor, el Señor no se va a manifestar.
De ninguna manera. Si no hacemos lo que el Señor dice en su palabra,
si no cumplimos con sus mandamientos, el Señor no se va a manifestar.
Cuando oramos, hermanos, ¿usted está seguro que su oración llega delante del Señor?
No, ya no sabía.
¿Estamos seguros que llega?
¡A la lucha!
¿Cómo usted se puede asegurar que llega?
Eso es importante saber.
Dice su palabra, hermanos, dice su palabra, que el Señor no oye.
El Señor Dios Todopoderoso, el Padre, no oye a los pecadores.
¿Usted se encuentra limpio de pecado, hermano?
¿Lo que hacía malo antes ya no lo hace o lo sigue haciendo?
Si lo sigue haciendo, lo malo está cometiendo pecado.
La definición de pecado, hermanos, según los originales griegos de la palabra,
es cometer error.
Es como cuando alguien lanza un dardo y se equivoca.
Cuando alguien hace algo, hermanos, cualquier cosa que sea, y se equivoca,
hace lo malo, eso es pecar, pecado.
Dice que andan en la vanidad de su mente,
en la livianez de su mente, en el vacío, en el hueco.
Ahorita, hermanos, en este tiempo actual,
y no me refiero a los tiempos que vivieron mis hermanos,
que son ya mayores de edad, que ya están grandes,
me refiero a ahorita en el tiempo actual.
¿Cuál es la vanidad de la mente? ¿En qué andan los jóvenes?
¿O los adultos que son jóvenes? ¿En qué andan, hermanos?
Y también algunos ya ancianos ya grandes,
andan metidos en el Facebook, en las redes sociales.
Eso no es del Señor, hermanos. Eso destruye la mente.
Hace, como dice aquí, una mente vana, vacía, hueca,
con el entendimiento entrenebrecido, como dice más adelante,
oscuro, sin ver. No pueden ver la verdad.
Esa vida, hermanos, de los otros gentiles, de los del mundo,
no debe ser la nuestra en el Señor.
O nosotros vamos a dar las risas con un video que mire ahí en el Facebook,
carcajeándose, nada más. Eso es de una mente hueca, vacía.
Yo estuve ahí, hermanos, yo tenía el Facebook y yo miraba videos,
y se me iban las horas mirando videos también.
Yo sé de qué estoy hablando. Ahora, eso no es nuevo, hermanos.
Nada de eso es nuevo, ni el Facebook, ni la televisión, ni las telenovelas,
ni las radionovelas, ni las películas ahorita, ni las novelas que se leían.
Dice el Señor en sus palabras que no hay nada nuevo que se haga debajo del sol.
Las mismas mentiras del diablo, hermanos, las mismas mentiras del diablo,
solamente el mismo enemigo les puso como otra máscara, otra apariencia.
Actualizó nada más, las puso más bonitas, las puso pinturitas,
y aquí está algo nuevo, dice el enemigo. Es mentira, hermanos.
Usted se puede dar cuenta fácilmente cuando el enemigo está pasando a amarrar un pie
o una mano. A lo mejor ya no se da cuenta cuando lo tienen ahí todo amarrado,
todo junto, como una víbora que los amarra.
Pero usted se puede dar cuenta, hermanos, cuando algo cautiva su mente, hermanos.
Cuando algo es atrapado, cuando su mente es atrapada por algo,
es cuando el enemigo está empezando a tirarla al suelo.
¿Aquí dedica usted la mayor parte de su tiempo?
¿Aquí lo dedicamos?
¿Será cierto que no tenemos tiempo para el Señor?
¿Trabajamos mucho?
¿Tenemos muchos afanes en nuestra casa?
Yo sé que sí, hermanos, trabajamos y tenemos afanes.
Pero también el Señor se requiere un tiempo, hermanos, que tenemos que apartar.
Dice, teniendo el entendimiento entrenebrecido ajenos de la vida de Dios
por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón.
¿Por qué se endurece un corazón, mi hermano, mi hermana?
Usted sabe, esa es una trampa del diablo.
Es importante tener conocimiento de la Palabra de Dios
para que no venga a cualquiera de ustedes a engañarle y a mentirle.
Para que si usted llega a tener Facebook y empieza a ojear el Facebook,
que nadie le engañe.
¿Qué es un corazón duro?
El corazón del hombre, de la mujer se endurece por el pecado, por pecar.
Se optina, mi hermano, mi hermana.
¿Sabes qué piensa un corazón duro?
Un corazón duro piensa que el Señor no responde.
Un corazón duro piensa que Dios es malo.
Así como decían el pueblo de Dios en el tiempo antiguo, acerca del ayuno.
Ayunamos y no nos escuchaste, decían.
¿Y qué decía el Señor?
Vuestras palabras contra mí fueron violentas.
Es lo que pasa con un corazón duro, mi hermano, mi hermana.
Se va endureciendo más y más.
Y eso es una trampa del diablo.
¿Por qué?
Porque uno a veces se propone hacer cosas que son buenas, supuestamente buenas.
Obras buenas, pero en realidad, en realidad nuestro corazón, nuestra mente
no está en conexión con el Señor para hacer lo que el Señor quiere.
¿De qué le sirve a usted, mi hermano, mi hermana, y a cualquier hombre y a cualquier mujer?
¿De qué le sirve hacer lo bueno si no ha dejado de hacerlo malo?
De nada nos sirve.
Dice, los cuales después que perdieron toda sensibilidad, ya cuando el corazón de carne, mi hermano, mi hermana, ya no está, ya no existe.
Cuando está la dureza del corazón viene la obstinación.
Cuando perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza.
Dice, más vosotros no veis aprendido así a Cristo.
Si en verdad le habéis oído y habéis ido por él enseñados conforme a la verdad que está en Jesús, dice,
en cuanto a la pasada manera de vivir despojado del viejo hombre que está viciado conforme a los deseos engañosos.
Yo sé que leí mucho, hermano, leí mucho.
Leí mucho.
Sobre el asunto de la lascivia, hermanos, se da cuenta usted que hay un, que hay un camino para llegar ahí.
Primero tiene que tener que una mente vacía, hueca.
Después una vista corta, ciega, sin vista.
Después un corazón duro de piedra que no siente.
Y después viene lo peor, que comete, dice aquí, pecado contra su propio cuerpo en la lascivia, en toda impureza sexual.
Dice, en cuanto a la pasada manera de vivir despojado del viejo hombre que está viciado conforme a los deseos engañosos.
El viejo hombre y la vieja mujer también.
Quítese.
Es como cuando se quita un vestido, una prenda de vestir, se lo tiene que quitar al viejo hombre.
Si el nuevo hombre que está ya ahora aquí en su corazón, su mente nueva,
quiere buscar a Dios, ahora tiene usted que dejar de hacerlo malo.
Dice, ¿qué es lo que está pasando?
Dice, vestidos del nuevo hombre creado según Dios en justicia y en santidad.
Justicia y santidad.
A veces nosotros hermanos creemos que es difícil un asunto del Señor.
Pero el Señor dice en su palabra, fíjese lo que dice el Señor en su palabra,
que los mandamientos del Señor no son gravosos, no son pesados,
no son difíciles de hacer.
Dice el Señor que todo aquel que esté cansado, que venga el Señor y hallará descanso para sus almas.
Dice el Señor, aprended de mí que soy manso y humilde de corazón.
Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón.
La carga del Señor, mi hermano y mi hermana, no es gravosa.
Y el Señor no le va a decir a usted que se quita el viejo hombre nada más así.
Despoje de ese viejo hombre, de la vieja mujer y viva según Dios.
No le va a decir nada más así, hazlo.
El Señor le va a decir cómo hacerlo, mi hermano y mi hermana.
Y a veces eso nos toca también compartirlo a nosotros aquí en el púlpito,
cómo hacer las cosas que el Señor manda.
Porque el Señor aquí lo dice hermano, claramente.
Según la justicia y la santidad de la verdad, justicia y santidad.
¿Qué es la justicia de Dios, mi hermano y mi hermana?
Hacer lo justo, lo que Dios considera como bueno.
Y también es justo no hacer lo que Dios considera como malo.
Hay algo malo que usted esté haciendo, debe dejar de hacerlo.
Hay algo bueno que usted no está haciendo, tiene que empezar a hacerlo.
Tiene que empezar a hacerlo.
Y dice también la santidad.
¿Qué es ser santo, mi hermano y mi hermana?
¿Qué es ser santo?
No es un santo como de los católicos, hermano.
Esa palabra la corrompieron bastante los católicos.
Una persona santa, en el caso de persona, porque también se puede santificar una cosa.
En el caso de una persona santa, es una persona que está apartada exclusivamente para Dios.
En el tiempo antiguo, mi hermano y mi hermana, a los sacerdotes Levitas, se les mandaba por una placa aquí en la frente al sacerdote Levita.
Y la placa tenía grabado como grabado de sello, santidad al Señor.
¿Sabía usted, mi hermano y mi hermana, que esa es una atadura?
Pero es una ligadura, una cuerda del Señor.
Una cuerda buena del Señor.
Cuando uno vive en santidad, mi hermano y mi hermana, el Señor le está exigiendo a usted que dedique su mente al Señor.
Totalmente al Señor.
Parece difícil, ¿no?
Para algunos lo es.
Imagínese, mi hermano y mi hermana, que ustedes le dijeran, hoy en este día, deja de hacer todo lo que hace si vive para el Señor solamente.
Pues hay quienes sí lo hicieron, mi hermano y mi hermana.
En el tiempo antiguo, el Señor, Jesucristo, cuando buscó a sus discípulos, que se convirtieron después en apóstoles, el Señor le decía, ven y sígueme.
Y dice la escritura, hermanos, que lo dejaron todo al instante.
Y siguieron al Señor.
Esto es lo que es, mi hermano y mi hermana, la santidad del Señor.
Quitar todo lo que está en su mente.
Y que su mente se disponga solamente para atender los asuntos del Señor.
Dice aquí, por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo.
Sabemos que es mentir, ¿no?
Sabemos que es decir una mentira.
Pues no mienta más.
Hable la verdad, dice aquí.
Y todavía el Señor nos dice, ¿por qué?
Porque somos miembros los unos de los otros.
¿Qué es esto, hermano?
Que se está mintiendo solamente a usted mismo.
Dice, ¡airaos!
Pero no pequeis.
No se ponga el sol sobre vuestro enojo.
¿Sabéis ustedes, mi hermano y mi hermana, que ese impulso que nos hace enojarnos es natural de nuestra carne?
Es natural, mi hermano y mi hermana, que uno se enoje.
Que uno se aire, como dice aquí.
Dice, ¡airaos!
Pero no pequeis.
No pequeis.
¿Quién es más sabio que el Señor para conocernos a nosotros mismos, mi hermano y mi hermana?
Es algo natural.
Que la persona se moleste.
Inclusive que hay cierta repulsión.
Es natural.
Pero dice aquí que no pequeis.
No se ponga el sol sobre vuestro enojo.
Dice, ¡ni deis lugar al diablo!
Aquí hay una separación en mi escritura, mi hermano y mi hermana.
Es un versículo pequeño, versículo 27.
Que no creo que debería estar así, pero así está.
¡Airaos! Pero no pequeis.
No se ponga el sol sobre vuestro enojo.
Ni deis lugar al diablo.
¿Qué quiere decir, mi hermano y mi hermana?
Es muy difícil que uno se aire y que no peque.
Es muy difícil.
Porque mejor no me enojo.
Porque es muy seguro que uno peca cuando se enoje.
Claro que sí.
Así es. Dice la escritura que donde mora la ira, mi hermano y mi hermana, no mora la justicia de Dios.
Entonces, ¿qué tenemos que hacer nosotros?
Lo que decía Pablo.
Decía Pablo, golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre.
En su original en griego, golpeo era copopiacho, que es domino o domo.
Entonces, domo mi cuerpo.
Esa palabra, hermanos, era como cuando se da un latigazo en el piso para un león.
Y el león se queda así.
Es lo mismo, hermanos, con este cuerpo físico.
El león también está hecho del polvo, hermanos, como nosotros.
De la tierra también tiene carnita como nosotros.
Y lo que hace que una persona se enoje, se aire, está aquí en nuestra carne física.
Esa concupiscencia o impulso que nos orilla a pecar, pero no nos puede obligar.
Si nosotros no lo decidimos ahora, si el hombre o la mujer vive en la carne, obviamente va a pecar.
Pero no debe ser así en los hombres y mujeres de Dios.
Porque ya no somos como los otros gentiles.
Ya no somos como los otros gentiles.
Ahora vivimos una vida en el Señor.
Y debemos hacer lo que el Señor manda.
Pero, hermanos, tampoco es tan difícil, hermanos.
Porque el Señor aquí nos puso todo a nuestra disposición para lograrlo.
Tenemos la escalera de conocimiento del Señor Jesucristo.
Debemos de practicar las virtudes.
Dice ahí al final, hermanos, que el quisiera estas cosas no caerá jamás.
Jamás.
Ahí hay una promesa del Señor.
No caerá jamás.
Dice, hairáos, pero no pequéis.
No se ponga el sol sobre vuestro olojo y le agrega una tercera cosa.
Ni deis lugar al diablo.
Le está dando lugar, hermano, al diablo en su vida.
Para que entre y haga de las suyas.
Dice, el que hurtaba, no hurte más.
Sino trabaje haciendo con sus manos lo que es bueno.
Para que tenga que compartir con el que padece necesidad.
¿Usted robaba, hermano?
¿Practicó el robo?
Si ya se arrepentió del robar.
Dice aquí ahora, que trabaje.
Pero mire, mi hermano y mi hermana, aquí yo le voy a mostrar una verdad.
Una verdad.
Principalmente para los jóvenes.
Para que sean sabios en su mente, en su entendimiento, con sabiduría de Dios.
Cuando usted escudrile la escritura, hermano, tiene que verla de las dos formas.
De las dos formas.
Empezando de enfrente, por el principio al final y el final al principio.
Tiene que hacer un doble escaneo, hermano, de la escritura.
Nuestro español, nosotros escribimos de derecha a izquierda.
Vamos escribiendo.
Pero en el Medio Oriente, hermano, se acostumbra a escribir de derecha a izquierda.
Quiera que no, hermano, ese cambio hace que el cerebro humano trabaje de forma distinta.
Nosotros no podemos pensar de una forma humanamente hablando, muy similar a las personas de allá del Medio Oriente o los orientales.
Inclusive aquí con los americanos.
La forma de hablar cambia nuestra forma de pensar.
Dice aquí, el que hurtaba no hurte más.
Dice, si no trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno para que tenga que compartir con el que tiene necesidad.
Si usted no trabaja.
Fíjese, mi hermano, mi hermana, si usted no trabaja.
Si usted no trabaja, y no me refiero, no se vayan a molestar mis hermanas que son amas de casa, no me refiero a ese asunto, ¿verdad?
Si no trabaja, mi hermano y mi hermana, porque trabajan.
Si usted no trabaja.
Dice aquí la escritura, mi hermano y mi hermana, que es muy propenso a que hurte.
A que hurte.
Bien hermano, principalmente los varones.
Tenemos que trabajar.
Porque si, con lo que somos sustentos del hogar, mi hermano.
Podemos caer en la tentación de pecar.
En este asunto de hurto.
Nadie le está obligando a usted a robar.
Nadie le puede obligar al tal punto de que algo.
Algo, no.
Así no funciona una vida en el señor, mi hermano y mi hermana.
El señor dice en su palabra que ninguno es tentado más de lo que pueda soportar.
De ninguna manera en cualquier asunto, sea en robo, sea en lascivia, sea en adulterio.
Sea en pecar contra el señor, en los diezmos, en las idolatrías, no, mi hermano y mi hermana.
El señor le dice al diablo hasta aquí.
No puedes picarle más porque lo vas a matar.
Hasta aquí dice el señor.
Nos está mirando cada uno de nosotros el señor.
Y también nos cuida en este aspecto.
Ninguno, mi hermano y mi hermana va a ser tentado más de lo que pueda soportar.
Y eso grabáselo en su mente.
No le vaya a echar la culpa al señor.
No, es que el señor, mira, me permitió que me pasara esto.
No ha entendido.
Si usted piensa así, no ha entendido los asuntos del señor.
No va a permitirle el señor que una persona sea tentada por el diablo.
Más de lo que ella pueda soportar.
De ninguna manera.
Solamente que nuestra vista no está en el señor.
Por eso no podemos ver la salida que el señor muestra.
Dice, ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca.
Si no la que sea buena para la necesaria edificación a fin de dar gracia a los oyentes.
No vaya a hablar por hablar, dice el señor.
No van a salir cosas vanas de su boca, sin sentido.
Dice aquí para la edificación y dar gracia.
Creo que yo aquí me equivoqué en la lectura, dice gracias, no es dar gracia.
Gracia y edificación a los que oyen.
Dice, y no contestéis al Espíritu Santo de Dios con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.
Quítense de vosotros toda la amargura, enojo, ira, gritería, maledicencia y toda malicia.
Tres licencia y toda malicia son seis cosas hermano.
Eso lo deberíamos de apuntar.
Esto es lo que no tengo que hacer.
Amargura.
¿Qué es la amargura?
Dar como enojado.
Dar como enojado, pero también aquí dice enojo.
Después de la amargura dice enojo, es diferente.
¿Qué es la amargura?
Cuando alguien le va mal, ¿no?
Y no dice nada, pero nada más está así como que...
Todo le molesta.
Alguien amargado, mi hermano y mi hermana.
Es alguien que tiene en su corazón una indisposición, mi hermano y mi hermana, indisposición para estar bien con el Señor.
No puede usted estar bien con Dios, en paz con Dios y estar amargado. No se puede hermano.
Lo que estamos en paz con Dios tenemos gozo en nuestro corazón.
Estamos gozosos, alegres.
No puede estar enojado alguien que está en paz con Dios.
Dice aquí enojo.
¿Qué es el enojo?
Como dijo nuestro hermano, así lo enojo.
La ira, la gritería, la maledicencia y toda malicia.
Como que va en aumento, ¿no?
Ya el enojado ya empieza a hablar, en la ira también.
Inclusive puede llegar hasta gritería y maledicencia.
Maldecir.
De nuestra boca debe salir eso.
Dice el Señor que de una fuente no pueden salir dos aguas, una amarga y una dulce.
Dice antes sed bienvenignos unos con otros misericordiosos,
perdonándonos unos a otros como Dios también nos perdonó a nosotros en Cristo.
Dice que tenemos que ser buenos hermanos al final.
Antes sed benignos unos con otros misericordiosos,
perdonándonos unos a otros como Dios también nos perdonó a vosotros en Cristo.
Ser bueno mi hermano, mi hermana.
Dejar de hacerlo malo.
Aprender a hacer el bien.
Pero no vaya usted a cometer el error de querer estar haciendo cosas buenas.
Cuando usted no está en paz con Dios.
¿Sabe usted cómo es estar en paz con Dios?
Dice el Señor Jesucristo, mi paz os dejo, mi paz os doy y yo no la doy como el mundo la da.
La paz del Señor Jesucristo mi hermano, mi hermana, es estar a cuentas con el Señor.
Cuando nosotros pecamos contra Dios,
cuando transgredimos su palabra mi hermano, mi hermana,
no tenemos con qué pagarle al Señor.
¿Conoce el asunto del anatema?
¿Sabe lo que es un anatema? Es una maldición, dice la Escritura.
Cuando maldición llega a entrar al hogar de un hombre o una mujer,
¿cómo entra una maldición?
Pues con un objeto maldito, mi hermano, mi hermana, inclusive algo robado,
aunque no haya habido una adhesión intencional de un espíritu de las tinieblas,
ya se adhirió.
¿Por qué robo?
Ya es un objeto maldito.
Cuando algo robado entra a nuestro hogar,
cuando un objeto que ha sido intencionalmente adherido a un espíritu de las tinieblas,
como un amuleto o un talismán, ya entra una maldición al hogar.
Dice la Escritura mi hermano, mi hermana,
porque aquí están todo lo que dice Dios, hermano, aquí están.
¿Cómo? Pues procedimientos.
Que la familia de su hogar debe de morir apedreada, lapidada, y después todo debe ser quemado.
¿Usted quiere eso, hermano, para su vida?
Que si le encuentran a algún maldito en su hogar, lo saquen aquí, ahí en la calle y lo apedreen,
hasta que se muera usted y su familia.
Pues mire, mi hermano y mi hermana,
si no hay algo malo en su hogar,
si no hay algo malo en su hogar, ¿qué es lo que dice Dios?
Pues mire, mi hermano y mi hermana,
dice la Escritura que el Señor Jesucristo pagó por nuestro pecado, por nuestra maldad.
Eso el Señor ya lo pagó.
Nosotros, cuando nos convertimos en hijos de Dios verdaderamente,
hemos sido justificados.
Esa tacha que teníamos en Anatema,
que le pone una palomita, pero acuérdese usted lo que implica convertirse en hijo de Dios,
creer en el Señor como el pueblo antiguo no creyó,
y recibirle también como el pueblo de Dios antiguo no le recibió,
creer y recibirle.
Bien, hermanos, hasta aquí vamos a dejar la acortación,
y vamos a dejar el tiempo a mis hermanos y a mis hermanas también para los cantos.
Le pido a mis hermanos que...