Dependecimos, amados, cada una de las visitas, vuestra casa está abierta.
Estamos aquí a la disposición de cada uno de ustedes y sin más que decir, tenemos por aquí nuestro amigo, hermanos, pastor Rafael Sacur.
Yo le pedí a Amado buenas noches, le pedí a Mazz, y nos pagaron el saludo a la Iglesia local, en la misma vez para las visitas que hoy nos honran con su presencia en medio de nuestro.
Que alguien diga y que bendición sea parte de esta experiencia y de este ambiente maravilloso.
Recibamos el saludo de la Iglesia que pasodíamos ayer en Puerto Rico, un miro, me rafa del Torre Sacur.
Con la gracia del Señor, hace 26 años estoy como pastor general de la Iglesia, el Nuevo Cristo, allá en el barrio las Julianas del pueblo de Huacau.
El Puerto Rico, el señor ha sido bueno, ha sido maravilloso, nos ha sostenido de pie, todos estos años, como yo le decía a los hermanos ayer en la noche,
no es que soy viejo, es que empecé bien de emprar a pastor y al ver, y 26 años más tarde todavía podemos decir, Dios es suficiente, Dios es maravilloso.
Allá hay una iglesia que alabra y glorifica el nombre del Señor al igual que ustedes, reciban saludo de mi esposa Yisel, de mi hijo, Rafael Luciel.
Y es contento y agradecido de ser parte de este momento que se que marca un artesí en después en la historia de esta congregación.
Hablamos anoche por los líderes, pero es la primera intervención que tuvimos,
y el pastor nos contaba de la mañana de ayer cuando llegamos, como después de diferentes temporadas, después de diferentes procesos,
el Señor le permitía como iglesia tener este tiempo de crecimiento, de capacitación, este tiempo de celebración,
y va a ver si la has cogido, era como el ministro, el siervo, como hoy me gusta llamarme, como el mesero, que va a servir la comida y esa primera fiesta especial.
Después de tanto tiempo, a mí me llena de gran orgullo, verdad, y de reconociendo que es un gran, gran privilegio.
Así que, públicamente, gracias a los pastores por sus atenciones para conmigo,
y a todos los que nos han hecho sentir muy a gusto y bien cuidado desde que llegamos, nos pasamos del avión ayer en la madrugada.
Gracias por todas sus atenciones honrados de poder estar aquí con ustedes.
Acompáñenme a las palabras, si son tan amables.
Evangelio según San Juan.
Gloria en nombre de Cristo.
Evangelio según San Juan.
Apítulo 5, verso 5 y verso 6.
Un abrazo y un saludo a todos los que están conectados y nos están viendo también a través de sus propios sitios.
Y le damos a Dios de que en la misma presencia estamos experimentando aquí lo bendiga usted, y bendiga su familia, del otro lado, de la cámara también.
Juan, capítulo 5, verso 5 y verso 6.
Si usted lo tiene, me dice, amén.
Hice la palabra del Señor y el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo.
Había allí un hombre que hacía 38 años que estaba enfermo.
Cuando Jesús lo vio acostado y supo que llevaba ya mucho tiempo así,
le dijo, ¿quieres ser sano?
Le dijo, ¿quieres ser sano?
Padre y el nombre de Jesús, gracias por el privilegio que nos das hoy de leer tu palabra.
Gracias por el honor que representa enseñarla, proclamarla, compartirla.
Háblanos, por favor.
Todos los que estamos aquí esta noche, debemos la misma petición.
Necesitamos escucharte, todos, independientemente del camino en la vida en la que nos encontremos,
independientemente de la temporada en la vida en la que nos encontremos,
independientemente de cómo nos sintamos esta noche, todos tenemos la misma necesidad de escucharte.
Tu palabra tiene poder para dar vida, tu palabra es sata lo que está dado,
tu palabra une lo que se ha roto, tu palabra no es un sinta lo que está muerto,
tu palabra hace que las cosas ocurran aún cuando no había matada,
llama las cosas que no son como si fueran.
Y esa es la voz que evocamos esta noche, para esta casa hermosa, para esta iglesia,
para esta comunidad y para cada uno de los que nos están viendo y nos visitan hoy por primera vez.
Señor, necesitamos escuchar tu voz.
Y hoy pedimos y suplicamos, Espíritu Santo, en la óptez iluminación del texto para poderlo entender,
en la óptez fe y convicción, para poder creer que esta es la palabra y la verdad que nuestra vida necesita hoy.
En la óptez de imposición, señor, donde sensibilidad para cooperar contigo,
y no solamente ser oidores, sino poder responder a tu palabra,
y el nombre poderoso de esos. Amén.
Víame.
Después, santa.
Y ese es mi tema hoy para ustedes.
Hoy quiero hablarles del tema, respuesta.
Respuesta.
Hoy quiero predicar un sermón al revés.
Acabamos de ver el final del sermón.
Y acabamos de ver la solución.
Pero para entender la solución,
hay que entender las causas del problema.
Porque esa que tenemos de frente hoy,
es no una, sino la solución.
El que le escriben,
ha tenido el primidegio de examinar ya y estar consciente de que hay otros tres evangelios escritos.
A esos tres evangelios se le llaman hoy los evangelios sin ópticos,
porque viene de una palabra y griego que significa,
que a veces la misma mirada, a veces el mismo ojo,
esencialmente, usted puede encontrar las mismas historias,
los mismos dichos de Jesús,
los mismos contenidos que usted cuenta en Marcos,
es el primero de los tres, que han sido escritos,
lo pueden encontrar al 100% de Marcos.
Usted lo encuentra en Mateo y Usted lo encuentra en Luca,
tanto en Luca como en Mateo,
con sus objetivos, con la audiencia,
a la que están queriendo hablar.
Marcos escribe para todo el mundo,
pero específicamente está pensando en los romanos, en los gentiles de Roma.
Mateo tiene en su mente al pueblo de Israel,
demostrarle al pueblo judío,
que aquel que crucificaron en la cruz era nada más y nada menos.
Es más, en nada más y nada menos,
que el rey de los judíos, el rey prometido, el Mesías y el Salvador del mundo.
Luca escribe para demostrar que Jesús es el fiergo que viene a sufrir,
igual que Marcos, pero Luca es el hijo del hombre,
es el Dios que se hizo humano,
el Dios que se identifica,
el Dios que me busca, el Dios que me alcanza.
Pero tan pronto usted abre Juan capítulo 1,
usted se da cuenta de que usted está lidiando con otra cosa.
Por ejemplo, Juan no va a hablar de milagros,
Juan no usa las palabras milagros en su evangelio,
para Juan,
todas las cosas sobrenaturales que hace Jesús,
son señales,
porque nos va a invitar a mirar en una dirección.
Cada milagro, cada acto sobrenatural de Dios en Cristo,
nos va a invitar a mirar a Jesús de una forma distinta,
comunica un mensaje,
y es igual el que nos ofrece, en mi opinión,
los mejores espejuelos para mirar los cuatro evangelios,
porque al final de evangelio Juan escribe y dice,
estas cosas se han dado,
pasan escritos para dar testimonio de Jesús.
Y añado un comentario editorial y dice,
pienso que si todas las cosas que Jesús dijo o hizo,
que fueran a escribir,
creo que no cambian libros en el mundo que las pudieran contener.
Usamos un recurso literal llamado l'intervore,
pero está diciendo lo que hay aquí no es lo único.
Es un mismo más cosas, es un sarnoma gente,
es un siso más milagros.
Cuando te cuentes lo que te estoy contando,
pregúntate por qué ese ciego, y no otro,
por qué la historia de ese paralítico, y no otro,
por qué la historia de aquel enfermo, y no otro,
y eso nos dan los espejuelos necesarios
para acercarnos a una historia tan poderosa conmigo.
Juan por ejemplo, no es el único de los evangelios
donde no aparece el relato de la transfiguración de Cristo,
porque para Juan toda la gloria de Cristo
va a ser el tema principal del evangelio.
Juan, Cristo en Juan, es el Hijo de Dios,
el verbo que se hizo carne habituente a nosotros,
y vimos su gloria.
Como el nombre del Señor.
Mateo comienza con una genealogía para demostrar
que Jesús era descendiente del rey David,
uno de los requisitos para poder ser considerados como el Mesías.
Era una señal de los profetas de la antigüedad.
Lucas, para demostrarle a humanidad de Jesús,
lleva la genealogía hasta el an.
Cuando pensamos que no se le podía dar marribuayna a la cinta.
Los que son de los 80,
entienden lo que es darle ribuayna a la cinta.
Las generaciones de ahora no entenderán ese tres.
Verás que me den un lapicito a un casete para darle para la franza,
y al darle ribuayna a los VHS, al que te entregaran los albídeos rectos,
no lo verán.
Pero Juan se va al principio.
Estaba el verbo.
El verbo era Dios, y el verbo estaba con Dios.
Y este verbo se hizo darme, y abdó entre nosotros,
y dimos su gloria.
Como tus miras hagan.
Te va a ayudar a entender quién es.
Jesús.
Mi propuesta para ustedes hoy, mi propuesta para mí mismo hoy,
mi propuesta para nosotros hoy,
está enclada en una verdad que yo veo en la Míblia,
y que hace unos años atrás le puse como título una serie de enseñanzas
que compartimos en nuestra Iglesia,
bajo el tema, ¿Cuando Dios? Pregunta.
Cuando Dios pregunta.
Si usted abre su Míblia en el libro del profeta Isaías,
en el capítulo 1 y verso 18,
usted va a encontrar ahí una declaración poderosa.
El Señor dice en Isaías al principio de este libro
que muchos han llamado el Evangelio del Antiguo Testamento,
porque es el que más habla de la persona de Jesús,
y del vesíafo en todo el Antiguo Testamento.
En el mismo principio Dios le dice al profeta Isaías,
que es que usted va a pedir y es que vos acuentas.
Y si vuestros pecados fueran el color rojo carmesí,
parecido al que yo tengo en mi camisa hoy,
yo lo voy a transformar en una blanca lana,
yo lo voy en blanques.
Yo quiero que esta noche usted siga mi lina de pensamiento,
cuando yo leí ese verso creciendo en la Iglesia,
que escuchaba estar a cuenta como cuando usted va a comer un restaurante.
Y el mesero al final, no sé si esto pasa acá,
pero en Puerto Rico verán los meseros que quieren servir por qué se,
y bien pola ahí.
Y si usted está hablando mucho,
de comista el ponte, de comista la perecima, de comista el ensalada, de comista la comida,
entonces usted sigue hablando ahí como hay más gente esperando por la mesa
donde usted está sentado, pues no te quieren votar,
y le quito la pregunta, ¿les puedo traer la cuenta?
A nadie le ha dicho esa pregunta acá,
como si uno pudiera decirle, no gracias.
Obviamente la cuenta, hay que pagarla, ¿verdad?
La van a traer, te voy a preguntar, ¿te puedo traer la cuenta?
Son cuando yo escuchaba la expresión,
penita y estemos a cuenta, yo pensaba en esa cuenta.
Pensaba en Dios, como el IRS, el contable diciendo,
déjame examinar tu ticket,
ya ver todo lo que te has comido,
ya ver todo lo que te bebiste,
y llega el momento de sanitar y ajustar cuenta.
Por lo tanto ese texto yo lo leía y me sonaba a
zero-day account,
paga, llegó la hora.
Cuando comienzo a estudiar la palabra del Señor,
una forma más técnica, más profunda,
me doy cuenta que eso no es lo que dice el original hebreo,
la palabra que se traduce al español como
penita y estemos a cuenta, es una palabra que significa
vamos a sentarnos y ustedes me hacen preguntas
y yo la hago preguntándote.
Vamos a sentarnos a discutir,
vamos a sentarnos a tener un debate.
Let's ask questions to each other,
let's ask questions back and forth.
Y eso, yo no sé si ustedes pasarán igual,
dependiendo de cuando usted venga,
pero eso a mí me sacudió, me alfombra,
porque yo vengo de un cuerpo rico y yo vengo de una experiencia
donde todo el tiempo nos enseñaban
que a Dios no se le cuestiona.
¿Qué?
Que a Dios no se le hace pregunta,
que a Dios se lo bebe sin culpa,
que a Dios se lo bebe sin punto.
¿No es cierto en la vida?
Pero el preguntar se veía como
una señal de rebeldía,
cuando alguien hace mucha pregunta le pone un sello de problemático rápido
y ahí veces que las iglesias
se convierten en lugares sin querer,
no a propósito, donde las preguntas son malvistas.
Y la gente que cuestiona y dice
¿por qué esa voz se da hasta ahí?
Ahí ya viene esta sorpresa.
Porque creamos una cultura donde,
si no está roco,
don't question anything.
Ya hay cosas que van a cambiar
cuando empezamos a hacer preguntas.
Porque cuando alguien dice
¿por qué eso está ahí y no está ahí este lado?
¿Es donde a mí se puede hacer el considerado?
¿De alguna vez se nos había ocurrido
que llevamos 60 años aquí
y siempre había estado puesta ahí?
No habíamos pensado en otra estrategia,
no habíamos pensado en otra forma de hacerlo así.
Una de las mejores cosas que los líderes y las iglesias pueden hacer
es que desde hace tiempo queremos que hacennos esa pregunta
y sentarnos juntos y decir
¿por qué estamos haciendo lo que estamos haciendo?
¿Cómo es que lo estamos haciendo?
Y habrá alguna forma mejor de hacerlo.
Pero así no fue que nos criaron,
¿sí o no?
Ustedes hacían muchas preguntas a sus papás.
De hecho, todos cuando estamos en esa edad
de tres, cuatro, cinco años,
empezamos a comer ¿por qué?
¿Por qué?
O sea, los papás tenemos que empezar a jugar a la gendere.
¿Alguien quiere certificar?
Espera, si les contesto esto me abrota que ¿por qué el otro?
¿Como yo me adelanto para que haya menos preguntas posibles?
Hay una respuesta que les satisfaga toda su curiosidad.
¿Por qué esa es la forma en la que la gente aprende?
¿Lo que estudiaron para maestros aquí como la patora?
Recondarán que el método socrático,
lo que era un filosófico viejo,
y él enseñaba a través de preguntas,
¿la cuenta?
Las preguntas
abren espacios para conversaciones interesantes.
Para nosotros nos enseñaron
que a Dios no se le hacía un prego,
porque hacerle preguntas a Dios era una falta de fe.
Hacerle preguntas a Dios era cuestionar su autoría.
Y ahora encontramos a Dios en Isaías 1 diciendo,
¿Pregúnteme?
En esta noche yo quiero comenzar,
es que sermón,
yo quiero comenzar esta conversación con usted,
entre el Cien y usted,
y entre el Cien y yo,
abriéndote a las posibilidades
que a Dios no le intiminan tus preguntas.
Él sabe que tú las tienes.
Y si hay un lugar donde hoy hay respuestas para el ser humano,
se llaman la presencia del Señor,
y se llaman la palabra de Dios.
La Viria dice que el Espíritu Santo
nos guía a toda verdad y a toda justicia.
¿Qué es necesario?
dice el autor de la carta a los hebreos,
que el que se acerca crea que Dios está
y es premiador,
galardonador de todos aquellos que le buscan.
El hecho de hacer preguntas es una búsqueda.
Ahora bien,
no es lo mismo que decir,
usted haga preguntas a que Dios haga preguntas.
Bueno, cuando usted y yo hacemos preguntas,
las preguntas que nosotros hacemos vienen
por causa de nuestra incapacidad de ver el cuadro completo.
Nuestras preguntas vienen porque no entendemos.
Vienen por nuestra impotencia,
vienen por nuestro nacionamiento limitado.
No hay que extrañarnos que la mayoría
de las grandes preguntas que tiene el ser humano
no empiezan con las palabras.
¿Por qué?
Porque a mi papá le dio cáncer.
Siendo pastor,
se murió cuando yo tenía 14 años de edad.
¿Por qué a mi mamá,
que pastoría bajo un baile,
le dio un diagrama cerebral, el pelo pulpito,
antes de predicar un sermón donde yo tenía 16 años?
¿Por qué?
Hay preguntas que me han dado cuenta
que en el momento en que las hacemos,
no estamos listos para la respuesta.
¿Te acuerdas de la pandemia?
Que hubo un meme que se hizo bien viral
de todas las fieles de todo el mundo,
online era, ¿no estás listo para esa conversación?
Se tenía que decir y se dijo,
pero ustedes no están listos.
¿Te acuerdas?
El superíctol le dice a Pedro
cuando lo piensa al resto de los discípulos y tecnologías
que se volnaven a él.
Jesús le dice,
las cosas que yo hago,
no las entiendes por.
Pero las vas a entender.
¿Sómenseña que a veces,
hay preguntas que yo hago
que parece que yo no he recibido la respuesta
que yo estoy esperando,
que a veces puede ser,
es que yo no estoy listo para esa respuesta.
Es muy fuerte, muy profundo,
es muy doloroso.
Y en el momento que he hecho, no es muy peligroso.
Pero la promesa de Dios
es que la respuesta va a llegar.
Dios no le tiene miedo
a tus preguntas.
El Dios de la pandemia,
el Dios que ha cambiado mi vida,
el Dios que está aquí en esta noche,
no le tiene miedo a tus unos puños
que tú les puedas tirar intelectualmente.
Esa big boy que te puedes tirar.
Y si hay algo que hace falta,
es el tiempo en el que estamos viviendo
de gente honesta y auténtica.
Que se acerque delante del Dios,
no con caretas,
sino con lo que tiene el corazón.
Le decía a los líderes anoche
que a mí me huele la cabeza.
Me impacta, que me sorprende.
El hecho de que los discípulos
que les suécovian eran todos judíos.
Eran todos Israel.
Y los niños en Israel aprenden a hablar
de que son chiquitos.
De Israel son prácticos
de ignoración, de euteronomio.
Él dice a los padres
que hay que hablar la palabra
cuando vayan de camino,
cuando se levante, cuando se acuesten.
Es que es que vivir en la pared.
Y usted entra en cualquier casa judía
y usted va a encontrar
una expresión simbolizando la ley
y la palabra en las puertas
para que usted la toque.
Ya esta gente
se criaban orando.
Pero cuando los discípulos
de Jesús ven la vida
que Jesús lleva con Dios
y la relación que Jesús lleva con Dios.
Esta gente que ha orado toda la vida
le dice a Jesús,
maestro, enseñanos
a hablar.
Y Jesús lo primero que le dice
es cuando ores
no actúes
cuando ores
no seas como los
hipócritas.
Eso hoy se ve bien fuerte.
Hoy para nosotros es muy culto.
Pero el hipócrita era un personaje
dentro del teatro griego
y tenía una mesa
con caretas y con disfraces
y él interpretaba varios personajes
en la misma obra cambiando la voz
e imponiendose las caretas.
Y de momento está hablando así
de cuando se ponía la percadeta
y ahora habla como la botella de agua
o ahora va a hablar como la toalla
y ahora va a hablar como el telefón.
Jesús no está utilizando
la palabra hipócrita como el insulto
fuerte en el que usted y yo usamos hoy.
Es el que con el arte donde hizo una cosa
y con la espalda lo dice otra.
Eso está diciendo
tu vida
en Dios no es
para que tu la cúbola.
Yo te conoce
que tu estás enojado
porque usted piensa que
Dios está esperando que en tu enojo
tú le digas
ay papá, papito lindo, te amo tanto
y agua para la alegría, señor
porque tú has sido maravilloso.
Si estás
enojado
tu autenticidad
y tu abrir tu corazón
es el yo que te he llevado.
La vi le dice que Dios recibe eso
como Lord Braga
y dice Dios a Isaía
en ese proceso de tú hablar conmigo
y yo contigo.
Tú hacerme preguntas a mí, yo hacerte preguntas a ti.
Tu vida va a empezar a cambiar
y aunque esté bien oscura
bien manchada
bien rota
en ese diálogo y en esa conversación
yo la voy a transformar
yo te voy a perdonar
yo te voy a llevar a una nueva dimensión
yo te voy a dar un nuevo
un nuevo
comienzo
cuando yo hago preguntas
las preguntas que yo le hago a Dios
las hago porque me entiendo
las hago porque
no veo el pado completo
porque no sé cuándo va a terminar las cosas
solo es desayame que las preguntas empiecen con
¿por qué?
¿para qué?
hasta cuándo Dios
es almo favorito que empiezan con ese precio
hasta cuándo Dios nos olvidará para siempre
los almos estar llenos de gente
peleando con Dios
haciendo preguntas bien fuertes
que usted nos la haría para empezar
un culto domingo en la mañana
¿se imagina al Ministerio de Música
como aquí, bien bonitos parados
y que como gobela parte
hasta cuándo Dios nos olvidará para siempre?
¿se culta como que nos va a estar tan vuelvo?
pero habrá alguien
en esta noche en una contexto
que se ha sentido que Dios nos olvidará
¿verdad que al mundo todos nosotros hemos sentido
la emoción del abandono
que Dios está bendiciendo a otra gente
que vosotros nos está pichando?
que llamamos al cielo los ángeles los por el joh
por escuchar musiquitas
mientras todos los que ya nos lo dieron
los dos días y ya le tiraron acceso VIP
hasta cuándo Dios va
me olvidará
para siempre
quiere el Señor que lo que haga
de esto en su vida
y se atreva a hacerle a Dios
las preguntas
no importa a mí
pero sepa
que una vez que usted abre la cuenta
de hacerle preguntas a Dios
también lo estás invitando
a que el te haga
preguntar
los libros más hermosos de la Biblia
precisamente en mi opinión
están llenos de gente
haciéndole preguntas a Dios
oh, comienza a defenderse de sus amigos
y por mí en la mentalidad
de los amigos
la gente que está sufriendo
es porque Dios los está castigando
los amigos tienen una teología
y un entendimiento de Dios totalmente diferente
oh, es inocente
oh, está sufriendo
no porque se lo merece
oh, está sufriendo
porque un personaje le digo a Dios
oh, te sirve porque le conviene
porque si tú le quitas todo lo que tiene
le te vamos a decir
y te va a alegar
y Dios le dijo
ir a pararte
yo voy a ti
yo conozco
quién es
pero Dios no sabe eso
Dios no sabe
que hay una fiesta cósmica
que hay un debate cósmico
entre Dios y Sataná
Sataná diciendo
no, Dios no te busca
por ti, te busca por lo que tú le has dado
y Dios te diciendo
todo lo que tienes de los amigos y tus manos
pero a Él no lo tocas
Él es mí
ah, ya perdi el rasguro
porque no me dejaste que lo tocas
pero deja que yo le enferme
para que tú veas
te pongo su cuerpo en tus manos
pero su alma es mía
no lo puedes matar
Dios está en control
y el diablo es un empleado
es un contratito indimuliente
no lo usa cuando quiere
¡sí!
¿cuánta gente en el pueblo de Dios tiene
que hoy volver a mirar
libros como
Capítulo 1 y Capituló 2
esa gente que nunca ve en el pueblo
que el tiempo está viendo un memóvio
el tiempo tiene dinamiaura en la boca
pero eso nunca visita su boca
y esto es un culto donde la gente
te especifica y que
ay, el pastor yo venía temprano
pero el diablo me quemó la habichuela
¿cuánto le tienes que ver?
el pastor ya estaba en los vestidos
pero el diablo me susó los neves
el diablo me explotó una llanta
y yo no te escucho, te digo
imagino que esta persona tiene que ser bien importante
en el reino de los cielos
ya, estabiligra y después
¡pues!
¿por qué?
el diablo lo puede estar en todas partes
¡Adeleluya!
y si el diablo dejó lebrar con postrade
y con los iluminantes y por allá
en los túneles secretos de California
y si el diablo te va a hacer revolú
a medida que amarte tu habichuela
¡wow! tiene que ser bien importante
¡Lanto!
¡Gloria!
¡Amen!
este que necesita recalibrar
su concepto de dios
y su concepto del diablo
el diablo no es el guaso y diodo es Batman
es la bíblia no es dualista
y esto no es una lucha entre iguales
Dios es soberano
Dios es el Señor
y el diablo es el diablo
¡Gloria!
y delante de Jesús
se tiene que doblar toda rodilla
donde estén en cierre la tierra
y debajo de la tierra
algún día se mostraron la námpora obligación
hoy
es voluntario
hoy doblan rodilla el que crea
el que Dios le da el privilegio
y la oportunidad
y él lo aprovecha
de creer
a los que han creido en él
se les ha dado a vos que está
de ser llamados
hijos de Dios
¡Gloria Dios!
y joven
su defensa con sus amigos
diciendo porque yo soy innocento
que yo no he querido una venida para policiarle mi corazón
y ayudaba al pobre
empieza a mirar para mí y decir
¡emma! yo voy a pedirle a Dios una audiencia
yo le voy a pedir cuenta
yo le voy a preguntar
y él me va a pedir que responde
y él mismo se balancea
en sus cuevas
que joven es un cueva
que explora el tema del sufrimiento
porque es que los seres humanos
tenemos que
sufrir
y joven dicen que él me matara
y que él esperara ¿eh?
no obstante voy a defender
delante del dictamento
¡Puebloso!
y en el capítulo
37 al final
Dios aparece
y en el capítulo
38 en medio del pobrellino
Dios dice
escuché tus preguntas ahora es que
escucha la piel
yo voy a hacer preguntas también
y ahí
mis queridos
es que se me viene la cortilla
como decimos en Puerto Rico
porque cuando veo a Dios haciendo
preguntas
a diferencia de mí
Dios no pregunta
porque no sabe
Dios lo sabe todo
Él es omniciel
y si Él lo sabe todo
porque
pregunta
que bueno que me preguntan
¿Pues qué es lo que yo creo que aquí esta noche?
cuando mi hijo
tenía
entre 3 y 4 años
cerca del momento en que estábamos
en la pandemia
en 2019
en 2020
a mi hijo le dio la fiebre
y decimos que quería empezar a jugarte con Él
a él así
pero él no sabe jugar
pero quiere jugar
papá vamos a jugarlo al convite
pero no sabe jugar
sin que el papá
que si ya ha tenido
unos cuantos años de ventaja
cuando él te queda pequeño
tiene que tomar una decisión
papá va a jugar para ganar
o papá va a jugar con su hijo
para crear memorias con él
y aún tendrían que jugar con él
vamos a jugar para que las memorias
si yo le digo a mi hijo
que a su nacido
permete esconder que yo voy a empezar
a contar uno
dos
y como él no sabe jugar
yo empiezo a escuchar sonidos de la batería
empiezo a escuchar el snare
empiezo a escuchar los cymbals
y ahí sé donde está
porque él no sabe jugar
10 por ahí voy
a jugar para ganar
yo yo no me estaba
voy a empezar entonces para todos
y me voy para el piano
y empiezo a gritar
¡estás aquí!
como él no sabe jugar
allá se empieza a reir a calcán
y él ahora
no, yo últimamente
y lo hace el nado
que siempre
yo lo sigo buscando
y después me tiro con él
y empiezo a la ocoquilla
y creamos memorias
¿no estás haciendo eso?
recuerdo
la primera pregunta
que aparece en la vida
¿qué es la que desafíó mi mente
para mirar el texto bíblico
como lo estamos haciendo
esta noche?
noche
Génesis capítulo 3
¿dónde estás
Adán?
si usted entendió
todo lo que ya he estado contando hasta ahora
usted va a entender la profundidad
de esa pregunta
en un culto tan especial
como el que esta iglesia está celebrando
esta noche
Dios sabe
donde Adán está
Dios
lo sabe todo
y por qué
Dios
pregunta
tuve mi idea
la conclusión
que la pregunta es una muestra de gracia
cuando Dios hace pregunta
Dios está dando oportunidades
para que usted y yo
ofrestamos
una cuenta
cada vez que Dios hace algo
Dios está
esperando una respuesta
cada vez que Dios muestra
su amor y su gracia
eso exige una
respuesta
pero para que usted entienda mejor
donde está Adán
no sé si ustedes les gustan
escuchar la Biblia con
la palabra con la Biblia abierta
ahora la Biblia
Génesis capítulo 3
para que me sigan
es donde todo se daña
el libro de Génesis
es un libro poderoso
uno de mis libros favoritos de la Biblia
el libro de Génesis va a contar dos historias
va a contar
la historia de todos los seres humanos
la historia universal
de Génesis capítulo 1 al capítulo 11
y la va a contar
realmente cuatro grandes eventos
en la antigüedad
el número 4 era un símbolo
de totalidad
al igual que al sol de hoy
cuando usted y yo hablamos de toda la tierra
hablamos del norte-súd
y hoy
el número 4 nos presentaba totalidad
pues la historia de la humanidad
como Dios
inspira a Góvisés
para que le escriba
para darle identidad y propósito
a los pueblos desclados
que acaban de salir de Gintro
en los años 1375
años 1500
antes de Cristo se enteraba la historia
como Gisé va a contar
la historia de usted
y la historia mía
a través de cuatro grandes acontecimientos
creación
caída, ilubio
y torre de oro
antes de irse a la historia
particular de Israel
que empieza con Abraham
en Génesis 12
del 50
y de ahí en haber arte
yo voy a trabajar como una nación
llamada Israel a través de la cual va a
para él su solución
al problema de Génesis
capítulo 3
Génesis capítulo 2
lo veremos otra vez mañana
en la conferencia
para parejas y matrimonios
que os he permitido todos
los que nos están escuchando
en ese capítulo 2
termina
con un escenario muy bonito
que nos habla el diseño
de Dios
aquí hay gente que a nera aprende
y hay gente que le gusta la palabra
que permíteme darle un poco
de contexto en esta historia
cuando la historia de creación
ocurre
ya otros pueblos tenían
historias de creación
las tornaciones más poderosas
en el mundo
era Babilonia
e Israel
Babilonia
es impo, perdón
y entre medio de eso va a haber una nación
pequeñita naciendo
que más tarde se vea Marisa
y Babilonia tenía un mito
de creación, una historia de creación
donde los dioses empezaron a pelear
y un dios llamado Marduk
le corta la cabeza
a una serpiente
antigua llamada Tiamat
y de esa cabeza
se hace la tierra y de ahí
se crean los humanos
y dice la historia
que usted la puede buscarse de mi ceresa más tarde
era en Google
y el mito de Arrahasis se llama
de historia
dice que los dioses no querían hacer
labores, no querían trabajar
los dioses con demi númula
los dioses eran parte del mundo
eran las personas con más rango del mundo
y los dioses crean
los humanos para trabajar
para que hagan lo que ellos
no querían hacer
estaban los dioses
los humanos, los animales
y el resto de la creación
todos son parte del universo
luego
los humanos empiezan a hacer mucho ruido
los dioses se cansan
dicen que los vamos a destruir
como un diluvio
alguien ha escuchado su antes
las historias que forman
nuestros pueblos
dicen quienes somos
en Bavidonia y en Egipto
los humanos
no querían dignidad
fueron creados para hacer bien
para mil comeclavos
fueron creados para trabajar
pero cuando el dios del universo
cuando usted mira la historia de Génesis
la manera correcta
de mirar Génesis
es comparándolo con el resto
de la historia
porque para usted saber
quién usted es
también tiene que saber
una identidad
una identidad clara
y qué palabra es esa
que el tiempo que estamos viviendo
identidad
autopercepción
hoy yo me siento así
pero mañana puedo sentir a Sámona
hoy soy puerto rileño
pero mañana puedo sentir
y autopercibir como un hombre africano
flaco
y transecolómico
gustos termicos pero carteras de pueblo
y esa es lo que hará en nuestro mundo
con permítida y por eso hay tanta
que dice identidad la es aquí
pero tan pronto usted se define
y usted dice yo soy puerto rileño
porque ya no puede ser hondureño
pero también usted dice quien tú no eres
ya no puede ser europeo
aunque tengas sangre europea
estúpido
sangre africana estúpido
pero cuando usted mira la historia de creación
pero tiene las otras historias en mente
pero no es bro Athena
ese dios que está más allá del sistema
que le van los seres humanos para que descansen y para que disfruten.
El jardín de Bében era un jardín de placer.
Allí se trabajaba todo el pabano.
Me pensé que el evangelio en el cielo no se trabaja,
necesita convertirse porque el cielo no es para gente baja.
A diferencia que se trabaja en cosas que se disfrutan,
no hay mejor forma de vivir que usted haciendo algo que usted disfruta.
No hay forma más miserable de vivir que usted ponchar a las ocho de la mañana
en un lugar que usted no quiere estar y que sabe que no puede salirte allí
hasta las cinco de la tarde.
¿A qué quiere certificar?
Si usted se siente así todos los lunes,
eso es una señal de que no hace falta como un profeta de diga
que tú no fuiste creado para eso.
Eso no lo que te acuerda tu propósito
y eso no es lo que Dios anhera para tu cuida.
No es otra vez, es otra historia, es otra aplicación.
Dios pone su diseño y al final del diseño de Dios
en Gévesis capítulo 2, verso 25,
el hombre y la mujer están desnudos.
Uno de los dos siente vergüenza.
Adán no tiene que fingir con Eva,
Eva no tiene que ponerse ni frase con él.
No viven con careta, no viven fronteando,
no viven disimulando, están desnudos, pero sin miedo.
Están sin desnudos, pero sin vergüenza.
Y tan pronto termine ese retrato,
los prósticos que nos dicen en ese trébulo
y la serpiente era Rasty.
La traducción en inglés.
Dice, the serpent was Rasty.
The craft is of all animals.
La serpiente era...
¡Mas putas!
Que todos los animales que él hicieron,
que Dios va a herir.
Y la serpiente se acerca...
Usted y yo no sabemos nada porque la vida todavía no nos ha dicho
quién es la serpiente.
Al final de la Biblia ya no hay equivocación
y nos va a decir apocalici.
El diablo, el dragón, la serpiente artigo y sáchanas.
Pero todavía no sabemos quién es.
Si nos está ronando como si fuera un personaje simbólico
y esa serpiente que la puta hace una pregunta también.
Interesante.
La Biblia que esta noche.
Y se trata de preguntas.
¿Se trata de...?
¡Con que Dios ha dicho!
No puedes comerte ningún arco de ron.
Por favor, entienda esto.
Porque esto es clave para que usted entienda lo que está pasando
con el capítulo cinco.
Y por qué hemos enmarcado todo nuestro serpón esta noche.
En preguntas.
Un paso por alemán.
Y allí se los introdube, se los presenté a los líderes.
Dietrich von Hoffen.
Él escribe un libro que se llama Creación y Caída
y él dice que esa pregunta de esa serpiente
se convierte en la primera conversación piológica de la historia.
Por favor, agarre esto.
Es la primera vez en la historia donde los seres humanos
en vez de hablar con Dios van a empezar a hablar de Dios.
Dios está aquí.
Pero lo sacaron de la conversa.
Hay veces que yo tengo reuniones con los líderes.
Y yo hago cambios, yo implemento visión,
cambiamos sistema, revisamos procesos, etc.
Cuando termina la reunión, yo les digo a los líderes
y también a las que se les digo a las iglesias.
Terminamos la reunión, ahora usted tiene más opciones.
Usted puede hablar conmigo o usted puede hablar de mí.
¿Cuántos menos problemas usted y yo tendríamos
si habláramos con la gente en vez de la gente?
¿Cuánta gente menos enojada en las iglesias
o heridas en las iglesias habría si en vez de hablar con ellos,
si en vez de hablar de ellos, se hablará con ellos?
Pero nuestra cultura y el tipo en la red social es peor.
En la red social ahora la gente lo poste así.
Ay, esos predicadores con gavales crean.
Calpo y con balba.
Y el pejuelo y que sale al lado de una brúbula.
De momento yo me lo responde en la calle, el mar no está en la ruta.
A mí nunca me cae esos predicadores.
Miren el mar que está su iniciado.
Un cabelo en dos.
Y era otro predicador con brúbula.
¿Qué haces? La red social lo que han hecho es empoderar a los cobardes.
Que no se atenden a hablarte de frente, no deben de hablar de atrás.
Si usted quiere destruir una relación,
en vez de hablar con su esposa, hablen de su esposa.
Estaban de ahí los amantes.
Y vaya a decirle a su amigo lo loca que está su esposa.
Y vaya a decirle a su mamá lo loca que está su esposa.
Para que la relación también fuera y fuera.
Se vaya poniendo muy enriquecida y muy linda y muy bendecida.
Ya, cuando usted lo empezamos a hablar con
y empezamos a hablar de, se aumenta la distancia.
Y eso es lo que logró la sentiente en el verso 1.
Con que Dios dijo que ustedes no pueden comerte ningún alimento de aquí.
Miren qué sutil.
Con que Dios es maceta.
Con que Dios está cayendo.
Con que Dios es afrentado.
Los crean un jardín lleno de comida y no los deja comer nada.
Y por tal que usted tienda,
Eva allí no está sola.
Aquí hay un hombre con ella.
Porque para que está bubo.
O muchos esposos hoy día.
Entonces, lo tengo a acompañar.
La respuesta que se supone que ahí se hubiese dado es...
Vamos a preguntarle.
Dios nos visita todos los días en el cuerpo.
¿Tú quieres saber por qué?
El bien ahorita.
Pregúntale.
Todos los días nosotros vivimos con él.
Hablamos con él, caminamos con él.
Él es parte de nosotros, nosotros somos parte de él.
Vengo y te le preguntas.
Pero la mujer le sigue el hueco a la serpiente.
Y la mujer empieza a hablar de Dios.
En vez que esconde Dios.
La mujer dice, no, eso no fue lo que Dios dio.
¡Vos vemos con él!
¡De cómo!
Me loteste.
A él que no lo podamos ni tocar.
Si ustedes, en ese capítulo 2, yo nunca digo eso.
La mujer no estaba viva.
Yo se lo digo a los hombres.
Está allí, budo.
Y ese...
movimiento de hablar con Dios, hablar de Dios.
Pone al ser humano en una escenar los peligros.
Ahora la serpiente vuelve a hablar de eso.
Eso no es cierto.
La mujer le dice, yo digo que si.
¡Vos vemos o hasta lo tocamos, moriremos!
La serpiente dice, ¿Qué eso no es cierto?
Lo que pasa es que Dios sabe.
Estarán conmigo con los buenos y los malos.
Y la mujer vuelve a mirar la fruta.
Y ahora la fruta brillaba.
Como esos zapatos que usted está mirando.
Le dicen, lo siento, me compro estos más.
Nunca tendré zapatos negros de mi vida.
¿Qué quiere decir?
Y vio que era negiciosa, era peticible, era deseable.
Miren lo que la serpiente está diciendo, por favor,
porque aquí es que se va a definir la Biblia
lo que llamaremos más tarde, pecado.
Dios, la mujer, la serpiente le dice a la mujer,
Dios no te ha dicho toda la verdad.
Dios te está acultando cosas.
Porque no te vas a morir físicamente, ¿verdad?
Pero sí te vas a morir.
Cuando yo desconecté mi teléfono del cargador esta mañana,
que estaba en 100%, la batería,
pero la batería se está muriendo cada segundo que pasa.
Si yo no lo vuelvo a enchufar y no lo vuelvo a conectar,
la batería va a llegar a cero,
porque lo pueden operar infinitamente
desconectado en la corriente.
Usted y yo tampoco sin Dios.
Si Dios estás muriendo poco a poco,
un por ciento a la vez, diez por ciento a la vez,
un acto a la vez, una llamada a la vez,
¡Dios, muriendo!
Dios no te ha dicho toda la verdad.
Cada pecado, queridos hermanos,
que usted y yo cometemos,
a ignorancia o a sabiendo, a funciencia,
en la raíz de ese pecado está la pregunta,
¿Dios tiene mi mejor interés en el corazón?
¿Dios tiene las mejores intenciones para mí?
¿Puedo confiar realmente en Dios?
Aquella tentación fue demasiado grande
tanto para la mujer como para el hombre.
Ser como Dios,
ser mi propio Dios,
saber lo que ahora no sé,
conocer lo que ahora no conozco,
también acá esa fue.
Y tan pronto la comen,
lo primero que ocurre,
que la intimidad de la que vive el hombre y la mujer,
se rompe.
Estaban tenludos sin vergüenza,
ahora se van a esconder
y van a hacer ropita con hojitas.
Y esa historia que usted y yo pensamos,
que es una historia de niños,
de escuelas donde dice a él lo dominio,
esa es tu historia, es mi historia.
Esa es tu realidad y mi realidad,
cuando usted y yo abrimos en nuestras redes sociales
y posteamos ahí,
usted y yo,
usted y las que ponen las fotos,
y todo el tubo y la de la cama,
o los rolos,
la cama llena de la gana y...
Digo, digo, digo, digo,
hay gente que,
de overshadow,
hay gente que,
ellos postean todas por mi red,
y por mi uno dice,
Dios, ¿quién te preguntó?
Yo estoy aquí,
la pregunta es para allá,
y estoy para el baño ahora,
porque no me importa.
Pero la mayoría de nosotros no somos nacidos,
la mayoría de nosotros calculamos nuestras fotos,
y algunas de aquí se han vuelto profesionales
en el alte de tirarse los selfies.
Y cada foto es planificada,
y usted se va de viaje,
y hay mujeres aquí,
porque mi sobrina se acaba de ir de viaje
para celebrar su primer año de casada
con su esposo,
y ella planificó cada outfit,
cada día,
porque esta foto es para el glacial,
esta foto es para la laguna,
esta foto es para el con,
esta foto es para...
Y acabó un puteo.
Pero nos volvemos expertos,
no nos quisiera salir más flaco,
la foto tiene que haber que arriba hacia abajo.
Alguien quiere testificar,
y después empezamos a meterle aplicaciones a las fotos,
y hay algunos de ustedes que sus fotos
tienen más fitos que una piscina.
Cuando yo hablo esto,
mi esposa me pide que les recuerde
para mujeres,
que usted se va a pegar un selfie con su esposo.
Por favor.
Quíten el frío en los Lifts,
y perdí los seadios.
Usted está por rey,
y ayer con los calletes con blanche,
pestaña, anda y el...
y un femenino en la foto.
Venga, misericordia,
nosotros los selfie.
Esta noche estamos hablando de preguntas,
¿por qué hacemos éstas?
¿Por qué tirarte una foto bien pese igual?
Porque no, no, no, no se puede postear.
Tiran, tiran, tiran, tiran.
Ay, no me gustó, porque el viento más obvio,
y un pelo está para arriba.
Por si acaso, yo lo estoy haciendo burla a las mujeres.
Porque somos honestos esta noche.
Esas son nuestras boguitas.
No está realidad,
la estamos escondiendo,
está esa foto.
Abrí el restaurante y ya yo fui.
Pinter, don Dal.
Mira qué linda es mi vida.
Mira mis fotos en Nueva York,
mirar mis fotos en mi ropa,
mirar mis fotos en mi...
esas fotos cuentan toda la verdad,
y las fotos son muy buenas.
Esas fotos cuentan toda la verdad.
¿Muy vida así el hilo?
Nos escondemos,
que traten nuestros viajes,
nuestras fotos,
nuestras redes sociales,
nuestros diplomas,
pero seguimos ocultando
las mismas verdad
que estamos de grudos
y estamos llenos de vida.
Y nos hablan de inflación,
y nos hablan de genres mundiales,
y nos hablan de lecciones,
y nos hablan de parlorabas cambiantes,
y nos hablan de agenda globalizada,
y nos hablan de agenda 20-30,
y nos hablan de iluminati,
y empezamos a entrar en pánico,
porque hay algo dentro de nosotros
que sabe que no estamos preparados
para tener el control que anhelamos a usted.
Ponemos cámaras en nuestras casas,
y ponemos rejas,
y ponemos seguridad,
porque es el falso intento de decir...
como me criaba el amnipuerto rico
donde me llevaba a la escuela,
por el poder de Greyskull.
Yo tengo el poder.
Es un lleno de decir
que estoy en control,
tengo esto.
Yo puedo hacer esto a mi propia.
¿Verdad?
Hasta que llega un laboratorio
que dice positivo.
Hasta que el doctor te dice,
necesito que vengan,
que la de una química
es tu laboratorio
que no está bien, necesitamos hablar.
Hasta que la fábrica anuncia
el World Organization.
Hasta que la vida nos da una bofeta
en la cara,
y nos demuestra
que por las que tenía savings,
Christo Kohlers,
la vi a un vestido aquí,
guardado allá,
que decía,
voy preparo para lo que venga,
vájate.
Estaba yo que estaba.
Y en medio de eso,
Dios aparece en esta vez.
Y la presencia que antes
le daba seguridad
ahora te vas miedo.
Mira lo que dice el texto bíblico.
Y ahora me está escondido
atrás de un hermudo.
¡Willi!
¡Me estoy escondiendo de Dios!
¡Nobody is in me!
¿Te acuerdas de The Tracks?
Es que cuando yo entra a Valacia,
en el game,
si yo como bien dentro,
me hago invisible.
Ahora lo sé.
Dios aparece y Adam piensa
que está,
no me voy.
Y Dios,
por gracia,
en venta me venía a decir,
¡deja la charnería esa!
Yo siempre salí de preguntas aquí
y sé que pecaste.
¿Qué hace Dios?
Yo llegué al vuelto y no ve a Adam,
y no ve a Eva,
y el dueño del universo que no sabe a pobre.
I'm gonna ask my first question
in history.
Where are you?
Y esa es la pregunta que Dios lleva haciendo
durante siglos,
y esta noche la pite.
¿Dónde está?
Dios pregunta no porque lo saben,
Dios pregunta porque me está dando
por puridad de que salgan del albusco,
salgan del escondite, salgan de excusa,
salgan del arrasor, salgan de la historia,
salgan del fronte, salgan de la valiencia,
salgan de la careta y yo aquí estoy,
¡te necesito!
Adam aprovecha la pregunta,
y me escondí porque me pude el nudo.
Y eso provoca la segunda pregunta de Dios en la historia.
¿Y quién te dijo?
¿Qué estaba que el nudo?
A ver cómo yo traduzco esa pregunta para esta noche.
¿Qué voz en tu vida fue más importante que la mía?
¿A qué voz le hiciste más caso que la mía?
Y por ahí para adelante,
si usted sigue trazando la biblia,
usted va a encontrar que Dios hace preguntas,
cada pregunta que Dios hace
es una oportunidad para que usted yo responda
y una vez que usted yo reflexionemos,
usted y yo seamos con esto.
Cada vez que Dios hace algo en el escondido,
ese algo que Dios hace, que se llama gracia,
exige una respuesta.
¿Qué Dios hace con ese hombre,
ese hombre que está en desnudo?
¿Lo viste?
Pero ahora para vestirlos hay que sacrificar un animal.
Y ahora la muerte es parte del sistema.
Én es el capítulo seis.
Si usted está ahí conmigo, quiera acompañarme.
Mire cuán grande se hace el problema.
¿No se va a solucionar? ¿Se va haciendo peor?
Verso cinco, dejante del minubio,
y Dios nos va a amaldar de los hombres.
Era mucha en la tierra,
y que todo de sitio,
de los pensamientos,
del corazón de ellos,
era de continuo solamente al mal.
Ese es el problema
que va a provocar que Dios diga
a un hombre, enjeves y tose.
Sal de tu tierra y de tu parentela
y ve a la tierra que yo con Dios te voy a mostrar.
Porque voy a hacer de ti una gran nación,
y en tu familia serán benditas
todas las familias de la tierra.
Dios siempre te ha tenido en su memoria.
Dios siempre los ha tenido a todos en su plan.
Y cuando vino, dice ganar más,
ganar más,
cuando vino el tiempo preciso,
Jesucristo apareció.
Para hacer por usted lo que usted y yo
nos podíamos hacer,
que era sanar la enfermedad
llamada petal.
Que de la única manera que se vence
es con muerte.
El pecado que el troya van lleva
los separó uno de otro,
destruyó la amenación entre ellos dos.
Destruyó la amenación de ellos
con la creación,
y destruyó la amenación entre Dios y ellos.
Y ese es el drama
y la historia que corre toda la vida
y que provoca mis queridos para cerrar.
Que Jesús hubiese llegado,
porque la Biblia empieza con creación
y termina con nueva creación.
En Cristo, por Cristo,
y gracias a Cristo.
El Dios que hace...
Pregunta.
Llega esta noche
la Biblia nos trae a Juan Capitulo, sí.
Yo que sabe que estoy en este.
Es la culminación de mi sonido.
Vamos a comenzar.
Era la celebración de la Pascua,
el usarei esta ballena,
y había un estanque
llamado el estanque de Beteta.
Beteta significa alegrar la casera misericordia,
y en un estanque gigante tenía cinco grandes pórticos.
Al igual que el templo tenía cinco grandes pórticos.
No sabemos bien el templo de Matar.
Y allí dejaban los enfermos.
Lo que no dice el texto Bíblico
es que allí también había un templo
para el dios griego de la salud y la medicina,
llamado Esculapio.
Los sacerdotes de Esculapio
le ofrecían a la gente terapias aeromáticas,
masajes, un cuento, medicinas para curarse.
Pero para eso tenían que pagar un precio.
Y cuando usted llegaba al estanque,
los sacerdotes le hacían una pregunta.
¿Quieres ser sano?
Te entiendo, mira lo que está pasando aquí, Juan,
Jesús va de camino a la páscoa,
pero no llega al templo,
se mete en el lugar donde estaba gente más necesitaba,
más enferma, más herida, más sola, más desahuciada.
¡Llega allí!
Se pone a mirar y encuentra el peor que este templo que estaba.
38 años paralítico.
Parte de mi testimonio es que ya estuviera medicina.
Usted me dice 38 años paralítico,
yo me imagino una espalda llena de ulceras.
Yo me imagino unas piernas bien flaquitas,
porque cuando usted no mueve sus músculos,
los músculos se van atrofiando.
Y la mayoría de las personas encamadas,
ustedes tienen familiares ancianos encamados,
el peligro más grande no es que estén encamados,
es que se vaya a infectar con una ulcera.
Ya hay que darle esterapia, hay que cuidar su piel,
ya hay que estarlo moviendo,
y la cama tiene que tener unas capacidades.
En aquel tiempo de último no se sabe nada de eso.
Solamente nos dicen que aquí el hombre lleva 38 años paralítico.
Imagínese el olor de las llagas,
perrugas, ulceras infectadas.
Es un mira y duve,
y llega directo donde él para hacerle una pregunta.
La pregunta es la misma que hacía los acentores,
porque el enfermo parece que ya se había quedado su hinchavo
y ya tenía su excusa ensayada.
¿Quieres ser su alma?
Si usted entendió todo lo que yo he enseñado hasta el sol de hoy,
ya está ahora,
Jesús está preguntando, no porque nos sabe,
Jesús no está preguntando qué es lo que tiene,
Jesús no está preguntando cuánto tiempo lleva el enfermo.
El texto dice, sabiendo que ya tenía mucho tiempo,
sí, le dice,
que eres el sano,
pero para el último contestas,
lo que ya estaba acostumbrado a contestarla por el mundo,
le da su historia,
que yo no tengo quién me mete en el tanque,
y tan pronto que yo voy arrastrando,
siempre hay uno que me gana.
¿Quieres ser sano?
Esta historia nos implica y nos ilustra
uno de los principios más poderosos de la Biblia.
Dios quiere estar en acuerdo con usted,
Dios quiere estar de acuerdo contigo.
La pregunta es, tú quieres estar de acuerdo con él?
Para que oscuran milagros, para que las cosas cambien,
para que las realidades se nos tomen.
Hoy es una noche de buenas noticias,
en su grito todavía visita los tanques,
en su grito todavía visita esa gente que está estancada,
esa gente que está caída,
esa gente que antes caminaba, pero hoy no camina,
esa gente que antes tenía historia gloriosa,
pero hoy no las viene,
y Jesús no viene a preguntarte, ¿qué te pasó?
¿Joder, qué fue tu medida de pata?
¿Por qué le añaste?
¿Por qué el pecado te daño?
¿Por qué el pecado te daroncho?
Jesús viene a hacer la pregunta mucho más importante.
¿Quieres ser?
¿Cuántas familias hoy necesitas escuchar esta pregunta?
¿Cuántas mujeres hoy?
¿El cielo se está abriendo esta noche?
¿Yo para preguntarte qué se hicieron?
El cielo ya sabe, el cielo se está abriendo esta noche.
¿Cómo para preguntarte cuánto tiempo lleva sufriendo el cielo?
Ya no sabe, la pregunta es la noche.
¿Quieres ser?
¿Cuántas mujeres hoy necesitas escuchar esta noche?
A un cieguito que no se callaba la boca,
que Jesús lo manda yo, ¿no?
Jesús le hace otra pregunta,
¿qué tú quieres que yo te haga?
A veces la pregunta es como si tú miras de más,
o se termina la historia de Marcos.
El capítulo 10, la historia de el señor al primero.
El cielo, y está habitando, es tuyo, es la vida,
es mi historia de mí.
Jesús lo manda yo, y le pregunta, ¿qué quieres que te haga?
La pregunta es como que no encaje, ¿por qué esta pregunta está ahí?
Porque hay veces Dios sabe que usted y yo necesitamos una cosa,
pero usted y yo estamos pidiendo otra.
Amén.
Gloria.
Y hay veces que los interés se caen por un lado,
y los duermos por otro.
Gloria, Dios.
Y eso te pregunta, ¿qué quieres que haga?
Bueno, si me pongo un millón de pesos,
yo arreglo mi vida.
Enbuste.
¿Cuánto eres el mismo como tu adentro?
Señor, que esposa está loca,
si tú me las reglas, ya yo soy feliz.
Enbuste.
Señor, mi hijo está en el infierno de diablo.
Enbuste.
¿Qué quieres que te haga?
Es la misma pregunta.
Es una vez que está haciendo el paralítico,
pero el paralítico no está aprovechando su oportunidad.
No es entonces los sacerdotes de escunapio,
el rey de reyes y el señor, el señor.
Dios está frente a él diciendo que quieres ser salvo,
quieres estar dando el estanque,
quieres estar hablando de que nadie lo mete,
quieres estar hablando de que no llegue el tiempo,
¿no es una pregunta?
¿Y cuánta gente hoy estaba en los caminos del señor,
hoy Dios la escapronza, o quieres estar salvo?
Y ella contando que no le agarró a nadie,
me quiere, y todo mi amor, me voy a morir a comer algo salido.
¿Pero qué usted me entiende?
Es que me he tradicionado,
lo que yo también me entiendo,
pasó a la que me hicieron dos veces.
Todo eso es cierto, para eso no es la pregunta.
La pregunta hoy es, Dios es giro.
¿Santo, heridos, saliendo?
La pregunta no es, ¿cómo se dañó tu familia?
La pregunta es, ¿quieres ser salvo?
Vale, lo voy a hacer.
La pregunta no es como tu crédito,
llegó a ser tan oscuro como la noche.
Yo tengo la respuesta,
un tarje de caso a la vez.
Y un mal apaga a la vez.
¿Cómo se arregla?
Esa es otra pregunta que voy a dar.
Ojo, yo pregunta, ¿quieres ser salvo?
Es de los odios.
Cuando yo hice esa salvia de sermones,
hubo uno que le puse la pregunta más importante.
El domingo de resurrección,
las mujeres entran a la tumba vacía,
yo a Angel les pregunta,
¿por qué buscan entre los pueblos?
Porque está bien.
Gloria.
Esta noche, con lo que con bendición,
que junto a esta iglesia,
a la una dimensión, el cielo hoy
me está preguntando
por qué está buscando la vida
entre medio del cementerio.
¿Por qué hace buscando la vida
en el nightclub?
¿Qué hace buscando la vida
aunque no la puedes encontrar?
¿Por qué buscas entre los muertos
al que vive en nuestra quí?
¡Es un final!
Permítanme cerrar
con las palabras
del pastor John Orbert.
Pastor John Orbert, que es un libro
que se llama,
si quieres caminar sobre el agua,
tienes que estar dispuesto a salir del bote.
Gloria.
Hablando de la experiencia de fe
de la experiencia de cooperar con Dios.
Es lo que Dios me ha puesto
en el corazón para esta iglesia esta noche.
Esta palabra no es solamente
para la gente afuera.
Esta palabra no es para la visita, nada más.
La palabra es para los de adentro.
Jesús nos está preguntando
a todos esta noche.
¿Quieres ser santo?
Dónde me di.
Seguida Jesús.
Significa que antes he sido,
has tomado la decisión profundamente
en tu corazón.
De darle la espalda a lo que lo ofende.
Y de servirle
de ahora en adelante.
Y él contesta, el pastor John Orbert
intenta contestar la pregunta
¿Cómo
se ve
cuando Dios
quiere cambiar una vida?
Hay un patrón consistente
en la escritura.
¿De qué pasa en una vida
cuando Dios la quiere usar
y la quiere memorar?
Siempre hay un llamado.
Dios le pide
y le invita a una persona ordinaria
a que se involucre
en un acto de confianza extraordinaria.
Que se atreva a creer.
Y el caso de Pedro
quiere caminar por encima del agua.
¿Ven?
¿Es que sale del robo?
Y el caso de Abram
es voy a empezar una nación contigo, Abram.
Y Abram no tiene hijo.
Tiene 35 años y este caso con la mujer que no,
que es interior.
Mire, como en Dios,
Dios no trabaja en diálogos,
Dios trabaja en trabajo.
Para quien no haya excusa
para que al final la gente debe decir
que esto no hubiese podido ser posible.
Si no es Dios.
Si algo tenemos que reconocer
este fin de semana en esta congregación,
es que si todavía estamos de pie,
es por la final del Señor.
Porque ninguno de nosotros
tiene estámina y es la fuerza
para decir yo he soportado, yo he estado.
Si Dios nos tuve.
Si hasta aquí Dios no nos hubiese ayudado.
Si hasta aquí Dios no nos hubiese acompañado.
Si hasta aquí Dios nos pudieramos decir
¡Eve, éster, hasta aquí
me ha ayudado el Señor a la Reluya!
Siempre hay mi llamado.
Dios siempre hay mi adulto.
Yo quiero un hábito indistinguible.
De pedirle a la gente cada cosa
que le da miedo.
Sal de tu tierra, de tu parentera.
¿A dónde?
Es para mí no.
Es para ti encontrarlo.
Ve a la tierra que yo tu Dios te mostraré.
¿Dónde es eso?
Sigue.
Siempre hay un llamado.
Siempre hay miedo.
Siempre hay una promesa.
Dios promete su presencia.
Dios también promete
darnos lo que sea que nos haga falta
para cumplir lo que nos está pidiendo que hagamos.
Y número cuatro, siempre hay una decisión.
Al final.
Siempre se trata de una decisión.
Y número cinco, esa decisión.
Se ha en la dirección que sea.
Va a dejar una vida cambiada.
Los que le dicen que sí
a la invitación de Dios
no caminan perfectamente.
No lo hacen todo bien.
Se equivocan.
Se caen.
Pero porque le dijeron que sí a Dios
aprenden y crecen
aún las paredes son propios fracasos.
Y Dios los incluye
en la mayor historia
para cambiar y redimir al mundo.
Pero aquellos que le dicen que no
también son cambiados.
Se hacen más duros.
Se hacen más resistentes a su voz.
Y es más probable que le digan que no.
Una próxima vez.
No importa la decisión.
La decisión siempre termina cambiando
una vida.
Es que le dicen que sí.
Es que le dicen.
Y la Biblia repite los ángeles.
Si oyes hoy su voz.
¿Será sensible o enturecerá tu corazón?
La misma palabra habría para escucharlo.
Es la misma para obedecer.
Llevar.
Si tú escuchaste a Dios
y realmente no escuchaste.
Te vas a mover en la dirección en la que está llamada.
Si no lo escuchaste.
Si tures en tu corazón.
Te vas a ir a encontrar.
Dios está invitando.
La pregunta no es.
¿Quieres ser sano?
Quieres ser sano es una invitación.
Quieres ser sano es una oportunidad.
Es un no quería debatir la teología de la enfermedad.
Es un no estaba allí
para preguntarle el paradítico
porque es que él no ganaba la carrera de estáque
cuando se movían las aguas.
Es un se estaba allí
para sonar ese ojo.
Y Jesús la escucha.
Yo no tengo la idea de estar
tan pronto de abandonar
por siempre uno de ellas.
Pero nunca me toca la lotería.
Por más que veo a Pablo, nunca me ve.
Y Jesús escucha su soft story.
Y luego le dice.
Levántate.
Toma tu camina.
Y cálala.
Camina con ella en la mar.
Gloria que vive poderoso de su.
Y los músculos apropiados
porque no me acusen fuerza.
Los nervios que no servían
comenzaron a permitir energía electricidad.
Y de momento el que estaba postado en el piso
ahora está de pie
y tiene su camilla en la mano.
¡Lamón!
Y Jesús sano el peor enfermo
que los sacerdotes de escuelapio
y le pasaban por el lado
para preguntarle quién es el sano.
Jesús te lo sana en la cara
dando un slam dunk in your face.
Alfán sus dios te las dice.
Gloria que vive.
Cuando el ex paralítico sale
y está cargando su camilla
era un día sábado
y lo atrapa la policía religiosa
y dice.
Hoy no se puede encargar cosas.
Y él le dice.
¿El qué me hizo algo?
Usted en un curso andaba por mí.
Pero él qué me saló.
De bijo que yo corriente a la gente de camilla
y la llevara a escueta
y eso voy a hacer.
Iglesia amada.
No se trata de saber
80% de la bebida.
Se trata de que la gente da nuestra camilla.
Se trata de que la gente se descuenta
que antes yo estaba enfermo
y ahora estoy sano.
Que todavía es su contacto, que todavía es su tramporta,
que todavía es su libertad,
que todavía es su dignita lombre.
Quieres ser sano.
A ti que me estás escuchando hoy
y no tienes una relación con el señor
o te encuentras apartado de él.
Permíteme darte una ilustración
de lo que es la gracia de Dios.
La religión dice,
lleguemos donde Dios.
El evangelio dice,
¿dónde estás?
Yo estoy buscando.
Romanos capítulo 1 dice
que la ira de Dios se amontona
sobre la cabeza de los hijos de la desobediencia.
Que siguen produciendo sus leyes,
que siguen tranquilizando sus mandamientos,
sobrepasando sus límites
y ofendiendo a Dios
y el ofendido
cómo reacciona.
Alguna vez usted ha estado ofendido con alguien
y te dicen,
pero si estás a hablar con tu hermana,
¿qué?
Que ve que hay algún de mí.
Eso es lo que nos daba a nosotros, ¿verdad?
Pero Pablo dice
que cada vez que la iglesia predica
a través de la predicación de la iglesia,
Dios, que es el ofendido,
le ruega al pecador
que se reconcine
con él.
Me ha dado, eso se llama gracia.
Gracia es
Dios te da lo que tú no te mereces.
Y mi sericordia es
lo que sí te merece que Dios te ve.
Dios no te lo da.
Te perdón.
Que sana.
Me le clara junto.
El problema nuestro
en Estados Unidos y en Puerto Rico
es que hemos pinto la gracia
como un regalo que yo lo go.
Gracia.
Hoy somos a tres mesas,
pero yo estoy volviste con Dios.
No, no, no, no.
Hay que ser un experto, no hay que el perdón enquérate.
Pero así no es que funcionaba la gracia.
En el mundo bíblico,
en la sociedad criega,
la gracia.
La palabra gracia.
Daria.
Significaba
un regalo que tú no te mereces.
Pero un regalo que te une
a la persona que te lo están regalando.
Porque no es una transacción.
No es que yo te doy y tú te lo llevas.
Es que yo te doy
y ahora estamos unidos para cierto.
Y la palabra gracia
es la gracia.
Y la palabra gracia
viene de una relación de patrón y cliente.
Cuando había un pintor que estaba pintando,
un pintor que está en 90 sus obras no puede comer.
Pero era un patrón que lo obpriciaba.
Él decía, yo te voy a dar tanto,
no más, para que comas,
para que pagues tu casa,
para que tengas espacio para crear tu arte.
Y que hacía ese pintor
cada vez que pintaba algo
que primero se lo enseñaba aquí.
El patrón.
La gracia,
el propósito de la gracia
es que Dios quiere tener relación con ti.
No solo es perdonarte que te vayas.
No solo es que lo toques
y recibas poder.
Yo quiero cerrar, especialmente,
como una última pregunta.
Es un pa de camino
a la casa del principal de la sacerdote
a tocar a su hija
que ya estaba muerta.
Pero Jesús no la ve como muerte.
Va a decir, ya no está muerta, ya está dormida.
Y de camino a ser ese milagro,
una mujer lo toca.
Porque creyó
que no solo tocando el porte de su hija.
Ella sería sana.
Y de momento Jesús se le tiene.
Y es su pregunta.
¿Quién me ha tocado?
Y esa pregunta, hoy,
me parece muy apropiada
para la de la no-concilbaria
en el año 2024,
en el mes de octubre.
¿Dónde están esa gente
que han sentido mi poder?
¿Dónde está esa gente
que mi poder nos ha transformado?
¿Dónde está esa gente
que cuenta mi historia?
¿Dónde está esa gente
que saben que yo soy real?
¿Dónde está esa gente
que han sentido mi poder
y han sentido la virtud?
Hoy, usted llama.
Hoy, Dios te invita.
Pongas la comodofía de esta noche.
A ver, hoy, Jesús te llama.
Quieres ser
sano.
Hoy, Jesús te invita.
Hoy, Jesús te llama.
Hoy, Jesús no va a preguntarte
por qué te fuiste.
Hoy, Jesús no va a preguntarte
qué pasó.
¿Cuáles fueron los géneres?
Ya saben.
Hoy, Jesús pregunta.
Quieres ser sano.
Padre, he predicado tu palabra.
Como tú me la viste.
Es tu espíritu que permite
que podamos responder a él.
Todo lo que se hace para Dios
la avanza,
el servicio,
la conversión,
el arrepentimiento,
la acción de gracias,
la frenda,
todo lo que se hace para Dios
es una respuesta.
Es una respuesta.
Y hoy, el Señor
pide sobre mí
una respuesta.