No es porque los músicos no hubiesen estado dispuestos a ayudar, sino que queremos enfocarnos más en el estudio de la palabra del Señor
y no se propunten que cuando nosotros nos convertimos en obvias músicas, esto se hacía a menudo, así que con nosotros ningún problema.
Pero en esta noche, a Dios acorte mi corazón a la palabra que quiero bendecirle a usted con la misma
y se puede quedar sentado, no se tiene que parar, pero sí le invitaría a que buscara en la Biblia.
Tercera de Juan.
Eso es los últimos libros de la Biblia. Apocalipsi.
Creo que es Judas, Juan, tercera, segunda y primera.
Últimos libros de la Biblia, los últimos, perdóname.
A mí.
Tercera de Juan.
Tienen amado.
A mí.
Quiero en esta noche tomar en consideración el versículo dos.
A mí.
Dice la palabra del Señor en mi nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Amén.
Dice, amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud así como prospera tu alma.
Repito.
Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, no hay alguna.
En todas las cosas y que tengas salud así como prospera tu alma.
Amén, Padre de la democracia, pedimos la guianza tuya, la sabeduría, Padre Santo, que podamos hablar el consejo de tu palabra bajo la guianza del Espíritu.
Guíanos a ser eficaces en lo que enseñamos en esta preciosas noche.
Amén, amado.
Y, amado, en esta noche el Señor puso en mi inquietud en mi corazón de hablarle al Iglesia de varios puntos.
Pero decirme, quiero enfocarla acerca de la bendición de la siempre y la cosecha.
¿Escucho bien?
Bajo la siempre y la cosecha.
¿Por qué el Señor puso esto en mi corazón? Porque creo que hemos perdido territorio, quizás nos hemos desenfocado un poco con ser miente este tema.
Pero en esta noche quiero tomar, quiero hablar de cuatro puntos que sería nuestro propósito.
El diezmo es necesario hablar de esto en esta noche y a lo mejor como lo intentaría en esta noche poder transmitirlo a usted, a lo mejor es un punto de vista que usted quizás no ha visto.
O a lo mejor si lo ha visto.
Vamos a estar hablando del diezmo, vamos a estar hablando de la siempre y vamos a estar hablando de la cosecha.
Son estos cuatro puntos bien importantes que quiero tomar en consideración.
Entonces, que esta noche el Espíritu Santo puso esa inquietud de hablarle al Iglesia acerca de lo que es la siempre y la cosecha.
Honestamente no, aunque pudiera así utilizar el término de la prosperidad, pero no voy a utilizarlo porque honestamente ese término se ha corrompido.
Ese término, ¿verdad? Se ha manchado, se ha enseñado o se ha interpretado desde un punto de vista erróneo.
Por eso es que no voy a utilizar la palabra prosperidad porque ya las personas tienen un concepto negativo de lo que es prosperidad.
Pero si la palabra de Dios habla acerca de la prosperidad, desde una enseñanza muy distinta a lo que a menudo escuchamos.
Pero la palabra que leímos dice que el deseo de Dios mismo es que seamos prosperado en todo.
Dice la milia que los pensamientos de Dios para con nosotros son pensamientos de bien y no de malo.
Con el fin de daros un futuro y una esperanza.
El deseo de Dios es que realmente la Iglesia sea prósfera, pero desde que punto de vista es lo que vamos a hablar en esta noche.
El problema radica que hemos usado la palabra prosperidad bajo mi conveniencia y es lo que ha dañado la interpretación de la misma.
A veces la utilizamos la palabra prosperidad para buscar mi propio beneficio y entonces pues ahí fracasamos.
Buscar mi propio beneficio a base de personas que dan de lo poco que tienen.
Por eso es que esta palabra se ha distorsionado, se ha corrompido.
Es por eso que muchos ministros de la iglesia, muchos ministros píblicos han tenido problemas con ser mientes al término
ya que se han enriquecido y la balanza se ha desequilibrado.
Es un poco difícil de entender cómo una familia, estamos hablando de iglesia,
es un poco difícil poder entender cómo una familia de cuatro miembros necesita una casa del grande de un parque de béisbol
valorado en 20 millones cuando hay miembros en la iglesia que no pueden costear un auto ni tan siquiera de segunda mano.
Entonces ahí la balanza que hace se inclina a un lado y entonces cuando la balanza se inclina hacia un lado se inclina beneficiando a uno
y no beneficiando a otro y entonces la realidad es que si aquí somos bendecidos, somos todos bendecidos
y si aquí todos pasamos necesidad, todos pasamos necesidad.
La importancia de la vivia es que todos comemos del mismo bizcocho.
Aquí no se puede desbalancear, el problema es que cuando desbalanceamos esto, entonces uno dice pero ven acá,
¿qué es lo que ha distorsionado esto?
Cuando utilizamos la palabra prosperidad y lamentablemente en la iglesia como ministro que se ha cogido esto como un comercio
entonces vemos que la inclinación va en favor a mi beneficio cuando hay personas que sí no pueden costear casi ni un auto de segunda mano.
Entonces vemos a personas que hay inclinado la balanza demasiado y entonces una casa valorada en 20 millones como un parque de béisbol
pues es muy pequeña para una familia adecuada, entonces eso no nos concuerda.
Entonces la iglesia aquí ha perdido terreno, ¿verdad?
Entonces vamos a hablar acerca de esa importancia.
Cuando buscamos lucrarnos, ahí es donde la balanza se equilibra,
pero la Biblia enseña que la prosperidad no es enfocarnos o centrarnos en nosotros mismos.
La Biblia enseña que la prosperidad bíblica no es enfocarte en ti sino en tu prójimo, por eso es que tú vas a amar a tu prójimo como te amas a ti mismo.
Entonces no podemos utilizar la Biblia, la iglesia para beneficiarme yo a conveniencia de otro.
Miren aquí voy a hacer una pausa, yo le voy a dar un testimonio, testimonio pequeñito para comenzar, para comenzar calentando.
Ahora mismo yo no trabajo, ahora mismo yo estoy de hielo en la iglesia,
pero honestamente no entra mi casa lo que entraba cuando yo trabajaba, me estoy explicando, ¿verdad?
No entra la cantidad, estamos hablando de dinero monetariamente, que cuando yo trabajaba en la casa y le dije a mi esposa,
estoy llorando al señor y le digo señor necesito buscar una manera de como yo hacer algo extra, que no me conflija con la iglesia, pero que yo pueda costear quizá, ¿verdad?
O tener algo extra para quizá los antojos de una vez.
Y entonces se me ocurrió una idea y se me prendió conmigo y dije esperate y voy al de mi esposo y le digo tengo una idea.
Se fue, la idea era buena, lo más duro era contársela a ella.
Ella me dice, me mire y me dice, no te afane, tranquilo, Dios suple.
Y yo sí, pero tengo una idea fantástica y ella me dice, cuéntamela.
Y yo le digo, mira, mira estas pulseras que tengo, muy bonita, mira estas pulseras.
Dice, Jesus is the Lord.
Preciosa, le digo, mira las que lindas.
Tú no crees que yo puedo comprar un ponche de estas pulseras y venderlas a cinco pesos cada una y me voy a ganar algo?
Ella me mira, ¿sí?
Me dice, tengo una ganancia rotunda, yo las puedo comprar, me cuesta el sesenta centavo, si la vendo a cinco dólares.
Pronto, estaré en un chac...
De sesenta dólares, yo la vendo a cinco, eso es una ganancia rotunda.
Y mi esposa... Digan usted que la idea es mala, de sesenta chavos que me cuesta, está preciosa, no?
Está preciosa y yo vendes las a cinco pesos, fue.
Son cuatro, cuatro, cuatro.
Tú estás conmigo, tu eres, tu eres, tu eres.
Mira, yo me lo de todo, yo digo, wow, qué bien.
Ok, mandé a comprar cincuenta, papá.
Mandé a comprar cincuenta, yo digo, aquí estoy hecho, cincuenta, contento.
Y... ¿eh?
Maldito, un día.
Mandé a comprar cincuenta, muy bonito, tengo diferentes estilos.
Tengo para dama, para caballero, ese tengo una de caballo que es para la nena.
Mira, maldito, entonces mandé a buscar cincuenta.
Y contento.
Ya me llegan pronto por ahí.
Pero durante ese día, pues decidí de bañarme.
Me meto a la ducha, pongo una música, estoy contento, estoy meditando en el señor.
No estoy pensando ni en la pulsera ni nada porque ya eso hace varias horas que yo hice eso.
Yo estoy contento, bañándome, tranquilo.
Pero usted ha visto el chavo del ocho, ¿quién ha visto el chavo del ocho cuando dormimos?
Le meto un cocotazo.
Mientras estoy bañando mi pensando y dame un barco, señor, parece que el señor me cogió y me metió un cocotazo.
Porque mientras estoy ahí entregado en la presencia, digo,
esa es la situación que cuando tú te haces amigo del Espíritu Santo,
cada cosita te va a dar un cocotazo.
Pero qué bueno porque dice verdad que al hijo que tú amas, tú qué? Disciplina.
Y me dijo ese cocotazo, me dolió, pero yo la dije, gracias, porque me amas, me disciplina.
Y entonces cuando estoy bañándome, me su suro a doir y me dice,
mire, mado, yo voy a decir esto, no lo tuve personal.
Póngalo que esto es un trato de Dios conmigo.
Si usted lo hace, yo no tengo que ver nada con eso, ¿ok?
Esto es algo impersonal.
Si Dios no les detalguyó lo contrario, eso yo lo respeto, no lo señalo y lo criticó.
Ahora estoy bañándome y ya se me había olvidado todo, pero estaba contento
y escucho la voz del Espíritu Santo que me susurro al herido y me dice,
no haga negocio con el nombre de Jesús.
Ay, paro.
Así mismo no haga comercio con el nombre de Jesús.
Y entonces me quedo frisado y me acuerdo de la pulsera.
Y yo dijo, por aprontado.
¿Por qué? Porque estoy buscando mi beneficio y el nombre de Jesús.
Ni la iglesia ni un anltal usted lo puede utilizar para su beneficio.
Por eso es que la iglesia se ha descorcionado porque hemos cogido lo que es la religión
para beneficiarnos, lucrarnos, hacernos millonarios mientras el pueblo gime.
Le hemos exprimido la leche a la vaca, al cabro, le hemos quitado toda la gana.
¿Por qué? Porque nos hemos focado en nuestro beneficio,
pero el nombre de Jesús, la iglesia, no se puede hacer comercio con ella.
Y cuando él me dijo eso, yo dije, gracias.
Yo le dije, ¿y qué hago?
Son 50 que me ha dejado cariño.
La vas a regalar.
La vas a regalar para que la próxima vez, primero me pregunte a mí.
¿Por qué? Porque no podemos utilizar esto para mi beneficio.
¿Bien?
Eso fue para ir calentando.
La Biblia habla o la Biblia separa al mundo entero en dos grupos.
Bíblicamente.
La Biblia separa al mundo entero solo en dos grupos.
El pueblo de Dios y el pueblo no de Dios.
Son los dos grupos.
Llamados los judíos y llamados los gentiles.
Dos grupos.
Los gentiles nos encontramos nosotros porque nosotros no somos, ¿verdad?
De razas judías.
Dos pueblos habían.
Miren lo que dice Efecio, capítulo 2, versículo 14.
Efecio, capítulo 2, versículo 14.
Yo creo que usted llega primero que yo porque yo lo que tengo es.
Una mano y media.
Gálatas Efecio, capítulo 2.
Si no es mi mano.
Efecio, capítulo 2, versículo 14.
Mire, dice, porque él es nuestra paz.
Que de ambos pueblos él hizo uno.
Derribando la pared intermedia de separación.
Aboliendo en su carne las enemistades.
La ley de los mandamientos expresados en ordenanza.
Para crear en sí mismo de los dos uno solo.
Y nuevo hombre haciendo la paz.
Ahora, de dos grupos él hizo uno.
Pero a ambos grupos se le dieron unas promesas y unas bendiciones individuales.
Ok? Ok, dos grupos.
El pueblo de Dios los judío que Dios hace pacto con la bram.
Y el pueblo de los gentiles.
Dos grupos.
De esos dos grupos hace uno por medio de Cristo.
Cuando Cristo fallece, muere, resucita, nos hace a nosotros participe.
Nos une en un solo grupo.
Pero entonces a ambos grupos se le dio bendiciones distintas.
Al grupo de los judíos, el pueblo de Israel,
se le dieron bendiciones terrenales.
Se le dio tierra.
Se le dio descendencia.
Se dio abundancia, prosperidad.
Al pueblo de Israel se le bendijo con esas bendiciones.
Más al pueblo gentil.
Él no bendijo, no con bendiciones materiales.
Sino más bien con bendiciones espirituales.
Porque fuimos participe del espíritu.
Nacimos del espíritu.
Ahora, el problema era que al pueblo de Israel se le dieron promesas terrenales.
Y él se enfocaba en las espirituales.
Por eso que de cada rato usted veía que ellos hacían dioses paganos,
hacían dioses ellos mismos.
No se enfocaban tanto en lo que Dios le había dado.
Más sin embargo, a los gentiles Dios les dio bendiciones espirituales.
Y los gentiles buscaban las cosas materiales.
Se le daban unas promesas distintas.
Pero ambos pueblos fracasan.
Fracasan porque buscar lo contrario.
Y entonces el problema aquí está.
El problema está que el pueblo de Israel buscara bendiciones espirituales.
Y es que los gentiles buscaran bendiciones materiales.
El problema es que cuando ellos se enfocaron en sí mismos,
tú vas a buscar lo que te gusta a ti.
Vas a buscar lo que te gusta.
Y cuando tú buscas lo que te gusta,
tú desvalorizas lo que Dios te dio.
Y no puedes apreciar lo que Dios te dio.
Entonces cuando eso sucede,
nos desconectamos del propósito de Dios.
Y nos conectamos en nuestro propósito.
Por eso el día...mira, por eso es que por mí ha morado.
Y me han dicho, Dios te va a llevar a tu propósito.
Y yo digo, no, por favor, no, no, no.
Que no me lleve a mi propósito.
Porque mi propósito son un fracaso.
Mejor que Dios me mete en su propósito.
Porque cuando Dios me mete en su propósito,
son muchos mejores.
Y no me enfoco en mí.
Si no me enfoco en lo que él tiene, para mí.
Pero es que es...
Santo.
Cuando buscamos nuestro antogó,
que es lo que le pasó a ambos pueblos,
no se enfocaron en lo que Dios le dio,
siempre buscaron el antogó.
Por eso es verdad que el problema en nosotros
no es que nos interese lo que...
Si usted le dice a un niño, no toque eso,
el niño se va a interesar en lo que usted le toime.
Pero sin embargo, nos interesa en lo que usted le da.
Así le pasaban a estos pueblos.
No se interesaban, desvalorizaban,
lo que Dios le daba porque buscaban lo que ellos querían.
Y entonces ahí nos desconectamos
del propósito de Dios para con nuestra vida.
Cuando buscamos nuestro antogó,
no varrolaron lo que Dios nos da.
Dios siempre ha querido bendecirnos.
Dios siempre ha querido bendecir la iglesia.
Jeremía 29.11 se dice
que yo sé los planes que tengo para contigo,
planes de bien y no de mal,
para fin de darte un destino lleno de esperanza.
Ese es el propósito de Dios para nosotros,
para nuestra vida.
El diablo nos ha robado
y nos ha engañado
porque sutilmente
nos ha quitado una bendición
que nos pertenece.
Este es el propósito de Dios para tu vida,
de que Dios quiere bendecirnos.
Pero como hemos distorsionado,
esto ha significado buscando lo propio de nosotros
y no buscando la voluntad.
Y el propósito de Dios nos hemos salido del camino.
Pero mirese esto.
Por ejemplo,
hay un debate.
Hay un debate
y este debate,
o esta verdad,
este debate grande,
es en el pueblo gentil,
no el pueblo judío.
Este debate asunda más
en el pueblo gentil,
no en el judío,
que somos nosotros,
el pueblo gentil,
cuando
se nos habla
con sermiente al diezmo.
Eso es un tema
que aquel tira para acá,
el otro hala, el otro busca.
Es un tema que...
Y yo a veces me pongo a pensar
y yo digo, ¿qué es esto?
¿Qué es esto de ti?
¿Por qué? Porque como hemos distorsionado esto,
¿verdad?
Y nos hemos apoderado de esto
para lucrarnos nosotros mismos,
y al mundo ni cree.
Porque nosotros mismos
hemos enseñado mal,
mal.
Ahora,
este debate que está en el gentil,
no en el judío,
¿por qué? Porque el judío,
el judío
le da prioridad
en honrar a Dios con sus bienes.
La realidad es que cuando usted habla
de diciembre
y cosecha o de diezmo,
eso abalca mucho.
Eso no solamente abalca lo monetario,
eso abalca mucho.
El problema es que lo más difícil
de desprenderse ser humano teórico monetario
es lo más difícil,
pero abalca mucho más que eso.
Ahora, este debate
no es tan fuerte entre los judíos,
porque los judíos
honran a Dios con sus bienes,
y ese es algo de prioridad.
Por eso es que los judíos,
siendo un pueblo
no tan numeroso,
que solamente cuentan aparentemente,
con 13 millones de habitantes,
judíos,
de los cuales 7 de ellos
están dispersos por el mundo entero,
pero siendo un pueblo
con solamente 13 millones de habitantes,
son la gente más rica
y más abundante en el mundo,
siendo ese pueblo tan minorístico.
Ahora, por eso es que
este debate en ellos
no está tan agresivo,
porque ellos honran a Dios con sus bienes.
Este debate está entre
el otro bando,
los gentiles.
Y usted cada vez que a veces
yo los escucho hablando,
el diezmo es del antiguo testamento,
del nuevo testamento.
Con ganas de decirle
¿Dónde tú lo leíste?
¿Por qué tú se las preguntas?
¿Dónde tú lo leíste?
¿Dónde te apareció
en el antiguo testamento?
¿Y por qué tú me preguntas
si es del nuevo o del antiguo?
Ahora,
pero hay otra pregunta,
porque esa pregunta suele otra.
¿Es de la ley o es de la gracia?
¿Qué buscamos nosotros con esto?
Beneficialnos,
beneficialnos, lucrarnos.
Pero bueno,
por primera vez el diezmo
aparece en el antiguo testamento.
El diezmo
aparece en Génesis.
La ley se dio en Éxodos.
¿Quién apareció primero?
El diezmo, Génesis.
No la ley, ahora.
Si usted me pregunta a mí,
porque en Génesis fue
el diezmo de Abraham,
le dio los diezmo a Melchisede,
pero Abraham no vivía en la ley.
Pero mirese esto,
si usted me pregunta a mí,
pastor, ¿qué usted piensa, los diezmo?
¿Son de la ley o son de la gracia?
Yo le voy a decir,
los diezmo siempre
han estado en la gracia.
Pero ¿por qué?
Porque los diezmo se dieron en la gracia.
Los diezmo no había una ley.
Los diezmo Abraham los dio
por agradecimiento, por gracia.
Abraham no se le impuso
dar los diezmo.
Él los dio por gracia,
por agradecimiento.
Lo que hizo fue la ley, fue que los
acorraló
haciendo los partes de una ley
exigiendo un diez por ciento.
Entonces vemos los diezmo
en la ley.
Pero...
Aquí es donde...
...Limbe decía...
Ustedes, ¿ustedes?
Ustedes, ¿no?
Ustedes nos escuchan, señor Frank.
Se pusieron los huevos a pesetas.
O sea que los huevos eran bien baratos
entre los huevos de gallina y cuando se hubieron
de precio.
Entonces ¿qué sucede con esto, amado?
Sucede...
...que la ley lo que hizo fue...
...limitó encerró
al exigir el diez por ciento.
Pero Abraham pudo haberle dado
el quince
porque no había una ley
que le exigiera.
Era algo voluntario.
Pero la ley lo encierra
y entonces ahora la ley
exige el diez por ciento.
Esta polémica
mayormente está entre los estiles
porque buscan
beneficiarse
y Cristo habló
de este problema
que tenemos
y le dijo
a los judíos
mire cómo lo dijo
Mateo capítulo 6
nosotros tenemos ese problema.
Pero, mirá cómo Cristo le dice a los discípulos,
en el capítulo 6, versículo 25, dice,
por tanto digo, no te afanes por vuestra vida,
que a veinte comer o que a veinte beber,
ni por el cuerpo que es de vestir,
no es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido,
mirá la sábate del cielo,
que no siembran ni ciegan, ni recogen en gran héroe,
pero y vuestro padre, se elegía las alimentas,
no valemos mucho más nosotros,
y quien de vosotros podrá, por más que se afane,
añadir a su estatura un codo,
y por el vestido,
por qué os afaneis considerar los lívios del campo,
cómo crecen, no trabajan ni hilan,
pero digo que ni aún salomón con toda su gloria,
se vistió como uno de ellos,
si la hierba del campo que hoy es y mañana,
desechada al horno,
dios la vistí así,
no hará mucho más con vosotros hombres de poca fe,
no os afaneis porque es pues diciendo,
¿qué comeremos o qué qué beberemos?
¿o qué vestiremos?
Y mire lo que dice en versículo 32,
porque los gentiles buscan todas estas cosas,
¿viste vio?
Porque los gentiles,
él está hablando de su pueblo,
porque los gentiles buscan todas estas cosas
que acabó de leer,
pero vuestro padre celestial sabe
que tenéis necesidad de todas estas cosas,
más buscar primeramente el reino de dios,
y su útice y todas estas cosas qué?
Se harán añadidas,
así que no te afanes por el día de mañana,
porque el día de mañana traerá su afán,
basta cada día su propio mal.
¿O usted vio esto mal?
Entonces,
nosotros se nos habla de dios a los gentiles,
y queremos decir lo que queremos que nos digan,
no tienes que decir mal,
porque pensamos que ahorrarnos 10 miserable dólares
de cada 100, no vamos a ser millonarios,
cuando usted no sabe que cuando usted
diezma o cuando usted ofrenda,
el cielo estén deuda con usted,
el cielo estén deuda con usted.
Por eso es que el judío no tiene problemas con esto,
porque ellos sí, en esta etapa, en este tema,
ellos le dan prioridad,
ahora la dios con sus piernas.
Ahora Cristo muere y cumple la ley.
Entonces, cuando Cristo muere al cumplir la ley,
el diezmo vuelve a lo que fue.
Entonces, ahora el diezmo no está encerrado,
en esa ley escrita que desige el diez.
Cristo muere, cumple la ley,
ahora el diezmo que dio Abraham,
ahora vuelve a su punto de voluntario.
Entonces, ahora no es una exigencia del diez,
sino que ese cajón se rompe
y ahora usted puede dar el 15, el 30, el 40, el 50.
El problema es que el gentil busca a que se reduzca,
pero cuando usted entiende que cuando tú da,
que cuando tú siembra, el cielo se abre a tu favor,
cuando tú da, el cielo se hace deudor tuyo.
Miren lo que dice la Biblia en Proverbio.
Proverbio dice que a los que dan pobre,
a Jio vale presta.
¿Qué?
Entonces, ahora tenemos las puertas abiertas,
aunque verdad mucho quisiernos al menos,
pero sí exigimos mucho.
Miren lo que dice Primera de Corintios capítulo 16.
Para soltar este tema.
Miren lo que dice, y aquí está hablando Pablo
y estamos en la gracia, ya no estamos en la ley.
Miren como dice Pablo.
Miren Pablo dice, mire esto, y aquí es donde la cosa se aprieta.
Pablo dice en Primera de Corintios capítulo 16, versículo 2 dice,
cada primer día de la semana, cada uno de vosotros ponga parte algo,
según haya prosperado.
Guadalala para cuando yo llegue, para que no se recojan ofrenda.
¿Usted escuchó lo que dijo Pablo?
Pablo dijo que ahora tenemos la libertad,
que ahora, que cada primer día usted saque algo,
lo guarde, verdad,
y lo ponga parte según haya, ¿qué dice, Mado?
Según haya prosperado.
Yo sé que esto va a bajar un poquito duro,
pero Pablo, ¿qué está diciendo él?
Si tú dabas el diezmo, encerrado en esa ley que te enfocaste,
cuando eso se abrió,
entonces Pablo, ¿qué está diciendo él?
Si tú dabas el diez por ciento pensando en una ley de diezmar el diez por ciento,
ahora Pablo te dice que se supone que si tú dabas el diez,
que tú des más cada vez tu prospera.
¿Se quiere decir que si me suben el suelo,
pues ya yo no estoy limitado hacia el diez, yo puedo dar el treinta, el cinco, el quince.
Eso es lo que está diciendo Pablo,
que así como tú prosperas, usted saque algo y honres a Dios con sus pienes.
Si entendemos este principio, Amado, a lo mejor usted pensará,
el pasto al vino con ese mensaje hoy para que yo suerte para la iglesia.
No, Amado, no, jamás.
Mi intención no es esa, Amado, usted sabe por qué esta iglesia,
cuando nosotros empezamos a pastoriar, había 38 personas
y nunca se dejó pagar lo que se pagan, ¿sí?
Porque esto no se trata cerca de nosotros ni de nosotros como pastores,
los granos de un pueblo.
Mi intención no es esa, mi intención es que podamos ver el beneficio,
la bendición que tenemos cuando sembramos, cuando damos,
cuando aportamos para las cosas de Dios.
El cielo se abre a tu favor, esto es algo que el diablo nos ha cerrado,
la bendición de la siembre y la cosecha.
Segunda de Timoteo dice que aquel que siembra, que el labrador,
para disfrutarte de los frutos necesita que sembrar primero
y luego que siembra disfrúte de sus frutos.
Ahora, ahora, este es el beneficio de la siembra.
Vamos por ahí.
Mire, esta es la intención, la intención es que podamos entender
que cuando usted honra al Señor, bendiciéndose,
embarando en los demás, el cielo está a tu favor.
Mire, si yo le preguntar a usted, ¿qué usted piensa cuando a usted
llega a la mente la palabra pielaventurado?
¿Qué usted piensa?
¿Favoricido? ¿Ah? ¿Quién dijo algo?
Favorecido.
¿Favorecido?
Chicas, ¿qué usted piensa?
Si yo te digo, tú eres bienaventurado.
¿Beneficiosa, beneficiada?
Beneficiosa, beneficiada, ¿es la que sí?
Dice la Biblia que la Biblia te cataloga a ti bienaventurado
cuando das, porque dice la Biblia que mejor es dar, que recibir.
Entonces, cuando usted da, usted es bienaventurado,
usted es bendecido.
Ahora, ahora.
Vamos ahí.
La importancia, la importancia de la siembra.
Esto no abalga solamente lo que es monetario, que es donde nos
hemos enfocado.
Y yo creo que esto se hace, se ha desparanciado ahí,
porque nos enfocamos monetariamente.
Pero esto abalga todo.
Si usted siembra una china, ¿qué usted recibe?
No, no.
Si usted siembra una china, ¿qué usted recibe?
Mar China.
¿Ah?
Mar China.
Ah, la sierma lo dijo un poquito más amplio,
porque lo dijo en plural.
Cuando usted siembra una china y esa siembra de una semilla,
le da muchas china.
Si usted siembra un aguacate, ¿qué usted recibe?
Muchas aguacate, si te me dice que usted recibe una china,
le voy a la prender.
Entonces, ¿qué significa esto?
Que cuando usted siembra amor, ¿qué usted va a recibir?
Amor.
Cuando usted siembra ayuda, ¿qué usted va a recibir?
Entonces, cuando usted siembra, monetariamente,
¿qué usted va a recibir?
El problema es que cuando se habla de dinero,
porque es lo más difícil que eso nos hace desprender,
pero es la misma bendición para todos, amado.
La misma bendición.
Mira, yo lo voy a decir algo.
Es mágico.
Lo voy a musear.
Esto es para toda la iglesia.
Si hay aquí, hermano, que tengan casa propia y usted
necesita mi ayuda, yo sé de todo.
Lo medía electricidad y no le voy a cobrar nada.
Yo quiero bendecirlo, porque mi interés no está.
Es lo que yo recibo, porque soy bien aventurado cuando doy,
sin esperar nada a cambio.
Miren, en cierto ocasión yo estoy, me llamo una señora muy
pudiente, eran ellos, y me dicen, yo quiero que tú me hagas,
me construyas en la planta abajo.
Claro, no eran cristianos.
Un estilo, un bar.
Grande estilo, él.
Estilo así.
Y yo lo divulgo, y yo le digo, yo lo construyo.
Nunca he hecho uno, pero yo lo construyo.
Y le construí todo eso.
Y yo dije, señor, lo que yo me gane en este trabajo,
no voy a tocar ni un centavo.
Porque en esos días yo había visto por la televisión,
desde un canal cristiano de estas personas que ayudan
a los niños pobres.
Y yo dije, señor, lo que yo me gane en ese trabajo,
yo no voy a donar a esta causa.
Cúchame, no es que yo no necesitaba el dinero,
pero yo quise sembrar.
Yo dije, yo voy a sembrar mi esposo y testigo.
Yo dije, voy a sembrar.
Cuando terminé, yo le cobré bien barato a ellos,
y yo quedaron encantados con el trabajo.
Y me dijeron cuánto te debes.
Y yo le dije, son amigos de mi esposa, me trataron bien,
tratan a mis hijos, que yo le dije, déjame 300 dólares.
No, no, eso es imposible.
Yo, pues, temeró que usted quiere.
Me dieron mito, dale.
Porque yo sabía que lo que yo me ganaba ahí era para esa causa.
Me dieron mito, ahora, ¿vale?
Le dije a mi esposa, no toco ni un centavo.
Quiero sembrar en eso un niño.
En eso un niño que está pasando necesidad,
porque mi hijo está bendecido.
Y entonces cogimos, hicimos un cheque y lo enviamos.
Yo sembré la realidad, es que si usted siempre va a cosechar,
esa es la ley.
El cielo se hace de odor en aquel que se enfoca en el pobre.
Dice Probelvio que el que le da al pobre le presta a Dios.
Mire, mire, que Dios diga, yo me hago tu de odor cuando tú le
das a uno de mis pequeñitos, de los pobres.
Y yo, pues, ofrende eso con el corazón sin que esperan,
no cambio, tampoco dije, voy a sembrar esto para que Dios no
me diga, no, no.
Lo dije por amor a los demás.
Y entonces voy con mi hermano y hago un trabajo de construcción.
Y cuando termino el trabajo, pues nos paga.
Y al dueño yo le digo, mira, tú no tienes,
porque estabas nos reparando un móvil,
John.
Y yo le digo, tú no tienes una móvil,
John, que me pueda aprender económica.
Y yo las remodelo y puedo ganarme algo.
Tengo una y nos fui movida.
Cuando yo la vi, yo dije, bueno, si me la vende
económicamente, pues es una bendición para mí.
Y entonces me dijo, ¿te gusta?
Yo le dije, pues claro.
Ahora todo está en cuanto usted me la va a vender,
para ver si yo puedo custear eso y me dijo, no,
si yo te la voy a regalar.
Y yo, ¿qué es?
Si yo te la voy a regalar, tú remodelala.
Cuando tú la remodeles, yo mismo te la voy a vender.
Yo dije, bueno, ahí vamos, la remodelamos en mi hermano.
Y ya tan pronto se terminó la casa.
Yo lo llame, mira, la casa está ready.
OK, yo te la voy a vender.
Se tardó como dos semanas, me llama.
Mira, me están haciendo una oferta.
Se puede ser que haces un poquito más,
pero la oferta está ahora.
Te están dando $38,000.
Y yo le dije, si es el contrato $38,000.
Se pagó todo, me quedé con $30,000 dólares.
Nos dividimos eso entre ellos y mi hermano.
Fueron 15 para mi hermano, 15 para mí.
Pero me aporté que yo había sembrado 1,000 en la causa
de unos niños enfermos, de unos niños que necesitaban.
Y Dios me me dijo con 15.
Porque cuando usted siembra y se preocupa por el demás,
Dios se preocupa por usted, buscar las cosas del cielo.
Y las demás cosas vendrán por añadidura.
Ahora yo dije, wow, qué bendición.
Pues le dije a mi poza, vamos a seguir sembrando.
De esos 15, sacate el liemo, podía sacar más.
Pero le dije, de esos 15,000 pesos, sacate el liemo.
Sacate el 10%.
Con lo otro, saldé mi casa.
Y entonces honramos a Dios con los bienes.
Pasan dos meses y el mismo de las móviles donde llamo.
Tengo una casa para que la gemodeles.
Porque yo quiero venderla cuando yo fui.
Yo le dije, y tú no me la vendes, sí.
Y él me dice, se me queda mirando y me dice, yo te la vendo.
Y yo le dije, le pregunté cuánto.
Dame $5,000 dólares que date con ella.
Y yo le dije, claro que sí.
A la semana se la compró por los $5,000 dólares.
Y la casa estaba enviable.
Que eso le fue bendición a mi hijo cuando se casó.
Que él la está viviendo.
Porque cuando usted siembra, usted cosecha.
Yo he visto personas que Dios los ha bendecido grandemente.
Se han podido atacar y se han olvidado de Dios.
Y de repente viene la escase como el ladrón en la noche y los
asalta.
¿Por qué?
Porque nuestro concepto es de buscar nuestro propio beneficio.
No ves decir a los demás.
Mi intención en esta noche no es que usted ahora, yo aquí no
viene a pedirle dinero a usted.
Yo creo que viene a usted en esta hora en mostrarle la
puerta de la bendición.
Quiere más bien aventurado cuando das que cuando recibe.
Por eso es que en esta noche, si mañana por la mañana,
usted se levanta a trabajar y su esposa le hace un sandwich,
dile no, dame dos, échame otro.
Porque yo quiero bendecir a alguien que mi trabajo tenga
necesidad.
Y cuando usted hace eso, el cielo se abre a tu favor.
Es la bendición de la siembra.
Dile, échame dos, échame dos, sandwich.
Porque a lo mejor aquí del trabajo va a haber alguien a quien yo
le puedo dar un sandwich.
Toma, papá.
No tengo mucho, pero de lo poco que tengo, te doy.
Cuánto anda un sandwich aquí?
Mucho, ¿verdad?
Y que bien cuando usted se siente que ponte en tu trabajo y
estás comiendo y de repente usted ve a alguien que no
traje lonche y uno mira la comida y uno dice,
guau, no traje el bobo.
Pero ahí mismo.
Yo lo hice muchas veces.
Ahí para mí.
No, no, no, tú no te vas a quedar sin comer.
Ven y te cómete algo.
Mire, amado, después que usted hace ese gesto,
usted se va a sentir como el hombre más bien habilitado.
Usted se va a sentir tan gozoso de ver que pudiste darle hambre,
darle comida al hambriento, aquel que necesita.
Entonces, el reino de los cielos está aquí para eso.
La iglesia está aquí para eso, para bendecir al caído,
para bendecir al hambriento, para bendecir al pobre.
Por eso es llamado, si usted tiene un hermano en la casa,
en la casa con una necesidad, dime qué te puedo ayudar.
Dime qué, qué.
Si tengo monetarias de doy, si no te doy, me ayuda.
Pero quiero bendecirte.
Quiero bendecirte.
No me voy a enfocar en mi bendición.
Ahora yo me voy a enfocar en tu bendición.
No sé.
El reino de los cielos expande sobre tu vida.
Sepande sobre tu casa.
Y no solo esto, que no solo esto te bendice a ti,
bendice a tu hijo, bendice a tu nieto, bendice a tu casa,
bendice a todo lo que te rodea.
Uno de las cosas que nosotros enseñamos a nuestros hijos es
que onlar a más yobacos sus bienes.
Los dios se lo inculcan desde pequeñito a sus hijos.
Honra a yobacos tus bienes.
Es lo más difícil que se nos hace desprender.
Pero es lo más que nos hace daño porque dice que el amor
del dinero es la raíz de todo malo.
Y nosotros enseñamos a nuestros hijos,
hongres a Dios con tus bienes.
Y gracias a Dios, buenos trabajos están bien.
Le gustan bendecir, no se aferran a el tener y al lucrarse,
sino de ver al hermano bien.
De ver al prójimo bien.
Cuando usted se mete en esa línea, madre,
cuando usted se mete en esa línea eso es otra dimensión,
otra dimensión que usted experimenta.
He hecho un capítulo 20 para poder tardar la cita.
He hecho un capítulo 20.
He hecho un capítulo 20 y dice, en todos os he enseñado,
trabajando así, se debe ayudar a lo necesitado y recordar
las palabras del Señor Jesús que dijo, bien aventurado,
es dar que recibir.
Más bien aventurado es dar que recibir.
En esta noche, amado, en esta noche,
usted sabe que todo lo que usted hace,
le trate todo lo que usted hace, da una intención.
Le trate todo lo que nosotros hagamos,
hay una intención.
Se agüena o sea una intención mala.
En esta noche el Espíritu puso este tema en mi corazón,
no con la intención de la Iglesia alucrarse de los miembros,
sino con la intención de que podamos ver la bendición que hay
cuando ramos a Dios con nuestros bienes y cuando ramos a Dios
con el necesitado en todas áreas de nuestra vida.
No habrá escasez para tu vida.
Nunca faltará.
Mire, amado, yo le digo algo, no es que la cosa en casa no se
ha puesto apretada, pero nunca nos hemos quedado sin comer,
nunca nos hemos acostado sin comer,
porque la bendición de Dios te prospera, te sigue,
te persigue y estas señales seguirán a los que creen,
a los que siguen a Dios.
En esta noche, en esta noche tiene su rostro,
moramos al Señor.
Padres, te damos gracias en esta noche.
En esta noche de mi corazón lo que pusiste,
yo lo comparto con mis hermanos.
Yo te pido, Padre Amado, que podamos entender bien la
bendición de la siembra, entender y poder tener
compasión del necesitado.
Permite que nuestro corazón, Dios mío,
no se encierre en nuestro propio, en nuestro propio yo,
que podamos, Dios mío, poder darle al ampliento,
poder susporir en la casa.
Dice la Biblia que el que siembra escasamente,
escasamente se gará.
Que podamos esta verdad poder atesorarles mi corazón,
que nuestro corazón no nazca la varicia ni el deseo de
yo lucrarme.
Si no, Padre Santo, que en esta noche tu toques nuestro corazón
y que podamos tener mi sericulia del necesitado,
di a qué empleado en el trabajo que quizás no la está
pasando bien y que yo pueda ser quizás un día ese plato de
comida para ellos, que cada uno de los hermanos
saludablemente nos ayudemos y que ninguno podamos buscar
nuestro propio beneficio del otro,
sino que todos nos ayudemos y que todos podamos,
Padre Santo, entrar en tu propósito.
En esta noche yo te pido que tu bendigas a este pueblo,
que bendiga su entrada y su salida.
Yo te pido, Padre Santo, que cada uno de los hermanos que
están en este lugar nunca escasee la harina ni el aceite
en su casa.
Te pido, Padre Amado, que según tu prosperes,
su alma, Padre Amado, ellos puedan sembrar con gozo en el
nombre de Jesús.
Que podamos accesorar esa señanza que tú notiste,
que por medio de tu pobreza fuimos enriquecidos nosotros y
que podamos entender que dando por gracia lo que por gracia
hemos recibido, se hemos bien aventurado.
En esta noche te damos gracias, Señor,
por tu palabra, por tu amor, en el nombre de Jesús.
Un aplauso grande a Él, Amado.
A Él, a Él, a Él, a Él.
A Él.
Their video...