Romanos capítulo tres. Quédese en Isaias seis.
Nos dicen que él es juez y el que justifica.
Escuche que tan poderoso es esto. Cuántos de
ustedes saben que somos culpables? Todo mano
debería de ser alzada. Somos la razón por la
cual el hijo sangró. ¿Verdad? Hechos nos dice
que nosotros lo matamos y Dios lo resucitó. Yo
sé que ahora ya no es culpable, pero en realidad
sí teníamos la culpa. Somos la razón por la cual
Él murió. Aquí está la imagen de Dios siendo
justo. Él es juez y justificador. Y el que justifica.
Solo quiero que usted vea algo, él está sosteniendo
los dos lados. Imagínese, ¿usted no ha visto
un juez que haga esto? Está en frente de un...
Y el veredicto es culpable. Entonces, porque
Jesús es justo, Él no puede mentir. Él siempre
será justo. Él miró al asesino y dijo, culpable.
Y después salió de la santa y el juez llegó a
las policías y dijo, ponte las copas en mí. amarrame
y dame el veredicto que yo acabo de decir y voy
a pagar la pena de muerte para que ellos no lo
tengan que hacer. Él es el juez, Él hace el veredicto
y después justifica y paga la sentencia. Este
es por lo cual se puede decir de Jesús que Él
es el principio Y el fin. Él es el alfa y la
omega. Está parado de un lado y está parado del
otro lado. Y todo lo que estás haciendo es estar
cerca. Y te anclas allí. La mentira más grande
de la religión es la desilusión de la distancia.
Te enseñarán distancia y lo llamarán reverencia.
Pero no está en la Escritura. Hemos estado hablando
de quitar el velo. La forma en que trabajó el
tabernáculo. Hemos tenido una cortina externa.
Tenías los atreos de afuera. Los atreos de adentro.
El lugar santo. Y el lugar santísimo. Y entonces
en el lugar santísimo, los sacerdotes tenían
que obrar. Tenían que trabajar y dar aceite a
la lámpara. Seguir que la llama queme. Tenían
que mantener el pan fresco, y podían enseñar
el pan. Tenían que tener incienso en el altar.
Y estas son cosas buenas que están ungidas. Pero
de ahí, una vez al año, pasaban más allá del
velo. Y cuando ya llegaste más allá del velo,
que por si acaso no podían entrar sin tener sangre
solo un velador una vez al año Una vez al año
había sangre sin mancha más allá del velo. Y
cuando el sacerdote llegó más allá del velo,
ya no había más trabajo. Dios lo llevó de allí.
Su único trabajo era entrar con sangre. Dios
era la luz en ese cuarto. Era la nube en ese
cuarto. El lugar santísimo le pertenecía a Dios.
Todas las cosas de ministrar estaban en el lugar
santo. Cuando Jesús murió, el velo fue roto.
Y Dios dice, ven. Yo voy a tomar las riendas
ahora. Y mucha gente me pregunta, entonces, ¿qué
es la disciplina espiritual? Durante toda la
escritura, es su obra dentro de nosotros para
su placer. El libro de Juan nos dice que sin
él no podemos hacer nada. Él es la vid, nosotros
los pánpanos. No tenemos poder para hacer nada.
La conexión a la vid. Si Jesús dice, yo no hago
nada, si no me dice mi Padre. Y si Él puede llamar
una legión de ángeles para sacudir a los fariseos.
Yo sé que nosotros no podemos hacer nada sin
Él. Entonces aquí está la imagen. Vamos más allá
del velo. ¿Por qué seguimos saliendo? ¿Por qué
no salimos? Él es el aceite más allá del velo.
Él es la fragancia detrás del velo. Nunca se
trataba de una mesa con pan. Él se llama el pan
de vida. Ven y come más allá del velo. O sea,
piénsala. En el Antiguo Testamento, los sacerdotes
no podían usar tela de oveja cuando pasaban más
allá del velo. Porque la tela de oveja te hace
sudar. Y el señor no quería el sudor alrededor
de él. Entonces tenían que usar lino fino. Lino
fino. Y donde podía que era puro. Y podía respirar
para que no sudara. Entonces de otras palabras,
Dios no quería fuerza misma en el lugar. En Revelation
19, perdón, Apocalipsis 17. Está pasando el finolino.
Y lo tiene que ver. Yo siento lo que está diciendo
es que vengan a buscar descanso. El anuncio de
Mateo 11 es que vengan a buscar descanso. El
anuncio de Mateo 11 es que vengan a buscar descanso.
El anuncio de Mateo 11 es que vengan a buscar
descanso. El anuncio de Mateo 11 es que vengan
a buscar descanso. El anuncio de Mateo 11 es
que vengan a buscar descanso. El anuncio de Mateo
11 es que vengan a buscar descanso. El anuncio
de Mateo 11 es que vengan a buscar descanso.
El anuncio de Mateo 11 es que vengan a buscar
descanso. El anuncio de Mateo 11 es que vengan
a buscar descanso. El anuncio de Mateo 11 es
que vengan a buscar descanso. El anuncio de Mateo
11 es que vengan a buscar descanso. Que es tan
profundo que las circunstancias ya no te mueven.
Esto es lo que se ve el descanso bíblico. Así
es como una vida con el velo es. Se parece como
Pablo y Silas en la cárcel. Y están en tan descanso,
que están adorando en la prisión. No están mandando
cartas para orar para protección. No necesitan
protección. Nunca se fueron de lugar santo. La
gloria del Señor será nuestro protector. Tenían
una revelación. Entonces están adorando en la
circunstancia. Porque están en descanso. Y el
Señor viene con estruendo y la cárcel empieza
a sacudirse. Y no solo se salieron, sino todos
salieron. El descanso se parece a Pedro. Rodeado
por 16 centurones. En una cárcel muy adentro.
Estaba en... estaba encerrado solo. Y está durmiendo.
A un punto que un ángel tiene que despertarlo.
Y decirle, vámonos. No sé de usted, pero si están
alrededor... La seguridad 16 o más. Y Pedro está
descansando. El descanso es poder. Yo siento
que algunos de ustedes están bien sudados. Los
sacerdotes no sudan. Tenemos todo este lenguaje
alrededor del sacerdocio. Y el ministerio hacia
el Señor. Me encanta, escribí un libro sobre
ello. Pero nuestro ministerio hacia el Señor
es por causa de Dios. ¿Lo entiendes? ¿Eso es
claro? En Mateo 5, siga en Isaias 6, voy a encontrar
mi camino allí. Jesús está en el medio de la
gran revivación que ha pegado al mundo. Y me
encanta esto porque en el medio de un movimiento
de Dios como la Tierra nunca lo había visto,
literalmente Dios. Él los sienta y les enseña.
Escuchen esto. Usualmente cuando está irrompiendo
el avivamiento, tenemos mucho sudor de un grito,
de un mover de avivamiento. Pero Jesús les da
la piel de hueso para contener el avivamiento.
Pero Jesús le da un obre para sostener el avivamiento.
Tenemos que preguntarnos por qué los avivamientos
ya antes terminaron. Porque algún punto había
un volteo que se hizo. Donde pensamos que nosotros
lo tenemos que cargar. Más servicios. Más cosas.
Y los matrimonios están... Y los niños no quieren
nada que ver con la iglesia. Y corren del ministerio.
El ejemplo del hijo del pastor. Porque no tenemos
revelación. Porque nos hace falta revelación.
Dice la escritura que mi pueblo parece por falta
de conocimiento. Entonces Jesús lo siente. En
medio del mover más grande de Dios en la historia.
Y les empieza a enseñar. Practical teaching.
Es una enseñanza práctica en lo que es el reino
de Dios. Es profundo. Un ateo dijo que todas
las enseñanzas de ética en todo el mundo son
básicamente notas de pie del sermón de Jesús
en el monte. Leemos las bienaventurasas y estamos
aburridos. Yo te puedo decir que todo lo que
necesitas para tu vida se encuentra en Mateo
6 y 7. son los pobres en el Espíritu. Escuchen,
bienaventurados los pobres en el Espíritu porque
de ellos es el reino de los cielos. ¿Cuántos
de ustedes quieren el dominio del reino aquí?
Para llegar allí es que reconocemos que sin Dios
somos pobres. Bienaventurados aquellos pobres
en espíritu, sin Él. Y esta palabra, bienaventurado,
es esta palabra extremadamente afortunada. No
es que vas a ser bien, es que ya eres bendecido
si reconoces que eres nada sin Dios. Y después
nos da el próximo. Bienaventurados los que lloran.
Escuche, usted es tan bienaventurado si está
llorando. ¿Qué hacemos con eso? No está hablando
de cosas naturales. Extremadamente fortuna. Es
aquellos que se han cortado en el corazón. Es
un llanto. Porque allí vas a encontrar consuelo.
Y después continúa. Bienaventurados los mansos.
No sé si usted está escuchando lo que está pasando.
De cómo Jesús quiere empezar el sermón más grande
de la historia. Dice, bienaventurados el que
tiene hambre y sed de justicia. Porque ellos
serán saciados. Empieza el sermón más grande
de la historia. Todos centrados sobre esto. ¿Está
listo? Misericordiosos. La humildad y la necesidad.
¿Cuántos quieren un mover de Dios? Tenemos que
quitarnos del camino. La humildad y la necesidad.
Estamos siempre. Tener necesidad de Dios Voy
a segunda de Crónicas 26 Solo voy a leer algunos
versículos Y el pueblo de Judea se llevó a Usá
Cuando tenía los 16 años Uzaya tenía los 16 años
cuando empezó su reino. Fue, tuvo un reino por
52 años en Jerusalén. Llego al versículo 15.
Just listen. Y este joven. Before I read. Fue
conocido y después en el versículo 5 vemos que
como un muchacho de 16 años, él confiaba en el
Señor. Era como su padre David. Se apoyaba completamente
en el Señor. Y Dios le dio gran éxito por causa
de la confianza. Y en Jerusalén hizo máquinas
que se inventaron por hombres fuertes. Grandes
torres, grandes estones. Y escucha esto, y su
fama se expandió. porque fue maravillosamente
ayudado. Escuche, tuvo éxito tan solo que siempre
sepa que necesitaba ayuda. Fue maravillosamente
ayudado por Dios y él se hizo famoso hasta que
él fue fuerte. Versículo 16. Lealo en su propio
tiempo. Solo repítame. Pero cuando él era fuerte,
él creció orgulloso. Fue ayudado maravillosamente
hasta que fue fuerte. Y cuando se hizo fuerte,
él creció orgulloso. Y esto fue la causa de su
destrucción. Porque él fue infiel al Señor. Y
entró al templo para quemar el incenso en el
altar. Pero él no era el sacerdote. Y ahí estaba
parado el rey Uzaya y dijo, no es para ti quemar
el incenso para el Señor, es para el sacerdote.
Entonces él tiene que salir del santuario y la
lepría se rompe en él. Y lepra empieza a salir
de él. Y para el resto de su vida, él vivió en
una casa separada, porque él era un leper. solo
hay una cosa que encontramos en la Escritura,
que como creyentes, y yo sé que esto es ofensivo,
él se deleita en enseñar misericordia, usted
sabía eso, ¿verdad? Él no se voltea de ti cuando
cometes pecado. Él se acerca a ti como un padre.
Pero hay una cosa que Dios nos dice que Él está
opuesto, es el orgullo. Dice, yo opuesto al orgulloso,
pero le doy gracia al humilde. Entonces, el orgullo
de Uzzias, causa que Eucías sea separado del
santuario Dios no lo echó para afuera Dios no
lo rechazó por causa de su orgullo. Empezó en
confianza y humildad. Y la fuerza del Señor lo
hizo fuerte. Y él empezó a pensar que era su
propia fuerza. Ahora vamos a Isaías 6. Versículo
1. Y en el año, King Uzziah murió. que murió
el rey Uzias, vi yo al Señor, sentado sobre un
trono, alto y sublime. Ahora escucha, Uzias,
su nombre en hebreo, puede significar dos cosas
diferentes. Se traduce a la fuerza de YAH, o
como lo llamamos, YAH. O de la manera que nosotros
le hubiéramos dicho es ya. Son las tres últimas
letras de su nombre. Puede ser traducido como
la fuerza de sí mismo de Uzziah o la fuerza de
Jehová. Su nombre tiene una decisión dentro de
ella. Y empezó en la fuerza de Jehová, pero terminó
en la fuerza de Uzziah. Y así cuando Uzziah muere,
no solo hasta su ser fuerte muere, sino que la
gloria del Señor Que llega la gloria del Señor
a llenar el templo. Esto lo encuentro interesante.
Se deletrea diferente. Pero ¿cuántos de ustedes
han escuchado de Uzzah? Él trató de estabilizar
el tabernáculo. Me lo dijo usted allá atrás.
Se deletrea diferente. Pero es el mismo exacto
en hebreo. tiene la definición igual. Uzias tiene
un problema consigo mismo. Él piensa que él puede
estabilizar la presencia de Dios para sí mismo.
Uzias piensa que puede manipular lo que Dios
está haciendo. Uzias, Uzias no murió por causa
de Dios. Uzias murió por causa de Uzias. Uzias
trató de meterse en el camino. Y él se convirtió
en un daño colateral a la gloria. Okay, so Uzziah
got in the way, and in Isaiah 6, it's talking
about the same king. And it's not until self
-died, did he enter into the temple. And he keeps
going, train of his robe filled the temple. y
sus faldas llenaban el templo por encima de él
había serafines cada uno tenía seis alas con
dos cubrían sus rostros con dos cubrían sus pies
y con dos volaban Y el uno al otro daba voces.
Diga, se llamaron a entre ellos mismos. Se estaban
diciendo algo entre ellos. Estaban hablando entre
ellos sobre lo que estaban viendo. Pero mire,
esto es lo que yo pienso que pasa entre el grupo
de la avanza y el grupo de la avanza. Están hablando
como serafines a cada uno sobre lo que estamos
viendo. Entonces, están hablando entre ellos
y empiezan a aclamar, santo, santo, santo. es
el Señor de los ejércitos, y toda la tierra está
llena de Su gloria. Esta es la única vez de dos
veces en la Escritura, que encontramos la palabra
santo usada tres veces. En Hebreo, cuando había
una palabra repetitiva, era para mostrar la significación
de lo que están hablando. Era para demostrar
la significación de lo que están habiendo. Porque
entonces Jesús decía de cierto a cierto Él decía
cosas como gracia a gracia Antes de estar a punto
de decir algo que tenía significado Él decía,
de cierto a cierto os digo Cuando hebreos escuchaban
esto Ellos llegaban de puntita Porque sabían
que algo significativo porque sabían que algo
de gran significado iba a estar a punto de decir.
Entonces, en el hebreo, si yo hubiese decido
este lago es muy profundo, yo no diría muy profundo.
Yo diría profundo, profundo. Este lago es profundo,
profundo. Este lago es profundo. Así es como
funciona el lenguaje. Por eso hay que estudiar
la palabra. Porque solo hay una vez en toda la
Escritura que una sola palabra no es usada dos
veces. Pero tres veces. No es solo poético. Isaías
quiere que veamos algo. Isaías quiere expresar.
Enseñar el significado de lo que están hablando.
Las Escrituras usan superlatives. que pueden
dar el grado más algo, la calidad de algo. Esto
es solo una lección de la lengua hebra. Cuando
quieren hablar del grado de algo, le agregan
palabras. Entonces Isaías dijo que dos veces
no es suficiente. No es solo... No es solo santo
porque es bueno para las canciones. O sea, están
viendo a ellos mismos. Y dicen, ¡Santo! ¡Santo!
¡Santo es el Señor! Todo el cielo en este momento,
los ángeles están mirando a los ancianos, hay
coronas a sus pies. Y están hablando del significado
de lo que están contemplando. Y solo pueden venir
con tres palabras. Nos cansamos de cantar santo
en la iglesia por diez minutos. Porque no estamos
mirando. Solo estamos cantando. Adoramos el ambiente
más que adoramos a Él. Tenemos que ir a conferencias
para sentir un poco de hambre. La gente piensa
que el ongido está en la ciudad. Tenemos que
llamar a Benny Hinn. Siempre he sido fascinado
por esto. Me asombra esto. Voy a sus cruceros.
Y los servicios son de 15 horas. Estoy exagerando,
pero no mucho. Pero nadie se mueve. La gente
está a punto de caerse. Dice, ¿qué va a pasar
más? Y la gente se sana durante una aleluya.
La gente está volando de todos lados. Una señora
una vez llegó. Mi tío le dijo, tú tienes nueve
demonios. Y yo, ¿de qué está hablando? Y después
empezó a contar. Hasta que llegó a nueve. Algunas
de ustedes no podrían creer esto. Yo siento que
tal vez algunas no lo van a creer. Pero espero
que hayan leído la Biblia. Dice que estos señales
seguirán aquéllos que creen. Van a echar fuera
a demonios. Primero señal de un creyente. Cosas
de la alimentaria. Y él llega a nueve y la cara
de esta señora cambia. Y yo digo, ¿se vio a nueve
demonios? Yo no lo entiendo hasta hoy. Estoy
como, eso es loco. Nunca le he dicho a alguien
cuántos demonios tienen. Creo que eso sería genial,
pero no lo estamos buscando, creo. Pero ves estas
cosas y te molestan. Ves el poder y te molestan.
Y luego vas a la iglesia y estás como... Van
a la iglesia y después están like, ¿Qué le pasó
al poder? Nosotros teníamos pastores que nos
llamaban, después de hacer estos cruceros. Y
dicen, arruinaste mi iglesia. Y es la verdad.
Dije, ¿por qué arruinamos tu iglesia? Dije, porque
encontraron algo de este evento, no están encontrando
una iglesia. Y ahora son rebeldes conmigo. Y
los pastores no están apoyados. Porque la cultura
religiosa lo ha hecho del hombre ungido. Pero
yo no creo que Dios estaba en la arena con Benny,
moviendo de la forma en que estaba, porque de
Benny. No estaba en la arena y moviéndose por
causa de Ben. Yo veo en la Escritura que Dios
honra el tener el hambre y la necesidad. Es bien
simple. Puede tener 10 .000 personas en un cuarto
que tengan hambre. Y el Señor va a empezar a
manifestarse. Y van a decir, yo quiero ir a Ben
y Ben. No, usted solo tiene que tener hambre.
Porque Dios va a parar por ti. Así como paró
por la mujer que estaba sangrando. Porque ella
tenía hambre. De hacer lo incomprehensible. De
acuerdo al antiguo testamento, si tenía un problema
de sangre. Ella tenía que estar echada fuera
de la ciudad por siete días. Y tenían que regresar
cuando ya no había más sangre Esta mujer lo tenía
por 12 años Rejectada y separada Y si ella hubiera
ido a la iglesia le hubieran dicho que se limpiara
Pero ella tenía tanta hambre que decía si solo
le tocara Muchas personas tal vez tocandole Pero
solo un toque lo detiene Y dice, yo sentí poder
salir de mí porque alguien tenía necesidad. Y
dice, yo no vine por aquel que ya está aliento.
Que está en pleno, que está completo. Y no sé
de usted, pero es chistoso. Él nos hace completos,
pero parece que la más completa que tengo, la
más rompida que tengo. Más quebrantado estoy,
the more I cling to His feet, the power of God
comes because people ask for it. I remember at
Resonation when we started experiencing this
outpouring of the Lord in prayer rooms. I remember
one time I was praying. Estaba orando yo una
vez, y oré esta oración humilde. Dije, Señor,
gracias por venir soberanamente. Y escuché al
Señor reprenderme. Dijo, yo no hice nada soberanamente.
Dijo, ¿tú crees que me gustas mejor que la iglesia
en la calle? La única diferencia es que tú me
pediste. Tienes un grupo de personas que tienen
la humildad de solamente preguntarme. No estoy
escogiendo favoritos aquí. El Señor no es un
respetador de personas. Él es solo movido por
un corazón hambriento. Entonces aquí está la
respuesta de Isaías. Él ve todo esto que está
pasando. Este muchacho que estaba lleno de sí
mismo muere. Y Dios no puede entrar hasta que
el mismo muere. Y está viendo toda su gloria.
Y escucha esto, mientras están llorando, ¡Santo,
santo, santo! Dice que las fundaciones del templo,
el threshold, comienzan a estremecerse. Creo
que esta llora de santo está causando objetos
inanimados a moverse. Como yo leo sobre esto
en el libro de Hechos. Están siendo golpeados
por lo que creen. Están tan anclados en el lugar
santo. Que empiezan a celebrar porque tienen
las marcas de... Están en tal descanso que no
se mueven. Y empiezan a decirse entre ellos que
cómo tienen las manchas del Señor en su cuerpo.
Es como yo parándome aquí y diciéndoles que me
están haciendo persecución en Florida. Que en
realidad no, no está pasando. Pero hay iglesias
como en Irán. Y China, como en verdad están siendo
perseguidas. 400 millones de cristianos hoy bajo
intensa persecución. que están arriesgando su
vida cuando se reúnen y nosotros aquí en la América
lo tratamos como algo común llegamos 45 minutos
tarde al servicio porque es algo que tenemos
que quitar de la agenda pero en hechos empiezan
a adorar a Dios Y mientras ellos alaban Dice
que el cuarto se empieza a estremecer Y el Espíritu
Santo los llena otra vez Porque usted sabe que
no puede exhaustar al Espíritu Puedo ser bautizado
y llenado otra vez? Solo necesita usted morir
Entonces los quisiales de las puertas se estremecieron.
Y la casa se llenó de humo. Y escucha la respuesta
de Isaías. Él ve la gloria. Y dice, ¡Ay de mí!
Que soy muerto. Y viene el serafín, solo voy
a hacerlo corto. y viene y agarra carbón encendido
y toca sus labios y lo limpia aquí es la progresión
Isaias reconoce yo no pertenezco aquí y Dios
dice si perteneces y Dios le limpia Y después
empiezan a hacer esta pregunta. ¿Quién va a ir
por nosotros? ¿Quién va a edificar un ministerio
para Dios? No para sí mismos. No para edificar
su iglesia. No para edificar el seguimiento de
su iglesia. Pero quien en realidad va a ir por
nosotros? Y aquí viene un hombre muy humilde,
quien empezó a decir, whoa, es mío! Debil, que
dice, ¡Ay Dios mío! Dice, ¡Ay de mí que yo soy!
Porque yo no pertenezco aquí, Dios. Dice, va
a ser mi fuego sobre tus labios. Y dice, ¡Ay
de mí! Que dice, envíame a mí. Sabes lo que va
a provocar a una generación de ir a un lugar
donde las últimas generaciones... No es averiguar
que tan asombroso somos. Es averiguar que cuando
yo era la mujer que estaba atrapada en el acto
de adulteración, cuando yo dije, whoa, es mío,
él me dio un beso en lugar. Él me tocó la boca.
Él limpió mi vida. Se paró en los dos lados de
mí. Y Dice, por causa de mi sacrificio. Hebrews
9 dice que él caminó por encima de la vela con
su propio sangre. Jesús es el preste y el sancionero.
Él es el juez, Él es el sacrificio. Y Él fue
el sacrificio. Él es el arco del Covenant y el
santo. Y el sangre encima de él. Él es todo.
Y todo lo que hiciste fue que naciste, Y lo único
que tú hiciste fue que naciste, que tú pecaste,
y después dijiste sí al Señor. Y eso es todo.
Y Dios dijo, la justicia de Dios en Cristo. Esta
revelación no hace que yo me crea mucho. No me
causa a decir, mira quién soy yo en Cristo. Me
causa a caerme al piso y para el resto de mi
vida tratar de averiguar cómo decir gracias.
penetrada por ese amor. No están tratando de
cómo pecar y salir sin tener problemas. Están
pierced. Han tenido penetración. Es como la mujer
sunamita que dice encontrado a quien yo amo.
A quien ama mi alma, yo lo he sostenido y no
lo voy a soltar. Entonces aquí está el llamado.
En John 7, Jesús espera hasta el último día de
la fiesta de Tabernáculos. Por siete días no
lo ve. Y la historia y la tradición nos dice
que durante los ocho días de la fiesta de Tabernáculos,
por siete días, Un sacerdote venía con una olla
de oro que tenía agua y le llamaban el pozo de
salvación. Entonces cada día al empezar durante
la fiesta del tabernáculo, Agarraba una olla,
el sacerdote iba al pozo de salvación y agarraba
agua. Y cargaba esta olla de oro y derramaba
agua sobre el altar. Y durante esta fiesta grande,
había mucho ruido y adoración. Cada día por siete
días. Pero el octavo día, había una asamblea.
El octavo día el sacerdote no hizo la olla de
oro con el agua y en el altar. En el día 8 había
un silencio en Israel. Había un momento de seila.
Y era para reflexionar en la maravillosidad de
Dios. entonces en Juan 7 .37 Jesus espera hasta
que todo el ruido se haya callado Jesus espera
hasta el momento de silencio y se pone de pie
cuando es el momento más incómodo cuando ya no
hay más ruido y dice, si alguien está cansado
Think about this. We find out in John 7 that
his brothers are like, go and show them who you
are. But he refuses to come in in the middle
of the noise. He waits until it's silent. Ahora,
acuérdese que... El sacerdote agarraba la olla
de oro, agarraba el agua de salvación y lo enterramaba
sobre el altar. Entonces, el pozo de salvación
se pone de pie el último día, si alguno tuviese
sed. Venga a mí. Venga y tome de mi pozo. Y tú
vas a ser el agua que ha sido derramada sobre
el altar. Fuera de tu estómago. Fuera del vientre.
No en los servicios. No a la reunión de la revivación.
No cuando el pastor ungido pone manos en ti.
Pero de tu vientre saldrán ríos de agua viva
por una razón solo. Por el que es el pozo de
salvación. Entonces vamos a tomar de allí. Vamos
a tomar de ahí. Vamos a tomar del único que nos
puede satisfacer. Si alguien tuviese sed. He
venido con una asignación que me siento del Señor.
De solo hacernos que necesitemos de Él otra vez.
Para ser el Hijo más allá del velo. Dicen, tú
no perteneces aquí. Y tú le dices, sí, es loco.
Pero él me aferra aquí. Me sostiene aquí, yo
no estaba en justicia. Yo no era lo suficientemente
justo para estar aquí. Pero él sí. Y él me sostiene
aquí. Aquel que conoció ningún pecado, para que
tú y yo fuésemos la justicia de Dios. Tú eres
tan justo como Dios, por causa de Dios. Es loco.
Y esta noche, ninguno de ustedes puede llegar
bien con Dios. Ni uno de ustedes no se puede
poner bien con Dios. Ninguna de ustedes no se
puede poner bien con Dios. Ninguna de ustedes
no se puede poner bien con Dios. Ninguna de ustedes
no se puede poner bien con Dios. en sus brazos.
Si alguien está hambre. Entonces, vamos, si estás
hambre, estén. Vamos a arrepentir esta noche
por el amor de sí mismo, por el orgullo de la
vida. por el orgullo de la vida va a decir que
un día vendrá cuando el amor de muchos se...
porque estamos enamorados de sí mismos tenemos
más enseñanzas de ayudarnos a sí mismos que de
negarnos y creo que en esta hora el Señor quiere
levantar trompetas que como decía Isaias, no
se te olvide, ay de mí no se te olvide que éramos
inclinados Y hemos sido lavados en la sangre
del cordero. Y ahora, con la valentía, entro
al trono de la gracia por allá del velo. Y estoy
brillando ante el Señor. Solo necesito que escuches
esto. En el exito 12, la primera vez que pasamos
es honrado. El mandato era que busquen el cordero
perfecto. Y tomen el cordero perfecto en su casa.
Y por cuatro días yo quiero que inspeccione el
cordero. y se encuentra cualquier arruga o mancha
en el cordero. Tenía que buscar otro cordero.
Y después de cuatro días de inspeccionar al cordero,
era de matar al cordero, poner la sangre en la
puerta, y el espíritu de muerte pasaría por tu
casa. Jesús es nuestro cordero de pascua. Si
no escuchas nada esta noche, pero esta una cosa,
aquí es lo que quiero que te escuches. Escucha,
el Evangelio no es que estés inspeccionado para
ver si estás bien o no. El Evangelio es que el
cordero fue inspeccionado. Y el cordero sin mancha,
Se convierte en Williams sin la maldad. No es
por lo que hemos hecho. Sólo por la sangre del
Cordeo. Sólo por la cruz en la que él murió.
Me dijeron que fui crucificado también. Y no
sentí un cuchillo en mis manos. Esto es increíble.
Esto nos debería de emocionar. Esto es el Gospelo
de Jesucristo en su domenado. Dice, ven y salga
la lima. Si alguien tiene hambre, si alguien
tiene hambre, levanta sus manos y solo llame.
Diga, Señor, me siento mal si he llegado en el
camino. Me arrepiento Señor por si mismo. Me
arrepiento si empecé en el Espíritu y entré a
las obras. Nos rendimos esta noche. Nos rendimos
a tu Espíritu esta noche. Literalmente no tenemos
ninguna expectativa esta noche. Sin ti, solo
tú, Jesús. Puedes hacer lo que quieras hacer
esta noche, Espíritu Santo. Puedes hacer lo que
quieras hacer esta noche, Espíritu Santo. Nuestra
fuerza está en nuestro rendir. Nuestra fuerza
está en nuestro rendir. En nuestra debilidad,
su fuerza es perfeccionada. Hay alguien que lo
necesita? Hay alguien que lo necesita? Vamos,
tenemos que ser necesarios para Dios. Chau.