¿Le doy gracias a pastor Daniel por darme esta oportunidad?
¡Gracias a pastor donde este viendo o este escuchando!
Es un honor y privilegio que le dejo que el Señor me de la gracia.
He titulado este saludo en todo tiempo.
Vamos a salvo 34 1 al 3.
Dice, bendeciré a Jehová los domingos y su alabanza estará de vez en cuando en mi boca.
Lealo en su biblia, ¿cómo dice?
Dice, bendeciré a Jehová cuando en todo tiempo su alabanza, no la mía,
por eso le digo, su alabanza estará de continuo en mi boca.
¿Cómo es que va a estar de continuo? Bueno, primero hay que defender que es alabar.
¿Qué es la alabanza?
Salvo 117.
1 al 2.
Acá vamos a leer aquí.
Estamos ahí.
¿Están ahí? Ok.
Pueblos alabales.
Pueblos todos alabales.
Porque han grandecido sobre nosotros, no sobre mí, solamente su misericordia.
Y la fidelidad de Jehová es para siempre.
Por eso debemos de alabarle en todo tiempo, pueblo.
Porque han grandecido sobre ti, sobre mí, sobre ellos su misericordia.
Porque han hecho su misericordia grande sobre ti, sobre ellos. Y la fidelidad de Jehová es para siempre, no solo el domingo hoy.
Eso lo dice la palabra de Jehová, Dios.
No te lo digo yo.
Lees tu versión en tu Biblia.
Lo moderno saque en su iPhone o Android y vealo ahí en su aplicación.
Porque es la palabra de Dios.
Entonces, ¿qué es alabar?
Alabar es decir o proclamar cosas.
Proclamar cosas con su boca.
Proclamar atributos y cualidades de alguien o de algo.
Eso es alabar.
Yo alabo a mi esposa.
No la adoro.
Yo alabo a la gente. Yo proclamo cosas, atributos de ella.
Digo a esa chaparrita hacer una morisqueta bien rica, men.
Anciano David, él alaba a su oposa.
Dice, ¡samina, hace una popusa!
Él dice, ¡oh, mi hermana, ella hace la más grande popusa!
Eso es un alabar.
Él es un trípico.
Para su esposa, la habilidad de hacer unas popusas bien ricas.
Estamos definiendo lo que es alabar.
Porque dice el Salmo 117, alabar a Jehová.
Y no solamente los pastores o los hermanos de la iglesia.
Dicen, ¡toda la nación!
Dicen, ¡oh, Naciones!
Los mexicanos dicen, ¡juste a todos!
El cubano.
El oborico también.
¿Verdad?
Todos los pueblos.
¡Oh, los pueblos!
¡Oh, los argentinos!
¡Todo los pueblos!
Todos.
Así que usted no está excluido.
Es también los maracaibos.
Ya ve.
Sí.
O sea, todos los pueblos.
Y por qué lo vamos a alabar.
Dice, ¡porque ha engrendecido sobre nosotros!
Porque dice, ¡só misericordia!
¡Dios es misericordioso con nosotros, no solo conmigo!
¡Con el salval doreño y el mexicano!
¡Con el panameño!
Dime, ¿de dónde eres?
¡De Venezuela!
Estaba en Venezuela.
¡Estaba en Panamá!
Es más.
¡No ha visto!
Yo he visto.
Porque los veo aquí y los oigo gritar.
Dios ha extendido su misericordia con los venezolanos.
¡Amen!
¡Pueblo de Venezuela!
¡Lave a Dios!
Ustedes están aquí.
Aunque esté trabajando duro, pero está aquí.
Dios le está proveyendo a usted.
No ha visto justo desamparado ni sus cimientes que anden mendigando pan.
Si usted era doctor Allá y aquí anda lavando carros, gloria a Dios.
Porque se le está dando una paga justa.
No ves lo que tú quieres.
Pero Dios en su misericordia te da.
En el desierto se acuerda.
El pueblo le dio le daba una cosita.
Se llamaba Maná.
Ellos querían pizza.
Querían tacos al pastor.
Pienso, no sé. Bueno, todo exagerando.
¿Qué hacen los venezolanos?
Se quejaron, pero nosotros no.
Dios es fiel, dice su fidelidad, es para siempre.
En otras palabras, lo que él habló que te va a dar.
Pero él lo ha dicho que te dará.
Así que solamente se fiel en lo poco.
Agradecele.
Mire.
El que trabaja en una tienda,
sigue agradecido con Dios.
Que trabaja en un restaurante.
Él ha sido misericordioso.
Dice, y la fidelidad de Jehová es para siempre.
Pónganme, lo plazen.
Y luego dice, ¿cuál es la palabra que dice ahí?
¿Cómo dice?
Esa es mi palabra favorita.
Me han escuchado aquí gritar.
Y digo, ¡Hallelujah!
No me diga que usted no me oye desde acá.
No es porque me toca dar esta porción de la criatura.
Y no es porque tengo que hablar con él.
No es porque me toca dar esta porción de la criatura.
Y no es porque tengo que hablar con esta parte de la criatura.
Aunque no me toque, yo digo, ¡Hallelujah!
Antes de este domingo, usted me ha escuchado siempre decir,
¡Hallelujah! Desde que usted me conoce.
Entonces, vamos a eso.
Vamos a entrar a lo que es, ¡Hallelujah!
Entonces, la alabanza es resaltar las cualidades o los méritos de alguien de algo.
El prens es para destacar las cualidades o las maritas de alguien o algo.
Es bueno que nos está diciendo el salmos,
que exaltemos a Dios, que le resaltemos sus cualidades y sus méritos.
Entonces, ahora dice al último, ¡Hallelujah!
Y al final dice, ¡Hallelujah!
¿Dónde están los que decían, ¡Hallelujah?
¿Dónde están los que decían, ¡Gloria Dios!
¿Cómo se conoce a usted ese pequeño canto?
¿Y por qué no dice, ¡Oh, aquí viene la Hallelujah!
Yo tenía trabajos,
y me miraban los trabajadores, los compañeros de trabajo.
Y sí me dicen, ¡Hallelujah!
¡Hallelujah!
¡Hallelujah, amigo!
Lo mexicano.
Porque yo, ¡Ah, Hallelujah!
Si a ti no te dijo porque tú no lo dices,
¡Ah, que eso es religioso, pastor!
No, pastor, ¡Eso es muy religioso!
¡Ah, el salmos no era religioso!
La palabra de Dios es la verdad, no es la religión.
Y aquí nos dice, ¡Hallelujah!
¡Hallelujah! Ok, vamos, entonces, pastor, ¿qué es, ¿Hallelujah?
Ok, usted dice, ¡Pastor, ¿qué es, Hallelujah?
¿Hallelujah está compuesta o es una conjunción de dos palabras?
¿Hallelujah es la palabra halal, hebrea?
Es la hebra palabra halal,
que significa alabar al Señor,
o sea, es una invitación a la alabanza.
En hebreo te dicen, ¡Hallal!
¡Hallal, ya de!
¡Hallabada, jiova!
Y yo, hispano, yo digo, ¡Hallelujah!
Y yo soy hispano, así que yo digo, ¡Hallelujah!
Es, de ahí se viene, de la palabra, ¡Hallal!
Entonces, se llama, ¿Hallal?
¡Hallel, hallel, halleluya, hallal!
¡Hallel, hallel, hallal!
¿Ya escucha la similidad ahí?
¿Y la otra palabra?
Y la otra palabra,
¡yaue!
¡Hallelu, yaue!
¡De alabar a jiova!
Entonces, presta al Señor.
¡Hallelu, yaue!
¿Y está compuesta de esas dos? ¿Las conjuntan? ¿Las juntan?
Entonces, se compone las dos palabras juntos.
Y se compone la palabra, ¡Hallelu, ya!
Y en la palabra, ¡Hallelu, ya, ya!
Como aquí en Texas, ¡yaue!
¡Yah!
¿Ustedes?
¿Quién conoce esa palabra? ¡Yaue!
¿Cómo se conoce la palabra, ¡Yaue?
Ok, a los hispanos.
¡Yaue! Se compone de, ¡Yaue!
¡Yaue! Es de, ¡Todos ustedes!
¡Hallel, yaue!
Es, ¡Hallal, yaue!
Es, ¡Hallabanza, ahi, yaue!
Es, ¡Praise, al Lord!
Cuando estamos aquí en todo el alboroto, yo digo, ¡Hallabanza, ahi, yaue!
Entonces, cuando todos están aquí juntos, yo digo, ¡Praise, ahi, yaue!
Eso significa cuando usted dice, ¡Hallelu, ya!
Eso es lo que significa cuando usted dice, ¡Hallelu, ya!
Y luego yo digo, ¡Hallabados, ahi, yaue!
Y luego yo digo, ¡Praise, ahi, yaue!
Y como que a uno que está en mi lado les da pena porque el pator vuelta así es muy alborotoso.
Y luego, a los que me están a mi lado, a veces me dan suerte porque son como, ¡Oh, el pator nos da mucho!
Y le da pena porque el espíritu mejor no seas como Mikal.
¡Oh, mi espiritual! Pero el Espíritu me dice que no es como Mikal.
Salmo 92 de 1 al 5.
Vamos a Psalms 92, verse 1, 2, 5.
Estos son unos motivos para lavar a Dios.
Para atributarle a Dios,
los méritos,
para darle a Él, honra a su nombre de Él.
Para exaltarlo a Él.
Dice la criatura, fómelo.
Bueno es alabarte.
Bueno es atributarte, gloria.
Bueno es darte los méritos a ti, anunciar tus buenas obras.
Oh, Jehová.
Oh, Lord.
Y cantar salmos a tu amor.
Oh, altísimo.
Oh, Most High.
Cuando venga usted aquí a congregarse con nosotros a cantar exaltes a Jehová.
Cante.
Porque dice cantar salmos a tu nombre, oh, altísimo.
Pator, pero entonces hay que cantar los almos de lo lindo, de gloria y todo eso.
No, no, no.
Pastor, ¿dónde hay que cantar los almos de lo lindo, de gloria y todo eso?
No, no, no.
Salmos son cánticos, son inspiraciones que le daba a Dios a los almíntalos cantantes para expresar,
atributar el crédito y la gloria, el reconocimiento y todo, la gloria a Dios.
Songs are songs that the Lord of the World reveals so you can attribute all the qualities and the merits and the glory to God.
No lo voy a comparar, pero para que me entienda, no lo medikanos.
I'm not going to compare, but just so you can understand me more to the Mexicans.
Tenemos los corridos, hombre.
We have the musicals, the musicals, the musicals, the musicals,
we have the music, the corridos.
Los corridos son historias de hombres.
Los almos no son historias, son verdades de Dios.
Songs aren't stories,
they are truths of God,
sung with melodies and flutes and chords and hearts and guitars and guitars.
Con flautas dice la criatura.
En mexicano lo hace con banda.
Mexicans will do it with the band.
Sí, por ahí hay unos cantantes critianos que hacen banda.
Hay unos cantantes critianos que hacen banda.
Bueno, dice verso dos.
Verso dos.
Me está acabando el tiempo, Aleluya.
I'm running out of time, Aleluya.
Annunciar por la mañana es tu misericordia y tu fidelidad cada noche.
To declare loving kindness in the evening, every night.
Por eso venimos aquí para anunciar
That's why we come here to announce
Estas mañanas en la mañana su misericordia.
His loving kindness every morning.
Y por la noche cantar de cuán fiel ha sido Dios con nosotros.
We're gonna sing about how faithful the Lord has been.
Tenemos que volver al segundo servicio para continuar la segunda parte ahí.
Aleluya.
Para así regresar a contar de la fidelidad.
¿Cómo? ¿Vamos a cantar de la fidelidad? Sí.
How are we gonna sing about his faithfulness? Yes.
Yo voy a empezar primero.
Cuando tengamos el segundo servicio.
Me comí un steak así grandote.
Gracias a Dios.
Alabado, Sergio.
Se vale.
Porque tal vez en tu país no lo puedes hacer.
It counts because maybe in your country you can't do it.
A ver.
Cántalo, cántalo.
Grande, Simon.
His name is great.
He is faithful, amen.
Mira, mi pueblo de Venezuela.
Es decir, en el deca cordio.
Es decir, en el salterío.
En el salterío.
En el sonido suave con el arpa.
Lo que está diciendo.
Lo que también lo hace en este, no lo voy a tocar.
No lo voy a tocar.
Pero la manita que está aquí con el arpa.
Lo que está diciendo.
No voy a tocar.
Pero la manita que está aquí con su ¡terit...
¿dónde estáais esa rima?
El mexicano tiene esa rima.
tiene ese ritmo, eso es de Dios, pueblo. El sonido, el instrumento, la música viene de Dios.
Allá el mundo también le da otra cosa, pero es de Dios.
En tono suave, en un tono suave, hay mucho, mucho texto en la Escritura que nos habla de los instrumentos.
Y hay muchas escrituras que hablan sobre los instrumentos, pero mire, aún hasta los instrumentos no se escapan.
Yo alabo a Dios, no tiene que ser tanto ruido, mentira, ahí está la, ahí está la escritura.
Por qué lo hacemos? Por este motivo.
Por cuanto me has alargado ojo, va con tus obras.
Alegrado, perdón, en las obras de tus manos me gozo.
Cuales obras?
Dice, oh, cuán grandes son tus obras, ojo, va.
Muy profundos son tus pensamientos.
Cuales obras?
Vamos a ir.
Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
¿Dónde está mi hermano Lester? Porque me ayude.
¿Tiene la voz grande o sí?
Brother Lester ha estos deep voices.
¡Aleluya!
Aquí está.
¿Cuál quiere que tú lo leas ahorita?
Quiero preguntar, él lo hace muy bien.
Es una voz profunda.
¡Hermosa! Eso es de Dios.
Esa es de Dios.
Ese hombre, yo digo señor, ¿por qué no me diste la voz de Lester?
¿Por qué no me diste la voz de Lester?
Dice, ¿por qué? Pues yo soy yo y eso la di a él.
Pero él dice, yo soy yo y él es él.
¿Y a mí?
Y a la...
Esa es su motivo para lavar a Dios.
Es una razón para laver a Dios.
Y vamos aquí.
Dice, vamos a la venta... ay, yo váme.
Laamentación es 3, 22.
Vamos a la venta 3, 22.
No, te vamos rápido. Laamentación es 3, 22.
Laamentación es 3, 22.
22 al 24.
Ok, ahí vamos.
Dice, por la misericordia de Jehová, no hemos, no solamente yo,
no hemos sido consumidos porque nunca decayeron sus misericordias.
Por su misericordia no te moriste en el accidente.
Por su misericordia a mí no me pegaron la bala como tres o cuatro veces.
Por su misericordia no me ahogué cuando estaba solo allá en la mar.
Por su misericordia cuando era niño, la camioneta, el coyote que me pasó, la frontera, no se volcó y me maté.
Por su misericordia de Jehová tenemos que alabarle.
En otras palabras, yo le atributé a Dios ahorita, le acabo de dar un reconocimiento que es por él que estoy vivo.
En otros palabras, yo le daba un atributo que es por él que estoy vivo.
Como dicen en inglés, no porque nada más soy atorrante.
No soy gallo, no soy aventado.
Es por su misericordia.
Y mira, es verso 23.
Otra vez nos vuelve a decir, ahora es en lamentaciones.
Como dice, nuevas son cada mañana.
Grande es tu fidelidad.
Sé que si ayer me libró de eso.
Ahora de grande me libró también.
Ahora me libró de cosas cuando era adulto.
Hubiera desmayado, si no hubiera visto tu bunda,
allá en el petróleo, en el aceite me hubiera muerto.
Cuántos amistotes, torres de petróleo que se explotan, se queman.
Yo le dije anciano, John intercedo por mí todos los días, men.
Porque tu compañía cada rato está en accidentes.
Porque en tu compañía hay accidentes todo el tiempo.
El tío de John me puso en el aceite.
Es su hijo, él me puso a trabajar en el aceite.
Y hay un sapo que te despegue, ¿verdad?
Y yo le decía, preven para que me despegue.
Yo me daba que me despegue.
Yo no quería abandonar el trabajo.
Y así fue.
Porque era encomendarme en las manos de Dios cada vez que iba a trabajar en esa torre.
Es por eso que yo canto y grito y hago todas esas cosas aquí.
24 dice, ponle 24, mi porción es Shiova, dijo mi alma, por tanto, en él esperaré.
Así de que si aún no has visto tú la bondad de Dios,
espera en él.
Y yo, al ma, esperan Shiova, al ma mía.
Voy a recibir mi porción.
El pastor joven ya la recibió.
Pero yo estoy esperando la mía, al ma mía, esperan Shiova.
Pero estoy esperando mi alma, esperan Shiova.
No te desanimes.
No pierda la esperanza en el Señor Shiova.
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