¡Vamos iglesia! Un aplauso fuerte, por favor.
¡Vamos a poner nuestras manos juntos, Church!
¡Vamos, rechazos!
¡Vamos, gozense!
¡Vamos!
Pongas de pie, os damos un aplauso al Señor.
¡Gracias a Dios!
Pueden saludar celo uno con el otro.
Pueden decir hola a su neighbor.
Antes de estar en la casa, si pueden decir hola.
Antes de sentarse, si puedes ir hola, saludan.
Díganle a Dios, te bendiga.
Díganle, es bueno verte.
Vamos a poner en la palabra.
Quiero hablarles hoy,
referencia a la familia
y referencia a lo que la Iglesia o Jesús llama,
lo que es Ecclesia.
Habramos nuestras Bibles en el libro de Hechos,
capítulo 3.
Vamos a ir al verso 19.
Estamos atravesando un momento muy especial en el Señor.
El Señor está trayendo una reestructuración al cuerpo de Cristo
y una reafirmación.
Está trayendo cambios.
Está produciendo un hombre nuevo.
El Espíritu Santo está llevando a la gente a su pueblo.
Tenemos que reconocer que los tiempos que estamos viviendo
son muy inusuales, muy diferentes.
No son siempre como es la Iglesia.
Y creo que el Señor va a traer algo nuevo en estas próximas semanas.
Pero en el cuerpo de Cristo se está moviendo.
Estamos comenzando a ver diferentes expresiones de su gracia.
Con esta transición hay un tiempo muy lindo que se ha aprofitizado.
Hacemos el verso 3, 19, 10.
Así que, repentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados.
Para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio.
Hay dos palabras que quiero que remarques.
Numero 1, que resalten.
Numero 1, repentíos en el verso 19.
Y la segunda parte es, en verse 20, la parte de refrescación.
Así que, la parte de repentíos es nuestra parte.
Eso es lo que estamos llamando.
Y la parte de la que resíe el Señor,
eso es parte de la verdad que está lanzando.
El refrigerio es la parte que el Señor va a soltar sobre nosotros.
Y el verso 21 dice,
y es el verso 20,
que Dios fue antes anunciado.
Verso 21 dice,
hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que hablo Dios provoca de sus santos
profetas, quien ha sido desde tiempos antiguos.
Vemos, vemos, acuerda estas promesas,
hay un compañerismo de la Iglesia y el Espíritu Santo.
La Iglesia toma una posición de volver al Señor de arrepentimiento.
El Espíritu Santo derrama de Su Espíritu y trae un refrigerio.
Y les doy gracias a Dios por lo que estaba haciendo en esta temporada.
Pero todo esto va a producir un tiempo de restauración en todas las cosas.
El Señor va a traer y va a apurar muchas cosas que han sido perdidas,
cosas que han estado fuera de lugar.
Es una palabra divina que básicamente nos guía a la intención original del Señor.
Es un trabajo divino de parte del Señor.
Vamos a Mateos 16 y 18.
Voy a construir este verso mucho,
vamos a ir a otros versos pero mantenemos esto siempre con vosotros.
Digo conmigo, el Espíritu Santo está restaurando todas las cosas.
Tengo una responsabilidad y eso es arrepentirme.
La palabra arrepentir significa cambiar tu manera de pensar.
La palabra arrepentirse quiere decir cambiar la forma de pensar.
Vientras nosotros hacemos lo que es la iglesia, tenemos que cambiar la forma de pensar.
Tiene que cambiar la manera de pensar en lo que es la iglesia o cómo se ve la iglesia.
Mateos 16 y 18.
Mientras leemos este verso le quiero dar un poco de historia.
Hay esta parte en la cual el Señor Jesús le pregunta a sus discípulos quién es Él
y también le pregunta a quién dice la gente que yo soy.
Y cada uno tenía una respuesta en la cual la gente decía que Jesús era.
Y cuando le preguntó quién es usted, que yo soy,
Pedro le dijo tú eres Cristo, el Hijo del Dios Viviente.
Dice que carne y sangre nos reveló esto a ti pero el Padre que está en los cielos le dijo.
Y en verso 18 es donde tomamos las cosas.
En términos de una intención original.
Y yo también te digo que tú eres Pedro y sobre esta roca de ficar en mi iglesia y las puertas de laves no prevalecerán contra ella.
Esa es la primera vez en la Biblia que el Señor mencionaba.
Y yo también te digo que tú eres Pedro y sobre esta roca de ficar en mi iglesia y las puertas de laves no prevalecerán contra ella.
Esa es la primera vez en la Biblia que el Señor menciona la palabra iglesia.
Y la iglesia no había existido físicamente porque fue nacida original en el Pentecostés.
Pero Jesús la llama aparecer.
Y habla en referencia cómo iba a ser fundada.
Dice que sobre esta roca, cuál roca, si Cristo es la roca,
pero también hablaba en la revelación en la cual Jesús iba a ser.
O bajo ese concepto, entendimiento,
Jesús iba a edificar su iglesia.
Quiero que escriba esto.
Es una iglesia que debe revelar a Jesús continuamente.
Estamos aquí.
Si la iglesia deja de revelar a Cristo,
la iglesia va a dejar de crecer.
Puede crecer el número,
pero no va a crecer día dentro hacia afuera.
Así que mientras leemos esta escritura,
el entendimiento de cómo esta iglesia va a ser fundada o construida sobre la roca,
la revelación de Jesús,
Jesús mismo dice, yo voy a negicar mi iglesia.
Así que te enseñaré un poco,
voy a poner algunas fundaciones y necesito que te dieres notas.
Esa parte donde dice, yo edificaré,
es una frase.
Y esa frase tiene una palabra específica en griego.
Y esa palabra es oicadomeo.
Y esa palabra quiere decir,
edificar una casa.
Esa palabra tiene una palabra raíz,
una palabra que se usa para llamar a la familia.
Se llama oicos.
Esa palabra oicos,
no quiere decir solamente edificar una estructura o una casa,
pero también quiere decir,
que está exclusivamente usada
para edificar una familia,
un hogar.
Día conmigo, un hogar.
En la mente de Dios,
mientras Jesús hablaba esto,
estaba hablando de construir o edificar algo físico.
Estaba hablando de edificar una familia.
Sobre esta roca,
aunque no diga aquí, esta familia es la palabra oicos,
yo edificar es la palabra oico-domeo,
lo cual quiere decir,
edificar un hogar, edificar una casa.
Pero esta palabra es más ubicada para una estructura física, una casa.
Es más o menos como Jesús es decir,
Jesús es cogiendo esta palabra específicamente oico-domeo,
expresando que no sólo va a edificar una casa,
sino que también va a construir una estructura espiritual,
una familia.
Estamos aquí.
Entonces, Jesús no sólo trata de edificar o no sólo quiere decir
edificar una estructura física,
en el corazón de Dios no es solo tener una edificación,
su familia va mucho más allá de edificios.
Estamos allí.
Para traer mejor claridad, vamos a Primera de Pedro,
o para apoyar lo que estamos haciendo.
Primera de Pedro, capítulo 2,
versos 4 y 5.
Si tienes eso, Mat,
mi Bible es un poco nuevo,
así que las páginas son un poco estacasas.
Versos 4 dice,
una tierra de vida,
es como la tierra de vida.
Rejecto por los hombres, pero en el lugar de Dios,
desechada por los hombres,
más para Dios es cogido y precioso.
Él dice, vosotros también,
son como piedras vivas,
se edificados como casas espirituales.
Este es Pedro, el que tuvo la revelación de Cristo,
el que estaba en ese momento cuando Jesús dice,
no estás más en Simon, estás en ese momento
cuando Jesús le dijo,
no eres Simón, no eres Pedro,
y sobre esta roca,
yo edificaré mi iglesia.
Pedro tuvo un conocimiento en lo cual esto significaba.
Para esa casa o iglesia que Dios se edifica,
que Jesús se edifica, era una piedra viva.
Es lo que Pedro nos dice.
Vosotros también como piedras vivas,
se edificados como casas espirituales.
Y sacer doscios santo para ofrecer sacrificios espirituales,
aceptables a Dios por medio de Jesucristo.
Sabía que esta parte que dice aquí,
siendo edificados,
es la misma palabra que la de los hombres.
Es la misma palabra que la de los hombres.
Es la misma palabra como en Matheus 16 y 18.
Entonces, el corazón del Padre que nosotros creamos una familia,
que podemos edificar una familia,
que podemos edificar,
es la misma palabra que la de los hombres.
Ahora entendemos lo que es marx 16,
versos 5, versos 15,
es la misma palabra que la de los hombres.
Versos 5 es la misma palabra que la de los hombres.
Ahora entendemos lo que es marx 16,
marx 16, 15,
habla sobre la gran comisión.
Marx 16, 15, habla sobre la gran comisión.
Para ir
y ganar almas.
¿Qué dice Jesús en Matheus 16?
Cuando dice,
voy a construir mi iglesia.
Lo que está diciendo es,
quiero una familia,
ve y alcanza,
construyamos una casa.
Estamos aquí.
En Matheus 16, Jesús habló de un edificio,
pero no sólo de un edificio,
sino también de una casa.
Vamos a ver ese verso otra vez.
Matheus 16, versos 18.
Matheus 16, 18.
¿Estás conmigo?
¿Está bien?
Matheus 16, versos 18.
Matheus 16, 18.
Y también diría a usted, Peter,
y en este rock,
sé que already know what that means,
he is talking about a spiritual home
with a family,
my church.
Y yo también te digo que tú eres Pedro
y sabe lo que significaba
mi iglesia.
Edificaré mi iglesia.
So, it's not a thing that he's speaking directly
only to the church.
So, no es algo que está hablando directamente
sólo al iglesia.
He's speaking about building a home,
está hablando de edificar una casa,
pero esa casa también se llama iglesia.
He's building a family,
pero esa familia también se llama eclesía.
Esa palabra y church,
que tenemos en Matheus 16, 18,
es la palabra eclesía.
Dida conmigo, eclesía.
So, we know he wants to build a family,
pero he also wants to build an eclesía.
Pero también quiere edificar un eclesía.
This gives reference to Genesis 1, 28.
Esto da referencia a Genesis 1, 28.
This gives reference to Genesis 1, 26,
through 28.
Esto da referencia a Genesis 1, 26,
y a Genesis 1, 28.
Esto da referencia a Genesis 1, 26,
y a Genesis 1, 26, y a Genesis 1, 28.
The original mandate,
God created a family,
He created a man,
creó a un hombre,
y a una mujer,
para que sean una familia.
Y en el verso 28,
He gave them a mandate.
He said, go and subdue the land,
go and multiply,
be fruitful.
Jesus is saying the same mandate,
but He's giving greater instructions.
Jesus estaba dando el mismo mandato,
pero dando una instrucción más grande.
He dijo, ve y hace una familia,
pero también necesito que ellos sean la iglesia.
Pero también necesito que ellos sean la iglesia.
Esa palabra iglesia,
es la palabra eclesía.
Esa palabra eclesía,
es la palabra eclesía,
quiere decir un asamble,
una congregación.
No quiere decir solo juntarse como lo hacemos aquí.
Esa palabra es un grito,
es la palabra san palabra,
esa palabra es una grega,
y esa palabra es una reunión
o un asamblea
de ciudadanos que fueron llamados
de las casas a un lugar público.
Ok, Gordon, I don't know the answer.
La iglesia, la eclesía,
era una asamblea de gente
que se reunía,
que se reunía afuera de sus casas
y que se reunían en un lugar público.
La iglesia nunca fue significada
para estar dentro de cuatro Paredes
y te acuerdo con el corazón de Jesús
que se synchronizan
por salir de las casas
y ir a lugares públicos.
Estamos aquí.
Así que esa palabra grewa, eclesía,
palabra griega eclecía, se usaban la cultura griega, era una palabra común, y esa palabra
era una palabra para una asamblea legislativa. ¿Qué quiere decir pastor? Cada ciudad tenía
una asamblea legislativa, que tenía gente en el consejo, y que lo que ellos hacían es
que ellos hubieran llamado para expresar nuevas reglas o una nueva manera de hacer cosas en la ciudad.
Y lo que hacían es que eran llamados para expresar las nuevas leyes que regían la ciudad.
Esta palabra estaba en función de una palabra que existía 400 o 500 años antes de Cristo.
Esta palabra estaba en función 400 o 500 años antes de Cristo. Era conocida a los discípulos.
Era conocida porque los romanos también han agarrado esa palabra.
Ellos agarraron la palabra eclecía, vieron ese modelo, y lo aplicaron a su propio imperio.
Y mientras lo aplicaban a su imperio, también tendrían a través del eclecía
una manera de disipular los nuevos territorios que ellos querían, como actuar como romanos.
La eclecía no estaba solo para legislar, pero también estaba allí para transformar ciudades.
Para imponer la Roma cultural en otras ciudades.
Para agarrar las formas y costumnos que los romanos hacían en nuevas culturas.
Y entonces esta palabra existía, y Jesús agarra esta palabra específica.
Pudo haber usado otras palabras, pero él usó esta palabra particular.
¿Por qué?
Porque Jesús tenía el ejemplo en cómo los romanos habían agarrado esa tierra, habían impuesto sus propias leyes.
No era solo para legislar, pero también para transformar naciones.
Y entonces la iglesia, la eclecía, Jesús llamaba a la eclecía a la misma función
de lo que la eclecía estaba haciendo en ese tiempo,
en la comunidad romana.
Llama a la iglesia para también legislar.
Para también disipular naciones, para disipular ciudades,
para cambiar la manera de pensar,
para traer la manera del reino, a las ciudades.
Entonces dentro de eso en Mateo 16, 18,
Jesús dice,
y yo también te digo que voy a edificar mi iglesia.
Y las puertas de la des no predalecerán contra ella.
¿Qué está diciendo?
Voy a traer mi familia,
voy a legislar de mi reino,
van a legislar de mi reino,
van a gobernar naciones,
van a transformar culturas,
disipulándolos a mi manera.
No sé si me entendió.
No es solo tener una familia,
la iglesia no debería ser solo una familia.
La iglesia se llama en eclecía,
es parte del gobierno legislativo de Dios.
No sé si me entendió.
Cada nación tiene un gobierno legislativo
y el gobierno de Dios tiene un departamento legislativo aquí.
El gobierno legislativo,
aquí en la tierra,
llamado la iglesia,
para ejerciar, para imponer,
para declarar las leyes de Dios,
la voluntad de Dios,
la voluntad del rey,
aquí en la tierra.
No es solo una iglesia pequeña,
uses el cuerpo legislativo de Cristo.
Él es la cabeza,
nosotros somos el cuerpo,
nosotros hemos sido llamados,
no solo para estar sin Dios.