Sammle deine Bücher, vom ersten bis zum letzten.
Und du, Kelly, bring das schwarze Säckchen, das Buch und das Pulver, das du versteckt hast, hierher.
Dieser Befehl Gottes kam für Ed Kelly so unerwartet, dass sein Herz vor Erstaunen überwältigt wurde.
Er hatte das Gefühl, als ob die Gelenke seiner Wirbelsäule in der Nähe seiner Hüftknochen auseinandergerissen würden
und er wurde von einem Schmerz geplagt, wie er ihn, wie er sagte, in seinem ganzen Leben noch nie verspürt hatte.
Wir ermahnten ihn zum Gehorsam gegenüber Gott und Edward Kelly antwortete mir,
mein Geist ist bereit, diesen Befehl Gottes zu erfüllen, aber Gott möge mir verzeihen, dass mein Fleisch seine Schwäche offenbart,
indem es diese Verzögerung verursacht.
Dann sprang er plötzlich von seinem Platz auf, ging schnell weg und kam mit jenem kleinen schwarzen Beutel zurück,
der das Buch und das besagte Pulver enthielt, das er auf den Tisch neben die 28 Bücher legte.
Das Buch und das heilige Pulver waren uns und unseren Kindern von Gott zuteil geworden
und die Aufbewahrung dieses großen Schatzes war Edward Kelly anvertraut worden.
Ich behaupte wahrhaftig und vor Gott, dass der Reichtum und die Macht dieses Schatzes so groß sind,
dass die Reichtümer aller christlichen Fürsten und Könige zusammen nicht einmal ein Zehntel davon wert sein könnten.
Ich ermutigte daher Edward Kelly mit einigen Worten und riet ihm, sich an den Glauben Abrahams zu erinnern,
der nicht zögerte, seinen einzigen Sohn als Brandopfer darzubringen.
In diese Szene werden wir Zeugen von einem der obskursten, aber zugleich interessantesten Projekte der vergangenen 500 Jahre
oder vielleicht der Menschheitsgeschichte, in der unsere Protagonisten John Deere und Edward Kelly von Engeln aufgefordert werden,
ihre Aufzeichnung zu verbrennen. Genau das ist gemeint mit dem Opfer Abrahams, von dem John Deere am Ende spricht.
Die beiden Okkultisten, Philosophen, Astrologen, Mathematiker und universal Gelehrten ihrer Zeit versuchen zwischen den Jahren 1582 und 1589
mit Engeln in Kontakt zu treten. Nicht weniger haben sie sich da vorgenommen.
Wir haben wunderbare Aufzeichnungen aus dieser Zeit, weil John Deere akribisch protokolliert hat, was in diesen Engelssitzungen stattgefunden hat.
Im Vergleich zu Edward Kelly und John Deere ist Faust wirklich ein armer Abklatsch.
Denn die beiden haben nicht nur eine eigene Sprache geschaffen, mit der sie mit Engeln kommunizieren konnten,
sondern sie haben auch nach ihrem Ableben durch die kulturelle Verarbeitung, durch die Mythenbildung
das popkulturelle bekannte Bild eines Hexenmeisters mit langem Rauschebad, der in Kristallkugeln schaut,
der in Pentagrammen in seltsamen Symbolen versucht, Dämonen und Engeln zu bannen.
John Deere hat nicht nur die Figur des Prosperos in Shakespeare's Der Sturm inspiriert,
sondern war auch für Tolkien, der die Herr der Ringe Trilogie und den Hobbit geschrieben hat, von großer Bedeutung.
Das Bild, das wir von Saruman oder von Gandalf haben, also alte weiße Männer mit einem langen Rauschebad,
Verkörperungen der Weisheit, Magier, Hexenmeister, sind auch nicht zuletzt auf die Figur John Deere und Edward Kelly zurückzuführen.
Gleichzeitig hat Tolkien aber auch eigene Sprachen geschaffen, mit einem eigenen Syntax, mit einer eigenen Grammatik, mit einer eigenen Lexik.
Und genau das Gleiche haben John Deere und Edward Kelly 1582 auch getan,
indem sie die sogenannte Adamitische Sprache oder auch Hennorische Sprache direkt von Engeln gelernt haben.
Und in diesem Versuch, diese perfekte Sprache zu erlernen, wollten sie nicht nur die Unschärfe unserer menschlichen, weltlichen Sprachen umgehen.
Sie wollten gleichzeitig wieder mit Gott in Kontakt treten, die göttliche Weisheit erlernen und so die Menschheit auf den Tag des jüngsten Gerichts vorzubereiten und so die Menschheit zu retten.
Die Welt gibt es immerhin noch. Wir sind noch hier.
Vielleicht, vielleicht, wer weiß, ja, weil John Dee die richtigen Leute bezahlt hat und die richtigen Infos aus den Engeln herausgekitzelt hat damals.
Wir haben extrem viele Aufzeichnungen von den beiden, untypisch für diese Zeit.
Wir haben sieben Jahre lang Privataufzeichnungen von den Gesprächen dieser beiden Männer, Edward Kelly und John Dee,
mit Wesenheiten, die außerhalb des Normalen auf jeden Fall übernatürlich, wie wir heutzutage vielleicht sagen, übernatürlich entsprechen.
Und viel wurde auch verbrannt oder ist verloren gegangen, aber wir haben trotzdem einen riesen Schatz
und haben damit detaillierten Einblick in die Gedankenwelt von zwei Alchemisten aus dem 16. Jahrhundert.
Und das ist eine ziemlich einzigartige Möglichkeit.
Die beiden waren Universalgelehrte ihrer Zeit, die sich nicht weniger vorgenommen hatten, als die Sprache der Engel zu erlernen
und mit dieser Sprache in Kontakt mit Engeln zu treten, ultimativ war natürlich die Vorstellung, dass sie letzten Endes mit Gott in Verbindung treten
und wieder eine direkte Kommunikation zwischen den Menschen und der himmlischen Sphäre herzustellen, also so ein heißes Kabel in den Himmel,
das sie zu einer Zeit versucht haben zu spannen, mithilfe Rokultatechniken, mithilfe von Gegenständen,
die man heute in jeder popkulturellen Darstellung von Hexerei und Magie vorkommt, sei es irgendwie die Vorstellung von Tischelrücken,
von Tafeln, auf denen Buchstaben zu sehen sind, die sich wie von Geisterhand bewegen und so eine Kommunikation mit Geistern, mit übernatürlichen Wesen herstellt.
Vor allem die Glaskugel kommt ganz viel zum Einsatz. Wir haben Kristallkugeln, die geguckt wird wie in jedem Walt Disney Film, wie bei Herr der Ringe.
Diese Motive und die Mittel, die die beiden bedienen, wurden danach in unserer popkulturellen Vorstellung extrem viel wiederverwertet.
Und was die beiden betreiben, was wir heute wahrscheinlich als Magie, als Zauberei betrachten würden, praktizierten sie zu der Zeit ihres Lebens mehr oder weniger im Öffentlichen.
Sie hatten Anstellungen am Hofe der englischen Krone, sie waren am Hofe des Kaisers, des Heiligen Römischen Weichers, der deutschen Nation.
Rudolf II.
Genau. Während in Europa gerade noch die Scheiterhaufen lodern und Tausende Hexen am Scheiterhaufen verbrannt werden, zu dieser Zeit auch in England.
Die Reformation ist in vollem Gange und seit seines Lebens macht John Dee vier Amtszeiten von vier verschiedenen Königinnen und Königinnen in England mit.
Während er als braver Katholik zeitweise ein gehußames Leben führen kann und sogar am Hofe angestellt wird als Hofastronom, Geograf.
Aber sobald sich die Loyalitäten am Hofe ändern und andere Konfessionen an die Macht kommen, führt er wieder eine Schattenexistenz und wird verfolgt.
Aber wir haben hier einfach den krassen Kontrast zwischen zwei alten weißen Männern, die zu ihrer Zeit mehr oder weniger mit Bildung der Kirche und der Autoritäten okkulte Rituale durchführen, um mit Engeln und unbekannten Wesenheiten in Kontakt zu treten.
Und das zu einer Zeit tun, in der gleichzeitig in Europa die Scheiterhaufen lodern und Reformer, Reformisten, Protestanten und Ketzer sowie Hexen am Scheiterhaufen verbrannt werden, für Dinge, die wir heutzutage als ähnliche Akte bezeichnen würden, nämlich Hexerei oder Zaubererei.
Da würde ich einwerfen, dass die ja am Hof offiziell in England quasi weniger okkulte Dinge dabei als Astronomen angestellt, vor allem Erdhorskope erstellt für Leute, hat Forschung betrieben quasi als höchster Hofgelehrter und war ein angesehener Mathematiker seiner Zeit, der, glaube ich, Euklid übersetzt hat und dazu das Vorwort zur Ausgabe geschrieben hat.
Und war ein sehr angesehener Mathematiker im öffentlichen Raum.
Aber man muss dazu sagen, dass die Mathematik im 16. Jahrhundert noch einen ziemlich okkulten Ruf hat und ziemlich nahe quasi auch in der Vorstellung seiner Zeitgenossen mit Magie und mit dem Übernatürlichen zusammenhängt.
Und diese Unterscheidung in was ist denn genau Wissenschaft und was ist jetzt Okkult wurde viel, viel später vorgenommen und das ist alles im Endeffekt für John D. Wissen, das gleichwertig existiert.
Und er ist quasi als Universalgelehrter gleichzeitig Mathematiker als auch Apokalyptiker. Also das schließt sich da in dem Fall auf jeden Fall nicht aus. Genau.
Wenn ein Mensch die Summe seiner Widersprüche ist, dann gilt das besonders für John D. Wobei man sagen muss, dass viele dieser Widersprüche daher rühren, dass wir mit einer sehr postmodernen Perspektive auf das Leben von John D. blicken.
Und viele Differenzen, die heutzutage bestehen in der Wissenschaft oder Philosophie, diese Differenzen haben damals einfach noch nicht existiert. John D. waren all diese Dinge Teil eines großen Projektes.
Er hat in einer Welt gelebt, in der sehr viele Widersprüche, die heute existieren, einfach aus der Welt getilgt wurden, weil vor allem auch die Religion ein unglaublich weitreichendes Weltbild geschaffen hat.
Auf dessen Grundlage dann wieder auch Wissenschaft und die Auseinandersetzung mit der Natur stattgefunden hat.
Genau deswegen sollten wir uns jetzt die Menschen anschauen, nämlich Edward Kelly und John D. weil wir nur so ein realistisches Bild davon bekommen, wie John D. und Edward Kelly die Welt betrachtet haben als Okultisten, als Wissenschaftler, als fromme Christen, als Magier und Universalgelehrte ihrer Zeit.
John D. ist nicht nur Okultist gelesen. Er nennt sich auch in seinen Schriften öfter mit dem griechischen Buchstaben Delta. Von manchen wird er auch als 007 bezeichnet. Er war Spion, er war Kryptologe, er war Astrologe, er war Alchemist, er war Mystiker.
Ganz viele Widersprüche, die heutzutage existieren, waren in John D. angelegt, ohne dass es für ihn tatsächlich Widersprüche waren.
John D. hat die Idee des British Empires mit ins Leben gerufen und hat die kolonialen Bestrebungen Englands in der neuen Welt befördert und wollte die Krone dafür überzeugen, die neue Welt nicht den Portugiesen und Franzosen und Spanien zu überlassen, sondern die Krone auch in der neuen Welt zu etablieren.
Eine Idee, die ja einigermaßen aufgegangen ist. Er war dazu noch Geograf, blühender Mathematiker, der die erste Übersetzung von Euclids Geometrie mit einem Vorwort eingeleitet hat und auch Mathematik, Astrologie und besonders Philosophie Aristoteles an der Universität gelehrt hat.
Die war also ein Universalgelehrter seiner Zeit und hat zahlreiche Schriften aufgefasst, die sich mit theologischen Fragestellungen, optischen Experimenten oder physikalischen Beobachtungen, also chemistischen Studien, philosophischen und thekologischen Exegesen von Okulten, Gnostischen, Hermetischen, Kabbalistischen, Semiotischen, Kartografischen, Astrologischen Texten befasst haben.
Er war wirklich einer der letzten Universalgelehrten im Beginn der Neuzeit, es war der Beginn der Renaissance. Wenn wir aber so eine postmoderne Brille auf diese Zeit anlegen, dann kommen wir nicht weiter. Dann stoßen wir nur auf Widersprüche, die sich nicht problemlos auflösen lassen.
Viel spannender ist es dort eigentlich zu sehen, wohin der Glaube an solche übernatürlichen Kräfte führen kann. Wir werden uns mit jahrelangen Aufzeichnungen von Gesprächen mit Engeln befassen, die John Dee und Edward Kelly zusammen durchgeführt haben. Und dazu müssen wir natürlich in die Geisterswelt eindringen.
Bevor wir mit Dee und Kelly's Biografien einsteigen und euch die beiden Personen hinter der ganzen Literatur ein bisschen näher bringen, ist es glaube ich wichtig, sich das England im langen 16. Jahrhundert vor Augen zu führen, nochmal klar zu machen, in welcher Welt leben denn diese beiden.
Lange 16. Jahrhundert, weil die Tudors des Königshauses von 1485 bis 1603 geherrscht haben, das heißt da haben wir so genau 128 Jahre, die quasi von einer Familie beherrscht wurden und die im direkten Anschluss an den Krieg der Rosen kamen, was so eine Art Vorlage für Game of Thrones ist.
Also dieses Streiten von verschiedenen Königshausern um die Krone, um den Thron, der Krieg der Rosen, war eine sehr erschütternde Erfahrung für die englische Gesellschaft.
Als die Tudors unter Henry VII. dann den Krieg beendet haben, wo sie den Thron übernommen haben, wurde ganz viel Macht zentralisiert, während vorher in England eben die Lokalherrscher noch sehr, wie in Deutschland auch eben, sehr mächtig waren und sehr viele Rechte hatten gegenüber dem König, wurde nach dieser Kriegszeit die Macht konsolidiert und der König hat in London eine Art Zentralismus angefangen.
Und der Kern der englischen Gesellschaft wurde dann offiziell der Hof des Königs, war nicht mehr nur der Hof des Lokalherrschers oder whoever, der gerade Geld hat, sondern es gab eine Zentralisierung der Macht, die eigentlich bis heute in London anhält.
Gleichzeitig haben wir einen Bruch mit der katholischen Kirche. Henry VIII., der berühmte König mit seinen sechs Frauen, von denen drei hingerichtet wurden, kam mit 18 an die Macht und war aus heutiger Perspektive, würde man sagen, toxisch männlich.
Henry musste alles dominieren. Alles, was er in seinem Leben, was ihn begegnet hat, muss der dominieren. Ihr könnt euch gerne die Zeit nehmen, euch kurz mal Henry VIII. und die Gemälde anschauen von ihm, wie er sich da dick eirig irgendwie vor Possieren dahinstellt.
Also wirklich ein richtiger Mann, würde man sagen.
Genau, der selbst vor der katholischen Kirche gesagt hat, als er seine erste Frau, die ihm keinen Sohn geschenkt hat, es von ihr scheiden lassen wollte und die katholische Kirche gesagt hat, nein, wir sind eine kastilische Prinzessin, wir lassen uns nicht von guten katholischen Königshäusern scheiden, dann einfach gesagt hat, ok, dann gründe ich meine eigene Kirche.
Im Gegensatz zu allen anderen Reformationen, wo tatsächlich irgendwie gekämpft wurde, um Inhalte, wie läuft das mit dem Glauben, war in England eine Reformation von oben. Der König will sich scheiden lassen, zack, jetzt keine katholische Kirche mehr.
Und dann im nächsten Schritt, ja ich bin jetzt ja Antikatholik, der Papst erklärt mich zum Feind der Kirche, dann kann ich auch anfangen, Klöster zu vereinnahmen in meinem Privatbesitz, dann kann ich ja einfach mal quasi den größten nicht weltlichen Landbesitzer machen in meinem Land, mache ich noch eine kleine Landreformation mit dran, weil ich mich dominieren muss.
Also, dass er über den Papst dominiert hat, wo sie jetzt die Klöster dominieren und dann verschiedenste Frauen, die ihm leider am Ende nur einen Sohn schenken und dann stirbt dieser Mann und es kommt zur großen Krise.
Danach herrschen seine Kinder, etwa der 6. für 6 Jahre, stirbt dann, dann kommt Mary die 1. eine seiner Töchter an die Macht und das ist die berühmte Bloody Mary.
Genau, und die heißt Bloody Mary, weil sie die Idee hatte, dass man doch zurück zum Katholizismus sollte und ihr Vater einen Fehler begangen hat.
Und man die ganzen Protestanten, die sich jetzt in dieser Zeit festgesetzt haben, vielleicht kürzern sollte, vielleicht sollte man die, vielleicht sollte man die Alten hier richten, nur um auf Nummer sicher zu gehen, dass sie keine Gegenaufstand gegen ihre Macht machen.
Und ja, und dann, es war eine Zeit, in der in England zum Beispiel alle Bücher, die einen roten Buchstaben hatten, verbrannt wurden. Es war eine Zeit, wo nicht nur Protestanten, sondern eben anscheinend auch ganz viel Teufelisches quasi aus England ausgetrieben werden sollte.
Und ihr könnt euch vorstellen, es gab viele Bücher mit einem roten Buchstaben, der so trug. Es war auch nur ein Kriterium, aber da wurde sehr viel ausgesiebt und es ist bekannt, dass John Dee ab zu diesem Zeitpunkt angefangen hat, seine Privatbibliothek noch zu erweitern, indem er Bücher gerettet hat.
Und also viele der Bücher, die John Dee später in seiner in seiner Bibliothek hat, wären unter Bloody Marys Zeit verbrannt worden.
Nur um die Ursicherheit, in der die beiden Jungs da arbeiten, noch so ein bisschen in Kontext zu rücken.
Und nach Mary I. kommt dann Elizabeth I., die berühmte Tudor Königin, an die man auch hauptsächlich denkt, wenn man an England im Mittelalter denkt.
Das ist natürlich kompletter Quatschwissen in der Neuzeit. Also das ist glaube ich ein ganz wichtiger Punkt.
Diese Zeit ist für uns mit Shakespeare und so eigentlich das nächste mittelalterliche England, wenn man sich irgendwie historische Fiktionen anschaut.
Also das London, was man sich vorstellt, das ist Shakespeare's London. Wir haben zwei Sachen, die parallel passieren, die Reformation und die Renaissance.
Die Renaissance ist bei zu dem Zeitpunkt schon eine Weile in England angekommen. Die ist da schon 80 Jahre alt oder so.
Musste aber auch erstmal aus Norditalien rauskommen und sich über Europa verteilen. Die Reformation ist gerade im vollen Gange auf dem Kontinent.
Und Reformation heißt, mehr Leute können lesen und schreiben. Es geht auch einmal um unseren Buchdruck.
Das heißt, es gibt auf einmal Texte auch in der Landessprache und der generelle Anteil von Bevölkerungen in ganz Europa, die lesen können.
Vor allem in den protestantischen Teilen im Tudorhaus zu.
Unter Elisabeth I. gab es dazu eine Stabilisierung. Die hat dann sehr, sehr lange geherrscht von 1558 bis 1603. Dann waren die Umruhen und die Verbrennungen erstmal zu Ende.
Und Elisabeth I. hatte auch ein sehr offenes Ohr für Astrologie, Astronomie und die Wissenschaften im Allgemeinen ihrer Zeit.
Also in diesem England wird John Dee 1527 in London geboren. Seine Familie gehört dem alten katholischen Adel Englands an.
Deshalb konnte die auch die besten Schulen und die beste Ausbildung genießen und hat schon mit 15 Jahren begonnen Aristoteles Schriften zu studieren.
Sehr relatable, wer kennt das nicht, mit 15 Aristoteles Schriften studieren.
Auch wenn Aristoteles nicht aus dem philosophischen Kanon wegzudenken ist, war Aristoteles zu dieser Zeit was unglaublich Neues, das gerade wiederentdeckt wurde.
Wir befinden uns ja gerade in der Frührenaissance und zu dieser Zeit wurden die ganzen alten Griechen ganz viele mystische hermetische Schriften wiederentdeckt, die auch erst nach Europa gekommen sind.
Wieder entdeckt aus dem arabischen Raum, also die wurden auf arabisch transkribiert.
1542 schreibe sich dann am St. John's College ein für Theologie, Mathematik, Astrologie.
Man lernt eigentlich alles zu dieser Zeit an der Universität. Es gibt noch keine klare Fächertrennung.
Es gibt die großen Hauptdisziplinen Mathematik, Theologie, Jurisprudenz bzw. Jurisprudenz und Theologie hingen damals noch sehr eng zusammen.
Und deswegen genießt er eine unglaublich große Allgemeinbildung an der Universität.
Dort kommt er dann auch zum ersten Mal in Berührung mit Rokulta, Philosophie und auch Alchemie, die zu dieser Zeit auch an Universitäten noch praktiziert wurde.
Die Alchemie, vielleicht können wir kurz was dazu sagen. Ich denke, wir werden uns mal mindestens eine Folge uns der Alchemie noch zuwenden in unserem Podcast.
Aber die Alchemie war eigentlich eine natürliche Fortführung der Aristotelischen Philosophie.
Der Glaube war, dass alle Materie aus einer fundamentalen, grundlegenden Substanz bestand, nämlich der Prima Materia, der Quinsens oder eben auch atomischen, atomistischen Vorstellungen.
In der Aristotelischen Philosophie bestand diese Materie aus einem Gleichgewicht der vier Urkräfte bzw. Elemente Feuer, Wasser, Luft und Erde.
Und in der Veränderung dieser Mischverhältnisse von diesen Grundsubstanzen findet man eigentlich den Ursprung der Alchemie.
Indem man das Mischverhältnis von diesen Elementen verändern kann, kann er Materie auch verändern.
Er kann dann Quecksilber in Gold verwandeln und er kann gleichzeitig zur höheren Weisheit streben.
Also die philosophische Veränderung, das Streben nach Weisheit, nach der Sophia, nach der göttlichen Weisheit und auch gleichzeitig die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit der Natur hingen bei die sehr eng zusammen.
Das war zum einen ein Empirist und zum anderen Mystiker und ein unglaublich Frommakrist, der zu einer Zeit gelebt hat, in der hermetische, ultimistische Schriften wieder nach Europa kamen
und genau aus dem Arabischen übersetzt wurden, weil sie lange Zeit als Verschwunden gealten.
Die war zu dieser Zeit sehr angesehen, hat an der Universität gelehrt, hat scharfsinnige Artikel und Essays verfasst,
optischen Abhandlungen oder eben dem Vorwort so Euclid Aristoteles Schriften.
Das eine Freizeit widmete sich noch Schriften Francis Bacon, Stritemius und Agrippas und wurde 1546 von Henry VIII, also Heimrecht VIII, sogar zum Founding Junior am Trinity College ernannt.
Er hat dann auch dort seinen Master gemacht und hat ein relativ hohes Ansehen genossen, aber ging dann erstmal weg aus England und ist auf den europäischen Kontinent zurückgekehrt.
Er hatte dort bereits Kontakte geknüpft, vor allem nach Löwen an die Universität und hat dort furchtbare Jahre verbracht, in denen er geforscht hat.
Was er für ein Universalgelehrter war, zeigt sich auch in den Zeitgenossen, mit denen er sich umgeben hat und mit denen er zusammen gearbeitet hat.
Beispielsweise Mercator, von dem wir die Mercator-Projektion der Welt haben, also die winkelgetreue Abbildung unseres Globus.
Er hat mit Ticho Brahe zusammen gearbeitet, der auch am Hofe Rudolf II. gearbeitet hat.
Ticho Brahe ein unglaublich spannender Mensch, der in seinen Studienzeiten seine Nase in ein Duell verloren hat und seitdem eine goldene oder kopferne Nase getragen hat.
Und zwei der größten astronomischen Beobachtungsstätten in Europa zu der damaligen Zeit, nämlich Uraniborg und später Speerniborg, in Dänemark geschaffen hat.
Der als akribischer Empiriker und Beobachter des Sternenhimmels entscheidende Beobachtungen gemacht hat, wie zum Beispiel die Supernova von ich glaube 1572.
Als er gesehen hat, dass sich in dem Sternenbild des Schützen ein neuer Stern gebildet hat.
Was die Menschen auch unglaublich beruhigt hat, zeichen, dass irgendwas auf Erden nicht stimmt. Wir befinden uns in …
Aber man muss dazu sagen, dass die Christen in den letzten 2000 Jahren in apokalyptischen Furcht gelebt hat.
Quasi jedes Jahrhundert gab es einen Grund, warum die Welt jetzt gleich untergeht. Das ist ja ein bisschen im Glauben selber mit angelegt.
Also sie lebten auf jeden Fall auf Messerschneide die Menschen der damaligen Zeit, die die Zeichen zu deuten wussten.
Sie glaubten nämlich, dass die Welt bald untergehen wird und sie wollten natürlich auf der richtigen Seite stehen.
Deswegen ist auch der Eifer, mit dem Diesel seine Studien betrieben hat, durchaus nachvollziehbar, weil für ihn wirklich viel auf dem Spiel stand.
Zuletzt die ganze Menschheit und sein Wunsch war, am Tag des jüngsten Gerichts bereit zu sein und nicht nur seine Seele geläutert zu wissen und bereit ins Himmelsreich aufzusteigen,
sondern auch das Sein damit Mensch.
Um nochmal den Bogen zu spannen, wir waren gerade bei seinen Studienreisen stehen geblieben und bei seinem Kontakt mit Tycho Brahe, der in Uraniborg einen der bedeutendsten astrologischen und astronomischen Beobachtungsstätten seiner Zeit gelehrt hat.
War sie im Zern seiner Zeit?
Im Zern seiner Zeit, genau, in Uraniborg hat er Astronomie und Astrologie studiert.
In Studienreisen konnte er auch wichtige Instrumentarien mitbringen und natürlich unglaublich viel Wissen, das er dann mit an den englischen Hof gebracht hat.
Die Instrumente, die er mitgebracht hat, waren nicht unentscheidend für den Kolonialismus des englischen Reiches, weil sie beispielsweise damit die Nordwestpassage erstmals umschiffen konnten.
Also die waren nicht unbeteiligt daran, dieses Wissen nach England zu bringen und gleichzeitig die Idee zu verbreiten, dass man doch bitte mal in der neuen Welt nicht den Franzosen und Spaniern alles überlassen sollte, sondern auch die Krone dort mal ein Zeichen setzen muss.
Also der Kolonialist der ersten Stunde, ein alter weißer Mann, ein alter weißer Mann, der denkt, dass die Apokalypse über die Welt hereinbrechen wird und der akribisch forscht, der ein wissenschaftlicher Tausend-Sasser ist.
Mal befindet er sich eben auch freiwillig auf Wanderschaft, mal führt er eine Schatten-Existenz, weil wieder mal die Loyalitäten am Königshof kippen und plötzlich Protestanten an der Macht sind, die nicht begeistert darüber sind, dass die sowieso als Zauberer, Mystiker, Magier, Kultist, Geisterbeschwörer und am allerschlimmsten Katholik seinen Unwesen in England treibt.
Und der wird auch vor Gericht gestellt, er wird verwirrt.
Seine Anklage ist nicht zuletzt dem zu schuldigen, dass er zu dieser Zeit den Namen des Arch-Conjurer of England, also den Ruf des Arch-Conjurers of England, des Erzbeschwörers England, einen unglaublich schönen Titel, den würde ich auch gerne tragen, trug.
Deswegen wird er aber festgenommen und vielleicht gibt uns das so ein bisschen ein Gesicht zu diesem bisher noch ominösen John Dee, der auf seinen Bildern, es gibt nur zwei, drei Bilder, auf denen er abgebildet ist, die zu seiner Zeit auch entstanden sind, die er als Portrait gönnen sollten.
Auf diesem sieht er so ein bisschen aus wie Saruman mit einer schwarzen Kappe, er hat einen langen weißen Spitzen Bart und schaut sehr interessiert zu dem Maler oder der Malerin, die ihn da festgehalten hat.
Maler.
So gut wie ein Maler.
Er wird auf jeden Fall unter Bloody Mary angeklagt und auch verhört und dieses Verhör wird von einem Edmund Bonner, auch gemeinnah als Bloody Bonner bezeichnet geführt.
Bonner war Pfarrer, Priester und geboren zu der heiligen Aufgabe der Inquisition, diese auch in England durchzuführen und hat innerhalb von drei Jahren mehr als 200 Ketzer, also Protestanten, Protestantinnen, egal welchen Alters, auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Im Vergleich zu Institut ist, der sich in mehreren Jahren, der mehrere Jahre dafür benötigt hat, 200 Menschen in seinem ganzen Leben auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen, hat Bloody Bee das innerhalb von drei Jahren geschafft.
Das ist das Problem von zentralisierter Macht und wenn man einen zentralisierten Hof wie in England hat und dann einer Person so viel Macht gibt, zentralisierte Macht ist eben sehr gefährlich.
Das sieht man da schon mal.
Das hat auch Bloody Bee, Bloody Bonner am eigenen Leib noch erfahren müssen, denn als wieder die Protestanten an der Macht waren, wurde Bloody Bee dann eingekerkert und ist auch im Kerker gestorben.
Er hatte auch ein bewegtes Leben, aber John Dee ist es irgendwie gelungen, als er von Bloody Bee, dem berüchtigten Ketzerverfolger, Inquisitor Englands, und er hat es nicht nur geschafft, sich selbst aus diesem Schlamassel zu befreien und freigesprochen zu werden, sondern sich mit ihm anzufreuen.
Was wahrscheinlich den Charisma dies geschuldet ist, dass es nicht zu unterschätzen sein konnte, also sich aus so einem Schlamassel zu befreien, da muss man schon sehr wortgewandt sein.
Die hat natürlich geholfen, dass er tatsächlich strenger Katholik war, er war tatsächlich selber auch Priester oder Diakon. Er konnte seinen festen Katholizismus auf jeden Fall besser vertreten, als viele Reformanten, die dann am Ende hingerichtet wurden.
Er hatte natürlich auch eine deutlich bessere Lobby als viele der anderen. Er war eben nur wissenschaftlich advanced als die anderen Christen von seiner Zeit und hatte Zugang zu mehr Schriften und war deswegen auch der Überzeugung, dass er mehr Mittel hat, dass er deutlich befähigter ist als die anderen Leute, die Wahrheit zu sehen, die Wahrheit zu finden und mit den besten Methoden die Zukunft zu sehen oder die Apokalypse abzuwenden im Idealfall.
Die Idee, die da so ein bisschen dahinter steckt, da werden wir in der nächsten Folge noch genauer darauf eingehen mit den Sprachen der Engel, dass es eben die vorherrschende Idee gab, dass ursprünglich Adam, als er alles im Paradies benannt hat, die Sprache Gottes gesprochen hat, die voll mit Macht ist.
Das ist die Zaubersprache, dadurch, dass er die Dinge benannt hat, waren sie. Und das durch die Vertreibung aus dem Paradies von Adam nach dem Sündenfall sie auch die Sprache verlieren, die Menschen.
Und dann das Hebräisch, so eine Art Proto-Hebräisch konstruieren, was aber eben nicht die Reinheit der Originalsprache hat. Und die Sprache der Engel ist diese Originalsprache, die eben diese Macht hat.
Das heißt zwar der zutiefst linguistisch-wissenschaftliche Unterfangen, diese Sprache lernen oder herausfinden zu wollen, wo es in der Geschichte noch andere Beispiele gibt mit dem deutschen Kaiser, der die Kinder quasi aufgezogen hat, ohne dass er mit ihnen jemals gesprochen hat, in der Hoffnung, dass die Kinder dann von sich aus anfangen in der Ursprache zu sprechen.
Und die Kinder brauchen diese Zuwendung. Aber es gab viel schlimmere Experimente, als was die gemacht haben, sagen wir so.
Genau, definitiv. Und die war ein sprachbegeisterter Mensch. Für ihn gab es in der Welt drei Bücher, aus denen er lesen konnte, in einer bestimmten Sprache.
Er gab da zum einen das Buch der Seele. Also in den Seelenregungen, in den Effekten und Emotionen, in den Wahrnehmungen und Gedanken dachte die, dass sich ein Teil der göttlichen Essenz manifestiert.
Er dachte, dass was wir heute zum Beispiel als Kreativität bezeichnen, nichts weiter ist als eine Eingebung Gottes, ein Blick in die Ideenwelt, in der die absoluten Ideen existieren, die göttlichen Ideen.
Das zweite Buch war natürlich das Buch der Bibel, in dem sich Gott offenbarte, in dem er in einer metaphorischen allegorischen Sprache ein Schlüssel zu Gottes Weisheit lag.
Und das dritte Buch, aus dem er gelesen hat und das seinen empirischen Wissensstores, seinen Streben nach empirischen Evidenzen in der Welt begründet hat, war das Buch der Natur, das er studiert hat.
Das Studium der Alchemie, der Physik, der Kartografie und besonders auch der Mathematik waren für die ein Weg, dieses Buch zu lesen, dieses Rätsel zu entschlüssen und zu der Wahrheit, zu dieser fundamentalen Realität vorzustoßen, die Gott darstellt, also dem Sein selbst.
In der Mathematik haben sich für die absolute Wahrheiten ausgedrückt, in der auch keine Differenz zwischen dem Bezeichneten und dem Bezeichneten bestand, was jetzt in modernen linguistischen Theorien von Ferdinand de Saussure oder in der ganzen französischen Postmoderne und dem Poststrukturalismus eine Rolle spielt.
Er war auf der Suche und meinte sie auch in der Mathematik gefunden zu haben, die Sprache, in der Gott aktiv mit uns kommuniziert.
Das ist auch eine Vorstellung, die gar nicht weit hergeholt ist. Wenn wir uns die Mathematik anschauen, nehmen wir das Beispiel Pi, eine völlig irrationale Zahl, die bis ins Unendliche weiterläuft.
Würden wir alle Ziffern Pis mit Buchstaben belegen und würden das bis in die Unendlichkeit weiterlaufen lassen, würden sämtliche Werke der Menschheitsgeschichte plötzlich auftauchen, mit einem Schreibfehler in der Mitte des Wortes.
Jede mögliche Kombination an Buchstaben, unsere komplette Legensgeschichte mit Lügen und mit Wahrheiten, mit Hinzugedichteten und Weggelassenen, würde irgendwann in dieser unendlichen Abfolge von Ziffern vorkommen.
Wir brauchen Pi nicht nur bei der Berechnung von kreisförmigen Flächen, von Wellen, von Sinus-Cosinus Kurven, sondern es gibt auch das sogenannte S-Buffon-Gennadel-Problem.
Wenn man auf ein Blatt Papier Linien zeichnet, in einem bestimmten Abstand, und unendlich oft eine Nadel auf dieses Papier herauffallen lässt, kann man eine Formel aufstellen für die Wahrscheinlichkeitsverteilung, dass die Nadel auf eine Linie fällt oder eben nicht, in der Pi vorkommt.
Es ist ein immer wieder auftauchendes Element der Mathematik, das in der Natur auftaucht. Und deshalb ist der Gedanke, dass die Mathematik eine ultimative Sprache ist, in der sich Gott ausdrückt oder eben irgendeine Wahrheit, wie im heutigen Wissenschaftsverständnis, ist nicht weit hergeholt.
Okay, bin ich bedankbar, dass ich dich zu Ende deshalb durchexerzieren lassen. Ich war kurz verloren als um Nadeln auf Papier zu fallen. Da war mir der Kontext schon immer so ganz bewusst, aber gut zurückgeholt, auf jeden Fall gehärtet. Danke.
Nachdem er lange Zeit auch in Europa verbracht hat und in England immer wieder auf Verfolgung ausgesetzt wurde und sein Ruf am Hof mal zwischen großer Anerkennung und zweifelhaftem Ruf schwankte, vergräbte er sich in dieser Zeit immer mehr in okkulten Studien.
Du hast es vorhin schon angesprochen, zu dieser Zeit, als Bloody Mary dann an der Macht war, wurden zahlreiche Bücher verbrannt, die sich Dieter in seiner Privatbibliothek angeeignet hat, auch viele okkulte Schriften, die zu dieser Zeit wiederentdeckt wurden.
Also es ist nicht lange her, dass Marcelo Ficino die ganzen alten hermetischen Schriften oder auch Platon wiederentdeckt hat und er hat sich in diesem Zeitpunkt mit der größten Privatbibliothek im Gravitationszentrum des akademischen Lebens und der Renaissance befunden, weil er der erste war in England, der Übersetzungen von alten platonischen, euklidischen, aristotelischen, hermetischen Schriften hatte.
Und je mehr sich in diese Arbeiten vergräbt, desto mehr gestalten ihm seine Idee an, eine Wissenschaftsdisziplin zu schaffen, die sogenannte Erzmeisterei, die Arch Maistory, in der sich alle Wissenschaftsstränge der damaligen Zeit bündeln, das heißt die Theologie, Alchemie, Philosophie, Physik, Mathematik, Metallurgie, Mitneralurgie, Geometrie und viele mehr.
In seiner Privatbibliothek gibt es Studien zu allen empirischen Wissenschaften, zu dem größten Wissen, das wahrscheinlich zu dieser Zeit außer vielleicht in Bagdad gebündelt existiert.
In dieser ultimativen Wissenschaft sei nicht nur die Möglichkeit, Gottes Sprache zu erlernen, indem man die Zweckmäßigkeit in Gottes Werken verstand, in der Natur und in Tät, in der sich Gott irgendwie offenbart hat.
Das ist übrigens eine Theorie, die auch heute noch Wissenschaftler verfolgen, eine Welttheorie, eine Theorie von allem zu erschaffen, alles vom kleinsten auf Quantenebene bis zum größten auf kosmologischer Ebene zusammenführen lässt.
Das ist eine Idee, an der Stephen Hawking gearbeitet hat, an der Heisenberg gearbeitet hat und an der heute immer noch führende Wissenschaftlerinnen arbeiten, weil sie glauben, dass sich all die Widersprüche, die heutzutage noch zwischen diesen großen Theorien, auch der Relativitätstheorie bestehen, sich in einer Theorie bündeln lassen.
Und ein ähnliches Projekt hatte die im Sinn, als er sich immer weit in seine Studien vergraben hat und sein Hauptwerk, Mona's Hierographica, zu schaffen. Ein Werk, das von alchemistischen Spekulationen, hermetischen Algorithmen, von platonischen, aristotelischen, kryptographischen, kryptologischen und mystischen Texten und Vorstellungen durchdrungen ist,
dass sich eigentlich niemand wirklich einen Reim darauf machen kann, was die in diesem Werk unternommen hat.
Aber die Bilder sind schön. Die Bilder sind wunderschön. Er hat auch eben diese Monade geschaffen. Ein Symbol, wenn man es verändert, wenn man die einzelnen Elemente anders anrückt, sah er darin eine Repräsentation der materiellen Welt.
Und diese Mona's, über diese Mona's hatte er die Vorstellung, endlich wieder mit Gott in Verbindung zu treten. Sein ultimatives Ziel war eigentlich, zu einem alttestamentalischen Zustand zurückzukehren, in der die Menschen wieder aktiv mit Gott in Verbindung stehen und keine Grenze mehr existiert.
Also zu einer Zeit der brennenden Dornbüsche, zu einer Zeit der großen Plagen, zu der Zeit der Offenbarungen der Propheten, wenn er Millenarist war und weil er daran geglaubt hat, dass die Apokalypse über ihn und über die ganze Welt hereinbrechen wird,
dies die einzige Möglichkeit, um die Menschheit bestmöglich darauf vorzubereiten. Sein Ziel war, durch diese Sprache und durch die direkte Kommunikation auch die gesamte Menschheit in den christlichen Glauben zu überführen, eine Weltreligion zu schaffen, die ihren Namen tatsächlich verdient.
Er glaubte daran, dass jede Religion einen gewissen Anteil an Wahrheit, an der göttlichen Substanz verstanden hat, aber es nur völlig falsch interpretieren. Also er glaubte, dass grundsätzlich alle Menschen in der Lage sind, zu Gott zu finden, weil alle Menschen natürlich von Gott geschaffen wurden.
Und dieses Monos-Hiroglyphika war also nicht nur, er versucht diese Sprache Gottes und diesen Kanal zu Gott wiederherzustellen, sondern alle Menschen der Welt zu vereinigen und sie vorzubereiten auf den Tag des jüngsten Gerichts.
Für alle, die es nicht vorstellen können, wie diese Hiroklype aussieht, diese Monade, die Dieter entworfen hat, sieht aus wie eine Strichfigur von Blankton von SpongeBob Schwammkopf. Wenn ein Grundschulkind versucht Blankton von SpongeBob Schwammkopf zu zeichnen, dann ist es die Monade von John Dee.
John Dee vertieft sich also jahrelang in die Studien von alchemistischen, hermetischen, gnostischen Arbeiten und schreibt sein großes Werk, die Monos-Hiroglyphika, nieder in entbehrlichen Jahren.
Und als das Werk dann erscheint, wird es zwar von einigen seiner Zeitgenossen irgendwie geschätzt, aber von vielen auch mit Polemik überschüttet und lag nicht zuletzt an der machtpolitischen Situation. Die war gerade wieder in Unglade gefallen aufgrund seines Glaubens etc.
Aber Dee hat jetzt jahrelang verbrafft, dieses unglaubliche Werk zu schreiben und dachte, er hätte eine Sprache gefunden, in der er mit Gott kommunizieren kann. Aber am Ende wird das Werk nicht so beachtet, wie er will.
Dee ist zu diesem Zeitpunkt ein Mann, der mittlerweile seine besten Jahre hinter sich hat, seinen Zenit überschritten hat, ganz klar. Er war ein Spion von Elizabeth I, hat das British Empire als Idee mitentwickelt, hat die kolonialen Bestrebungen Englands, besonders in der neuen Welt vorantreiben wollen.
Er hat in Oxford gelehrt, hat eines der bedeutendsten mathematischen Werke seiner Zeit mit einem Vorwort versehen. Er war ein alter weißer Mann, der einfach dachte, er hätte das Sein selbst, also Gottes Sprache in der Welt gefunden, die Monade, die Minos, Monos-Hiroglyphika.
Und der kläglich an der Welt gescheitert ist, weil die Welt seinem Verständnis noch nicht so weit war. Aber Dee wäre natürlich nicht Teil unseres Podcasts, wenn wir an dieser Stelle schon Schluss machen würden. Und wenn er sich von diesen Rückschlägen nicht erholt hätte und ihn von weiterer Selbstüberschätzung und von natischen Glauben abgehalten hätte.
Ich meine, seine bewegte Lebensgeschichte hätte hier einfach schon enden können und man hätte sagen können, es war ein spannendes Leben. Aber es endet noch nicht hier, denn Dee weiß, dass die Welt einfach noch nicht bereit ist für seine unglaublichen Entdeckungen. Er weiß, dass da noch mehr ist.
Und er weiß auch, dass er noch ein kleines Ass in der Hinterhand hat, nämlich ein Buch, das Buchsäuger, das ihn auf unbekannten Wegen erreicht hat. Man weiß nicht genau, wo es her kam. Auf jeden Fall weiß man, dass es sich in John Dees Besitz befunden hat.
Lange Zeit glaubt man tatsächlich, es sei eine Lüge oder sei verschollen gewesen. Aber tatsächlich wurde im 19. Jahrhundert noch eine zweite Ausgabe dieses Buches gefunden. Es ist an sich ein unglaublich spannendes Buch, weil man nichts daraus lesen kann.
Am Ende befinden sich einfach 36 Tabellen mit Zahlen und Buchstaben darin. Und Dee war immer mehr davon überzeugt, dass in diesem Buch der wahre Schlüssel war zu Gott und dass sich eine Weisheit in diesem Buch verborgen hielt, die man einfach nur entschlüsseln musste.
Als er sich dann immer weiter in die Schriften Tritemius und Agrippas, die auch als Kryptologen genau solche Tafeln entschlüsselt haben, deswegen dachte er, er kann das natürlich auch. Er hat auch Al-Kindi gelesen, auch einen arabischen Vordenker der Kryptographie und viele mehr.
Auch einen Universal Gelernte, über den wir vielleicht auch mal eine Folge machen könnten. Er ist zu diesem Zeitpunkt zum dritten Mal verheiratet, zum zweiten Mal für Witwit und hat sechs Kinder. Verheiratet ist er mit Jane Dee, eine Frau, die er augenscheinlich und den Notizen in seinem...
Warte mal kurz. Jane Dee und John Dee.
Ja, Jane Dee und John Dee.
John und Jane.
Und J.J.
Und J.J.J. Dee.
Genau, also auch wenn er in seinem Wahn als wunderbarer Mystiker, als Okkultist oder als Eremit, als vielleicht verschobener Professor oder Wissenschaftler rüberkommen mag, so scheint er in seinem Privatleben ein liebevoller Vater und Ehemann gewesen zu sein.
Der Tod seiner späteren Frau soll ihm in eine tiefe Krise gestürzt haben. Er hat sich sehr für sie interessiert, hat in seinen Notizbüchern auch akribisch ihren Menstruationszyklus festgehalten und ihre sexuellen Aktivitäten.
Die hatte dann insgesamt acht Kinder, von denen nur einer in seine Fußstapfen getreten ist, Arthur Dee. Mit Arthur Dee hat John Dee auch versucht, in den Kontakt mit Engeln zu treten. Also immer mehr war John Dee davon überzeugt, dass der einzige Weg war, das Buch Säuger zu entschlüsseln, war mit Engeln und übernatürlichen Wesen in Kontakt zu treten, die ihm sagen, wie er das denn jetzt entschlüsseln sollte.
Wir werden auch später sehen, dass er in den Engelskommissionen immer wieder auf dieses Buch zu sprechen kommt, weil er es für unglaublich wichtig erachtet und die Engel, mit denen er dann spricht, so sagen, ja, haben wir schon gehört, ist jetzt aber nicht so wichtig, das kannst du eigentlich außer Acht lassen.
Also er befindet sich an einem kritischen Punkt in seinem Leben, nachdem er seine großen Erfolge hinter sich hatte, sehnte sich nach dem nichts weniger als dem ultimativen Wissen zur fundamentalen Realität Gottes zu stoßen und ist überzeugt, dass der einzige Weg dorthin vermittelt werden kann über ein Medium, über einen Hellseher.
Das sind Menschen, die einfach in Objekte, meistens Kristallkugeln oder Wasserschalen oder polierte Spiegelschaunen und meinen, damit in Kontakt mit übernatürlichen Wesen zu treten.
Ja und dieser Zeitpunkt ist es dann auch, in dem er auf einen Mann trifft, der sein ganzes Leben auf den Kopf stellen wird und seinen Fokus ganz auf die Konversation mit den Engeln und übernatürlichen Wesen richten wird und dieser Mann war Edward Kelly.
Ja zu Edward Kelly gibt es einfach viel weniger zu sagen als zu John Dee, was daran liegt, dass er am 1. August 1555 in Worcester geboren wird als Sohn aus einfachen Umständen.
Er selbst sagt, dass er von einem großen irischen Clan abstammen würde, das ist seine eigene Origin Story, dazu gibt es aber keine Hintergründe.
In den 26 Jahren, bevor er dann John Dee 1582 trifft, gibt es eigentlich vor allem Legenden, die sind aber sehr unterhaltsam, spannend und geben einen Einblick in den Charakter von Edward Kelly auf jeden Fall,
der wahrscheinlich allzu oft dann dazu geführt hat, dass die gesamte Geschichte in eine gewisse Richtung gedeutet wurde, da gehen wir aber später nochmal drauf ein oder in der nächsten Folge.
Edward Kelly hat Latein gesprochen, da kann er noch ausgegangen sein, dass er eine Art Ausbildung genossen hat.
Es gibt eine Stelle in den späteren Schriften dabei, wo Kelly auf einen Gelübde verweist, dass er nicht ein Zölibatsgelübde, dass er nicht heiraten dürfe,
die Engel ihn aber dazu zwingen heiraten zu müssen, gegen seinen Gelübde und er seinen Unheil beschwert.
Das heißt, man könnte vielleicht daraus schließen, dass Kelly eine Zeit lang im Kloster war und daher Latein kann und sich generell ganz gut mit religiösen Schriften auskennt,
also seine solide Grundbildung erhielt, weil er ansonsten, was eine formale Ausbildung angeht, anscheinend mit 17, eine kurze Zeit in Oxford war.
In den Schriften über Oxford gibt es vermerkt, dass er aufgrund seines unstetigen Geistes quasi unveränderter Dinge nach einem Semester wieder gegangen ist,
was vielleicht schon ein Hinweis auf psychische Prädisposition sein könnte.
Man hat ihm nachgesagt, dass er eine Weile beim Dorfarbotäger gearbeitet hat in seinem Heimatort, wo er gewisse alchemistische und chemische Grundlagen geschaffen hätte.
Ansonsten ist über die Bildung an sich von Kelly aber nichts bekannt.
Was Geschichten sind, die immer wieder auftauchen, ist, dass er Betrug begangen haben soll, also Urkundenfälschung oder Münzfälschung oder beides,
und dafür seine beiden Ohren gekappt oder teilweise abgeschnitten wurden, was zu der Zeit eine gängige Strafe war, um Leute öffentlich zu zeichnen,
die die Währung gefälscht haben. Deswegen hat Kelly auf allen Bildern lange Haare und einen großen Hut auf,
und man sieht seine Ohren auf jeden Fall in keiner Darstellung von ihm.
Es gibt auch nicht so viele natürlich, aber das hat dieser Theorie immer ein bisschen Vorschub gegeben.
Wir sehen keine Ohren, also hat er sie vielleicht doch verloren, wie die Geschichte das so sagt.
Kelly war also relativ untrieblich, hatte Probleme mit dem Gesetz, hatte Probleme sich zu finanzieren, hatte keine wirklich offizielle Bildung,
trifft dann aber im Alter von 26 Jahren auf Guy, in dessen Haus an der Themse mit dieser großen Privatbibliothek,
und die beiden verstehen sich sehr gut, und Kelly scheint die in seinem Wissen zu beeindrucken.
Die beiden scheinen Interesse für Geistersäungen und Kristallkugeln und derartiges zu teilen.
Was man zu Kelly sagen muss, ist, dass es eine Geschichte von sozialem Aufstieg eigentlich ist.
Es ist jemand, der aus sehr niederen Verhältnissen kommt und auf der Basis von seinem Wissen, seiner Schleue, seiner Selbstpräsentation am Ende,
es schafft einen der führenden Wissenschaftler Englands zu beeindrucken und dazu zu bringen, ihn anzustellen und nicht schlecht zu bezahlen für seine Dienste.
Und eine siebenjährige Kooperation zu machen. Kelly war als Charakter kein einfacher Mensch zum gemeinsamen Arbeiten.
Es gibt mehrere Notizen von ihm, wo er in seinem Tagebuch auch beschreibt, dass der Teufel wieder besonders stark in Kelly arbeite an diesem Tage,
weil er mal wieder versucht hat, irgendjemanden zu schlagen oder rumgeschrien hat, Gott beleidigt hat.
Er beleidigt auch regelmäßig die Engel und hat wirre Forderungen an die Engel, während ihren Sitzungen, während ihren Szenen,
versucht sich Geld zu leihen und den Engeln, wenn sie keinen Latein oder Englisch sprechen,
sondern Griechisch oder Hebräisch, fängt er auch an, sie zu verfluchen.
Tatsächlich merkt man, dass die Engel im Verlaufe der Szenen immer besser Griechisch können und die sie am Anfang zeitzeitig noch zurechtweisen muss,
wenn sie grammatikalische Fehler machen, was wahrscheinlich den fehlenden Kenntnissen im Griechischen von Edward Kelly zuzuschreiben ist.
Er ist da quasi ealkulerisch, was seinen Charakter angeht und will auch regelmäßig die Sitzungen betreffen,
weil er fertig ist, weil er keinen Bock mehr hat, weil er sich unglaubwürdig hält,
der er verflucht, die Quellen auch regelmäßig als unglaubwürdig und sagt, das habe ich schon in meinem Buch gelesen.
Und die ist tatsächlich der deutlich ältere Mann, der ihn dann immer wieder versucht unterzuholen.
Wir dürfen uns aber nicht, Edward Kelly nicht als alten weißen Band, sondern nur als weißen Band vorstellen,
denn er wird glaube ich 45, sein Todesdatum ist ein bisschen ungeklärt, aber er wird nicht so besonders alt.
Arbeitet aber während seiner Karriere eben für Leute wie die Adelige in Böhmen in Polen
und am Ende eben auch für Rudolf II. in Prag und wird für seine archämischen Fähigkeiten mit einem Rittergut belohnt
außerhalb in Nordböhmen, in einem Stadthaus in Prag. Er wird geadelt, deswegen Sir Edward Kelly am Ende seines Lebens.
Und diese soziale Aufstiegsgeschichte von Kelly, der sie eigentlich nur mit Schleue und wer weiß vielleicht ein bisschen
Prickserei zu einem Adelstitel geschafft hat, ist auf jeden Fall eine beeindruckende Geschichte für die frühe Neuzeit.
Also ein sehr umtriebiger und ich glaube wir tun ihm nicht unrecht, will mir sagen zwielichter Charakter,
der da plötzlich auch noch unseren falschen Namen, die einem Mit 50er, der seine besten Jahre schon hinter sich hat,
ein frommer, mystiker und empirischer Wissenschaftler und die davon überzeugt, dass er als Medium in der Lage ist,
genau diesen Kontakt zu den Engeln herzustellen, den die sich wünscht.
Und genau das ist der Ausgangspunkt für die Konversationen mit Engeln, bei denen wir uns in der zweiten Folge befassen werden.