In November 1784 in einem bescheidenen Haus in
der Petersburger Straße im Märischen Brünn geschieht
etwas Ungewöhnliches. Ein Bote ist aus Warschau
eingetroffen. Er überbringt ein Dokument. Wir
wissen nicht genau, was darauf steht. Aber die
Reaktion des Mannes, der es empfängt, verrät
alles. Der Mann heißt Jakob Frank. Er ist 58
Jahre alt. In den Augen der jüdischen Welt ist
er ein Abtrünniger, ein Ketzer, ein Wahnsinniger.
In den Augen der katholischen Kirche ein verdächtiger
Neophyt, den man 13 Jahre lang in einem Kloster
festgehalten hat. In den Augen seiner Anhänger
ist er der Herr, der Messias, die Reinkarnation
Sabatai Zwies. Frank nimmt das Dokument. Dann
ordnet er an, jeder soll sich in ein neues Register
eintragen. Auch diejenigen, die schon einmal
unterschrieben haben. Er selbst setzt seinen
Namen zuerst, dann den seiner Frau. Am 26. November
kommt das Register aus Warschau zurück. Alle
haben unterschrieben. Es ist ein Wendepunkt.
Seit 25 Jahren haben die meisten polnischen Sektierer,
die mit Frank zusammen zum Katholizismus konvertiert
waren, seinen Führungsanspruch nicht anerkannt.
Sie hatten eigene Anführer, eigene Netzwerke,
eigene messianische Hoffnungen. Jetzt, nach einem
Vierteljahrhundert, erkennen sie ihn endlich
an. Die verstreute Herde findet sich unter einem
Hürden zusammen. Frank zitiert Jeremia. Die Schafe
werden durch die Hand des Hürden geführt. Ja,
herzlich willkommen zurück zu einer neuen Folge
von Alle Zeit der Welt, unserer vierten Episode
zum Thema Kabbalah in dieser Episode geht es
um diesen Mann, Jakob Frank, der hier von den
zum Katholizismus konvertierten Juden als neuer
Messias, als Anführer angenommen wurde. Eine
untypische Gestalt, wenn wir sonst so an Messias
denken. Ein Messias, der Religion relativ konsequent
ablehnt oder sich der Religion vielleicht bedient,
wie es ihm gerade passt. Wir schauen uns heute
an, wie dieser reinkarnierte Shabbat al -Zwi
jetzt die Ideen, die kabbalistischen Ideen von
Shabbat al -Zwi und der aus ihm hervorgegangenen
religiösen Bewegung weiter interpretiert, weiterführt.
und vielleicht eine sogar extremere Variante
darstellt von Chabat -et -Zwi. Die letzte Folge
war ja schon relativ wild, heute wird es doch
wilder. Wir wagen uns hinab in die wahrscheinlich
nihilistische Theologie, die das Judentum je
hervorgebracht hat. Ich habe ein bisschen Angst
vor den Episoden. Wie kommt's? Es ist einfach
sehr wild, sehr absurd. Es sind Sachen, die ich
mir die letzten Monate angeschaut habe und die
ich sonst mit niemandem teilen kann und die ich
jetzt eigentlich mit dir und den Hörern teilen
kann. Was mich freut. Damit es mich danach hoffentlich
loslässt und ich was anderes träumen kann, weißt
du? Dass du wieder befreiter bist. Aber ich meine,
wir haben ja schon einige Folgen, die sich dem
Wahnsinn annähern. Also, ich denke... Es ist
eine weitere dieser Ermehrungen. Es ist ein weiteres
Puzzlestück im großen Puzzle des Wahnsinns, das
wir zeichnen in dem Podcast. Wir haben in Episode
3 zur Kaballe ja auch gesehen, wie die sapazianische
Bewegung nach Shabbatai Zwi's Apostasie, also
seiner Konvertierung zum Islam 1666, dann offenbar
oberflächlich zusammenbrach. In Wahrheit ging
sie aber unter die Erde entblühte dort auf. Also
wir haben schon eine letzten Folge auch angestimmt
und gehabt, dass Nathan von Gaza, der Prophet,
der die Theologie entworfen hatte, um Schabalaitz
wie zu Messias zu machen und dann die Deutung,
die das Scheitern in einen Sieg verwandelte.
Gerade weil der Messias in die tiefste Unreinheit
hinabgestiegen war, gerade deshalb muss er der
wahre Erlöser sein. Die Konversion zum Islam
war kein Verrat. sondern das äußerste messianische
Opfer. Diese Lehre überdauerte Sabatidzis Tod
im Jahr 1676 und Natans Tod im Jahr 1680. Sie
verbreitete sich in geheimen Netzwerken über
das gesamte osmanische Reich und Europa und das
führt dann dazu, dass wir im frühen 18. Jahrhundert
existierende sabatianische Zellen in Salonikis,
Myrna, Konstantinopel, Venedig, Prag Amsterdam,
Hamburg und zahlreichen polnischen Städten haben.
In Saloniki stand aus den Konvertiten dann die
Dönme -Gemeinschaft. Nach außen hin offiziell
Muslime, nach innen sabazianische Kabbalisten
mit eigenen Riten und eigenen Kalender. In Prag,
in Krakau, in Lemberg führten angesehene Rabbiner
ein ähnliches Doppelleben. Öffentlich waren sie
Talmudisten und heimlich Sabatianer. Bei so viel
Heimlichkeit lassen die Hexenjäger nicht lange
auf sich warten. Allen voran Jakob Emden, ein
Rabbiner im Hamburger Altenaar. Emden war in
guter alter deutscher Tradition davon besessen,
die heimlichen Savazianer zu enttarnen und sein
größtes Ziel war Jonathan Eibschütz, ein einer
der angesehensten und priantesten Talmudgelehrten
seiner Generation, Oberrabiner von Hamburg -Altona
-Wansbeck und behauptete eben in Amuletten, die
Eibschütz geschrieben hatte, sapadianische Formeln
gefunden zu haben. Der Streit zwischen den Rabinern
und den Gemeinden dauerte von 1751 bis 56, also
fünf Jahre lang, spaltete Gemeinden von Holland
bis Ungarn, das wurde also durchaus öffentlich
auch debattiert und am Ende musste sogar die
Hamburger Polizei eingreifen, um körperliche
Auseinandersetzungen zu verhindern. Ja, die Atmosphäre
muss man verstehen um zu begreifen was als nächstes
geschieht, nämlich die jüdische Welt Osteuropas
war zu der Zeit extrem aufgeladen. Da haben wir
letztes mal schon ein bisschen drüber geredet
und das hat sich seit der Erwartung, dass die
Welt im 17. Jahrhundert irgendwie ihr Ende finden
sollte. Die große Erwartung für den Messias Mitte
des Jahrhunderts, das hat sich jetzt nicht wirklich
gelöst, all diese Spannung. Wir haben über den
Aufstand beziehungsweise den damit einhergehenden
Kosakenkrieg, kurz gesprochen letzten Folge,
der viele Progrome in ganz Osteuropa zur Folge
hatte, wo von den glaube ich vorher 500 .000
oder 600 .000 Juden, die gleichberechtigt in
den Städten in Polnitau mit gelebt haben als
Minderheit, dann am Ende noch irgendwie 140 .000
übrig waren. Also bei den einzelnen Progromen
sind wahrscheinlich 20 bis 30 .000 gestorben,
aber generell sind natürlich auch viele weggezogen
und zu einer großen Depopulation geführt. Gleichzeitig
haben wir in den bestehenden Gemeinden dann eben
überall den Verdacht auf irgendwelche Krypto
-Sabatianer, die auf die Jagd gemacht wird. Eine
Frage, wie setzt man sich damit auseinander mit
diesen Sektierern, mit der Unsicherheit in ganz
Osteuropa und ja. Dann in dieser Atmosphäre taucht
im Winter 1755 in Podolien ein Mann auf, der
all das an die Oberfläche bringt. All diese seit
100 Jahren gähnenden Spannungen, die da unter
der Oberfläche gebrodelt haben. Spannenderweise
war der Hexenjäger Emden selber auch keine ganz
so einfache Figur, also natürlich nicht als Hexenjäger,
aber der Forscher Yehuda Liebes hat gezeigt,
dass Emden sich als eine Art temporären Messias
verstand, also selber als eine Art temporären
Messias verstand, dessen Aufgabe es war die falschen
Messiasse seiner Generation zu bekämpfen und
ja seine Haltung selber zu Christentum war auch
sehr positiv, was dann auch die Aufmerksamkeit
von Moses Mendelssohn erregte, also dem großen
Reformierer im Westen. Unter Mendelssohn gab
es quasi eine Art Sekularisierungsbewegung der
Zeit für die Juden Deutschlands und dann auch
Westeuropas, wo es eben um die Frage ging, wie
definieren sich die jüdischen Gemeinden selbst
auch und inwiefern, ja. Inwiefern kann das auch
der Selbstverständnis säkularisiert werden? Und
da haben wir eben diese aufklärerische Herangehensweise
unter Mendelssohn und eine ganz andere Herangehensweise,
das Gegenstück, was wir quasi kennenlernen zu
Mendelssohn's aufgeklärter Herangehensweise,
nämlich unseren guten Jakob Frank, der in Osteuropa
eher auf Mystik setzt als auf Aufklärung. Ja,
Jakov Josef Ben Laib, später bekannt als Frank
und schließlich als Frank, wird 1726 in Poduljen
geboren. Aber Poduljen ist für ihn nur ein Geburtsort,
keine Heimat. Als er ein Jahr alt ist, ziehen
seine Eltern mit ihm in die Wallachie, ins heutige
Rumänien. Dort wächst er auf. Seine Muttersprache
ist Ladino, nicht Jiddisch. Er betrachtet sich
dann als sephardischen Juden. Polen und die polnischen
Juden sind ihm, wie er später selbst sagt, fremd.
Also hier ein kleiner Einschub. Das haben wir
die letzte Mal, glaube ich, nicht eindeutig genug
vorausgesetzt. Sephardische Juden sind Juden,
die aus Spanien stammen. und die quasi dann nach
Terek und Kista von dort vertrieben wurden und
sich in Nordafrika und übers gesamte osmanische
Reichenwerk eben auch in Griechenland, in Anatolien
usw. angesiedelt haben. Deswegen war und in ihrer
Sprache war Ladino. Ladino ist quasi eine Mischung
aus Hebräisch und Spanisch. Einfach gesagt jetzt.
Und deswegen war in Saloniki auch die Hauptsprache
dann als Zentrum der sephardischen Juden Spanisch.
Also man hat dort bis ins 20. Jahrhundert, bis
dann die SS irgendwann die gesamte jüdische Bevölkerung
deportiert hat im Zweiten Weltkrieg. 1944, glaube
ich, hat man in Thessaloniki kein Griechisch
gesprochen als Hauptsprache, sondern Ladino,
was sich sehr spanisch anhört. Und das Gegenstück
zum Ladino und zu den Sepharden sind eben die
Ashkenazi. Das sind die Juden, die ursprünglich
in Deutschland waren und dann nach Osten gewandert
sind. Eben nach Polen -Littauen haben wir jetzt
mal auch ein bisschen darüber geredet über die
Pusch - und Pulverkurren, weil man in Polen -Littauen
eben mehr Rechte hatte und als Steuereintreiber,
Händler, Gasthofbetreiber und so weiter gute
Arbeit machen konnte in den Städten. Zu dieser
Städtebildung auch ein bisschen zur Bildung in
Osteuropa geführt. Und Frank selber bewegt sich
zwischen diesen beiden an sich getrennten Welten.
der jüdischen Welt. Nämlich auf der einen Seite
kommt er eigentlich aus Podolien und ist eigentlich
Ashkenazi. Dadurch, dass er aber aufwechslender
Dimo spricht und kein Jiddisch und Jiddisch dann,
um es vollständig zu machen, eben Deutsch und
Hebräisch. Also mittelhochdeutsch oder altes
mittelhochdeutsch mit Hebräisch gemischt. Er
gibt dann Jiddisch. Und dadurch haben wir das
Ladino auf der einen Seite und das Yiddish auf
der anderen Seite und Frank als Grenzgelder zwischen
diesen beiden Welten, der nirgendwo so richtig
hingehört. Als heranwachsender Junge hat er auch
diese ganzen Gebote und Verbote hinterfragt und
gegen seinen Vater rebelliert, der eben nach
einer sehr traditionellen rabinischen Verhaltensweise
gelebt hat und es auch von seiner Familie erwartet
hat. Und aus dieser ursprünglich sehr kindlichen
Auflehnung gegen die autoritären Erziehungsgewohnheiten
wurde dann schnell ein wild anarchistisches Übertreten
der Speisegesetze. Also er hat dann alles gegessen,
was verboten war, machte sich auch über den Glauben
an alle Art von übersinnlichen Phänomenen lustig,
negierte zugleich aber keinesfalls die Existenz
von Dämonen und Geistern. Sein Selbstbild war
auch nicht die irgendwie eines Gelehrten, sondern
eines Prostack. Das war der Begriff für einen
eigentlich so eine Art, wie würdest du heute
sagen, Assi. So ein kraftstrotzender, ungebildeter,
bildungsferner Mensch, der das komplette Gegenteil
ist zu den kopflastigen Gelehrten, sondern eben
ein junger Mann der Tat. Seine Eltern versuchten
eben dann in Bukarest eine Lehre zum Kaufmann
trotz all dieser Probleme eben zu vermitteln.
Das hat er dann aber abgebrochen wegen, Zitat,
der zu schweren Arbeit beim Wiegen. Da muss ich
an dich denken, Jonas. Das wäre absolut ... Wenn
man dir gegen deinen Willen eine Ausbildung als
Kaufmann irgendwann besorgt hätte, wär das vielleicht
der Grund, warum du aufgehört hättest. Ja, das
wär nicht lange gut gegangen. Und statt die Lehre
zum Kaufmann anzumachen, fiel er stattdessen
mit Diebstellen und Raubüberfällen als Anführer
einer Jugendbande auf. Also so viel zu seiner
bewegten Jugend, auf die er später auch recht
stolz war. Aber um den Charakter hier ein bisschen
... ein bisschen mit seiner Jugenderfahrung auch
lebendiger zu machen. Jedenfalls gibt es dann
bis zum Herbst 1755 rein gar nichts, was auf
eine messianische Mission hinweist. Frank ist
ein Händler, ein Wanderer zwischen den Welten
des Balkans. Und er hat 1752 geheiratet. Er kennt
die savatianischen Netzwerke, weil die Wallachie
wimmelt von ihnen. In Saloniki gibt es die Koniosos,
Nachkommen sabatianischer Konvertiten zum Islam,
deren Autorität von der Mehrheit der Sabatianer
anerkannt wird. Auch in Polen. Ob Frank auf eigene
Initiative nach Polen aufbricht oder ob er von
den Koniosos geschickt wird, das wissen wir nicht.
Der Historiker Jan Doktor hält letzteres für
wahrscheinlicher. Später dann wird Frank in seinen
Slowapanskie einen Selbstbild entwerfen, das
tief in der jüdischen Tradition wurzelt und sie
zugleich auf den Kopf stellt. Das sieht sich
als Prostak ein polnisches Wort für einen ungebildeten
groben Kerl, also das hast du ja schon angeschnitten.
Aber in Franks Unkodierung ist der Prostak der
Wareführer. Kraftstrotzend, ungelehrt, frei von
den Fesseln der Buchgewehrsamkeit. Frank identifiziert
sich mit dem biblischen Patriarchen Jakob, aber
kritisiert zugleich dessen Schwächen. Er übernimmt
die Aufgabe aller Patriarchen und Messiasgestalten,
die vor ihm gescheitert seien. Fest steht jedenfalls,
im Dezember 1755 überquert Frank die polnische
Grenze. Und das tut er nicht allein. Er reist
mit einer Gruppe von mehr als zehn Balkansektierer.
Unter ihnen ist nur ein einziger polnischer Jude,
Nachmann Ben Samuel aus Busco, sein Heiratsvermittler,
der ihn seit der Hochzeit begleitet. Er muss
auf jeden Fall sehr überzeugend gewesen sein,
wenn er seinen Heiratsvermittler danach nicht
mehr losbekommen hat. Der hat die letzte Heirat,
die er vermittelt hat, wahrscheinlich. Die Gruppe
sammelt sich dann in Tschernowitz in der Bukowina
und von dort geht es dann nach Korolev, wo Franks
Onkel wohnt. Dann weiter nach Lemberg zur Verhandlung
mit dem Klerus. Frank selbst wird nicht in die
Kurie vorgelassen, aber die Verhandlung führt
dann eben nach man von Busco, der einzige Lokal,
verwurzelte. Die Kirchenquellen dazu gibt es
nicht, also haben wir jedenfalls nicht. Frank
lässt sich trotz der offiziellen Abweisung nicht
abwimmeln. Und am 27. Januar 17... 1956 geschieht
dann das, was man vielleicht als Gründungsakt
des Frankismus bezeichnen kann. In einem Gasthaus
in La Coronne bei Kamjenic Podolski haben sie
etwa 20 Sektiere aus Podolien versammelt. Einheimische
sapazianische Kabalisten, die seit Längerem einen
öffentlichen Schritt vorbereiten. Frank erscheint
mit seiner Gruppe, den eben erwähnten Jungs aus
dem Balkan und Trinkt dann, offenbar nicht eingeladen,
in die Versammlung ein, mit der Erwartung, dass
er akzeptiert wird. Was genau in dem Gasthaus
geschieht, hängt davon ab, wem man vertagt. Die
Kirchenquellen berichten von mystischen Gesängen,
fragen sich eigene Quellen, sprechen von Gesang
und Tanz. Die jüdischen Quellen behaupten, man
habe die Versammlung bei einer orgiastischen
Zeremonie ertappt, an der eine nackte Frau beteiligt
gewesen sei. Diese Frau ist allerdings unter
den später Verhachteten nicht zu finden. Die
Vielfalt und Widersprüchlichkeit von diesen Berichten
ist generell etwas, was uns, wenn man sich bei
der Geschichte des Frankismus beschäftigt, die
ganze Zeit passiert. Wir haben eben vor allem
als Zeugnisse, wie es in der Geschichte ja immer
ist, aber bei diesem Thema ganz besonders, von
verschiedenen Seiten ideologisch verzerrte Dokumente.
Also je nachdem, ob das eben von der Kirchenseite
kommt, von den Frankisten oder aus der Seite
des rabinischen Judentums. Was aber auf jeden
Fall festgestellt ist, alle Anbesenden von dieser
Versammlung werden vom Ortsverwalter verhaftet
und drei Tage später werden dann die Ausländer
mit Frank an der Spitze wieder freigelassen und
aus dem Territorium der polnischen Adelsrepublik
ausgewiesen. Bringt sie wahrscheinlich noch an
die Grenze dort wo dann die türkische Garnition
liegt und sie werden nicht und dann versucht
Frankreich wieder zurück zu gehen aber wird dann
endgültig verhaftet und des Landes verwiesen
im April 1757. Seine Lösung ergeht in die Türkei
und konvertiert dort mit einer Gruppe von Anhängern
zum Islam, weil er den Schutz des türkischen
Sultans will. um zurück nach Polen zu können.
Er sagt, wenn ich nicht ohne quasi eine höhere
Schutzmacht dorthin kann, da muss ich zum Islam
konvertieren. Dann ist das doch der logische
nächste Schritt. Ich glaube, das scheint bei
fast allen der nächste logische Schritt gewesen
zu sein. Das ist so in den Spuren von Shafa Taisi,
ja. Und dieses Lokoron -Ereignis wird von Frank
selber eigentlich danach an allen Stellen, wo
er es kann, aus seiner messianischen Autobiografie
gelöscht. weil dieses erste Scheitern und dieses
das eigentlich seiner eigenen in seinem Selbstbild
widerspricht, aber man sieht dieser Versuch dort
erstes mal quasi bei polnischen Zapatianern irgendwie
was zu übernehmen und und geht komplett nach
hinten los. Die polnischen Sektierer, denen er
sich eigentlich als Führer anschließen wollte,
handeln dann ohne Frank und unter der Schirmerschaft
des Bischofs von Kamjenetsch Podolski. Mikolai
Dembovsky kommt es 1757 zur Disputation, einem
öffentlichen Streitgespräch zwischen den sabazianischen
Sektierern und den Vertretern des rabinischen
Judentums. Die Sektierer nennen sich Kontra -Talmudisten
und greifen den Talmud an, nicht die Tora. Sie
erklären den Talmud für eine menschliche Fälschung,
die den wahren Glauben verdecke und jetzt Müssen
wir uns vielleicht ganz kurz fragen, was ist
denn der Unterschied zwischen Talmud und Tora?
Jonas? Put me on the spot. Ah. Aha. Ja, liebe
Zuhörende, ich muss euch enttäuschen. Ich kann
euch den Unterschied nicht sagen. Talmud ist
quasi der Kommentar, den die Rabbiner über Jahrhunderte
zur Tora geschrieben haben. Das ist die einfache
Variante. Talmud ist quasi die lange Auslegungsgeschichte.
Die Thora ist älter und das rabinische Judentum
entsteht ja auch erst nach der zweiten Zerstörung
des Tempels. Das heißt, nachdem das Frühchristentum
entsteht, wird dann der Tempel zerstört von den
Römern nach der Revolte und dann ist auch einmal
das Judentum an einem ähnlichen Platz wie das
Frühchristentum, weil er sich fragen muss, naja
wie funktioniert denn unsere Religion. wenn wir
kein Tempel mehr haben. Wir haben eine extrem,
wenn man das alte Testament liest, dann wurde
das von den Leuten geschrieben, also in Teilen
jedenfalls, die im Tempel diejenigen sind, die
die Priesterschaft stellen. Und auf einmal ist
diese Priesterschaft weg und der Tempel ist weg
und das Zentrum des Glaubens ist verloren gegangen.
Und das Rabbinertum ist im Endeffekt das, was
daraus erwächst. Eine Art Dezentrale von lokalen
weißen Männern geführte Religion anstatt dieser
zentralen Tempelort zu haben. Und dieses dezentrale
Judentum, was sich da entwickelt, ist rabinisch
und der Talmud ist im Endeffekt das Ergebnis
davon. Die Auslegung der Heiligen Schriften.
Der Toa. Und jetzt haben wir auf der einen Seite
die Sabbatianer, die sich mit den klassischen
Rabinern streiten. Und diese Sabbatianer, diese
Sektiere erklären dann den Talmud für eine menschliche
Fälschung, die eben den Wahnglauben verdeckt.
Und das ist eine Strategie, die der Kirche sehr
gut gefällt, weil sie damit auf einmal jüdische
Zeugen gegen das rabinische Judentum haben. Also
das Ganze wird von den Kirchenautoritäten gefördert
und hochgehalten, weil sie auf einmal sagen können,
guck mal hier, wir haben sogar die Juden selber
glauben, dass das eigentlich gar nicht richtig
ist und das eigentlich doch das Christentum und
so. Also ein ähnliches Ziel wie die christlichen
Kaballisten verfolgt haben. Wenn wir die Kaballern
nur gut genug verstehen, können wir die Juden
davon überzeugen, dass es doch alles christlich
ist. So. Am Ende. Das Ergebnis von dieser öffentlichen
Debatte ist verheerend. Tausende Exemplare des
Talmud werden öffentlich auf dem Marktplatz von
Kamienets -Prolski verbrannt. Für die jüdische
Welt Polens ist das ein Trauma und die Sektierer,
die dazu beigetragen haben, stehen ab jetzt jenseits
von einer Linie, die vorher noch nicht überschritten
wurde. Wenige Wochen nach der Disputation stirbt
dann dieser Bischof Dembowski und dieser Tod
öffnet paradoxerweise eine neue Tür für Frank,
wie das so ist. Ein Türchen schließt sich, ein
Türchen öffnet sich. 1758 gelingt es Frank nämlich
dann, die katholische Hierarchie für sich zu
gewinnen. Einfach an den neuen Erzbischof von
Lemberg Konstantin Wladyslaw Lubienzki, den spät,
den künftigen Primas Polens, also den den höchsten
Vorsitzenden der katholischen Kirche. Das Erstaunliche,
Frank schafft das als Muslim. Er und seine Anhänger
dienen zu diesem Zeitpunkt in der türkischen
Garnison von Anderdonau. Dieser kleine Gangster
und islamische Konvertit wird mitsamt seinen
Unterstützern, die ebenfalls alle zum Islam konvertiert
sind zu diesem Zeitpunkt, in die polnische Adelsrepublik
eingeladen. und lebt monatelang auf dem Gutes
Bischof von Kamjenic. Das bedeutet einen radikalen
Kurswechsel der kirchlichen und staatlichen Politik
gegenüber den Sektieren. Die haben jetzt auch
einmal erkannt, wir können die benutzen. Denn
der polnische König August II. hatte kurz davor
noch den polnischen Kontratalmutisten Geleitschutz
gewehrt. Frank und seine ausländischen Anhänger
waren davon zwar ausdrücklich ausgeschlossen,
Aber die Kirche hat ihre Haltung geändert. Warum
ist nicht ganz klar. Vielleicht war man auch
ein bisschen unzufrieden mit der Zögerlichkeit
der polnischen Sektierer, die man da hatte, dass
sie nicht genug unternommen haben. Dann hat man
sich überlegt, vielleicht holen wir mal den Radikalen.
Den, den wir rausgeschmissen haben. Laden wir
den wieder ein. Am 7. Januar 1759 trifft Frank
dann, wie eingeladen, auch ein. und es folgen
Monate des Lehrens auf dem Bischofsgut in Ivanie.
Dort überzeugt er die Selektierer von einer kollektiven
Konversion zum Katholizismus. Und ob er wirklich
die Mehrheit hinter sich hatte, ist fraglich.
Dr. Jan Dr. vermutet, dass es sich nur eine Minderheit
handelte, die er tatsächlich gewinnt. Aber es
ist eben Frank, der die Initiative ergreift und
die Richtung vorgibt. und das Tempo des neuen
messianischen Marches. Und wir sind kurz innehalten
und sagen, es ist schon ein bisschen absurd,
dass diese zum Islam konvertierte Sephardische,
Krypto -Jude, hier Leute davon überzeugt zum
Katholizismus zu konvertieren, oder? Ja. Was
es damit genau auf sich hat, schauen wir uns
gleich danach noch ein bisschen an. Frankfinanzierte
mit Geld, das er von Ungarischen und Unterstützern
aus dem Balkan auch eingesammelt hatte, den Unterhalt
von hunderten Sektierern auf diesem Bischofsgut
mit seinen eigenen Geldern. Und diese finanzielle
Kontrolle war wahrscheinlich auch ein Schlüssel
zu seiner Macht. Es gibt eine Erinnerung in einer
seiner Schriften, wo er seine Anhänger daran
erinnert. Zitat, ich sage euch in Ivanie Wo finden
wir das Geld, ihr Rietet mir nach Ungarn zu schicken?
Also es gibt auf jeden Fall... Er hat natürlich
da Leute, die von ihm abhängig sind zu dem Zeitpunkt
schon. Frank und seine Anhänger initiieren dann
die zweite öffentliche Disputation mit den Rabinern.
Diesmal soll sie auch über die Landesgrenzen
hinausgehen. Am 20. Februar 1759 erscheint eine
Delegation in Lemberg und reicht eine Bitschrift
beim Konsistorium ein. Die Unterzeichner erklären
ihre Bereitschaft, sich in der römisch -katholischen
Kirche taufen zu lassen, fordern aber eine weitere
öffentliche Disputation mit den Rabilern, in
der Hoffnung, noch mehr Juden davon überzeugen
zu können, zu konvertieren. Und für die zweite
Disputation verlangen sie eine Frage aufzuwerfen,
die die jüdische Geschichte für Jahrhunderte
vergiftet, nämlich die Frage des Ritualmords.
Wir haben mit Live gemeinsam ja eine separate
Folge über den Ritualmord gemacht und unter diesen
Kommentaren zum Ritualmordvideo ist mehr als
einmal der Name Jakob Frank gefallen. Weil Leute
quasi da drunter geschrieben haben, ja ihr sagt
das ist ja alles nur eine Legende, aber Jakob
Frank, so google doch mal Jakob Frank. Deswegen
ist es glaube ich ganz wichtig, dass wir uns
damit beschäftigen. Wenn ihr eine sehr ausführliche
Geschichte des Gedankens der Ritualmordlegende
haben wollt, dann schaut euch das bitte auf unserem
Kanal an, auf YouTube oder auf Spotify, wo immer
ihr uns hört, auf Apple Podcasts. Die gibt es
dort und da haben wir einen tiefen Einstieg.
Das können wir jetzt hier leider nicht in der
Tiefe behandeln. Es geht grundsätzlich um die
Idee, dass Juden anscheinend für gewisse Feste
Matzebrot vorbereiten und dafür das Blut christlicher
Kinder bräuchten für ihre Rituale und dass deswegen
zu einer gewissen Zeit rund um Ostern typischerweise
eben christliche Kinder verschwinden würden,
die von den Juden ermordet und gefoltert werden
würden im Sinne wie Jesus gefoltert wurde und
so weiter. Da gibt es ja ganz viele Variationen
und da gibt es ein paar Kinder, die von der katholischen
Kirche vielleicht heilig und vielleicht nicht
heilig gesprochen wurden oder mal eine Zeit lang
heilig gesprochen waren oder nicht mehr und so
weiter. Großes Thema, hört euch das an. Auf jeden
Fall ist Jakob Frank bei diesen Diskussionen
immer irgendwie ein Thema. Und warum ist eben
diese Disputation, um die es hier gerade geht.
Jonas, lies uns doch mal bitte was aus dieser
Bitschrift an den Erzbischof von Lemberg vor
vom 26. Februar 1759. Wir bitten Eure Exzellenz
um ein Feld, auf dem wir eine zweite Schlacht
mit den Feinden der Wahrheit führen wollen. und
offen aus den heiligen Büchern das Erscheinen
Gottes in menschlicher Gestalt in der Welt, sein
Leiden für die Menschheit, die Notwendigkeit
der allgemeinen Einheit in Gott zu beweisen und
ihre Gottlosigkeit, groben Unglauben, ihre Schlimmere
als heidnische Gier nach unschuldigem Christenblut,
dessen Vergießen und Missbrauch nachzuweisen.
Ja und genau, das ist schon krasse Sprache auf
jeden Fall und ist auf jeden Fall auch Ganz schön
der Wahnsinn, dass das hier von jüdischen Sektierern
gegen ihre eigenen Leute erhoben wird. Vor allem
weil sie ja wissen sollten, dass das nicht Teil
der Rituale ist. Matze aus Kinderblutzuwaschung.
Und doch, die Bildschrift ist nicht einmal von
den polnischen Sektierern unterschrieben. Alle
Unterzeichner sind Ausländer. Also nicht Polen
hier oder nicht im Polnisch -Common -Verse -Lebende.
Das heißt, es sind tatsächlich nur Frank und
seine Leute, die das hier über unterschreiben,
weil die immer noch ein bisschen zurückhalten,
dass die polnische Sexzieherer, weil sie überrumpelt
werden von Frank und weil sie wahrscheinlich
auch zögern, weil sie wissen, was es bedeutet,
den katholischen Autoritäten. das an Material
zu geben und zu sagen, alles was ihr euch im
Geheimen vorgestellt habt, ist eigentlich wahr.
Und dann ziehen sich die ausländischen Initiatoren
immer weiter aus diesem von ihnen angestachelten
Prozess raus und dann werden die polnischen Sektierer
mehr oder weniger dazu gedrängt, in die Rollen
zu schlüpfen. Und tun das dann aber auch. Im
Sommer und Herbst im Zuge dieser Vorgänge, 1759,
lassen sich Hunderte von Sektierern taufen. Die
Massentaufe sind in der Lemberger Kathedrale
statt Frank selbst wird am 17. September 1759
in Warschau getauft, wobei König August III.
persönlich als Taufpate fungiert. Frank erhält
den Namen Josef. Da spielt alle Religion durch.
Er spielt alle Religionen durch. Davor wurde
ihm vom Sultan sogar irgendwie militärisches
Kommando eingeboten in der Osmanischen Armee.
Das ist dann abgelehnt. Und jetzt wird er hier
mit dem König als Taufpate Katholik. Also wirklich.
Er hat auch ... scheinbar soziale Mobilität im
18. Jahrhundert komplett durchgespielt, weil
er davor nicht ausgebildet war. Er war ein bisschen
Kaufmann. Er war eigentlich ein Kleinkrimineller,
muss man sagen. Und jetzt hat er Kontakt zu Großvisieren,
dem Sultan und dem König von Wohlen. Das ist
mittendrin in der europäischen Politik. Die Frankisten
verstanden sich selber als RF RAF, als gemischte
Menge. Der Mob aus Ägyptern und Fremden, der
sich beim Auszug aus Ägypten unter die Israeliten
gemischt hatte, wird so bezeichnet. In der Tora.
Und von denen hatte ich vorher noch nicht so
viel, das ist ganz spannend, dass das erwähnt
wird, dass da quasi andere mitgegangen sind auch
beim Auszug aus Ägypten. Und im Soha war der
Erev Raff dann zur Schifre für den inneren Feind
geworden. Also negativ gedeutet. für die Kraft
der Zerstörung, die die Welt in den urzeitlichen
Zustand des Tohu Wabohu zurückführen will. Wusstest
du, dass Tohu Wabohu ein kapalistisches Wort
ist oder ein hebräisches, was eine große Unordnung
ist vor der Schöpfung? Das wusste ich nicht,
aber es macht Sinn. Also Tohu Wabohu auch eines
der deutschen Worte, die aus dem Jiddischen entlehnt
sind. Dann über Umweg aus dem Hebräischen natürlich.
Beziehungsweise dann Aramesh hier. Die Frankisten
treten diese Idee aus der Soha nochmal um. Sie
waren der Ereffraff selber, aber als Kraft der
Erneuerung, nicht der Zerstörung. Sie würden
die alte Ordnung niederreißen, um einer neuen
Ordnung Platz zu machen. Nach der Taufe bin Frank
sich mit dem Ostentativen Prunk, den man von
ihm erwarten würde. Er fährt in einer Kutsche
mit sechs Pferden, wirft Goldmünzen unter die
Armen, kleidet sich wie ein König und speist
auf Gold und Silber. Seine Anhänger rasieren
ihre langen Bärte, gürten jetzt Säbel, also ganz
militaristisch, und kleiden sich wie die Christen.
Viele von ihnen werden in den niedrigen polnischen
Adelsrang erhoben. Weißt du, was das polnische
Fond ist in der Nachnamen? Ah, nee. Das Ski am
Ende, also Dombrovski, wie auch immer, das sind
alles Adelstitel quasi. Genau, und tatsächlich,
wenn du rund um Warschau gelebt hast, waren quasi
alle geadelt worden. Polen, Litauen war in dem
Fall anders als andere Staaten in Europa zu der
Zeit, wo tatsächlich sehr, sehr viele einfach
sehr leicht niedrigen Adelstand bekommen haben.
Und wenn du rund um Warschau irgendwie kein Fond
warst, kein Ski am Ende, kein Offski, Ist es
offsky? Ich glaube offsky ist es am Ende. Dann
kein von sozusagen. Dann muss irgendwas ganz
schlimm gelaufen, schief gelaufen sein. Dann
auf Familie, weil eigentlich habe es irgendwann
alle geschafft. Deswegen gibt es von Leuten,
die aus dieser Region kommen, rund um Warsaw
eben sehr viele, die solche Namen haben, die
es so anhören, die dann klassisch polnisch klingen
für uns. Als hätten alle Deutschen einen von
oder so. Oder viele. Das ganze ist Teil der Strategie,
die Frank seit seiner Rückkehr verfolgt, die
Überführung der sabadianischen Untergrundgruppe
in eine neue öffentlich akzeptierte Form. Der
Abstieg in die Unreinheit, den Nathan von Gaza,
Shabbat al -Zwiz Konversion zum Islam theologisch
gerechtfertigt hatte, wird nun wiederholt. Also
dieser, ja, wie der Messias in den Islam hinabstieg,
so steigt sein Nachfolger in den Katholizismus
hinab. Die dunkelste Schale des Bösen Die tiefsten
Klippert werden durchquert auf den Weg zur Erlösung.
Aber die Konversion ist für Frank nicht das Ende,
sondern sie ist erst der Anfang. Eigentlich könnte
man meinen, ja, das war's. Schon ganz schön verrückte
Geschichte bis hierhin, ne? Aber nein, jetzt
geht's los, liebe Schürrlinntürer. Denn jetzt,
nach der Taufe, geschehen mysteriöse Dinge. Frank
wird nach Tochowa gebracht und in das Kloster
von Jasna Gora eingesperrt. Also eingesperrt
in Anführungszeichen und die sind durchaus berechtigt.
In der offiziellen Version lautet das so, Frankseigene
Anhänger haben ihn bei den Kirchenbehörden denunziert.
Sie hätten verraten, dass seine Lehre weit von
der katholischen Orthodoxie abweiche und er sich
für einen jüdischen Messias halte. Der Inquisitor
Gaudenti -Pikulski veröffentlicht die Denunziation.
Und das Warschauer Konsistorium eröffnet daraufhin
eine Untersuchung. Wir kommen wieder zu Jan Doktor,
der weist auf massive Ungereimtheiten hin. Die
Denunzianten blieben Frank treu, selbst nachdem
er im Kloster war, und sie zogen mit seiner Frau
nach Čestochowa und lebten dort bei ihm. Frank
hat ihn auch nie Vorwürfe wegen der Denunziation
gemacht und die Denunziation selbst stimmte inhaltlich
nicht mit dem überein, was wir über Franks damalige
Lehre wissen. In späteren Quellen nannte Frank
dann auch ganz andere Verräter, der Historiker
Hippolyte Skimborowicz. Hippolyts Gimborowicz,
der 1866 Zugang zu Frankistenhandschriften hatte,
schrieb Frank habe sechs Verräter in Lemberg
und weitere sechs in Chechowa benannt, deren
Namen Gimborowicz nicht öffentlich preisgeben
wolle, was natürlich sehr praktisch ist. Und
dann die Umstände der Verhaftung selbst. Frank
reist in seiner eigenen Kutsche nach Jasnagora,
gezogen von diesen sechs Bären, die ich erwähnt
habe, die er eigens für die Reise gekauft hat.
Er bringt seinen persönlichen Koch mit, vermutlich
aus Angst vor Vergiftung. Und er wird von Soldaten
eskortiert, die offensichtlich für seine Sicherheit
zuständig sind. Die ersten vier Tage verbringt
er auch im Offizierszimmer, dann zieht er in
eigens für ihn vorbereitete Räumlichkeiten um.
Also ganz ähnlich, wie Schabber der Zwie, der
ja auch ähnlich wie ein Narkoboss im Knast gelebt
hat, ist das auch wieder so die bestmögliche
Art von Gefängnis. Ystor muss zwar jetzt in seinen
eigenen und eingerichteten Räumlichkeiten in
einem Kloster leben. Es gibt kein offizielles
Gerichtsverfahren oder irgendwie Dokument, das
eine Urteil gegen Frank erwähnen würde. Alles,
was wir haben, ist ein Früherprotokoll und eine
Proklamation, die am 1. März 1760 erklärt, Frank
solle entfernt und an einem sicheren Ort aufbewahrt
werden, bis der Heilige Stuhl in Rom entscheide.
Die Wahrheit sieht wahrscheinlich so aus. Die
verhaftet ein Arrangement zwischen Frank und
der Kirchenreiche. Der Bischof übernahm die Kosten
für Franks Unterhalt, seinen engsten Kreis und
30 Familien. Frank durfte hebräische Schriften
benutzen. Seine Frau und Kinder zogen bald zu
ihm. Seine Anhänger siedelten sich in einer nahegelegenen
Stadt an. Sieht weniger nach Gefängnis aus als
nach einer gewährten, sicheren Residenz. Die
wurde ihm finanziert und gewährt von den von
den Autoritäten. Die Mönche Pauliner Mönche haben
berichtet, Frank habe auch täglich an der Heiligen
Messe teilgenommen, sehr, sehr fromm und andächtig
gewesen und habe die restliche Zeit eben mit
dem Studium hebräischer Bücher und dem Schreiben
von Texten verbracht. Die russischen Generäle,
die irgendwie auch dort waren, hätten sich gerne
mit ihm unterhalten, am allerliebsten aber mit
seiner Tochter, die sehr jung und überaus tugendhaft
gewesen sein soll. Also die Mönche. haben Frank
weder als Fremdkörper, noch als Stören, noch
irgendwie als Gefangenen wahrgenommen, sondern
als sehr guten Katholiken. Ja, und in diesem
Kloster in Yasnagora beginnt dann etwas Ungewöhnliches.
Frank spricht. Und zum ersten Mal schreiben seine
Anhänger mit. Seit den Anfängen des Sabbatianismus
war es streng verboten, die Geheimlehre schriftlich
festzuhalten. Es gab keine Doktrinen, keine internen
Details. Rein gar nichts. Dieses Verbot bricht
Frank 1784, als er die Aufzeichnung seiner Gespräche
anordnet. Die Slowapanskie, die Worte des Herrn,
das ist Frank selbst, der spricht, diktiert,
predigt, erzählt und auch droht. Fast 2300 Aussprüche
und Geschichten von Artikel 1 Franks Berufungs
- Vision bis Artikel 2192, seinem Testament an
die Kompanie. Also es deckt einiges ab. Die Sprache
ist dazu äußerst einfach, geradezu volkstümlich,
so kurze Sprüche, Gleichnisse, Träume, Episoden
aus seinem Leben vermischt mit Zitaten aus Tora
und Zuhar. Denn Frank hat ein Weltbild. Es ist
radikal, aber es ist kohäremt. Und jetzt versuchen
wir mal, sein Weltbild zu rekonstruieren. Ja,
ich glaube, das ist ganz wichtig. Wenn man sich
nur die Geschehnisse anschaut, macht es nichts
richtig Sinn. Und so ein bisschen rekonstruierte
Doktrin des Mannes macht es auf jeden Fall nahbarer
und irgendwie verständlicher, was so passiert.
Erstens, also Teil 1, erster Punkt, der Doktrin
von Frank. Die drei bestehenden Religionen, großen
monotheistischen Religionen, Judentum, Christentum
und Islam sind für Frank alles nur leere Hüllen.
Sie können wie Kleidungsstücke getragen und wieder
abgeworfen werden. Keine von ihnen enthält die
wahre Thora, denn die wahre Thora ist noch nicht
offenbart. Die Gesetze und Lehren der Welt sind
die Gesetze böser Weltenlenker. Das mosaische
Gesetz mit seinen zehn Geboten ist ebenso zu
verachten wie die Dogmen des Christentums. Frank
selber formuliert das mit schneidender Klarheit
in seinen Aussprüchen. Wo immer ich meinen Fuß
setze, wird alles zerstört werden. Denn ich bin
nur in diese Welt gekommen, um zu zerstören und
zu vernichten. Erinnert ans Neue Testament, wo
Jesus sagt, bin ich gekommen, um Frieden zu bringen,
sonder das Schwert? Zweiter Punkt seiner Doktrin.
Der Weg zur Erlösung hat die Form eines Vs. V
wie Wendeter. Man muss zuerst in den Abgrund
hinabsteigen, also beim V, links einmal ganz
tief runter, in die tiefste Erniedrigung, um
von dort wieder aufzusteigen zum wahren Leben.
Diese V -Form ist zugleich für ihn die Jakobsleiter.
Die Patriarchen und Moses hatten versucht den
Weg zu gehen, sind aber gescheitert. Schabat
el -Zvi hat versucht diesen Weg zu gehen, ist
ebenfalls gescheitert und jetzt ist Frank an
der Reihe. Er ist die dritte messianische Inkarnation
der Sefirah Tifaret nach Chabadetsvi und dem
Nachfolger Baruchia Russo. Zugleich ist Frank
aber auch der wiedergeborene Stammvater Jakob,
also er ist alles. Was ihr euch vorstellen könnt
an wichtigen messianischen Figuren, er ist es.
Ja, schon fast an Nietzsche erinnernden Formulierungen.
müssen Franks Krieger, wie er sie bezeichnet,
in den Abgrund hinabsteigen, um aus eigener Kraft
die Freiheit zu erreichen. Also es hat schon
so ein bisschen was Nietzscheanisches. Diese
Selbstermächtigung, auch seine Religionskritik
erinnert mich ein bisschen an Nietzches Antichristen
und diese Kritik an der Moral der monotheistischen
Religion. Das findet sich auf jeden Fall hier
in einem nicht ganz unähnlichen Borkenbieter.
Der Abstieg zeigt sich am Hass und an der Ausgrenzung
durch die Gesellschaft, die die Frankisten erfahren.
Und genau das ist eben, wie bei den meisten Sekten,
der Beweis dafür, dass man auf dem richtigen
Weg ist. Wenn die anderen einen nur genug hassen,
muss man ja auserwählt sein. Drittens. Hinter
den drei falschen Religionen, hinter den bösen
Weltenlenkern, verbirgt sich ein verborgener
guter Gott, den Frank den großen Bruder nennt.
Da haben wir direkt so Visionen von 1984 und
Paul Pott, den roten Kmer im Kopf, der sich ja
auch großer Bruder und Bruder Nummer 1 genannt
hat. Im kabalistischen System ist Jakob, der
Sefirat Tifaret zugeordnet, sein biblischer Bruder
Esau, dagegen dem kosmischen Edom. Frank identifiziert
Yahweh, den Gott Israels, mit dem kosmischen
Esau, bei dem es absolute Freiheit gibt. Der
große Bruder ist also Jahwe selbst gelesen durch
das Prisma der Zohar -Mystik. Franks Ziel ist
die Vereinigung Jakobus mit Esau, die Überwindung
der kosmischen Spaltung, wie wir das sehr generell
in der kabbalistischen Glaubenssysteme haben.
Viertens, der Bagherer Messias ist kein Mann,
sondern eine Frau. Frank nennt sie die Jungfrau,
die Panna. Sie ist die Inkarnation der Schechina,
der göttlichen Gegenwärtigkeit. Die Juden leiden,
so Frank, weil sie auf einen männlichen Messias
warten und nicht verstehen, dass sie auf eine
Frau warten müssen. Alle Juden leiden jetzt unter
Trangsal, Verzweiflung und Elend, denn sie vertrauen
auf das Kommen eines Messias in Gestalt eines
Mannes, nicht auf das Erscheinen der Jungfrau.
Wie konntet ihr denken, der Messias wäre ein
Mann? Das darf keineswegs sein, denn das Fundament
ist die Jungfrau. Sie wird der wahre Messias
sein. Sie wird alle Welten führen. Ja, das hat
er auf jeden Fall auch aus dem Sabbatianismus
übernommen. Nur, dass er das Ganze eben noch
einen Schritt weiter sieht und sagt eigentlich,
ja, eigentlich wartet ihr alle auf den falschen.
Dass er selber ja auch ein bisschen der Messias
ist und das aber als Mann vertritt, scheint für
ihn kein Widerspruch zu sein. Und als großer
fünfter Punkt, Frank organisiert seine Anhänger
als Kompanie, als militärische Einheit. Alle
seine Anhänger, so der Anspruch, sind Soldaten,
die zu schweigen und zu gehorchen haben. Sie
müssen trainieren, Panzerschilde und Helme tragen,
den Säbel ziehen. Franks Lehrworte sind nicht
für alle bestimmt, sondern nur für einen handverlesenen
Brüder - und Schwesternkreis, von dem er blinden
Gehorsam fordert. Die Kompanie hat vier Standorte.
Ivanie, Gesto... Gestochova, Brünn und Offenbach.
Was den Frankismus so verstörend macht, sind
nicht die einzelnen Bestandteile von diesem Weltbild,
sondern die Kombination. Nehmen wir da zum Beispiel
einen seiner berühmtesten Aussprüche über die
Assimilation. Salomo war klug, klüger als alle
Völker. Er vermischte sich mit den Völkern, nahm
die Tächter von Königen zur Frau, aber er konnte
nichts herausführen. Aber ich habe Hoffnung,
dass ich mich in diesem Winter in ihre Gesellschaft
mischen werde. und sie selbst werden mich rufen.
Ich sage euch, wer sich nicht mit den Völkern
vermischen wird, dessen Arbeit ist vergeblich.
Das klingt wie ein Plädoyer zur Assimilation,
aber es ist sogar noch mehr. Frank Piel keine
Eingliederung in die bestehende Gesellschaft,
wie das vielleicht von Mendelssohn oder so propagiert
wurde. Er will ein zweckgebundenes Einschleichen,
um die bestehende Ordnung von innen zu stürzen.
Die Vermischung mit den Völkern ist Teil des
Abstiegs in den Abgrund nicht dessen Ende. Religionssprachen,
nationale Identitäten sind Masken, die man anlegt
und ablegt je nach Land und Notwendigkeit. Rachel
Elion nennt das in ihrer Monographie mystische
Auto -Mythographie und religiösen Jelismus. Sondern
den Garp spricht von proto -nizianischer Umwertung
aller Werte. nannte es die radikalste Form von
Anti -Nomianismus, die das jeden Thumier hervorgebracht
hat. Und doch folgt alles einer inneren Logik.
Wenn die Lurianische Kaballa lärt, dass heilige
Funken in die tiefsten Bereiche des Bösen verstreut
sind, dann muss der Elöser in genau diese Bereiche
hinabsteigen. Je tiefer die Dunkelheit, desto
größer das Licht, das dort verborgen ist. Mich
erinnert das Ganze auch ein bisschen an den Order
of Nine Angels, über den ich jetzt schon seit
drei Jahren meine Folge machen will. Diese auf
Satanismus und rechtsradikale Ideen ausgelegte
Selbstradikalisierungsideologie, die seit vier
Jahren dazu führt, dass verstörte Jugendliche
ohne sozialen Anschluss dazu gebracht werden,
Anschläge zu verüben. Irgendwie von England,
von den USA, von Kanada bis nach Russland. Und
da müssen wir mal eine eigene Folge zu machen,
weil der Order of Nine Inches ein eigenes tiefes
Loch ist. Aber da wird eben auch gelehrt, dass
man sogenannte Inside -Roles annehmen muss, um
einen höheren Rang und ein höheres Level zu erreichen.
Und dafür muss man sich überlegen, was man persönlich
am meisten ablehnt. eigenen Charakterhaltung
her und dann genau das werden. Wenn du ein Anti
-Authoryer Typ bist, wärt Polizist. Wenn du anti
-religiös bist, dann wirst du Priester oder so.
Und quasi die Unterwanderung deiner Feinde, dass
du gezielt dich an Orte begibst und dann maximalen
Schaden anrichten kannst, auch weil du innische
Rollen schlüpfen kannst und die Masken an - und
ablegen kannst. Dinge tust, von denen du überzeugt
bist, dass sie falsch sind. Aus genau diesem
Grund, wie gesagt, dazu und andersherum. Im Kloster
von Yasnagora befindet sich eine der berühmtesten
Ikonen der Christenheit, nämlich die schwarze
Madonna von Cestochowa. Und das bringt Frank
auf eine Idee, weil neben Frank lebt auch seine
Tochter Eva dort. Maciejko hat die Entstehung
von Franks Jungfrauteologie minutiös rekonstruiert.
Frank war fasziniert von der Ikone und dem Kult
der Pilger. Er bemerkt, dass der Höhepunkt der
zuharischen Geschichte, der Hirschkuh auf dem
Berg des Lichts, Thura de Mihora, stattfindet,
während sein eigener Haft dort unter Ort der
insprünstigen Marienverehrung Yasnagora eben
auch der Helle Berg hieß. Er hob Marianische
Anrufungen auf und wob sie in seine kabalistischen
Diktate ein. Die ewige Jungfrau Semper Virgo,
die Himmelskönigin Regina Coeli, die Frau der
Hilfe Auxilium Christianorum. Aber wie Frank
so ist, geht er über die typische katholische
Mariologie weit hinaus. Im Christentum ist Maria,
seinem Katholizismus eben, ein besonders erhabener
Mensch, der als Gefäß der göttlichen Menschwerdung
dient. Franks Jungfrau dagegen ist die Gottheit
selbst in weiblicher Gestalt. Wie Maciej Gurdes
schön zusammenfasst in seinem Artikel. Im Gegensatz
zum Christentum handelte der Frankismus nicht
von einem männlichen Gott, der durch eine menschliche
Frau einen menschlichen Körper annahm. sondern
von einer weiblichen Göttin, die eine menschliche
Gestalt annahm, schreibt er in The Mixed Multitude.
Das ist, ja, es sind Katholizisten, die an eine
Göttin glauben. Frank erklärt, die Jungfrau sei
bereits verborgen im Gemälde der Schwarzen Madonna.
Die Ikone war für ihn nicht eine bluse Darstellung,
sondern der tatsächliche Wohnsitz der Schechine.
Also die ist in dieser Ikone drin. Verstehst
du? Das sind unsere Symbolen. Die Christen, sagt
Frank, kannten die Jungfrau nur im Bilde. Sie
hatten das weibliche Gesicht Gottes entdeckt,
aber eben nur als gemalte Abbildung, nicht als
lebendige Gegenwart. Der erlöserische Sinn seines
Aufenthalts in Czesłuchowa war vor allem dann,
also der, warum er dort sein muss. Warum bin
ich dort? Er muss die Jungfrau aus der Ikone
befreien. Und die Jungfrau, in die sie befreit
werden soll, ist eben seine Tochter Eva Frank.
Das war mein Kind. Ich hatte vorhin versucht
vergessen zu erwähnen, dass der Mann in seiner
Rebellionsphase dafür bekannt war, dass er einmal
seinen nackten Arsch auf die Tora rollende Snagooge
gepresst hat, während Gottesdienst war. Nur um...
die Anekdote nicht verloren gehen zu lassen.
Frank, dieser Mann, dieser nackte Arsch auf die
Tora -Rolle, hatte seine Tochter von Geburt an
als halbgöttliches Wesen präsentiert. Das heißt,
die Idee war schon ein bisschen angewägt. Als
sie sechs Monate alt war, sagte er seinen Schüler,
wisst, dass sie eine Königin ist. Denn nicht,
dass ich sie wegen ihrer Schönheit Königin nenne.
Sie ist wirklich eine Königin in ihrem Wesen.
Und daraus entsteht dann ein regelrechter Kult
um seine Tochter Eva. Die Diktate geben da auch
detaillierte Anweisungen zu. Der Initianten sollen
weiß gekleidet kommen, auf das Gesicht fallen,
ihre Füße küssen und dann mit gefalteten Händen
stehen, ohne sie direkt anzusehen. Schließlich
wird er ihre Hand küssen dürfen, sie wird ihren
Bruder nennen und er wird mit einem Vers aus
dem Hohe Lied antworten. Tu mir auf meine Schwester,
meine Freundin. In Offenbach wurde das Ritual
dann tatsächlich auch praktiziert und als die
Frankisten in Jasnagora anfangs Miniaturkopien
der schwarzen Madonna kaufen sollten, wurden
diese später dann durch Miniaturporträts von
Eva Frank ersetzt. Die russischen generellen
Fürsten, die Jasnagora nach der Belagerung im
Barkrieg besuchten, waren von Eva fasziniert.
General Dibikow sprach ausgiebig mit ihr Fürst
Golitsin. Ebenso, ein junger Adeliger, der Eva
in der Kapelle der Schwarzen Madonna sah, bemerkte
laut Machieco. Ich würde viel eher glauben, dass
dies die Heilige Mutter und die wahre Jungfrau
ist. Ein anderer Bart, um Erlaubnis vor Eva nieder
zu knien und ihre Füße zu küssen. Der eben erwähnte
Barkrieg war übrigens vier Jahre langer Krieg,
wo Russland sich gegen Russland und Teile des
polnisch -lithuanian Commonwealths gegen den
Rest des polnisch -lithuanian Commonwealths mit
Österreich Unterstützung gewinnen. Und dementsprechend
sind dann eben deswegen auch auf einmal russische
Generäle zu der Zeit im Ersten Agora. Am 18.
August 1772 übergeben die Konfederierten von
Barr das Kloster Erster Agora nach zweijähriger
Belagerung an die Russen. General Bibikow ordnet
Franks Entlassung an und Frank kehrt dann nach
Warschau zurück, nimmt Nebenstraßen. und fährt
natürlich in seiner eigenen Kutsche, die er beim
Bischof abgeholt hat. Aber niemand will ihn,
nicht die Juden, nicht die Kirche, nicht einmal
die Neophyten, die er zur Konversion überredet
oder gezwungen hatte. In Brünn wird er ihnen
später vorwerfen, nachdem ich die Haft verlassen
hatte und in Warschau ankam, fand ich keinen
von euch. Und weil ihr bei den Herrschern gelästert
hattet, musste ich das Land verlassen, das Gottes
Erbfolge ist. waren nicht im Use, ganz offensichtlich.
Die polnischen Behörden verweigern Frank seinen
Pass, was bedeutet, dass er kein Rückkehrrecht
hat. Stattdessen stellen ihm die Gesandten der
drei Teilungsmächte Russland, Preuß und Österreich
Reisedokumente aus. Auf keinem der zwei erhaltenen
Pässe ist Franks Nationalität vermerkt. Er wird
einfach als Kaufmann bezeichnet. Frank lässt
sich da den Brünnen nieder. Und dort geschieht
über die nächsten Jahre das, was wir am Anfang
erzählt haben. Die Vereinigung der verstreuten
Neophytengruppen unter seiner Führung. Der mysteriöse
Bote aus Warschau im November 1784. Das Register,
die Anerkennung. Was zu dieser Vereinigung führte,
ist eigentlich ganz klar, weil es sah wieder
so aus, als hätte er eigentlich alles verloren.
Doktor vermutet, dass der Tod von Dominik Anton
Krasinski, dem rebalisierenden Anführer, und
einer Welle neuer messianischer Verkündungen
eben den Ausschlag gaben. Frank nutzte den Moment,
er ordnete an, dass jeder Anhänger dreimal im
Jahr bei ihm erscheinen müsse, macht sich damit
so ein bisschen zu dem Tempel, der verloren gegangen
ist und stellt dann relativ schnell fest, dass
das Haus, was er damals in der Petersburger Straße
hatte, viel zu klein ist für größere Gruppen,
weil die Polizei sonst anfängt sich zu geschweren
und zu ermitteln, wenn da Tatsächlich alle seine
Anhänger dreimal im Jahr bei ihm vor der Tür
stehen. Also sucht Frank eine neue Residenz.
Er ist ja immerhin ständig auf der Suche nach
seinem kleinen Königreich. Er will es, er will
es, er will es. Egal welche Religion, hätte man
ihm ein kleines Königreich im China zu der Zeit
versprochen, wäre er sicherlich auch zum konfuzianistischen
Beamten geworden über Nacht. Gar kein Problem.
Ja. Und so... endet er in Offenbach. Genau, dort
findet er seine neue Residenz, in einem Schloss
des Fürsten Wolfgang Ernst II. von Isenburg,
das seit dem Dreißigjährigen Krieg leer stand.
Die Verbindung war möglicherweise über Freimaurer
Kanäle zustande gekommen. Der Fürst war Rosenkreuzer
und Franks Anhänger Moses Dobrushka hatte über
den Orden der asiatischen Brüder Enge Verbindungen
zur Wiener Freimaucherei. Seine erste Handlung
war dann erst mal, das Schloss renovieren zu
lassen. Man muss ja auch standesgemäß leben.
Klar. Marcieko beschreibt Franks Einzug am 3.
März 1787 als ein Spektakel. Frank marschierte
an der Spitze seiner Anhänger, gefolgt von einer
Kutsche mit sechs Pferden. In einer zweiten Kutsche
saß Eva in einem kostbaren grünen Kleid, bestickt
mit Perlen und Diamanten. Bewaffnete, uniformierte
Wachen umgaben die Prozession. Franks Söhne Roch
und Josef ritten in Uniformen hoher russischer
Offiziere. Als Frank am Schlosstor ankam, wurde
ein kostbarer Teppich ausgerollt. Das Gefolge
fiel auf die Knie, und Frank und seine Tochter
betraten das Schloss. In Čestochová hatte Frank
versprochen, die Jungfrau werde den Frankisten
das Tor zum Haus Gottes öffnen. Dementsprechend
tauften sie das Schloss in Offenbach das Gotteshaus.
Schön, der Historiker Klaus Werner schätzt, dass
sich zeitweise bis zu 400 Personen darauf hielten.
Es lebte Leben folgte in einem strengen Regiment,
schwere Vorhänge an den Fenstern, ein alchemistisches
Labor in einem Flügel des Schlosses. Tägliche
Militärübung auf dem Hof. Ein beträchtlicher
Teil der Einnahmen flossigen Philanthropie. Die
erste römisch -katholische Kapelle in Offenbach
wurde dank Evas Unterstützung errichtet. Ganz
spannend ist dieser alchemistische Teil, den
wir jetzt ganz ausgelassen haben. Natürlich war
Jakob Frank auch Alchemist. Der war das nicht
zu der Zeit. Wenn man sich so bewegt wie er,
muss man sich dafür... fortschrittliche Wissenschaften
interessieren. Und entgegen der verbreiteten
Legende, dass Kaiser Josef der zweite Frank aus
dem Territorium vertrieben blies, er hat Frank
Brünn wahrscheinlich aus eigenem Antrieb verlassen.
In den österreichischen Archiven gibt es keine
Dokumente über die Umstände seines Weggangs.
Die Rosmeite hatten noch Frank Skronik notiert
lakonisch im Juni 1786 hätte der Herr und der
Kaiser einen großen Zusammenspruch in Lachsenburg
gehabt und der Kaiser habe Frank aufgefordert
alle Leute wegzuschicken und alle Schulden zu
bezahlen. Fair enough. In Offenbach führte Frank
einen Hof, der einen kleinen Fürstenstadt erinnerte.
Er empfängt Besucher, er predigt, er verteilt
Aufgaben. Die Offenbacher nennen sein Anwesen
das Prüllenhaus. Die Bewohner werden genau beobachtet
von Nachbarn, Behörden und Polizei gleichermaßen.
Am 10. Dezember 1791 stirbt Jakob Frank dann
in Offenbach. Er ist 65 Jahre alt. Aber die Geschichte
des Frankismus endet damit noch nicht. Denn seine
Tochter Eva bleibt 25 Jahre nach dem Tod ihres
Vaters in Offenbach. Die wird dann oft als Nachfolgerin
und Anführerin der Sekte dargestellt. Da gab
es auch Zweifel. Doktor zum Beispiel hat daran
gezweifelt. Denn die Quellen, auf denen das Bild
beruht, sind so ein bisschen fragwürdig. Das
sind vor allem die Memoiren von Moses Bräugis
von Portheim, dem Fabrikbesitzer, der behauptete,
anderthalb Jahre am Hof der Eva Frank verbracht
zu haben. Die Menuaren existieren in zwei Versionen,
eine vom Prager Rabbiner Leopold Stein, er 1868
veröffentlicht und die andere angeblich von Porke
selbst verfasst, aber erst 1929 in einer jüdischen
Übersetzung gedruckt. Dazu kommen Verhörprotokolle
dreier angeblicher Flüchtlinge aus Efas Hof,
eingefertigt, 1800 entführt. Die Zeugenaussagen
bestätigen sich gegenseitig und die Porges Memoiren,
was ihnen Glaubwürdigkeit verleiht. Aber sie
stimmen nicht mit den im offenbarer Stadtarchiv
überlieferten Fakten überein. Das Problem ist,
die Memoiren beschreiben ein Schloss mit riesigem
Hof, Mauer, Militärübung und Paraden. In Wahrheit
lebte Eva nach dem Tod von ihrem Vater und dem
Wegzug der polnischen Frankisten nicht mehr im
Schloss. Sie zog ein kleines Haus namens to den
drei Schweizer. an der Ecke Frankfurter und Kanalstraße
und 1796 in ein zweistöckiges Haus an der Kreuzung
von Kanalstraße in Judenstraße. In keinem davon
war Platz für eine große Gesellschaft, die von
Porges beschrieben wird und auch gar nicht für
die anderen Sachen. Also da ist viel Fantasie
dabei. Die Beschreibung von drei Ältesten mit
langen Bärten in polnischer Kleidung, die auf
Hebräisch Unterrichteten hält. Doktor für rein
fantastisch. Denn wir wissen, die Frankisten
haben ja ihre Bärte abrasiert nach der Taufe
und auch nie wieder nachwachsen lassen danach.
Und ob einer von ihnen in der Lage gewesen wäre,
auf Hebräisch zu lernen in einer Sprache, die
sie nicht einmal in ihrer jüdischen Jugend aktiv
beherrscht, ist auch äußerst zweifelhaft. Jan
Doktor schließt das dementsprechend mit dem Argument,
dass die Argumente mit gutem Grund als Fälschung
bezeichnet werden könnten. Die wahre Geschichte.
Die Dokumente. können als Fälschung gezeichnet
werden. Nicht die Argumente. Ja, danke. Also
Jan Doktor schließt das ganze Kapitel dann damit,
dass eben diese Dokumente mit gutem Grund als
Fälschung bezeichnet werden könnten und die wahre
Geschichte von Efas Hof eben weitgehend unbekannt
ist, wären nur diese Geschichten, die wahrscheinlich
nicht stimmen, weil die Details sich eben nicht,
ja, nicht passen. Fälschung Scholem identifizierte
in seiner Enzyklopie Die drei Ältesten der Porges
Memoiren sogar namenslich, nämlich die Brüder
Franziszek und Michael Wolowski aus dem Büro
und Andreas Dembowski. Er sei ihm die Redakteure
der Slowapanske, also diesen Memoiren und der
Schriften von Frank. Wenn Doktors Kritik zutrifft,
beruht Dieses Detail auf einer Fälschung und
selbst Scholem wurde dann davon getäuscht. Das
fand ich ganz interessant, dass da eben auch
die Forschung noch immer wieder neue Sachen hervorbringt
und sich da nicht ganz so einig ist und manchmal
eben auch Scholem als große Autorität für all
diese Themen sichieren kann, wenn es um Detailfragen
geht. Und jetzt kommen wir, nachdem der Frankismus
offiziell beendet ist, zu einer anderen Lesart
des Frank -Christophs, nämlich die politischen
Dimensionen. Der Historiker Hillel Levin hat
argumentiert Frank sei nicht bloß ein religiöser
Nihilist gewesen, sondern politischer Stratege,
der über alle religiösen Ideen hinaus die Notlage
der polnischen Juden angesichts der Schwäche
mit Monarchie eben adressierte, weil die Einladung
nach Osteuropa und der Schutz wurde eben immer
von dem polnischen Monarchie in den Aristokraten
getragen und jetzt werden sich die Kirchen, Oberschicht
und der schwächelnde polnisch -lithauische Staat
quasi davon abrücken. Was bleibt den Juden in
Osteuropa dann noch? Hier dazu ein Zitat von
Jonathan Garb aus A History of Kabbalah. Frank
war sicherlich eine der frühen Figuren, die versuchten,
eine jüdische Armee aufzustellen, als Teil seiner
Aneignung Polens als gelobtes Land, womit er
die territorialistischen Bestrebungen des osteuropäischen
Judentums im 19. Jahrhundert verwegnahm. Darüber
hinaus gewann er die Unterstützung der Habsburger
Kaiserin Maria Theresia. Ja, da haben wir jetzt
also die Umdeutung von Frankreich zu einer Art
Protozionist. Das fand ich überraschend. Folgt
einer Logik natürlich, wenn man die jüdische
Identität nicht durch Religion, sondern durch
Territorium und Militär sichern will. Wenn man
ein gelobtes Land nicht im Jenseits, sondern
in Polen sucht, dann steht man eben am Beginn
einer säkulären Umdeutung von dieser ganzen messianischen
Energie. Garp ordnet den Frankismus allgemeiner
ein als Teil der wachsenden Verstrickung von
Kabalisten in die sich verschiebenden Machtverhältnisse
Europas, die sich um die später napoleonischen
Kriege nur noch beschleunigen sollte. Aber damit
ist es eben nicht vorbei. Egal wie man Frank
deutet und sieht, der Frankismus endet nicht
mit seinem Tod. Und auch nicht mit Evers Tod
im Jahr 1816. Er geht auf in der polnischen Gesellschaft.
Viele Frankistenfamilien, getauft und gut vernetzt,
steigen in den polnischen Adel auf. Die Familien
Wolowski, Krausar, Maluchowski und andere tragen
frankistische Wurzeln in das polnische Bürgertum
des 19. Jahrhunderts. Und es gibt Verbindungslinien,
die noch weiter reichen. In Saloniki pflegen
die Dönme ihre geheimen Liturgien in Ladino,
mit Hymnen an Shabbat Tai Tzvi. In Offenbach
zerstreuen sich die letzten Frankisten. In Warschau
assimilieren sich andere. Aber die Energie, die
Frank freigesetzt hat, seine radikale Ablehnung
aller bestehenden Ordnungen, sein Abstieg in
den Abgrund als Weg zur Freiheit, der verschwindet
nicht. Schulem wagte da die weitreichendste These.
Der sabbatianisch -frankistische Zusammenbruch
der traditionellen jüdischen Ordnung habe etwas
frei gesetzt, das sich später in vielen Gestalten
zeigte. In der Haskala der jüdischen Aufklärung,
im Chasidismus, der eine neue unmittelbare Gottesbeziehung
versprach, im politischen Zionismus und sogar
in einer rebellisch -emanzipativen Haltung gegenüber
aller Autorität. Natürlich folgt nicht jeder
Scholem in all diesen Linien, aber eines bleibt.
Die Geschichte des Frankismus ist keine Randnote.
Sie ist eine der konstitutiven Krisen der jüdischen
Moderne. Und sie wirft eine Frage auf, die bis
heute nicht beantwortet ist. Was geschieht, wenn
der Abstieg in die Dunkelheit nicht zur Erlösung
führt, sondern einfach Dunkelheit bleibt? Ja.
Und der Frankismus selbst oder Frank mag sterben
und die direkte Bewegung nicht mehr in Einfluss
haben, langfristig und nicht ihre Ziele in Osteuropa
erreichen. Aber die Kaballa lebt weiter und sie
verwandelt sich. In den Dörfern Podoliens, der
gleichen Religion in der Frank seine ersten Anhänger
fand und aus der er ursprünglich stammte, entsteht
in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts eine
neue Bewegung. Ein Mann namens Israel Ben Elisher
genannt der Baal Shem Tov, reist von Dorf zu
Dorf, heilt, erzählt Geschichten, lehrt eine
neue Form von Gottesbeziehung. Keine Gelehrsamkeit
ist mehr nötig, keinen Abstieg in den Abgrund
wie bei Frank, sondern Freude, Gebet und Gemeinschaft.
Die Lurianische Kaballa, die bei Frank im Nihilismus
endet, wird beim Baal Shem Tov in etwas ganz
anderes verwandelt, nämlich in den Hasidismus.
Darum geht es in der nächsten, wahrscheinlich
letzten Folge unserer Reihe zur Kaballa. Zum
Abschied wollte ich dich noch mal fragen, was,
was glaubst du hat die Leute dazu bewegt, Frank
zu folgen? Ich meine, der war offensichtlich
auch ein bisschen wahnsinnig und also ist halt
eine Selbstdarstellung und also nicht wahnsinnig,
aber auf jeden Fall hat er sehr viele Konventionen
derzeit über den Haufen geworfen. Ja, wahrscheinlich
ist das auch schon der Grund. Ich meine, dass
das funktioniert ja bis heute. Dann muss ich
nur Figuren wie Trump anschauen. Also, dass das
funktioniert ja bis heute wunderbar. Dass solche
Leute Anhänger finden. Und vermutlich ist es
auch irgendwo der Zeit geschuldet. Wobei, es
gibt immer Leute in Notlagen, in Krisen, auf
die solche Leute dann anziehend wirken. Ja, ich
glaube tatsächlich, dass diese Gemengelage, der
großen Unsicherheit in Osteuropa, dieser großen
Frage, wo sollen wir denn hin, was ist denn jetzt
der Weg für uns und diese Identitätsfrage, dass
er die halt so ein bisschen für gewisse Kreise
beantwortet hat wieder. Genau das, wie das Schappen
hat er jetzt wieder vorkonnte. Zu sagen, all
das Leiden hat einen Grund und ich weiß warum
und ich führe euch in das Jammertal wieder heraus.
Und das alles ist, also diese, dass man generell
eben alle religionen für gleich falsch hält und
sagt wir wissen es wirklich ich war die ganze
zeit bei der recherche zu der folge so bisschen
hergerissen auf der anderen seite auf der einen
seite finde ich ja vor allem diesen bruttonetsianischen
ansatz der verfolgt hat sehr sehr schön und irgendwie
nachvollziehbar auf der anderen seite die eben
ja klar sektiererisch und sektenartig aufgebauten
Machtkonstrukte, die er da aufhält. Die Sache
mit seiner Tochter, die super weird ist, mit
dieser Madonnenverehrung, diese ganze Unterstützung
der katholischen Kirche im Kampf und beim Diskreditieren
der jüdischen Gemeinden, um sich selber zu retten
und zu sagen, wir machen uns jetzt ein schönes
Leben und werfen die anderen aber vor den Bus,
indem wir sagen, naja, dieses ganze, alle Vorurteile
gegen Christliches Kinderblut trinkende Juden
sind absolut gerechtfertigt. Er und seine Anhänger
konnten dann schönen Hofstart spielen, aber am
Ende hat es für sehr viele Leute sehr langfristig
schreckliche Konsequenzen gehabt. Und dadurch,
dass er immer noch in YouTube -Kommentaren, wenn
es um diese Ritualmod -Legende geht, immer noch
angeführt hat, zeigt er, wie lange das nachwirkt.
Ja. Also Jahrhunderte später wird sich da auch
Frank und den Frankismus bezogen. Und die Frankisten
wären eben auch gern von unseren klassischen
rechten Denkern dann, wenn sie über Kabbala reden,
dann sagen die, ja und Frank, da sieht man ja
wo das hinführt mit dieser jüdischen Kabbala
und dass man quasi das alle unterwandert und
dass die die Welt zerstören wollen und alles
muss schlecht werden und alles muss ins tiefe
Unglück gestürzt werden, damit es besser werden
kann und das ist quasi das wirkliche Ziel der
geheimen Weltverschwörung der Kabbala, weil die
wollen, weißt du? Das passt natürlich super zu
jeder Verschwörungstheorie, wenn man Frankismus
danach irgendwie mit reinzieht. Und das irgendwie
als die große Begründung und den großen Hintergrund.
Warum ist die Welt schlecht? Weil die Eliten
Frankisten sind und wollen, dass die Welt schlecht
ist. Weißt du? Das ist so eine Art von Unterströmung,
die es da bei manchen Leuten gibt und die ich
tatsächlich schon sowohl auf Twitter als auch
auf YouTube gesehen und gehört und gelesen habe.
Und deswegen ist es wichtig, ein bisschen eine
Hintergründe zu kennen, wenn es nicht nur um
Kaballa allgemein geht, sondern eben auch speziell
dann um solche Figuren wie die Frankisten. Shabbat
El Zvi ist wahrscheinlich der Grund, warum gesagt
wird, man darf Kaballa erst ab 30 oder später
ab 40 studieren, sonst wird man wahnsinnig. Und
Jakob Frank hat auf jeden Fall alle Ängste und
Sorgen der osteuropäischen Juden, wenn es um
Assimilation ging, auch bestätigt. Wenn du jetzt
nicht Teil der Bewegung warst, wir haben es natürlich
jetzt sehr aus dieser Linse der Perspektive der
Bewegung betrachtet, aber wenn du von außen als,
keine Ahnung, Jude im Warschau zu der Zeit gelebt
hast und das mitbekommst, was da die ganze Zeit
passiert, ist das ja Worst Case Szenario, weißt
du. Da kommentieren Leute aus deiner Gemeinde
und versuchen dir danach alles in die Schuhe
zu schieben, was man sich schlecht vorstellen
kann. Ja und so ähnlich ist es auch mit dieser
Deutung, dass es so eine Art... Protozionismus
gewesen sei, natürlich reagiert er auf die gleiche
ursprüngliche Krise, auf die der Zionismus dann
auch reagiert. Und seine Lösung ist auf eine
Art und Weise insofern protozionistisch, er sagt,
wir brauchen ein anderes Bild, wir brauchen nicht
diese Gelehrten, wir brauchen Leute mit Waffen
in der Hand, die sie verteidigen können, wir
brauchen irgendwas. Gleichzeitig simuliert er
ja auch die Juden, die dann keine Waffen tragen
durften in der Öffentlichkeit und dann konvertiert
man zum Christentum und dann kann man jetzt endlich
mit Waffen spielen, richtig. Und jetzt kann man
endlich all diese Dinge tun, die vorher verboten
waren. Da geht es um Männlichkeit, da geht es
um die Frage, war was? Und er hat sich eben als
diesen ungebildeten, ungehobelten Macher immer
dargestellt. Und gesagt, so wie die im Alten
Testament, die brosezeitlichen Vorväter eben
auch Macher waren, die nicht lesen konnten, so
bin ich auch ein Macher, der keine Ausbildung
fertig machen muss. hat dann zu einer eigentlich
relativ interessanten Ideologie geführt, finde
ich, die halt unter, ja, die unter diesem ganzen,
in diesem ganzen Druck stattfindet von allen
Seiten. Wo soll man hin? Und seine Lösung ist
eben zu sagen, wir konvertieren zum Katholizismus.
Weil der Katholizismus auch nicht das Ende ist,
sondern nur ein Schritt zur wahren Göttin, die
uns dann offenbar wird. Hier ist übrigens meine
Tochter. Ja, ja, so viel dazu. Wenn ihr was wir
hier machen unterhaltsam... oder unterstützenswert
findet, dann teilt das bitte mit allen Leuten,
die sich dafür interessieren könnten, die ihr
kennt. Und ihr könnt uns gerne auch auf patreon
.com alle Zeit der Welt oder auf YouTube in der
Premium -Mitgliedschaft unterstützen. Da gibt
es die ganzen Sachen auch alle immer ein paar
Tage früher und werbefrei und ab und zu poste
ich auch andere Sachen. Neulich haben wir Bilder
zum Beispiel von einer Hörerin bekommen, die
in Sizilien war und die sich die Telemar, das
Kloster der Telemar von Crowley angeschaut hat
und da fotografiert hat und uns aktuelle Bilder
geliefert hat, die es im Internet nicht gab,
wie es denn da aussah, wie denn die antiken Tempel
um die Ecke schön aussahen, wo Crowley -Genden
gelaufen ist. Wenn ihr sowas habt aus euren Urlauben
oder spannende Bilder, die zu unseren Themen
passen, schickt uns die gerne. Ich poste die
dann auf den Kanal. Und wenn ihr euch da eine
Liste eintragen wollt von unseren Unterstützern,
könnt ihr das auch tun, wenn ihr vorgelesen,
wie jetzt zum Beispiel. Vielen lieben Dank an
alle, die uns da unterstützen. Vielen Dank an
Fanny Dietrich, Freya Stuart, Onkel Didi, Katharina,
Fernando, Brigitte. Petrusilius Zwackelmann,
der Cooler der Herr Fischer vom Ardennes -Gymnasium,
Sylvie, Die Schmaus, Tamaror, Hermi Grobi, Sinetri
Clef, Mutis Moppel, Der Maddin, Spinoza369 und
Panotti Skiapodus. Vielen lieben Dank, kommt
da gerne dazu, wir freuen uns sehr. Und ansonsten
geht's nächste Woche weiter. Mit unserem wahrscheinlich
erst mal letzten Teil zu Kaballa. Dann planen
wir Dinge zu... Ufos folgen, also nicht Dinge,
sondern folgen zum UFO Phänomen mit Experten
gekommen. Ich habe noch die Nation of Islam hier
auf dem Zettel stehen, für was wir demnächst
mal aufnehmen müssen nach der Kaballerei und
anderen tollen Sachen, auf die ihr freuen könnt.
Der historische Jesus muss jetzt irgendwann mal
auch noch kommen dieses Jahr. Es sind viele Dinge,
die noch aufzunehmen sind. Keine Sorge, es endet
uns nicht. Ja. Hast du noch ein Schlusswort für
die Folge, Jonas? Auf ins Tohuwabuhu, würde ich
sagen. Auf ins Tohuwabuhu. Bis nächstes Mal.
Macht's gut. Ciao, ciao.