Herzlich willkommen zurück zu einer neuen Folge
von Alle Zeit der Welt und willkommen im neuen
Jahr 2026. Hallihallo, willkommen im Jahr des
Pferdes. Oh, willkommen im Jahr des Pferdes.
Also für alle, die sich das später anhören, wir
nehmen heute am 1 .1 .2026 auf und sind deswegen,
ich weiß nicht, Jonas, leicht verkatert hier
bei der Aufnahme mittags am ersten Neujahrstag?
Nein, nein. Ich hatte einen alkoholfreien Dezember
und hab das auch knallhart durchgezogen. Good
for you. Good for you. Ja, wir haben leider Videobeweis
auf dem Patreon hochgeladen, wo ich Bier trinke
beim Reaction -Video mit live. Das heißt, ich
kann das nicht behaupten, dass ich im Dezember
nichts getrunken habe. Das wäre auch eine Lüge.
Was sind deine guten Vorsätze für das neue Jahr,
Jonas? Hab ich mir mal keine gemacht, ehrlich
gesagt. Letztes Jahr habe ich mir vorgenommen,
nichts zu trinken und habe es dann direkt verkackt,
natürlich. Deswegen lasse ich das jetzt mal dieses
Jahr. Das haben Vorsätze so an sich, dass die
sich wie so griechische Orakelsprüche ganz schnell
ins Gegenteil verkehren von dem, was man eigentlich
geplant hatte. Das ist die Gefahr dabei. Ich
hatte mir auch überlegt, mein Vorsatz war eigentlich
weniger Wahnsinn. Und dann ist mir eingefallen,
was mit Don Quixote passiert ist, nachdem er
nicht mehr wahnsinnig war und keine Riesen in
den Windmühlen mehr gesehen hat. Da ist er nämlich
gestorben. Na ja, also her mit dem Wahnsinn.
Ist gut, dass wir den Podcast weitermachen. Genau,
damit ich YouTube -Kommentare weiterhin bekomme,
die mich hier leicht in den Wahnsinn treiben.
Also wir bekommen auch sehr viele liebe Kommentare.
Und es gibt den einen, der sich durch einen Folgenkatalog
durcharbeitet seit Kürzeren und immer, wenn ich
Worte falsch ausspreche oder falsch benutze,
einen längeren Absatz darüber schreibt. inwieweit
das meine Kredibilität natürlich komplett in
Frage stellt, dass der Host nicht der deutschen
Sprache mächtig ist. Liebe Grüße gehen raus.
Ich freue mich schon immer auf die nächste sehr
ausführliche Ausarbeitung meiner Filen. Ist aber
immer korrekt. Also bis jetzt waren alle Klarstellungen
richtig und korrekt. Und ich benutze seit zweieinhalb
Jahren Worte falsch in diesem Podcast. Ich hoffe
es gibt eine leichte Tendenz der Besserung, wobei
ich bei manchen schweren Fällen schon auch bemerke,
dass ich mich kaum bessere. Heute geht es um
magische Wörter. Ich dachte zum Jahreseinstieg,
ich habe es letztes Jahr in einer Folge schon
angekündigt, das Skript lag jetzt einige Zeit
in der Schublade und jetzt ist es Zeit, dass
wir gemeinsam über magische Wörter reden und
die Geschichte eines Zauberwortes uns angucken
heute, nämlich Abracadabra. Simsalabim. Kein
anderes. Simsalabim später auch noch. Aber genau,
wir konzentrieren uns vor allem auf Abracadabra.
Das war der Aufhänger für meine Recherche, die
mich in ein neues Rabbit -Hole der magischen
Wörter mit hinabgenommen hat, weil Abracadabra
begegnet uns im Alltag ja die ganze Zeit in der
Sprache. Sowas hat was Zirkusartiges, was Bühnenmagieartiges.
Das begegnet uns die ganze Zeit in Kinderbüchern.
Und sobald das Wort erklingt, wissen wir, jetzt
geht es um Magie. Oder um Pokémon. Aber ja, auch
selbst in die Pokémon hat es Abra Kadakba geschafft.
Das ist ein sehr guter Hinweis. Hinter diesem
vermeintlichen Nonsenswort verbirgt sich eine
ganz erstaunliche Kulturgeschichte, die mindestens
2000 Jahre zurück reicht. Und wir schauen uns
heute diese lange Geschichte des Wortes Aprakadapra
an. Wir versuchen uns zu überlegen, welche der
Hypothesen, die aktuell so auf dem Markt sind,
zum Ursprung wohl am glaubwürdigsten sind. Und
dann kann sich am Ende jeder von euch selbst
sein Bild bilden. Wir werden einige Figuren wieder
treffen, die wir aus dem Podcast kennen, unter
anderem Crowley und andere bekannte Gestalten.
Ich hoffe auch, dass es ein bisschen eine Vorbereitungsfolge
wird für die Reihe zur Kaballa, die im Jahr 2026
jetzt kommen soll und die in der Vorbereitung
ist. Und rückwirkend ist mir aufgefallen, dass
das eine ganz gute Brücke schlägt in unserem
größeren Magiezyklus im Augenblick, den wir im
Podcast machen. Von magischen Wörtern hin zur
Kaballa später. Jonas? Hast du irgendwelche Fragen,
bevor wir einsteigen oder sollen wir uns direkt
in die Antike begeben? Rein in die Antike, würde
ich sagen. Wunderbar. Die früheste Erwähnung,
die wir belegt haben, stammt aus der römischen
Kaiserzeit, aus dem zweiten Jahrhundert nach
Christus. Da schrieb der römische Gelehrte und
Arzt Quintus Serenus Simonicus ein medizinisches
Lehrgedicht namens Lieber Medicinalis. lieber
medikinal ist wahrscheinlich. Buch der Heilmittel.
Und darin empfahle er eine ungewöhnliche Methode
gegen hartnäckiges Fieber, also tertiares Fieber.
Das wird oft so gedeutet, dass es da eben um
Malaria geht, weil bei Malaria hast du ja auch
diese wiederkehrenden Fieberschübe. Serenus instruiert
den Leser, das Wort Apraka Dabra in absteigender
Buchstabenfolge aufzuschreiben und als Amulett
um den Hals zu tragen. Im Original, ich habe
jetzt hier eine Übersetzung auf Deutsch gefunden.
Viel tödlicher ist das, was im griechischen Gemeinhin
als Symmetriteion bezeichnet wird. Niemand konnte
dies in unserer Sprache ausdrücken, glaube ich.
Und auch die Eltern wünschten sich das nicht.
Schreibe das Wort Abrakadabra auf ein Blatt Papyrus.
Wiederhole es darunter noch öfter. Lass aber
den letzten Buchstaben weg. sodass immer mehr
einzelne Buchstaben aus den Zeilen fehlen. Die
Elemente, die du entfernst, die du ständig wegreißt,
während du die anderen aufschreibst, bis ein
einzelner Buchstabe als das schmale Ende eines
Kegels wiedergegeben wird. Denke daran, dies
mit einem Leinenfaden am Hals zu befestigen.
Ja, das ist doch mal eine eindeutige Anleitung.
Du weißt, was du zu tun hättest, wenn du jetzt
das Fieber heilen willst. Ich werde auf YouTube
auf jeden Fall im Video hier eine visuelle Darstellung
einblenden. An sich ist das ganze aber einfach
ein Postabendreieck. Das coole ist, dass wir
in der linken Zeile, also in der Hypotenuse ist
das glaube ich, also von so einem gleichschenkligen
Dreieck, von so einem Quadrat, jetzt kommt mein
Mathematikunwissen raus. Ich habe es jetzt als
Dreieck gesehen und du hast quasi die eine Ecke
mit 90 Grad. Und die gegenüberliegende Seite,
das ist die Hypotenuse, da stehen quasi nur As
eine Reihe lang. Und du kannst rückwärts das
Wort Abracadabra von unten nach oben auf der
anderen Linie lesen. Also du hast quasi zwei
Linien außenrum, das Dreieck, die Abracadabra
lesbar sind. Also von links nach rechts, von
unten nach oben. Und dann hast du eine Linie
nur As. Ganz schön. Serenus Simonicus glaubte,
dass die Krankheit ebenso verschwinden würde,
wie das aufgeschriebene Wort allmählich verschwindet.
Wie aus dem Apakarapram entweder ein A wird und
dann nichts mehr ist. Und das ist eine sogenannte
apropäische Formel, eine unheilabwehrende Formel.
Die Idee, die da mit dahinter steckt, ist, dass
das Fieber von einem bösen Geist oder Dämon ausgelöst
wird und man mit dieser mit diesem Wort und mit
dieser Praxis, dieser magischen Beschwörung auf
der Art und Weise den vertreiben könne. Dadurch
konnte man das quasi mündlich aussprechen und
dieses Amulett ist quasi die verdinglichte Form
dieser Rezitation. Und dabei ist unklar, ob Serenus
das Wort abracadabra jetzt selber erfand oder
ob er bereits auf eine existierende, also ob
er eine bereits existierende magische Praxis
schriftlich festhielt, dass quasi das alles schon
so gemacht haben in Fieberfällen und er nur der
älteste oder älteste Zeugnis davon ist, dass
es jemand aufschreibt. Oder ob das von ihm geschaffen
wurde, das wissen wir nicht genau. Aber es gibt
Anzeichen, dass solche Formeln in der Spätantike
eben sehr allgemein kursierten. vielleicht nicht
zwingend die Abrakadabra, aber dass eben diese
Methode in der Antike sehr weit verbreitet war.
Es gibt diese griechischen magischen Papyri aus
dem dritten Jahrhundert, die in Ägypten gefunden
wurden, wo auch eine Fieberbeschwörung in Dreiecksform
mit einem gestaffelten Wort zu finden ist. Anderes
Wort aber, später dazu mehr. Und es gibt ein
koptisches Zauberbuch aus dem 16. Jahrhundert,
das eine analoge Technik zeigt, nämlich zwei
Reihen von Buchstaben, die in Absteigen und Reichen
angeordnet wurden, wobei in jeder Zeit der erste
und der letzte Buchstabe wegfallen. Also nochmal
eine bisschen andere Methode, da fällt entweder
nur ein Buchstabe weg oder beide, aber wir haben
auf jeden Fall andere Schriftzeugnisse von dieser
Kulturpraxis, damit zu heilen. Das ist eine spannende
Idee. Oder? Ja. Also, auch diese Idee, dass quasi
die Krankheit verschwindet, wie das Wort verschwindet,
diese Analogie, die da aufgemacht wird. Ja, genau.
Also, es ist dadurch, dass wir Dinge benennen,
aussprechen, existieren sie. Und das ist so,
wir machen das rückgängig. Genau, es wird quasi
gelöscht. Es ist fast, als würde es den Code
der Realität in so einer Art Protoprogrammierung
zurück schreiben. Und das haben ganz viele dieser
Amulette an sich. Das ist so ein bisschen wie
... wie ein Cheat Code für die Matrix wirkt.
Also diese Idee, ich kann damit die materielle
Welt um mich eben auch formen, weil Worte Macht
haben und weil die Rezitation von Worten Macht
hat. Und in diese Gedankenwelt fällt auf jeden
Fall die Ursprung des Wortes Aprakatapka als
echtes Magiewort damals, als echtes Heilwort.
Im Mittelalter verschwand Abrakadabra keineswegs.
Also das Ganze wurde weiter fortgeführt, auch
weil diese römischen Schriften einen großen Einfluss
auf spätere Rezepte und das spätere Heilgewerbe
hatten. Da wurde ja weiterhin auf diese antike
Tradition sich gerufen und viele medizinische
und magische Companien des Mittelalters übernahmen
das Rezept von Serenus Simonicus oft nahezu wörtlich.
Man findet zum Beispiel in einer anonymen Sammlung
Lieber Magistri aus dem 13. Jahrhundert folgenden
Hinweis. Du musst das nicht auf Latein vorlesen,
du kannst auch direkt nur die deutsche Übersetzung
vorlesen. Ja, ich hatte mich schon gefreut. Schreibe
das Wort Abracadabra in Dreiecksform auf und
hänge es dem Kranken um den Hals. Dann wird das
Fieber weichen. Ja, und solche schriftlichen
Rezepte weisen eben darauf hin, dass dieses Abracadabra
Amulett bis in die hoch - und spätmittelalterliche
Zeit als Hainmittel gegen Fieber und andere Krankheiten
galt. Es gibt auch einen sehr spannenden archäologischen
Fund aus Norwich in England. Dort wurde ein Bleiamulett
aus dem 14. Jahrhundert ausgegraben, in das ein
Aprakadabra -Dreieck eingeritzt war und das auch
ein Loch zum Aufhängen besitzt, dass es so als
Amulett getragen werden kann. Und die meisten
Aprakadabra -Amulette sind uns natürlich verloren
gegangen, weil sie auf Papyrus geschrieben wurden
und dann um den Hals gehangen wurden. Das war
jetzt Die Idee war da wahrscheinlich auch, dass
das Papier und der Papyrus auch mit verfällt
und genauso vergänglich nochmal ist wie das Aprakadapra
und die Krankheit. Aber hier funktioniert das
Ganze auch, wenn man es auf Blei schreibt und
das ist wahrscheinlich die Methode, wenn man
sein Aprakadapradreieck länger als eine Woche
am Hals tragen wollte, dann ist die Blei gegossene
Variante, die wir hier im Mittelalter in Norwegen
finden, auf jeden Fall wettertauglicher, auch
für das englische Wetter. Stell dir mal vor,
es regnet die ganze Zeit in England und dein
Apakadabra -Ammulett muss alle zwei Tage neu
gemacht werden, weil es dir versifft am Hals
hängt. Nur weil dieses Rezept fürs Mittelalter
entworfen wurde, muss man sich auch ein bisschen
an die Gegebenheiten vor Ort, an die Lokalen
anpassen. Und hier sehen wir eigentlich so ein
Stück alltägliche magische Kultur im späten Mittelalter.
Genau wie wir das auch davor in der Antike gesehen
haben, wo eben der Arzt eigentlich diesen quasi
magischen aus unserer Perspektive diese magische
Methode im Endeffekt als Heilmittel verkauft.
Tatsächlich griebt aber diese Praxis zunehmend
in Konflikt mit der christlichen Kirchenlehre.
Aus Sicht der Kirche handelt es sich dabei um
abergläubische Praktiken, die das Vertrauen in
Gottes Vorsehung untergruben, weil wenn Gott
allmächtig ist, dann können diese Amulette ja
eigentlich nicht wirken. Welcher allmächtige
Gott lässt sich denn in seiner Omnipotenz von
einem Amulett mit Text irgendwie das Schicksal
ändern oder sich davon überzeugen, dass man den
Einzelnen irgendwie verschont oder anders behandelt,
im Fall von Fieber oder Krankheit. Diese Amulette
waren eigentlich außerhalb des zulässigen Bereiches.
Also du konntest natürlich Amulette haben, aber
jetzt vielleicht eher die von einem Heiligen
oder von dem Pilgerort zum Beispiel, als die
eines antiken Arztes. Ja, dann doch lieber zur
heiligen Vorhaut pilgern, sodass sie um den Hals
hängt. Zu einer der verschiedenen heiligen Vorhäute.
Wir haben ja in unserer Reliquien -Folge behandelt,
dass es mindestens drei gab, glaube ich, die
gleichzeitig in Europa ausgestellt wurden. Ich
erinnere an die lange Vorhaut Jesu. Spannend
ist, dass während den Pest -Epidemien im 14.
Jahrhundert diese Abracadabra -Zetteln massenhaft
genutzt wurden, weil man damit eben hoffte, die
Pest zum Verschwinden zu bringen. Und die Amulette
half natürlich nicht gegen die Krankheit. Wir
haben in der Folge über die Henker ein anderes
früh neuzeitliches Rezept gegen die Pest gesehen,
wo man eine Kröte zur richtigen Tageszeit ins
Wasser halten musste für eine gewisse Zeit und
dann irgendwas mit der Kröte auf der Wunde machen
musste. Wahrscheinlich war dieser Aprakadapra
Zettel ähnlich effektiv wie die Kröte auf der
Pestbeule, aber sie spendeten den Trägern zum
mindestens psychologischen Halt in einer sehr
hoffnungslosen Lage. Und es war wenigstens in
dem Fall das Gefühl, man könnte etwas tun und
war nicht nur komplett ausgeliefert dieser Macht
der Natur, der Seuche. Im 14. Jahrhundert gibt
es auch den Versuch, den Apakadapradspruch oder
die Amulette in den Zusammenhang mit Heresi zu
bringen. dass es da um etwas Gnostisches gehen
würde, dass da die Katara irgendwie mit drin
hängen würden. Aber das ist sehr konstruiert
damals schon. Wir werden nachher kurz darüber
reden, was es mit der Apraxas -Hypothese auf
sich hat. Aber ich wollte das nur am Rande erwähnen,
dass quasi dieser Zerdunskreis der Heresie dem
Wort anfängt anzuhaften. Der Ruf, dass Apraxas
da aber irgendwas Dämonisches oder wenigstens
was Verdächtiges an sich hat, verfestigt sich.
Und dennoch bleibt der Gebrauch in der magischen
Hausapotheke als Schutzwort gegen Übel aller
Art erhalten. Wir haben auch schon in unseren
Folgen zur Hexenverfolgung darüber geredet, dass
die kirchliche Doktrin nicht in der Lage war,
bis in die Haushalte zu penetrieren und die Überzeugung
der Menschen, die teilweise doch im Alltag relativ
weit weg waren von dem, wie sich das vielleicht
die Kirchenkonzile gewünscht haben, zu diktieren.
Also da hat einfach auch die Möglichkeit der
Einflussnahme gefehlt. Diese Staatlichkeit und
auch die Kirche, die am ehesten noch ein sehr
gutes, organisiertes Netzwerk hatte, hatte trotzdem
eigentlich nicht die Möglichkeit, das weitgehend
zu dominieren. Also da ging es dann eben mehr
um die Hexenverfolgung und dass die Hexenverfolgung
eben nicht von der Kirche orchestriert wurden
in erster Linie, sondern auf lokale Initiativen
dann im deutschsprachigen Raum größtenteils irgendwie
zurückging. Also was die Opferzahlen angeht und
was den deutschsprachigen Raum von anderen Bereichen
teilweise unterscheidet von anderen Sprachräumen,
wo das anders gehandhabt wurde und man eben einige
Hexen besessene Herrscher hatte, die das dann
durchgesetzt haben, aber weniger die Idee, dass
der Vatikan weltweit Hexen gejagt hat. In der
Renaissance und der frühen Neuzeit setzt sich
dann die ambivalente Haltung gegen Abrakadabra
fort. Einerseits findet man das Wort weiterhin
in seriösen, medizinischen oder esoterischen
Handschriften. Andererseits begann man es als
Kuriosum zu betrachten. Ein Beispiel für die
weiter fordernde Heilanwendung. Es gibt aus dem
16. Jahrhundert ein jüdisches Manuskript aus
Italien, das eine Anleitung zur Fieberabwehr
mittels des Abrakadabra Amulets noch enthält.
Und selbst während der großen Londoner Pest von
1665 griff man noch darauf zurück. Der englische
Schriftsteller Daniel Defoe berichtet retrospectiv
in A Journal of the Plague Year von 1722 über
1665, dass manche Leute meinten, die Pest sei
wie eine Besessenheit durch einen bösen Geist.
Und man könne sie mit Kreuzen, Tierkreiszeichen,
zusammengebundenen Zetteln und bestimmten Wörtern
oder Figuren abwehren, insbesondere mit dem Wort
Abracadabra in Form eines Dreiecks oder einer
Pyramide geschrieben. Da sehen wir, wie das verbreitet,
diese Idee dann eben wieder wurde. Sobald du
eine Pestepidemie hast, greift man auf die alten
Mittel zurück, wenn nichts anderes funktioniert
und auch keiner richtig weiß, was man machen
soll. Gleichzeitig vollzog sie sich dann Verlauf
des 17. und 18. Jahrhunderts auf einen Bedeutungswandel.
Aprakadabra wurde zunehmend zum Synonym für jeglichen
Zauberspruch und mehr und mehr auch für sinnloses
Gerede und leere Worthülsen auf eine Art. Rationalistisch
eingestellte Autoren der Aufklärung verspotteten
derartige Formeln als Unsinn und so wurde Aprakadabra
im Sprachgebrauch zum Inbegriff einer unverständlichen
Beschwörungsformel oft in einem Atemzug genannt
mit Hokus Pokus. So, diese Vorstellung. Hokus
Pokus, übrigens, leitet sich wahrscheinlich von
der verballhornten katholischen Messformel hok
est corpus meum. Das ist mein Körper. Herr. Ist
quasi so verballhornt es. Latein, was die Leute,
die in die Kirche gegangen sind, nicht verstanden
haben. Und dann wurde so ein Hokuspokus darauf.
Das hat einen ganz klarkatholischen Bezug. Und
ja, ein Hokuspokus diente auch schon selbst früherzeitlichen
Kritikern magische Praktiken oder die Idee, dass
beim Abendmahl die Oblade tatsächlich zum Fleisch
Christi wird. Damit wurde das eben eingegriffen.
Im englischen Sprachraum taucht Abracadabra in
der Literatur des 18. Jahrhunderts immer wieder
auch schon als Beispiel für nicht sagende Zaubersprüche
auf. Und um 1800 wechselt das Wort dann endgültig
die Sphäre vom ernsten Aberglauben hin zur bühnentauglichen
Gauglersprache. Im frühen 19. Jahrhundert erscheint
das Wort in Theaterstücken und Schaustellerberichten
als das Klischee -Zauberwort, das Magier beim
entscheidenden Trick ausrufen. Ich habe nachher
noch ein paar andere Beispiele, was als Konkurrenzwörter
in Frankreich und Deutschland noch unterwegs
waren für Zauberer zu der Zeit. Ein konkretes
Zeugnis dafür ist um 1810 ein Wod -Wil -Stück
des londoner Bühnenautos William Thomas Moncrief
in dem Abrakadabraj explizit als Zauberformel
eines Magiers vorkommt und das Publikum hatte
in Damals das anscheinend schon abgespeicherte
Verbindung war bereits klar. Wenn der Gaukler
ab Gadapher ruft, geschieht scheinbar ein Wunder.
Es wird gezaubert. Und damit war die Transformation
vom geheimnisvollen Beschwörungswort der Esoterik
in Bestfällen hin zum sprachlichen Requisit der
Zauberkünste abgeschlossen. Ab da haben wir eigentlich
die Form, die uns aus der Pop -Literatur am ehesten
noch bekannt ist. Und im 19. Jahrhundert hat
sich das dann natürlich so weitergeführt. Abracadabra
wurde ein internationaler Bühnenbegriff, den
vor allem dann die auch sehr populär werdenden
Zauberkünstler im 19. Jahrhundert den gesamten
westlichen Kulturraum auf Jahrmärkten in Varietés,
in Wanderzirkusen verbreitet haben. Zunehmend
dann eben auch im Film. Im Deutschen bürgert
sich im späten 19. Jahrhundert die Schreibweise
dann Abracadabra mit K ein, aber auch Abracadabra
mit den Cs, wie sie original im der römischen
Formel, der Fall war, bleibt erhalten. Und beide
Varianten sind heute quasi korrekt, korrektes
Deutsch. Und gleichzeitig findet ab 1900 eine
ganz spannende Wiederaufladung des Begriffes
statt. Nämlich in den uns bekannten Okultenkreisen
und vor allem von unserem alten Bekannten, dem
britischen Magier und Okultisten Alistair Crowley.
Erinnert euch an unsere fünf Folgen letztes Jahr
über Crowley. Wenn ihr die noch nicht gehört
habt, hört da gerne mal rein. Und der hat als
Gründer seiner ritualmagischen Telemareligion
das Wort in modifizierter Form übernommen. In
seinem großen, in Cairo eingegebenen Werk des
Liber Al -Wellegis, also des Buchs des Gesetzes,
proklamierte Crowley 1904. Abrahadabra, also
Abrakadabra mit H statt K, als eine Schlüsselformel
für das von ihm neu ausgerufene Äon, die neue
Zeit, die jetzt anbricht mit dieser neuen Religion.
Crowley selber schreibt, dass die Änderung der
Schreibweise kabalistische Gründe gehabt hätte,
in der Gematrie, also dieser Zahlenmystik die
ja gern mit der Kaballa auch in Verbindung gebracht
wird, dieser Idee, dass jeder Buchstabe des Alphabets
einen Wert hat, einen Zahlenwert, der zugeordnet
wird und dann kann man durch die Kombination
der Zahlen, neue Zahlen erstellen. Also was zum
Beispiel in der Offenbarung des Johannes mit
dem Beast 666 passiert, von dem Crowley auch
ein großer Fan war, wo dann eben gesagt wird,
das ist eigentlich G -Matri, das ist eigentlich
er zahlen mystik die kaiser nero sagen soll kaiser
mit k und weil man den namen des kaisers nicht
verunglümpfen konnte aus in gefängnis post musste
er das so verpacken als geheimsprache damit nur
die eingeweihten das entziffern können und das
ist eben gematrie sehr beliebt bei leuten mit
psychose zahlen mystiker Menschen mit Psychosen.
Weil es einem halt geben muss. Du kannst es eben
dann in allem Bedeutung finden. Anstatt den Sinn
hinter dem Text, die aus irgendwie deduzieren
zu müssen, kannst du damit harte Fakten schaffen
und berechnest es und hast danach den Beweis
dafür, dass das ja so. Weißt du? Also zur Untermauerung
von Thesen ist natürlich Geometrie großartig,
weil du es dir jetzt zurechtrechnen kannst. Und
das soll endgültige Satzzahlen haben, diesen
diesen Faktor Sicherheit, den eine Interpretation
einem nicht zu geben kann. Crowley war eben auch
großer Fan der Gematrie und behauptet, die die
Änderung habe, diese kabalistischen Gründe, in
der von ihm adaptierten Vorstellung von Kabbalah
ergebe eben Abrahadabra die Zahl 418, die für
ihn sehr symbolträchtig war und er nannte Abrahadabra
deswegen auch den Namen des vollendeten Wortes
des Zeitalters. Damit wurde Abrah Kadabra oder
Abrahadabra sogar Teil einer modernen magisch
-religiösen Bewegung, die den Begriff wieder
mit religiöser Bedeutung aufgeladen hat. Nachdem
eigentlich der Prozess die letzten 200 Jahre
davor war, dass es von dieser Bedeutung abgefallen
ist und immer so verstanden wurde. Wahrscheinlich
hat Crowley das auch ganz gezielt gemacht, dass
er das bekannteste Zauberwort genommen hat. Das
am weitesten verbreitete Bühnenzauberwort, um
das in abgeänderter Form natürlich aber zu einem
zu einer Kernidee seiner magischen Lehre zu machen.
So ein bisschen als Anknüpfpunkt. Das versteht
jeder. Das bedeutet Abrakadabra eigentlich wirklich.
Ihr schreibt das nur alle falsch. Ich habe die
Erkenntnis gekommen, dass es Abrahadabra heißt
statt Abrakadabra. Jetzt haben wir grob geklärt,
wo das Wort herkommt und uns die Geschichte angeschaut.
Aber die Frage, wo es denn jetzt wirklich herkommt
ursprünglich, also was hat es denn? Was gibt
es denn für Hypothesen zum eigentlichen Wortursprung
der Etymologie hinter dem Rezept von Summonicus?
Und dazu gibt es seit Jahrhunderten viele Spekulationen.
Bis heute gibt es keine endgültige gesicherte
Etymologie und eindeutige Lösung, soviel sei
schon mal vorweggesagt, was sicherlich dem geheimnisvollen
Ruf des Wortes nicht geschadet hat. Definitiv
nicht. Und ich wollte jetzt, dass wir uns die
Theorien einmal in Kurzform anschauen. Ich würde
dich bitten, immer eine Hypothese vorzulesen,
dann können wir kurz drüber reden und dann die
nächste machen. Weil all diese Theorien begegnen
einen, wenn man online danach sucht. Und keine
muss die richtige sein. Dann fangen wir an mit
der Aramelschen Hypothese. Ich erschaffe, während
ich spreche. Das ist eine der populärsten Deutungen,
führt Afrakadabra auf einen aramelischen Satz
zurück. Häufig zitiert wird Afrakadabra, was
übersetzt etwa Ich werde erschaffen, wie ich
spreche bedeutet. Alternativ wird auch Abhadakadabra
genannt, aramelisch für verschwinde, wie dieses
Wort. Beide Deutungen betonen das performative
Moment. Das Aussprechen soll die Wirklichkeit
formen. Das Wort erschafft oder zerstört etwas,
indem es ausgesprochen wird. In dieser Linie
liegt auch J .K. Rowling's Hinweis, sie habe
den Todesflug Avada Kedavra in Harry Potter bewusst
an ein Aramelsch angelehntes, lass das Ding zerstört
sein, äh, angelehnt. Tatsächlich klingt Avada
Kedavra wie eine dunkle Spiegelung von Abracadabra.
Die Aramelsch Die aramellische Hypothese passt
gut zur Anwendung. Irgendwie stimmt der Satz
nicht. Ja, der Satz, da hab ich auf der Tastatur
eingeschlafen anscheinend, nach zum 12. Was ich
damit sagen wollte, ist, dass natürlich das gut
zur Anwendung passt, weil damit die Vorstellung,
dass sowohl im Inhalt als auch der Form als auch
in der Krankheit es darum geht, dass etwas zum
Verschwinden gebracht wird. Also das Wort verschwindet
zunehmend, die Krankheit soll zunehmend verschwinden
und auf Aramäisch wäre dann einfach der Ausdruck.
Also ich finde tatsächlich, dass Abhata Kedabra
die zweite verschwinde, wie dieses Wort. Das
ist schon passend, ne? Sehr schön und sehr schön
passend. Auch wenn man sagen muss, ja, es ist
gar nicht so weit weg in der Vorballhornung Abhata
Kedabra zu Abhrakadabra. Aber es gibt noch weitere
Hypothesen. Ja, die Hybräische Hypothese. Der
Segen hat gesprochen. Einige Autoren suchten
die Wurzeln im Hybräischen. So schlug etwa der
Historiker Don Scammer vor. Abrakadabra... Skimmer.
Sorry. Skimmer. Don Skimmer vor. Abrakadabra
könnte von Habrakadabra abstammen. Was die Segnung
hat gesprochen oder der Segen ist das Wort bedeuten
würde. Diese Deutung zielt darauf ab, dass es
sich um einen göttlichen Segensnamen handeln
könnte. Also ein Wort, das Kraft hat, weil es
den Segen Gottes in sich trägt. Im Mittelalter
kursierte zudem die Auffassung, Abrakadabra sei
eigentlich aus drei hebräischen Wörtern zusammengesetzt.
Ab, Vater, Ben. Sohn Ruach HaKodesh, Heiliger
Geist. Diese Lesart deutet Abrakadabra als ein
verklausuliertes christliches Glaubensbekenntnis,
analog zum Missverständnis um Hokus Pokus, ist
aber lingoistisch wenig überzeugend. Nichts desto
weniger zeigt sie, dass Menschen versuchten,
in dem rätselhaften Wort bekannte, heilige Begriffe
zu erkennen. Ja, ist auch eine Hypothese, sag
ich jetzt mal. Wenn man kein Experte für die
Sprachen ist, wie wir es bald nicht sind, ist
es natürlich auch schwer zu sagen, was jetzt
wahrscheinlicher ist. Aber wie gesagt, die aramäische
Hypothese wirkt für mich glaubwürdiger, wie die
Abben -Ruach -Hakodesch vor Ballhornung, weil
das ist schon ganz schön weit weg vom Abra -Kalabra.
Ja, es ist weit weg und der Segen ist das Wort,
ich weiß nicht, dass so diese göttliche Kraft
im Wort liegt. I don't know. Hätte der Kirche
ja gefallen. Genau, das klingt so ein bisschen
wie die Ausrede von jemandem, der von der Inquisition
erwischt wurde mit seinem heiligen Amulett in
der Pestzeit und der dann genau das hier erzählt.
Ja, ja, aber das sind ja nur die drei Namen Gottes.
Das sind eigentlich nur die drei Einigkeit. Also
wisst ihr das etwa nicht. Da werde ich auch von
überzeugt, wenn mich der Inquisitor fragt. Sagen
wir so. Es kommt aber an, wer fragt. Wenn der
Inquisitor fragt, glaube ich an die Hypothese.
Ja, aber vielleicht findest du ja die phönizisch
-semitische Hypothese, sende deinen Blitz doch
passender. Eine weniger verbreitete Theorie sieht
die Herkunft in einer punisch -phönizischen Beschwörungsformel.
So wurde Abracadabra mit dem pseudophönizischen
Satz abrec ad habra übersetzt, was schleudere
deinen Blitz bis zum Tod heißen soll. Dieser
Hypothese geht von einer alto -orientalischen
Gewitter - bzw. Fluchformel aus, quasi ein Befehl
an einen Wettergott den Feind zu töten. Indizien
dafür sind allerdings dünn. Sie beruht eher auf
lautlichen Ähnlichkeiten. Dennoch ist bemerkenswert,
dass in dem Wort Abracadabra die Silbe prak für
Blitz, hebräisch barak, enthalten sein könnte.
Manche altmodische Lexika führten Abrakadabra
sogar als Beispiel für versteckte Blitzmagie
an. Fenizia ihnen erklärt hat, das heilt dich,
Römer. Und tatsächlich ist es eine Fluchformel
als Rache für die Zerstörung von Katago. Jetzt
zur gnostischen Hypothese, die ich vorhin kurz
angeschnitten hatte mit dem Bezug zu Apraxos.
Ja, in verschiedenen Texten wird oft ein Zusammenhang
mit dem Gnostiker -Wort Apraxas vermutet. Tatsächlich
erschien in einem spätantiken Zauberpapyri eine
ähnliche Formel. Abrasadabra. Einige Forscher
des 19. Jahrhunderts sahen Abracadabra als Abwandlung
oder Ableitung von Apraxas, dem die Buchstaben
C und D hinzugefügt wurden. Möglicherweise um
das Wort auf 11 Buchstaben zu bringen. da Serenus
Sammonicus Amulet elf Zeichen hat. Eine andere
gnostische Formel lautet Abla Natanal Ba, die
sowohl vorwärts wie rückwärts gelesen werden
kann. Es ist denkbar, dass Abracadabra Teil dieses
Umfelds von Geheimnamen war, die in mysteriösen
Kulten eine Rolle spielten. Schriftlich nachweisbar
ist dies allerdings erst bei Serenus Simonicus
selbst. Insofern bleibt die Apraxas -These spekulativ.
Ja, also das geht auch wieder so ein bisschen
in die Richtung, dass eben auch die Kirche im
14. Jahrhundert bei dem Katara -Kreuzzügen da
diese Idee hatte, dass das irgendwas mit den
Katastikern zu tun haben könnte und irgendwas
mit den Katarern und man da irgendwie einen Hinweis
auf Heresie festmachen könnte. Aber ist auch
ein bisschen konstruiert, schätze ich. Ja, dann
bleibt noch die reine Lautschöpfung. Kauderwelsch.
Schließlich darf man die Möglichkeit nicht ausschließen,
dass Abracadabra schlicht ein erfundenes Kunstwort
ist, das keinen wörtlichen Sinn hat. Schon im
Altertum gab es viele magische Formeln, insbesondere
in den griechisch -egyptischen Zauberpapyri,
die anscheinend nur aus aneinandergereihten Lauten
bestanden. Sogenannte Wurzes magike. Beispiele
sind Lamia, Damnameneus, Payaen etc. Oder längere
Sequenzen wie, was tust du mir an? Akram Mahamari.
Abracadabra könnte eine solche Vox Magica sein,
ein Wort, das allein durch seinen Klang und die
Tradition Wirkmacht besitzt, ohne etymologische
Bedeutung. Der mittelalterliche Schreiber der
Synondalstatuten sah in Abracadabra offensichtlich
nichts als ein Stück Aberglauben, vergleichbar
mit anderen der gleichen Wörtern. Auch moderne
Lexika definieren Abracadabra lapidar als Wort,
das von Zauberkünstlern bei ihren Kunststücken
ausgesprochen wird, ohne ihm einen tieferen Gehalt
zuzuschreiben. Die Lautmalerei mit ihren Wiederholungen
aaa in Pyramidenform hat vielleicht einen hypnotischen
Reiz, mehr aber nicht. In der Frühneuzeit verfasste
auch der gelehrte der uns schon öfter begegnet
ist, zum Beispiel in der Riesenfolge Athanasius
Kircher Abhandlung über rätselhafte Worte, darunter
auch über Abhara Dabra und führte zig mögliche
Ursprünge auf, von der koptischen Idee in Ägypten
über Sebräsche bis hin zum Persischen als verschiedene
Sprachherleitung. Doch keiner der Ansätze ließ
sich letztendlich beweisen. Heutzutage tendieren
die Historiker, die ich dazu gefunden habe, dazu
Aprakadabra als Lehnenprägung der Spätantike
anzusehen, möglicherweise aus dem Arameschensprachumfeld,
da vor allem, wichtiger Punkt, Serenus Sammonicus
im syrischen Kulturbereich, was damals auch eine
römische Provinz war, solche Rezepte aufgeschnappt
haben könnte. Die populäre Übersetzung, die ich
erschaffe Während ich spreche, passt jedenfalls
sehr gut zum Grundprinzip magischer Worte, egal
ob das jetzt der Ursprung ist oder nicht. Nämlich
der von uns vorhin schon erwähnten Performativität
der Sprache. Also diese Idee, dass da etwas aufgeführt
wird. Selbst wenn es keine wörtliche oder wortwörtlichen
Entsprechungen im Aramäischen gab, vermittelt
die Erklärung wenigstens ideell ein richtiges
Verständnis. von der Idee, wie solche Worte funktionieren.
Uns sieht Abhagadabra eben als so ein Schöpfungswort.
Man spricht und erschafft dadurch eine neue Realität.
Sei es die Genesung, in diesem Fall vom Fieber
oder was anderes. Ob es darum geht, dass es am
Ende um das Verschwinden geht oder um was zu
schaffen, ist ja im Endeffekt der gleiche Mechanismus.
Ist gar nicht so wichtig, welche Übersetzung
jetzt die wahre ist. Wichtig ist, dass wir verstehen,
wie das funktioniert in der Vorstellung der Menschen,
die das angewandt haben. Gibt es eigentlich bis
heute. Wenn manche Leute versuchen, Dinge zu
manifestieren, was weiß ich. Genau, es hat mich
an The Secret erinnert, diese Vorstellung, diese
Idee, dass man durch seine Gedanken die eigene
Welt erschaffen könnte, dadurch, dass man das
Universum manipuliert auf eine Art und Weise.
Und was mir dazu eingefallen ist, weißt du, was
das Gegenteil von Paranoia ist? Das Gegenteil
von Paranoia? Also man verfolgt jemanden, anstatt
man wird verfolgt? Paranoia ist quasi auch die
Vorstellung, dass die Welt quasi die ganze Zeit
sich gegen dich verschworen hat. Und Proneuer
gibt es auch und Proneuer ist die Vorstellung,
dass die gesamte Welt da ist, um dir zu helfen
und dich unterstützt und eigentlich unterbewusst
nur dein Bestes will die ganze Zeit und so. Und
da ist diese The Secret Ideologie, mit der wir
auch eine eigene Folge machen sollten, dieser
Manifestierungsglaube im späten Postkapitalismus,
dass das Ja, irgendwie auch da in so eine Idee,
also bringe deine Gedankenwelt von einer Paranoia
zu Pro -Neuer. Das ist so ein bisschen der Ansatz
dahinter. Und das ist vielleicht auch der einzig
echte Verdienst davon, ist die Vorstellung, dass
Leute danach der Meinung sind, das Universum
will ihnen helfen, weil sie haben das ja meditiert.
Sie haben die Sachen ja in ihrem Kopf für sich
erschaffen. Es ist aber auch eine Art magische
Praxis und magischer Glauben, der da irgendwie
dem zugrunde liegt. Unsere magischen Wörter wie
Abhaga Adabra entfalten ihre Wirkung auch nicht
irgendwie im luftleeren Raum, sondern die wurden
ja konkret angewendet. Wir reden jetzt in so
einem abstrakten Rahmen darüber, aber sei das
jetzt als gesprochene Beschwörung oder als geschriebenes
Amulett. Und ich wollte im nächsten Teil so ein
bisschen über diese Gebrauchskontexte sprechen
und wie denn das Abseits von Abrakadabra, wie
wir uns das vorzustellen haben und wieso magische
Wortpraktiken eigentlich Religion, Medizin und
alles Mögliche durchdrungen haben. Die klassische
Form des Gebrauchs von dem Zauberwort ist wohl
das Amulett, also das Klassischste, was man machen
kann. Das Abrakadabra Amulett kennt ihr jetzt
zu genüge, aber die Die Idee, dass man ein Wort
aufschreibt, um Schutz und eine Heilkraft am
Leib zu tragen, ist universell verbreitet. Im
europäischen Mittelalter trugen die Menschen
neben Abrakadabra viele andere Schriftamulettchen
auf Pergamentstreifen, notierte Psalmen, Litanei,
Anfangsworte wie die Ave Maria Formel oder Kreuzzeichen
in Schriftformen. Eine besonders beliebte Formel
war A -G -L -A. sogenanntes Notarikon für den
hebräischen Satz Ata Gibor Le Olam Adonai. Du
bist mächtig und ewig, O Herr. Dieses Wort Agla
findet sich dann auf zahllosen mittelalterlichen
Amuletten und Gebetzetteln, oft zusammen mit
anderen mystischen Wörtern, denen eben Macht
zugesprochen wurde, weil man glaubte, dass das
Tragen der heiligen Buchstaben vor Dämonen und
Gefahr schütze. Und vor allem durch den konkreten
physischen Kontakt mit diesem Wort und diesem
Amulett sollte die magische Wirkung des Wortes
in die Aura des Trägers übertragen werden. Neben
persönlichen Amuletten fanden magische Worte
auch ihren Platz in schriftlichen Zauberbüchern,
also den sogenannten Grimoires, über die wir
öfter schon geredet haben, die Handbücher der
Magie, die ab dem Mittelalter kursierten. Da
spielen dann Namen und Formeln eine ganz zentrale
Rolle. Und wir finden zum Beispiel oft eine lange
Litanei von Engelsnamen, die rezitiert werden
müssen. Siegel mit eingetragenen geheimen Wörtern
und symbolische Schriftzeichen sowie magische
Befehlsformeln. Aber gerade da betaucht einen
bekannteren Grimoires interessanterweise selten
auf. Wahrscheinlich weil es als zu trivial und
Allgemeinwissen gesehen wurde. Du musst in dein
geheimes Zauberbuch nichts reinschreiben, was
jeder Bauer weiß, wenn er Fieber kriegt. Wenn
das so weit verbreitet ist, gehört das in eine
andere Sphäre. Stattdessen finden wir in den
Grimoires eher die 72 Namen Gottes oder irgendwelche
lateinischen Sakralworte oder komplett fiktive
dämonische Namen oder Verballhornungen von zoroastrischen
Begriffen für Dämonen, die dann irgendwie verballhornt
wurden. Ein typisches Beispiel, die Lesser Key
of Solomon, die wir auch in unseren Folgen zu
Crowley schon ab und zu besprochen hatten oder
die da immer wieder aufgetaucht sind, da geht
es eben auch bei der Beschwörung von Dämonen
dazu, ihm im Namen Gottes zu befehlen zu erscheinen,
mit den Worten, komm hervor, im Namen Adonai,
Sabaoth, Jehova, Tetra, Grammaton und so weiter.
Wobei Tetra Grammaton natürlich sich wieder anhört
wie so ein Transformer. Die Namen als sich gelten
als Machtmittel diese Geister zu zwingen. Und
die Praxis beruht eben auf der Annahme, dass
der Magier den wahren Namen wissen muss von Dingen
und dadurch Autorität über sie erlangt. Ja. Das
ist doch so diesen Zwischenschritt zwischen Religion,
wie quasi in diesen Grimoires ganz oft eben extrem
christliche Motive in der Rolle spielen, die
man vielleicht, wenn man jetzt denkt, oh, das
sind mittelalterliche Zauberbücher, die von der
Kirche sonst zerstört worden wären. Das waren
ja oft tief religiöse Leute, die diese Zauberbücher
benutzt haben, die eben mehr wollten. Im Fall
von John Dee und Edward Kelly vor allem Frauentauschen
und Schätze finden. Aber sie wollten auch mit
Engeln reden. Und sie haben es getan. In Exorzismen,
also sowohl in christlichen, jüdischen als auch
in islamischen, werden ebenfalls machtvolle Wörter
eingesetzt. Ihr kennt das aus dem Exorzisten.
Beim großen Exorzismus, dem christlichen, spricht
der Exorzist z .B. ... Also, ich beschwöre dich
unreiner Geist bei dem allmächtigen Gott, bei
dem Namen unseres Herrn Jesus Christus. Das Beschwörungswort
in diesem Fall ist eben auch der Name Jesu Christi
als magisches Wort, um Dämonen auszutreiben.
Wie so eine Art magisches Passwort, um Zugang
und Macht zu erlangen zu diesen Geistern. Und
dann gibt es irgendwie so Worte rein, die auftauchen.
Sartor, Arepo, Tenet, Opera, Rotas, Jordan, Jordanus,
Zordanum und so weiter, wo es einfach um Wortmalerei
wahrscheinlich geht, um Klangmagie. Das klingt
magisch, also ist es magisch. Der Unsinn ist
quasi Teil der Magie. Und jetzt kommen wir so
ein bisschen zur grundlegenden Frage, warum glaubt
der Mensch, dass Worte an sich ja nur immaterielle
Lautfolgen oder Schriftzeichen, wenn er die Worte
aufschreibt, materielle Wirkung haben können?
Und wo liegen die Übergänge genau dazwischen
Magie und Religion, wenn es um die Kraft des
Wortes geht? Ich meine, wir machen ja auch einen
Podcast und alles nur mit Worten. Alles nur Sprache,
die aufgenommen wird und euch in die Ohren geschickt
wird. Und eure Leben tiefgreifend verändert.
Wir hoffen doch nur positiv. Ein ganz zentraler
Gedanke, der in ganz vielen Kulturen mir auftaucht,
ist eben der der performativen Sprache, dass
Worte eben etwas tun und nicht nur Bedeutungsträger
sind, sondern irgendwie wirkmächtig in der Wirklichkeit.
In der modernen Terminologie spricht man dann
immer von sogenannten Speech Acts in der alten
Vorstellung vielleicht Wort als Tat genannt.
Und schon im sumerischen Schöpfungsmitus spielen
ausgesprochene Namen eine Rolle beim Entstehen
der Welt. Dazu müssten wir jetzt live einladen.
Ich werde nicht weiter über Sumerien reden ohne
ihn, sonst bekomme ich Ärger. Aber auch in der
biblischen Genesis sehen wir das ja Genesis 1
,3 und Gott sprach es werde Licht und es ward
Licht. Also Gott schafft ja auch durch Sprache.
Gott baut das ja nicht, sondern Gott sagt das
und dann ist es da. Auch im Johannesevangelium
ganz am Anfang, im Anfang war das Wort und das
Wort war bei Gott. Der Logos, diese Vorstellung,
dass dieses Urwort die Macht Gottes ist und damit
auch Sprache etwas ist, was wir von Gott bekommen
haben. Was unterscheidet uns vom Tier? Wir haben
Sprache und wir haben Sprache von Gott bekommen.
Also mit dieser Sprache wurde die Welt erschaffen.
Also Tiere haben auch Sprache, würde ich mal
einwerfen. Ja, aber über niedere Tiermagie reden
wir jetzt hier noch nicht. Adam durfte die Tiere
auch benennen, weil er hatte Sprache. Hätte der
Elefant rumgelaufen, hätte Adam benannt, aber
so rum war es. Aber damit sehen wir, dass eben
religiöse Texte und diese Vorstellung, dass Wortes
an sich eben schon eine göttliche Instanz sind.
Magische Traditionen sägularisieren oder imitieren
das auf eine gewisse Weise. Der Magier erhebt
sein Wort, um die Wirklichkeit zu beeinflussen
quasi als Kopie der göttlichen Urszene. Und nicht
zufällig werden deswegen auch viele magische
Namen als Namen Gottes verstanden, weil was magisch
ist ja auch mit Gott im Zusammenhang stehen muss.
Und dem man verborgene Namen ausspricht, wird
man selber zum Schöpfer, kriegt diese Macht.
Und ja, nimmt Gottes Wirklichkeitszeugende Macht
irgendwie in Anspruch. Also ich werfe das einfach
mal rein, aber im Prinzip funktioniert ja auch
Therapie so. Man spricht Dinge aus und dann macht
das im Idealfall Klick da oben und man ändert
dann Dinge. So als Therapies oder so Journaling
denke ich auch irgendwie dran. Es geht einem
um die mentale Gesundheit heutzutage. Aber das
ist vielleicht wissenschaftlicher angehaucht,
aber das Prinzip ist ja das Gleiche. Auf einer
runtergebrochenen Ebene, du kannst ja mit Leuten
ein Gespräch führen, mit jeder Person, eine Interaktion
haben und ihr was sagen und ihr Weltbild komplett
ändern. Das passiert sehr selten. Wir wissen,
meistens sprechen wir mit Menschen und sie sind
dann eher in Abwehrhaltung und glauben das Gleiche
weiter wie vorher. Es gibt ja durchaus Menschen,
die eine neue Perspektive kriegen. dann diesen
Aha -Moment haben. Oh, so habe ich das ja noch
nie gesehen. Das scheint aber die bessere Erklärung
zu sein, wie ich die bis jetzt hatte. Manchmal
liest man einen Artikel oder man hat diesen Aha
-Moment. Und das ist ja eigentlich nichts anderes
als eine Erleuchtung durch die Magie der Sprache.
Sprache ist ja auch insofern magisch, dass wir
Wissen weitergeben können über Generationen hinweg.
Du kannst etwas aufschreiben und es kann in 50,
in 100 Jahren jemand lesen und an deinen Gedanken
teilhaben, im Endeffekt in deine Gedankenwelt
eintauchen. Deswegen ist Lesen ja auch so wichtig,
um seinen eigenen Horizont zu erweitern, weil
man sich damit eben immer in den Kopf von jemand
anderem reingekippt, finde ich. Und ich glaube,
dass da an sich ja schon dieser Gedanke, naja,
was unterscheidet uns vom Tier näher, diese Möglichkeit,
dass wir wissen viel effektiver durch Sprache
vermitteln können. Wir müssen nicht alles vormachen.
Wir müssen nicht alles zeigen. Wir können Dinge
abstrakt beschreiben und uns damit auf etwas
vorbereiten. Wir können im Sommer drüber reden,
wie kalt der Winter wird. Weißt du? Tut sie damit
jetzt ganz schwer, weil ich sage, ich stelle
uns da zu hoch über die Menschen, über die Tiere.
Ich glaube, wir wissen zu wenig, was das angeht.
Und auch auf Tiere vermitteln oder geben Wissen
weiter. Aber dann ist es ... Wie gesagt, diese
niedere Tiermagie, von der ich vorher geredet
habe, und die ist das Teufelsjonas, das weißt
du doch. Fair enough, dass du sagst, dass es
real ist. Aber es ist auf jeden Fall etwas, was
dazu geführt hat, dass unsere Spezies den Planet
hart dominiert. Und ich sag mal, die Bäume und
die Wale sind ganz schön am verlieren. Es kann
ja schon sein, dass sie komplex mit sich über
Jahreszeiten unterhalten. Aber ich muss sagen,
läuft nicht so. Team Mensch for the win. Wir
zerstören alles. Und die Eukars zerstören die
Segelboote. Ist auch komplexes Plan, ja. Aber
diese Vorstellung, dass eben Namen von Dingen
nicht arbitär irgendwie sind, sondern tatsächlich
eine wahre Verknüpfung zum Wesen von Dingen haben,
also das war eben auch eine sehr verbreitete
Glaube, die damit ein bisschen einhergeht. Wenn
der Name so viel Macht über etwas hat, um den
wahren Namen zu kennen, dann sagen Namen sind
nicht wahllos gewählt, sondern sagen etwas über
das Benamte aus und auch diese Suche nach der
Ursprache im Mittelalter, die Idee diese Adamische
Ursprache zu finden, von der auch viele Kabbalisten
sehr besessen waren und diese Vorstellung auch
der Kabbalisten, die mir jetzt bei der Recherche
begegnet ist, dass die hebräische Sprache eben
diejenige sei, mit der Gott die Welt erschuf
und daher auch die hebräischen Buchstaben selbst
Schöpfungsenergie in sich hätten im Gegensatz
zu anderen Sprachen. Das ist eine Idee, die sich
dann verbreitet und die teilweise auf den christlichen
Kabbalistikern übernommen wird und dann ihren
Einzug über Agrippa und andere in den esoterisch
-okulten Kanon der westlichen Magie findet. Also
da haben wir wieder so eine interessante Verbindung
zwischen Kabbala und westlicher Magietradition.
auf die wir noch mehr eingehen müssen. Lange
davor haben schon Leute wie Platon sich Gedanken
gemacht und es gibt den Kratilos -Dialog von
ihm, wo er sich darüber auslässt, ob Wörter von
Natur aus mit ihren Bedeutungen verbunden sind,
was die Position von Kratilos ist, oder willkürlich
was hermogenes Position ist. Das ist so ganz
typisch in einem Streitgespräch aufgezeichnet.
Und das magische Wort steht auf der Seite von
gratulos. Das ist eng verbunden mit dem, was
es bezeichnet und daher kann es auch wirken.
Die Wirkmächtigkeit ist mit der sinnvollen Benennung
irgendwie auch verbunden. Das fanden dann in
der Aufklärung die Leute oder die vor allem gelehrten
Aufklärer eben zunehmend unwahrscheinlich. Was
hat dieses Wort mit den Fieberheilen zu tun.
Wie soll denn das wirken? Und fanden das eigentlich
in der materialistischen Welt eine lächerliche
Vorstellung, sage ich jetzt mal. In einem uns
vertrauteren, weniger magischen Rahmen ist das
Gebet ja auch eine Form von Speech Act, bei dem
ich versuche durch meine Sprache was in der Welt
zu verändern. Über den Mittel des Mannes Gottes
natürlich, der angerufen wird. Im Endeffekt ist
Der Magier versucht es vielleicht über einen
Dämon zu regeln, während er den Dämon mit dem
Namen Gottes bindet, während der gläubige Christ
vielleicht Gott direkt anruft und sagt, der Allmächtige
muss das regeln, statt dem Dämon, den ich mit
dem Namen des Allmächtigen untertanen kann. Ja,
und wie wir in den USA sehen, funktioniert das
ganz gut. Nach jedem School -Shooting wird gebetet.
Und ja, es hört irgendwie nicht auf. Ja, das
scheint nicht die konkrete... Vielleicht wäre
ein Waffenverbot sinnvoller. Aber wir lassen
das Sozialexperiment USA noch ein bisschen weiterlaufen
und gucken, was passiert. Abgesehen von Apakadabra
haben wir ja auch noch andere sehr bekannte Zauberworte.
Einmal das Hokus Pokus, was wir schon vorhin
erklärt haben, was... aus diesem lateinischen
Messspruch, dies ist mein Leib. Und was ich noch
herausgefunden habe und ganz spannend fand, ist
Simsalabim. Hexhex? Ja, Simsalabim würde ich
sagen Nibor, Aprakanapra und Hokus Kokus, das
dritte große Zauberwort im Deutschen. Und das
ist erstaunlicherweise relativ jung im Vergleich
zu den anderen beiden. Ah, ja. Also es hat seinen
Ursprung offenbar in Skandinavien. In einen dänischen
Kinderreim kommt die Sequenz Sim. Sim. Salabim.
Vor. Und der amerikanische Illusionist Harry
August Jensen, der dänischer Abstammung war,
übernahm Sim Salabim um 1910 als seinen Martenspruch.
In seiner Show erklärte er augenzwinkernd Es
bedeutet tausend Dank auf Dänisch. Bereits im
19. Jahrhundert findet sich jedoch Simsalabim
in skandinavischen Zauberkunststücken möglicherweise
als Variante eines arabischen Spruchs. Manche
vermuten, eine Herleitung von Bismillah, ähnlich
wie Hokus Pokus, einer von Hoc est Corpus, ist.
Doch das ist spekulativ. In Deutschland wurde
Simsalabim vor allem durch die Zauberkünstler
Kalanac in den 1950ern und später durch Kinder
-Zauber -Sendungen bekannt. Heute steht es gleichrangig
neben Abracadabra als Klischeeformel. Interessant
ist, dass Simsalabim keinen tieferen Hintergrund
hat. Es ist reines Bühnenlatein. Ein Wohlklang
ohne Bedeutung, der Magie suggerieren soll. Damit
spiegelt es exakt die Entwicklung wieder. Das
Klanghafte wurde wichtiger als das Inhaltliche.
Schon ein Zeitgenosse bemerkte 1790, Bokuspokus
oder Simsalabim, die Hauptsache ist der Rhythmus
und Ton, der das Wunder begleitet. Diese Einsicht,
dass die Magie vor allem durch Rhythmus und Klang
erzeugt wird, erklärt, warum solche Wörter auch
ohne Sinn funktionieren. Und ich fand das ganz
spannend, als Gegensatz zum Abrakadabra. Aus
diesem Spektrum Abrakadabra, was wahrscheinlich
wirklich eine echte antike Zauberform ist, die
sehr lange überlebt hat, Simsalabim. Etwas, was
wahrscheinlich im Rahmen der Zauberkünstler in
Skandinavien dann aufkam. Aber späteren Ursprungsübungen
keine wirklich lange nachweisbare Geschichte.
Mitten drin So dieses Vorballhorn der 16., 17.
Jahrhundert Latein der Kirche mit Hokus Pokus.
Also das sind so die drei Optionen. Einmal wirklich
alt, einmal ganz neu und einmal so mittelalt
und einfach nur in der Kirche alles falsch verstanden.
Neben den bekannten Worten gab es aber auch ganz
viele lokale und persönliche Varianten, bevor
die den, also übernommen haben. Französische
Zauberer riefen Presto. Presto. Presto. Irgendwie
sehr italienisch klingt. Deutsche fahrende Gaukler.
Manchmal Krimskrams oder Ähnliches, um ihre Tricks
zu begleiten. Krimskrams ist lustig. Ich mein,
benutzt man ja immer noch. So für Zeug halt,
Krimskrams. Aber die Klassiker waren eben damals
auch schon Aprakadabra, Hokus Pokus und Simsalatim
und die haben sich auch gehalten und sind in
den Medien sehr fest verankert. Im 20. und 21.
Jahrhundert ist Aprakadabra allgegenwärtig, allerdings
fast nur noch als Symbolwort für Magie, nicht
mehr als ernsthaftes Zauberwort. Kinder wachsen
mit dem Begriff auf, sei es durch Zaubershows
im Zirkus. Märchen, Zeichentrickfilme, überall
taucht das Wort Abracadabra auf. Und auch in
der Musik hat das natürlich Spuren hinterlassen.
Es gibt den berühmten Song von der Steve Miller
Band, Abracadabra. Das war leider vor unserer
Zeit. Den kennst du bestimmt, wenn du ihn anhörst.
Da, da, da, da, da, da, da. Den kennst du auf
jeden Fall, der ist super berühmt. Also hört
euch mal jetzt Steve Miller Band Abracadabra
an. Ich kann es jetzt hier nicht reinschneiden,
wahrscheinlich wegen Copyright -Problem. Sonst
wird es auf YouTube wieder gesperrt. Aber, ähm.
Vielleicht um Erden. Da, da, da, da, da, da.
I wanna reach out and grab ya. Es gibt doch irgend
so ein Dua Lipa Song, der nicht allzu weit in
der Vergangenheit liegt. Ich glaube, es heißt
auch Aprocadapra. Um vielleicht etwas näher ...
Du weißt, die Hochzeit aller unserer Hörer war
in den 80ern. Wahrscheinlich. Du musst jetzt
erst mal unseren Hörern erklären, wer Dua Lipa
ist, weil niemand unter 25 uns hört. Hauptsängerin
halt, ne? Ja, aber auf jeden Fall genau. Also
rundrum ... In Filmen müssen wir auch nicht weiter
ausdehnen. Selbst bei Pokémon, wie du schon gesagt
hast, Abra und Kadabra, die Zauberpokémons. Es
ist allgegenwärtig. Aber ich fand dieses Wort
eigentlich eine ganz spannende, spannende Aufhänger
als Gedanke über das Verhältnis der Menschen
zu Sprache und Magie. Wie wir heute Sprache ja
schon als ein alltägliches Instrument sehen.
können fast alle lesen und schreiben. Wir haben
keine tieferen Schöpfungsgedanken hinter unseren
Sprachakten, meistens. Aber wenn wir uns in die
Gedankenwelten immer mal wieder jetzt auf unsere
früh neuzeitlichen oder mittelalterlichen oder
spätantiken magischen Praktiken begeben, dann
ist es wichtig, dass wir uns diesen Unterschied
ins Gedächtnis rufen und uns vielleicht auch
ein bisschen freimachend vor der Vorstellung,
dass Sprache einfach nur ein alltägliches Mittel
ist, um unseren Alltag zu regeln, sondern diese
Vorstellung, dass gewisse Sprache, gewisse Worte
Macht haben und die Realität verändern können,
weil sie an die Schöpfungsmacht Gottes gebunden
sind, weil man damit Dämonen bannen kann, weil
man damit Böses abwehren kann und vielleicht
auch die Pestepidemie im Dorf. in den Griff bekommen.
Oder einen Aufstand anzetteln, einen Putsch,
was auch immer. Dass das Worte Kraft haben und
Dinge bewirken können, das steht ja außer Frage.
Ich musste auch ans Aufkommen neuer Bewegung
generell denken. Da kann ich an der Anfang Der
Sozialismus und das Marxismus, das war ja auch
eine Bewegung, die eben sehr viel davon gelebt
hat, dass sich Leute gegenseitig in ihren Texten
kritisiert und das Ganze mit Texten ausdiskutiert
und verbreitet wurde. Und was das für einen Einfluss
auf die Weltgeschichte hatte. Auf eine Art und
Weise ist der Materialismus ja auch eine Form
von Überzeugung, die sich eben verbreitet hat,
genau durch Wort. Der Materialismus hat seinen
globalen Siegeszug als auch durchs Wort angetreten.
Wie verbreiten sich Ideen? Wie ändert sich unsere
Welt zum Guten wie zum Schlechten? Das sind Worte,
das sind Ideen, die wir uns erzählen. Das sind
Gedanken, die wir von anderen übernehmen. Dinge,
die wir vielleicht hören und in uns nachwirken,
die teilweise vielleicht zu lebensverändernden
Entscheidungen werden. Und was ist das, wenn
es nicht Magie ist? Und vielleicht, ja vielleicht
ist es gerade heutzutage wichtig, wo einem, weiß
ich nicht, einem dadurch TikTok, Instagram, wo
versucht wird, auch irgendwie ständig versucht
wird und in so schnellen Abfolgen auf uns einzuwirken,
dass wir da kritisch bleiben und die Bedeutung
von Wörtern hinterfragen und nicht alles schlucken
und uns beeinflussen lassen. Also, ja. Also wir
sollten uns bewusster machen, dass Sprache schöpferische
Kraft hat. Egal ob wir daran glauben, dass Wortdreiecke
Malaria heilen können oder nicht. Weil abgesehen
von diesem Fall hätte Abracadabra ja, also es
hat ja wahrscheinlich nicht überdauert, weil
es so effektiv zur Fieberheilung funktioniert
hat. Also wahrscheinlich war es nicht die Wirkmächtigkeit
des Zauberspruch ist an sich, der dazu geführt
hat, dass wir heute noch dieses Wort kennen,
was vor 1800 Jahren ein römischer Arzt aufgeschrieben
hat, sondern es ist diese Idee, die dahinter
steckt, dass Worte Macht haben und dass das ein
Zauberwort ist und dass das im Endeffekt das
Zauberwort ist, was für Zauberei schlechthin
steht. Und eigentlich so ein bisschen ein Überbleibsel
ist in unserer sprachlichen Kultur. von einer
Vorstellungswelt, die wir größtenteils verloren
haben. Aber vielleicht nicht verlieren sollten.
So viel zum Wort Apakadabra und so viel zu dem
bisschen Magie, was in dem Wort noch erhalten
ist. Wir freuen uns aufs neue Jahr. Wir sind
optimistisch, dass 2026 bestimmt besser wird,
als 2025. Ich hatte ein ganz großartiges Jahr,
aber die meisten Leute, mit denen ich geredet
habe, hatten keine so schwere Zeit, das letzte
Jahr jetzt loszulassen. Ja, das stimmt. Ich fand
mein persönliches Jahr auch in Ordnung. 2025.
Ich musste daran denken, dass gestern, als die
ganzen Feuerwerke in Berlin hochgegangen sind,
dass das ja auch ein bisschen was Magisches,
ein magischer Ritus ist. Man vertreibt die alten
Geister. Genau. Und dass es auch ein bisschen
fahrlässig ist, dass wir das Vertreiben der alten
Geister hauptsächlich 14 - bis 16 -Jährigen überlassen.
Das war mein Gedanke dazu, als ich durch das
sehr verrauchte Berlin gestern Nacht um 2 Uhr
gelaufen bin. Vielleicht sollten wir wieder mit
... auf Kochtöpfen trommelnd durch die Straßen
ziehen, irgendwie ab Mitternacht. Hat den gleichen
Effekt. Aber, I don't know. Ja, das auf Kochtöpfe
klopfen ist ein bisschen Corona -coded. Das hat
ein bisschen ... Da denken alle direkt wieder
an Corona und wie ... Ich weiß nicht, irgendwelche
Promis allein in ihren Penthouse -Wohnungen für
fünf Millionen standen, auf die Töpfe geklopft
haben, während irgendwelche Leute tatsächlich
zu ihren Schichten mussten. Ja. Ich glaube, es
gab da so ein Dieter Bohlen -Video. Also die
Verbindung habe ich jetzt gar nicht in meinem
Kopf. Naja, wie dem auch sei. Ja, wir bedanken
uns noch bei unseren Patreons, oder? Ja, genau,
wichtiger Punkt. Vielen Dank an alle, die uns
unterstützen. Lasst uns gerne einen Kommentar
da, einen Like, abonniert den Kanal. Hinterlassende
Bewertung auf Spotify oder Apple Podcast, da
freuen wir uns sehr drüber. Und wenn ihr uns
darüber hinaus unterstützen wollt, könnt ihr
das auf YouTube in der Kanalmitgliedschaft tun
oder auf patreon .com alle Zeit der Welt. Link
wie immer in der Beschreibung. Und da haben wir
auch eine Liste von unseren Produzentinnen und
Produzenten, die gern vorgelesen werden wollen
und die uns unterstützen. Vielen, vielen lieben
Dank an den Cooleren Herr Fischer vom Ardennes
-Gymnasium, Fanny Dietrich Freier -Stuart, Onkel
Didi, Katharina, Fernando, Brigitte, Petrusilius
Zwackelmann, Niauzze Tung, Spinoza369, Sylvie,
Die Schmaus, Tamaro, Hermi Krobi, Sinnet, Rick
Lu, Muttis Moppel, Truck, Fornal, Dump und der
Maddin, der neu dazugekommen ist. Ich glaub,
weiß ich noch nicht, ob ich den schon vorgelesen
hab, wir waren mit den Aufnahmen ein bisschen
näher. Vielen lieben Dank an alle, die neu dazugekommen
sind. Vielen lieben Dank an alle, die uns schon
länger unterstützen. Das bedeutet uns wirklich
sehr viel. Und wir hören uns in zwei Wochen.
Ah, kurzer Hinweis. Wir haben für alle Patreons,
Unterstützer und Leute, die eine YouTube -Kanalmitgliedschaft
haben, ein extra kleines Schmankerl hochgeladen
zum Jahresende gestern am 31. Ein Reaction -Video
mit mir und live. wo wir das Format Reaction
Video mal ausgetestet haben und auf ein Ancient
Aliens Video reagieren. Das Ganze wurde ganz
schlimm von YouTube Copyright Strike, deswegen
habe ich jetzt auch erst mal nur so hoch geladen.
Ich planen das mal langfristig dann auch allen
zugänglich zu machen. Aber die ersten paar Monate
bin ich auch ganz froh, dass mein sehr verschlafenes
Gesicht Sonntag abends und meine sehr ungeschnittenen
Haare in diesem Video noch ein bisschen hinter
der Paywall versteckt sind. Einer der großen
Gründe, warum ich es nicht gleich irgendwie der
ganzen Welt schon Verfügung stellen wollte, ist,
dass ich da ein bisschen fertig aussehe, meiner
Meinung nach. Und es war auch so geplant, dass
wir da irgendwie, meiner Meinung nach, 14 Minuten
aufnehmen. Es waren so 10, 15 Minuten Video.
Und Live hat es geschafft, über diese 15 Minuten
Video eine Stunde 30 zu reden und jede einzelne
Visual einzuordnen. Also ich fand es extrem beeindruckend.
Ich hoffe, euch geht es genauso, wenn ihr es
anschaut. Jedes neue Bild, was alle paar Sekunden
eingeblendet wurde, kurze Pause, Einordnung von
Live. Wo kommt es wirklich her? Was steht da
wirklich in der Keilschrift? Ja, so habt ihr
noch nie Ancient Aliens geguckt. Ich hatte jedenfalls
davor das noch nie so geguckt. Das verspreche
ich euch. Genau, also wenn ihr uns da unterstützt,
könnt ihr es sofort schon sehen. Ansonsten wird
es perspektivisch auch mal noch so online kommen.
Vielen lieben Dank. Wir hüllen uns in zwei Wochen.
Ich versuche mich weiter an der Vorbereitung
der Kaballereihe. Bis dann. Bis dann. Einen guten
Start ins neue Jahr. Hex Hex. Habt einen guten
Start. Hokus Pokus um den Hals hängen, falls
es schlecht läuft. Wird schon. Macht's gut. Tschüss.