Herzlich willkommen zurück zu einer neuen Folge
von Alle Zeit der Welt. Hallihallo zusammen und
frohe Weihnachten. Noch nicht. Die Folge wird
kurz vor Weihnachten erscheinen. In den stressigen
Tagen davor, wo alle entweder in Zügen, Autos
oder sonst irgendwo feststecken auf dem Weg zu
Weihnachtsfeierlichkeiten oder wenn nicht traurig
zu Hause sitzen und diesen Podcast hören. In
jedem Fall freuen wir uns, dass ihr uns zuhört,
egal ob ihr gestresst oder traurig seid. Die
zwei Stadien des Menschen in der Weihnachtszeit.
Es soll auch durchaus Menschen geben, die Freude
empfinden, heim zu ihrer Familie zu kommen. So
wollte ich das gar nicht sagen. Ich freue mich
auch drauf. Das wird mir trotzdem ein bisschen
stressig. Ich meine, die ICE -Fahrten sind immer
um die Weihnachtszeit sehr voll und voll von
Menschen, die den Rest des Jahres nicht zufahren.
True. Und in diesen ICEs könnte man potenziell
wieder mal dieses Jahr das Gespräch belauschen,
wo eine Person ihrem Kind oder dem ungefragt
der Person, die neben ihr sitzt, erklärt, dass
der Weihnachtsmann ja eigentlich von Coca -Cola
erfunden wurde. Hast du das auch schon mal gehört,
diese Geschichte? Das hab ich auch schon mal
gehört, natürlich. Na und wenn schon nicht ganz
erfunden, dann hab... habe Coca Cola eben wenigstens
ihm das heutige Aussehen gegeben und das berühmte
Rot sei ja eigentlich die Farbe des Getränks.
Deswegen hat er einen roten Mantel an und eigentlich
wäre das quasi eine große Konzernverschwörung
unser heutiges Bild vom Weihnachtsmann. Und der
Ausgangspunkt für die Vorbereitung für die heutige
Folge war für mich die Frage, was hat das eigentlich
damit auf sich? Stimmt das? Warum hält sich diese
Behauptung dann trotzdem so hartnäckig? Aber
um zu klären, wie Coca -Cola denn zum Weihnachtsmann
kam, der Weihnachtsmann zu Coca -Cola, und woher
diese Theorie kommt, dass Coca -Cola so einen
bleibenden Einfluss auf unser modernes Bild von
Weihnachtsmann hatte, müssen wir uns das Original
anschauen einmal. Aber bitte. Nämlich die Ursprungsfigur,
die ... zwar irgendwie dann viele andere Vorläufer
in Zwischenstufen hat, aber im Grunde geht alles
zurück auf den heiligen Nikolaus von Myra. Wahrscheinlich
gab es diesen Nikolaus, der als Bischof von Myra
in kleinen Asien gelebt hat, wirklich. Also in
der Ostkirche kursieren seit dem Jahr 476 und
in der Westkirche, also der katholisch -dateinischen
Kirche seit dem Jahr 700 -800, also im 8. Jahrhundert
irgendwann, eben Legenden über diesen Heiligen.
Es lässt sich mittlerweile von der Forschung
ganz gut nachweisen, dass in diesen Legenden
zwei historische Personen miteinander verschmelzen,
was ganz spannend ist, weil wir dann quasi schon
den ursprünglichen Heiligen St. Nikolaus eigentlich
aus einem Amalgam aus zwei Personen haben. Nämlich
einmal den Nikolaus von Myra und zum anderen
die eines gleichnamigen Abdes von Sion, Bischof
von Pinora, der am 10 .12., also auch im Dezember
im Jahr 564 in Lykien gestorben ist. Zwei Bischöfe
aus der Zeit des frühen Christentums, die da
zu einer Person verschmelzen. Beide hießen Nikolaus
von daher, wie das öfter so ist. Wir hatten in
unserer Pythagoras Folge zum Beispiel auch, dass
es mindestens vier potenzielle Kandidaten für
den echten historischen Pythagoras gab und vielleicht
auch einfach der Pythagoras, an den wir denken,
auf alle von diesen Vieren zurückgeht und das
so eine Verschmelzung ist. Und was ähnliches
ist auch mit unserem guten Nikolaus von Myrna
passiert, beziehungsweise dem Nikolaus von Sion.
Und einen richtigen Nikolaus -Boom entstand dann
im Westen ab dem 10. Jahrhundert vor allem durch
die Einheirat der byzantinischen Prinzessin Theophanu,
die 1972 in das ottonische Kaiserhaus einheiratete.
Erstmals öffentlich geehrt wurde Nikolaus aber
schon von Lübger, dem Gründerbischof des Bistums
Münster. In Billerbeck bei Münster steht auch
heute noch die älteste Nikolauskirche nördlich
der Alpen. 1087 gelang es Kaufleuten aus Bari,
den Italien, sich in den Besitz der Reliquien
des Heiligen Nikolaus zu bringen und diese mit
nach Hause zu nehmen. Wir haben auch mal eine
spezielle Folge mit sehr schlechter Audioqualität
zur Reliquien aufgenommen, ich mit Mimi, die
an sich sehr unterhaltsam war, weil da eben auch
beschrieben wurde, wie ab dem 11. Jahrhundert
es teilweise zur Pflicht wird in allen deutschen
Kirchen, dass jede Kirche eben eine Reliquie
braucht. Und das dann zu einem riesigen Boom
kommt und auf einmal überall Reliquien gesucht
und gefunden werden, die dann über die Alpen
gebracht werden, um in verschiedenen deutschen
Provinzkirchen zu liegen oder auch größeren Kirchen
natürlich. Und ja, in diesem Trend im 11. Jahrhundert
sind eben auch die Kaufleute aus Bargel beteiligt,
die die Reliquien des heiligen Nikolaus mitbringen
anscheinend. In der mittelalterlichen Heiligenbieter,
der Legenda Aurea aus dem 13. Jahrhundert, zu
der wir später nochmal genauer kommen werden,
heißt es dazu folgendermaßen. Nach St. Nikolaus
ward ein frommer Mann Bischof in seiner Stadt,
der ward von Neidern vertrieben. Da stumpft das
Öl und floss nimmer. Als er aber wieder zu der
Stadt gerufen ward, da flößt das Öl als wie zuvor.
Danach, über lange Zeit, Dort Myra von den Türken
zerstört. Es kamen aber sieben und vierzig Ritter
von der Stadt Bari. Denen zeigten vier Mönche
das Grab des Heiligen. Und da sie es auftaten,
sahen sie sein Gebein in Öl schweben. Sie nahmen
es und brachten es in die Stadt Bari mit großen
Ehren nach Christi Geburt im Jahre 1087. Die
Jahreszeiten fallen uns immer noch schwer nach
äh... 140 Folgen des Podcasts immer noch Probleme,
die deutschen Zahlen auszusprechen. Ich bin beim
Schnitt immer noch überrascht, wie ich in der
Lage bin, Zahlen komplett falsch vorzulesen,
auch einfach die vor mir auf dem Zettel stehen.
Es ist ein Talent. Also ja, wie gesagt, am 9.
Mai 1087 wurden in Bari dann zum ersten Mal die
Heiligen Gebeine des St. Nikolaus verehrt und
bis heute wird an dem Tag in Bari der Translation
der Reliquie des Heiligen Nikolaus gedacht, so
ein Sommer Nikolaus, also am 9. Mai quasi ein
Sommer Nikolausfest, ganz untypisch für uns,
aber eben weil an diesem Tag die Gebeine ankamen
und überführt wurden. Die Konkurrenten aus Venedig
hatten es auch versucht diese Gebeine zu bekommen,
waren aber etwas zu spät bekommen und haben dann
noch Knochenreste gefunden, die die Bareser,
die Kaufleute aus Bari eben vergessen hatten.
Das heißt Da wurden dann nochmal die zweite Fuhre
mitgenommen, nochmal ein bisschen genauer gesiebt.
Und die frühesten Darstellungen, die wir vom
Heiligen St. Nikolaus haben, sind noch ein bisschen
älter und stammen aus dem siebten oder achten
Jahrhundert. Etwa eine Ikone aus dem Katharina
-Kloster auf dem Sinai. Aus einem eigenen, eigentlichen
Leben, abgesehen von der Heiligenvita aus dem
13. Jahrhundert, auf die wir später noch genauer
eingehen würden, gibt es vor allem aus dem griechischsprachigen
Raum einige frühe Legenden über ihn. Und die
wahrscheinlich älteste ist ganz spannend, weil
da mischt sich St. Nikolaus in die Geschicke
des römischen Reiches ein. Und grundsätzlich
werden wir uns jetzt die wichtigsten von diesen
alten Legenden mal anschauen, weil es ganz spannend
ist auf was für dünnen Füßen unsere Legenden
oder unsere ganzen Traditionen da aufbauen. Also
wir werden euch quasi fast alle Grundlagenlegenden
zu Sankt Nikolaus vorlesen jetzt. Und dann gibt
es auch die Heiligen wieder, aber abgesehen davon
ist da ganz schön viel Interpretationsarbeit,
die da geleistet wurde, bis wir bei unseren Geschenken
in irgendwelchen Socken am Feuerplatz sind. Zur
Zeit des Kaisers Konstantin des Großen brachen
in Phrygia Adephalou rum. in Frügien, Unruhen
aus. Da schickte der Kaiser drei Feldherren mit
Namen Nepotanius, Ursus und Eupoleo mit einem
Heere zur Beilegung des Aufstandes aus. Ungünstige
Winde jedoch trieben sie nach Lykien, und sie
landeten bei einem kleinen Flecken bei Myra,
dem Hafenort Antriake. Die Soldaten fingen an,
das Land zu verwüsten und die Einwohner auszuplündern,
jedoch nicht ohne Widerstand durch die Bewohner.
Ein kleines Gefecht fand statt, wäre aber jedenfalls
den Einwohnern zum Verderben geschlagen, wenn
nicht Nikolaus herbeigeeilt wäre und mithilfe
jener drei Feldherren die Ruhe wiederhergestellt
hätte. Darauf lud er diese bei sich zum Mahle
ein. Sie kamen gerade zur rechten Zeit nach Myra
zurück, um ein großes Verbrechen zu verhüten.
Eustachius, nämlich der Provinzialpräfekt von
Myra, hatte durch Geld bestochen drei Männer
unschuldig zum Tode verurteilt. Schon war man
im Begriff, den Spruch zu vollziehen, als Nikolaus
davon hörte. In Begleitung jener drei Hauptleute
eilte er hastig nach dem Richtplatz, riss dem
Liktor das Schwert aus der Hand und führte die
drei Unschuldigen nach dem Hause des Präfekten,
welchen er hart anließ wegen seiner schnöden
Verräterrei. Sein geheimes Tun entdeckt sehend.
Ihr Stand jener zergnirscht sein Vergehen und
erhielt auf Bitten der Hauptleute Verzeihung.
Nachdem die drei Feldherren den Aufstand ohne
Blutvergießen niedergeworfen hatten, kirrten
sie zurück und wurden vom Kaiser mit Auszeichnung
empfangen. Von dem Präter Ablavius, aber des
Verraters angeklagt, wurden sie auf Befehl des
Kaisers in einen dunklen Kerker geworfen und
ungehört zum Tode verurteilt. Als nun die drei
in strenger Haft ihrem Ende entgegen sahen, erinnerten
sie sich des heiligen Nikolaus, wie er jene drei
zum Tode verdammten unschuldigen Männer befreit
hatte, und riefen ihn flehentlich um seinen Beistand
an. In derselben Nacht hatte der Kaiser Konstantin
einen Traum. Ein Mann, der sich Nikolaus, Bischof
und Myra nannte, erschien ihm und forderte ihn
auf, die drei Hauptleute sofort zu befreien,
da sie unschuldig im Kerker schmachteten. Käme
er seinem Befehle nicht nach, so würde Gott ihm
einen Krieg erregen, in dem er elendiglich umkommen
und den Vögeln zum Phrase dienen würde. Eine
ähnliche Erscheinung hatte auch Ablavius. Durch
den Traum erschreckt, ließ der Kaiser am nächsten
Morgen die Gefangenen vor sich führen. und warf
ihnen vor, durch verruchte Zauberkünste seine
nächtliche Ruhe gestürzt zu haben. Jene, welche
nicht wussten, was sie davon denken sollten,
konnten nicht tun, als von neuem ihre Unschuld
zu beteuern. Das fragte sie der Kaiser, ob ihnen
ein Bischof Nikolaus bekannt wäre. Jetzt fiel
es den Hauptleuten wie Schuppen von den Augen.
Sie wussten, wer für sie gesprochen und ihre
Unschuld ans Licht gebracht hatte. Der Kaiser
setzte sie sofort in Freiheit und schickte sie
mit reichen Geschenken nach Myra. Nikolaus aber
wies allen Dank zurück und lobte Gott, der solche
Wundertaten durch ihn vollbracht hatte. Dadurch
rettet, dass er Kaiser Konstantin im Traum erscheint.
Und damit wird Nikolaus zum Hyperhagios, zum
Überheiligen. Das ist auch einer meiner Titel.
Hyperhagios ist so geil. Also Überheiliger ist
großartig. Der wird damit eben auch zum Schutzvater
der Zympode verurteilt. Durch diese Legende.
Und diese Legende ist wahrscheinlich auch der
Auslöser und Kern von Nikolaus Legenden und generell
der Nikolausverehrung, dass die so weit verbreitet
ist. Eine weitere bekannte Legende erzählt, wie
Nikolaus drei Töchtern eines verarmten Mannes
das Leben rettete. Und das finde ich tatsächlich.
Lies bitte mal vor und dann müssen wir da mal
drüber reden. Ein Vornehmer Mann, der völlig
verarmt ist, beabsichtigt seine drei Töchter,
die er nicht ebenbürtig verheiraten kann, der
Schandepreis zu geben. um daraus seinen und ihren
Lebensunterhalt zu beschreiben. Der junge Nikolaus,
eben Erbe eines großen Vermögens geworden, hört
davon und wirft nachts dreimal einen Beutel voll
Geld ins Haus der Verarmten. Jeder Beutel bildet
die Mitgift für eine der Töchter und ermöglicht
ihre Verheiratung. Das dritte Mal holt der Vater
den enteilenden Wohltäter ein und dank ihm unter
Tränen. Für alle, die das nicht entziffert haben
aus diesem leicht altertümlichen Deutsch, St.
Nikolaus warf also heimlich Geld durch das offene
Fenster genug für die Aussteuer und bewahrte
damit diese drei Töchter vor der Prostitution.
Also der Plan des Vaters war, weil er seine drei
Töchter nicht verheiraten konnte, sie zu prostituieren
und damit seinen Lebensunterhalt zu bestreiten.
Würde ich jetzt generell behaupten, dass es wahrscheinlich
nicht die einzige Option war, die ihm noch offen
stand. Also vermutlich nicht. Und dass man für
Wunder eben auch keine Superkräfte braucht, sondern
nur das nötige Kleingeld. St. Nikolaus ist eigentlich
der Batman unter den Heiligen. Er wird ja nicht
gemehrt und ist da besonders gläubig dabei. Weil
er so viel Geld hat von seinem Erbe eben ein
bisschen Geld nachts in das Fenster von unverheirateten
Jungfrauen. Das ist, was wir wissen. scheinbar
aus dieser Geschichte. Und da auf der Basis bei,
was er da reingeworfen hat, eben in so kleinen
Säckchen geworfen wurde oder scheinbar in Socken
gelandet sei oder so, deswegen erhängt man dem
Traditionsbrauch nach die Socken an den Kamin.
Damit dann da vom heiligen Nikolaus die Geschenke
reingeworfen werden. Damit ihr eure Töchter nicht
prostriert. Also ich hoffe alle unsere superreichen
Zuhörer hören hier genau hin. Ihr könnt heilig
gesprochen werden, wenn ihr einfach nur ein bisschen
von euren Moneten rausreißt. Einfach Geld nachts
durch Fenster werfen und vielleicht auch nicht
nur bei unverheirateten Jungfrauen. Das wirkt
dann im Großen und Ganzen doch ein bisschen problematisch.
Vielleicht muss man das ein bisschen breiter
streuen. St. Nikolaus hatte eben ein mildtätiges
Herz für junge Damen. Andere Geschichten berichten
davon, wie er den Sturm auf See besänftigte,
also für Seeleute, oder drei von einem Metzger
ermordete und eingepökelte Kinder wieder zum
Leben erweckte, was ich in den Darstellungen
ganz lustig fand, aber an sich eine komische
Vorstellung, wenn die Spreewalter Gurkenkinder
wieder zum Leben erweckt werden. Bitte, Jonas.
Drei wandernde Schüler nehmen in einem einsam
gelegenen Hause Herberge. Der Wirt, der bei den
Schülern Schätze vermutet, ermordet sie mit Hilfe
seiner Frau in der Nacht. Da kommt der heilige
Nikolaus in der Gestalt eines Bettlers, wittet
um Unterkunft und überführt die Schuldigen unter
dem Vorwande, frisches Fleisch haben zu wollen,
ihres Verbrechens. Auf ein Gebet des Heiligen
erscheint ein Engel und verkündigt, dass die
drei Schüler zum Leben zurückgekehrt seien. oder
eingelegte Kinder. Und in den Bildern sind es
immer so dann, falls ihr das nächste Mal durch
eine Nikolauskirche oder ein Nikolauskloster
lauft, also ein Kloster mit Darstellung vom Heiligen
Nikolaus, dann sind es, wenn so drei Knaben in
einem Fass aufrecht stehen, dann wisst ihr, das
ist das Wunder, wo Nikolaus die gepökelten Kinder
wieder zum Leben erweckt hat. Wie crazy das ist,
dass da wird bei den Schülern Schätze vermutet.
Ich dachte, die hatten auch keine Schätze. Das
war nur eine Vermutung. Aber ganz schöner Psychopath.
Das Leben war gefährlich für wandernde Schüler
damals. Er hat sogar zweimal Kinder neu belebt.
Einmal diese drei Knaben. Und einen anderen Knaben
auch. Ja, die Auferweckung eines Knaben. Durch
einen schweren Traum seiner Gattin erschreckt,
besucht ein frommer Mann aus der Lombardei mit
ihr am Nikolaustag die Kirche. Während ihrer
Abwesenheit wird ihr Knabe, der allein zu Hause
geblieben war, vom Teufel, der in der Gestalt
eines Pilgers zu dem Hause gekommen war, getötet.
Die zurückkehrende Mutter sieht darin die Erfüllung
ihres Traumes. Aber trotzdem feiern die Eltern
wie alljährlich das Fest des Heiligen. Viele
Geistliche sind dazu versammelt. Sie sollen nichts
von dem toten Kinde erfahren. Die Leiche wird
deshalb in einem Nebenraum verborgen. Da kommt
er ebenfalls als Pilger verkleidete Heilige Nikolaus
zu dem Hause und wird aufgefordert, am Fest teilzunehmen.
Er wünscht aber, in dem Raum zu speisen, in dem
das tote Kind liegt. Als Nikolaus es findet,
erweckt er es wieder zum Leben und verschwindet.
Darauf erzählt der Knabe, wie es ihm ergangen
war. Da ist auch wieder einiges zu entschlüsseln,
finde ich, an diesem Wunder. Erstmal, warum lassen
die ihr Kind allein zu Hause, wenn die Frau einen
schlechten Traum hatte? Und gehen dann ohne das
Kind, ich meine, ich verstehe schon, Kinder können
natürlich laut und nervig sein, aber die deswegen
zu Hause zu lassen, nur damit die dann vom Käufe
ermordet werden, ist natürlich auch wirklich
Vernachlässigung seitens der Eltern. Und dass
die zurückgekehrten Eltern dann einfach so das
Fest feiern wollten, ist wahrscheinlich auch
der Schuld zuzuschreiben, die die beiden empfunden
haben mussten. Weil sie sind ja immerhin in die
Kirche gegangen, weil sie nicht schlechten Traum
hatte zur Zukunft ihres Kindes. Also so eine
selbsterfüllende Prophezeiung im Endeffekt. Und
dass Nikolaus dann im gleichen Outfit verkleidet
kommt, wie der Teufel vorher, ist auch ein bisschen...
Verdächtig. Genau, weil... Erstens, wo er wusste,
dass da ein totes Kind ist. Und zweitens, warum
hat er das gleiche Outfit an wie der Mörder?
Und das haben die ja erst rausgefunden, als der
wiederbelebte Knabe dann erzählt hat, dass der
Mörder aussah wie St. Nikolaus. Anscheinend.
Ja, wunder my ass. Was wir auf jeden Fall sehen,
ist die Ähnlichkeit zwischen diesen beiden Geschichten,
wo eben in beiden Fällen das überführt wird,
weil der heilige St. Nikolaus nicht dort essen
will. oder nicht das essen will, was ihm vorgesetzt
wird, sondern stattdessen eben so ein bisschen
Detektiv mäßig, wie in so einer Serie. Also er
löst den Fall immer, indem er entweder was anderes
zu essen verleiht, dann müssen sie dieses Fass
aufmachen, wo die Kinder drin sind oder eben
in dem anderen Raum essen will und da eben dann
die Kinderleiche findet. Und mein persönlicher
Favorit an Wundern des heiligen St. Nikolaus,
das Baby, das kochte, aber nicht gar wurde, wie
ich es nenne. Der eigentliche Titel, das Wannen
- und Seuchlingswunder. Aber mir gefällt dein
Titel besser. Danke schön. Eine Mutter lässt
ihr kleines Kind in der mit heißem Wasser gefüllten
Badewanne auf dem Feuer stehen, während sie selbst
der mehrere Stunden andauernden Intronisation
des neuen Bischofs Nikolaus in Myra beiwohnt.
Als sie nach Hause kommt, findet sie das Kind,
das der Heilige auf wunderbare Weise vor dem
Tod des Verbrühens bewahrt hatte, wohlbehalten,
noch in der Badewanne sitzend vor. Ja, auch wieder
ein sehr bedenkliches Wunder. Anscheinend ist
der Heilige St. Nikolaus eigentlich der Schutzpatron
der schlechten Eltern, der Raben Eltern und nicht
der Kinder und Leuten in Seenot. Weißt du? Das
wurde dann einfach ein bisschen verdreht. Ich
meine, natürlich rettet er hier Kinder, aber
im Endeffekt, wen er eigentlich rettet, sind
ja diese schrecklichen Eltern. Von daher ist
es schon ganz spannend, dass er damit zum Schutzpatron
der Säuglinge und Kinder wurde. Mit diesen Geschichten.
Auf dieser Basis. Aber schon im Mittelalter wurde
er auf der Basis dieser Legenden als Schutzpatron
von Kindern, Armen, Seeleuten, unverheirateten
Menschen, Jonas, und vielen weiteren Gruppen.
Du hättest es auch deinen Namen betonen können.
Ich habe dich wegen Kinderarme und Seeleute genannt.
Unverheiratet. Entschuldigung. Kirchen begann
seinen Namen zu tragen und im weiten Teil Europas
feierte man seinen Festtag rund um seinen angeblichen
Todestag am 6. Dezember. Also daher haben wir
unseren Nikolaus braucht, dass am 6. Dezember
Geschenke in die Schuhe kommen und wir da eben
den Nikolaustag haben. Jetzt habe ich hier zwei
Abbildungen von dich. Einmal Nikolaus von Myrna,
eine Ikone aus der Ostkirche von 1294 und dann
eine Abbildung aus dem Jahr 1190 bis 1200, in
dem wir zwei Darstellungen des Heiligen St. Nikolaus
sehen, die beides schon ganz wesentliche Aspekte
des Nikolausbildes, aber eigentlich auch des
Weihnachtsmannbildes schon in sich vereinen.
Auf der ersten, der Ikone, sehen wir einen bärtigen,
ernstreinblickenden Mann mit weißem Bart und
auch einem roten Gewand, wenn man genau hinschaut.
Also er hat auch eine rote als Bischof, ein Zeichen
der Herrschaft, natürlich die rote Farbe. und
eine Bibel, ganz viele Kreuze, einen heiligen
Schein. Und auf dem zweiten Bild sehen wir einen
jünger aussehenden St. Nikolaus. Das ist irgendwie
aus der Westkirche ein Buchband, schätze ich.
Das muss ich mal genauer raussuchen, wo das her
ist aus dem Folianten. Aber da sehen wir auf
jeden Fall einen nicht wärtigen jüngeren St.
Nikolaus, der durch das Fenster hindurch das
Geld an die jungen Töchter übergibt. Damit sie
quasi vor der Prostitution rettet. Der Vater
kniernd, dankend. Und er trägt ein komplett rotes
Gewand. Einen komplett roten Mantel hier schon.
Im Jahr 1190 bis 1200. Ja, für mich sieht das
aus, als würde ein Turm fisten. Aber das... Das
tut er auch. Das tut er auch. Aber das ist irgendwie
das Problem, wenn man alles in 2D noch irgendwie
an den Rand kriegen muss von der Seite. und das
alles sehr teuer ist, weißt du? Dann muss man
sich da kreative Überlegungen, wie man jetzt
die gesamte Legende in ein Bild packt, überlegen.
Und das ist schon, man weiß schon direkt um welche
Geschichte es geht, sagen wir so. Die verschiedenen
Legenden werden dann im 13. Jahrhundert in der
Heiligen Bita Legenda Aurea, vorhin schon erwähnt,
zu einer einzelnen Erzählung zusammengestrickt.
Hier finden wir dann die Motive der vorherigen
Legenden ausgeschmückt mit neuen Details. und
einem mittelalterlichen Fokus auf Juden, spannenderweise.
Also das ist etwas, was vorher in den Legenden
noch nicht drin ist und jetzt neu dazu kommt.
Ich habe hier noch zwei, drei, meiner Meinung
nach lustige Absätze der Legenda Aurea herausgesucht,
die ich spannende Ergänzungen zu den Original
-Traditionen oder den Original -Erzählungen fand.
Nikolaus ist geboren aus der Stadt Patera von
frommen und reichen Eltern. Sein Vater hieß Epiphanius,
seine Mutter Johanna. In der Blüte ihrer Jugend
schenkte Gott den Eltern dieses Kind. Danach
lebten sie keusch, in göttlicher Liebe. Des ersten
Tages, da man St. Nikolaus das Kindlein baden
sollte, da stund es aufrecht in dem Becken und
wollte auch am Mittwoch und Freitag nicht mehr
denn einmal saugen seiner Mutter Brust. Als das
Kind zu Jahren kam, schied es sich von den Freuden
der anderen Jünglinge und suchte die Kirchen
mit Andacht, und was er da verstand von der Heiligen
Schrift, das behielt er mit Ernst in seinem Sinne.
Also er war von Anfang an so gläubig schon als
Baby, dass er mittwochs und freitags nur einmal
an der Brust seiner Mutter gesaugt hat. Das ist
doch ein Zeichen von unglaublicher Keuschheit.
Auch als die Eltern nur einmal Sex hatten, um
den heiligen St. Nikolaus zu empfangen und danach
den Rest ihres Lebens keusch waren, muss hier
quasi festgestellt werden, damit da keine Fragen
aufkommen. Und dann haben wir die ganzen anderen
Geschichten, die wir schon gehört hatten und
jetzt einige sehr spannende Ergänzungen. Ein
Christenmann entlehnte von einem Juden eine Summe
Geldes. Und da er keinen anderen Birgen haben
möchte, schwur er auf Sankt Nikolaus Altar, er
wollte es ihm wiedergeben, sobald er könnte.
Die Schuld stummt lange, zu jüngst forderte der
Jude sein Geld. Da sprach der Christ, er hätte
es ihm gegeben. Der Jude zog es vor Gericht,
und dem Schuldner ward auferlegt zu schwören.
Der Christ nahm einen hohlen Stab und füllte
ihn mit Goldstücken und trug ihn mit sich vor
Gericht, als ob er dieser Stütze bedürfe. Als
er nun schwören sollte, gab er dem Juden den
Stab zu halten und schwor, er habe ihm wiedergegeben,
mehr denn er ihm schulde. Und da der Eid geschworen
war, forderte er den Stab vom Juden wieder. Der
Jude, der die Schalkheit nicht wusste, gab ihn
den Stab zurück. Da der Betrüger heimging, überkam
ihn eine Müdigkeit, und er entschlief auf der
Straße bei einem Kreuzweg. Da kam ein Wagen in
schneller Fahrt und fuhr ihn tot und zerknüsste
den Stab, da das Gold inne war, und das Geld
rollte heraus. Als das der Jude vernahm, kam
er eilendst dahin und erkannte die List. Das
Volk riet ihm, er sollte das Gold nehmen. Er
aber sprach Das tu ich nicht, es sei denn, dass
der Christ von St. Nikolaus Gnaden wiederauferstehe.
Beschied das, so will ich mich lassen taufen
und gläubig werden. Da stand der Tote auf und
lebte. Und der Jude ließ sich taufen und ward
ein Christ. Was ist die Moral von der Geschichte?
Also zum ersten Mal extrem spannende Methode,
um diesen Schwur zu umgehen, mit dem Gold im
Stab. das er dann kurzfristig übergibt, um sagen
zu können, er hat tatsächlich so viel gegeben
und sich dann zurückzunehmen. Also, ne, extreme
List. Aber was tatsächlich dann die Moral ist,
ist nicht, oh, der Böse wird bestraft wegen sein
Nikolaus und der andere bekommt sein Geld zurück,
sondern nein, der Jude konvertiert. Das ist die
Happy End der Geschichte. dass er quasi den Betrüger
zum Leben zurückerweckt und dann die Seele des
Juden gerettet wird. Das ist doch mal ein richtig
mittelalterliches Happy End, sag ich dir. Und
so geht's gerade weiter in dieser Heiligen Vita.
Ein Mann feierte jedes Jahr das Fest des Heiligen
Nikolaus gar köstlich seinem Sohne zuliebt, der
die Wissenschaften lernte. Einst gab er dem Sohne
ein Mal und hatte viel Priester dazu geladen.
Es kommt aber der Teufel vor die Tür in eines
Pilgers Gestalt und bittet um ein Almosen. Der
Vater heißt den Sohn, es ihm bringen. Der Knabe
läuft hin, findet ihn aber vor der Tür nicht
mehr und eilt ihm nach bis an einen Kreuzweg.
Da packte ihn der Teufel und erwückte ihn. Als
der Vater das vernahm, war er gar traurig. Er
nahm den Leichnam und trug ihn in die Schlafkammer
und schrie vor großer Betrübnis und sprach, Lieber
Sohn, wie ist dir geschehen? Heiliger Nikolaus,
ist das der Lohn für die große Ehre, die ich
dir immer erwiesen habe? Solcher Worte sprach
er viel. Unter dem täte der Knabe seine Augen
auf, als ob er aus einem Schlaf erwache, stund
auf und war gesund. Wir sehen also hier ein bisschen
eine veränderte Geschichte, wie wir die in der
griechischen Legende vorher gehört haben. und
eine Variante, die sie auf jeden Fall mehr an
die Ängste von Eltern richtet. Und ganz klar
darauf aus, wenn ihr St. Nikolaus richtig verehrt,
dann könnt ihr im schlimmsten Fall, falls eurem
Kind was Schlimmes passiert, dazu nötigen, mit
eurer schon dargebrachten Verehrung, dass euer
Kind wieder zum Leben zurückermachen kann. Das
ist natürlich in der Zeit mit einer extrem hohen
Kindersterblichkeit, was sehr verlockend ist.
Vor allem in Deutschland, in den Niederlanden
und Nordeuropa blieb diese Figur des Nikolaus
bis heute populär. Auch diese Tradition Äpfel
oder diese Schokomünzen, Mandarinen, alles, was
irgendwie nach Goldstücken aussieht, quasi zu
verschenken, geht eben auch auf diese Idee zurück,
dass der Nikolaus dieser armen Familie mit den
drei Töchtern eben die Münzen gegeben habe. Und
als dann die ersten niederländischen Siedler
nach Nordamerika kamen, also am Beispiel von
New York, das hier ursprünglich New Amsterdam
hieß, wurde dort dann eben auch der Sinterklaas
-Abend weiter gefeiert. Parallel existierten
in England der Father Christmas und im deutschsprachigen
Raum eben der Weihnachtsmann zu dieser Zeit schon
als Figuren, die dann alle zusammen im Englisch
in Amerika zu dieser Figur Santa Claus verschmolzen
sind. Da ist quasi das niederländische Sinterklaas,
steckt da quasi noch ein bisschen drin im Santa
Claus und sein Aussehen blieb aber lange Zeit
uneinheitlich. Wir haben diese alten Vorstellungen
von St. Nikolaus und auch schon vom Weihnachtsmann
als wertige Mann, aber er war manchmal schlank,
an der Darstellung war er stämmig, mal trug er
grün, mal braun, mal rot. Doch ab den 1850er
Jahren setzte sich dann das rote Gewand immer
stärker durch, noch bevor Coca Cola überhaupt
existierte. Eine Schlüsselfigur in dieser Entwicklung,
die eine Stadt Coca Cola genannt werden sollte,
war der deutschstämmige Illustrator Thomas Nast,
der für das Magazin Harper's Weekly in den USA
zahlreiche Weihnachtsbilder erschuf und das sich
eben auch an seine eigenen Kindheitserinnerungen
und deutsche Gedichte und so weiter bezogen hat.
In einer Ausgabe vom 29. Dezember 1866 zeichnet
er eine große Szene, die vielen vertraute oder
die uns viele vertraute Elemente bereits enthielt.
Die Werkstatt, das Buch der braven und unartigen
Kinder, die Rentiere. Santa ist zwar noch klein
wie ein Kind in dieser Variante, damit er auch
durch den Schornstein passt, trägt aber schon
deutlich diese runden Züge, die ihn gut gelaunt
und wohl genährt wirken lassen. Viele der Illustrationen
von Thomas Nast wurden dann später koloriert.
Ursprünglich waren sie das nämlich nicht. Und
dabei erhielt Santa Claus Kleidung eben häufig
eine rötliche oder bräunliche Tönung. Gleichzeitig
gab es aber noch weitere Darstellungen. Aber
der Trend ging damals schon in den Medien in
den 1860er Jahren ganz klar in die Richtung des
heute bekannten Bildes. Und warum wird das Ganze
dann immer wieder mit Coca -Cola in Zusammenhang
gebracht? In den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts,
also in den 19, 20er Jahren vor 100 Jahren, war
der moderne Santa oder Weihnachtsmann, wie wir
uns ihn vorstellen, überall schon sehr präsent.
Illustratorinnen und Illustratoren ließen ihn
regelmäßig auf Zeitschriften covern. Erscheinen
der runde Mann im roten Mantel mit weißem Fellbesatz,
weißem Bart, schwarzem Gürtel und Stiefeln war
in Amerika schon ... Ich habe hier ein paar Screenshots
von Magazinen für uns reingemacht. Jonas, beschreib
mal bitte, wie hier der Santa Claus von 1896
oder 1904 aussieht zum Beispiel. Ja, 1896. Wir
haben eine große grüne Couch, auf der ein blondes
Kind mit einer seiteren Zeitschrift sitzt. Neben
ihm ein ... Dicker kleiner Weihnachtsmann, in
einer Hand ein Bierkrug oder was auch immer das
sein soll. Der ist ziemlich betrunken. Es sieht
sehr betrunken aus, die andere Hand auf der Schulter
des Kindes, problematische Darstellung. Das war
damals auch schon so ein lustiges Magazin -Puck,
also Pack, da geht es um die Idee, dass da quasi
das Kind selber das Magazin liest, der leicht
bedödelte Santa Claus in den Socken neben ihm
auf der Couchflats. Aber er sieht eins zu eins
aus wie der Coca -Cola -Weihnachtsmann oder unser
heutiger Weihnachtsmann. Also schon absolut in
seiner finalen Form. Auch das Bild runter von
1904 mit dem Weihnachtsmann in einem Auto, was
natürlich 1904 gerade ganz heiß im Kommen war.
Also ich sehe da fast ein Kinderwagen. Mit den
zwei Damen. Ich glaube das ist ein Auto und die
beiden stehen hinten drauf. Weißt du? Auf so
einem Stehteil hinten im Wagen. Weil vom Rad
her ist das damals so ein modernes Auto. Und
der hat eben so eine lange Liste, die aussieht
wie ein Kassenzettel in der Hand mit seiner To
-Do -Liste wahrscheinlich. Und da besonders schön
... Von 1918 zum Ende des ersten Weltkriegs der
Good Boy, Four Good Boy steht runter und Weihnachtsmann,
der ein Ehrenabzeichen, eine Medaille an die
Brust eines gerade aus dem ersten Weltkrieg zurückgekehrten
Soldaten anringt. Und Coca Cola selber greift
dann auf die Figur ab den Zwanzigern zurück,
aber da haben das quasi alle anderen Marken zu
der Zeit auch schon gemacht. Davor hatte Curacula
auch mal eine sehr lustige Kampagne mit Hakenkreuz
-Glückspringern gemacht. Wenn man bei googeln,
gibt es Bilder aus den 1920er Jahren, weil das
eben ein Navajo -Glückssymbol war, glaube ich,
was damals irgendwie popularisiert wurde und
in Nordamerika auch einen enormen Boom erlebt
hat. Wie überall sonst auch, wir haben ja schon
mal darüber geredet, dass es auch mit den Troja
-Ausgrabungen zusammenhing, dass da quasi das
Interesse an so alten Symbolen wieder aufkam
und das Hakenkreuz ganz vorne mit dabei war bei
vielen, die da im 19. Jahrhundert dann auch auf
alte Traditionen zurückgreifen wollten und das
eben überall auftaucht. Ab den 1931ern begann
Coca -Cola dann aber mit einer groß angelegten
Santa -Kampagne. illustriert von Hetten Sundblom.
Sein Santa wurde ikonisch und prägte über Jahrzehnte
das Bild, das weltweit verbreitet wurde. Aber
das Grundmotiv war längst etabliert. Der hat
natürlich seine eigenen Handschriften ein bisschen
reingebracht. Aber all diese Bilder, die ich
dir gerade gezeigt habe, waren von anderen Illustratoren.
Und Coca -Cola hat sich nur darum gekümmert,
dass er eben dann noch gegenwärtiger wurde, dieses
Santa -Bild, als es das sowieso schon war. Das
Bild dieses fröhlichen, rotgegleitenden Weihnachtsmannes
setzte sich damit auch endgültig global durch,
durch Coca -Cola eben, während die älteren Formen
aus dem Bewusstsein vieler Menschen verspanden
und damit eben auch ein Stück der Erinnerung
an den echten St. Nikolaus, wobei natürlich der
Einfluss von Coca -Cola da viel, viel geringer
ist und das schon ein Medienphänomen war wie
gesagt ab den 1850er Jahren dieser uns bekannte
Weihnachtsmann. Und die Geschenke, Jonas? Was
hat es eigentlich mit den Geschenken auf sich?
Habe ich mich bei der Recherche gefragt. Herr
Mitgift. Also anscheinend geht es ja nur ums
Verheiratsertwerden. Schon im 12. Jahrhundert
begann der Brauch, dass Kindern zu Ehren des
heiligen St. Nikolaus Geschenke gebracht wurden.
Ursprünglich war dafür der 28. Dezember vorgesehen,
der Tag der unschuldigen Kinder, der heute auch
komplett vergessen wurde. Aber das ist was, was
im 12. Jahrhundert gefeiert wurde. Doch im Laufe
der Zeit verlagerte sich die Bescherung auf den
6. Dezember, den Gedenktag und potenziellen Todestag
des Bischofs von Myra. Für schulpflichtige Kinder
entstand im selben Zeitraum ein eigenes Fest,
das sogenannte Schülerbischofsspiel. Es war ein
Tag, an dem die Welt auf den Kopf gestellt wurde.
Kinder übernahmen symbolisch die Rolle des Bischofs.
und führten meist humorvoll das kirchliche Amt
aus. Auch dieses Fest wurde vom 28. auf den 6.
Dezember verlegt. Und es klingt für mich ein
bisschen nach den Saturnalien in Rom, wo eben
auch im Dezember dann alles verdreht wurde, die
es mehrere Tage über den späten Dezember gab,
wo man legal Glücksspiegel treiben durfte, was
den Rest des Jahres verboten war, und die angestellten
Haussklaven die Rolle der Meister übernahm für
einige Tage und quasi das gesamte System verdreht
war. Es war tatsächlich so Gegenteiltag. Und
die Römer eben auch nackt Ständchen gesungen
haben, sehr betrunken. Und unser modernes Weihnachtslieder
-Singen, sehr betrunken, könnte seine Ursprünge
quasi in dieser römischen Tradition haben. Und
das hier klingt auch so ein bisschen nach eigentlich
einer christianisierten Nachahmung davon, wo
die Kinder den Bischof spielen dürfen. Bis ins
14. Jahrhundert hatte sich der Nikolaustag als
wichtigstes Kinderfest im Dezember gegenüber
dem Tag der unschuldigen Kinder durchgesetzt.
Schon im 14. Jahrhundert, Tag der unschuldigen
Kinder, uncool, ist raus aus dem Kalender, wir
feiern jetzt den Sankt Nikolaustag. Und der Sankt
Nikolausabend, also der Vorabend zum 6. Dezember
war ursprünglich ein unsichtbares Wunder. Der
Bischof kam nicht persönlich zur Tür rein, sondern
hinterließ seine Gaben eben heimlich. Anfangs
war es eigentlich noch üblich, dass man Geschenke
einfach in den Raum geworfen hat. Ein wilder,
lustiger Brauch, bei dem sich dann die Kinder,
jeder durfte sich bedienen. Später ging man zu
personalisierten Geschenken über, befüllte dann
eben Schuhe. selbstgepasste Gabenteller oder
aufgehängte Strümpfe, auch in Anlehnung an das
von ihm durchs Fenster geworfene Gold. Sogar
Martin Luther selber kannte diese Tradition.
Also bis 1535 legte auch er in der Nacht vom
5. auf den 6. Dezember heimlich Äpfelnüsse und
Süßigkeiten für seine Kinder aus. Ehe er den
Schenktermin aus reformatorischen Gründen auf
Weihnachten verlegte, weil Weihnachten -Jesus
natürlich für einen Protestanten viel eher gangbar
ist, um diesen Tag zu feiern, als den Tag eines
heiligen, eines katholischen Heiligen auch noch,
wie beim St. Nikolaus. Das geht ja nicht an.
Das ist ja nicht richtig protestantisch. Und
deswegen wurde dann die Bescherung quasi, also
dieses Beschenken der Kinder im protestantischen
Raum und auch generell auf den 24. verlegt. Ab
dem 17. Jahrhundert entwickelte sich dann in
katholischen Regionen eine neue V -Form des Festes,
der sogenannte Einkehrbrauch. Jetzt wird quasi
auch im katholischen Spektrum nicht mehr heimlich
was in die Stiefel oder in die Socken gesteckt,
sondern jetzt tritt Nikolaus oft begleitet von
einem Gefährten leibhaftig auf Gleitenden Bischofsfracht.
Wir kennen das aus Süddeutschland, Jonas, von
den Weihnachtsmärkten, wo das Christkind mit
dem Nikolaus rumläuft. Vorbild war die Besuchsverpflichtung,
die Visitation des Diezisan -Bischofs, der die
Pfarreien seines Bistums besuchte, um sich über
den Stand der Seelsorge zu informieren. Und das
wurde dann quasi nachgeahmt in den einzelnen
Häusern auch. Der Besuch hatte eine moralische
Botschaft, Gott sieht alles. Und Gutes wird schon
im Diesseits belohnt, nämlich man bekommt Geschenke
dafür. Aus dem lateinischen Begriff speculari,
also beobachten oder prüfen, leitet sich übrigens
auch der Name des Weihnachtsgepäcks, des Spekulatius
ab. Also die Prüfung durch den Bischof. Gott
sieht alles. Denkt immer daran, wenn ihr eure
Spekulatius hamft. Genau. In evangelischen Gegenden
wurden diese Nikolausbräuche nach der Reformation
verboten tatsächlich. Ganz verschwanden sind
natürlich trotzdem nicht. Man feierte halt fort
im Privaten. Nikolaus trat dann nicht mehr öffentlich
auf, sondern erschien symbolisch zum Schuldkapitel
der Familie, wo er das Verhalten der Kinder bilanzierte,
dann eben als Christkind oder als Einachtsmann.
Er erkennt das ja auch alle, das Buch des Nikolaus
oder des Weihnachtsmannes, der dies her mitbringt
und genau weiß, was die Kinder schlechtes gemacht
haben im letzten Jahr. Und was natürlich auch
sehr protestantisch hier dazu kommt, man wird
ab jetzt für das Aufsagen von Gedichten und Gebeten,
also für das sich bilden und für das auswendig
lernen lohnt. Damit kennst du dich aus. Genau,
es muss eine kleine Leistung erbracht werden,
bevor man seine Geschenke kriegt. Im Laufe der
Zeit bekam Der Nikolaus ist dann auch eine dunkle
Begleitfigur zur Seite gestellt in Knecht -Hubrecht.
Manchmal heißt er auch Bullerglas oder Düvel
oder Krampus oder bei uns Belz -Mertl. Der Mertl
ist glaube ich der Martin. Deswegen ist der Belz
-Mertl auch der pälzige Martin Luther. Oder der
pälzige Martin, der da dazu mitkommt. Und die
Funktion ist eben klar, es stellt das Gegenteil
zu dem Heiligen Mandar, das Bedrohliche, das
Unkontrollierte. Doch er wird natürlich auch
ins Ritual eingebunden. Ruprecht erschien mit
rußgeschwärztem Gesicht. Das Symbol ist quasi
vom Höllenfeuer gezeichnet war und trug eine
Route. Und das war ursprünglich nicht zur Strafe
gedacht, sondern eher ein Segensinstrument. Das
leichte Berühr mit der Route sollte Glück und
Fruchtbarkeit bringen. Tatsächlich wurde es von
den Kindern aber als einschüchterndes Werkzeug
der Gewalt wahrgenommen und das typische Requisit
ist eben der Sack, wo dann beim Nikolaus kommen
die Geschenke aus dem Sack und beim Knecht Huprecht
kommen die ungezogenen Kinder in den Sack quasi
als Gegenbewegung dazu. Und ja, auch der Apfel,
der typischerweise oder früher traditionell in
so Nikolaus Tüten oder Stiefeln lag ist nicht
zufällig gewählt. Der geht eben auch als Symbol
des heiligen Sankt Nikolaus als Anspielung auf
die Goldklumpen. Es geht immer um die Goldklumpen,
immer um diese eine Legende eigentlich. Keiner
gibt einem saubere Gurken in den Schuh, weil
er gepökelte Kinder zum Leben erweckt hat. Wobei
das wahrscheinlich viel treffen dauert. Ja, vielleicht.
noch eine kleine Sache. Was denn? Die vielleicht
in den Kommentaren stehen könnte, die ich jetzt
schon mal vorweggreifen möchte. Weil es hält
sich seit einigen Jahrzehnten wahrscheinlich
schon die Spekulation, dass der Weihnachtsmann
ein Fliegenpilz ist. Ahja. Ja. Aber es ist nur
eine Spekulation und ich glaube, mehr ist da
auch nicht dran. Aber einmal ist da natürlich
die Farbe Rot und Weiß. Und das wird eben behauptet,
dass diese moderne Weihnachtsmann -Ikonographie,
die rot -weiße Kleidung, fliegende Rentiere und
auch der Schornstein, also der Einstieg durch
den Schornstein, um die Geschenke dann abzuliefern.
auf shamanistische Praktiken sibirischer Völker
zurückgehen könnte, weil dort der Fliegenpilz
eine rituelle Rolle spielt. Aber die Beweise
sind ein bisschen schwach dafür, ehrlich gesagt.
Und diese Nikolaustradition ist, glaube ich,
ganz gut dokumentiert da. Ja, vor allem, weil
wir eben nicht nur einen roten Nikolaus ursprünglich
haben. Wir haben eben auch den braun und dann
zu sagen, der wurde dann wahrscheinlich als sich
das Rot schon durchgesetzt, weil er ein Bischof
war oder weil das eben als eine herrschaftliche
Farbe irgendwie gedeutet wurde. Oder dass das
eher der Hintergrund ist, dass St. Nikolaus auf
alten Darstellungen als Bischof ein rotes Gewand
trägt und sich dann im 17., 18. Jahrhundert die
Illustratoren eben auch was sie auf das berufen
haben, weil ich glaube, die Kenntnis von quasi
den Traditionen schamanischer Völker in Sibirien
war im 18. Jahrhundert noch sehr beschränkt.
Zum Beispiel, als diese Illustratoren sich dann
überlegt haben oder quasi um 1850, 1860 sich
das überlegt haben, wie das aussehen könnte.
Wenn es jetzt da besondere Traditionen gäbe,
dass es vor allem Russische, oder was ich weiß
so, Illustratoren waren, die das dann irgendwie
geprägt hätten. Aber das sehe ich jetzt eher
nicht so. Aber wenn ihr da in den Kommentaren
ganz tolle wissenschaftliche Artikel habt, dann
teilt die gerne mit uns. Ja. Aber ich glaube
auch nicht. Also klar, diese Sachen wie gute
Kleidung, das ist ein recht schwaches Argument.
So und diese Flugerlebnisse, die man auf den
Fliegenpilzen hat, scheinbar. Und Rentiere, die
ja tatsächlich Fliegenpilze auch mal fressen.
Aber ist das Fliegenpilz nicht so, dass man sich
einfach nur ein bisschen betrunken fühlt, wenn
man den normalerweise dosiert? Also der Fliegenpilz,
im Gegensatz zu anderen psychoaktiven Pilzen,
ist ja eigentlich kein Pilz, bei dem man sich
gegenfliegt. alle uns gehörinnen und hören die
regelmäßig getrocknete fliegenpilze konsumieren
bitte schreibt mal das drunter die ein zwei mal
wo ich ein bisschen fliegenpilz getrocknet probiert
habe war das keine flug erfahrung sondern eher
so ein leichtes benommen leichtes angetrunken
sein vom gefühle her leicht euphorisch ja es
ist natürlich keine fliegenpilze in der hohen
mengen fressen bitte muss natürlich die warnung
mit aussprechen das überlasst das den schamanen
in Sibirien. Aber wenn, dann sind so ein, zwei
Gramm getrocknet, glaube ich, kein Problem. Ja,
aber ich gehe auch eher davon aus, dass diese
Spekulation halt aufkam. Nachdem die Europäer
dann diese Rituale der Samen und anderen Völkern
aus dem Norden für sich entdeckt haben und dann
diese Verbindung nachträglich gezogen haben,
Ja, so klingt das für mich ein bisschen. Aber
wer weiß, da gibt es ja auch die Vor... Also,
wäre jetzt irgendwie Finnland prägender gewesen
in unseren Vorstellungen von Weihnachtsmann,
weißt du, dann könnte ich mir das eher vorstellen
oder Russland oder so. Aber tatsächlich haben
wir ja hier eine spannende Verballhornung aus
verschiedenen christlichen Ideen und wahrscheinlich
auch älteren Traditionen, die da natürlich mit
reinspielen. Aber zur Darstellung des Weihnachtsmann
selber... Wie gesagt, wir haben euch heute eine
Deutungslinie präsentiert. Wenn ihr andere kennt,
die ihr für glaubhafter haltet, dann schreibt
uns das gerne in die Kommentare oder schickt
uns eine Mail mit den Artikeln. Wir sind eher
sehr interessiert. Ansonsten wünschen wir euch
sehr, sehr schöne Weihnachten und einen guten
Rutsch ins neue Jahr. Und wir hören uns nächstes
Jahr. Oder gibt es noch eine Folge dieses Jahr?
Theoretisch schon. Praktisch schauen wir mal,
ob's noch eine gibt. Ja, ansonsten wenn er nicht
feiert, genießt die Tage trotzdem. Genießt die
freie Zeit einfach. Ich mein, ähm, ja. Ja. Ja.
Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja.
Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ja. Ansonsten
empfehlt die Weihnachtsfolge oder generell unsere
Folgen weiter, wenn ihr denkt, ihr kennt jemanden,
dem das interessieren könnte. Wenn ihr uns unterstützen
wollt, könnt ihr das auf YouTube machen oder
auf Patreon .com alle Zeit der Welt. Vielen lieben
Dank an alle, die uns schon unterstützen auf
beiden Plattformen. Und vielen Dank vor allem
an unsere Produzentinnen und Produzenten auf
Patreon, nämlich den cooleren Herr Fischer von
Ardennes Gymnasium. Fanny Dietrich, Freier Stuart,
Onkel Didi, Katharina, Fernando, Brigitte, Petrosilius
Zwackelmann, Miao Zetung, Spinoza369, Sylvie,
Die Schmaus, Tamaror, Hermi Grobi, Sint Reeklu,
Muttis Moppel und Truck Fonel Dump. Vielen Dank
und vielen Dank auch alle, die es neu dazu gekommen
sind. Wir freuen uns sehr drüber. Ansonsten ja,
genießt die Tage. Ich wünsche euch eine entspannte
Zeit. Trotzdem Weihnachts - und Neujahrsstress.
Lasst sie nicht so stressen. Und dann hören wir
uns ... ja, in zwei Wochen wieder. Ho, ho, ho.
Ist falsch. Tschüss. Lasst euch nicht einpökeln.