Es gibt Wesen, die man Vampire nennt. Einige
unter uns haben handgreifliche Beweise dafür,
dass sie existieren. Denn Nosferatu stirbt nicht
wie die Biene, wenn sie einmal gestochen hat.
Er wird dadurch nur noch stärker, und je stärker
er wird, desto mehr Kraft hat er, wieder Böses
zu tun. Dieser Vampir, der unter uns weilt, vereinigt
in sich die Kraft von zwanzig Männern. Er ist
schlauer als die Sterblichen, denn seine Schlauheit
wächst im Laufe der Zeiten. Er besitzt die Gabe
der Necromantie, das heißt, wie er schon aus
der Etymologie des Wortes ersichtlich, die Sehergabe
als toter und unbedingte Macht über alles Tote,
in dessen Nähe er kommt. Er ist grausam, mehr
als grausam, er ist ein Teufel an Gefühllosigkeit
und ein Herz besitzt er nicht. Er kann mit gewissen
Einschränkungen erscheinen, wann und wo und in
welcher Gestalt er will. Er kann innerhalb seines
Machtbereiches den Elementen gebieten, dem Sturm,
dem Nebel, dem Donner. Er hat auch Macht über
geringere Dinge, über Ratten, Fledermäuse, Fliegen.
Füchse und Wölfe. Er kann sich größer und kleiner,
er kann sich zeitweilig unsichtbar machen und
ungesehen kommen und gehen. Wie wollen wir also
vorgehen, um ihn zu vernichten? Das ist die Warnung
von Abraham von Helsingen. Abraham ist Holländer.
Abraham von Helsingen, er ist Holländer. In Rams
Strokers Dracula. Nein, nein, das ist schon gut
so. Tatsächlich, der Vampir ist unsterblich,
zumindest in der Popkultur oder als eine Form
des Wiedergängers. Herzlich willkommen zurück
zu unserem dritten und letzten Teil, vorerst
unserer Untoten -Triologie, wo wir uns fragen,
wie wurde aus den schmatzenden Nachzehrern, den
pestbringenden Leichnamen und nordischen Trauger,
die wir in den letzten Folgen uns unter anderem
angeschaut haben, der Dracula, den wir heute
kennen? Und warum bekommt der Vampir im 18. Jahrhundert
plötzlich einen Namen? ein Adelsgeschlecht und
diese leichte erotische Verführungskraft. Wieder
dabei ist Live -Inselmann. Herzlich willkommen
live. Ich bin immer noch da. Immer noch da, dritter
Teil. Und jetzt kommt es nach zwei Teilen hinführung
zum großen Highlight. Nämlich wir kommen zum
Ursprung des uns bekannten Vampires. Deswegen
erstmal die Frage live, was ist ein Vampir? Ja...
Darauf gibt es nun eine kurze Antwort, die werde
ich in einem Satz bringen und eine lange Antwort,
die wird dann die folgenden zwei Stunden einnehmen.
Das ist taktisch sehr unglücklich, was wir hier
machen, weil alle danach abschalten werden. Wenn
du jetzt in einem Satz die Wahrheit sagst und
wir danach noch zwei Stunden reden, warum sollten
wir das Ende schneiden? Ja, weil die kurze Antwort
falsch ist. Die kurze Antwort wäre, der Vampir
ist ein Toter, der aus seinem Grabe auferfdeht,
um den Lebenden das Blut auszusaugen. Das heißt,
der Vampir ist ein Untoter, also ein lebender
Leichnam, er ist kein Gespenst und auch kein
Dämonisches Wesen, sondern eben ein verstorbener
Mensch. Und dann fängt die Schwierigkeit auch
schon an, denn die Vorführung ist mittlerweile
sich relativ einig darüber, dass der Begriff
des Vampirs eigentlich kaum zu definieren ist.
Denn so ziemlich all das, was wir als Charakteristisch
für den Vampir erachten, wird deutlich komplizierter,
sobald wir in die originalen Quellen gucken.
Ihr könnt jetzt sagen, ein Vampir saugt Blut,
er hat lange Eckzähne, ist athelieke, trägt Cape
und wenn er in die Sonne geht, verbrennt er.
Allerdings finden wir all das in den originalen
Quellen erst mal nicht. Denn der ursprüngliche
Vampir des Volksglaubens, ja, der sieht noch
ein bisschen anders aus. Setze müssen wir eher
sagen, der Vampir ist eine Lokalvariante des
Wiedergängers. Wir haben, wie wir in der letzten
Folge schon rausgearbeitet haben, in weiten Teilen
Europas spätestens seit dem Mittelalter eine
weit verbreitete Furcht vor Untoten, vor Wiedergängern.
die je nach Region unterschiedlich heißen und
unterschiedliche Merkmale aufweisen, aber doch
auch gewisse Gemeinsamkeiten. Und das, was wir
später als Vampir bezeichnen, geht praktisch
als eine Lokalvariante aus diesem großen Blumenstrauß
der Untoten hervor. Sehr schön ausgedrückt. Die
Forschung streitet sich eigentlich schon seit
Jahrzehnten, wo allein schon der Begriff herkommt,
von welcher Wurzel das denn abzuleiten sei. Da
gibt es auch diverse Hypothesen zu, die ich hier
nicht alle im Einzelnen referieren kann. Das
Problem erkennt man schon allein, wenn man sieht,
wie viele Varianten des Wortes es gibt. Allein
in Bulgarien finden wir zum Beispiel die Formen
Vampir, Phampir, Vapir, Vapirin, Vrapirin, Vapir,
Vapar, Voper, Vepir, Vipir, Jepir, Vlepir, Lepir,
Lampir, Lempir, Lemptir, äh, Lipir, Lipirin,
Upir und Japerir. Ja, ähm, uneindeutig. Ja, und
das sind halt mal die dialectalen Varianten in
Bulgarien. Dann gibt es natürlich in anderen
Ländern noch diverse Formen und natürlich unzählige
Begriffe für vampirische Gestalten, die halt
einen anderen etymologischen Ursprung haben.
Und spannenderweise kommt unser erstes Vampir
gar nicht aus Bulgarien und auch nicht aus Transylvanien,
sondern aus Serbien. Genau, denn die Geschichte
des Begriffs des Vampirs unter seiner Wahrnehmung
beginnt ziemlich genau im Jahr 1725. Da erfeint
im Wienerischen Diarium, also der österreichischen
Staatszeitung, einen Bericht mit dem unspektakulären
Titel «Kopia eines Schreibens aus dem Gradisker
Distrikt». geschrieben von einem gewissen Ernst
Frombald, einem Kameralprovisor, also einem lokalen
Beamten aus dem heutigen Serbien. dass innerhalb
acht Tagen neun Personen, sowohl alt als junge
nach überstandener 24 -stündiger Krankheit, also
dahingestorben, dass, als sie ernach auf dem
Todbett lebendig lagen, öffentlich ausgesagert,
dass obmeld vor zehn Wochen verschiedener Peter
Brogajowicz zu ihnen im Schlaf gekommen, sich
auf sie gelegt und gewürget, und dass sie nun
Mero den Geist aufgeben müssten. Gleich wie dann
hier Rob die übrige Untertanen sehr bestürzelt,
in solchen auch mehr gesteifelt wurden, da des
verstorbenen Peter Plogejowits Weib, nachdem
es sie zuvor ausgesagt hat, dass ihr Mann zu
ihr gekommen und seine Opannik oder seine Schuh
begehret, von dem Dorf Kisolowa durch und sich
in ein anderes begeben, Sie sind themalen aber
bei der gleichen Person, so sie Vampiri nennen,
verschiedene Zeichen, als dessen Körper unverwesen
Haut, Haar, Bart und Nägel an ihm wachsen zu
sehen sein müssten, als haben sich die Untertanen
einhellig resolviert, das Grab des Peter Plogejowits
zu eröffnen und zu sehen, ob sich wirklich obbemellte
Zeichen an ihm befinden. zu welchem Ende sie
dann sich zu ihm hierhero verfüget, und nebst
Andeutung vor erwähnten Kasus mich samt dem hiesigen
Poppen oder Geistlichen ersucht, der Beschau
beizuwohnen, und ob ihnen schon erstlich solches
Faktum reprobiert mit Meldung, dass ein solches
Vorhero an einer löblichen Administration untertänig
Gehorsames berichten, und der, wo selben hohe
Verfassung hierüber vernehmen müsste, haben sie
sich doch keineswegs hierzu bequemen wollen,
sondern vielmehr diese kürzliche Antwort von
sich gegeben. Ich möchte tun, was ich wollte,
allein sofern ich ihnen nicht gestatten werde,
auf vorherige Beschau und rechtliche Erkanntnuss
mit dem Körper nach ihrem Gebrauch zu verfahren,
müssten sie Haus und Gut verlassen, weil sie
bis zur Erhaltung einer gnädigsten Resolution
von Bellkraft Belgrad wohl das ganze Dorf, wie
schon zu türkischen Zeiten geschehen sein sollte,
durch solche üblen Geist zugrund gehen könnte,
welche sie nicht erwarten wollten. Da dann solche
Leute weder mit guten noch mit Bedrohung von
ihrer gefassten Resolution abhalten könnte, habe
mich mit Zuziehung des Kraditzka -Poppen in benanntes
Dorf Kisolowa begeben, den bereits ausgekrabelten
Körper des Peter Plogojowicz. besichtigt und
gründlicher Wahrheit gemäß folgendes befunden.
Das, erstlich von solchem Körper und dessen Grabe
nicht der Mindeste sonst der Toten gemeiner Geruch
verspürt, der Körper außer der Nasen, welche
etwas abgefallen, ganz frisch, Haar und Bart,
ja auch die Nägel, wovor die alte hinweggefallen,
an ihm hergewachsen, die alte Haut, welcher etwas
weißlich war, hat sich hinweg geschildert und
eine frische Neul darunter hervorgetan. Das Gesicht,
Hände und seine Füße und der ganze Leib waren
beschaffen, dass sie in seinem Lebzeiten nicht
hätten vollkommener sein können. In seinem Mund
habe ich nicht ohne Erstaunen einiges frisches
Blut erblicket. welches der gemeinen Aussag nach
er von denen durch ihm umgebrachte gesogen. Aha,
in Summa waren alle Indizier vorhanden, welche
derlei Leute, wie schon oben bemerkert, an sich
haben sollten. Nachdem nun sowohl der Pop als
ich dieses Spektakul gesehen, der Pövel aber
mehr und mehr ergrimmert als bestürzet bestürzt
wurde, haben sie gesamte Untertanen in schneller
Eil einen Pfeil gespitzet, solchen den toten
Körper zu durchstechen, an das Herz gesetzt,
da dann bei solcher Durchstechung nicht nur allein
häufiges Blut so ganz frisch auch durch Ohren
und Mund geflossen, sondern andere wilde Zeichen,
welche wegen hohen Respekt umgehe, vorbeigangen.
Sie haben endlich auf vermeldeten Körper in Hock
Kasu gewöhnlichen Gebrauch nach zu Aschen verbrennt,
welches dann einer hochlöblichen Administrat
Krohn hinterbringt und an bei Untertehnungsgehorsams
bitten wollen, dass wenn hierinfalls ein Fehler
begangen worden sollte, solchen nicht mir, sondern
dem von Forcht außer sich selbst gesetzten Pöbel
beizumessen. Das war jetzt natürlich nicht ganz
einfach verständlich in diesem alten Deutsch.
Aber was ist da nun passiert? Offensichtlich
ist ein Serben -Verbauer namens Peter Plogorjowicz,
so wird er zumindest dann in der deutschen Quelle
genannt, ursprünglich kann der Peter Plagorjevic
oder ähnliches geheißen haben, ist dort gestorben
und dann Ja, sagten mehrere Menschen aus, er
sei nachts zu ihnen gekommen und habe sie geplagte,
und sie seien daraufhin allesamt gestorben. Solche
Menschen würden dort Vampire genannt. Daraufhin
habe man sein Körper ausgegraben, exhumiert,
und daran alle Zeichen festgestellt, die nach
Meinung der dortigen Einwohner eben für solche
Vampire typisch seien. Dazu gehört eben, dass
der Körper, anders als erwartet, nicht verwiesst
sei und auch nicht stinke, er sähe gesund und
rosig aus, unter der abgefählten Haut sei Neue
zum Vorfein gekommen, außerdem seien die Haare
und Nägel weitergewachsen. Und ja, schlussendlich
habe man dann damit verfahren, wie dort gemacht
werde. Man habe ihn mit einem hölzernen Flock
gepfählt und dabei sei Blut aus munteren Ohren
hervorgekommen und außerdem seien gewisse andere
wilde Zeichen aufgetreten. Ich übersetz das mal
in heutiges Deutsch, der Peter Plogewitz hatte
ne Riesenlatte. Ah, das war die wilden Zeichen.
Das hab ich nicht verstanden gehabt beim Lesen.
Spannend. Ganz genau. Hier haben wir also den
ersten Vampirbericht, der dann eben auch weit
über die Regionen, der sich das ereignet hat,
vordringt eben bis nach Wien. Ja. Und was ist
an diesem Bericht nun erst mal komisch? Einiges.
Also auch, dass bei der Leichenschau dann ja
festgestellt wurde, dass da ja Blut aus dem Körper
kam, frisches Blut anscheinend. Dass die Nägel
wachsen, ist erst mal normal, glaube ich, bei
einer Leiche und die Haare. Überall so. Ja, das
kann man tatsächlich heute relativ gut erklären.
Das liegt ganz einfach daran, dass der Körper
natürlich ein bisschen austrocknet und sich die
Haut zurückzieht und dadurch sieht es dann so
aus, als wenn die Nägel eben weitergewachsen
sind und die Haare. Ja, aber mit dem Blut hast
du schon das Richtige angesprochen. Im Grab hat
man Blut an ihm gefunden, gerade eben auch an
Mund und der Ohren, dass er eben, und das wird
explizit gesagt, von denen durch ihm Umgebrachte
gesogen hat. Er wird also als Blutsauger beschrieben.
Aber vorher war gar nicht die Rede davon, dass
er Menschen ausgesaugt hat. Dadessen, als er
seine noch lebende Ehefrau aufgesucht habe, hieß
es, er habe sich im Schlaf auf sie gelegt und
sie gewürgert. Stimmt, ja. Also wir sehen ja
noch keinen Vampir, der mit langen Eckzehen die
Leute in den Hals beißt oder irgendwo anders
hin, sondern er legt sich im Schlaf auf sie und
würgt sie. Das könnte man jetzt irgendwie als
eine Kuriosität dieser Quelle ansehen, sei es,
dass da irgendwas falsch berichtet wurde, dass...
Ja, diese Frau möglicherweise ein Detail verschwiegen
hat oder dass bei der Übersetzung für den dortigen
Beamten irgendwas in Verwirrung geraten sei.
Aber tatsächlich, auch wenn man sich spätere
Berichte anguckt, zu denen wir noch kommen werden,
ist das ein wiederkehrendes Muster. Es heißt
immer, man habe im Melk -Grab Blut an dem Melk
-Körper gefunden und sie werden dann eben auch
als Blutsauger beschrieben, ganz explizit. Aber
ist es nie davon die Rede, dass irgendjemand,
der Opfer eines Vampirs wurde, tatsächlich gebissen
wurde? Das Beißen wird nie erwähnt. Ja, die Nachzehrer
mussten ja auch nicht aus dem Grab raus, um zu
schaden. Du konntest ja vielleicht Blutsaugen,
ohne tatsächlich zu beißen. Also... Befeindlich
ist genau das die Lösung, dass das Blutsaugen
hier ursprünglich erst einmal auf so eine Art
magische Weise gefahren ist. Zum einen haben
wir das durchweg durch all die verschiedenen
Quellen. Allerdings, wenn man nun auch in nochmal
andere Berichte aus dem Volksglauben guckt, dann
gibt es da nicht nur menfensaugende Vampire,
sondern auch sogenannte Kornvampire, die eben
buchstäblich das Getreide auf den Feldern verdorren
lassen und dessen Fruchtbarkeit schädigen. Und
wenn die ausgegraben werden, dann findet man
bei ihnen mitunter Mehl im Mund. Was natürlich
rational betrachtet absurd ist, denn das Mehl
ist ja erst ein Verarbeitungsprodukt. Das liegt
ja nicht direkt direkt so schon bei dem Getreide
an den Körnern vor. Wenn du genug Körner kaust,
hast du natürlich schon auch, ich meine... Ja,
also vermutlich haben wir es hier ursprünglich
eher mit so einer Art Sympathie -Zauber zu tun.
Also der Tote beißt nicht wortwörtlich, sondern
er saugt gewissermaßen die Lebenskraft der Menschen
aus und das... veranschaulicht sich dann im Blut,
dass man eben am Leichnam findet, auch dass er
damit dann eben so aufgequollen ist und voller
Blut und das Blut ihm wirklich in sämtliche Körperregionen
strömt. Allerdings wird das dann in den westlichen
Medien, die diese Geschichten aufgreifen, von
Anfang an wörtlich genommen und da haben wir
dann tatsächlich den Vampir als Blutsauger. Wie
kann es aber sein, dass wir hier diese einfach
in sich so widersprüchlich erfeinenden Berichte
haben? Das ist ja nun erst mal kontraintuitiv
mit Sympathie -Zaubern und so weiter. Nun, das
Ganze klärt sich hier auf, wenn wir berücksichtigen,
dass wir es hier ja mit realen Ereignissen zu
tun haben. Die Leute berichten ehrlich, was sie
erlebt und gesehen haben. Einerseits, was sie
vorfinden, wenn sie die Gräber öffnen. Das können
wir heute relativ gut verstehen. Der Befund an
so einem Leichnam lädt sich auf durch Gase, die
bei der Verwesung entstehen. Dadurch werden mitunter
auch Leichensäfte aus den Körperöffnungen rausgetrieben.
Die äußere Haut schält sich ab. Teilweise zieht
sich das Austrocknen auch zurück und es erfeint
so, dass die Nägel und Haare weitergewachsen
sind. Allgemein müssen wir natürlich berücksichtigen,
die Leute damals dürften relativ wenige Ahnung
von Verwesungsprozessen gehabt haben und wie
so ein Körper sich im Grab verhält. Die einzigen
Leichen, die sie nach einiger Zeit nach dem Bestatten
wieder ausgegraben haben, waren die, die sie
ohnehin schon als Vampire verdächtigten. Und
dann haben sie entsprechend genau die Zeichen
gefunden, die sie erwarteten. Insbesondere, wenn
die Toten zum Beispiel im Winter begraben wurden
und dann halt in der kalten Erde auch eine längere
Zeit nicht verwest sind. Auf der anderen Seite
haben wir dann die Besuche der Vampire, die die
Menschen wirklich erlebt haben, wie hier die
Frau des Peter Plogorjowits, die von ihm heimgesucht
wurde. Das heißt, er habe sich im Schlafaufsiege
gelegt und gewürgt. Nun, bist du mit dem Phänomen
der sogenannten Schlafparalyse vertraut? Ja.
Ja, das ist ja auch genau, das ist der Nachtalp,
der auf deiner Brust sitzt und dich dazu zwingt,
dass du sie nicht bewegen kannst. Genau, wahrfeindlich
bezieht sich das ja auf ein Phänomen, das mittlerweile
relativ gut bekannt ist. Die sogenannte Schlafparalyse,
das ist ein Phänomen, das taucht bei, je nach
Statistik, bis zu 20 % der Bevölkerung mindestens
einmal im Leben auf. ein ungewöhnlicher Zustand,
den manche Menschen erleiden, entweder beim Einschlafen
oder beim Aufwachen. Im Schlaf ist der menschliche
Körper ja gelähmt, damit er sich zum Beispiel
im Traum oder so nicht bewegte. Und mitunter
bleibt ihm diese Lähmung bis in so einem Stadium
bestehen, wenn man bereits seine Umwelt wieder
wahrnimmt, also bereits wieder am Übergang zum
Erwachen steht. Das ist dann eine sehr forkierende
Erfahrung, wenn man sich praktisch schon wieder
bewusst ist, auch seine Umgebung sehen und wahrnehmen
kann, aber immer noch gelähmt ist. Und gleichzeitig
gehen diese Erlebnisse häufig mit ganz unangenehmen
Empfindungen einher. Oft die Vorstellung, dass
ein starkes Gewicht auf der Brust liegt, auf
dem eigenen Körper. Insbesondere kommt das vor,
wenn man auf dem Rücken schläft. Und eben auch
oft verbunden mit visuellen oder auditiven Halluzinationen.
Also man spürt und sieht wirklich eine Gestalt,
die auf einem sitzt. Oder man sieht Gestalten
im Raum. von dem man unter dann überzeugt ist,
dass es sich zum Beispiel um verstorbene Angehörige
handelt oder dämonische Wesen oder ähnliches.
Das ist... ein mittlerweile durchaus psychologisch
erforschtes Phänomen, das ja durch die gesamte
Menschheitsgeschichte immer auch irgendwie aufgetreten
ist und seine Spuren in jeder menschlichen Kultur
hinterlassen hat. Wir finden in nahezu jeder
Kultur irgendeine Form von Geistern, Dämonen,
Untoten, Monstern oder ähnlichem, denen eben
genau diese Erfahrungen zugeschrieben werden.
So im deutschen Sprachraum ist das eben der Nachtalp,
wovon auch unser Wort Alptraum kommt. Das ist
ursprünglich nicht einfach ein unschöner Traum,
sondern eben genau so eine Schlafparalyse, so
ein Dämon, der einmal auf der Brust sitzt. Oder
auch der Nachtmarr. Das ist dann auch verwandt
zum Beispiel mit dem englischen nightmare oder
französisch cauchemar oder mara auch in älteren
germanischen sprachen und auch bis in den slawischen
bereich als mara moras mora und ähnliches. Wir
finden dort überall eben solche dämonischen gestalt
die genau damit assoziiert werden. Und tatsächlich,
selbst sehr in der Moderne, haben wir immer wieder
solche Berichte, die damit und auch kreativ interpretiert
werden. Es gibt Studien, die darin gehen, dass
wahrscheinlich ein guter Teil der Erlebnisse,
die dann als Alien -Entführungen interpretiert
werden, ursprünglich auf solche Erlebnisse der
Schlafparalyse zurückgehen könnten. Und mir fand
ja relativ offensichtlich, dass verfeindlich
auch so einige dieser Vampir -Erlebnisse, wie
hier bei der Frau des Peter Plogorjowits auf
ebenso eine Schlafparalyse zurückgehen können.
Die Symptomatik ist auf jeden Fall die gleiche.
Wir haben einerseits den Toten, der im Schlafzimmer
erfeint, sich auf sie legt, sie wirkt. Auch diese
Atemnot ist ein immer wieder vorkommendes Symptom.
Ja, und dann gräbt man eben den Leichnam her
aus und findet diese ungewöhnlichen Zeichen einschließlich
des Blutes. Und daher kommt dann die Vorstellung,
dass der Tote auch dann eben tatsächlich nur
symbolisch das Blut gesogen habe. Ja, aber zurück
zu Peter Plugojovits. Ja, aber zurück zu Peter
Plugojovits. Ein weiteres Detail bleibt ja auch
noch irgendwie unverständlich. Das heißt, er
habe von seiner Frau seine Fuhr begehrt oder
seine Opankin. Und das ist wohl tatsächlich da
ein lokales Idiom, was eben für den ehrlichen
Geschlechtsverkehr steht. Tatsächlich auch solche
sexuellen Erfahrungen kommen durchaus in manchen
Fällen im Kontext von Schlafparalyse vor, da
gibt es auch andere Beispiele. Er kehrt also
des Nächten zu seiner Ehefrau zurück, um mit
ihr den ehrlichen Weichschlaf zu vollziehen.
Also bereits hier in der ersten Quelle ist der
Vampir auch sexuell konnotiert. was wir natürlich
später auch aus der literarischen Bearbeitung
und Filmen und so immer wieder kennen. Ich wünsche
mir jetzt wirklich ein Remake von Twilight, wo
der Vampir aber ein Serbe -Verbauer aus dem frühen
18. Jahrhundert ist. Aber er glitzert in der
Sonne. Er würde das auf jeden Fall so als wäre.
Also, hier wird's eben glitzend. Hier stellen
wir romantisch vor. Auf jeden Fall. Der letzte
ist es mit Twilight, doch wie mit Fifty Fates
of Grey. Es ist nur sexy, weil der Typ reich
ist. Würde er im Trailerpark wohnen, wäre es
keine Tox -Fail -Romance, sondern Horrorfilm.
Auch ein schöner Remake. Vielleicht den Fifty
Fates of Grey Trailerpark Remake. Ähm ... Genauer.
Ja, ist auf jeden Fall ein ... auf eine Art und
Weise typischer Vampirbericht. Und trotzdem erinnert
er mehr an die Wiedergänge, die wir vorher eigentlich
... gehört haben und die Quellen aus der letzten
Folge. Genauer. Eigentlich, wenn man das sich
hier so durchliest und mit den früheren Berichten
vergleicht, etwa von dem William of Newburgh
in England im 12. Jahrhundert, wenn man sich
da fragt, wo sind eigentlich die Unterfiele?
So wirklich gibt es die eigentlich gar nicht.
Es hieß vorher nicht, dass die Untoten Blut saugen,
also dass sie wirklich beißen und das heißt es
auch jetzt nicht. Und auch von früher wurde erwähnt,
dass man eben Blut in ihrem Mund gefunden habe.
Von William of Newburgh beschreibt eben einen
seiner Wiedergänger als Blutsauger. Sanguisuga
im Lateinischen. Und auch eben der Wiedergänger,
der eben sich auf Menschen erlegt und sie wirkte,
ist ein wiederkehrendes Phänomen. Die Zeichen
am Leichnam sind dieselben und letztlich auch
die Methoden der Bekämpfung, eben das Pfählen
und Verbrennen. Also eigentlich das einzige,
was den Vampir hierzu etwas neu macht, ist, wie
auf ihn reagiert wird und das nicht von Seiten
der lokalen Bevölkerung. sondern von Seiten der,
ja, Mitteleuropäischen Gelehrsamkeit im Wien
und überall anderswo solche Berichte dann wahrgenommen
werden. Das ist zunächst bei Peter Plogorjowicz
725 noch gar nicht so viel. In der Berichte wird
erst mal zu den Akten gelegt und zieht nicht
so viel Aufmerksamkeit nach sich hin. Das ändert
sich dann aber einige Jahre später, als es wieder
in Serbien erneut zu einem ähnlichen Vorfall
kommt. Diesmal ist es nicht mehr Plogorje Witz,
sondern ein gewisser Arnold Paole, so heißt er
in der Quelle, auch hier wieder in Deutsche übertragen.
Ursprünglich hieß er, war feindlich so etwas
wie Arnaud Pafle oder so. Später wird es in anderen
Quellen auch zu Arnold verballhornt, wobei Arnaud
oder Arnond war feindlich ursprünglich kein Eigenname
ist, sondern sein Spitzname für einen Albaner.
Dieser Herr Pafle oder Paole Er starb 1727 in
einem Ort namens Medvegia, wo er von einem Heuwagen
stürzte. Vorher sei er ein Hajduk gewesen, also
ein Wehrbauer, ein Soldat, der habe sich einige
Zeit in Kosova, also Wafai ihm heute in Kosovo
da in dieser Gegend aufgehalten und berichtete
noch zu Lebzeiten, er sei dort von einem Vampir
geplagt worden. Er habe allerdings dann Erde
von dessen Grab gegessen und sich auch mit dessen
Blut beschmiert, um sich davor zu schützen. Nicht
extra erwähnt, aber hier Wafai impliziert ist,
dass wohl auch dieser Vampir dort dann gewaltsam
vernichtet wurde. Allerdings scheint das doch
nicht ganz funktioniert zu haben. Denn, ja, 1727
stürzte Paole vom Heuwagen und starb kurz darauf.
Und etwa einen Monat nach seinem Tod soll er
dann mehrere Menschen heimgesucht haben. Vier
Menschen starben daraufhin. Er wurde ebenfalls
exhumiert und man fand die bereits zuvor erwähnten
Vampirzeichen bei ihm. Daraufhin wurde er gepfählt
und verbrannt, ebenso auch alle vier Opfer. Dann
wurde es einige Jahre eher still in Medvegia,
bis dann 1731 erneut innerhalb von drei Monaten
ganze 17 Personen starben. Einige von denen sollen
zuvor Fleisch von Tieren gegessen haben, die
dieser untote Paole angefallen habe. Oder es
heißt dann auch, dass sie eben von Verstorbenen
heimgesucht und gewürgt worden seien. Die Nachricht
von diesen Ereignissen verbreitet sich da bereits
etwas. Dann wird ein Seuchenarzt namens Glaser
dorthin geschickt und faut sich die Situation
an. Er wartet da eigentlich, dass da irgendeine
ansteckende Krankheit umgeht. Konnte da allerdings
keine Inweise drauf feststellen. Auf drängende
Anwohner lässt er dann aber auch 10 Gräber öffnen
und untersucht die Leichen oberflächlich. Daraufhin
schreibt er einen Bericht und schickt den auch
an die höheren Institutionen und bittet darum,
dass man doch bei Profis schicken soll, um die
Angelegenheit näher zu untersuchen. Es wird daraufhin
auch eine Kommission ausgesandt und da einem
Feldwelfärer, also einem Militärarzt namens Johann
Flückinger. Und auch der lässt abermals vor Ort
etliche Leichen exhumieren und nimmt Obduktionen
an diesen vor, verschreibt ebenfalls einen Bericht,
wo er detailliert auch die Befunde an den Leichen
festhält, eben mit den genannten Vampirzeichen,
bei anderen Leichen hingegen habe der Verwesungsvorgang
bereits eingesetzt, da handelt es sich also offensichtlich
nicht um Vampire. Letztlich stimmen Flückinger
und Kollegen dann auch der Postum Exekution zu,
die Leichen werden daher also sofort geköpft
und schließlich verbrannt. Erledigen müssen das
einige lokale Roma, die dort im Alts Henker fungieren
und die Drecksarbeit für die Lokalbevölkerung
zu erledigen haben. und die Affe wird am Schluss
dann in den Fluss Morava gestreut. Ja, und dieser
Bericht, den der Flückinger dann nach Wien feckte,
mit dem Titel Visum et repertum, über die sogenannten
Vampirs oder Blut -Aussauger, die zu, so zu,
Medvegia in Servien an der türkischen Granit,
den 7. Januar 1732, gefehlen, dieser Bericht
fliegt dann letztlich ein wie eine Bombe. wird
innerhalb kürzester Zeit in diversen Medien und
Zeitungen abgedruckt und löst im deutschen Sprachraum
einen gewaltigen Vampirdiskurs aus. Merkenswert,
dass er hier schon im Titel ja von einer Blutaussaugung
die Rede ist. Also halt das deutsche Publikum
nimmt das Blutaussaugen von Anfang an wörtlich
und stellt das dann fort an ins Zentrum des ganzen
Vampirbildes. Und das ist eben was unser Bild
des Vampirs auch bis heute bestimmte. Auch hier
war ursprünglich eben von Blut -Aussaugen gar
keine Rede, sondern auch zum Beispiel eine 20
-jährige Frau namens Tanoika berichtete, dass
sie von dem Heidukensohn Miloe um den Hals gewürgert
worden sei, worauf sie einen großen Schmerz auf
der Brust empfunden und vor Stunde zu Stunde
sich schlechter befunden habe. Also auch hier
vielleicht eine Form von Schlafparalyse und oder
gewisse Krankheitssymptome, die letztlich dann
auch zum Tot führten. Ja, und infolge der Abdrucke
dieses Berichts geht die Diskussion dann richtig
los. Es erfeinen also einen Kommentar und eine
Stellungnahme nach der anderen in diversen Medien.
Die Nürnberger Zeitschrift Comercium Literarium
zum Beispiel bespricht nacheinander im Jahr 1732
all diese Vampir -Veröffentlichungen, insgesamt
acht Rezensionen und diverse Kommentare und thematisiert
dabei tatsächlich auch solche Wiedergängerfälle
aus anderen Regionen. Dann hätten wir noch den
preußischen König, Friedrich Wilhelm den Herr
Ersten. Der ist eigentlich überhaupt kein Freund
der Wissenschaft. Der ist eigentlich seit einiger
Zeit ziemlich angefressen, dass die Wissenschaftler
seinerzeit immer liberalere Ideen haben und immer
selbstbewusster werden und so. Und da denkt er
sich, die kann man ja mal schön ärgern und fordert
von der Berliner Sozietät, also der späteren
Akademie der Wissenschaften, sie sollen doch
bitte mal ein Gutachten vorlegen, wo sie eben
zu diesem Vampir Geschichten Stellung nehmen.
Ja, die meisten Wissenschaftler in unserem Raum
betrachten das alles als dummen Aberglauben.
Das ist also echt so ein bisschen eine Aufgabe,
um sie bewusst lächerlich zu machen in der Öffentlichkeit.
Letztlich legen sie dann auch ein solches Gutachten
vor, wo sie Alte auf Flückingers Bericht aufbauen
und versuchen diese ganzen Beobachtungen eben
im Rahmen ihrer Zeit naturwissenschaftlich zu
widerlegen, zu erklären. Außer Flückingers Bericht
beziehen nicht wirklich andere Quellen mit der
einen und tatsächlich keiner von den diversen
Mitautoren und es müssen sogar dann alle Professoren
und so der Sozietäte das auch noch mit unterreiben.
Keiner von denen äußert sich später irgendwie
wieder zum Thema Vampirismus, nachdem sie da
ihre Fröhlichkeit getan haben. Aber dabei bleibt
es nicht. Zwifeln 1732 und 1933 erfeinen mit
deutschen Raum mindestens ein Dutzend Vampirtraktate.
Also das sind vor allem angehende Theologen und
so Jungakademiker, die ihre Dissertationen eben
über diese Vampirvorfälle schreiben. Und das
sind letztlich heute würde man sagen die Bankingschriften.
Also wo sie eben immer versuchen das irgendwie
wissenschaftlich und das heißt in ihrer Zeit
auch theologisch zu erklären und letztlich zu
widerlegen. Das ist so eine Art intellektuelle
Fingerübung dafür angehende Akademiker. Die haben
in der Regel nicht wirklich tiefere Kenntnisse
der ganzen kulturellen Hintergründe, sondern
beziehen sich im Wesentlichen auch auf diese
beiden Berichte über Plokovic und Paul. 1734
erscheint dann auch von Michael Ranft eine Schrift
mit dem schönen Titel Traktat von dem Kauen und
Schmatzen der Toten in Gräbern. Der bezieht sich
nun auch auf frühere Berichte, auch eben diesen
der Nachzehrerglauben, der ja schon im Titel
anklingt und fasst eben die zentralen Argumente
dieser Vampirtraktate zusammen. Wir müssen bei
all dem in meinem Hinterkopf behalten, wir befinden
uns hier gerade in der Epoche der Aufklärung.
Also es bildet sich ja auch gerade eine ganz
neue Mentalität eines wissenschaftlichen Weltbildes
heraus. Auch die Wissenschaft als Szene etabliert
sich in einer ganz neuen Form, gerade auch an
den Universitäten. Man beginnt alte religiöse
Gewissheiten zu hinterfragen oder zumindest neu
zu denken. Es gibt also durchaus einen Widerstreit
zwischen einerseits der klassischen Theologie.
der sich etablierende Naturwissenschaft und dann
eben diesem volkstümlichen Aberglauben, der dann
praktisch so als Gegner ausgemacht werde. Also
von Seiten der aufgeklärten Wissenschaft und
Theologie definiert man sich im Gegensatz zu
diesem dummen Aberglauben, den irgendwelche serbischen
Bauern dort praktizieren. Da haben wir also auch
schon einen gehörigen Kulturforvenismus gegenüber
dem Balkanraum, also Serbien und auch die anderen
Länder dort, wo auch immer wieder solche Vampirvorfälle
sich ereignen. Das ist zu einem gewissen Grad
durchaus verständlich. Wir müssen uns vorstellen,
da von Kroatien über das Banat und Serbien bis
nach Siebenbürgen, also Transsilvanien, zieht
sich in dieser Zeit die harpsburgische Militärgrenze.
Damals haben wir ja dann im heutigen Österreich
und Ungarn und darüber hinaus eben das Samen
-Hapsburger -Reich, die wichtigste Monarchien
der Region und im Südosten dann das Osmanische
Reich. Die Türken, die ja auch früher weit nach
Mitteleuropa vorgedrungen sind und dort in diesen
Regionen immer diverse Kriege auch geführt haben
mit den europäischen Mächten. Also diese ganze
Region ist eigentlich da seit langer Zeit durch
diese diversen Kriege und Vermütze mit dem Osmanischen
Reich zerrüttet. Es gab durch Besatzung etliche
Kleinkriege, Vertreibung, ethnische Umwälzungen.
Dadurch natürlich auch große Armut. Seuchen gehen
um. Man spricht ja zum Beispiel auch von Morbus
Hungaricus, also der Ungare von Seuche. Man meint,
das war vorhin die Fleckentyphus. Also eine sehr
zerrüttete Gegend, wo man insbesondere auch viel
Bevölkerungsverschiebung dadurch hat, dass die
Habsburger dann eben auch solche Wehrbauern,
also die dort ansiedeln. Ein Wehrbauer ist jetzt
kein Mensch, der sich bei Vollmund in einen Bauern
verwandelt, sondern das ist eben sein lokaler
Soldat, der dahingesetzt wird, oftmals aus einer
anderen Region kommt und eben dort prinzipiell
so als Milizionär zur Verfügung stehen sollte.
Dadurch haben wir da entsprechend der Region
auch immer so einen Amalgan aus katholischem
und orthodoxem Christentum, teils noch den islamischen
Einflüssen vom Osmanischen Reich und eben diesen
ganzen Lokalen. lokalen Volksglauben, die sich
da ganz bunt vermüffen. Und all das wird natürlich
dann in der westeuropäischen Wahrnehmung nochmal
übertrieben und eben als… Klischee aufgegriffen.
Wir haben es da also letztlich auch mit so einem
gewissen Grad rassistischen oder zumindest kulturfouvinistischen
Otherwing zu tun. Also nicht umsonst sprechen
wir noch heute von Balkanisierung und so und
eben diese Unterfeidung zwischen aufgeklähtem
Westeuropa und dem primitiven abergläubischen
Balkan, das haben wir ja noch dann 100 Jahre
später ganz prominent bei Dracula. Genau, wenn
du in Österreich fragst, wo beginnt der Balkan,
dann sagt er in Slowenien. Wenn du in Slowenien
fragst, wo beginnt der Balkan, dann sagt er in
Kroatien. Wenn du in Kroatien fragst, wo ist
der Balkan, dann zeigt er nach Serbien. Und alle
zeigen nach Süden, ob ihre Nachbarn. Bist du
irgendwann in Griechenland und die nach Norden
zeigen und sagen, das ist irgendwo in den Bergen
dort, das ist irgendwo in die andere Richtung.
Also der Balkan ist immer dort, wo du nicht gerade
fragst, wo der Balkan ist, so jetzt verschärft
gesagt. Aber das ist natürlich immer diese Kategorie
des großen Anderen, des Ende Europas kulturell
und dem Übergang zum Osmanischen Reich. Genau,
der Balkan ist ebenso sehr ein Vorurteil, wie
es eine reale Region ist. Nicht zu vergessen
eben gerade diese religiöse Geografie. Die Aufklärung
war ja nicht unbedingt profal antichristlich.
Sie war zum gewissen Grad antiklerikal. Also
man hat sehr gerne gegen die Kirchen polemisiert
und all das, was man als rückständig erachtete
und so. Aber das Ziel war ja für die meisten
Aufklärer auch kein reiner Atheismus, sondern
letztlich ein aufgeklärtes Christentum, wo man
auch mit einem relativ abstrakten Gottesbegriff
und so weiter dann halt arbeiten konnte und wo
man letztlich diesen ganzen irgendwie Ja, rückständigen
Aberglauben, wie man es wahrgenommen hat, abgelegt
hat. Und das krasse Gegenteil dazu war natürlich
einerseits diese streng religiöse Landbevölkerung
und umso mehr natürlich eben der Islam für Kultur
mit dem Osmanen von Reich. Und da, wo sich dann
beides auch noch überschnitten hat. Es stand
in dem Bericht ja auch, also erst mal den Bericht
von diesem österreichischen Beamten fand ich
doch lustig, weil der sich unglaublich anhört,
wie jemand seine Hausaufgaben vergessen hat und
sich ... unglaublich unsicher ist, ob das gerade
richtig lief und einfach nur nennt Schuld. Also
einfach nur sicher sagen will, dass es einen
Leid tut und es nicht seine Schuld ist, sondern
es waren die wütenden Leute und er hatte keine
Kontrolle über die Situation und dass er auch
sagt, dass es zu türkischer Zeit schon mal geschehen
sei. Also dass die Lokalbevölkerung gemeint hat,
naja das hatten wir schon mal, bevor ihr uns
quasi besetzt habt mit den letzten Besatzern.
der letzten größere Macht, die hier geherrscht
hat. Hatten wir das auch schon und jetzt ist
eure Zeit da, hier eine Lösung zu finden. Jetzt
seid ihr hier. Auch. Also. Ganz genau. Es fällt
halt auch in diesen Berichten auf, dass diese
Beamten da eigentlich kein wirkliches Interesse
an der Vorstellungswelt und der Eigenwahrnehmung
der Leute dort haben, sondern dass die ganze
Zeit eben von außen, von oben herab betrachten,
auch wenn sie dann letztlich erfachtlich zustimmen,
eben da auch Leichen exekutieren zu lassen. Und
so. nicht zu vergessen, dass es da teilweise
sich auch mit Übersetzungsfehlen oder Ähnlichem
zu tun haben. Also was in diesem Vampirbericht
dann gesagt wird, was die Einheimischen dort
gesagt hätten, muss man auch quellenkritisch
natürlich immer noch mit einer Prise Salz nehmen.
Diese Vampirdiskussion geht also weiter. Das
wird dann einige Jahre groß auch in vielen Medien
durchdekliniert. 1746 haben wir zum Beispiel
auch noch eine wichtige Publikation von dem französischen
Benediktiner Abte Augustine Calmet. der schreibt
ein umfangreiches Werk, das dann in deutscher
Übersetzung erscheint, unter dem Titel Gelehrte
Verhandlung der Materie von Erfeinungen der Geisterin
und den Vampiren in Ungarn, Meeren etc. Und ja,
da publiziert er dann praktisch, kann man sagen,
die Katholische Interpretation des Ganzen. Er
setzt sich also sowohl mit Geistern wie Spensern
so, aber eben auch mit Vampiren auseinander und
ordnet das alles so aus dogmatisch Katholiver
Lesart ein. Und das ist auch wieder ganz interessant,
einerseits hat er ja durchaus Ahnung, auch von
der Quellenlage bezieht auch noch ältere Berichte
mit ein, eben auch einheimische Vorfälle und
eben nicht nur da in Serbien. Und dann, und das
ist durchaus symptomatisch auch für diese frühen
Vampirtraktate, hat man einerseits durchaus sehr
praktische und naturwissenschaftliche Argumente.
Und dann auch wieder sehr theologisch. Also da
wird auch dann viel drüber spekuliert, ist es
nun die Seele oder der Körper, der zurückkehrt
und so weiter. Aber auf der anderen Seite, manche
Argumente kann man auch heute noch gut nachvollziehen.
Ich habe bereits den Einwurf gemacht, dass die
Vampire unmöglich aus ihren Gräbern und dahin
wieder zurückkehren können, ohne dass sie die
Erde wegräumt haben. Man hat diesen Einwurf nie
begegnen können und wird es auch nicht können.
Die Behauptung, der Dämon verfeinere und vergeistige
die Leiber derselben, ist unbewiesen und höchst
unwahrscheinlich. So würde auch ein moderner
Skeptiker argumentieren, ne? Ja. Guter Punkt,
muss man sagen. Rückwirkend. Ja und? Sehr viel
finde ich auch das Argument, behaupten nun aber
die Griechen, entglieder der wahren Kirche zu
sein, so müssten alle römischen Katholiken, welche
außerhalb der Gemeinschaft mit ihnen stehen,
ebenfalls unverwesliche bleiben. Also von wegen
alle behaupten ja jeweils, die Ungläubigen bzw.
die Falschgläubigen werden nach ihrem Tod zu
Vampiren. Die Orthodoxen sagen, alle Katholiken
werden Vampire und die Katholiken sagen, nein,
war feinlich alle Orthodoxen. Also am Ende müssten
wir eigentlich Millionen von Vampiren in der
Welt haben. Damit ist das ganze offensichtlich
relativ absurd. Er setzt sich natürlich insbesondere
auch damit auseinander, dass es ja immer heißt,
die Leichen der Vampire blieben unverweslich.
Und das ist natürlich in gewisser Weise auch...
so ein krasser Spiegel des katholischen Dogmas,
dass eben die Leichname der Heiligen unverwest
bleibt. Also das muss den guten Katholiken ja
nochmal besonders aufregen. Ja, aber diese Vorfälle
reißen dann auch nicht ab. Zum Beispiel kommt
es 1755 in Meeren, also im heutigen Tschechien,
auf zu so einem Vorfall. Da wird eine Frau zunächst
der Hexerei und nach ihrem Tod schließt sie das
Vampirismus verdächtigte und auch dort ist die
Bevölkerung wieder aufgebracht und fordert eben
die entsprechenden Maßnahmen und das dortige
büfföfliche Konsistorium gibt dann auch nach
und lässt eben ihre und 19 weitere Leichen exhumieren
und verbrennen. Das löst dann aber am Kaiserhof
in Wien einen riesigen Skandal aus, dass dort
wirklich die lokalen kirchlichen Autoritäten
diesem dummen Aberglauben nachgeben und dann
wirklich die wieder aus christlicher Perspektive
schlimmste Leichenschändung erlauben. Daraufhin
schickt die Kaiserin Maria Theresia sogar ihren
Leibarzt, einen gewissen Gerard van Zwieten,
los nach Meeren, damit er sich das auch nochmal
anschaut. Und es läuft wieder ähnlich wie bei
den früheren Experten, die dort eben vor Ort
berichtet haben. Er verfasst jetzt einen kritischen
Bericht, gibt eben natürlich Erklärungen für
all die Beobachtungen und vor allem regt er sich
eben auch wieder über diese Vorgänge. auf und
forderte eine gesetzliche Regelung, um das doch
bitte zu unterbinden. Und die Kaiserin reagiert
auch sofort. Nicht einmal einen Monat später
entzieht sie in ihrem Reich allen kirchlichen
Institutionen die Verantwortung in solchen Dingen
und verbietet damit Fakte für jede Form der Leichenexekutionen.
Also da sind wir auch gerade in der Zeit, wo
die Hexenverfolgung wirklich in den Endzügen
steht. Das wird dann auch bald verboten in allen
Ländern. Also die mehr oder minder aufgeklärten
Monarchen beginnen sich halt immer weiter davon
zu distanzieren. Nicht zuletzt auch deshalb,
weil zum Beispiel der Preußische für König durchaus
seinen Spaß damit hatte, auf die Habsburger in
Wien zu weisen, dass die doch solche Aberglauben
dort zulassen. Deswegen gefiel denen da definitiv
auch nicht. Diese Anekdote ist auch deshalb eher
interessant, weil es durchaus sein könnte, diese
Thele wurde schon mehrfach aufgebracht, dass
dieser Leibarzt Gerard van Zwieten ein gewisses
Vorbild für den Charakter des Abram Van Helsing
in Berms Stokers Dracula sein könnte. Also auch
hier haben wir eben wieder einen niederländischen
Arzt, der hier zum Vampirexperten wird. Und zur...
zum Verbot der... ja. Exhumierung auch? Also
in der Zeit sind Vampire allgemein in vielen
Medien präsent und jeder, der Rang und Namen
hat, äußert sich irgendwie dazu. Unter anderem
auch einer der prominentesten Philosophen der
damalige Zeit, der französische Aufklärer Voltaire.
So gute Mahlzeit fielten diese Toten in Polen,
Ungarn, Schlesien, Meeren, Österreich und Lothringen.
Weder in London noch in Paris war von Vampiren
die Rede. Ich gestehe, dass es in diesen beiden
Städten Börsenspekulanten, Händler, Geschäftsleute
gibt, die eine Menge Blut aus dem Volk heraussaugen.
Aber diese Herren sind überhaupt nicht tot, allerdings
ziemlich angefault. Diese Waren -Sauger wohnen
nicht auf Friedhöfen, sondern in wesentlich angenehmeren
Palästen. Wer könnte ihm da widersprechen? Tatsächlich
eine sehr gute Analyse bei dieser Ritualmordlegende,
wo ich eigentlich dachte, ja. Es gibt ja schon
Leute, die irgendwie die Dinge tun, die der Gemeinschaft
schaden. Aber ja, da ist die Suche irgendwie
bei den Falschen. Ja, also man sieht schon, hier
wird der Vampir zur Metapher für Polemik gegen
Geschäftsleute und andere Autoritäten, die eben
das Blut aus dem Volke heraussaugen. Ja, die
Metapher ist halt auch einfach zu schön. Und
ja, du hast es ja fast schon angeteasert mit
der Ritualmordlegende. Natürlich wird das dann
mitunter auch antisemitisch vereinnahmt. Also
die Juden als gesellschaftliche Vampire kommen
da eben auch auf so als Bild. Beispiel haben
wir genau in der Zeit ja auch die Kampagne gegen
Josef Süß -Oppenheimer, also einen sehr erfolgreichen
jüdischen Chefsmann, der dann auch eben politisch
zu hohen Ämtern aufsteigt und letztlich dann,
kann man sagen, einem Justizmord, einer Intrige
zum Opfer fällt und hingerichtet wird. 1738.
Also der ist ja auch das Vorbild eben für den
Jud Süße, den wir dann aus dem Nazi -Propagandafilm
kennen. Also 1738. Jahre nach den ganzen Vampirtraktaten
und so. Also da ist das gerade in der öffentlichen
Wahrnehmung hinreichend etabliert und auch da
haben wir dann schon durchaus diesen Vampirvergleich.
Interessant ist nun, wenn wir uns diese ganze
Diskussion anfangen, der Vampir erfreint hier
einerseits als etwas relativ Neues und vor allem
Fremdes. Eben diese Balkanisierung des Vampirs
und so. Der Vampir ist das andere schlechthin.
Was bei all dem immer ziemlich untergeht, ist,
dass wir eigentlich auch in dieser Zeit und selbst
in Mitteleuropa, selbst in Deutschland nach wie
vor einheimischen Glauben an Wiedergänger und
Nachzehrer und so etwas haben. Also das ist in
dieser Zeit faktisch nicht auf Osteuropa beschränkt,
sondern wir haben es nach wie vor auch hier bei
uns. Überhaupt dann im 18. und 19. Jahrhundert
wird unsere Quellenlage zu Vampiren und anderen
Untoten immer besser. Wir hatten ja in der letzten
Folge die mittelalterlichen Belege und da konnten
wir wirklich in einer Folge fast alle einen Großteil
der Erwähnung überhaupt von solchen Vorfällen
aus dem ganzen Mittelalter zusammenbringen. Das
ist spätestens jetzt überhaupt nicht mehr möglich,
weil jetzt natürlich auch in diversen, nicht
nur Chroniken und so, sondern auch Reiseberichten,
Zeitungen und so weiter aus allen möglichen Regionen
Europas eben über solche Vorkommnisse berichtet
wird. Und da sehen wir nun eben auch, wie ausdifferenziert
diese Vorstellungen sind. Wir haben eben nicht
nur diesen serbischen Vampir, der dort anscheinend
in gewissen Zeiten auch wirklich so bezeichnet
wird, mit Plogojewitz und Paole und so, sondern
wir haben immer auch gerade in ganz Osteuropa
diverse Lokaltraditionen. In Serbien ist nicht
nur vom Vampir die Rede, sondern auch zum Beispiel
vom Vukotlak oder Kutlak. Das heißt, der übersetzt
so etwas wie Wolfspelze oder so. Da haben wir
also auch so eine Assoziation mit Werwolfglauben.
Ähnlich wie zum Beispiel in Griechenland, wo
also Vrykolakas bekannt ist. Also da fallen gewissermaßen
der Vampir und der Wehrwolf zusammen. Der Vampir
erfreint auch als Wolf oder jemand, der zu Lebzeiten
Wehrwolf war, der steht danach sein Tod eben
auch als Vampir wieder auf. Tatsächlich in Rumänien,
also was wir natürlich später als Transsilvanien
auch kennen, da ist der Vampir damals noch gar
nicht unter diesem Namen bekannt. In Rumänien
kennt man zum Beispiel den Strigoi, übersetzt
so viel wie eben Hexe oder Hexer, oder auch den
Moroi, also das kommt so linguistisch eben von
dem Toten. Und tatsächlich haben wir aus Rumänien
auch erst aus dem 18. Jahrhundert, also aus genau
dieser Zeit der Vampirdiskussion, die ersten
Histophen Erwähnung solcher Gestalten. Dabei
weiß man gar nicht, ob das eben wirklich so ein
Ua -Einheim -Verglaube dort ist oder ob das nicht
viel mehr die ganzen deutschen Siedler importiert
hatten, die dort ja auch von, teils seit Jahrhunderten,
teils da noch relativ neu ansässig waren. Die
Siebenbürger Sachsen und so, also auch eine sehr
große deutschsprachige Bevölkerung im Siebenbürgen,
also Transsilvanien und der andere Region des
heutigen Rumänen. Es ist eine spannende Vorstellung,
dass das quasi auch ein kultureller Import sein
könnte von diesen ganzen deutschen Auswanderern.
Genau, zumal man eben im deutschen Rahmen ja
auch diese Nachzehrervorstellungen schon lange
kennt, die dann dort auch relativ ähnlich auftauchen.
Ja, in Albanien ist zum Beispiel vom Lugat die
Rede oder vom Dampir. Als Dampir kennt man da
auch den Sohn eines Vampirs, also einen Halbvampir,
der ist eben besonders geeignet als Vampirjäger,
also Vampire aufzuspüren, zu erkennen und zu
vernichten. Vorstellungen, die wir modern zum
Beispiel auch als Daywalker bei Blade im Marvel
-Universum kennen. Ja. Ja. Das ist auf jeden
Fall wie Mario und Wario von der Namensgebung
her. Dampier und Vampier. Aber es wäre lustig,
wenn die Kinder von Vampieren konsequent als
Dampiere bezeichnet werden würden. Wenn es da
so eine neue Art von popkultureller Weiterentwicklung
geht. Weil Dracula's Kinder, da gibt es noch
einen Begriff für. sind alles Dampiere. Und ja,
in der Ukraine, Belarus und der Slowakei kennt
man auch den In Polen gibt es sogar verschiedene
Traditionen. Da gibt es den Upjor, also selbe
Wurzel oder Upjurzicke, den Wapirz oder auch
Unhir oder auch die Stalt der Smora, die auch
durchaus Eigenschaften von einer Hexe oder eben
so einem Nachtalp oder Nachtmar hat. Also auch
die setzt sich mitunter im Schlaf einmal auf
den Körper und drückt einen dann, drückt einem
die Luft ab. Also es gibt dort auch immer wieder
so eine Überfneidung mit anderen Vorstellungen.
Also zwischen Vampir, Hexe bzw. Hexer, Wiedergänger,
Nachzehrer, auf dem Wehrwolf, dem Nachtalpen.
auch oft die Vorstellung von lebenden Vampiren.
Also Menschen, die von zu Lebzeiten irgendwie
böse und schädlich sind, irgendwie Schaden bringen,
auch eine gewisse andere Natur haben. Also natürlich
fließend Übergang zum Hexenglauben und so. Und
oftmals heißt es dann eben, dass sie nach ihrem
Tod spätestens eben auch zu Untoten werden. Ja,
auch bei den Roma gibt es dann solche Vorstellungen,
den Czoharno. Oder auch, das fand ich besonders
erfreulich zu lesen, die Mulo. Das sind totgeborene
Kinder, die dann halt als Untote weiterleben
und als eigenes Volk in den Bergen leben. Also
die bilden da so eine Parallelgesellschaft. Das
ist eine schönere Vorstellung wie das Limbo auf
jeden Fall. Oder so, weißt du, für ungetaufte
Kinder. Das ist eine schönere Vorstellung, dass
es so eine Art Peter -Pan -Welt für all die Kinder
gibt, die totgeboren wurden. anstatt zu sagen,
die sind im Limbo in so einer Art Vorhülle, weil
die wurden nicht richtig getan. Aber sie wurden
ja auch vor ein paar Jahren abgeschafft. Genau,
inzwischen wurde die Vorhülle ja dicht gemacht
von Vatikanen offiziell. Fast zu teuer. Ja, aber
da gibt es dann auch durchaus sehr Sagen, wo
Leute mit diesem Mulus dann interagieren, so
ein eigenes Volk da bilden. Populärwissenschaftliche
hat man ja oft schön diese Aufzählung. Zum Beispiel,
wer wird zum Vampir, die diversen Ursachen sei
es natürlich, wer ungetaufte stirbt oder mit
der falschen Konfession, wer einen irgendwie
ungewöhnlichen Tod stirbt, wer mit Szenen geboren
wurde und so weiter und so fort. Es gibt eine
Million Varianten. Und das gleich halt auch zum
Beispiel zu den Merkmalen eines Vampirs. Woran
erkennt man ihn vielleicht? Welche ungewöhnliche
anatomischen Merkmale hat er vielleicht schon
zu Lebzeiten, auch zu den Fähigkeiten. Was kann
so ein Vampir? Irgendwie verwandelt er sich in
irgendwelche Tiere oder sowas. Es gibt auch zum
Beispiel die Vorstellung, dass er sich in einen
Heuchober verwandelt. Und wenn Leute da dann
irgendwie Unterstopfe suchen, dann schnabuliert
der die. Bisschen dazu, dass der Vampir in Form
einer ölgefüllten Ziegenhaut erfeint und Leute
heimsucht. Das stelle ich mir irgendwie sehr
surreal. und verstörend vor einem Art Fußball.
Genau, oder eben auch natürlich, wie man mit
dem Vampir umgeht, also welche Abwehrmethoden
es gegen ihn gibt. Wir kennen natürlich immer
Knoblauch, Silberkugel, Kreuze und so weiter.
Und zu all diesen Sachen muss man sagen, es gibt
für all das in dieser diversen lokalen Tradition
eine Million Varianten. Es gibt halt nichts,
was man nicht findet. Und das kann man auch kaum
so jetzt in einzelne Arten von Vampiren oder
Wiedergängern oder so einteilen, sondern in Zweifeln
und der Feide sich das womöglich sogar von Dorf
zu Dorf. Da können wir endlose Kataloge von eben
diesen ganzen Eigenschaften aufzählen, die sich
eben je nach Ort unterfallen. Wenn ihr euch gerade
auch für diese verschiedenen osteuropäischen
Varianten und auch die Quellengrundlage interessiert,
kann ich zum Beispiel das Buch Der Vampir, ein
europäischer Mythos von Thomas Bohne, empfehlen.
Da werden viele dieser Quellen eben sehr gut
aufgearbeitet. Allerdings gibt es solche Vorstellungen
eben, wie gesagt, auch im deutschsprachigen Raum.
Da hatten wir von im Mittelalter erste Wiedergänger
und dann natürlich vor allem die Nachzehrer oder
schmerzenden Leichen. Gerade die Nachzehrer,
die ziehen sich auch durch und tauchen dann auch
noch im 19. und 20. Jahrhundert durchaus auf,
so wenn es irgendwie um Folgloro und Ähnliches
geht. Aber vor allem dann im 19. Jahrhundert
haben wir erstmalig eben auch eine ausreichend
breite Quellenbasis, um diese ganzen Lokalvarianten
auch in Deutschland fassen zu können. Wir dürfen
ja nicht vergessen, das ist die Zeit zum Beispiel
der Gebrüder Grimm und so, wo eben bestimmte
Leute eben mit dem intrinsischen Interesse da
rangehen und sagen und auf diese ganzen Volksbräuche
und so sammeln und katalogisieren. erstmalig
verfrüftlichen, was eben mitunter seit Jahrhunderten
oder so mündlich tradiert wurde oder was natürlich
auch permanent im Wandel ist und so. Also vieles
von dem, was wir irgendwie als so erzählgute
Bevölkerung kennen, ist nicht so alt, wie man
vielleicht denken mag. auch darum geht, wie frei
dann teilweise Sachen auch alten Leuten in den
Mund gelegt wurden, die tatsächlich vielleicht
einfach eine aktuelle französische Übersetzung
waren oder... Genau. Also vieles von dem, was
wir da in den Sagensammlungen finden, stammt
ursprünglich eher aus Literaturwerken als tatsächlich
aus dem Volkesmund, wie es immer so romantisierend
da beschrieben wurde. Aber wir haben eben von
dieser Zeit dann erst mal Aufzeichnung von vielen
dieser Glaubensvorstellungen und Praktiken. Und
dadurch können wir eben auch erstmal solche Begriffe
und Vorstellungen in verfidender Region fassen.
Und da haben wir zum Beispiel im Hannover -Vinwentland
und der Altmarkt den sogenannten Doppelsauger.
Also das ist auch eben eine Form von Vampir oder
Nachzehrer. Da gibt es mitunter die Vorstellung,
wenn ein Kind nach dem Abstillen trotzdem noch
mal in die Mutterbrust gelegt wurde, also noch
ein zweites Mal gesaugt hatte, dann wird es nach
dem Tod zum Doppelsauger. In Pommern haben wir
den Neuntöter. In Nordhessen gibt es den Liechensuger,
also den Leichensauger. In der Oberpfalz den
Todenküsse oder Todenlecker war. für sie auch
nicht so appetitlich an. An der nordfriesischen
Nordseeküste gibt es die sogenannten Gongers,
also mit Wiedergängern natürlich verwandt. Also
das sind da auch gerne mal die ertrunkenen Seeleute
oder auch die anonymen Toten, die irgendwie am
Strand angespült werden. Es gibt da sogar auf
Borkum den Friedhof der Namenlosen, wo man eben
diese ganzen namenlosen Leichen eben verfahrt
hat und gehofft, dass sie dann nicht wieder auferstehen.
Es heißt auch, einem solchen Gonger darf man
eben nicht die Hand reichen, denn dann verbrennt
sie, wird schwarz und fällt ab. Also der zerstört
schon durch seine bloße Berührung. In der Lausitz
haben wir tatsächlich im 19. Jahrhundert auch
Quellen, die von Vampiren sprechen. Da wird also
schon dieser Begriff verwendet. Allerdings würde
ich da mal davon ausgehen, dass eben durch diesen
ganzen Vampir -Diskurs der Begriff dann dorthin
gewandert ist und die Leute, die es aufschreiben,
dann natürlich den Begriff verwenden. Ob die
Leute dort vor Ort es schon immer so genannt
haben, ist dann eher fraglich. Und vor allem
in Westpreußen, also im heutigen Polen, ziehen
sich diese Vorstellungen dann noch besonders
lange auch eben in dieser sehr ursprünglichen
radikalen Form durch. Da spricht man vor allem
von un hier oder no hier. Und da werden auch
wirklich noch bis Ende des 19. und sogar Anfang
des 20. Jahrhunderts solche Totenexekutionen
vorgenommen. 1871 und 1872, also gleich ist ja,
ja, wo wir ja auch dann die Deutsche Reichsgründung
haben, nur mal um das Historisch zu kontextualisieren,
gibt es zum Beispiel die Enthauptung von solchen
Nohiers, die eben in Preusen vor Gericht verhandelte
werden. Also die Anklage lautet eben auf Störung
der Totenruhe, Leichenschänden und ähnliches.
Wobei da aber letztlich die gute Absicht doch
als strafenmildernd anerkannt werde, weil die
Leute ja doch in besten Wissen und Gewissen gehandelt
haben. Im Gebiet von Danzige wurde noch in den
1930er Jahren von Anfang des 20. Jahrhunderts
vollzune Enthauptung seines Nohiers berichtet.
Und die letzte bekannte Enthauptung im deutschsprachigen
Raum habe sich 1913, also ein Jahr vor Ausbruch
des ersten Weltkrieges, in Putzig, auch da in
Westpreußen ereignet. Klingt wirklich putzig,
weiß. Da sei eine alte Frau gestorben und kurz
darauf sieben weitere Familienmitglieder. Daraufhin
öffneten ein Sohn und einige seiner Mitstreiter
das Grab, trennten den Kopf der Leiche ab und
legten ihn zwischen die Beine. Auch hier wurden
die Verantwortlichen dann später vor Gericht
gestellt. Auch hier ja wieder dieses uralte,
was wir in Gräbern finden, diese Idee, den Kopf
zwischen die Beine zu legen. Genau, das hatten
wir von in Folge 1 im Alten Babylon und genauso
dann in den nordischen Sagas, wo man den Kopf
des Draugers abhackt und ihm an den Hintern drückt.
Also man würde jetzt immer sagen, nicht oben
am Hals lassen, damit er wieder anwächst, sondern
da auch sicher gehen. 1905 gab es auch noch im
Dorf Amareste in der Bukovina, also in Rumänien,
einen Vorfall. wo die Mutter eines Bauern angeblich
umging und ihre Enkel ein nach dem anderen nach
sich zog. Daraufhin öffneten die Söhne das Grab
und schnitten den Leichnam in zwei Teile. Dann
endete das Sterben allerdings trotzdem nicht,
also öffneten sie das Grab erneut und stellten
fest, der Körper war völlig unversehrt. Man weiß
nicht, wie glaubwürdig diese Quelle ist. Daraufhin
trugen sie die Leiche in den Wald, schnitten
das Herz heraus und ließen es die Kinder mit
Wasser trinken, verbrannten den Körper und erst
dann hörte das Sterben auf. Also das war anscheinend
ja auch eine verbreitete Idee, dass man das Blut
der Leichen, mit der Leichen irgendwie was machen
musste, um sich zu schützen. Genau. Und gerade
in dieser Region, also jetzt sind wir endlich
hier in Rumänien, wenn auch nicht ganz in Transsilvanien,
da ist die Bukowina noch eine andere Region,
dort hält sich dieser Glaube auch erstaunlich
lange. Der letzte solche Fall ereignete sich.
2005. In Marutino de Suce, in Rumänien, wurde
ein gewisser Petre Tomac nach seinem Tod als
Vampir, also dort als Strigoi, verdächtigt. Die
Schwester sagte, dass die Schwiegertochter wegen
ihm krank geworden sei und das kann man natürlich
nicht zulassen, es geht um Leben und Tote. Also
versammelten sich sechs Männer, gruben nachts
den Leichnam aus, fanden früffes Blut am Mund,
wir kennen das Muster, öfteten den Brustkorb
mit einer Mistgabel, schnitten das Herz heraus,
trieben Pfähle durch den Körper, besprengten
ihn mit Wasser, verbrannten das Herz und tranken
schließlich die Affe des Herzens mit Wasser an.
Auch hier wurden die Männer auf Peterfest genommen
und zu sechs Monaten auf Bewährung verurteilt.
Das ist ganz schön draussenzeitliche Reaktion
darauf. Genau, also das war der letzte solche
Vorfall vor 20 Jahren in Europa. Und einer der
beteiligten Männer hatte sogar noch fürs Fernsehen
Interviews gegeben. Mit Anleitung. Genau, der
hat da durchaus sehr befrieden, was sie da gemacht
haben. Und so das ging halt natürlich auch europaweit
oder weltweit durch die Medien. Ja und dann haben
wir natürlich noch andere etwas unsichere Quellen.
Gerade im deutschsprachigen Raum läuft dieser
Glauben dann eigentlich aus. Also wie gesagt
wir haben um 1900 die letzten Fälle da in Westpreußen,
aber auch schon vorher im 19. Jahrhundert in
weiten Teilen Deutschlands eben keine solchen
Leichenexekutionen mehr und im 20. Jahrhundert
eigentlich nicht mehr. Was wir allerdings noch
haben, sind natürlich diverse Formen von Brauchtum.
Und wie schon gesagt, haben wir hier jetzt endlich
auch eine gute Quellenlage. Gerade natürlich
eben wo man auch jetzt dieses verstärkte Nationalgefühl
hat und so besinnen sich eben viele auch lokale
Gelehrte darauf ebenso lokales Brauchtum mitzusammeln
und zu dokumentieren. Es gibt Anfang des 20.
Jahrhunderts auch ein großes Forschungsprojekt,
den sogenannten Atlas der deutschen Volkskunde,
kurz ADV. Da werden letztlich Fragebürgen zu
diversen Formen von Volksglauben und so etwas
in alle möglichen Regionen geschickt und da eben
lokale Leute damit abgefragt. Die sollen das
eben ausfüllen. Zum Beispiel gibt es bei euch
die Vorstellung, dass Tote im Grab schmatzen.
Wenn ja, wie nennt ihr das? Und so weiter und
so fort. Dieser Atlas muss man sich halt nicht
als ein Buch oder so vorstellen, sondern das
ist nach wie vor eben eine riesen Wust von diesen
Fragebögen und diesen Zettelkästen, die aber
durchaus in der ethnologie mittlerweile gut ausgewertet
werden und da natürlich ein interessantes Korpus
darstellen. Und da findet man eben auch immer
wieder so diverse Praktiken, die zumindest ursprünglich
mal mit der Abwehr von Wiedergängern und Nachzehrern
zu tun hatten. Nur als ein Beispiel habe jetzt
zum Beispiel mal das Heimatbuch des Kreises Eckernförde
rausgesucht. Er erschien in 1928. Und da finden
wir schon diverse interessante Praktiken. die
mit ihm im Spiegel sichtbar werden. Nach dem
Todesfall bittet man alsbald zwei Nachbarinnen,
den Verstorbenen zu waschen. Den Lappen, mit
dem man sie gewaschen, mit dem man sie waschen,
den Kamm, mit dem sie den Toten kämmen und die
ausgekämmten Haare legt man zu Füßen in den Sarg.
denn das hört ihm. Also das gehört ihm. Und tatsächlich
gerade in der Neuzeit, anders als vor Mittelalter
und so, finden wir ebenso Schüsseln, Kämmer und
ähnliches immer wieder in den Gräbern. Also das
ist durchaus archäologisch belegt. Liegt der
Tote mit offenen Augen da, muss man ihm diese
so gleich schließen und die Augenlieder durch
ein aufgelegtes Geldstück bis zum Eintritt der
Totenstarre in ihrer Lage festhalten. bleiben
die Augen geöffnet, so zieht der Tote bald, ein
anderes Familienglied sich nach. Man sieht, wir
haben hier diverse, teils ganz kleinliche Praktiken,
die alle irgendwie darauf basieren, dass man
ja bei der Behandlung einzelne Toten zwischen
Tod und Bestattung keine Fehler machen darf und
so, weil in diversen Fällen es irgendwie dazu
kommen kann, dass er zum Beispiel noch Leute
nachzieht und Unglück bringt und so. Manche dieser
Sachen sind natürlich sehr spezifisch, andere
sind durchaus sehr weit verbreitet. Also wir
kennen natürlich, dass man den Toten die Augen
schließt oder eben den Toten mit den Füßen voran
aus dem Haus trägt. Die radikale Reform hatten
wir zuvor eben, dass man sogar ein Loch in die
Wand brichte, damit er nicht mehr durch das gleiche
Loch wieder zurück kann. Oder auch, dass man
nicht vielleicht über Tote spricht. Bei all diesen
Sachen muss man sich natürlich fragen, inwieweit
geht das auf solche früheren Wiedergänger - und
Nachzehrervorstellungen zurück. In manchen Fällen,
wie auch hier in der Quelle, ist das durchaus
explizit gemacht. In anderen Fällen bleibt das
ziemlich offen. Also ob da noch diese Vorstellungen
dahinter stecken oder früher einmal gesteckt
haben. Also es könnte sich da durchaus oftmals
um so verblasste Wiedergängervorstellungen handeln,
die in früheren Zeiten mal mit so einem ganz
massiven Untotenglauben verbunden waren, der
aber sich mit der Zeit abgeschwächt hat, bis
man womöglich irgendwann auch gar nicht mehr
wusste, was ursprünglich der Zweck war und dass
man sich wirklich vor einem körperlichen Wiederkehr
des Toten da gefürchtet hatte, bis das halt einfach
letztliche Folklore wird. Aber eben wirklich
das Ausgraben und Exekutieren von Leichen kommt
dann eben in unserem Raum nicht mehr vor. Wie
gesagt, im Westpreußen so um 1900. Die letzten
Fälle im östlichen Raum auch des heutigen Deutschlands
läuft das schon im 19. Jahrhundert aus. Spätestens
nach dem Zweiten Weltkrieg sind diese Vorstellungen
eigentlich hierzulande so weiter verschwunden.
Interessant auch noch eine andere Anekdote aus
genau diesem Heimatbuch des Kreises Erkanförde.
Daran wende ich tatsächlich noch so ein Ereignis,
was sich in Folge eben eines Fehlers bei solchen
Praktiken zugetragen haben soll. Der Sterbefall
wurde in allen Häusern des Ortes bekannt gegeben.
Draht der Sterbefall zur Nachtzeit ein, hielt
man es für notwendig, alle Hausbewohner aufzuwecken
und ihm den Vorfall zu künden. Unterließ man
es, so würden die Schläfer vom Totenschlaf befallen
werden, das heißt nie von selber aufwachen. Auch
allen Haustieren, sogar den Bienen. war der Todesfeu
angesagt, sonst zog der Tote sie nach sich. Zu
Hemmelmark hatte man dies einst unterlassen,
da sah eine Frau Stöcken am hellen Mittage die
Verstorbene wie zu ihren Lebtagen zu ihren Bienen
gehen. Die Bienen starben. Also man musste immer
vorsichtig hier sein. In diesem Fall hat es zum
Glück nur die Bienen erwischt. Schlimm genug.
Auch das ist tatsächlich eine Vorstellung, die
sich auch überregional immer wieder findet. Also
ich habe ganz ähnliches sogar mal in einem Buch
übers Baltikum gelesen, also dass es da eine
ähnliche Vorstellung gibt. Man dazu sagen muss,
dass es da ja auch über Jahrhunderte eine sehr
stark deutsch geprägte Oberfichte gab und so.
Also wir da auch durchaus so einen Auslauf annehmen
können. Ja, das ist soweit also. das zunehmende
Verschwinden der Wiedergängervorstumme hier in
Europa. Auch zum Beispiel aus dem Nachzehren
wird später irgendwann das Nachsterben. Da bleibt
dann zunehmend unklar, ob der Tote selbst dafür
Verantwortliche ist, ob er selber handelt oder
ob das einfach so eine Art Fixal und Pech ist
oder ähnliches, was dann daraus resultiert. Aber
wo wir uns bisher vor allem auf Europa konzentriert
haben, haben wir eine Region noch ziemlich ausgelassen.
Denn es gab solche Vorfälle auch in Nordamerika.
Vielleicht kennt ihr den Film April Lincoln Vampire
Hunter. Der hat allerdings mit den historischen
Vorfällen praktisch nichts zu tun. Aber es gab
durchaus so ein Vampirglauben auch in den Kolonien
bzw. den Vereinigten Staaten. Nämlich zwischen
1784 und 1892 ereigneten sich diverse genau solche
Fälle, wie wir sie schon beschrieben haben, in
Neuengland. Das spricht noch von der New England
Vampire ab. Muss man dazu sagen, die Zeitung
berichteten damals eben schon immer von Vampiren.
Die macht sich überwiegend immer über diesen
Glauben lustig. Ob jeweils die Einheimen finden,
überall das selbst so bezeichnet, haben wir feindlich
eher nicht. Also vermutlich haben wir es da eher
so mit eben diesen westeuropäischen Wiedergänger
- und Nachzehrervorstellungen zu tun. Ob sie
dafür einen eigenen lokalen Begriff hatten oder
nicht, wissen wir nicht so genau. In der Presse
wird das dann halt alles unter Vampiren verhandelt.
Tatsächlich gingen diese Todesfälle wohl alle
auf Tuberkulose zurück, die da eben umging und
die man dann eben mit solchen Heimsuchen durch
Untote erklärt hat. Und dann macht es doch wieder
Sinn, dass du quasi keine körperliche Auszehrung
gebraucht hast, original. Wenn die Person Tuberkulose
hat, dann wird ja ohne eine Bissspur quasi ausgezehrt
und das Blut verschwindet quasi aus ihrem Körper
und das Fleisch. Dann ist quasi der körperliche
Biss gar nicht mehr relevant. Ja. Exakt. Wie
gesagt, Bisspuren haben wir im Volksglauben nirgendwo
jemals belegt, aber eben diese Auszehrung. Ja,
so ziemlich der letzte und vielleicht auch berühmteste
Vorfall ereignet sich dann 1892, wenn ich weiß,
Mercy Brown, eine junge Frau, stirbt eben an
Tuberkulose und dann befürchtet man, dass sie
eben auch ihren Bruder Edwin auszehrt. Daraufhin
wird auch ihr Körper exhumiert und Herz und Leber
verbrannt. Edwin stirbt allerdings trotzdem zwei
Monate später. Es ist auch durchaus möglich,
dass Bram Stoker dann von diesem Vorfall in den
Medien erfahren hatte und dass somit auch eine
von vielen Quellen ist, die dann eben den Dracula
inspirierten. Und damit kommen wir dann eben
zum letzten großen Block unserer Vampir -Serie.
Es geht um den Vampir in der Popkultur, also
zunächst in der Literatur. Wir sind jetzt endlich
nach fünf Stunden bei dem Vampir angekommen,
über den wir die ganze Zeit reden wollten. Ihr
habt es bis hierhin geschafft. Ihr wisst jetzt
mehr über Vampire, als die meisten Autoren, die
über Vampire Bücher schreiben, wissen. Befürchte
ich. Für ziemlicher Sicherheit. Denn ja, wir
haben es jetzt von bis ins 20. Jahrhundert verfolgt.
Jetzt machen wir allerdings noch mal einen Zeitsprung
zurück, eben zur großen Vampirdebatte des 18.
Jahrhunderts und nehmen eine andere Abzweigung,
denn dann geht es dort auch in die Literatur.
Ihr erinnert euch vielleicht, 1797, schreibt
Goethe seine Braut von Korinth, eben basierend
auf der alten griechischen Anekdote von Phlegon
und Genau da, um die Zeit um 1800 eben beginnt
dieser Vampir auch zunehmend in der Literatur
herumzuspuken. Wir hatten natürlich schon diesen
gesamten Vampir des Selkors und so weiter, also
man kann das schon als zumindest so in der Gelehrsamkeit
weitgehend bekannt voraussetzen. Allerdings,
diese Vampire des Volksglaubens hatten ja bisher
noch nicht so viel mit dem zu tun, was wir heute
so kennen. Das ändert sich dann eben, wie gesagt,
um 1800. Wir befinden uns ja gerade in der literarischen
Epoche der oder Schauerromantik. Also die Leute
stehen auf Geschichten rund um alte verfallene
Schlösser, Ruinen, Tod, Gespenster, alte Adelsfamilien
mit düsteren Geheimnissen. Auch die Angst vor
dem lebendig begraben werden ist in der Zeit
ja ganz besonders präsent. Viele Leute lassen
sich irgendwelche Sicherheitsmechanismen an den
Gräbern installieren, Glöckchen und sowas, damit
sie dann notfalls, falls sie doch lebendig begraben
werden, Hilfe rufen können. und so. Also das
ist da wirklich so eine Volksangst. Es gehen
noch Presseberichte rum von angeblich echten
Vorfällen, wo das vorgekommen sein soll. In der
Literatur ist dann vor allem der gotische Vower
-Roman, also die Gothic -Novel, eines der beliebtesten
Wores. Es gibt aus der Zeit ein berühmtes Zitat
von Heinrich von Kleist. Der schreibt um 1800,
sei in eine Lesebibliothek gegangen und fragte,
habt ihr was von Schiller? Nee, haben wir nicht.
Goethe? Nee, haben wir auch nicht. Bieland? Nee,
alle Autonien interessieren sie irgendwie nicht
vorhanden. Was habt ihr denn dann? Ja, rechts
sind die Rittergeschichten mit Gespenstern, links
sind die Rittergeschichten ohne Gespenst. Also
das bringt dann zumindest so die gefühlte literarische
Ausfall in dieser Zeit auf den Punkt. Also, ja,
Gote für Vauer -Geschichten waren damals so ziemlich
das, was heute Superheldenfilme sind, vor dem
man sich gar nicht mehr retten kann. Nachdem
wir vor nur um 1800 da so die ersten Vorläufe
haben, entsteht, kann man sagen, der erste wirklich
moderne Vampir im Jahr 1819. Da erfahrend die
Kurzgespräche The Vampire von John Polidori.
Und das hat auch einen ganz interessanten literarischen
Hintergrund, denn der Herr Polidori war der Leibarzt
und Reisebegleiter von Lord Byron, also einem
der angesagtesten Dichter seiner Zeit. Die verbrachten
1816 ihren Urlaub in the Fights am Genfer See.
Da lernten sie auch den Dichter Percy Shelley
und dessen verlobte Mary, kurz darauf da auch
Mary Shelley kennen, kennt sie vielleicht. Und
ja, dummerweise war in diesem Jahr auch gerade
der Vulkan Tambora in Indonesien ausgebrochen
und wir haben das berüchtigte Jahr ohne Sommer.
Extrem gothig. Großes Glück für alle, die damals
auf so Schauromane standen. Endlich konnten sie
es selber so, wie sie sich das Mittelalter vorgestellt
haben, im Echt erleben. Ganz genau, also ihr
müsst euch dieses Jahr vorstellen, wie die schlimmste
Unhistorie für Mittelalterdoku mit Mittelalterfilter
über allem alles ist sehr düster, kalt, regnerriff,
es gibt Schnee im Sommer, Hungersnöte brechen
aus. Ja, und diese paar reichen Hipster sitzen
da in ihrer Villa am Genfer See und frieren sich
die Erfe ab, mögen nicht vor die Tür gehen. Und
was macht man dann? man erzählt sich Grusel -Gefichten.
Die kennen natürlich auch sehr gut, was da ihrerzeit
so in der Literatur immer umgeht, und sie beschließen
dann, dass jeder selbst eine Vauer -Gefichte
verfassen sollte. Die Murray wickelt einen Entwurf,
aus dem er später ihr Roman Frankenstein hervorgeht,
bis heute ja einer der wichtigsten Klassiker
der Horror - und Science -Fiction -Literatur.
Lord Bywin selbst beginnt ein Fragment, wo es
auch um einen Vampir gehen soll, das allerdings
nicht vollendet. Er feint später tatsächlich
als Fragment und Ponydorie, teils auch inspiriert
von diesem Fragmente, verfasst eben seine Kurzgefichte
The Vampire. Die dann eben als erste moderne
Vampir -Erzählung. Und da sehen wir tatsächlich
zum ersten Mal diesen Vampir als charmanten,
artligen Edelmann. in diesem Fall mit dem Namen
Lord Wrathwen. In der Geschichte geht es dann
um einen jungen Mann namens Orbwe, der sich da
eben in der High Society rumtreibt und der lernt
eben diesen Lord Wrathwen kennen und die beiden
reisen gemeinsam durch Europa, also diese typische
Bildungsreise. Ähnlich wie er zu diesem Zeitpunkt
ja mit Lord Byron, also... Genau das wird kaum
ein Zufall sein. Die beiden reisen also durch
Italien, wobei ihm das komplett amorale Verhalten
dieses Lords auffällt. Der liebt es eben, wie
unschuldige junge Frauen zu verführen. Man muss
dazu sagen, dass ja auch gerade diese Szene mit
Bywin und Shelley und so alle auch da sehr progressiv
für ihre Zeit eingestellt waren, freie Liebe
praktizierten und ähnliches. Also für ihre Zeit
schon ziemlich so die Moralüfen nach Vorstellung
gesprengt haben. Allerdings, der Orbwe in der
Gefichte kriegt dann doch etwas Probleme damit
und ja... Der Lord will in Italien eben eine
junge Frau verführen, aber Aubrey hält eben davon
ab, benachrichtigt die Eltern des Mädchens, und
ihm entgeht somit diese, ja, Avance. Daraufhin
trennen die beiden sich, Aubrey reist weiter
nach Griechenland, da trifft er dann auch eine
junge Frau, die eben von solchen Vampiren erzählte.
Ein Vampir, der eben einmal im Jahr eine junge
Frau vernaffen müsse. um seine Unsterblichkeit
zu erhalten. Ja und wenig später wird sie dann
selbst Opfer von einem solchen. Sie wird tot
aufgefunden mit einer Bisswunde in der Brust.
Also hier haben wir nun endlich den Vampirbiss,
den wir Jahrzehnte und Jahrhunderte lang im Volksglauben
vergeblich suchten. Orbwe trifft wenig später
Lord Wathwin wieder und er ahnt eigentlich schon,
dass der genau dieser Vampir ist, aber die beiden
finden trotzdem erst mal wieder zusammen. Allerdings
werden sie kurz darauf von Räubern überfallen
und Wathwin wird angeschossen und scheinbar tödlich
verwundet. Und bevor er stirbt, nimmt der Orbwe
noch eine Spur ab, dass er ein Jahr lang Schweigen
bewahren sollte über eben diesen Tod und seine
früheren Taten. Daraufhin stirbt der Feind aber.
Sein Leichnam verschwindet kurz darauf. Aubrey
kehrt dann nach Hause zurück zu seiner Fester.
Ja, und kurz darauf erfeint dieser Lordwaffen
dort erneute und erinnert ihn an sein Schwur,
er dürfe ja nichts darüber sagen. Aubrey wird
zunehmend vor Graben ausgezehrt und verliert
immer mehr an Kraft, während der Lord sich an
seine Fester ranmacht. Und ja… Letztlich am letzten
Tag des Jahres wollen die beiden sogar heiraten
und Aubrey versucht noch, es zu verhindern, aber
es gelingt ihm nicht. Er stirbt dann auch vor
Gramm und Frustration und ja, Dordorfen tötet
seine Schwester und verschwindet dann auf Nimmerwiedersehen.
Dramatisch. Ja, also hier haben wir endlich eben
den literarischen Vampir als eine Müffunke von
vermantem Verführer und blutrunstigem Monster
in einem... Aber er ist noch Brite. Ja, immerhin.
Also hier auch eben der artliche Vampir endlich.
Kannst natürlich auch als eine gewisse anti -elitäre
Kritik verstehen. Also denken wir an Voltaire
zurück, der ja von die bürgerlichen Vampire kritisierte.
Auch das wird kein Zufall sein, wo das Ganze
eben metaphorisch und längst etabliert ist in
dieser Zeit. In den nächsten Jahrzehnten entstehen
noch diverse weitere Erzählungen. Jetzt kommen
wir zum Beispiel endlich zu Tolstoy. Nein, nicht
der Tolstoy, sondern Alexei Tolstoy, das ist
der Cousin von Leo Tolstoy, von dem berühmten
Autor, der freibt um 1840 die Familie des Vordalak
und Anjav Betal, der Vampir im Original Upire,
also verortet da so die Vampire eben auch in
Russland. Erzählt über diese 1845 bis 1847 erfahrend
dann in England einen Fortsetzungsroman von James
Malcolm Neweimer und Thomas Packett Prest mit
dem für den Titel Varnier the Vampire or the
Feast of Blood. Also spätestens hier ist der
Vampir jetzt wirklich in der Trivial - und Fundliteratur
angekommen. Also diese Gefichte erfreint halt
Episode Stück für Stück mit diversen Verwicklungen,
da natürlich auch wieder in dieser Adels - und
Elitenszene mit diesem Sir Francis Varney, also
erneut zu einem Artligne Vampir, wo man manchmal
gar nicht so ganz sicher ist, ist er jetzt wirklich
ein Vampir oder ist er nur ein Edelmann, der
sich so als einer ausgibt. Da wird es halt tatsächlich
zum ersten Mal erwähnt, dass er Farfe Zähne habe
und so letztlich ufferte in dieses Werk dann
so aus. dass als es endlich als Monographie dann
veröffentlicht wird, es irgendwie über 1000 Seiten
hat, weil das halt in diesen Fortsetzungen und
Geschichten immer so hin und her mehr andert
ist. Und dann kommen wir noch mal zu einem der
wichtigsten und prägendsten Werke. Nein, es ist
immer noch nicht Dracula, es ist Carmilla von
Joseph Ferdinand Le Fenou. erschienen 1872. Und
da ist nun der Vampir, wie wir ihn kennen, fast
schon komplett ausgebildet, ist auch von diversen
Quellen inspiriert. Also er kennt ziemlich sicher
zum Beispiel die Publikation von Augustin Calmet.
Also wir erinnern uns, das war der Abt, der eben
das katholische Vampirtraktat schreibt. Und auch
andere dieser Überlieferungen, eben über diese
ganze Vampir -Diskussion, die adaptiert er hier
relativ genau. Die Geschichte spielt in der Steiermark,
also im heutigen Österreich. Erzählt wird aus
der Sicht der Protagonistin Laura. Sie ist die
Tochter eines reichen Englenders, der dort eben
ein Schloss bewohnten. Und da taucht dann auf
einmal eine geheimnisvolle junge Frau namens
Camilla auf, die sie dann für einige Monate in
dem Schloss... aufnehmen. Freunde sich auch sehr
gut mit der Lauer an, verstehen sich super. Allerdings
hat diese Camilla ungewöhnliche Angewohnheiten.
Sie schlafbandelt und schläft dann halt relativ
viel am Tag. Allerdings, auch wenn sie dann sehr
stark nachtaktiv ist, fügt die Sonne ja keinen
Schaden zu. Das haben wir hier noch nicht. Und
sie hat auch eine starke Abneigung gegen alles
Christliche. Des Nachts wird Laura dann von so
einer, ja, Gestalt geplagt. Also letztlich ist
es eine Nachtalp. Da feint dann die Gestalt einer
großen schwarzen Katze im Raum und legt sich
auf sie und drückt sie. zieht sie auf und einmal
beobachtet sie sogar, wie diese sich dann wieder
in eine junge Frau zurückverwandelt. Wir wissen
natürlich, hier vor Uni handelt es sich um Camilla,
also hier auch von dieser Tierverwandlung des
Vampirs, die ja später dann auch immer dazu gehört.
Allerdings haben wir noch keine Fledermäuse,
sondern eben die Katze. Ich wollte gerade sagen,
es hat ja Harry Potter -Vibes für mich, im Gegensatz
zu klassischen Batman -artigen Vampirbildern.
Willst du jetzt sagen, dass Professor McGonagall
in ihrer Katzengestalt sich in ein Schlafzimmer
schleicht? Eindeutig auf Camilla zurückgeht,
würde ich sagen. Ja, zweifellos. Übrigens Fun
-Fact am Rande. Fledermäuse haben wir im ganzen
Volksglauben und diesen ganzen frühen historischen
Berichten nahezu nie. Also das ist im Wesentlichen
dann doch eine Erfindung der Literatur und des
Kinos. Der Fledermann. Genau, Lowa wird entsprechend
daher auch krank, wird eben anscheinend zunehmend
aufgezehrt und am Ende stellt sich eben heraus,
dass Camilla eben eine 150 Jahre alte, bis mal
schon so lange verstorbene Vampirin ist. Sie
kommt eben vom Schloss Kahnstein und hat auch
früher schon andere junge Frauen heimgesucht
und getötet, unter anderem die Nichte von dem
General Spielsdorf, dem sie dann auch begegnen
und der die ganze Geschichte erzählt. Und ja,
schlussendlich gelingt es ihnen dann ihre Gruft
aufzuspüren und dort finden sie dann Camilla,
wie sie gleich neartig in ihrem Sarg liegt, der
sieben Zoll hoch mit Blut gefüllt ist. Natürlich
auch nicht zuletzt zur Rache für seine getötete
Nichte. Und so vernichten sie dann Camilla, indem
sie Pferlen enthaupten und verbrennen und auch
ja dann die Affe im Fluss verstreuen. Also man
merkt auch den Rückbezug auf die historischen
Quellen. Ja und damit ist der Litteraufe Vampir.
hier nun wirklich von fast vollendet. Sie ist
eine Herr Adlige. Sie schläft im Sarg. Sie ist
nachtaktiv, verwandelt sich in die Tiere. Interessant
auch hier, dass sie weibliche Opfer bevorzugt.
Also wir haben auch so eine gewisse Homoerote
für Komponente in dieser Geschichte, was dann
natürlich insbesondere im 20. Jahrhundert in
den einschlägigen Verfilmungen gern noch etwas
weiter ausgeführt wird. Da entstehen dann Meisterwerke
wie Lesbären, Vampire Killers aus den frühen
2000ern, also wo dann auch diese Camilla -Geschichte
aufgegriffen wird. Aber wenn ich das jetzt richtig
verstanden habe, dann hat Bram Stoker ja eigentlich
nur Camilla in männlich geschrieben und die woanders
hin versetzt. Genau. Denn da sind wir nun nach
einigen Stunden endlich angelangt, 1897 veröffentlichte
Bram Stoker seine Roman Dracula. Wie man hier
sieht, ist Dracula mitnichten die erste Vampir
-Geschichte, sondern steht eigentlich schon am
Ende des ganzen. Also eigentlich ist das Vampir
-Vorge von längst ausgelutscht, also auch der
gutische Fauer -Roman ist längst im Niedergang.
Aber dann eben am Ende dieser Entwicklung kommt
jetzt noch mal so das Meisterwerk vielleicht
hin, was plötzlich das ganze Vorge und die Furchtung
des Vampirs von nun an prägte. Also man kann
fast sagen, was Spielmesslied vom Tod für den
Western war, ist Dracula für den Vampir -Roman.
Ja, er ist zunächst noch durchaus deutlich von
Camilla inspiriert. Tatsächlich sollte der erste
Entwurf von Dracula ebenfalls in der Steiermark
spielen. Stoker schrieb sogar davon eine Szene,
wo auch so eine weibliche Vampirin genau dort
vorkommt. Später verwarf er das aber, die Szene
wurde dann aber als Kurzgeschichte unter dem
Titel Dracula's Gaste veröffentlicht. Die letztendliche
Handlung von Dracula wird der eine oder andere
verfeindliche von aus dem Roman selbst oder aus
einer der vielen Verfilmungen kennen. Es geht
eben um den jungen britischen Anwalt Jonathan
Harker, der nach Transsilvanien reist, um dort
eben einem mysteriösen Grafen beim Immobilienkauf
in London zu helfen. Nach und nach wird eben
klar, dass dieser Graf Dracula eben ein Vampir
ist. Es tauchen eben auch nach und nach diese
ganzen seltsamen Merkmale auf. Er hat anscheinend
so haarige Handflächen. Er ist sehr nachtaktiv.
Er isst und trinkt nie in Harkers Anwesenheit.
Und einmal sieht er ihn dann sogar so Spinnengleiche,
die Schlossmauer, Senkrechte umherkrabbeln. Auch
das etwas, was wir da meines Wissens zum ersten
Mal sehen. Und ja, schließlich reißt der Der
Dracula dann nachher England killt auf dem Weg
noch die ganze Besatzung des Schiffes Demeter,
mit dem er unterwegs ist. Und als er dann dort
ist, wo er eben in einer alten Abtei unterkommt,
sucht er auch vor allem die Lucy Westenraheim,
die beste Freundin von Jonathan's Verlob der
Mina, später auch Mina selbst, bis sich dann
eben eine Gruppe von tatkräftigen jungen Männern
zusammenfindet, die eben gemeinsam vor allem
auch mit dem Professor Van Helsing zusammen dann
in den Kampf gegen ihn... aufnehmen. Und damit
ist nun entgültig oder fast entgültig, muss ich
hier sagen, der Vampir, wie wir ihn kennen, entstanden.
Wir haben vor allem auch jetzt endlich so diese
klassischen Vampirregeln. Beispiel der Vampir
fürchtet sich vor Knoblauch und Kreuzen, er kann
ein Haus erst betreten, wenn er eingeladen wird
und all diese Geschichten. Vieles davon geht
auf Dracula zurück. Also all das hat man sicher
irgendwann irgendwo von meinem Volksglauben.
Aber wie gesagt, es gibt da eine Million verschiedene
Varianten und so. Und das, was sich dann popkulturell
durchsetzt und ins 20. Jahrhundert getragen wird,
das ist im Prinzip das, was Dracula hier beschreibt.
Man ist ja auch berühmt aus Faust, zum Beispiel
so eine Idee des Teufels, des Bösen, dass man
es einladen muss. Also es hat ja mal ganz andere
lange Wurzeln und wird dann hier aus dem Faust
mit importiert. Genau. Wenn wir schon beim Namen
Dracula sind, müssen wir natürlich auch noch
einen kleinen Exkurs machen zum Ursprung dieses
Namens. Da geht es dann ja eben um den Vlad III.,
also Vlad Tepev, Vlad der Fehler Bekannte. Das
war ja ein Fürst im 15. Jahrhundert, also am
Ende des Mittelalters. der eben über die Wallachie
herrfte, also ebenfalls im heutigen Rumänien,
aber eben nicht Transsilvanien, wo er dann bei
Stoka angesiedelt wird, sondern die andere Region
auf der anderen Seite der Kapaten. Der trug eben
den Beinamen Drakulea, abgeleitet eben von seinem
Vater, Vlad II. Drakul, der hieß so, weil er
eben Mitglied im Drachenorden war, und Vlad III.
wurde dem als Drakulea Sohn des Drachen bezeichnet.
Das wird heute auch gern mitunter falsch übersetzt
als Sohn des Teufels, weil Drak im Rumänischen
auch Teufel bedeutet. Und das ist so wegen der
Aufbahrung des Johannes, wo natürlich Satan dann
in dieser Teufelsfolge, hört es euch an, wo dann
diese Figur des Drachens auch konkret mit dem
Teufel und dem Antichrist verbunden wurde. Genau,
das hat man da natürlich immer wieder. Wo sie
tatsächlich ganz schön mit dieser Doppelbedeutung
spielen ist in dem recht neuen Film Dracula Untold
von 2014. Ja, eine der wenigen Qualitäten des
Films aus kulturistischer Perspektive. Und wir
sind hier erneut in den Türkenkriegen. Das Osmanische
Reich versucht nach Europa auszugreifen. Und
genau dort zwischen dem Osmanischen Reich und
dem Königreich Ungarn liegt eben dieses kleine
Fürstum Wallachai, wo der Vlad dann eben Fürst
ist und eben zwischen diesen Großmächten rangieren
muss. Als Kind auch von Geise der Osmanen, später
dann eben als deren Vasalle dort eingesetzt.
Sagt sich aber später eben von ihnen los, verbündet
sich stattdessen mit Ungarn und führt eben ganz
radikal Krieg gegen die Türken. Und das dafür,
dass das so ein relativ kleines Fürstentum gegen
diese Supermacht der Osmanen war, auch relativ
erfolgreich. Also erringt da einige Siege. Wir
zwischenzeit ja auch nochmal von seinem türkenfreundlichen
Bruder weggeputscht, mussten ins Exil fliehen
oder dann die Herrfach zurück. Der türkenfreundliche
Bruder hatte den Beinamen der Schöne und Achtung,
historischer Gossip, hatte vielleicht eine Affäre
mit dem Sultan oder einem hochrangigen Osmanischen
Offiziellen auf jeden Fall. Also da hat auch
Liebe mit reingespielt in diesem Streit zwischen
dem Drachenbruder und dem schönen Bruder. Ja,
so wird es ihm nachgesagt. Ja. Letztendlich war
es für Vlad dann aber doch nicht so ganz erfolgreich.
Am Ende, am Jahreswechsel 1476 -77, wird er dann
doch getötet und angeblich seinen Kopf in Honig
eingelegt, an den Sultan in Istanbul gefickt
und dort dann zur V gestellt. Also ob der Vlad
Draculea tatsächlich zum Vampir hätte werden
können, wenn er enthauptet, wurde er unverfeindlich.
Extrem guter Punkt, dass er eigentlich schon
präventiv so in Honig eingelegt wurde und ich
stelle die Szene ein bisschen so wie bei Futurama,
diese sprechenden Köpfe, nur mit ihm in Honig,
wie er dann noch so am Osmanischen Hof als Vampir
wieder aufwachs und so redet und dafür Unterhaltung
gesorgt hat. Großartige Vorstellung. Warum wurde
das noch nicht verfilmt? Ja, und in seinen Kriegen...
ging der natürlich nicht zimperlich vor und wurde
von zu Lebzeitnehmen für seine große Grausamkeit
berühmt. Seinen Beinamen der Pfähler trägt er
nicht zu Unrecht, denn angeblich war es eben
sein größtes Hobby, Leute pfählen zu lassen,
also auf lange Holzpfähle zu spießen, was eine
sehr sehr unangenehme Art der Hinrichtung ist.
Ja, also eine der unangenehmsten. Auch die Praxis
kommt da tatsächlich in der Gegend von den Osmanen,
von denen er da ja auch einiges gelernt hatte.
Und ja, von zu seinen Lebzeiten verbreiten sich
eben die Gefichten über seine legendäre Grausamkeit
auch in Westeuropa. Wir sind da gerade am Ende
des Mittelalters, wo eben auch der Buchdruck
inzwischen erfunden ist und es verbreiten sich
Flukeblätter und Frühdrucke und so eben mit diesen
Anekdoten über den Grafen Vlad Tepe, wo natürlich
einerseits seine realen Taten dargestellt und
oft auch ausgeschmückt werden. Also gerade die
Opferzahlen sind mitunter sicherlich übertrieben,
wenn es heißt, er habe 30 .000 Leute gepfählt.
An einer Stelle, wenn man sich die Bevölkerungszahl
damaliger Städte anschaut, eher unbefeindlich.
Und es entstehen eben auch diverse so, ja, Märchen
und sagenhafte Anekdoten über ihn. Also es heißt
zum Beispiel, dass er eine Fahle aus Gold mitten
auf dem Platz in der Stadt aufgestellt habe,
mit Wasser gefüllt und sagte, jeder dürfe gerne
daraus trinken, er müsse aber die Fahle dann
auch wieder zurückstellen und so. Und als er
später wiederkehrte, hat niemand es gewagt, die
Fahle anzurühren. Oder angeblich kam mal jemand
zu ihm. der von Räubern überfallen wurde und
ausgeraubt. Ja, und Vlad erstattete ihm dann
das gesamte Vermögen, das ganze Geld, das er
verloren hat. Ja, dann kam der Wulf aber einige
Zeit wird er kleinlaut wieder und bemerkte, ja,
du hast mir da eine Münze zu viel gegeben. Ja,
sagt der Vlad, das war auch genauso gedacht.
Und hättest du es mir nicht gesagt, dann hätte
ich dich hier genau direkt neben dem Räuber pfällen
lassen. Salomonische Weisheit nennt man das.
Genau, oder einer soll sich mal beschwerte haben,
dass es so stank von den ganzen gefählten Leichen.
Daraufhin ließ Vlad ihn auf dem höchsten Pfahl
noch über allen anderen fählen. Vielleicht kennt
ihr auch dieses Bild, wie er halt an dem TÜV
-Sitz inmitten von gefählten Leuten und da eben
sein Mal einnimmt. Das ist ein Druck, der bereits
1499 erfien. Also von kurz nach seinem Tod, also
noch am Ende des Mittelalters. Wir haben da also
vor und zu Lebzeit und kurz danach so eine gewaltige
Rezeption, wo aus diesem Grafen, der durch ja,
oder er war kein Graf, sondern ein Voiwode, ein
Fürst der Wallachei, eben vor und so eine derer
Figur aufgebaut wird, die vor allem ihm für ihre
Grausannkeit bekannt ist. Wer zum Beispiel auch
ein großer Fan von ihm war, war Nicolae Fafescoi,
der Diktator Rumäniens im 20. Jahrhundert. Der
hat dann versucht, auch eine positive Drakla
-Rezeption zu etablieren. Und überhaupt muss
man sagen, dass in der rumänischen Überlieferung
das Bild noch durchaus positiver ist. Da ist
seine Grausamkeit natürlich auch bekannte, aber
er gilt eben auch als ein harter und gerechter
Herr, der vor allem gegen Korruption vorgegangen
sei. Die Geschichten, die du erzählst, diese
mythischen Anekdoten, hören sich ja immer sehr
hart, aber fair an, so ein bisschen. Genau und
ja, man merkt halt auch von so diesem sagenhaften
Einflag, also ja, da dürfte wahrscheinlich wenig
reales dran sein. Tatsächlich gibt es aber die
ganzen nächsten Jahrhunderte bis zu Bram Stoker
überhaupt keine Verbindung zwischen Vlad Tepes
und Vampirismus. Also es gibt meines Wissens
keinerlei sagenhafte Überlieferung, die ihn irgendwie
als Vampir darstellte oder so. Das kommt tatsächlich
erst mit Bram Stoker. Und er übernimmt da auch
eigentlich nicht viel mehr als den Namen. Es
wird im Buch tatsächlich an einer Stelle angedeutet,
dass Dracula tatsächlich dieser historische Fürst
sei. Aber ansonsten gibt es eigentlich kaum direkte
Bezüge. Transylvania war dann, weil das ist ja
noch was anderes. Genau, bezieht sich natürlich
im Roman auch immer wieder auf diese glorreiche
Vergangenheit zurück. Aber eben ansonsten haben
wir da kaum direkte Bezüge eben zu dem Historischen,
Vlad Drakulea. Also, wie gesagt, der hat ja nicht
einmal in Transylvanien in sieben Bürgen geherft.
Heute gibt es da natürlich trotzdem genug Dracula
-Tourismus. Zum Beispiel die Burg Bran bewirbt
sich ja selbst als Dracula -Burg. Und es könnte
tatsächlich sein, dass er da einmal übernachtet
hat, nicht etwa geherft oder so. Oder in Sigishuaral,
zu dort Fezburg, gibt es ein Haus, das als Dracula
-Haus bezeichnet wird, wo er angeblich geboren
sei. Genau weiß man's auch nicht. Könnte auch
sein, dass er in Nürnberg geboren wurde, wo sich
in der Zeit sein Vater aufhielt. Also auch da
wieder relativ viel auf moderne Legendenbildungen.
Aber... bis ins Ende des 19. Jahrhunderts eben
mit dem Herr Roman, ist er dann natürlich untrennbar
mit der Figur des Vampirs verbunden. Und damit
kommen wir jetzt endlich auch ins 20. Jahrhundert
und wechseln abermals das Medienformat und kommen
zum letzten Blog, den Vampir -Filmen. den wahrscheinlich
am nicht einflussreichsten Medium, aber das,
was visuell uns am meisten beeinflusst hat, natürlich.
Genau. Da kommen wir natürlich gar nicht umhin,
ein zentrales Berg des frühen deutschen Films
zu erwähnen. Nosferatu oder eine Sinfonie des
Grauens von Friedrich Wilhelm Murnau erschienen
1922. Dieser Film ist zunächst mal eigentlich
eine inoffizielle und auch nicht erlaubte Adaption
des Romans Dracula. der ja gerade 25 Jahre zuvor
erfienen war. Stoker selbst war inzwischen verstorben,
aber seine Witwe verklagte die Filmemacher später
auch, was dazu führte, dass tatsächlich fast
die Kopien des Films vernichtet werden mussten
und er über viele Jahrzehnte eigentlich dann
gar nicht mehr bekannt war und erst jetzt in
jüngster Vergange zum Glück noch Kopien wiederentdeckt
wurden, sodass wir ihn heute trotzdem wieder
genießen können. Soweit zum Hintergrund. Aufgrund
dieser Urheberrechtsprobleme hat man allerdings
von Anfang an zum Beispiel die ganzen Namen abgeändert.
Die Handlung wurde eben von England nach Deutschland
verlegt, spielt dann eben in der fiktiven Stadt
Wissburg, die so eine Art Mischung aus Lübeck
und Wismar ist. Und aus Jonathan und Mina werden
Hutter und Ellen. Und der Hutter muss eben zu
dem Grafen Orlok fahren und den dann eben beraten.
Und hier haben wir nun endlich auch noch das
letzte Puzzlestück des modernen Vampiers. Denn
der Graf Orlok ist der erste Vampir, der durch
Sonnenlicht zerstört wird. Ein deutsches Problem.
Ein deutsches Vampirproblem. Genau. Also in den
ganzen historischen Berichten taucht das mir
auf und auch in der Vampirliteratur des 19. Jahrhunderts
überhaupt nicht. Sowohl Camilla als auch Dracula
können sich bei Tage bewegen. Ist das super untraktisch
für einen serbischen Bauern. Ja, ganz genau.
Und hier haben wir dann eben mit brillanten Spezialeffekten
am Ende des Films eben tatsächlich den Vampir,
der ja, weil er sich noch bis zum ersten Hahn
freie damit beschäftigt hat, die gute Ellen auszusaugen,
dann halt von dem ersten Tageslicht zu Staub
verwandelt wird. Relativ markant und auch von
vielen anderen darf er abweichen, ist da natürlich
das Erfeinungsbild des Vampires in dem Film.
Er feint eben Glatzköpfige mit diesen langen
Ohren, großer Nase und vor allem diesen sehr
langen Schneidezehen, die ihm auch so was Rattenartiges
geben. Überhaupt wird er daher in dem immer,
auch hier wäre er nicht mit Fledermäusen, sondern
mit Ratten assoziiert. Er bringt vor allem auch
die Pest im Gestalt von Ratten nach Wissburg.
Also damit steht der Graf Orlock fast schon eher
diesen alten Wiedergängern und Nachzehrern nahe.
Vielleicht auch deshalb, weil es jetzt praktisch
eine Deutsche -Wandia -Adaption ist, der eben
die Pest verbreitet und damit wirklich eine ganze
Landlage wird. Ja, es wurde auch in den vergangenen
Jahrzehnten mitunter darauf hingewiesen, dass
wir da auch zumindest eine gewisse Ähnlichkeiten
mit Antisemitophönstereotypen haben. Ja, ob dieser
Film nun tatsächlich so zu lesen ist oder ob
wir es da mit seiner typologischen Ähnlichkeit
zu tun haben, da kann man jetzt spekulieren.
Denn natürlich haben wir einfach diese Merkmale
auch schon so durch kulturelle Diffusion im allgemeinen
Bewusstsein. Also dass er eben so bestialisch
dargestellt wird, rattenartig mit dieser langen
krummen Nase und all das ist natürlich allgemein
so eine Darftung. das Unmenschlichende. Und ja,
dann müssen wir auch nochmal einen kleinen Exkurs
machen zu dem Namen, was denn mit diesem Nosferatu
auf sich hat. Ja, der taucht ja bereits bei Bram
Stoker auf. Eingangszitaten könnt ihr so mal
vorlesen. Ihr hört's euch einfach nochmal an.
Wie schon erwähnt war, bei dem Film auf Copyright
-Problemen wurde auch die Dracula und andere
Namensgebungen verzichtet. Spannenderweise wird
es sofort das erste Mal in einem Artikel von
Wilhelm Schmidt Professor am deutschsprachigen
Gymnasium von Hermannstadt von 1865 erwähnt.
Also hier sind wir jetzt wirklich in Siebenbürgen,
also in Tratselvarnien. Hieran reihe ich den
Vampir Nosferatu. Es ist dies die uneheliche
Frucht zweier unehelich gezeugter oder der unzählige
Geist eines durch Vampire getöteten, der als
Hundkatze Kröte Frosch Laus Flo Wanse kurz in
jeder Gestalt erscheinen kann. und wie der altslafische
und böhmische Blokotlak, Wukotlak oder polnische
Mora oder russische Kikimora als Inkubus oder
Sukubus Subu Torul namentlich bei Neuverlobten
sein böses Wesen treibt. Was hierüber von mehr
als 100 Jahren geglaubt und zur Abwehr geübt
wurde, ist noch heute wahr. Und es dürfte kaum
ein Dorf geben, welches nicht im Stande wäre,
Selbsterlebtes oder doch Gehörtes mit der festen
Überzeugung der Wahrheit vorzubringen. Das Wichtigste
ist dabei die feste Überzeugung der Wahrheit.
Ja, das ist das Allerwichtigste. Ja, auch vor
allem in England wird der Nosferatu dann popularisiert
durch Emily Girard. Das war eine photische Reiseschriftstellerin.
Und ja, auch die bezieht sich ebenso auf Vampirglauben
in Transsilvanien. Ihre Quellen bestehen wohl
aus dem Artikel von Schmidt und womöglich auch
Wissenvolkserzählungen, mehr oder minder zuverlässigen
Dolmetschern und einem kräftigen Schuss Fantasie.
Nicht zuletzt, da müsst ihr eben mit den längst
etablierten literarischen Vampir vorstellen.
Ja, und die beschreibt ihn da auch schon relativ
für eine Drastürfe. Da ist es eben auch in sehr
hartnäckigen Fällen von Vampirismus werde der
Kopf abgetrennt und der Mund mit Knoblauch gefüllt.
Und das ist genau das Vorgehen, das wir da auch
beim Blumen Stoker finden. Ich ersehe sicher.
Es gibt auch weitere Schutzmaßnahmen hier zur
Folge. Sei es das Fett eines Schweins, das am
Fest des Heiligen Ignatius geschlachtet wurde.
Damit kann man scheinbar den Nosferatu abwehren.
Da haben wir zu Hause. Oder eben das Grab mit
Weihrauch zu umrunden oder einfach eine Pistole
in den Sack zu feuern. Das ist dann vielleicht
die amerikanische Methode. Genau und damit ist
eben dann auch dieser Vampirbegriff als Nosferatu
durchaus etabliert. Es gibt dann auch noch weitere
Erwähnungen zum Beispiel von Heinrich von Vilsloki.
Der bezeichnet den Nosferat als den gefährlichsten
Quellgeist der rumänischen Folklore und unterfeindet
ihm von einer anderen Vampirart, dem Vakulaki.
Denn das Verrat sei insofolge praktisch leblos
geboren worden, belebt sich dann aber in Grape
wieder. Auch hier können er sich eben in verschiedene
Gestalten verwandeln, sei es eine schwarze Katze
oder auch ein Strohhalm oder bloß ein Rauch.
Das kennen wir dann natürlich bei Stoker und
feint eben vor allem in nächtlicher. Zeit der
bestimmten Menschen. Auch ihnen könne man mit
Weihwasser abwehren oder mit Kirchenkohlen, die
man unters Bett legt. Oder in manchen Gegenden
hält man es auch für genügend, wenn während der
Brautnacht ein Hund in der Nähe ist. Das ist
doch mal eine einfache Lösung gegen Mobbierismus.
Genau. Über den Ursprung des Begriffs Nosferatu
gibt es auch verschiedene Hypothesen. Es könnte
von griechisch Nosophoros krankheitsbringend
kommen oder auch von rumänisch Nesopheritu, der
Unaushaltbare, was auch im Volksmond eine Bezeichnung
für den Teufel ist. Heutzutage bezeichnet man
damit auch einfach eine nervige Person. Ja, sehr,
der unaushaltbare. Praktisch zum Wort, zum Wortursprung
zurückgekehrt. Jedenfalls taucht dieser Begriff
schließlich auch bei Bram Stoker auf, wo eben
Van Helsing von Nosferatu, dem Untoten, spricht.
Es könnte durchaus sein, dass Bram Stoker hier
den Namen etwas falsch verstanden hat, dass für
ihn eben die Fosse mit no wie nicht kling, klang.
Also der nicht Tote, also der Untote, was im
Rumänischen eigentlich ne wäre. und er das somit
falsch übersetzt hat. Ja, der Unterschied zwischen
nosferato und yesferato. Ganz genau, don't be
a nosferato, be a yesferato. Heutzutage findet
man mitunter auch so Befreibungen, wo der Nosferatu
als seine eigene Vampirart beschrieben wird,
der da allerdings nicht wirklich aussieht, wie
ihn eben diese Stufen berichtet hat, sondern
eher wie wir ihn aus dem Film kennen. Also auch
da hat sich dann so ein wissenschaftlicher oder
populärkultureller Mythos daraus wieder entwickelt.
Und ja, was die Wissenschaft der Vampire angeht,
Dann könnten wir jetzt noch sehr viel Vorfunksgeschichte
herreferieren. Das würde auch nicht nur den Rahmen
drängen, sondern wäre auch nur halb so lustig,
als wenn wir uns allein mit der villerndsten
Gestalt der Vampirvorfunke beschäftigen, nämlich
mit Montague Summers. Ja, den hast du mir bei
der Recherche auch nähergebracht. Und es ist
ein Fiebertraum, dieser Mann. Wirklich unglaublich.
Der lebte von 1880 bis 1948 und war in Bath in
England weit, weit reichend tätig, unter anderem
als Diakon und Theologe. Und hat was gemacht?
Ja, er wurde dann eben wegen homosexueller Beziehung
zu Minderjährigen angeklagt, was seine Kirchli
-Karriere beendet, was mir allerdings vollkommen
unverständlich ist, denn Aber war er Anglikaner
oder Katholik? Er war Katholik ursprünglich.
Ursprünglich war er Anglikaner. Deswegen hat
er seine Karriere beendet. Genau. Die katholische
Kirche hätte das nicht beendet dann. Genau, da
habe ich so meine Zweifel. Jedenfalls trat er
dann zum Katholizismus herüber. Trat später auch
dort als Priester auf, auch wenn seine Priesterweihe
nicht wirklich nachweisbar ist. Vor allem aber
befäftigte er sich von seit seinem Studium intensiv
mit Okkultismus, Dämonologie und so weiter und
entwickelte da ganz interessante eigene Ideen.
Ja, also kurzum er brachte den ganzen alten Hexenwahn
ins 20. Jahrhundert und ging eben ernsthaft davon
aus, dass es Hexen gibt, dass die ganzen historischen
Berichte, wie zum Beispiel der Hexenhammer von
Heinrich Kramer, der Wahrheit entspricht. nicht
nur das, es gäbe sogar auch Vampire und Wehrwölfe.
Also tatsächlich ein wiedergeborener Heimerichrahmen.
Genau. Dabei führt er dann auch eine gewisse
Literatur für Fede mit Margaret Moway, die auch
bekannt ist, weil sie eben Theorien dargehend
Opfer stellte, dass er eben diese ganzen Hexenwesen,
so ein Überbleib, so eine altenheitliche Religion
gewesen sei, was sie dann entsprechend natürlich
romantisierte und sich mit den Hexen dann identifizierte.
Daraus entspringt dann ja auch diese ganze New
Age Rezeption von Hexen und so weiter. Er wird
heute wissenschaftlich auch nicht mehr so wirklich
ernst genommen. Aber das ist dann halt so die
Gegenposition. Sommers dagegen war halt wieder
beinharter Hexenjäger und machte sich alles zu
eigen, was damals schon behauptet wurde. Unter
anderem übersetzte er auch den Hexenhammer, den
Maleus Maleficarum, ins Engliffe. Ja. Und nicht
nur damit befäftigte er sich, er sammelte auch
zeitlebenshistrofe Quellen über Vampire und Wehrwölfe
und schrieb darüber mehrere Bücher, unter anderem
The Vampire His Kith and Kin und The Vampire
in Europe und schließlich The Werewolf, worin
er eben Berichte aus allen Zeiten und Kulturen
sammelte, die er allesamt für bare Münze nahm
und halt anhand dessen zu rekonstruieren versuchte,
dass es wirklich die ganze Geschichte durch wirklich
Hexen, Vampire und Wehrwölfe gegeben haben und
die eine echte Bedrohung darstellten. Und praktisch
allen Überlieferungen der gleichen Kern zugrunde
liegen. Samus hätte mir auch zugestimmt mit meiner
These, dass niemand den Deutschen genug dankt,
dass wir uns um die 30 .000 Hexen gekümmert haben.
Nur in Deutschland gab es die größte Hexen -Epidemie
der Geschichte. Und nur dank des Hexenhammers
wurde sich adäquat darauf reagiert über Jahrhunderte.
Und Samus und ich wären die einzigen beiden,
die da um Anerkennung bitten würden für die Hexenjäger.
Seine Quellenarbeit war natürlich durchaus zweifelhaft,
aber schon allein durch eben diese Materialsammlung,
die er zusammengetragen hat, hat er dann doch
langfristig einen gewissen Einfluss auch auf
die tatsächliche Forschung zum Vampirismus oder
zumindest die Rezeption des ganzen Phänomens.
Also vieles von dem, was ich auch schon in den
letzten Folgen angeteased habe, immer wenn es
darum geht, das wird heute manchmal behauptet
sein, irgendwelche Vorgänger des Vampirs in der
Antike, irgendwelche Mesopotamischen Dämonen
und so, das geht dann oft auf Montague Summers
zurück. der wirklich jedes dämonische Wesen,
was einmal als blutsaugend oder so ähnlich beschrieben
wurde, letztlich zum Vampir erklärt hat. Also
da entstehen dann auch solche popkulturellen
Mythen, die sich teilweise bis heute auch durchziehen.
Und ja, bleiben wir bei der Popkultur nach Nosferatu
und Summers Exkurs wieder zurück zum Filmen.
Dann geht es natürlich vor allem auch weiter
in den Vereinigten Staaten. Zunächst 1924 wird
der Roman Dracula auch nicht ganz das erste Mal
als Theaterstück für die Bühne adaptiert. Dafür
wird die Handlung zunächst etwas zusammengestrichen.
Es ist ja auch nicht alles so leicht darzustellen.
Im Theater wären Figuren zusammengefasst. Aber
die Hauptfigur, den Grafen Dracula selbst, spielt
ein junger ungarischer V -Spieler namens Bela
Lugosi. Der Name mag dem einen oder anderen von
bekannt vorkommen, denn wenig später, 1931, entsteht
darauf basierend auch eine Verfilmung, Dracula
von Todd Browning, wo eben Bela Lugosi die Hauptrolle
des Grafen Dracula spielte. Und das prägt eben
auch bis heute so unser optisches Bild dieser
Dracula -Figur, also vor allem eben auch mit
dem schwarzen Cape, diese frische Frisur mit
diesen zurückgegelten schwarzen Haaren, auch
dass er zum Beispiel glatt rasiert dargestellt
wird. Originalroman wird Dracula ja noch als
mit einem Schnurrbart beschrieben, also wo sich
jetzt bei dem neuen Nosferatu -Film ja einige
aufgeregt haben, das wäre eigentlich etwas werksgetreuern.
Aber hier haben wir jetzt endlich den Klischee
-Vampir. Es entstehen in den folgenden Jahren
auch einige Fortsetzungen. Draculas Tochter,
Draculas Sohn, danach sogar Crossovers wie Frankensteins
Haus und Draculas Haus, wo er eben auf die anderen
Classic -Universal -Monster trifft. Also das,
was wir in unseren Lebzeiten von Marvel und DC
kennen, hat Universal damals schon mit seinen
Monstergestalten gemacht. Und schließlich sogar
die Parodie Abbott und Castello treffen Frankenstein,
wo diese Monster dann auch entsprechend veralbert
werden. Die nächste Generation sind dann die
Hammer -Filme, also Hammer -Studios, auch ein
kleines Filmstudio, was sich dann vor allem eben
auf solche Horrorfilme spezialisiert. Ja, während
die Universal -Filme in schwarzer noch relativ
blutleer daher kam. Da war auch niemals mal ein
Tropf im Blut zu sehen. Hatten die Hemmerfilme
nun ja von etwas mehr bis. Also da durften die
Vampire dann auch mal zubeißen. Auch zum Beißen
muss man ja bedenken, die Art, wie wir uns das
Gebiss des Vampires vorstellen, wird erst jetzt
wirklich festgelegt. Bei Dracula hieß es schon,
dass der Gegrafe spitze Zähne hatte, aber es
wurde nie spezifiziert welche. Bei Nosferatu
hat er dann ja so hasenartige Schneidezähne.
Das wäre aber gerade beim Theater und bei Verfilmungen
ziemlich schwer gewesen, damit gut zu sprechen
und so was. Und dann wurden es letztlich dann
doch die Langeckzähne, womit dann auch der V
-Spieler noch halbwegs gut auftreten kann. Es
wird eben dann 1958 der erste Dracula -Film veröffentlicht,
jetzt mit Christopher Lee als Dracula in der
Hauptrolle und Peter Cuffing als Van Helsing.
Die beiden haben ja in der Hemmer -Film immer
wieder in wechselnde Rollen zusammengespielt
und auch da wird die Kuh gemolken und es entstehen
dann diverse, zunehmend trashigere Fortsetzungen.
Zunächst Blut für Dracula, 1974. Dracula's Rückkehr.
Wie schmeckt das Blut von Dracula? Dracula, Nächte
des Entsetzens. Dracula jagt Mini -Mädchen, bezogen
hier auf den Mini, also das Kleidungsstück. Dracula
bebraucht frisches Blut und schließlich die sieben
goldenen Vampire, wo man sich an einem Crossover
mit asiatischen Marvel -Arts -Filmen versucht
hat. Oh, spannend. Ninja -Vampire. Ganz genau.
Nicht zuletzt produzieren die Hammer Studios
auch eine lose Adaption von Camilla, die sogenannte
Karnstein -Trilogie aus Gruff der Vampire. Nur
Vampire küssen blutig und Dracula's Hexen jagt.
Da werden die Vampir -Filme jetzt auch zunehmend
etwas anzüglicher. Man kriegt auch mal etwas
nackte Haut zu sehen und ja. So könnte man nun
natürlich unzählige weitere Vampirfilme, Romane,
andere popkulturelle Darstellungen auch sehr
erzählen. Ab jetzt ist der Vampir halt wirklich
das Massenphänomen, was wir halt heute kennen
und damit auch praktisch festgelegt, wie er zu
sein hat. Ja, und die offizielle Form erreicht.
Das war ein sehr bilder Ritt durch die Geschichte
der Vampire Life. Einmal quer durch, bis ganz
nach heute auf jeden Fall. Ganz genau. Ja, erwähnen
könnte man natürlich auch noch Werke wie Tanz
der Vampire von 1967 oder auch Interview mit
einem Vampir von 1994, basierend auf dem Roman
von Anne Weiss, was im Original tatsächlich Interview
with the Vampire heißt und nicht, wie viele denken,
Interview with a Vampire nicht mit einem Vampir,
sondern mit dem Vampir. Einst der bekanntesten
Beispiele für den sogenannten Mandela -Effekt.
Einfach mal googeln. Hier natürlich auch den
Vampir als tragische Identifikationsfigur. Also
Vampire, die jahrhundertelang nur Monster waren,
werden jetzt eben auch zum Protagonisten. 1992
haben wir natürlich noch Buam Stoker's Cell Dracula
von Francis Ford Coppola mit Gary Oldman als
Dracula. Die möglicherweise werkgetreuste Dracula
-Verfilmung. ja auch wieder selber so neue Klischees
begründet. Wie zum Beispiel Vampire, die sich
in so einen Fledermaus -Menschen verwandeln.
Oder auch eben die Verbindung mit dem historischen
Vlad Tepes und seiner Ehefrau, die eben durch
Suizid gestorben ist, die sich hier eben oben
von der Burg in den Fluss stürzt. Das basiert
ursprünglich auch auf so einer Volkssage, die
da sehr lose aufgegriffen wurde. Und seitdem
wird das eben auch in dem Dracula -Stoff immer
mal wieder verwendet, auch zum Beispiel in dem
von erwähnten Dracula Untold, aber eben zum ersten
Mal tatsächlich nicht im Roman, sondern eben
in der Verfilmung von 92. Schlussendlich können
wir jetzt auch noch über die Twilight -Tetralogie,
also die Bis -Reihe, sprechen, die eben ab 2005
erscheinen bzw. die Verfilmung ab 2008. Aber
ich fürchte, Jetzt ist es doch schon relativ
spät. Wir haben jetzt schon fünf Stunden aufgenommen.
Ich fühle mich auch zunehmend wie so ein Untoter.
Wir haben jetzt absoluten Vampirstatus erreicht.
Und wir haben leider auch ganz viele Seiten Skript
zu Twilight vorbereitet, die wir euch jetzt leider
leider vorenthalten müssen. Tatsächlich sehr
schade, aber man kann nicht alles haben. Ja,
und damit kommen wir zum Abschluss. unserer sehr
tiefgründigen und gründlichen Ergründung des
Vampirmythos von ihrer irregulären Bestattung
über Aberglauben bis zum Weltstar des Horrorkinos.
Der Vampir hat auf jeden Fall eine sehr schöne
und lange Wendlung durchlaufen und vielleicht
liegt ja auch die große Faszination und kulturübergreifende
Faszination für diese Wiedergänger darin, dass
es eben sich um Ja, unsere großen kulturellen
Ängste und Sehnsüchte dreht. Der Vampir ist wandelbar,
er kann sich an jede Zeit anpassen, er stirbt
nie und er ist immer so das Symbol für die dunkelsten
Seiten der jeweiligen Zeiten, denen er auftritt.
Und ich denke, wenn ihr das nächste Mal einen
Vampirroman lest, werdet ihr nicht mehr genießen
können, weil ihr jetzt die ganze Zeit alle Referenzen
im Kopf habt und euch die ganze Zeit fragen müsst,
von wem kam noch mal dieser Aspekt des Vampirwirdes.
Das hoffe ich auf jeden Fall. Ja, zum Abschluss
bedanke ich mich noch bei Live. Nochmal der Hinweis.
Live hat eine Draugasaga geschrieben mit drei
Bänden, die ich euch hier verlink. Wenn ihr mehr
von ihm lesen wollt, dann... Empfehle ich euch
das. Und wenn ihr uns unterstützen wollt, könnt
ihr es auf Patreon machen. Vielen Dank an unsere
Produzentinnen und Produzenten dort, an den cooleren
Herrfischer vom Ardennes Gymnasium, Fanny Dietrich,
Freya Stuart, Onkel Didi, Katharina, Fernando,
Brigitte, Petrusilius Zwackelmann, Miauzitung,
Spinoza369, Sylvie und Die Schmaus. Vielen lieben
Dank euch an alle. Und wir hören uns in zwei
Wochen wieder. Bis dann. Tschüss. Tschüss. Und
schlaft schön liebe Kinder! Lasst euch nicht
vom Vampir beißen!