Herzlich willkommen zurück zu einer neuen Folge
von Alle Zeit der Welt. Heute zum zweiten Teil
über einen der gewaltigsten und gleichzeitig
unbekanntesten Konflikte des 19. Jahrhunderts,
den Taiping -Aufstand. Im heutigen zweiten Teil
unserer Reihe setzen wir die außergewöhnliche
Geschichte fort, die China für mehr als ein Jahrzehnt
in einem blutigen Bürgerkrieg stürzte und über
20 bis 30 Millionen Menschenleben forderte. In
unserer ersten Folge haben wir die bemerkenswerte
Figur von Hong kennengelernt, einen mehrfach
durch die kaiserlichen Beamtenprüfungen gefallenen
Gelehrten, dessen fieberhafte Visionen ihn davon
überzeugten, der jüngere Bruder Jesu Christi
zu sein. Wer verfolgt wie Hong nach dem Studium
christlicher Missionstexte eine einzigartige
Synthese aus protestantischem Christentum und
chinesischen Traditionen entwickelte und die
Gesellschaft der Gottesanbeter gründete. Dann
haben wir die ersten Schritte der Bewegung begleitet,
wie er seine ersten Anhänger rekrutierte, vor
allem unter der marginalisierten Hacker Bevölkerungsgruppe
und die Entwicklung seiner radikalen Ideologie,
die eine ganz besondere Sexualethik hatte, also
absolute Abstinenz, gemeinschaftlicher Landbesitz
und aber auch eine relative Gleichheit der Geschlechter.
Und schließlich den entscheidenden Xinjiang -Aufstand
von 1851 in der Provinz Guangxi, in der es dann
offiziell losging mit der Rebellion. Wir haben
uns ein bisschen über den historischen Kontext
unterhalten, über das China im 19. Jahrhundert
und durch die Niederlage und über die Niederlage
im ersten Opium -Krieg zu der Zeit auch die wirtschaftlichen
Krisen, die Hungersnöte, die Naturkatastrophen
und wie all das die Legitimität der Ching Dynastie
grundlegend infrage stellte und dazu führte,
dass es eben überall in China auch Aufstände
gab. In der heutigen Folge werden wir den erstaunlichen
Aufstieg der Taiping -Bewegung weiter verfolgen.
Nachdem sie jetzt ihre erste Stadt verloren hatten,
beginnen sie jetzt einen drehumfallenden Feldzug
entlang des Yangtze Flusses, die Eroberung der
wichtigen Stadt Nanjing, die zur himmlischen
Hauptstadt des Reiches wird und die Etablierung
einer alternativen Regierungsstruktur, die zwischenzeitlich
mehr als ein Drittel Chinas kontrollierte. Wir
schauen uns die militärischen Erfolge an. durchaus
auch abstrusen Praktiken der Bewegung und die
Reformen des himmlischen Reiches, des großen
Friedens, wie Hongschreich genannt wurde und
vor allem auch die internen wachsenden Konflikte
zwischen Hong, den anderen Heerführern und externen
Mächten, die schon bald die Bewegung von innen
und außen zu zerreißen drohen. Aber erst mal
haben Hong Xiuyue jetzt ihre erste Stadt wieder
verloren, ihre erste größere, die sie erobert
haben und ziehen den Yangtzee -Fluss entlang
auf der Suche nach einem neuen Ort für ihr himmlisches
Reich. Wenn ihr unseren Podcast unterstützen
wollt, könnt ihr das gerne auf patreon .com alle
Zeit der Welt tun oder indem ihr auf YouTube
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Das unterstützt uns sehr und wir freuen uns sehr
darüber über die Unterstützung. Vielen lieben
Dank. Später lesen wir auch noch unsere Produzenten
und Produzentinnen vor. Aber jetzt geht es erstmal
weiter mit der Geschichte von Hong und seinen
Jüngern und der Taiping -Rebellion. Ein schmutziger
Krieg, der hier geführt wird mit allen Mitteln.
Also sie binden Metallklumpen und Töpfe an Hunde
und Schweine. Es wird wirklich alles versucht,
um möglichst großen Schaden anzurichten. Es sind
aber auch Dämonen. Sie kämpfen ja gegen Dämonen
in ihrer eigenen Vorstellung. Dazu das passende
Zitat von Hong. sind diese Dämonen. Ja, das sagt
der 1853. Und im März 1853 gelingt Ihnen überraschenderweise
die Einnahme von Nanjing, der ehemaligen Hauptstadt
der Ming -Dynastie, also der Vorgänger -Dynastie
vor den Qing. Ja, was da passiert bei der Einnahme,
sollte keinen von uns jetzt überraschen, nachdem
wir eben gehört haben, wie Hong über seine Feinde
denkt. Aber es ist auf jeden Fall, also... Wenn
man an Nanking denkt, denkt man an die Verbrechen
der japanischen Armee. Wenn ihr da nicht dran
denkt, dann müssen wir da mal eine Folge zumachen.
Das wird eine sehr schreckliche Folge, aber vielleicht
ist es wert. Schreibt uns gerne in die Kommentare,
ob ihr Bescheid wisst, was die Japaner in Nanking
gemacht haben. Am 20. März halten sich die Manchu
-Garnitions -Truppen in der inneren Zitadelle
fest, während die Taiping -Truppen anrücken.
Die Taiping drängen um die innere Zitadelle herum
und starten einen neuen Angriff. Es sind vielleicht
50 .000 Manchus. Aber nur wenige von ihnen sind
ausgebildete oder kampferprobte Veteranen. Als
die Mauern durchbrochen werden, wenden sie sich
gegen sich selbst und ihre Familien, setzen ihre
Häuser in Brand und begehen Selbstmord. Selbst
als sie Taiping in ihre Garnitionsquartiere eindringen.
Der Rauch steigt auf, das Gemetzel geht tagelang
weiter, während die Taiping alle überlebenden
Dämonen jagen und erschlagen. Und das bedeutet
auch alle Zivilisten. Das heißt, da werden innerhalb
von drei Tagen um die 50 .000 Zivilisten niedergemacht
in der Stadt. Dämonen, natürlich. Entschuldigung,
aus Versehen Zivilisten gesagt. Hong benennt
danach, nach diesem schrecklichen Massaker, die
Stadt in die himmlische Hauptstadt um. Was ist
himmlischer als so ein großes Massaker? Tianjing,
heißt die dann? Und beginnt dann tatsächlich,
nachdem er diesen Mingdpalast einzieht, mit der
Etablierung seiner alternativen Regierung, seiner
neuen Gesellschaftsordnung, bildet sich eine
riesige Bürokratie. Sie werden zu dem, was sie
versucht haben, zu bekämpfen, natürlich. Und
er ist dann in diesem Riesenpalast, ich weiß,
chinesische Paläste dürft ihr euch weniger wie
so einen europäischen Palast zu der Zeit vorstellen,
sondern mehr wie so eine Stadt in der Stadt.
Also da ist alles drin, was er braucht. Der muss
niemals diesen Palast verlassen. Es gibt da drin
kleine nachgebaute Dörfer, nachgebaute Landschaften
von Bergen. Das heißt, wenn der Herrscher sich
so fühlt, als würde er mal gerne sich wie eine
normale Person einfach im Dorf bewegen. So wie
für Marie Antoinette, der auch in Freikreis dieses
Baundorf gebaut wurde, damit sie sich normal
fühlen konnte. Das war alles mit drin. Er hatte
einen Harem. zu dem wir gleich noch kommen werden,
von wahrscheinlich um die 500 Frauen. Er hatte
keinen echt guten Grund, rauszugehen. Er hatte
sehr viel Opium. Alles, was sein Herz begehrt
hat, hatte er in seinem Palast. Und folglich
wird er den, glaube ich, auch nicht mehr verlassen.
Hong ist auch jetzt da. Die verschiedenen Könige,
Nordkönig, Westkönig, führen die Kriege. Und
er ist zunehmend fasziniert an Numismatik, Zahlenmystik
und ... Zunehmend auch paranoid, wie das so ist,
wenn man sich in einen Palast einschließt, den
man gerade mit einem Massaker erobert hat. Oder
er kommuniziert nach der Einnahme von Nanjing
auch nur noch in religiöser Prosa. Ab jetzt nur
noch Gedichte. Auf gelbe Seite geschriebene Gedichte,
die morgens ausgehangen werden vor dem Palast.
Zur Interpretation frei, Frau Buchrichter. Und
er erlässt dann mehrere Dekrete in dieser Zeit.
Ja, verbietet er zum Beispiel Privateigentum,
also alles gehört ihm. So ein bisschen sektenmäßig
hat es gehört. Du musst also aufgeben, wenn du
die Sekte eintrittst. Es gibt drakonische Strafen.
Meistens Todesstrafe. Ich glaube, eine der niedrigsten
Strafen sind so 100 Peitschenhiebe. Ach, das
geht ja noch. Da fangen wir an. Dann das Niedrige
und dann arbeiten wir uns nach oben. Zum Beispiel
durfte man nicht über den Haaren von Hong sprechen.
Mhm, weil Sex ist ja schlecht. Eben. Ja gut.
Dementsprechend Todesstrafe, wenn du über den
Haaren von Hong redest. Wenn man vermutet, dass
du vielleicht Jing -Spion sein könntest und er
war sehr paranoid und hatte da natürlich immer
die Angst, sobald was schief ging, war das nicht
seine falsche Entscheidung, weil er ist ja der
Sohn Gottes. Es muss ein Spion sein. Muss man
jemanden töten. Wenn man schief geht. Weißt du,
diese Logik. Spence hat ein Netzzitat um das
Kutz. kurz auf den Punkt zu bringen, was für
eine Ideologie die Taiping da zu der Zeit entwickeln
und was es für ein paranoider, paranoider Staat
ist. Die Taiping schufen eine bizarre Mischung
aus protestantischer Theologie, konfuzianischer
Ethik und revolutionären Ideen, die ihrer Zeit
weit voraus waren. Ja, und das sagt er so. Und
ich denke, das ist ihre Zeit weit voraus. Ja,
klar, war so. Abschaffung von Fußbindungen und
sowas geht klar und auch mal so ein bisschen
vielleicht vor Geschmack auf die Kultur Revolution
unter Mau könnte man das schon natürlich als
so einen radikalen Umbruch verstehen. Gleichzeitig
ist es fällt mir sehr schwer Hong als so ein
Visionär für Gesellschaft zu sehen und nicht
nur als einen psychisch instabilen, leicht wahnsinnigen
Sektenführer, der mit seinem Haaren gedichte
schreibt und denkt die welt wird jeden augenblick
ihm zu füßen fallen und er ist der große legitime
herrscher und so also sonn gottes ja finde ich
ja und die die die progressiven sachen die umgesetzt
wurden sind eben einfach auch teilweise haka
tradition also sind keine sachen die hong sich
jetzt überlebt hat sondern das einfach tradition
seiner leute die erst durchsetzt gegen die mehrheit
und sagt ja wir verbinden keine füße mehr und
er geht natürlich einen schritt weiter indem
er auch so Sachen wie den Chinesischen Ahnenkult
und so versucht abzuschaffen und sämtliche Schreine
zerstört und natürlich ist das so dieses bilderstürmerische
Kulturrevolutionäre irgendwie mit drin. Aber
die Frage ist eben, ist das tatsächlich so der
der große Auslöser oder der Grundgedanke oder
ist das hier eine Folge davon? Was ist Ursache,
was ist das Symptom? Es ist nicht schwer zu trennen
bei Hong. Und jetzt erreichen die Taiping eigentlich
ihre Blütezeit. Sie kontrollieren weite Teile
Südchinas, sie beginnen mit Landneuverteilung,
wirtschaftlichen Reformen. Die Steuerlast wird
extrem gesenkt, teilweise bis zu 80 Prozent im
Vergleich zu den Jing vorher. Die Jing mussten
natürlich aber auch die Steuern heben, damit
sie gegen die Taiping kämpfen konnten, was dann
zu mehr Revolutionen geführt hat. Bisschen problematischer
ist. Bei mir ist natürlich auch einfach zu sagen,
wir können die Steuern jetzt senken und es beginnen
Alphabetisierungskampagnen. Weil die Beherrschten
sollen natürlich auch die neue eigene Bibelversion
lesen, die herausgegeben wird von ihnen. Ich
habe ein bisschen reingeguckt, was Hong speziell
in der Bibel geändert hat. Willst du raten? Oh
mein Gott. Was könnte ihn gestört haben? Was
stört jemand mit konfuzianischer Ethik, wenn
er das alte Testament liest? Das ist genau die
richtige Frage. All die Stellen, die alle anderen
auch komisch finden, wenn wir jetzt heute das
Altsestiment lesen, die Geschichte mit Lot und
seinen Töchtern, wo sie sie Angst haben, dass
seine Erblinie zu Ende sein konnte und dann ihren
Vater betrunken machen und ihn vergewaltigen.
Diese unglaublichen Geschichten, wo Noah betrunken
arbeitet und dann nackt in sein Zelt einschläft
und seine Söhne es sich über ihn lustig machen.
Also all diese Geschichten. Wo er irgendwie dachte,
die Patriarchen haben sich aber auch schon ganz
komisch verhalten. Der schwindelnde Abraham,
all diese Teile, die hat er rausgekürzt und geändert.
Und im Neuen Testament hat er dann eben auch
frei gewertelt, sag ich mal. Das führte dazu,
dass so britische Diplomaten und andere Europäer,
die damit konfrontiert waren, erkannt haben,
dass es ja doch gar nicht so die Christen sind,
wie man von zu Hause kennt. Der britische Diplomat
Sir Thomas Welch schrieb, diese chinesischen
Christen mögen zwar den gleichen Gott anbeten
wie wir, aber ihre Version des Christentums ist
für uns befremdlicher als der chinesische Buddhismus.
Ganz gut, ganz gut diese Stimme auf den Punkt
gebracht. Ein gutes Beispiel für diese Verwirrung,
die da ein bisschen geherrscht hat zwischen den
beiden Seiten ist das Treffen zwischen dem Ostkönig
Yang der zu der Zeit auch immer mächtiger wird
und der mächtigste der der der Richtungskönige
ist und englischen Waffenhändlern, also Schmugglern
im weitesten Sinne, die jetzt hier ungewollt
in eine theologische Debatte gestürzt werden
und dabei hat dann Yang eine Reihe an Fragen
an sie und er stellt 30 Fragen an Captain Melosch
und ich würde ich jetzt einfach mal bitten direkt
hier mit dem Zitat vom Ostkönig einzufangen.
Ich habe ein paar rausgesucht von den äußerst
originellen und guten und wichtigen Fragen, die
Yangda an jemanden stellt, der sagt, ihr verehrt
doch den Gott schon seit ein paar hundert Jahren.
Ihr habt doch bestimmt Antworten auf alle meine
Fragen. Die Fragen, die ich zu stellen habe,
sind folgende. Ihr Völker, die ihr Gott schon
so lange verehrt. Weiß jemand von euch, wie groß
Gott ist oder wie breit? Wie sieht er aus? Welche
Farbe hat er? Wie groß ist sein Unterleib? Wichtige
Frage! Wie groß ist der Bauch Gottes? Was ist
der Umfang des Bauches Gottes? Ich möchte ihm
ein Hemd schenken und ich möchte nicht, dass
es spannt am Bauch. Welche Art von Bart trägt
er? Welche Farbe hat sein Bart? Wie lang ist
sein Bart? Welche Mütze trägt er? War seine erste
Frau die himmlische Mutter, die den himmlischen
älteren Bruder Jesus geboren hat? Hatte er nach
Jesu Geburt noch weitere Söhne? Ihr, die ihr
Gott und Jesus schon so lange anbetet, weiß jemand
von euch, wie groß Jesus ist? Wie sieht er aus?
Welche Farbe hat er? Welche Art von Bart trägt
er? Welche Farbe hat sein Bart? Welche Art von
Mütze und Kleidung trägt er? Ihr seht, es gab
dann auch einige Fragen, wo es mehr um die theologische
Auslegungsfragen des Neuen Testamentes ging.
Aber sehr viele der Fragen haben sich darum gedreht,
wie sieht Gott aus? Wie sieht Jesus aus? Was
für eine Haarfarbe haben die? Wie groß ist ihr
Unterleib? Skurrile Fragen. Und dann haben sich
diese englische Waffenhändler mit seinen Satzungsmitgliedern,
die alle keine theologische Ausbildung hatten,
zu so einer Art Synode zusammengesetzt und mussten
dann für die gesamte westliche Christenheit auf
diese Fragen antworten. Und welche Mütze trägt
Gott, ist eine ganz schön schwere Frage. Beantwortet
die mal. Ich glaube, es ist die mit dem Propeller.
Aber das ist nur meine persönliche Theorie. Ja,
und neben den theologischen Verwirrungen, oder
wenn wir so viele theologische Verwirrungen haben,
ist auch kein Wunder, dass die Sache mit der
Sexualethik so ein bisschen spannend gehandhabt
wurde. Wir haben es erst angedeutet. Nämlich
so die strikte Geschlechtertrennung und der totale
Sexualverbot selbst für Verheiratete. Das galt
übrigens mit den Verheirateten nur bis 1855.
Dann ließ sich das irgendwann nicht mehr aufrechterheißen.
Und dann durften Da haben wir einfach zu viele
Leute umgebracht die ganze Zeit. Wir durften
ein Vorherrat, der ab 1855 wieder Sex miteinander
haben. Aber die Strafe für Geschlechtsverkehr,
der außerhalb der Ehe passiert ist, war weiterhin
die Enthauptung. Selbst Hong und andere seiner
Anführung mussten offiziell enthaltsam für Leben.
Tatsächlich hatte aber jeder dieser Könige wahrscheinlich
Haare von 500 Frauen. Wir bekommen das raus,
weil die sich später dann gegenseitig die Haare
umbringen. Und an den Opferzahlen können wir
dann ganz gut ablesen, wie viele Leute da drauf
haben. Und bei diesem inneren Widerspruch ist
es natürlich auch logisch, dass man da nicht
über den HM reden darf, sondern auch enthauptet
wird. Also kein Sex, Enthauptung. Wenn du über
den HM redest, auch Enthauptung. Du darfst dich
nicht beschweren und darf kein Sex haben. Der
britische Missionar Augustus Lindley, Augustus
Lindley, der die Taiping zeitweise unterstützte
und, glaube ich, auch mit HOM Bibelstudien gemacht
hat, wenn ich mich nicht irre, hat das folgendermaßen
in seinem eigenen Bericht von 1866 so erwähnt.
Der himmlische König hat eine höchst merkwürdige
Form des Christentums erfunden, bei der die erste
biblische Anweisung, seid fruchtbar und nähret
euch, außer Kraft gesetzt wurde. Wie er sich
die Zukunft seines Reiches vorstellte, bleibt
ein Rätsel. Ja, es ist einfach die noch radikalere
Variante der Ein -Kind -Politik. Es ist einfach
die Keinkind -Politik. Und ich muss gerade ehrlich
sagen, bei der Recherche gelesen, dass er anscheinend
die zehn Gebote irgendwie dieses Ge - sollst
nicht eh brechen, in der Übersetzung falsch interpretiert
hat, also soll es überhaupt nicht Geschlechtsverkehr
haben. Ich glaube aber, meine persönliche Theorie,
wenn es jemand besser auskennt, sagt, schreibt
mir gerne Mail oder in die Kommentare, ist, dass
er einfach Paulus gelesen hat. Weil in den Korinther
-Briefen und so sind ja Stellen drin, die, die
bei den Hochzeiten in der Kirche immer nicht
erwähnt würden. Wo gesagt wird, im besten Fall
heiratet ihr einfach gar nicht. Im besten Fall
lebt ihr komplett sexuell und enthaltsam, genau
wie ich. Ich, Paulus, ich will nie Sex haben,
ich denke nie über Sex nach und ich bin deswegen
so ein guter Mensch. Ich, Paulus, das Ende der
Zeit naht. Jesus kehrt sowieso jeden Augenblick
zurück. Warum wollt ihr jetzt noch heiraten und
euch diesen weltlichen Sünden hingeben? Und wenn
ihr das überhaupt machen müsst, dann heiratet
wenigstens. Aber eigentlich wäre es besser, wenn
ihr nicht heiratet und euch auf euch selbst konzentriert
auf die Beziehung zu Gott und dann bereit seid
für die Rückkehr Jesu jeden Moment jetzt. Das
war ja Pauluseinstellung. Und das, wenn man das
liest, klingt wie ein generelles Sexualverbot.
Und da wollte Hong vielleicht einfach nur Paulus
nacheifern oder das besonders wörtlich nehmen.
Hong zog sich dann, wie schon erwähnt, zunehmend
seinen Palast zurück, überließ die Macht seinen
Königen, rauchte Opium. Wahrscheinlich, wir haben
vielleicht von ihm später Entzugsgeschichten,
was er wahrscheinlich macht, dass er da, um mit
Gott zu reden, eben viel Opium geraucht hat und
seine Poesie geschrieben hat. Das sorgt aber
dafür, dass die reelle Macht natürlich bei den
Königen, die die Armeen führen, liegt. Und aber
1856 wird dann Yang Xiuqing, der Ostkönig, der
vorhin die tollen Fragen über Gottes Unterleib
gestellt hat, der eigentlich faktische Herrscher,
also der dann auch 56 behauptet er, er könnte
auch mit Gott sprechen. Er hat das Monopol von
Hong angegriffen, als Sohn Gottes der Einzige
zu sein, der göttliche Nachrichten bekommt. Ich
meine, ich kann eigentlich auch mit Gott reden.
Moment, mit mir redet Gott ja auch. Und das zeigt
dann eben so diese Machtverschiebung und internen
Machtkämpfe. Ich glaube, er hat sogar einmal
dafür gesorgt, dass Hong bestraft wurde mit Peitschen
hieben oder sowas, weil er eine Überschreitung
von Hong gesehen hätte. Also da sehen wir, dass
das Machtgefüge sich ganz stark verschiebt, bis
die ganze Situation dann im gleichen Jahr eskaliert.
Und da habe ich jetzt einen sehr schönen Ausschnitt
nochmal von Jonathan G. Spence herausgesucht,
weil, ja, sie ist wie Game of Thrones. Am 1.
September 1856, gegen Mitternacht, erreicht der
König des Nordens Wai Chang Hui Nachdem er das
Kommando über den Qiangxi Feldzug an Untergebene
übergeben hat, Nanjing mit etwa 3000 seiner altgedienten
Truppen. General Qin Rigang, der einen weniger
weiten Weg zurückgelegt hat, ist bereits in der
Stadt, zusammen mit ausgewählten Truppen seiner
Armee, den Siegern der Sommerschlachten sowohl
in Xianqiang als auch vor Nanjing selbst. Nach
raschen Beratungen mit Hong Xiuquan's Schwager
und Hu Xiuyang, dem anderen kürzlich abgesetzten
König, und einer kurzen Unterredung mit Hong
Xiuquan... Hong Xiuquan selbst beschließen die
beiden Generäle nicht auf Xidatei zu warten,
sondern sofort loszuziehen. Bevor Yang, die mehr
als 6 .000 Truppen in der Stadt um sich scharen
kann, von denen man annimmt, dass sie ihm gegenüber
absolut loyal sind, Angeführt vom Nordkönig,
der solange von Yang Jiuquing gedemütigt wurde,
stürmen die Truppen Yangs Palast und schlagen
Yang nieder, bevor er fliehen kann. In eine hohle
Mauer, die er für solche Notfälle vorbereitet
hat, wie es in einem Bericht heißt. Trotz einer
vorherigen Vereinbarung mit Rong, dass nur Yang
sterben sollte, Schlachten die Truppen von Qin
und Wei innerhalb weniger Stunden alle Mitglieder
von Yangs Familie und Gefolgschaft ab, die sich
in seinem Palast aufhalten. Egal ob männlich
oder weiblich, unabhängig von Rang, Alter oder
Beruf. Yangs eigener Kopf wird abgetrennt und
an einem Pfahl auf der Straße aufgespießt. Es
eskaliert. Es frisst sich selber auf. Die Evolution
frisst ihre eigenen Kinder. Nun? aufgrund dieses
Exzesses und weil auch von dem eigentlich beliebtesten
General Xi die Familie getötet wird in diesem
Gewaltexzess. Sharp Xi, eine Armee von 200 .000
Mann in relativ kurzer Zeit um sich, inklusive
aus den Triaten und anderen, die unzufrieden
sind mit dieser Entwicklung hier, und sagt, ich
werde nur weiter mit Hong zusammenarbeiten, wenn
du mir die Köpfe der beiden Könige, die dieses
Massaker organisiert haben, dringst. Und darauf
lässt sich Hong dann ein und ordnet die Hinrichtung
von Wei und dem anderen an. Und danach übernimmt
Xi die Kontrolle über die gesamte Armee. Also
wir sehen da viel zu hin und her, aber weil natürlich
Hong extrem paranoid ist, kann er niemandem vertrauen
und schon gar nicht der Person, die jetzt die
gesamte Armee führt. Im Endeffekt sind jetzt
hier drei von den fünf Königen in kurzer Zeit
tot. Wagner schreibt 2019 dazu. Das himmlische
Königreich begann sich selbst zu verzehren. Es
war wie Game of Thrones mit Bibelfersen anstelle
von Drachen. Sehr schöne Analogie. Gleichzeitig
gab es in diesem extrem verwirrenden chaotischen
Zustand. Es finden die ganze Zeit Hungersnöte
statt. Es wird die ganze Zeit belagert. Es gibt
extreme Verwerfungen. Der Handel wird über Jahre
hinweg in ganz Südem. Zentrale China gestört.
Wir haben ja Armeen von den Taiping, die 3000
Kilometer durch die Gegend marschieren. Also
die ziehen so wild auch rum, erobern Gebiete,
verlieren die wieder, erobern neue Gebiete. Ich
verlinke euch in der Beschreibung eine sehr gute
Karten Animation, die den gesamten Verlauf einmal
visualisiert, damit ihr euch das mal anschauen
könnt und euch das besser vorstellen könnt, wie
der Ablauf quasi. Woche für Woche war. Aber in
diese komplett chaotische Situation stürzen sich
auch ausländische Abenteuber. Es gibt ihren Engländer,
Franzosen, die bei den Taiping mitarbeiten, unter
anderem. Und besonders lustig fand ich die Geschichte
von einem Italiener, die Spence erzählt. Ein
Italiener, bekannt unter dem Namen Antoni oder
Antonio, hat sich bereits 1853 den Taiping angeschlossen.
Er ist ein kräftiger Mann, dessen ganzer Stolz
ein fast 20 Pfund schweres Schwert ist. Seine
Spezialität ist es, sich auf dem Schlachtfeld
totzustellen, bis sich die Ching -Truppen seinem
Körper nähern, woraufhin er aufspringt und mehrere
der verblüfften Feinde enthauptet. Sein ausländischer
Status verschafft ihn besonderer Vergünstigungen,
denn die Taiping gewähren ihm Geld für seine
Opiumpfeife und seinen Krok, den er sehr zu mögen
schien. Also wir haben ja einen Opiumrauch und
einen betrunkenen Italiener, der sich ja immer
auf dem Boden liegt, Tots spielt und dann aufspringt
und Leute enthauptet. Klingt wie ein Charakter
aus One Piece. Absurde Vorstellung. Aber solche
Leute tauchen da auch immer wieder auf. Rundherum.
Die tauchen nicht nur auf der Seite der Taipinger
auf, sondern auch auf der Ching -Seite natürlich.
Wir haben verrückte Ausländer auf beiden Seiten.
Und nachdem die West... Mächte, Europa, Amerika
am Anfang vor allem Handel mit beiden Seiten
betrieben haben und sich da relativ versucht
haben, einfach nur Geld zu verdienen mit dem
Chaos, kam es dann später zu einer konkreteren
Unterstützung der Qing Dynasty nach dem zweiten
Opiumkrieg, weil die Engländer, die im zweiten
Opiumkrieg das Recht zugesichert haben, überall
in China Opium zu verkaufen. Generell nicht nur
nach dem ersten Opiumkrieg in den Häfen, die
sie besetzt hatten, sondern überall. Und jetzt
waren auf einmal diese Taiping -Revolutionäre
geschäftsschädigend für die Engländer. Moment,
ich kann ja gar nicht mal Opium über Land verschiffen.
Das sind ja die ganze Zeit diese sehr nervigen
Aufstände, die jederzeit auch kommen können,
mein Hafendepot blündern. Und jetzt fangen die
Engländer und die Franzosen an, auf einmal Interesse
daran zu haben, diese Revolution niederzuschlagen,
weil es schadet den Geschäftsinteressen. Wir
wollen doch Drogen verkaufen, Jonas. Daraus entwickelt
sich dann die Ever Victorious Army. Die immer
siegreiche Armee, die am Anfang von Frederick
Townsend Ward in Shanghai gegründet wird, aus
bedrungenen Ausländern, die er in Kneipen findet,
hauptsächlich. Also 200. 200 verlorene Nicht
-Chinesen, die er dann in so eine Art Söldner
-Regiment packt und einen Geldgeber findet, um
die Stadt am Anfang gegen die nahenden Pai Ping
zu verteidigen. Und Ward selber war ein so tief
problematischer Charakter, um es leicht zu sagen,
der 1852, ein paar Jahre davor, sich den Philebaston
um William Walker angeschlossen hatte. um in
Nicaragua einen Bürgerkrieg zu gewinnen und sich
als Herrscher von Nicaragua einzusetzen. Das
war der Plan von William Walker, müssen wir mal
eine eigene Folge machen, der hatte den Plan,
Mittelamerika in Sklavenstaaten unter amerikanischer
Herrschaft zu verwandeln. wollte Nicaragua übernehmen
und hat Spanisch abgeschafft als Sprache und
wollte das alle Englisch reden und wollte die
Südstaaten eben mit Lamerika weiterführen. Und
mit dem hat Ward als erster zusammengearbeitet
ganz eng und diente als Ausbildungsoffizier von
Walkers Truppe. 1859 reiste er dann nach China,
da er sich aufgrund der dortigen politischen
Instabilität und Rebellion einen lukrativen Markt
für das Seltertum erwartete. Oh, da kann man
Geld machen. Ja, da sterben Millionen von Menschen,
da kann man gut Geld verdienen. Ward wurde dann
aber von einem Bauchschuss getötet, von den Taipingen,
relativ früh. Und dann übernahm Henry Burgwine,
ein anderer Amerikaner, die Ever -Victorious
Army. Und Burgwine war noch schlimmer als Ward.
Ward war ein oppositionistischer Söldner, der
gerne Sklavenstaaten errichten wollte. Und Burgwine
war schlimmer. komplett besoffen. Also alle,
die ihn getroffen haben, haben festgestellt,
was er für ein Alkoholiker sei. Und wenn du Mitte
des 19. Jahrhunderts von allen Menschen als Alkoholiker
bezeichnet wirst, dann ist es ein Level von Alkoholismus,
das wir heute gar nicht mehr kennen. Also das
ist in einer Zeit, wo alle viel trinken und vor
allem alle Amerikaner dafür berühmt sind, viel
zu trinken. Als der Alkoholiker, als der besoffene
Amerikaner in Schanghai zugelten, ist eigentlich
für eine leberunmögliche Tat. Und dazu kam, dass
er eben ein krasser Rassist war und während seiner
Zeit in China kein einziges Mal die Chinesen
nicht mit einem rassistischen Schimpfwort bezahlt.
Der hat einfach durchgehend nur rassistische
Schimpfwörter für die Menschen verwendet in dem
Land, in dem er zu Besuch war. Hat auch besoffen
dann zum Beispiel auf Leute geschossen, die vorbeigelaufen
sind. Egal wen, einfach so aus Spaß betrogen
in Shanghai auf offener Straße. war eben ein
bedrückender Rassist, der die Armee weitergeführt
hat und weiterführen sollte. Er wurde dann letztlich
Chinas verwiesen, nachdem er den reichen Bankier
und Finanzier bei dem zu Hause eingebrochen ist,
der niedergeschlagen hat und 40 .000 Pfund geraubt
hat, glaube ich, wurde dann des Landes verwiesen
und reiste dann aber direkt mit dem ersten Schiff
aus Amerika wieder zurück nach China ein und
wollte wieder eine seltene Truppe gründen und
dann hatten die Chinesen genug. Dann hat es der
Erziehungsdruße gereicht und anscheinend ertrank
er bei einem Flusstransport. Lee Hong -San gab
an, es habe sich um einen Unfall gehandelt damals.
Zahlreiche Zeitzeugen gingen aber damals schon
von Mord auf und es gab Berichte über Folterschwuren.
Ich glaube dran. Ich, ich, also... Das hat er
wahrscheinlich auch verdient gehabt. Wenn jemand
das in dieser ganzen Geschichte verdient hat,
dann Henry Burgwine auf jeden Fall. Und während
dieser ganzen Zeit nur Ward und Burgwine wurde
einfach extrem viel Geld veruntreut. Da kam nichts
an bei den Truppen. Die hatten zwar gute Ausrüstung
und so moderne Waffen, aber das lief nicht so
richtig. Und dann übernahm Charles Gordon, gelangweilter
britischer Navy -Marine -Offizier, der aber nicht
korrupt war und tatsächlich die Leute bezahlt
hat. Und dann ein chinesisches Regiment. aufgestellt
hat, aus chinesischen Truppen, die er nach englischem
Grill oder englischen Waffen ausgebildet hat.
Und danach war die Evervitorius Army in diesem
ganzen Krieg eben die schlagkräftigste Truppe
der Qing, weil sie in der Lage waren, mit westlichen
Waffen, teilweise mit frühen Maschinengewehren,
Gatling guns und sowas ins Kampfgeschehen einzugreifen.
Sie mussten keine Bomben aus Hundeblut und Pferdescheiße
verwenden, sondern konnten moderne Waffen verwenden.
Du hast gerade das Gesicht verzogen. Ich glaube,
du hast die nächste Überschrift im Skript gesehen,
die lautet nämlich Kannibalismus im Taiping -Aufstand.
Bevor wir diese wunderschöne Geschichte zu einem
Ende kommen lassen, müssen wir nochmal kurz über
Kannibalismus reden, weil das tatsächlich einer
der weniger bekannten und tatsächlich verstörenderen
Aspekte des Taiping -Aufstands ist. weil in dieser
Zeit der Hungersnot, in dieser Zeit der Extremverwerfung
über viele viele Jahre hinweg aus verschiedenen
Gründen es zu Karnivalismus kam. Und einer, der
das zu der Zeit schon beschrieb, war ein britischer
Diplomat, der 1857 Folgendes geschrieben hat.
Die Sehnen des Elends, die ich in denen vom Krieg
verwüsteten... Lass mich nochmal anfangen. Die
Szenen des Elends, die ich in den vom Krieg verwüsteten
Provinzen gesehen habe, übersteigen jede Beschreibung.
Der Handel mit Menschenfleisch wurde offen betrieben
und nichts zeigt die Tiefe des Elends deutlicher
als diese schreckliche Tatsache. Darüber hinaus,
über diesen Karnipalismus aus einfachem Mangel
an Nahrung wegen der Hungersnot gab es auch Rituellen
und Rache -Karnipalismus. Also sowohl die Taiping
-Rebellen als auch die Ching -Truppen praktizierten
rituellen Carnibalismus als Form der Rache und
der zivilologischen Kriegsführung. Es gibt dokumentierte
Fälle, in denen Taipingen Kommandeure die Herzen
besiegter Ching -Offiziere asen, um deren Kraft
zu absorbieren und um einen totalen Sieg zu demonstrieren.
Und es gab Ching -Soldaten und lokale Milizen,
die eben auch an diesen Herzessenritualen an
feindlichen Führern teilgenommen haben, vor allem
bei der Niederschlagung der Finalen des Aufstands
1864. Der Historiker Wang Ermin schreibt dazu
folgendes. Die Praxis des Verzehrs von Körperteilen
des Feindes wurde zu einem symbolischen Akt der
vollständigen Vernichtung. Es waren nicht nur
das physische Töten des Gegners. sondern die
totale Auslöschung seiner Existenz. Ong selber
hat Kannibalismus streng in seinen religiösen
Edikten verdammt. In einem seiner himmlischen
Befehle aus dem Jahr 1854 schrieb er folgendes.
Wer Menschenfleisch isst, beleidigt den himmlischen
Vater und wird in alle Ewigkeit in der Hölle
schmoren. Solche dämonischen Praktiken sind des
himmlischen Königsreichs unwürdig. Und trotz
dieses Verbots kam es natürlich. in den von den
Taiping -Beergebieten zu dieser Form von Kannibalismus.
Ein kleiner Disclaimer ist natürlich, dass diese,
obwohl wir Berichte und verschiedenste Berichte
haben, dass wahrscheinlich schon so auch passiert
ist, haben wir zu der Zeit eben auch sehr viel
Propaganda. Also was die Ching über die Taiping
schreiben und die Taiping über die Ching, sind
natürlich auch immer ein bisschen Übertreibungen
der Krolltaten, um die anderen schlecht darzustellen
und wahrscheinlich Ja, da liegt die Wahrheit
irgendwo in der Mitte, wie der Historiker Steffen
Blatt schreibt. Ganz gut. In den Berichten über
Kannibalismus vermischen sich dokumentierte Fälle
mit propagandistischen Übertreibungen. Die Wahrheit
liegt vermutlich irgendwo dazwischen, was die
Kreuel jedoch nicht weniger erschreckend macht.
Ja, das ist aus dem Buch Autumn in the Heavenly
Kingdom von 2012. Und in den 1860er -Jahren läuft
es immer so gut. Die verschiedenen Angriffe sind
zusammengebrochen, die verschiedenen Fronten,
und das Reich kollabiert immer weiter. Nanjing,
die Hauptstadt, wird wieder von Qing -Truppen
belagert. Also, vor gab es schon Belagerungen,
die immer wieder zurückgeschlagen wurden, aber
dieses Mal sieht es ziemlich übel aus. Die Stadt
ist sehr, sehr befestigt, ist schwer einzunehmen.
Das heißt, es ist kein einfacher Prozess, aber
trotzdem sieht es nicht gut aus, dieses Mal.
Während dieser Belagerung bekommt Hong weitere
göttliche Visionen, in denen er behauptet, oder
in denen der himmlische Vater ihm befohlt, nur
bestimmte Wildkräuter zu essen. In einer Situation,
in der es sowieso kein Essen mehr in der Stadt
gibt und die Leute hungern und wahrscheinlich
kein Ebalismus stattfindet. Und nachdem seine
Berater ihn dann davor gewarnt haben, nicht einfach
durch den Garten zu laufen, irgendwas zu essen,
was er nicht kennt, könnte er vergiftet sein,
er antwortete Hong, ich bin unsterblich, Gott
wird mich beschützen. Kurz darauf erkrankte er
einer schweren Lebensvergiftung und starb am
1. Juni 1864. Ja, so ist es, wenn man Pflanzen
isst, die man nicht kennt. Und er hatte auch
so Manna -Vision, dass eben Manna kommen würde
wie im Alten Testament und alle versorgen würde,
aber dann gab es kein Manna und er hat Wildkräuter
gegessen und es war... Nicht ideal für ihn. Der
chinesische Historiker Yen -Yu Wen fasst das
so zusammen. Hong starb wie er gelebt hatte,
völlig überzeugt von seiner göttlichen Mission
und unfähig die Realität zu erkennen. Sein Tod
durch Wildkräuter war die letzte einer langen
Reihe von Wahnvorstellungen, die Millionen Menschen
das Leben kosteten. Und ein zeitgenössischer
britischer Beobachter schrieb, am Ende wurde
der himmlische König von Unkraut getötet. Wenn
das keine göttliche Ironie ist, dann weiß ich
nicht, was es sonst sein könnte. Ja. Nach dem
Tod von Hong übernimmt sein 15 -jähriger Sohn
Hong Xiangui Fu kurz die Herrschaft während der
Belagerung der Stadt. Aber wie gesagt, die Lage
ist ja schlecht, es gibt kein Essen. Es wird
ein extrem schrecklicher Tunnelkrieg geführt
zur Untertunnelung der Mauern von Nanjing, wo
dann Tunnel und Gegentunnel und Wasser reingeleitet
wird in die Tunnel. Also tatsächlich eine sehr
blutige, sehr schwierige Belagerung, die dann
im Juli 1864, einen Monat nach dem Tod Hongs
mit dem Fall von Nanjing endet. Und es wird bei
diesem Fall, wie schon beim ersten Mal als die
Stadt erobert wurde, wieder ein extrem brutales
Massaker verübt, dieses Mal durch die Ching -Soldaten.
Als Rong starb, soll er seinen Anhängern versichert
haben, keine Sorge, der himmlische Vater wird
bald mit einer Armee von Engeln kommen. Die Engel
kamen nie, aber dafür 100 .000 Ching -Soldaten.
Ja. Und diese 100 .000 Truppen verüben dann Retributs,
also Vergeltungsmassaker an der Bevölkerung,
an allen, die sie innerhalb der Stadt finden.
Generell zu diesem Zeitpunkt des Krieges werden
sehr wenige Gefangene gemacht und beide Seiten
haben sich eigentlich darauf verlegt. Es werden
zu diesem Zeitpunkt auch versprochen. Es gehen,
glaube ich, sogar irgendwie 100 .000 in Gefangenschaft
der Taiping und werden dann innerhalb von kurzer
Zeit alle hingerichtet und niedergemacht. Also
es wird von Seiten der Qing Dynastrie versprochen,
wir geben euch Amnestie, kommt, gefangen, schafft
es, regeln wir alles. Und dann werden sie einfach
totgeprügelt, alle am Ende, oder erschossen.
Und wir reden halt hier, wie gesagt, von immer
so 100 .000 Leuten auf einmal. Obwohl Nanjing
dann gefallen ist, ging der Kampf in anderen
Städten noch weiter, befeuert von der paranoiden
Ordnung, die Hong geschaffen hatte. Ein englischer
Söldner, der damals in der belagerten Stadt Ushu
In der späten Phase der Rebellion auf Seiten
der Taiping hat es folgendermaßen beschrieben,
die Rebellen sagen nichts über einen King und
tatsächlich war jede derartige Unterhaltung höchst
gefährlich, denn die kleinen Jungen im Dienst
Wangs, der Taiping -Könige, waren nichts als
Spione und jede derartige Äußerung bedeutete
den sicheren Tod. Wir haben hier so eine Art
Stasi -System. Die Kinder spionieren und bekommen
eine Belohnung dafür, wenn sie Jemanden verraten,
der sich schlecht über die Regierung äußert und
die Person wird dann hingerichtet. Und es dauerte
bis 1871, glaube ich, bis die letzte Rebellenarme
besiegt wurde. Es gibt bis heute noch ein paar
Anhänger von Taiping dieser Religion in Südchina
anscheinend oder den HK. Ich habe zu wenig dazu
gefunden zu aktuellen, aber ja, bis 1871 hat
China schon ganz schön lange beschäftigt. Wir
haben, wie ich gesagt habe, eben mit 20 bis 30
Millionen Toten einen der blutigsten Konflikte
der Geschichte jemals. Vielleicht auch die große
Inspiration von Mao Zedong hier drin. Der hat
nämlich das später uminterpretiert und darüber
geschrieben und Hong zu einem großen Protokommunist
gemacht. Mao Zedong bezeichnete die Taiping -Rebellen
als Helden des chinesischen Volkes. Er sah in
ihnen Vorläufer seiner eigenen Revolution, wenn
auch mit einem etwas ungewöhnlichen theologischen
Unterbau. Milde ausgedrückt. Milde, sehr sehr
milde ausgedrückt. Genau, das war eben diese
sehr milde Lesung von ihm, die dazu geführt hat,
dass es in Maoismus als protokommunistisch gilt.
Und ich sehe das halt, ich habe hier eher einen
religiösen Fanatiker vor mir. Diese Interpretation,
dass wir eben hier mit jemandem zu tun haben,
dessen Wahnvorstellung Millionen von Menschen
das Leben kostet. Man hat sich halt die Rossiden
rausgepickt. Ja. Und alle den ganzen Wahnsinn
zur Seite geschoben. Also ich vergessen hatte
zu erwähnen, was auch dazu beigetragen hat, dass
diese Revolution funktioniert hat, weil nicht
nur das Bezirk uns wächst an sich, sondern dass
wir auch zu wenig Frauen für die Männer hatten.
Also zum einen gab es damals schon die Praxis,
dass auch Infantiside an weiblichen Kindern begangen
wurden, dann gab es die Praxis der Mehr -Ehe,
dass reiche Männer eben sich mehrere Frauen geheiratet
haben oder so Konkubinen hatten und so und die
Frauen standen natürlich dann immer für andere
Männer zur Verfügung und wir zu der Zeitpunkt
das Extrembevölkerung, ein großes Bevölkerungswachstum
haben, aber eben auch Millionen von Männern,
jungen Männern zu der Zeit, die niemals die Aussicht
haben, zu heiraten oder irgendwie eine Familie
zu grünen. Und das ist eben im Konfuzianismus
die große Schande. Wenn du nicht heiratest und
es nicht schaffst, Nachkommen zu haben, dann
wird die Ahnenlinie ja durchbrochen durch dich.
Das ist quasi das Schlimmste, was du im Konfuzianismus
tun kannst. Du kannst deine Eltern nicht weniger
ehren, wie keine Kinder zu kriegen. Da sahen
sich eben auch Millionen von Menschen in dieser
Situation damals und dachten dann ja, fuck it.
Gottes Bruder ist jetzt da. Ich kann sowieso
nicht heiraten. Alles scheiße. Nächste 100, Hungersnot
nächstes Jahr kommt sicher. Was habe ich denn
zu verlieren? Ja. Es gibt auch Analysen dazu,
dass irgendwie ja, also das Erstarken von des
IS irgendwie auch besonders fruchtbaren Boden
fand in Regionen, wo viele junge Männer gab,
die keine Perspektive hatten zu heiraten oder
sich ein besseres Leben aufzubauen. Und wenn
dann der Anteil bei so einem Bevölkerungswachstum
ist eben eine extrem junge Bevölkerung, das heißt
extrem viele junge Menschen, die in dieser Situation
sind. Ähnlich wie Deutschland Anfang des 20.
Jahrhunderts, wo wir die Weimarer Republik und
so und da wird extrem, extrem anderer Bevölkerungsaufbau,
wie wir den heute sehen in Deutschland. Und eben
extrem viele junge Leute, die zu radikalen Ideen
auch tendieren dann. UN hat es 2002 noch ganz
schön auf den Bund gebracht, was wir gerade versuchen
zu sagen. Die Geschichte des himmlischen Königreichs
zeigt, wie gefährlich es ist, wenn religiöser
Fundamentalismus auf soziale Ungerechtigkeit
trifft. Es ist zugleich eine Warnung und eine
faszinierende Fallstudie kultureller Hybridisierung.
Und Jonathan Spence, dessen Buch ja heute so
ein bisschen die Hauptquelle war, trinkt das,
finde ich, so gut auf den Punkt wie kein anderer,
wenn er sagt, Hong träumte davon, ein Paradies
auf Erden zu schaffen, und er schuf stattdessen
eine Hölle. Es ist die alte Geschichte von gut
gemeinen Utopien, die in Blut ertränkt werden.
Ich glaube, das fasst das ganz gut zusammen.
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