Alle Zeit der Welt.
Herzlich willkommen zurück zu einer neuen Folge von Alle Zeit der Welt.
Heute wieder mit Vincent. Hallo Vincent.
Hallo Johannes, ich freue mich wieder hier sein zu dürfen.
Um mal wieder das über Preußen zu besprechen.
Genau, vielen Dank für die Einladung.
Du bist wieder als unser Preußen-Experte heute hier.
Denn wir haben natürlich wie immer in den vorherigen zwei Teilen
ungefähr nur die Hälfte von dem hinbekommen, was wir hinbekommen wollten.
Und deswegen steigen wir heute mehr oder weniger da ein, wo wir letztes mal aufgehört haben.
Also hört gerne Teil 1 und Teil 2.
Aber wir haben auch noch ein paar Korrekturen bzw. Anmerkungen und Gedanken zur letzten Folge.
Und dann arbeiten wir uns kondologisch weiter vor.
Heute denke ich bis bis Mark.
Es wird aufregend, spannend und merkwürdig, weil es geht um Preußen.
Womit ich einsteigen wollte, ist ein Zitat von Jürgen Lu, der einen Artikel geschrieben hat,
Preußen ein Konstrukt über die Schwierigkeiten ein zeitgemäßes Bild von Preußen zu etablieren.
Zitat, das Bild, das man von Preußen meist hat, ist das des machtvollen Staates,
errichtet durch Kurfürst Friedrich Wilhelm und die Könige Friedrich Wilhelm I. und Friedrich II. den Großen.
König Friedrich I. wird darin kaum ein Anteil zu erkannt.
Dieses Bild ist eine Konstruktion der borosischen, impräusischen Patriotismus und den hohen Zollern anhängenden Historikern.
Gebrießen werden die militärische Stärke und Wehrhaftigkeit des Staates, die Toleranz, das Pflichtdenken von Herrschern und Untertanen,
dass man aufgrund der neuren Forschung hinter diesen angeblichen Charakteristiker Fragezeichen setzen muss, wird nur ungern wahrgenommen.
Die Menschen tendieren dazu, bei ihrer gewohnten, favorisierten Meinung zu bleiben.
Unterstützt durch eine unkritische, nur-auf-effekt- und anekdoten bedachte Berichterstattung, vor allem in den einflussreichen Filmedien,
hält man in der Öffentlichkeit an dem lieb gewonnenen Geschichtsbild fest.
Ein zeitgemäßes Preusenbild in der Gesellschaft zu verankern ist daher nur schwer möglich.
Und das umreist das ganz gut.
Er hat in seinem Artikel auch das Beispiel von der Terra X-Doku angeführt, wo es um die Einführung der Kartoffel ging
und da alle bekannten Mythen von Friedrich II. persönlich in der Küche, wie er selber den Kartoffelstampf erfindet und so, rezipiert.
Und eben darauf verwiesen, dass obwohl die aktuelle Forschung, das alles viel kritischer sieht, das öffentliche Bild immer noch an dieser
sehr propräusischen Geschichtsschreibung hängt, vor allem weil eben auch in Deutschland die Geschichtsschreibung ja von propräusischen Leuten erfunden wurde,
auf eine Art und Weise hier in Berlin auch.
Die frühe Geschichtsschreibung ist dominiert in Deutschland von Bo Russischen, wie es heißt, das ist ja Borussia Dortmund.
Ist mir auch jetzt so richtig klar geworden, dass Borussia halt der Propräuse ist eigentlich.
Ja, also Borussia ist der neulatteinische Begriff für Preusen.
Also Borussia heißt Preusen, hier entsprechend heißt, wenn man so will, Borussia Dortmund, Preusendortmund oder Preusenmönchchen Gladbach.
Ja, ähnliche Preusen Münster, die gibt es ja auch als Mannschaft.
Ja, also wenn wir in die heutige Welt schauen, ist Preusen zwar offiziell kein Startschmerr und wurde aufgelöst von den Alliierten nach Ende des Zweiten Weltkrieges,
aber Preusen ist natürlich auf eine Art und Weise omnipräsent, wenn wir in die deutsche Geschichte schauen, wenn wir aber auch heutige Fußballvereine,
Universitäten und Institutionen anschauen, wie hier in Berlin den brössischen Kulturbesitz und andere Sachen, die ja immer noch existieren.
Und was du anspricht mit der brössischen Geschichtsschreibung, da fallen natürlich Namen wie beispielsweise Heinrich von Treitschke,
der dann ja auch als Abgeordneter im Reichstag saß und vorher auch in der Paulskirche und der galt eher als Nationalliberal,
aber immer mit diesem Fokus auf Preusen ist sozusagen der Anziehungspunkt der deutschen Geschichte, weil Preusen es ja auch geschafft hat,
letzten Endes aus der Perspektive Deutschland zu einigen.
Die sind sehr hegelianisch gedacht, immer der Weltgeist, der im Protestantismus waltet im Deutschen und der eben von Preusen als der Schutzmacht
der deutschen Protestanten irgendwie verkörpert wird und damit ist der Weltgeist, der sich selbst findet, in einer Staatswertung.
Und die Geschichtsschreibung hat eben das so nachkonstruiert und da sehr sinngebend gewirkt auch.
Wir werden heute auch ein bisschen über Nationalliberalismus reden und Nationalismus den erstarken und in Deutschland im 19. Jahrhundert,
weil da eben Preusen eine große Rolle spielt und weil Preusen eben in diesen Geschichtsschreibungen immer so prävalent ist, sage ich jetzt einfach mal.
Tatsächlich auch dieses Geschichtsbild oder diese borussische Historiografie, die zieht sich auch noch bis 1945 und auch kurz danach.
Ein richtiger Bruch, der dann auch wirklich tiefgreifend war, ist mit der Bielefelder Schule beispielsweise, mit Wähler,
die dann dieses ganze Geschichtsbild versuchen zu dekonstruieren und dann auch diese Sonderwegsthese neu aufstellen,
in der es dann natürlich diese Fusion dann auch gibt in der Geschichtsschreibung, Preusen, Deutschland.
Da hört das eigentlich so langsam erst wirklich auf, zumindest in der, ich würde jetzt nicht sagen, populären Geschichtsschreibung,
das war ja alles andere als populär, aber ich sage mal, in der Bekannten.
Ja, und das populäre Bild, die Basis darunter wurde, aber selbst von der Bielefelder Schule eigentlich jetzt nicht zerstört.
Also im Endeffekt, obwohl sich in der Forschung diese Entwicklungen getätigt haben nach dem zweiten Weltkrieg bis heute,
ist davon erstaunlich wenig angekommen.
Da können wir am Ende vielleicht auch noch mal darüber reden über das Preusenbild im heutigen Internet und eben auch in den populären Medien,
dass das sich ja eigentlich nur in diesen Teil Militarismus und karikaturhaftes Deutschlandstum repräsentiert und damit eben auch
zur Anlaufstelle für Fans von genau diesen Charakteristiker wird im Umkehrschluss, was natürlich auch falsch ist
und irgendwie auch in so eine Geschichtsverklärung vor Feld, die sich dann selber wieder weiter reproduziert.
Jürgen Luh hatten noch ein schönes Zitat dazu, wie die Geschichtsschreibung da beschönigt wurde.
Zitat dafür betonte die borosische Geschichtsschreibung gebetsmühlenartig das Friedrich Wilhelm,
dem Staat, die zu seinem Aufstieg und seiner europäischen Bedeutung notwendige militärische Machtbasis verschafft habe,
durch die Schaffung einer fruchterregenden Armee, durch den glorreichen Sieg dieses Heeres in der Schlacht bei Fär-Berlin, 1675 gegen die Schweden,
tatsächlich ein eher bescheidener Gefechtserfolg über unterernährte kranke Truppen unter einem unerfahrenen Befehlshaber,
Voldemort Wrangel, nicht wie oft behauptet der große General des 30-Jährigenkrieges Carl Gustav Wrangel.
Also, da wird dann schön aus dem einen Wrangel der andere Wrangel und das wird dann gern auch mal vermischt
und der unerfahrene Wurzeln großen Helden um diese Schlacht nochmal hochzustillisieren.
Und da wäre also die Schlacht bei Fär-Berlin auf jeden Fall ein gutes Beispiel für etwas, was rückwirkend wichtiger gemacht wurde als der Zeit tatsächlich war.
Trotzdem hast du ab 75 Jahre, das hatten wir auch in der letzten Folge besprochen, die Etablierung Brandenburg-Proysens,
bzw.Proysens dann als Großmacht, als kleine Großmacht sozusagen, in der Schweden mehr oder weniger rausgekickt wurde aus dieser Pentalchie.
Aber natürlich brauchst du halt die eine Schlacht, die diesen Erfolg mit sich gebracht hat.
Und klar, das wird dann hochstillisiert.
Wir sind wegen Ende der letzten Folge auch über die unerfolgreichen napoleonischen Kriege gestolpert oder darauf zu sprechen bekommen,
die ja nicht so gut in die Erzählung des erfolgreichen Preußens passen bzw. die ja so ein bisschen die Urkatastrophe sind,
aus der dann das neue Preußen erwächst, das uns auch vertraut, da ist vielleicht wieder das Preußen vor den napoleonischen Kriegen,
weil viele der typischen Charakteristik haben, wie wir sie kennen und assoziieren, dann ist der Nachhinein im Jahrhundert.
Ja, also Zustande kommen richtig.
Ein Gesprächen auch vom zweiten Preußen sozusagen oder auch wenn es jetzt um das Preußen des 18. Jahrhunderts geht,
sagt man auch häufig das alte Preußen und das kann man zweierlei betrachten.
Also auf zweierlei Hinsicht stimmt die These, denn du hast einerseits eben diese alten Könige, die absolut geherrscht haben
und auch autoritär waren und eben diese unbesiegte Armee anführten,
wenn man jetzt über die dreischlesischen Kriege beispielsweise spricht,
und vor allem natürlich den Anziehungspunkt, die Projektionsfläche Friedigste II. als den Superkönig, sage ich mal,
dann hast du diese krassen Niederlagen in den napoleonischen Kriegen
und dann hast du diese Könige, die zwar natürlich noch absolute Herrscher waren, aber die eher dann die zweite Reihe prüten.
Also du hast ja diese Reformer, da präten Leute wie Hadenberg in den Vordergrund, die unter Friedigbähren, den Dritten,
eine Regierung waren und später dann als dann Friedig Wilhelm IV. an der Macht ist,
bzw. Wilhelm I. kommt bis Mark. Klar, die Dynastie ist nach wie vor wichtig, der König als Projektionsfläche, wie gesagt,
aber jetzt kommt auch so ein bisschen die Herrschaft der Beamten, der Diplomaten und so weiter,
auch wenn sie vor allem in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts alle noch adlich sind.
Aber hier kommt dann sozusagen die zweite Reihe wird dann wichtig.
Das ist der eine Punkt, also diese dynastische Geschichte und der zweite Punkt ist vor allem die geografische.
Vielleicht wäre das ganz gut, wenn wir an dieser Stelle einblenden könnten, die Karte,
denn du hast am Ende des 18. Jahrhunderts noch vor den napoleonischen Kriegen, hast du ein riesiges Preußen,
das aber zu zwei Dritteln aus Pollen besteht, jetzt nicht von der Einwohnerzahl, aber vom Gebiet her.
Das ist im Osten, das hat mit Deutschland eigentlich kaum was zu tun, bis auf die Markt Brandenburg
und wenn du willst, Pommmern, sind irgendwo noch Deutsch, aber die ganzen Gebiete, die dann ja nach dem Wiener Kongress
Preußen zugeschlagen werden, die gibt es ja noch gar nicht, also die Rheinkowins und Westfalen.
Und deswegen gibt es da auch diesen Bruch bzw. deswegen spricht man auch vom zweiten Preußen,
weil Preußen dann eigentlich erst nach Deutschland hineinwächst oder expandiert, wie man es nennen möchte
und du dann natürlich auch politisch ganz anders agieren musst, als noch im 18. Jahrhundert,
als du da überwiegend dich im Osten aufgehalten hast, Gebiete, die übrigens ja nicht im heiligen römischen Reich
Deutschland Nation sich befanden. Ja, sehr spannende Entwicklung, wie Preußen da reinwächst
und gleichzeitig im 19. Jahrhundert natürlich, also wir haben das erstarkende Bürgertum,
die französische Revolution hat allen klargemacht, am Ende des 18. Jahrhunderts,
dass jetzt die Zeit des Bürgertums tatsächlich angebrochen ist, es werden Monarchen enthauptet
und die Juristen machen die neue Regierung, also das war jeder Revolution, da habe ich im Studium so gelernt
und fand ich sehr spannend, eben immer nur eine herrschende Klasse durch eine andere ersetzt wird,
also dass man da immer diesen Tausch hat, da können wir bei der Revolution 1848
vielleicht auch noch mal darauf zurückkommen in Deutschland und dass du im 19. Jahrhundert natürlich
diese Entwicklung siehst, dass du ja Staat generell institutionalisierter wirst.
Wir sehen den Beginn dieser Entwicklung, die sich dann eigentlich bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts hinein
und bis heute eigentlich noch fortführt, dass sie einen Staat haben, der zunehmend mehr Machtkompetenzen
ausüben kann und auch die Mittel hat dazu, also nicht nur theoretisch, die Macht beansprucht,
sondern auch real, immer mehr in der Lage ist, das Leben einzelner Bürger dann später aber oder Subjekte zu kontrollieren.
Genau, das ist auch ein interessantes Phänomen im 19. Jahrhundert.
Da sprechen auch Historiker vom Vorrücken des Staates in die Fläche.
Dann beginnt dann sozusagen die Beamtenherrschaft oder wie du sagst die Herrschaft der Juristen.
Praktibyrokratil. Ja, genau.
Und das hat jetzt insofern einerseits auch was, also ich meine Preußen war ja schon ein zentralistisch regierter Staat,
aber du brauchst trotzdem Institutionen, Behörden, die vor allem das expandierende Preußen auch in der Peripherie beherrschen.
Natürlich, du hast dann eben diese Aufteilung in Provinzen und so weiter.
Dort kommen dann der sogenannte Oberpräsident hin und der ist natürlich sehr eng mit der Krone verbunden, also mit der Zentralregierung,
aber trotzdem durften die walten und machen, wie sie es für richtig gelten.
Der König konnte die natürlich immer entlassen und einsetzen, das hat er auch getan.
Und interessant hier ist, dass auch Leute aus dem Bürgertum Oberpräsidenten werden konnten.
Interessanterweise wurden diese dann aber mobilitiert, um eben diese Verbindung zur Krone beziehungsweise zum Adel
als die vorherrschende Schicht oder Klasse aufrecht zu erhalten.
Also du hast beispielsweise, damit habe ich mich in meiner Masterarbeit beschäftigt, mit dem Herzogtum, Posen beziehungsweise Provinzposen dann später,
da hast du auch viele Oberbürgermeister, die aus dem Bürgertum kamen und dann mit der Zeit hatten sie dann auf einmal ein Fund.
Aber das ist ganz spannend, wir haben die Folge über den Sturm auf die Basis gemacht und so ein bisschen, ganz kurz die französische Revolution da auch nur angeschnitten
und was ich da in der Recherche aber ganz spannend fand, ist, dass am Anfang, es ja tatsächlich darum ging, dass die Privilegien des Adels geschnitten werden sollten
und ursprünglich die erste Aufregung, die zur vollversammlung geführt hat, darum ging, dass man dem Adel die Privilegien nicht nehmen darf,
weil die ganzen Bürgerlichen gesagt haben, wir können ja immer noch Adelig werden.
Und was ist denn das, also wenn ich dann trotzdem noch besteuert werde, wenn ich Steuerfreiheit verliere, was ist denn dann für ein sozialer Aufstieg für mich tatsächlich noch möglich?
Also es haben tatsächlich die, die noch nicht Geadeligten versucht, den Adelingen ihre Rechte zu retten und dann ist es ganz natürlich ganz schnell außer Kontrolle geraten,
als sehr viele Juristen, die alle sehr gerne römische Literatur gelesen haben, angefangen haben zu larten und sich zu überlegen, wenn wir jetzt einmal anfangen, was abzuschaffen, warum aufhören,
dann schaffen wir doch alles ab und dann wird es radikal. Also das finde ich so super spannend bei der französischen Revolution, wie diese Urimpuls ist,
wir müssen die Rechte der Aristokraten erhalten und es endet damit, dass die Aristokraten in den Kopf verlieren und viele andere natürlich auch.
Und es endet mit der Schaffung des modernen liberalen demokratischen Staates, den wir heute kennen.
Also das ist so eine ganz spannende Eskolaation zwischen ein paar Juristen im 18. Jahrhundert in Frankreich machen komisch Schwüre auf dem Tennisplatz
und wir haben heute das Recht zu wählen. So eine gerade Gedankenlinie, die man dazwischenziehen kann.
Spannendes Gedankenexperiment, dass die Aristokratie, bevor sie dann tatsächlich zum Feind des Bürgertiums wurde, eigentlich für die Bürgerlichen im Aufstieg des nächsten Level war,
auf eine Art Innermöglichkeit in der Gesellschaft, die durchaus schon auch soziale Mobilität ermöglicht hat, nur eben unter anderen Vorzeichen und Regeln, wie wir das heute kennen.
Und damit gab es schon auch eine, also man hatte in der Resse daran, dieses System zu stützen, auch wenn man nicht ganz oben stand, weil man konnte ja theoretisch noch aufsteigen.
Ja genau, das sollte ja auch am Anfang gar nicht passieren, dass Bürgerliche sowohl in Staatsdienste kommen oder zumindest in den höheren Staatsdienst
und vor allem nicht Militärs, gerade aus der polzischen Perspektive. Das lockert sich dann im 19. Jahrhundert auf und du hast dann Leute wie Alfred von Tirpitz, der auch aus dem Bürgertum, also aus der Soldatenfamilie aber eben keine Adelige waren
und der dann auch beispielsweise mobilitiert wurde. Später sollte ja auch hier, wie heißt der denn, Ludendorf auch mobilitiert werden, aber er hat sich beispielsweise dagegen entschieden.
Aber das ist eine Entwicklung, die siehst du dann auch noch im Kaiserreich.
Dass die Preußen das ganze, also diese Idee des zuzulassen, dass nicht alles zu graten in der Armee auch Führungsroll einigen, wer ist, akzeptiert haben, nachdem in die Franzosen die extrem blutige Nase beschert haben mit einer Armee, wo das möglich war.
Die Napoleonische Armee Hawaii hat einen unglaublichen Fundus an Fägen hier führen und nicht vergleichtbar mit irgendeiner anderen Armee zu der Zeit, weil sie diesen sozialen Aufstieg ermöglicht haben und tatsächlich versucht haben, die Fägsten, die sich in den ersten Koalitionsgegen tatsächlich hervorgetan haben,
schnell durch die Ränge zu gefördern, weil man diesen extremen Mangel hatte. Vorher war nur eine Adels-Sugraten-Führungsposition, aber einmal hat man sehr, oder hat man reduzierte Zahl an Adels-Sugraten, die der Revolution treu ergeben sind und wo man sich sicher sein kann, dass die keinen Quatsch machen mit ihrem Kommando.
Also muss sich ganz schnell Leute aus allen Bevölkerung schichten, zwangsmäßig befördern und dann zeigt sich, wenn man Leute nach ihren Fähigkeiten auswählt und nicht nach dem Grad ihrer Inzucht, dann funktioniert es ja vielleicht doch besser in der Armee.
Komisch. Ja. Und dann haben auch die Preußen das gelernt, aber hätten die Preußen jetzt nicht so hart auf die Schnauze bekommen, hätten sie das wahrscheinlich noch 200 Jahre nicht erlaubt. Die Preußen mussten es ja schon auf die harte Weise von den Franzosen lernen.
Ja. Und interessanterweise hatten schon viele Militärexperten in Preußen schon vor den Niederlagen Reformen angestoßen oder eigentlich versucht anzustoßen, aber sie sind nicht durchgekommen, weil es eben noch diese Lethargie gab.
Man hat sich noch auf den Siemierigen Krieg ausgeruht und irgendwie ist ja alles ganz gut. Und wie du sagst, dann erst mit den katastrophalen Niederlagen dann wirklich erst gehandelt haben.
Julien katastrophalen Niederlagen. Wie katastrophal waren die denn? Extrem. Es lief tatsächlich so schlimm, dass die Franzosen Berlin erreicht haben. Welchen Jahr war das?
1806, glaube ich. Ja, das klingt richtig. Kannst du nicht korrigieren? Ja, 1806. Also, das ist so wüstige Berichte, darüber gibt wie dann die französische Vorschut. Es waren keine preußischen Truppen mehr in Berlin.
Die sind einfach so reinmarschiert. Es gibt Berichte, dass dann so ein Franzose mit einem Hund an der Leine, einem offenen Hemd, unter Weinflasche in einer Hand durch Schrottenburg geschlendert ist und irgendwie sich das angeguckt hat.
Stattverteidigung mit Schlacht, da war schon alles verloren, als die Franzosen Berlin erreicht haben. So schlecht ließ es da. Und dann auch der Aufenthalt der französischen Armee in Berlin, wahrscheinlich eine eigene Podcastfolge mal, wer die wieder mal separat machen.
Aber ja, Preußen zerbricht eigentlich, zerfällt und muss sich in der Brulion komplett unterwerfen eigentlich.
Ja, das zerbricht. Sie verlieren eben auch die ganzen Gebiete, die sie in der zweiten und dritten Teilung Polens erhalten haben.
Hätte ich glaube ich letztmal erwähnt noch, diese Landbrücke zwischen Pommern und Ostpreußen, die durfte Preußen behalten, aber der Rest war weg.
Und auch die Gebiete, die Kleinggebiete, Jülich-Klewe beispielsweise, die wurden dann auch in den Rheinbund integriert. Das heißt, das hat Preußen dann auch verloren.
Wenn man sich da meine Karte anguckt, das sieht wirklich fast schon lustig aus, wie Preußen da, wie so eine offene Schere da auf der Landkarte aussieht.
Und das war natürlich auch ein Trauma, dass dann aber fähige Leute dazu bewogen hat, diese Reform anzustoßen in allen möglichen Bereichen.
Bildung, Agrar, auch juristische Reformen, vor allem Verwaltungsreformen, die wichtig waren, das wurde alles angestoßen.
Ich habe mal kurz ein paar konkrete hier zum Wunder erzählen, damit ihr euch da runter was vorstellen könnt.
Also 1807, die Aufhebung der Leib-Eigenschaft der Bauern, 1808, die Einführung der kommunalen Selbstverwaltung, 1810, die Einführung der Gewerbefreiheit.
Also wir haben innerhalb von wenigen Jahren in verschiedensten Bereichen große Schritte in Richtung modernerer Start, weil man merkt, so geht es nicht weiter.
Die Winde der Zeit wehnt hart und man braucht irgendwie ein neues System, um Frankreich was entgegensetzen zu können.
Wilhelm von Humboldt reformierte dann in dieser Zeit auch das Bildungswesen und gründete 1899 die Berliner Universität, die dann später Humboldt-Universität genannt wurde und bis heute so heißt.
Damals interessanterweise Friedrich Wilms Universität, wie jeder auch sonst, muss natürlich nach, da, da kann ich nicht mehr werden.
Und 1813 dann der Abschluss der Heeresreform mit der Einführung einer allgemeinen Wehrpflicht. Für uns ist die Wehrpflicht Diskussion heute,
verläuft ja vor allem so ein bisschen darum, wie nervig ist es und wie sinnvoll 18-jährigen ein Jahr ihres Lebens in Kasernen mit Alkohol trinken zu vertreiben.
Ist es wirklich zielführend oder nicht? Das ist ein bisschen die Debatte, die wir heute führen.
Damals war das eine ganz andere Frage, weil die Idee einer allgemeinen Wehrpflicht für eine sehr stark gekliederte Gesellschaft eigentlich ein Albtraum ist.
Du trainierst deine Bauern an der Waffe und machst die alle zu veräcken Soldaten. Das ist etwas Urdemokratisches.
Das ist auch der Grund, warum in der Schweiz bei manchen Kantonen noch sehr lange nur wählen durfte, wenn man eine Waffe zu Hause hatte bzw. wenn seine Waffe dann auf dem Dorfplatz ist und die Waffe hochgehalten hat, um zu zeigen,
ich bin ein freier Mann und die Freiheit wird dadurch bestimmt, dass ich eine Waffe tragen darf und diese ganzen Ideen.
Und warum die Amis im Endeffekt heute auch noch darauf aufbauen, irgendwie ihren Waffenkult zelifrieren und rechtfertigen als was demokratisches.
Aber es stimmt natürlich, dass Waffentechnologisch auch die Zeit sich demokratisiert hatte.
Also wenn ihr euch überlegt, im Mittelalter die Zeit der hochspezialisierten Kampfreiter, die lange trainieren müssen, extrem teure Rüstung haben
und nicht jeder kann einfach auf fährt steigen oder gepanzerten Rüstungen und effektiv alles als Ritter irgendwie gehandhaben.
Aber die Armbrust zum Beispiel ist das Gegenkonstrukt dafür, eine Waffe, die man innerhalb von ein paar Tagen benutzen kann und wo die stark genug schießt, um eine Ritterrüstung zu durchschlagen und all dieses Training zunichte zu machen.
Und damit wurden Armbrüste eben zu den beliebten Waffen von freien Städten, wo Bürger, Milizen die Stadt beschützt haben und wenn dann der Bäcker und der Schmied und wer auch sonst die alle andere Jobs haben, eben die Stadt verteidigen müssen, dann ist es sehr ein mitzulingende Armbrust zu haben.
Und dann muss man dann auch Bogen schießen und es muss sehr lange üben, dass man das kann. Und genauso war das natürlich auch mit der weiteren Entwicklung mit Schusswaffen. Je mehr Gewehre ein Ding wurden, desto mehr wurden Bürgerarmee möglich, wo es nicht mehr darum geht, dass jemand sein Leben lang trainiert hat,
sondern man musste jemand paar Wochen beibringen, wie man das Gewehr lädt und abfeuert und in der Reihe steht und so und dann konnte man relativ effektiv Krieg führen und wollte aus der Entfernung erschießen.
Und dadurch sind wir jetzt eben in der Zeit, wo mit der allgemeinen Wehrpflicht und der Befähigung von allen mit Waffen immer diese Gefahr von Demokratie im Hintergrund steht und einem Volksaufbegehren und eine Abschaffung der herrschenden Klasse, weil die sich ja nicht mehr dadurch rechtfertigen kann jetzt im 19. Jahrhundert mit, wir sind die Ritter und beschützen euch, sondern im Endeffekt müsst ihr für euch selber kämpfen.
Ihr werdet selber eingezogen. Warum haben die Leute da nicht mehr Rechte? Ja, interessanter Gedanke. Witzigerweise gab es auch schon unter Friedrich Wilhelm I. also im 18. Jahrhundert auch so etwas Ähnliches wie eine Allgemeine Wehrpflicht.
Das wurde das Kantonsystem genannt oder Kantonsystem und da waren dann aber in jedem Militärbezirk sozusagen, waren dann Soldaten einquartiert bei ganz normalen Menschen, also bei irgendwelchen Familien und da konnten sie dann immer rausgezogen werden, je nachdem wo jetzt irgendwie Krieg werden, also Krieg stattfinden sollte.
Und das ist klark beschreibt das auch so ein bisschen wie in einer ja, wie in so einer Universitätsstadt, nur dass da halt keine Studie, sondern halt Militärste an Zeit rumlaufen.
Und viele Historiker haben gesagt, das ist auch ein Grund, weshalb Preußen militaristisch war, hält dagegen und bringt wieder das Unibeispiel. Es ist ja auch nicht so, dass eine Stadt, nur weil sie eine Universitätsstadt ist, auf einmal akademisiert wird, genauso wenig wie dass eine Stadt, weil da wie ganz halt Militärs rumlaufen, militarisiert wird.
Also da kann man wahrscheinlich noch in die Tiefe gehen, aber ich würde jetzt auch nicht sagen, dass das jetzt ein Grund ist, weshalb Preußen so militaristisch ist.
Die ist ganz spannend, in der amerikanischen Verfassung steht so weit mit drin, dass der Staat nicht Soldaten bei den Familien einquartieren darf, weil das davor so gang und gäbe war auch im British Empire, das mit unterbären Kampagnen und so zu machen, weil du eben keine großen Kasernenanlagen hast und dieses Kasernen ist hier gar nicht so ein Dingbar zwingend und dementsprechend du eben dezentral die Leute versorgen musstest und hast du die Austauschschül auf die Familie verteidelt so.
Und das hat natürlich zu extrem vielen Problemen, Spannungen und Sachen gesorgt und ist dann einer der Aufreger auch in den Unabhängigkeitskriegen, dass die Fertigst unterbunden wird, dass man keine englischen Soldaten mehr sich zu Hause haben will oder noch schlimmer Hessen, die irgendwie verkauft wurden.
Ja, stimmt, ja, ja, die 3000 Hessen, die Berühmten oder waren das mehr oder waren das sogar noch mehr und da müssten wir auch mal separat was darüber machen, weil die ganzen Deutschen, die verkauft wurden als Söldner und dann irgendwie in Nordamerika für die Engländer gekämpft haben, auch sehr spannende Biografien.
Man könnte da tatsächlich beziehungsweise den deutschen Einfluss auf die US-amerikanische Revolutionen. Es gibt ja auch diesen ehemaligen polsischen General Friedrich Wilhelm von Stolben.
In jeder Stadt gibt es, glaube ich, eine Stolbenstraße, die sind nach ihm benannt, der dann eigentlich auch da als drill Instructor, als polsischer Drill Instructor da von Franklin Benjamin rekrutiert wurden ist und der tatsächlich dann da die US-amerikanische Armee versucht hat, auf Vordermann zu bringen.
Übrigens dieses Blue Book von ihm geschrieben worden oder zumindest teilweise von ihm und auch heute noch Pflichtlektüre für viele Leute, die an irgendwelchen Militärakademien arbeiten.
Auch eine sehr spannende Story, vor allem weil er gesagt hat, in Preußen habe ich mit Untertan gearbeitet, hier muss ich mit Menschen arbeiten.
Er war total überfordert, aber anstrengend, allstrengend, genau. Ich habe auch eine Biografie von einem jungen Deutschen, der im mittleren Westen, im Mitte des 19. Jahrhunderts, entführt wird von einem, weiß ich nicht, was das für ein Schirm, abhatschen oder so, keine Ahnung.
Da muss man mal nachschauen und der dann dort aufwächst, mit dem Teil des Stammes wird und dann irgendwann zurückkommt und zurück muss in die andere Gesellschaft und da zwangsreintegriert wird.
Und der dann eine Autobiografie geschrieben hat danach, die so ein sehr gutes Selbstzeugnis ist.
Und da könnte man tatsächlich so ein bisschen die Karl-Mai-Phantasien, die die Deutschen über den Wilden Westen haben, mit echtem, existierenden, spannenden, eigentlich noch viel besseren Geschichten kontrastieren und mal so ein bisschen über Wild-West-Bilder reden.
Da hätte ich auch Lust drauf. Aber bis 19. Jahrhundert ist ein historischer Punden, der immer gibt, also man kommt nie zu einem Ende. Jedes Thema macht fünf neue Dosen auf.
Wenn wir nochmal kurz auf die Reform zurückkommt, was auch gefordert wurde von vielen Bürgerlichen in Preußen damals schon, war ein Parlament.
Also wirklich ein Landtag, der ganz Preußen vertreten sollte, schon während des Wiener Kongresses gab es diese Forderung.
Der damalige König Friedrich Wilhelm III. hat die abgespeist und gesagt, ja, das kommt noch, aber hat die abgespeist mit der Einführung der Provinziallandtagen 1823.
Und das waren tatsächlich kleine Landtage für die jeweiligen Provinzen in Zuge der Verwaltungsreform und wurde Preußen in unterschiedliche Provinzen aufgeteilt.
Und in diesen Provinziallandtagen, die tagten, glaube ich, alle drei Jahre, da waren natürlich hauptsächlich, wenn man vor allem in den Osten guckt, hauptsächlich ostelbische Juncker dritten, die dann ihre Interessen vertreten konnten und dann über den Oberpräsidenten dann an die Regierung weiter tragen konnten.
Also da waren vielleicht irgendwie zwei, drei Großbauern drin, die natürlich nichts zu sagen hatten, sondern das war eigentlich auch, also einerseits abgespeist wurde das Bürgertum damit, aber gar nicht wirklich, weil die Macht befand sich nach wie vor bei den Aristokraten.
Und ja, genau, also das ist auch nochmal eine interessante Entwicklung, dass man immer versucht hat, Wandel und also dieses progressive, zumindest auf politischer Ebene, zu verhindern.
Ja, wir sind jetzt schon ein bisschen weitergesprungen in die 20er Jahre, ich würde noch ganz kurz in die 20er Jahre kommen, aber in drei Sätzen.
Wir haben die Situation, dass Reusen ursprünglich nach diesen ganzen Verloren und während der Reform stattfinden, auch an Napoleon's Russland-Feldzug ab 1812 teilnehmen und am Anfang als verbündete Frankreichskämpfen, als Teil dieser eingehegten Gebiete, das Polen und das Herzobtumbarschau,
was dann wieder erschaffen wurde durch Napoleon, waren ja mit die größten Verbündeten auch von Napoleon und der Feldzug in Russland läuft aber natürlich bekannterweise mal so schlecht.
Und es kommt dann am 30. Dezember 1812 nach dem Waffenstillstand zu einer Loslösung bräusischer Truppen aus der Allianz mit Frankreich durch General York von Wartenburg, ohne Zustimmung des Königs, was ja aber sehr spannend ist als Anekdote.
Und damit beginnt eigentlich die neue Konfrontationszeit von Bräusen mit Napoleon, dann 1813 bis 1815, was wir als die Befreiungskriege kennen.
Und obwohl die bräusischen Truppen nur 6% der Gesamtbevölkerung ausgemacht haben, an dieser Zone haben sie eine entscheidende Rolle bei der Völkerschlacht bei Leipzig, 1813,
bei der Frühjahrskampagne 1814 gegen Napoleon und dann schließlich bei der Schlacht bei Waterloo 1815 gespielt.
Also da waren bräusische Truppenkontingente wichtiger als die 6%, die sie ausgemacht haben auf jeden Fall.
Und Bräusen wird zu einem relevanten Player in der Zeit nach Napoleon, denn der Wiener Konkretz 1815 ist ja der Versuch, die napolionischen Krieger rückgängig zu machen.
Napoleon war ja auch als Nation-Bilder unterwegs und hat bei sie überall alles, was er erobert hat, er hat dann Republiken gegründet, von den Niederlanden über Norditalien, über Napolen und in anderen Gebieten.
Und eben auch in Deutschland ganz viel umgeordnet hat, in Süddeutschland, in Bayern und in Baden und in Württemberg ganz viel zugeschlagen, weil die eben treu verbündete waren.
Und hat versucht aus diesem Kuddel-Muddel, was das Deutsche Reich war oder das heiliger römische Reich zu der Zeit war,
dann irgendwie ein bisschen das zu vereinfachen, zu vereinheitlichen und regierungsfähiger zu machen, auch mit dem Koden Napoleon und allen Sachen, die dann eingeführt wurden.
Und das sollte in Maßen oder sollte wieder zurückgenommen werden oder sollte rekonstruiert werden, die Rekonstruktion der Zeit mit der Wiener Konkretz.
Und dementsprechend hat Preußen da von den Aristokratien Europas natürlich auch wieder viel zurückbekommen, was ihnen davor genommen wurde, weil, hey, du hast dich gut geschlagen, du hast mit uns gemeinsam am Feiner Polionsteil genommen und die hat da wirklich hart und unverbehandelt.
Ja, die wurden mehr oder weniger kompensiert. Vor allem auch das, was im Osten dann verloren ging bzw. an Russland ging.
Das hat man dann kompensiert mit den großen Gebieten im Westen, eben Rhein-Provinz und Westfalen.
Schwedisch-Pommern, Nordteil von Sachsen haben sie bekommen, Westfalen und Rheinland. Und dann haben wir eben diese Zweiteilung, ob einmal diese biografische zwischen den Ost- und Westdeutschen Gebieten, Preußens, so ein bisschen.
Und damit beginnt die inoffizielle Bestrebung diese Gebiete zusammenwachsen zu sehen und da in Norddeutschland aktiver, wie du vorhin schon gesagt hast, an deutscher Politik teilzunehmen und nach Deutschland hineinzuwachsen,
weil jetzt neue Bedingungen geschaffen wurden nach dem Wiener Konquest, es sind neue Realitäten und Preußen ist auf einmal viel mehr innerhalb Deutschlands, als es es vorher war und dadurch auch jetzt noch viel stärker die Schutzmacht der Protestanten und eben die führende protestantische Macht in Deutschland.
Interessanterweise ja auch, dass du sowohl in Ost wie in West, also die neuen Gebiete hast, die aber hauptsächlich katholisch sind. Also du hast in Posen katholische Polen eben und im Westen hast du reinische Katholiken und die zu integrieren war dann auch erstmal so eine Sache.
Interessanterweise hätte es gedacht, war es schwieriger die Provinz Posen zu integrieren als das Rheinland und da liegt es tatsächlich dann auch an der Sprache, an der gemeinsamen Kultur.
Es gibt da interessante Statistiken, in Posen beispielsweise wurden alle Polen aus der Verwaltung ersetzt durch protestarische, also durch Preußen, durch preußische Beamten und im Westen hat man das viel weniger getan, weil die Leute dort mehr nach den preußischen Regeln gespielt haben,
auch wenn du dann natürlich wichtige Leute aus dem Bürgertum hast, sehr reiche Menschen, aber man konnte sich im Westen viel einfacher mit den Katholiken arrangieren als mit den polnischen Osten, also mit dem Osten, mit den Polen meinig.
Und das ist das, was du ja auch vorhin ansprachst, da kommen wir auch langsam ins Zeitalter des Nationalismus, des stärker werdenden Nationalismus und das spielt auf jeden Fall eine Rolle. Also im Osten hast du nicht nur die konfessionellen Konflikte, sondern eben auch nationale Konflikte und die hast du im Westen halt, also die Nationalkonflikte hast du eben gar nicht.
Klar, schreibt dazu, im Jahr 1831 gab es im Königreich Preußen 13 Millionen Untertanen, davon lebten etwa 5,5 Millionen oder rund 41 Prozent in den Provinzen Sachsen, dem Rheinland und Westfalen Gebiete, die erst seit 1815, also seit dem Bienerkongress, preußisch waren.
Also wir haben ganz viele von den Deutschen, also generell von diesen westlichen Gebieten oder innerhalb deutschen Gebieten, hast du auch einen riesen Anteil von Neubreußen, die jetzt auf einmal unterpreußische Herrschaft sind, aber eigentlich vielleicht nicht, und das in die Identität, das jetzt integriert haben, sag ich mal.
Nee, gar nicht, das ging ja auch kaum.
Ja, und lustige Anekdote dazu, die mir gerade eingefallen ist, dass Marx das Familie ja im Rheinland gelebt hat und dann unterpreußische Kontrolle kam das Gebiet und der Vater ist dann vom Judentum zu Katolicismus konvertiert, was einfach ein extrem lustiger strategischer Move ist, von einer Minderheit zu anderen.
Also hätte er das vorher gemacht in der Generation, dann wäre das in den katholischen, hätte das gepasst in den Kontext rein, so die Konvertierung, dass er mehr Chancen hat und jobtechnisch und ne?
Und dann aber, er konvertiert er und dann übernimmt preußen die Herrschaft und ist, ah Scheiße, wieder, wieder, falsch konvertiert.
Aber dann hat er nicht noch, ist dann...
Nein, er ist nicht noch mal konvertiert, genau, ist dann schon katholisch geblieben, aber eine lustige Fügung der Geschichte, dass man auch, wenn man konvertiert, manchmal das gar nicht so lange vorhält oder mal in die lokale Richtung konvertiert, das ist die falsche vielleicht.
Und trotzdem war die Integration des Rheinlandes nicht einfach, also du hast ja eben genau dort, die waren ja auch Teil des Rheinbundes, also unter französischer Herrschaft oder Kontrolle und die lebten unter den Kortnapollon.
Und die hatten dann gewisse Rechtsfreiheiten, auch Handelsfreiheiten und so weiter, die sie sich natürlich nicht nehmen lassen wollten durch die neue Integration in das bräußische Staatsgebiet.
Deswegen gab es da auch Konflikte eben vor allem mit diesem Besitzbürgertum, der darauf aus war auf Freihandel und Expansion und so weiter, also ökonomische Expansion. Deswegen gab es da eben auch Probleme und auch eine interessante Anekdote, weil in Preußen wurde ja auch schon oder war ja auch schon die Schuldpflicht eingeführt worden.
Darauf hatten die Leute im Rheinland auch überhaupt keine Lust, weil sie halt ihre Arbeitskraft verloren haben.
Und wenn ich will, faszinieren ist, faszinieren, dann kann man ja in die Schule gehen. Ja, muss ein halbes Jahr betrunken sein als Achtjähriger, passt ja auch in die Kultur jeden Tag in die Schule zu gehen morgen.
Genau, und sie hatten ja auch viel mehr freie Tage, also religiöse Feiertage, die wurden ja auch dann teilweise, also die katholischen Feiertage wurden natürlich alle abgeschafft.
Das ist schon frech, das will ich mir aber auch ärgern, mit rungen Achtjähriger im Reinhalt. Ja, und wenn ich nochmal, nur um ganz kurz dieses Integrationsproblem noch kurz anzuschließen, wenn wir jetzt nochmal auf den Osten gucken, wir hatten ja die Agrareformen, also die Abschaffung der Leib-Eigenschaft.
Und da waren die Polen dagegen, weil für viele polnische Bauern bedeutete das erstmal irgendwie, okay, so ein bisschen mehr Freiheit oder zumindest irgendwas Liberaleres, aber die polnischen Magnaten, die wollten das natürlich nicht.
Nicht nur weil sie eben dieses Recht auf die Leib-Eigenschaft verloren haben an sich, sondern weil sie Angst davor hatten, dass die polnischen Bauern die polsische Krone eher annehmen würden als eben die adlige polnische Herrschaft.
Also das ist auch super interessant, wie durch diese Expansion und auch durch diese Reform in Verwaltung und so weiter dann auch Konflikte mit den lokalen Eliten entstehen in den neu zu integrieren Provinzen.
Das heißt, das macht das 19. Jahrhundert eben so spannend, weil du auf ganz vielen Ebenen vielleicht durch sogar progressive Politik dann trotzdem auf Hindernisse stößt, mit denen du gar nicht gerechnet hattest.
Ja und wir haben, was die Spannungsverhältnisse beschrieben, wir haben so viele Spannungsverhältnisse, die im Parallel ablaufen.
Wir haben den erstarkenden Nationalismus, den du gemeint hast, der natürlich jetzt hier bei Preußen so bedingt greift mit den verschiedenen Sprachen und Identitäten, die sich jetzt in diesen neuen preußischen Staatsgebilde irgendwie wiederfinden nach 1815, im 19. Jahrhundert.
Und du hast gleichzeitig zum Nationalismus diese Idee von Liberalismus und die Idee von Freihandel und dass all diese alten Grenzen, die auf allem innerhalb des heiligen Römischen Reiches Omni präsent waren,
mit Wegzellen und unterschiedlichen Erwährungen und Einheiten und alles, was dies kompliziert gemacht hat, irgendwie vernünftig miteinander Handel zu treiben.
Und die Demokratie bewegen, die damit auch irgendwie einhänge. Das ist so ein nebulöses Gebilde aus Leuten, die einfach nur ein Business machen wollen,
Leuten, die tatsächlich politische Mitbestimmung fordern aus unterschiedlichsten Gründen.
Und dann haben wir irgendwie im 19. Jahrhundert ja auch die Romantiker dabei und die Stürmer und Dränger und Leute, die anfangen, alte Sagen aufzuschreiben, hört euch unsere Folge zu den Brüdern Grimm an und der Nationalromantik.
Und der Idee aus all dem erwächst ja der deutsche, die Identität des modernen Deutschstums oder so.
Naja, wenn wir jetzt ein bisschen von Preußen wegdenken, aber Preußen spielt ja ja mit rein und ist da ja ein elementarer Faktor davon.
Und Preußen muss all diese Spannungsverhältnisse managen, weil es ja zunehmend auch eine Führungsrolle anstrebt.
Und was wir ab 1934 haben, ist die Initierung des Deutschen Zollvereins durch Preußen, das Österreichs nicht mit einbezieht.
Das heißt jetzt wird hier wirklich Butter bei die Fische jetzt wird gesagt, wir machen jetzt hier Zollverein, wir machen versuchen, die Zollgrenzen zu reduzieren, versuchen so ähnlich wie das europäische Projekt der EU,
eine Entschengenabkommen zu machen, das ist das Äquivalent des 19. Jahrhunderts, dafür zu sagen, innerhalb der deutschen Schaden unter Preußischer Führung werden wir steuerfrei handeltreiben und immer mehr diese bürokratischen Hürden abbauen.
Der Deutsche Zollverein wird damit zu einem entscheidenden Vehikel für eine Reichseinheit langfristig, weil im Endeffekt schon bevor es diplomatisch oder bevor es tatsächlich umgesetzt werden kann, die Einheit werden gesetzliche Hürden abgeschafft und es wird teilweise schon so getan als Währermann einhalten.
Also das ist, es werden Aspekte positive Vorzüge einer Einheit schon ohne die Einheit vorgezogen, um in Leuten die Vorteile zu zeigen, auch praktisch.
Genau, vor allem für Historiker und vor allem Wirtschafts-Historiker sagen, dass eben die Reiseinigung durch, also wirtschaftlich herbeigeführt worden ist.
Man musste dann am Ende, wenn wir jetzt das vorgreifen, natürlich noch die politische Einigung herbeiführen, die dann ja unter Bismarck geklappt hat, aber an sich hast du es perfekt beschrieben.
Also wirtschaftlich war man da schon viel enger, als man gedacht hat.
Und um jetzt nochmal auf Preußen zurückzukommen, die Schaffung des Zollvereins war auch in den Augen vieler Liberaler und also Nationalisten der Beweis dafür oder es hat den Gedanken geschürt, dass das Preußen das Zugpferd der Reiseinigung sein wird.
Obwohl sie ja so viel dagegen getan haben, ich meine, man hat ja vorher schon also 1819 unter Mettern nicht natürlich noch, also unter österreichischer Führung die Karlsbarter Beschlüsse eingeführt und dann nochmal, super viel, also Zensurpolitik wurde strenger.
Die ganze Kontrolle auf den Straßen, es war eigentlich ein Polizeistaat und auch Preußen hat natürlich da gern mitgemacht. Die wollten ja natürlich nicht, dass da irgendwas liberalisiert wird.
Vielleicht klang das eben so, als ich diese Integrationssachen umschrieb, umrissen habe. Aber nein, Preußen war natürlich damals auf jeden Fall eher ein Polizeistaat.
Und wie du sagst, es gibt eben diese Spannungsverhältnisse. In den Nischen hast du ja trotzdem Leute, die liberal denken und so weiter und so fort.
Du hast ja gesagt, der dann eigentlich, wenn du so willst, Preußen geworden ist oder ist, kann man ja, wenn man das weiter denkt, sagen, okay, der Kommunismus ist auch Preußen.
Er hat seinen Pass dann tatsächlich später, ich glaube, nachdem er ist in Belgien und dann in Frankreich war und dann später natürlich in London, ich glaube, inzwischen Belgien und Frankreich hat er mal da irgendwann seinen Pass verloren oder vom Brand.
Und dann ist er auch geweiger zurück auf Preußisch-Staatsgebiet zu gehen. Da hat er auf jeden Fall eine gute Fede mit dem Preußische Staat dann später am Laufen.
Aber Mark selber, also wenn man das manifest des Kommunismus liest von 1848 ja auch, dann beginnt das Ganze mit einem Loblied auf das Bürgertum, das es geschafft hat, endlich jetzt die alte Aristokratie von sich zu werfen.
Und das ist so auch die Stimmung, die in der Luft stinkt und diese Stimmung entlädt sich dann im Endeffekt 1848 mit den Aufständen europaweit, nachdem wir eben seit 1815 den von dir beschriebenen Militärstaat haben, die extreme Zensur und den Versuch, all die bürgerlichen Rechte und Errungenschaften, die durch Napoleon und Kuttenapoleon und so was Verbreitung gefunden hatten
und dann wieder zurückgenommen wurden in Teilen, dass sich das entlädt und die Leute, es ist sehr schwer, wenn man eine Idee tatsächlich sich mal verbreitet hat und die Leute vielleicht sogar diese Freiheiten genossen haben, zurückzunehmen.
Und das haben europaweit die Monarchien zu spüren bekommen, 1848, auch wenn in Deutschland jetzt nicht so besonders viel dabei rumkam.
Ja, darüber kann man streiten, finde ich. Also wir haben jetzt ja noch, wenn wir jetzt bei den Dreißigern wieder anschließen, wie du sagst, den Zollverein, also so eine wirtschaftspolitische Einigung, Meravigna oder der Anstoß einer wirtschaftspolitischen Vereinigung und ja eben auch diese ganzen, also den Vormerz.
Die Zeit vor der Merzrevolution, in der auch eben ganz viel passiert, auch beispielsweise die Schaffung der Eisenbahn, auch super wichtig sowohl auf wirtschaftlicher Ebene als auch für, als mental map, dass das auf einmal Gebiete, die eigentlich total weit voneinander entfernt liegen, aus damaliger Zeit jetzt viel näher zusammenrücken.
Also ich weiß jetzt nicht, wie lange man von Königsberg nach Köln gebraucht hat mit der Eisenbahn, aber vor der Eisenbahn hast du auf jeden Fall Wochen gebraucht.
Das dauert heute noch eine ganze Weile.
Ja, von Köln nach Kalingen, gerade eine Zug fahren wollte, viel Glück.
Ja, aber genau, du hast dann eben diese ganzen Spannungen, da gibt es ja auch diese Geschichten beispielsweise mit dem Weber-Aufstand und so weiter und so fort.
Guter Film, Die Weber, aus den 1920er Jahren ergibt es eine sehr gute Stummfilmproduktion.
Vielleicht kann ich das ja hier als Video, wenn ich es finde, verwenden.
Sehr sehenswerter Film, Die Weber ist ein Stück von Hauptmann, glaube ich, was da in den 20er Jahren dann zu einem der frühen deutschen Filme gemacht wurde.
Und wenn man sich anschauen will, wie ärmlich so schlesische Weber erlebt haben, dann ist dieser Film eine ganz gute Referenz, bei der tatsächlich halt noch, ja, nur 60 Jahre oder so danach gemacht wurde und noch das in akute Erinnerung war, was damals passiert ist.
Und das war die Generation davor, die das halt erlebt hat, ja, zwei Generation davor.
Ja, und dynastisch passiert auch 1840es, was in Preußen ein neuer König wird gekrönt, gerade mal wie der jetzt heißt.
Friedrich Willen.
Genau, wir haben jetzt Friedrich Willem IV., den Sohn Friedrich Willem III.
Und interessanterweise hatten viele gerade liberale große Hoffnungen in ihn gesetzt.
Also der hat sich als Kronprinz selbst irgendwie als Offen und so weiter dargestellt und hat dann auch tatsächlich 1840 mit seiner Tonbesteigung auch liberale Minister eingesetzt.
Und natürlich hatte das dann alles verworfen.
Also es hat sich so gut wie gar nichts geändert.
Man hat auch den Polen in Posen große Versprechungen gemacht.
Gibt es pathetische Zitate, wie er sagt, ja ihr kriegt alles und so weiter und so, alles nichts gebracht.
Und da ist glaube ich dann auch nochmal, wenn wir jetzt an 1848 denken, diese Situation, dass du in absoluter Armut lebst,
dass sich dann auch noch nichts ändert, obwohl du diese Hoffnung eventuell hattest, dass es mit dem neuen König vielleicht was werden könnte.
Nichts passiert und wie du sagtest, das entlädt sich dann in der Revolution von 1848.
Ja und dann gibt es Palisadenkämpfe auf den Berliner Straßen.
Spannenderweise sind da wenige der Juristen und wenige der anderen großen Denker auf den Palisaden,
sondern die Leute, die tatsächlich dann auf den Palisaden kämpfen, sind viele Lehrlinge und Studenten und so.
Und verschiedenste Arbeiter. Aber am Endeffekt wird das ganze von mir bräusischen Militär niedergeschlagen.
Und auch im Südwesten, wo wir in Baden zum Beispiel mit dem Parlament und viele Demokratische Impulse aus Südwestdeutschland hatten zu der Zeit.
Auch das wird dann am Ende durch bräusische Truppen beendet und niedergeschlagen.
Die Reichtag, die Versammlung, die Parlamente aufgelöst und eine weitere Reaktion eingeführt, eigentlich eine neue Reaktionszeit durch Preußen.
Ja genau. Das einzige, also man hat, wie können wir jetzt nicht zu tief einsteigen,
aber man hat dann schon zumindest erstmal in Preußen auch das sogenannte liberale Kabinett eingeführt,
in dem eben viele liberale Politiker an der Macht waren oder an der Regierung waren.
Das hat man dann aber ganz schnell wieder verworfen, als man gemerkt hat, okay, der König, also die Armee steht hinterm König und hinter den alten Eliten.
Wir können eigentlich damit ja alles niederreißen.
Wir brauchen diese liberalen Leute nicht, weil wir haben ja letzten Endes noch wirklich die Macht.
Also die harte Macht, das Militär, die Punezai und so weiter, also die Exekutive.
Die Exekutive, genau, danke schön.
Und dann, wie du sagst, genau, dann kommt dann schnell wieder eine Reaktion, nächstes so Trotz.
Eine Sache, die bleibt, ist halt eben der Landtag, also das Parlament.
Und das ist zumindest eine Errungenschaft, die die Revolution gebracht hat, zumindest auf Staatsebene, in Kreußen.
Hast du eben das Parlament, das, ja, bis, ich würde nicht sagen bis heute, aber dann zumindest dann bis zum Preußenschlag dann 1932 auch Bestand hat.
Ja, und so die erste deutsche demokratische Tradition ja irgendwie schon auch, bezieht sich ja immer auf 1848, die Verfassung der Paulskirche und so weiter.
Das sind natürlich auch alles Sachen, die für den Liberalismus in Deutschland, für demokratische Ideen,
ja, Liberalismus damals war anderes, ich rede nicht über die FDP.
Und genau, also das ist aber trotzdem schon sehr prägend war für gedanklichen Traditionen in Deutschland.
Was ich jetzt zum Abschluss dieser ersten Folge gerne noch erzählen würde, ist die Geschichte der Picklehaube.
Weil die Picklehaube ja das Preußisches Symbol schlechthin ist.
Also wenn man an Preußen denkt, dann denkt man eigentlich an die Picklehaube.
Und die wurde tatsächlich sechs Jahre vor der Märzrevolution, 1848, 1842 das erste Mal von der Preußischen Armee eingesetzt.
Die Idee des Pickles ist, dass man Säbelhibe von oben ablenken kann.
Das heißt, es geht nicht darum, dass man Leute mit der Spitze irgendwie stupft,
sondern die Idee ist, die diese Karawalleriehüte, die da vorgetragen wurden, die so einen flachen Beckel oben zylinderförmig aussahen,
die waren eben, wenn man gerade oben im Frontal mit Säbeltrauch getroffen hat, nicht so aerodynamisch, schlag ich mal.
Und die Picklehaube war die aerodynamische Weiterentwicklung, um Säbelhibe auf den Lederhelm abzulenken.
Also unten ein Leder auch und oben dann die Spitze aus Metall, um das Ganze irgendwie wehrhafter zu machen.
In der Gebärdensprache der Gehörlosen symbolisiert lustigerweise der nach oben ausgestreckte Zeigefinger,
und über die Stirn gehalltene Zeigefinger, so, die Picklehaube im Bedeutet Deutsch und Deutschland.
Das heißt, wenn, also ja, wenn ich richtig informiert bin, dann aber nur in der französischen Gebärdensprache.
Das macht Sinn, weil Gebärdensprache ist ja anders von Land zu Land.
Und gerade in Frankreich ist da die kulturelle Erinnerung besonders stark wahrscheinlich.
Genau, wahrscheinlich noch ein Trauma aus 1870, wie die wieder zustande gekommen, es weiß ich nicht,
aber ich weiß, dass auf jeden Fall in der französischen Gebärdensprache so ist.
Ja, und auch im Wintermärchen von Heinrich Heine, also Deutschland ein Wintermärchen, seinem E-Pos,
erwähnt er die Picklehaube schön ironisch, ja, er zittat, nicht übel gefiel mir das neue Kostüm.
Der Reuter, das muss ich loben, besonders die Picklehaube den Helm, mit der stählernen Spitze nach oben.
Ja, ja, der Helm gefällt mir, erzeugt von allerhöchstem Witze.
Ein königlicher Einfalls wars, es fehlt nicht die Poante, die Spitze.
Nur fürchtig, wenn ein Gewitter entsteht, zieht leicht zu eine Spitze, herab auf eu-romantisches Haupt,
das himmelsmodermste Blitz.
Sehr schön, der Blitzableiter, direkt mit eingebaut auf jeden Soldaten.
Wunderbar, ja.
Ich habe ja auch was gelesen zu, wieso die Picklehaube in Preußen auch eingeführt worden ist.
Das Friedrich Wilhelm IV, der war auch, man nannte ihn auch den Romantiker auf den Thron,
der war besessen von alten Sagen und von diesem ganzen Mittel, Alterlichen und so weiter.
Und der stand aber auch total auf Kostümierungen und so, wie dann später sein Nachfahre Wilhelm II.
Und der war bei einem Besuch bei seiner Familie in Russland, bei einem Zaren
und soll wohl eben diese Picklehaube oder zumindest ein Prototypen der Picklehaube auf irgendeinem Schreibtisch gesehen haben.
Und dann sich gedacht haben, ey, das wäre doch schön für meine Armee.
Das war auch nicht nur die Preußische Armee, sondern es war tatsächlich, wir haben verschiedenste Armee im 19. Jahrhundert,
haben das eingeführt und als Innovationen genutzt.
Und bis heute sehen wir das ja in, was ich heißt, in verschiedensten Gardeuniformen von Schweden bis nach Südamerika.
Wir werden bei Aufmärschen und Gedenktagen und so sieht man irgendwelche Kavalerie-Leute
oder marschierende Soldaten in Picklehauben, weil das tatsächlich diese Tradition des 19. Jahrhunderts ist.
Also der prägende Helm. Und der wurde dann ja bis in den ersten Weltkrieg auch getragen,
bis man dann im ersten Weltkrieg gemerkt hat, moment, wenn ich jetzt das Maschinengewehrfeuer direkt auf mein Lederhelm kriege,
dann bringt diese Idee mit Säbelablenken auch nicht mehr so viel und vielleicht halten die Stahlhelme einfach einführt.
Das war dann die große Erneuerung, die man, ich weiß nicht, wieviel Monate man noch mal gebraucht hat, um das rauszufinden.
Aber das sind bestimmt viele Zehntausende Leute gestorben, bevor man sich gedacht hat,
vielleicht brauchen wir einfach Helme, durch die man nicht durchschießen kann.
Ja, aber 1915 wurden dann die ersten Stahlhelme eingeführt.
Ja, gut, für den Jahr lang, das ist schon...
Ja, aber das Symbol des deutschen Militarismus, der Stahlhelm.
Und vorher ja die Picklehaube.
Ja, und die Picklehaube auf eine Art und Weise ja immer noch.
Also die Konjunktion mit der Picklehaube ist ja, wenn man sich über den Hauptmann von Köppen nicht nachdenkt,
ja schon sehr eindeutig. Also es denkt niemals an die schwedische Gardeeinheit wahrscheinlich,
wenn er eine Picklehaube sieht, sondern man denkt halt an Preußen.
Genau. Ja, ich glaube bis hierhin heute, oder? Das war jetzt eine gute Folge.
Ja, genau, wir haben jetzt den Vormerz behandelt, die Folgen des Wiener Kongresses
und die Märzrevolution umrissen. Ich glaube auch, dass wir hier den Cut machen können.
Und in der nächsten Folge würden wir dann mit Bismarck, denke ich, einsteigen
oder noch so ein bisschen Restaurierung an Bismarck und dann eben uns mit Bismarck gemeinsam
bis mindestens zur Reichseinigung und dann im Idealfall bis zum Ende Preußen
es durchzuhangen, um den so einen schönen Vierteiler abzuschließen hier.
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Vielen Dank, bis nächste Woche.