1
00:00:00,000 --> 00:00:09,760
Hallo und herzlich willkommen zu einer neuen Folge alle Zeit der Welt. Ich freue mich heute

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00:00:09,760 --> 00:00:15,280
wieder mal dabei zu sein und ich freue mich besonders auch dir gleich zuzuhören über

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00:00:15,280 --> 00:00:20,080
ein super spannendes Thema zu referieren, mit dem ich mich überhaupt nicht auskenne. Ich habe,

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00:00:20,080 --> 00:00:24,680
weil du es schon angekündigt hast, das Thema mal kurz gegoogelt und die Google Recherche hat

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00:00:24,680 --> 00:00:32,800
ergeben, dass es sich dabei und bei den Icarien um ein Volk aus einem Buch des Frühsozialismus

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00:00:32,800 --> 00:00:39,400
handelt. Habe ich das richtig verstanden? Ja, das würde ich so unterschreiben. Wir haben neulich

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00:00:39,400 --> 00:00:46,480
zwei Folgen zu Eugenik aufgenommen mit Jonas von Deutschland 3345 und haben in dieser Folge über einen

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00:00:46,480 --> 00:00:51,120
deutschen Eugeniker namens Blöds geredet, der ganz entscheidend für die Entwicklung der

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00:00:51,120 --> 00:00:56,800
eugenischen Programme der Nazis war. Und dieser Herr Blöds war in seiner Jugend Sozialismus oder

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00:00:56,800 --> 00:01:04,200
jedenfalls irgendwie reformbewegungsnah unterwegs und hat sich für Utopien interessiert und wir

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00:01:04,200 --> 00:01:09,640
haben in der Folge im Rande behandelt, dass der nach Amerika zu den Icarien in ein Icaria-Kolonie

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00:01:09,640 --> 00:01:15,480
gegangen ist und dort erhofft hatte, die perfekte neue Welt als Modell zu erleben, dann aber

13
00:01:15,480 --> 00:01:20,160
tatsächlich sehr schnell enthäuscht war von den menschlichen Schwächen, die er dort vorgefunden

14
00:01:20,160 --> 00:01:25,440
hat und den Streitereien, die in dieser Kolonie geherrscht haben und sich dann der Eugenik zugewandt

15
00:01:25,440 --> 00:01:29,920
hat mit der Logik, dass wenn quasi man das perfekte menschliche Experiment nicht schaffen kann,

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00:01:29,920 --> 00:01:36,800
man den perfekten Menschen züchten müsste. Quasi die Logik, dass wenn dieses Icarische Utopie-Projekt

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00:01:36,800 --> 00:01:40,800
jetzt scheitert und es an den Menschen liegt in seiner Erfahrung, dann ist der Mensch das Problem

18
00:01:40,800 --> 00:01:45,160
und wir brauchen einen anderen Mensch, der in der Lage ist solche Utopien auszuführen. Also ein

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00:01:45,160 --> 00:01:51,800
Weg von der Utopie zu Eugenik, den wir danach gezeigt hatten ganz kurz letztes Mal und da bin

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00:01:51,800 --> 00:01:56,040
ich dann drauf gestoßen, dass ich ja eigentlich schon länger mal eine Folge vorbereiten wollte zu

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00:01:56,040 --> 00:02:03,080
frühsozialistischen Utopien, weil in unserer Vorstellung des Sozialismus ja eigentlich immer

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00:02:03,080 --> 00:02:09,560
mit Marx und Engels losgeht. Oder wie ist das bei dir? Wenn du an Sozialismus denkst, wo ziehst

23
00:02:09,560 --> 00:02:13,640
du dann den Anfangspunkt, wo würdest du den ganz gefühlstechnisch so setzen, historisch?

24
00:02:13,640 --> 00:02:18,880
Ja, Marx und Engels sind ja ganz klar die Lichtfiguren des Sozialismus und mit denen beginnt

25
00:02:18,880 --> 00:02:25,200
das ja auch wirklich zur weitreichenden politischen sozialen Bewegung auszuarten und auszuufern. Ich

26
00:02:25,200 --> 00:02:30,880
könnte dir jetzt auch jemanden nennen, der praktisch den Grund gelegt hat, auf dem dann

27
00:02:30,880 --> 00:02:35,720
Marx und Engels aufgebaut haben, aber deswegen bin ich auch sehr gespannt. Aber nochmal zu den Icarien,

28
00:02:35,720 --> 00:02:41,080
also das war jetzt nicht eine fiktionale Gruppe von in einem Werk, wie ich am Anfang gemeint habe,

29
00:02:41,080 --> 00:02:46,080
sondern es gab auch tatsächlich eine real existierende Bewegung der Icaria. Ja, also es gab einen Mann

30
00:02:46,080 --> 00:02:50,520
namens Etienne KB, zu diesem Lebenslauf, wir gleich noch ein bisschen mehr machen werden,

31
00:02:50,520 --> 00:03:00,640
KB hat einen Roman geschrieben, in diesem Roman reist der fiktive Erzähler nach Icarien in

32
00:03:00,640 --> 00:03:06,840
ein Land, das ich muss mich bei Jonas von 345 noch entschuldigen, weil der gemeint hat,

33
00:03:06,840 --> 00:03:10,520
das hat auch bestimmt was mit Icarus zu tun. Also der kannte die Icaria auch nicht und hat dann

34
00:03:10,520 --> 00:03:14,160
von der Namensableitung her, das auf Icarus zurückgeführt, komplett richtig. Ich habe gesagt,

35
00:03:14,160 --> 00:03:18,800
nein, das geht nicht um Icarus, sondern um eine frühsozialistische Utopie. In diese Utopie selber

36
00:03:18,800 --> 00:03:22,280
habe ich jetzt weiter in der Scherche ausgefunden, wird das Ganze aber auch auf Icarus zurückgeführt.

37
00:03:22,280 --> 00:03:27,640
Also es ist die Idee, dass man quasi auf den Flügeln des Icarus in diese perfekte Welt reisen

38
00:03:27,640 --> 00:03:33,560
kann und dann dort die Icaria, die Nachfahren Icarus, quasi trifft, die eine perfekte, der

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00:03:33,560 --> 00:03:37,440
wäre gar nicht abgestürzt ins Meer, sondern er hat es quasi geschafft, die perfekte Welt aufzubauen,

40
00:03:37,440 --> 00:03:44,160
eine perfekte Modellgesellschaft und daher der Name und die Icaria, die dann in Amerika waren,

41
00:03:44,160 --> 00:03:50,280
die plötzlich besucht hat, waren echte Franzosen, die sich ganz nicht fiktiv auf Basis dieses Romanz

42
00:03:50,280 --> 00:03:53,840
quasi gesagt haben, wir versuchen das jetzt. Wir sind so inspiriert von dieser Idee, von dieser

43
00:03:53,840 --> 00:03:57,920
Gesellschaft, die wir da sehen, wir wollen selber diese Utopie errichten und dass sie das in

44
00:03:57,920 --> 00:04:02,080
Frankreich nicht so ganz die Chance gesehen haben, sind viele davon nach Amerika gegangen und haben

45
00:04:02,080 --> 00:04:07,080
dort quasi die Möglichkeit gesehen, günstig viel Land zu bekommen und dort relativ ungestört ihre

46
00:04:07,080 --> 00:04:13,680
Experimente auszuführen. Das wird das Ziel der heutigen Folge ist meiner Meinung nach so ein

47
00:04:13,680 --> 00:04:19,360
bisschen festzumachen aus was von einem Gesumpf von Ideen oder was dann dafür ein Gemengelager,

48
00:04:19,360 --> 00:04:25,600
ein Ideen Marx und Engels geschöpft haben und dass sie eben nicht diejenigen waren, die ganz allein

49
00:04:25,600 --> 00:04:30,080
darstanden und dass sie nicht die einzigen nicht gestalten waren, die das ganz allein aus nichts

50
00:04:30,080 --> 00:04:35,880
erschaffen haben, sondern jeder Denker hat natürlich seine Vordenker und baut auf irgendetwas auf

51
00:04:35,880 --> 00:04:41,720
und in der Zukunft werden mal noch die konkreten Folgen zu Marx und Engels kommen, wo wir uns dann

52
00:04:41,720 --> 00:04:46,520
ganz genau mit den beiden beschäftigen, aber heute geht es tatsächlich darum zu sagen, wir schauen

53
00:04:46,520 --> 00:04:50,400
uns ein bisschen an, was war denn da davor und natürlich haben auch alle Leute, die wir heute

54
00:04:50,400 --> 00:04:58,760
erwähnen werden, ihre Vordenker und bauen wieder auf etwas auf, aber diese Leute, die VKB zu der

55
00:04:58,760 --> 00:05:04,120
Zeit Massenbewegungen inspiriert haben über neue Gesellschaften nachzudenken in der Zeit der

56
00:05:04,120 --> 00:05:10,080
frühen Industrialisierung, sind in unserer westlichen und dann auch globalen Vorstellung auf

57
00:05:10,080 --> 00:05:14,280
jeden Fall so direkten Vorläufer von Marx und Engels und die haben wahrscheinlich auch dazu

58
00:05:14,280 --> 00:05:19,560
geführt, dass Marx nicht nur ein weiterer, schlecht gelaunter Junghege Lianer irgendwie geblieben

59
00:05:19,560 --> 00:05:25,680
ist, sondern dass aus diesem Junghege Lianer dann letztlich in der Auseinandersetzung mit den Utopien,

60
00:05:25,680 --> 00:05:30,920
die wir uns heute anschauen, der Kommunismus oder der Sozialismus entstanden ist, wie wir den kennen

61
00:05:30,920 --> 00:05:36,120
von Marx und Engels. Also im Idealfall enden wir entweder heute oder am Ende nächster Woche,

62
00:05:36,120 --> 00:05:40,640
1848 mit dem kommunistischen Manifest und haben dann eine ganz gute Vorstellung,

63
00:05:40,640 --> 00:05:50,560
den was für ein Klima des da reingeboren wurde. So, das wäre meine Hoffnung. Wir steigen ein mit

64
00:05:50,560 --> 00:05:57,920
den Icarien und dem utopischen Roman Voyage en Lycari, die Reise nach Icarien. Ich glaube,

65
00:05:57,920 --> 00:06:01,120
ich ändere meine Struktur. Ich war es anders, wie ich es hierhin gedacht habe. Ich glaube, wir fangen

66
00:06:01,120 --> 00:06:06,080
tatsächlich all mit dem Leben von Edien Kb an und arbeiten uns dann vor zu seinem Werk. Ich glaube,

67
00:06:06,080 --> 00:06:09,040
so rum macht es mehr Sinn. Ich habe es andersrum hingeschrieben, aber es ist nicht so, nicht so

68
00:06:09,040 --> 00:06:14,800
besonders sinnvoll, glaube ich. Kb wurde in Ligeux als jüngster Sohn des burgundischen Fassbinders

69
00:06:14,800 --> 00:06:21,200
Claude Kb und seiner Frau, Frau Swasbert, je geboren und hat sich dann als Jurist ausbilden lassen.

70
00:06:21,200 --> 00:06:29,920
Er hat Karriere als Jurist angefangen im Ocean Regime und wurde unter anderem dann Teil der

71
00:06:29,920 --> 00:06:36,720
General, also wurde dann zum Generalstaatsanwalt von Corsica ernannt als Karrierejurist damals.

72
00:06:36,720 --> 00:06:42,920
Dort in Corsica verdritte eine Regierung, nämlich die von Louis Philipp, die er eigentlich selbst

73
00:06:42,920 --> 00:06:51,840
ablehnt oder zunehmend ablehnt und Kb publiziert ein Buch 1830, das Histoire de la révolution heißt

74
00:06:51,840 --> 00:06:56,560
und den Konservatismus der existierenden französischen Regierung angegriffen hat. Es war

75
00:06:56,560 --> 00:07:01,680
quasi ein Geschichtsbuch mit einer gewissen Sprengkraft, weil es die aktuelle, damalige

76
00:07:01,680 --> 00:07:11,640
Regierung schlecht dargestellt hat und dadurch hat dann Kb seine Position verloren und musste dann wegen

77
00:07:11,640 --> 00:07:19,000
dem scharfen Angriff auf die Regierung in seinem Geschichtsbuch und der Anklage für Hochverrat,

78
00:07:19,000 --> 00:07:24,840
die aus dieser Publikation dann erfolgte, wurde er zu fünf Jahren Verbanung verurteilt und fliegt

79
00:07:24,840 --> 00:07:30,200
dann nach England und beantragt dort in England politisches Asyl. Eine der klassischen, also wenn

80
00:07:30,200 --> 00:07:33,920
man damals auf dem Kontinent als revolutionär Probleme hatte, ist man nach London gegangen.

81
00:07:33,920 --> 00:07:38,440
Ganz klar, heute würde man das vielleicht lieber so machen, aber damals war London so einer neben

82
00:07:38,440 --> 00:07:44,520
Paris die eine der beiden revolutionären Städte, wo man als Republikaner in England

83
00:07:44,520 --> 00:07:49,480
relativ sicher vor Verfolgung sein konnte. Während seines Auflands in London als politischer

84
00:07:49,480 --> 00:07:55,000
Flüchtling brachten ihn dann literarische Forschung, wird es genannt in einigen Texten,

85
00:07:55,000 --> 00:07:59,320
wahrscheinlich hat er einfach nur Bücher gewesen, weil er im Asyl saß und nicht arbeiten konnte und

86
00:07:59,320 --> 00:08:04,840
trifft dann da auf kommunistische Ideen, die ganz gut zu seiner Kritik an der Regierung passen

87
00:08:04,840 --> 00:08:10,320
und seinem selbstverfassten Geschichtsbuch und dort in London erkennt er dann, dass für die von der

88
00:08:10,320 --> 00:08:15,680
französischen Revolution proklamierte Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit tatsächlich

89
00:08:15,680 --> 00:08:21,000
eigentlich eine Gütergemeinschaft in seiner Meinung nach notwendig sein müsste, um quasi

90
00:08:21,000 --> 00:08:26,280
einen Schritt weiterzugehen. Wir haben 1789 die französische Revolution, wo so etwas wie

91
00:08:26,280 --> 00:08:31,160
Privateigentum geschaffen wird in Europa. Davor gehört alles dem König, ganz, ganz grob gesagt

92
00:08:31,160 --> 00:08:35,800
wieder. Und in der französischen Revolution haben wir die Revolution des Bürgertums, das sagt nein,

93
00:08:35,800 --> 00:08:40,120
nein, wir wollen selber was besitzen. Wir sind so mächtig, wir sind so einflussreich, wir sind so

94
00:08:40,120 --> 00:08:44,400
gebildet und wichtig mittlerweile. Wir sind in der Lage diesen Staat ohne den König zu führen

95
00:08:44,400 --> 00:08:50,320
im Endeffekt. Das ist das Endresultat und wir haben die Entstehung von dem Staat, der im Großen und

96
00:08:50,320 --> 00:08:54,920
Ganzen darauf ausgerichtet ist, das privateigentum der Bürger zu managen und zu verwalten. So,

97
00:08:54,920 --> 00:09:01,160
viele Leute, die damals daran teilgenommen haben und dann im neuen, frühen 19 Jahrhundert, also den 18,

98
00:09:01,160 --> 00:09:05,960
10er Jahren, 20er Jahren darüber nachgedacht haben und es waren oft Juristen wie KB,

99
00:09:05,960 --> 00:09:09,760
Aristokraten, wie wir später noch sehen werden oder andere Leute aus der Oberschicht eher,

100
00:09:09,760 --> 00:09:14,640
haben dann aber erkannt, dass ihnen das eigentlich nicht weit genug geht, was in der französischen

101
00:09:14,640 --> 00:09:20,280
Revolution gefordert wurde und vor allem Napoleon nimmt da schon einige Sachen, die besonders

102
00:09:20,280 --> 00:09:25,600
revolutionär waren, wieder zurück und versucht ja schon wieder, sich mit der alten, mit der Kirche

103
00:09:25,600 --> 00:09:30,720
und so wieder zu einigen und die irgendwie wieder mit ins Boot zu holen und nach Napoleon's Niederlage

104
00:09:30,720 --> 00:09:35,720
haben wir die große Phase der Restauration in Europa. Das heißt, er wird ganz viel davon versucht,

105
00:09:35,720 --> 00:09:40,320
wieder zurück zu rollen, zurück zu alter monarchistischer Ordnung zu bringen und in diesem

106
00:09:40,320 --> 00:09:44,280
Kliba bewegen sich diese Denker über, die wir heute reden. Also wir haben die große Revolution,

107
00:09:44,280 --> 00:09:47,120
die amerikanische Revolution, die funktioniert hat, wir haben die französische Revolution, die

108
00:09:47,120 --> 00:09:50,440
funktioniert hat und dann da irgendwie doch wieder in sich zusammengebrochen ist nach Napoleon

109
00:09:50,440 --> 00:09:55,840
und jetzt überlegt man sich, wie kann man das Ganze eigentlich noch vervollkommen? Also das

110
00:09:55,840 --> 00:10:04,000
überlegt sich KB und unter diesem Eindruck schreibt er dann seinen Roman Reise nach Icarien in

111
00:10:04,000 --> 00:10:11,080
London. Die Vision, die KB da in dieses perfekte Icarien projiziert mit in dieses Land, in der

112
00:10:11,080 --> 00:10:17,520
wir gemeinsam mit einem englischen Lord in Reisen um das zu erfahren, ist tatsächlich nicht so

113
00:10:17,520 --> 00:10:22,720
wirklich kreativ, also ich habe einige Autoren gelesen, die das kritisiert haben, dass KB jetzt nicht,

114
00:10:22,720 --> 00:10:27,960
also dass er im Endeffekt halt Frankreich erzählt mit veranderem Bedingungen aus dem Exil in London.

115
00:10:27,960 --> 00:10:36,040
So ganz weit hergeholt ist es nicht. Ja, also seine Heimat, wie er sich gerne vorstellen würde. Er

116
00:10:36,040 --> 00:10:39,720
bezieht sich auch auf Ideen von Thomas Moros und anderen englischen Autoren, die da vorstand,

117
00:10:39,720 --> 00:10:46,040
so utopisch unterwegs waren. Priester werden in Icarien gewählt und es ist Glaubensfreiheit.

118
00:10:46,040 --> 00:10:52,280
Bis in sechzehnte Lebensjahre sollten Jugendliche nicht hinsichtlich der Religionswahl beeinflusst

119
00:10:52,280 --> 00:10:56,520
werden. Ihre Religionsmündigkeit würde sich ein Lehrer der Philosophie gefördert,

120
00:10:56,520 --> 00:11:01,320
denn Jugend mit allen religiösen Systemen gleichermaßen bekannt macht. Ist sehr fortschrittlich

121
00:11:01,320 --> 00:11:05,160
schon mal so. Also eigentlich viel weiter sind wir heute jetzt auch nicht in unserer Gesellschaft,

122
00:11:05,160 --> 00:11:09,680
wie es hier das KB sich vorstellt. Die Eepartner sollten kontrolliert ein halbes Jahr vor Lobzahlen,

123
00:11:09,680 --> 00:11:14,120
bevor die Ehe geschlossen wird, um es zu testen, quasi Eheprobe und außerehrlicher

124
00:11:14,120 --> 00:11:19,680
Geschlechtsverkehr bei einem Gegensatz ein Verbrechen. Es gab andere frühe Frühsozialisten

125
00:11:19,680 --> 00:11:26,800
in Frankreich, Fourier, der auch so Modellsiedlungen entworfen hat, bei dem war es kein Verbrechen,

126
00:11:26,800 --> 00:11:30,560
der hat versucht quasi diese Sexualethik zu überkommen und hat sich auch viel für Frauenrechte

127
00:11:30,560 --> 00:11:36,680
eingesetzt. Also KB ist da noch ganz klar und es soll Zucht und Ortschordnung herrschen in Icarien.

128
00:11:36,680 --> 00:11:42,520
Zumindest im Eepart. Statt Paris nennt er seinen Pondort, die Hauptstadt von Icarien,

129
00:11:42,520 --> 00:11:48,440
Icaria und diese kommunistische Hauptstadt ähnelt späteren Realisierungen von Paris,

130
00:11:48,440 --> 00:11:53,400
also riesige Straßenfronten werden bautechnisch realisiert und alles ist überdacht,

131
00:11:53,400 --> 00:11:58,600
erstellt sich die Zukunft überdacht vor, damit niemand mehr nass wird. Alles wird schachbrettartig

132
00:11:58,600 --> 00:12:06,280
angelegt und muss logisch und quasi rational abgeleitet sein und er plant dort gigantische Wohnhöfe,

133
00:12:06,280 --> 00:12:14,520
in denen dann die Arbeiter dieser ideal typischen Gesellschaft gemeinsam leben,

134
00:12:14,520 --> 00:12:22,480
mit großen Parkanlagen und kleinen Birkenwäldern dazwischen. Also eine Art Gartenstadt mit geringer

135
00:12:22,480 --> 00:12:27,320
Bebauungsdichte zwischen den Häusern. Die Häuser dürfen maximal fünf Stockwerke hoch sein,

136
00:12:27,320 --> 00:12:34,280
wurde zum Beispiel festgelegt in dem Buch und Wohnungen werden mit drei Fenster. Er hat sich

137
00:12:34,280 --> 00:12:41,240
ganz viele Gedanken gemacht, wie die da genau konkret leben und neben dem demokratischen

138
00:12:41,240 --> 00:12:46,960
Kommunismus, der Religionsfreiheit und so die er sich vorstellt, ist der Staat aber ein extrem

139
00:12:46,960 --> 00:12:53,120
durchorganisierter Arbeiterstaat, dessen Oberstes Gebot die vollkommene Gleichheit und Gütergemeinschaft

140
00:12:53,120 --> 00:12:58,880
ist. KB schreibt dazu, hast du das Kripta, dann lese ich sie einfach vor. Arbeiten muss man in der

141
00:12:58,880 --> 00:13:04,760
ersten Zeit der Republik sehr lange, an 18 Stunden manchmal, aber das ist jetzt längst vorbei und

142
00:13:04,760 --> 00:13:10,880
heute arbeitet man nur noch im Sommer sieben, im Winter sechs Stunden, nämlich von sechs bis sieben,

143
00:13:10,880 --> 00:13:16,080
früh bis ein Uhr Nachmittags. Der Staat wird dieses noch mehr verringern, es unterliegt keinem

144
00:13:16,080 --> 00:13:21,680
Zweifel, dass neue Maschinerfindungen an Stelle der arbeitenden Menschen treten oder auch, wenn

145
00:13:21,680 --> 00:13:27,200
die Verminderung in dem zu fabrizieren notwendigen, zum Beispiel in den Bauten einen größeren Teil

146
00:13:27,200 --> 00:13:32,240
Menschenkraft überflüssig war. Klingt erst mal gut? Ja und ganz spannend, weil er so Dinge der

147
00:13:32,240 --> 00:13:37,800
Automatisierung und der Abschaffung für Menschenkraft vorherseht, die natürlich 1840 als dieses

148
00:13:37,800 --> 00:13:43,280
Buch in Frankreich erschienen schon irgendwie langsam begonnen hat, haben in England, in Frankreich

149
00:13:43,280 --> 00:13:48,920
zu der Zeit gerade erst wirklich in den Kinderschulen steckten. Wir haben so Sachen wie Spinning Jenny

150
00:13:48,920 --> 00:13:54,760
um 1800 und so die ersten wirklich, wo extrem viel Arbeitskraft eingespart werden kann durch Maschinelle,

151
00:13:54,760 --> 00:13:59,960
durch Dampfkraft und so, aber was er da vorherseht ist ja eine Gesellschaft, an der wir jetzt noch

152
00:13:59,960 --> 00:14:05,080
nicht sind. Wir streiten uns jetzt gerade viel über Automatisierung und was ich über KI und

153
00:14:05,080 --> 00:14:10,520
im Endeffekt sagt er, wenn wir lang genug diese, also Icarien ist schon ein Schritt weiter, wie wir

154
00:14:10,520 --> 00:14:15,400
es heute sind quasi und größtenteils automatisiert, dass man nur noch sechs Stunden tag braucht. KB war

155
00:14:15,400 --> 00:14:20,480
auch stark von den Vorstellungen von Robert Owens beeinflusst, zu dem er auch persönlichen Kontakt

156
00:14:20,480 --> 00:14:26,200
hatte zu Owens, habe ich später ein bisschen was vorbereitet und zum Beispiel Thomas Morus Utopia

157
00:14:26,200 --> 00:14:33,440
aber auch ein großer Einfluss für ihn, wo er sich eben gerade eingelegt hat. Das Buch, also in dem Buch

158
00:14:33,440 --> 00:14:38,200
schreibt KB, dass er quasi keine neue Weisheit entwickelt, sondern er basiert das Ganze auf so

159
00:14:38,200 --> 00:14:42,320
eine primitiven Geschichtsphilosophie zu sagen. Eigentlich haben das ja vor mir auch schon alle

160
00:14:42,320 --> 00:14:47,040
anderen Weisen gesagt, aber Philosophen. Jesus Christus hätte auch so was gepredigt, das

161
00:14:47,040 --> 00:14:53,320
Gäbkirchenfäter, die so was gepredigt hätte, er ernüntscher so, Wirenbezug auf das Frühchristentum,

162
00:14:53,320 --> 00:14:57,120
was wir später immer wieder sehen werden bei den Kommunisten, das quasi christlich argumentiert

163
00:14:57,120 --> 00:15:01,240
wird eigentlich auch und gesagt wird, das Frühchristentum ist eigentlich vielleicht so eine Art

164
00:15:01,240 --> 00:15:06,800
Frühkommunismus und dann eben auch die Philosophen der Aufklärung des 18. Jahrhunderts. Also der wird

165
00:15:06,800 --> 00:15:12,880
ganz viel auf die vorherige geistes gedankliche Zeit eingegangen und gesagt, naja eigentlich ist

166
00:15:12,880 --> 00:15:17,320
das Wissen, das gar nicht neu ist, ich präpariere hier nur das Wissen für die Zeit auf, das große

167
00:15:17,320 --> 00:15:22,320
Wissen der Alten für unsere Zeit. Ich habe noch ein Zitat von KB. In Luxus zu schwellen,

168
00:15:22,320 --> 00:15:26,680
während Millionen das trockene Brot vorenthalten bleibt, ist gegen das Menschenrecht. Je mehr man

169
00:15:26,680 --> 00:15:31,360
die Geschichte studiere, desto gesicherter werde die Überzeugung, dass die soziale Ungleichheit

170
00:15:31,360 --> 00:15:35,880
die Ursache ist, aus der Not und Überfluss, aber auch Habsucht und Ehrgeiz, Allversucht,

171
00:15:35,880 --> 00:15:41,320
so wie Hass, Zwiedracht und Streit aller Art resultierten. Ein Elend unter dem nicht nur Einzelpersonen,

172
00:15:41,320 --> 00:15:46,480
sondern ganze Nationen leiden müssten. Man komme nicht umhin, seit dem Beginn der Menschheitsgeschichte

173
00:15:46,480 --> 00:15:51,280
überall zwei Klassen zu unterscheiden, wenngleich sich beide oft ineinander verschoben. Die eine

174
00:15:51,280 --> 00:15:57,680
besteht aus den fleißigen, mäßigen, die andere aus den trägen und unmäßigen. Jene hat die

175
00:15:57,680 --> 00:16:03,160
Erfindungen gemacht, diese hat sie genossen. Jene hat produziert, diese hat konsumiert. Der

176
00:16:03,160 --> 00:16:07,960
Müsigänger hat den Arbeitsamt geblündert und blündert ihn täglich, der Vergeuter quetscht

177
00:16:07,960 --> 00:16:13,000
den spaßamen aus. Was ich hier anmerken will, ist, dass es noch nicht diese Klassen, wer

178
00:16:13,000 --> 00:16:17,160
redet von zwei Klassen, aber es sind noch nicht die zwei Klassen, die wir bei Marx und Engelspettel

179
00:16:17,160 --> 00:16:22,800
sehen, sondern er sieht die Klasse, die vielleicht so ein bisschen als Andeutung, so bourgeoisie

180
00:16:22,800 --> 00:16:26,440
und Arbeiter- schaft, ist schon ein bisschen mit drin, aber im Endeffekt sieht er das grundsätzlich

181
00:16:26,440 --> 00:16:31,960
hier charakterlich. Es gibt die Leute, die charakterlich mäßig sind und viel arbeiten und es gibt die

182
00:16:31,960 --> 00:16:36,680
Leute, die charakterlich verschwenderisch sind. Und die verschwenderischen muss man in seiner Utopie

183
00:16:36,680 --> 00:16:42,320
eigentlich auch unser Kontrolle bringen. Ein bisschen bedenklich meiner Meinung nach und wir werden bei

184
00:16:42,320 --> 00:16:47,240
KB im Verlauf gleich noch merken, dass noch andere bedenkliche Sachen später dann zu Tage

185
00:16:47,240 --> 00:16:54,360
gebräten sind, was sehr ausschlussreich sein kann. Der Roman hatte einen riesen Erfolg und KB

186
00:16:54,360 --> 00:16:59,160
wurde relativ schnell zum Mittelpunkt einer politischen Massenbewegung, nämlich der ersten

187
00:16:59,160 --> 00:17:04,800
kommunistischen Massenbewegung der Moderne. Wir eindrucken, dass das Ganze von einem utopischen

188
00:17:04,800 --> 00:17:17,680
Fasifantasy Roman begründet wurde meiner Meinung nach. 1847 hatte diese Dicaria 400.000 Anhänger in

189
00:17:17,680 --> 00:17:23,600
Frankreich nach acht Jahren nach der Veröffentlichung. Und bis 48 erlebte der Roman fünf Auflagen,

190
00:17:23,600 --> 00:17:27,480
wurde ins englische, spanische und deutsche übersetzt und in Frankreich natürlich zu dem

191
00:17:27,480 --> 00:17:32,200
Westseller. Ich habe noch Zitat, man sagt, dass es keinen französischen Arbeiter gab, der nicht

192
00:17:32,200 --> 00:17:37,640
wenigstens von diesem Werk gehört hat. KBs Reis in Aricarien zu Michael Winter aber ussierte

193
00:17:37,640 --> 00:17:44,200
sogar zum Erlösungsprogramm für alle leitenden KB zu ihrem Highland. Es gab Wahlfahrten zu ihm,

194
00:17:44,200 --> 00:17:49,960
wie zu einem Messiasz. Von seinen Lesern und Leserinnen wurde er mit grüren Dankespräfen

195
00:17:49,960 --> 00:17:56,440
überhäuft. Also wir sehen die frühe Industrialisierung, die Restauration nach der französischen

196
00:17:56,440 --> 00:18:04,120
Revolution und wir haben ein scheinbar extremes Bedürfnis, was KB da befriedigt. Er zeigt den

197
00:18:04,120 --> 00:18:09,960
Leuten die Möglichkeit sich eine andere Zukunft vorzustellen. Und ich glaube heute haben wir

198
00:18:09,960 --> 00:18:14,840
vielleicht auch wieder ein bisschen diesen Trank dazu, diese Hoffnung, neue Lebensentwürfe und

199
00:18:14,840 --> 00:18:21,040
neue Utopien auszuprobieren. Deswegen haben wir auch neulich mit Jonas die Folge zu eine neue

200
00:18:21,040 --> 00:18:26,880
Geschichte der Menschheit anfängt. Den Puf von David Kreber aufgenommen gehabt, weil es da ja auch

201
00:18:26,880 --> 00:18:31,240
darum ging zu sagen, wie haben wir uns eigentlich in dieser Situation manövriert, dass wir gar nicht

202
00:18:31,240 --> 00:18:37,080
mehr in der Lage sind, uns eigentlich alternative Systeme vorzustellen, während wenn wir uns

203
00:18:37,080 --> 00:18:42,640
tatsächlich die Menschheitsgeschichte anschauen, ein Spektrum mit tausenden Schattierungen von Systemen

204
00:18:42,640 --> 00:18:48,320
haben, die wir schon ausprobiert haben und wir anscheinend ja kreativ und flexibel und irgendwie

205
00:18:48,320 --> 00:18:53,480
geistespolitische Akteure sind, die in der Lage sind, auch neue Systeme zu probieren und umzusetzen.

206
00:18:53,480 --> 00:18:59,360
Und trotzdem haben wir heute den Eindruck, ein alternativloses System zu leben. Ja und KB hat

207
00:18:59,360 --> 00:19:04,800
dieses Bedürfnis damals von 1814 in 1840s gejahren befriedigt, bei sich selber gespürt

208
00:19:04,800 --> 00:19:12,600
wahrscheinlich und nachdem es dann zu einer verschärfen wirtschaftlichen Notlage 1846-47

209
00:19:12,600 --> 00:19:17,880
in Frankreich gab, gab KB die Vorstellung nach und nach auf, die französische Gesellschaft wirklich

210
00:19:17,880 --> 00:19:21,320
reformieren zu können. Er hatte ja tatsächlich die ganze Zeit die Idee, man bräuchte keine

211
00:19:21,320 --> 00:19:25,880
Revolution, sondern man könnte das Ganze durch Aufklärung lösen. Wenn wir alle mal in Romano

212
00:19:25,880 --> 00:19:32,680
lesen, dann wird diese Welt ein besserer Ort. Also ein bisschen naiv und sehr idealistisch. Und als

213
00:19:32,680 --> 00:19:37,080
es dann in Frankreich generell bergab, ging halt KB gesagt, ne, das wird hier nichts und hat nach

214
00:19:37,080 --> 00:19:42,540
Gesprächen mit dem eben schon erwähnten Robert Owen, der ein englischer Frühsozialist war, ein reicher

215
00:19:42,540 --> 00:19:48,440
Unternehmer, Baumwollfabrikant, der so eine Art Musterbetrieb bei sich eingerichtet hatte und

216
00:19:48,440 --> 00:19:52,960
gegen Kinderarbeit vorgegangen ist. Wir durften das Kinder ab 10, weißen Kinder ab 10 in den

217
00:19:52,960 --> 00:19:59,600
Fabriken arbeiten und der die Arbeitsstunde von 14 Stunden am Tag auf 10,5 oder so beschränkt hatte

218
00:19:59,600 --> 00:20:08,480
bei gleichem Lohn und der auch quasi Mittelvordenker des Erzeugergemeinschaften und genossenschaftliche

219
00:20:08,480 --> 00:20:15,440
Banken und sowas hat Owen vorgedacht als Vordenker von diesem Bewegung. Auf jeden Fall hat

220
00:20:15,440 --> 00:20:20,320
ich Owen mit KB, weil die auch in England war, quasi persönlich unterhalten und Owen hat ihm dann

221
00:20:20,320 --> 00:20:26,960
geraten quasi statt das Ganze irgendwie in Frankreich zu versuchen, doch nach Texas zu

222
00:20:26,960 --> 00:20:33,960
gehen in die neue Welt und das dort zu versuchen, weil Owen selber zu der Zeit auch eine sozialistische

223
00:20:33,960 --> 00:20:40,560
Muster-Siedlung nach seinem eigenen Ideal dort geplant hatte und meint hat, die französische

224
00:20:40,560 --> 00:20:44,320
Revolution wurde gewonnen, da ist ganz viel Platz nach Westen raus, da können wir gerade hier

225
00:20:44,320 --> 00:20:49,400
Frontierbewegung, da können wir super unsere neuen Menschen ganz ungestört von den ganzen

226
00:20:49,400 --> 00:20:55,920
Regimen hier in Europa entwickeln. Am Anfang reiste eine Gruppe in die Vereinigten Staaten,

227
00:20:55,920 --> 00:21:00,800
die haben einen Gesellschaftsvertrag dann geschlossen vorher als Verein um festzustellen,

228
00:21:00,800 --> 00:21:05,160
dass KB für die ersten zehn Jahre zum Direktor der Kolonie ändern werden würde oder diese

229
00:21:05,160 --> 00:21:15,660
Siedlungsprojekte und am 3. Februar 1848 brachen sie dann von L'Havre nach New Orleans in

230
00:21:15,660 --> 00:21:21,160
Louisiana auf. KB selber kam später mit der zweiten kleineren Gruppe nach und relativ schnell

231
00:21:21,160 --> 00:21:24,880
haben sie aber gemerkt, dass wieder Texas noch in Louisiana so richtig die Utopie waren,

232
00:21:24,880 --> 00:21:29,240
die sie sich vorgestellt haben. Sie hatten Probleme das Land zu kaufen, wurden übers Ohr gehauchen

233
00:21:29,240 --> 00:21:35,360
und relativ schnell kierte dann ein Drittel der Kolonisten nach Frankreich zurück und die

234
00:21:35,360 --> 00:21:43,520
verbleibenden 142 Männer, 74 Frauen und 64 Kinder zogen dann entlang des Mississippi River nach

235
00:21:43,520 --> 00:21:50,000
Norden nach Elinoy, Nauau hieß die Kolonie, wo sie sich dann 12 Morgen Land kauften,

236
00:21:50,000 --> 00:21:55,280
das kurz davor von den Mormonen verlassen wurde, also extrem spannend. Das ist gerade die Zeit,

237
00:21:55,280 --> 00:22:00,920
als da irgendwelche Rapisten rumrennen von diesen deutschen Pietisten, prediger Rap,

238
00:22:00,920 --> 00:22:06,280
der verstoßen wurde, du hast die Mormonen, die da gerade westwärts ziehen und weiterhin ihre

239
00:22:06,280 --> 00:22:13,520
Cousinen heiraten zu können, du hast Leute wie KB oder Owen, die dort ihre sozialistischen Idealsiedlungen

240
00:22:13,520 --> 00:22:19,680
irgendwie gründen wollen und alles mittendrin in unserer Vorstellung von Wilden Westen. Also das

241
00:22:19,680 --> 00:22:24,880
ist quasi die Zeit, wo da werden auch diese ganzen Leute so drum und versuchen in irgendwelchen Modell

242
00:22:24,880 --> 00:22:31,680
Siedlungen das neue utopische Zukunftsding zu gründen. Ist nicht alles nur Goldkräber statt und so,

243
00:22:31,680 --> 00:22:36,680
sondern eben auch eben auch diese ganzen religiösen und ideologischen Splittergruppen zu der Zeit.

244
00:22:36,680 --> 00:22:43,160
Bis 1855 wuchs dann die ikarische Gesellschaft in Nauau auf etwa 500 Mitglieder an, hatten

245
00:22:43,160 --> 00:22:48,600
solide landwirtschaftliche Basis, Werkstätten, drei Schulen, Mühe, eine Whiskey-Brennerei,

246
00:22:48,600 --> 00:22:55,800
englische und französische Zeitung, ein 39-köpfiges Orchester, 39-köpfiges Mühe, muss man hinkriegen,

247
00:22:55,800 --> 00:23:02,600
ein eigenes Theater, ein Krankenhaus und eine Bibliothek, eine staatliche mit 4000 Büchern,

248
00:23:02,600 --> 00:23:07,480
die spannenderweise heute noch existiert, glaube ich, wenn ich das richtig gebetschen habe online.

249
00:23:07,480 --> 00:23:14,680
Und dann ging es aber abwärts langsam. Schon 1851 wurde KB nach Frankreich zurückzukirn,

250
00:23:14,680 --> 00:23:19,400
um sich vorwürfen des Bedrugs durch frühere Anhänger in Europa zu stellen,

251
00:23:19,400 --> 00:23:23,480
um einen französischen geschworenen Gericht, die haben zwar für unschuldig befunden,

252
00:23:23,480 --> 00:23:29,720
aber als KB dann im Juli 1852 nach Nauau zurückkehrte, war er extrem unzufrieden,

253
00:23:29,720 --> 00:23:35,120
wie sie alles in seiner Abwesenheit entwickelt hatte. Einige Männer rauchten Tabak und tranken

254
00:23:35,120 --> 00:23:40,880
zu viel Alkohol, viele Frauen schmückten sich mit schicken Kleidern und Schmuck und Familien begannen

255
00:23:40,880 --> 00:23:47,960
damit gewisse Stücke von Land als Privateigentum zu beanspruchen. Das heißt, die Gesellschaft

256
00:23:47,960 --> 00:23:54,160
entschuldigte sich zurück zu dem, was KB in Frankreich eigentlich entflogen war. Und KBs

257
00:23:54,160 --> 00:24:02,200
Reaktion war vielleicht nicht die demokratischste, denn er reagierte mit einem Pampflet, sehr lutterisch.

258
00:24:02,200 --> 00:24:09,920
Am 23. November 1853 hat er die 48 Verhaltensregeln erlassen. Die Tabak,

259
00:24:09,920 --> 00:24:14,960
harten Alkohol, aber auch Beschwerden über das Essen und Jagd und Fisch fangen zum Vergnügen

260
00:24:14,960 --> 00:24:19,760
verboten. Als ab jetzt wird die Fresse gehalten, es wird aufgehört zu rauchen und zu trinken und

261
00:24:19,760 --> 00:24:24,960
wie einer beschwert sich übers Essen. Das sind die Regeln, das wir beschweren. Und ich persönlich

262
00:24:24,960 --> 00:24:30,200
finde, hier sehen wir so diesem Krakpunkt zwischen, da sind ganz viele Utopisten dahin gewandert und

263
00:24:30,200 --> 00:24:36,440
wollten irgendwie neuen, neuen, neuen Kommunismus gründen und wir haben jetzt die Stelle, wo es kippt

264
00:24:36,440 --> 00:24:41,440
und sich langsam der der wütende Diktator gegen den Willen, den demokratisch proklamierten,

265
00:24:41,440 --> 00:24:46,600
der Kolonie anfängt durchzusetzen. Einige Mitglieder beschreiben KB in dieser Zeit auch

266
00:24:46,600 --> 00:24:52,280
als autoritär und emotional extrem instabil, was nur dazu führte, dass sich die internen Probleme

267
00:24:52,280 --> 00:24:58,440
weiter verschärften und neu entstanden. Im Frühjahr 1855 versuchte KB die Verfassung

268
00:24:58,440 --> 00:25:02,960
der Kolonie zu ändern, um sich selbst zum Präsident auf Lebenszeit zu machen. Wurde jedoch stattdessen

269
00:25:02,960 --> 00:25:07,360
das Amt des Enthoben, weil seine Anhänger angefangen haben zu streiken und den kleinen

270
00:25:07,360 --> 00:25:13,720
Generalsstreich ausgerufen haben und vorübergehend ihn vom gemeinschaftlichen Speisesaal ausgeschlossen

271
00:25:13,720 --> 00:25:18,600
haben. Also zu versuchen, sich da zum Diktator auf Lebenszeit zu erringen, heißt dann, ist

272
00:25:18,600 --> 00:25:24,040
kläglich geschaltet an dem demokratischen Empfinden der anderen Mitglieder, aber da sehen wir, wie

273
00:25:24,040 --> 00:25:30,480
hart das den gegen die Wand fährt. Also er versucht seine Utopie dann eben mit Gewalt durchzudrücken

274
00:25:30,480 --> 00:25:35,920
und das funktioniert nicht gegen den Willen dieser Leute, die dort eben leben. Und ja, das

275
00:25:35,920 --> 00:25:42,120
reicht sich. Und obwohl die Kolonie dann zu dieser Zeit bereits 526 Mitglieder hatte,

276
00:25:42,120 --> 00:25:49,480
lit sie wirtschaftlich immer mehr. Die Subventionen aus Frankreich gingen immer weiter zurück und die

277
00:25:49,480 --> 00:25:54,120
Spannung bezügliche Arbeitsaufteilungen und der Lebensmittelverteilung haben sich dann in

278
00:25:54,120 --> 00:26:00,120
Sprechen der zunehmenden Lebensmittelklappheit auch immer weiter verschärft. Kolonie veröffentlicht

279
00:26:00,120 --> 00:26:06,960
dann sein letztes Buch, Kolonie Icarien, Oceta, Sunni, d'Amérique. Also die Kolonie in den Vereinigten

280
00:26:06,960 --> 00:26:13,720
Staaten von Amerika, aber das Buch hat auch keine weiteren internen Probleme lösen können und im

281
00:26:13,720 --> 00:26:23,520
Oktober 1856 verließen dann etwa 180 der 526 Mitglieder das Projekt und die verbleibenden

282
00:26:23,520 --> 00:26:28,800
Gruppen haben sich aufgeteilt. Es gab dann eine Aufteilung in verschiedenen Sektionen,

283
00:26:28,800 --> 00:26:33,440
die sich quasi immer weiter aufgesplittet haben. Es gab immer weiter Streitereien und ein weiteres

284
00:26:33,440 --> 00:26:38,080
Sektierer-Tum, das quasi für jeder Gruppe wieder eine kleinere Gruppe abgebrochen ist und sich weiter

285
00:26:38,080 --> 00:26:46,320
weitergezogen hat. Am 8. November 1856 led KB dann wenige Tage nach seinem Umzug nach Missouri in die

286
00:26:46,320 --> 00:26:53,240
neue Kolonie mit den ihm loyalen Leuten ein Schlaganfall und starb bald darauf. Seine letzte

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00:26:53,240 --> 00:26:59,240
Aktion war vor seinem Tod noch zu versuchen die anderen zu verklagen, die die Nauvor gewesen waren und

288
00:26:59,240 --> 00:27:03,640
versuchen vor den amerikanischen Gerichten denen das Recht zu entziehen auch eine Kolonie zu gründen.

289
00:27:03,640 --> 00:27:09,880
Was ich sagen würde jetzt ein bisschen bitter. Also am Ende des Ganzen startet mit dieser großen

290
00:27:09,880 --> 00:27:16,360
Utopie, die 400.000 Leute in Frankreich motiviert sich das erste Mal wahrscheinlich mit kommunistischen

291
00:27:16,360 --> 00:27:20,880
Ideen wirklich auseinanderzusetzen und über so etwas wie eine Gemeinarheit der Güter nachzudenken

292
00:27:20,880 --> 00:27:28,000
und es endet in diesem Scharmützel aus Kleinlichkeit, Alkoholverboten und Habagverboten in Amerika,

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00:27:28,000 --> 00:27:35,760
zwischen Sektiererei und immer weiteren Aufbrechen unter den Gruppen und am Ende einem extrem frustrierten

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00:27:35,760 --> 00:27:41,280
KB der sich kleinlich mit den ganzen Leuten rumstreitet, die nicht so wollen wie er, bis er dann

295
00:27:41,280 --> 00:27:45,200
den Schlaganfall bekommt, weil er sich wahrscheinlich so geärgert hat. Was verbittert er dann mal in

296
00:27:45,200 --> 00:27:49,920
Geschwaben? Wahrscheinlich ist er sehr verbittert gestorben, würde ich auch vermuten. Die Nauvokolonie

297
00:27:49,920 --> 00:27:55,360
zog dann noch irgendwie nach Iowa um und hat sich dann erst 1898 vollständig aufgelöst,

298
00:27:55,360 --> 00:28:02,800
war zu dem Zeitpunkt aber dann schon 46 Jahre lang existent und das macht die Nauvokolonie der

299
00:28:02,800 --> 00:28:09,680
Icaria zum längsten nicht religiösen Gemeinschafts-Lebensexperiment in der amerikanischen Geschichte.

300
00:28:09,680 --> 00:28:15,600
Das faszinierend. Also alle anderen, die das quasi geschafft haben, so lange zusammen ihr Ding

301
00:28:15,600 --> 00:28:22,080
durchzuziehen, waren alles in religiöse Splittergruppen und die Icaria haben es auf der Basis eines

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00:28:22,080 --> 00:28:29,200
utopischen Romanz gemacht, was ich irgendwie erstrebenswert finde, dass Leute Bücher lesen

303
00:28:29,200 --> 00:28:33,840
und die so geil finden, dass sie sagen, jetzt treffen, jetzt machen wir das mal, wir probieren

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00:28:33,840 --> 00:28:37,120
das jetzt so und das ja anscheinend auch jahrzehntelang durchgezogen haben.

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00:28:37,120 --> 00:28:38,400
Das ist das Wort, alles das hier.

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00:28:38,400 --> 00:28:43,920
Ah ja, Spannender Verkleid, genau. Dass das ein bisschen das Equivalent wird auf jeden Fall nur

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00:28:43,920 --> 00:28:48,320
eben aus einer anderen Richtung, wobei auch schön zu den mittelalterlichen Gemeinschafts- und

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00:28:48,320 --> 00:28:51,920
Arbeitsteilung bei der Anastasia-Bewegung bestimmt herrscht, das muss man mal nach recherchieren

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00:28:51,920 --> 00:28:56,240
zu denen. Und es gab natürlich Abseits von den Versuchen von KB, auch noch andere Fans,

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00:28:56,240 --> 00:29:01,280
die versucht haben irgendwie ein Gemeinwesen nach Icarischen Muster zu errichten, am Ende

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00:29:01,280 --> 00:29:05,840
sind die aber alle gescheitert. Beispiel dafür dann Plötz, nochmal der deutsche Eurogeniker

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00:29:05,840 --> 00:29:11,280
aus anderen Folge, der dann eben so disillusioniert von diesem Scheitern war, dass er direkt Nazi wurde.

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00:29:11,280 --> 00:29:17,280
Und ich finde es auch spannend, dass sich in dieser Icarischen Kolonie schon die Probleme

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00:29:17,280 --> 00:29:23,040
mit Macht zeigen und die Probleme mit Kontrolle und dieser Diskussion über den Führer auf Lebenszeit

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00:29:23,040 --> 00:29:29,680
und quasi wie schnell die demokratischen Ideale der teilnehmen und dann unter dem Vorwand,

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00:29:29,680 --> 00:29:35,040
man müsse die Ideale erhalten, verloren gehen oder scheinbar KB hat dann ja auch eben so diesen

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00:29:35,040 --> 00:29:39,680
Stahl in den Moove-Versuch zu sagen, jetzt übernehme ich die das Ruder und wir machen jetzt so wie

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00:29:39,680 --> 00:29:43,680
ich mache, weil ich bin der einzige der weiß, wie es richtig geht. Und das nimmt schon mal so die

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00:29:43,680 --> 00:29:50,640
Probleme der späteren Staatssozialismen, so das 20. und auch 21. Jahrhunderts,

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00:29:50,640 --> 00:29:56,160
sehr schon mal vorweg, weil die ja auch immer daran gekrankt haben an diesem Problem, die diese

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00:29:56,160 --> 00:30:00,640
Icarischen Kolonien am Ende hatten und sich mit den gleichen Fragen von Macht und so eben auf

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00:30:00,640 --> 00:30:04,400
eine viel größeren Maßstab für Millionen von Menschen meistens auseinander setzen mussten,

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00:30:04,400 --> 00:30:09,280
wenn die Icaria das für 500 Leute nicht mehr richtig gebacken bekommen haben. Also ich würde

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00:30:09,280 --> 00:30:14,640
sagen, ja, das sind Sachen, die wir später noch begegnen und wir uns mit den folgenden Themen

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00:30:14,640 --> 00:30:19,840
auseinander setzen, aber ich denke, die Icarias sind ein ganz spannender erster Ausgangspunkt,

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00:30:19,840 --> 00:30:23,360
um über Sozialismus vielleicht nachzudenken. Gerhard Hauptmann, der Schriftsteller, war auch

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00:30:23,360 --> 00:30:28,480
ein Schulfreund von dem Eugeniker Blötz. Ich habe der große Bruder von Hauptmann, war mit ihm

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00:30:28,480 --> 00:30:35,600
in der Schule, hat ein soziales Drama geschrieben, 1889, im Jahr, als sich die Nauvuh-Kolonie let

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00:30:35,600 --> 00:30:42,160
vollständig dann aufgelöst hat, ne, neun Jahre bevor das sich vollständig aufgelöst hat, 1889,

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00:30:42,160 --> 00:30:48,720
und in diesem Drama vor Sonnenaufgang heißt es, erwähnt er auch das Siedlungsprojekt der Icaria

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00:30:48,720 --> 00:30:55,440
und in diesem Werk finden sich ganz nach KB, klassenkämpferische, antimilitaristische und

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00:30:55,440 --> 00:31:01,040
Antikirchen, antikirchliche Parolen. Ich habe noch einen Ausschnitt für uns aus einer Inszenierung des

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00:31:01,040 --> 00:31:06,560
Bob-Hommer Schauspielhauses von 2012, hier dabei, die ich gefunden habe, von diesem Drama. Ich lese vor.

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00:31:06,560 --> 00:31:11,680
Es ist zum Beispiel verkehrt, wenn der im Schweißes seines Angesichts arbeitende Hungert und der Faule

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00:31:11,680 --> 00:31:17,600
in Überflüsse leben darf. Es ist verkehrt, den Mord im Frieden zu bestrafen und den Mord im Krieg

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zu belohnen. Verkehrt ist es dann, die Religion Christi, diese Religion der Duldung, Vergebung und

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00:31:22,960 --> 00:31:30,160
der Liebe als Staatsreligion zu haben und dabei ganze Völker auszunutzen. Ja, und damit können wir es

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00:31:30,160 --> 00:31:39,600
bei den Icarian belassen. Ich glaube, damit haben wir die Utopie der des KB ganz gut umrissen und

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00:31:39,600 --> 00:31:46,720
können uns jetzt den anderen Frühe Sozialisten nähern. Genau, in der nächsten Folge wird es um

340
00:31:46,720 --> 00:31:52,320
die restlichen Frühe Sozialisten, die heute alle nicht vorkamen gehen. Es wird darum gehen, wie

341
00:31:52,320 --> 00:31:57,760
Marx und Engels eigentlich in diesen Bund der Kommunisten kamen und dann, der sie beauftragt hat,

342
00:31:57,760 --> 00:32:05,040
im Jahr 1848 das Manifest des Kommunismus zu schreiben, kommunistische Manifest. Und genau,

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00:32:05,040 --> 00:32:11,120
ansonsten leigt uns gerne, teilt die Folge mit Leuten, die das auch interessieren und den der Podcast

344
00:32:11,120 --> 00:32:14,480
gefallen könnte. Wir machen sonst keine Werbung von daher, weil es sind wir ein bisschen auf euch

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00:32:14,480 --> 00:32:22,160
und unsere Hörerinnen und Hörer angewiesen uns, uns dazu verbreiten und wir haben auch einen

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00:32:22,160 --> 00:32:28,160
Patreon, auf dem man uns unterstützen kann, mit dem Gegenwert von einem Kaffee oder einem Bier im

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00:32:28,160 --> 00:32:32,560
Monat, den ihr uns ausgibt für die vielen schönen Geschichten, die wir euch hier erzählen. Und genau,

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00:32:32,560 --> 00:32:37,400
wir haben jetzt eine Liste bei Patreon, bei dem sich die Patreons, die gerne erwähnt werden wollen,

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00:32:37,400 --> 00:32:41,520
nennen können. Das heißt, wenn ihr unser Patreon-Unterstützer oder Unterstützerin schon seid und

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00:32:41,520 --> 00:32:47,520
gerne genannt werden würde, tragt euch da gerne ein. Bis jetzt bedanken wir uns immer am Ende der

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00:32:47,520 --> 00:32:54,400
Folge beim Kuhleren Herr Fischer vom Ardenngymnasium, Fanny Dietrich und Freya Sturth. Freya Sturth,

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00:32:54,400 --> 00:32:58,200
Entschuldigung, es ist jetzt neu der Name, ich muss mich dran gewinnen. Freya Sturth. Vielen Dank

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00:32:58,200 --> 00:33:03,760
für die Unterstützung. Wir hoffen, ihr genießt dem Podcast und unterstützt ihn auch weiterhin.

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00:33:03,760 --> 00:33:08,360
Auf Patreon gibt es die Folgen immer ohne Werbung, falls ihr mit Werbung hier hört, wo ihr ihn gerade

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00:33:08,360 --> 00:33:14,640
hört und im Normalerweise die Folgen auch ein bisschen früher. Und ja, ansonsten bedanke ich mich

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00:33:14,640 --> 00:33:18,840
fürs Zuhören und bis bis bald. Bis zum nächsten Mal, danke fürs Reinhauen. Tschüss.