1
00:00:00,000 --> 00:00:02,000
Alle Zeit der Welt.

2
00:00:02,000 --> 00:00:05,000
Alle Zeit der Welt.

3
00:00:05,000 --> 00:00:08,000
Alle Zeit der Welt.

4
00:00:08,000 --> 00:00:11,000
Alle Zeit der Welt.

5
00:00:11,000 --> 00:00:16,000
Herzlich Willkommen zu einer neuen Folge von Alle Zeit der Welt.

6
00:00:16,000 --> 00:00:22,000
Heute geht es um die Vorgeschichte der Bauernaufstände 1525.

7
00:00:22,000 --> 00:00:27,000
Die essenziellsten Folge ist es zu verstehen, warum die Bauern sich überhaupt erhoben haben.

8
00:00:27,000 --> 00:00:34,000
Wir schauen uns die Vorgeschichte ein bisschen an den armen Konrad und einige andere kleinere Aufstände in der Zeit.

9
00:00:34,000 --> 00:00:38,000
Und warum die so umzuschrieben waren.

10
00:00:38,000 --> 00:00:41,000
Und in der zweiten Folge geht es ja tatsächlich eher um die Schlachten,

11
00:00:41,000 --> 00:00:46,000
den eigentlichen Verlauf des Bauernkrieges, nachdem wir heute so ein bisschen die Bühne aufbauen.

12
00:00:46,000 --> 00:00:55,000
Und in der zweiten Folge hört dann wieder auch ausgiebiger, warum es danach so lange zu keinen Aufständen mehr kam.

13
00:00:55,000 --> 00:00:57,000
Was gibt es vorher noch zu sagen?

14
00:00:57,000 --> 00:01:03,000
Bewertet uns gerne, das sage ich uns immer am Ende der Folge, dann hören uns nur irgendwie 50% unserer Hörer und Höreren.

15
00:01:03,000 --> 00:01:10,000
Also lasst uns gerne eine Bewertung da, schreibt in den Kommentar, teilt das Video oder teilt den Podcast mit Leuten,

16
00:01:10,000 --> 00:01:14,000
die das interessieren könnte, die erkennt, denen sowas gefällt.

17
00:01:14,000 --> 00:01:16,000
Genau, also viel Spaß.

18
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
Wir haben ein Patreon, auf dem ihr unsere Stitzen könnt.

19
00:01:19,000 --> 00:01:22,000
Den Link dazu findet ihr auch in der Beschreibung.

20
00:01:22,000 --> 00:01:29,000
Dort gibt es alle Folgen, ein bisschen früher und werbefrei und ab und zu meine Bonusfolge.

21
00:01:29,000 --> 00:01:34,000
So viel dazu, wir steigen direkt mit einem Zitat von Friedrich Engels ein.

22
00:01:45,000 --> 00:01:49,000
Auch das deutsche Volk hat seine revolutionäre Tradition.

23
00:01:49,000 --> 00:01:57,000
Es gab eine Zeit, wo Deutschland Charaktere hervorbrachte, die sich den besten Leuten der Revolutionen anderer Länder an die Seite stellen können.

24
00:01:57,000 --> 00:02:07,000
Wo das deutsche Volk eine Ausdauer und Energie entwickelte, die bei einer zentralisierter Nation die großartigsten Resultate erzeugt hätte.

25
00:02:07,000 --> 00:02:15,000
Wo deutsche Bauern und Plebeia mit Ideen und Plänen schwanger gingen, für den ihre Nachkommen oft genug zurückschaudern.

26
00:02:15,000 --> 00:02:22,000
Es ist an der Zeit, gegenüber der augenblicklichen Erschlaffung, die sich nach zwei Jahren des Kampfes fast überall zeigt,

27
00:02:22,000 --> 00:02:30,000
die ungefügten, aber kräftigen und zähngestalten des großen Bauernkriegs den deutschen Volke wieder vorzuführen.

28
00:02:30,000 --> 00:02:35,000
Drei Jahrhundertes sind seitdem verflossen und manches hat sich geändert.

29
00:02:35,000 --> 00:02:40,000
Und doch steht der Bauernkrieg unseren heutigen Kämpfen so über ausfern nicht.

30
00:02:40,000 --> 00:02:44,000
Und die zu bekämpfenen Gegner sind großen Teils noch dieselben.

31
00:02:44,000 --> 00:02:51,000
Hallo, Hallo, herzlich willkommen zurück zu einer neuen Folge von Alle Zeit der Welt, heute mit Jonas und mir.

32
00:02:51,000 --> 00:02:58,000
Ja, dieses Zitat ist von Friedrich Engels aus seiner Schrift über die Bauernaufstände, die er hauptsächlich verfasst hat,

33
00:02:58,000 --> 00:03:04,000
um sich mit seiner Zeit und den gescheiterten Aufständen 1848 auseinanderzusetzen.

34
00:03:04,000 --> 00:03:12,000
Die Bauernaufstände, über die Engels hier geschrieben hat und über die wir heute reden, sind eben vor allem deswegen interessant,

35
00:03:12,000 --> 00:03:18,000
weil sie über die Zeit hinweg so unterschiedlich interpretiert wurden von unterschiedlichen Zeiten.

36
00:03:18,000 --> 00:03:26,000
Also 1524, 2526 waren die großen Jahre des Aufstands hauptsächlich 1525.

37
00:03:26,000 --> 00:03:34,000
Und von Engels und Marx im 19. Jahrhundert über dann die völkische Bewegung Anfang des 20. Jahrhunderts

38
00:03:34,000 --> 00:03:39,000
und die sozialistische Ideologie der DDR haben alle eigentlich versucht,

39
00:03:39,000 --> 00:03:42,000
die deutschen Bauernaufstände für sich zu vereinen haben.

40
00:03:42,000 --> 00:03:49,000
Und wir schauen heute ein bisschen hinter diese vordergründige Vereinahmung, die wir alle kennen und überlegen uns,

41
00:03:49,000 --> 00:03:54,000
was war denn damals los, warum haben die Bauern sich erhoben, warum hat das Ganze nicht funktioniert

42
00:03:54,000 --> 00:04:03,000
und wie wurde das Ganze immer wieder aufgewärmt, um aktuelle politische Ereignisse irgendwie mit den Bauern 1525 zu verknüpfen.

43
00:04:03,000 --> 00:04:09,000
Vor allem haben wir jetzt bald, also wenn wir den Anfang 1524 anschauen, 500-jähriges Jubiläum

44
00:04:09,000 --> 00:04:16,000
und nach 500 Jahren auf eine großen Aufstelle der deutschen Geschichte zurückzuplicken, fand ich spannend.

45
00:04:16,000 --> 00:04:19,000
Das wurde sich auch von Hörern und Hörern gewünscht, dieses Thema.

46
00:04:19,000 --> 00:04:23,000
Von daher geht es heute um die Bauernaufstände. Viel Spaß!

47
00:04:23,000 --> 00:04:33,000
Heute geht es um den Bauernkrieg, ein extrem vielschichtiges Thema.

48
00:04:33,000 --> 00:04:39,000
Wir werden uns nicht nur Bauernjäger mit Dreschlägel, Pflegeln und Sensen bewaffnet anschauen,

49
00:04:39,000 --> 00:04:43,000
die mit Regenbogen fahren, teilweise durch die deutschen Lande ziehen,

50
00:04:43,000 --> 00:04:51,000
sondern auch ein bisschen den Antisemitismus der Zeit schlachten mit sehr, sehr ungleichem Ausgang und wankelmütige Reformatoren.

51
00:04:51,000 --> 00:04:58,000
Weil das Thema so vielschichtig ist, würde ich gerne mit euch ein bisschen auf dem Makro-Level einsteigen.

52
00:04:58,000 --> 00:05:05,000
Wir schauen uns erst ein bisschen die Vorgeschichte dazu an, weil einfach immer nur 1524 oder so einzusteigen

53
00:05:05,000 --> 00:05:09,000
und zu sagen, da geht es los, ist ein bisschen begrenzter Blick auf die Geschichte

54
00:05:09,000 --> 00:05:14,000
und damit verliert man so ein bisschen den größeren Zusammenhang, dass das ja nicht in einem luftlären Raum passiert.

55
00:05:14,000 --> 00:05:21,000
Und weil eben geschichtlich der Bauernaufstand so oft versucht wurde, ja auch ideologisch zu vereinnahmen,

56
00:05:21,000 --> 00:05:29,000
habe ich mir in der Vorbereitung mühe, eben keine einfache Antwort darauf zu geben, warum es zu diesem Bauernaufstand kam,

57
00:05:29,000 --> 00:05:35,000
sondern ich würde euch ein bisschen erforschen, welche verschiedenen Faktoren da wahrscheinlich mitmaßgeblich waren

58
00:05:35,000 --> 00:05:41,000
und wie vielschichtig eben auch die Gemengelage damals war, die dazu geführt hat, dass sich die Bauern tatsächlich dann am Ende erhoben haben.

59
00:05:41,000 --> 00:05:50,000
Wir steigen einfach mal auf dem Makro-Level ein, weil vor dem 14. Jahrhundert waren so Volksaufstände,

60
00:05:50,000 --> 00:05:55,000
zwar nicht unbekannt im Mittelalter, aber eher eine lokale Vorkommnis.

61
00:05:55,000 --> 00:06:01,000
Das verändert sich zunehmend, vor allem in Mitteleuropa, im 14. und 15. Jahrhundert,

62
00:06:01,000 --> 00:06:07,000
weil neuer wirtschaftlicher Druck entsteht und es auf den Oben nach unten, wie das so oft ist.

63
00:06:07,000 --> 00:06:14,000
Und damit kommt es auf einmal 14. und 15. Jahrhundert zu einer Vielzahl von Volksaufständen in ganz Europa.

64
00:06:14,000 --> 00:06:27,000
In Deutschland allein, also was heute Deutschland ist, auf dem Territorium, gab es zwischen 1336 und 1525 nicht weniger als 60 Fälle von militanten Bauernaufständen.

65
00:06:27,000 --> 00:06:33,000
Also, dass die Sache mit den Bauern kriegen und dass es quasi 1525 so ein Alleinstellungsding ist,

66
00:06:33,000 --> 00:06:41,000
verschleiert eben die Realität, dass es da eigentlich eine regelmäßiges Vorkommnisse im späten Mittelalter war,

67
00:06:41,000 --> 00:06:44,000
dass Bauern Aufstände losbrachen.

68
00:06:44,000 --> 00:06:48,000
Und diese Niederstandsaktionen beschränken sich eben auch nicht auf Deutschland.

69
00:06:48,000 --> 00:06:54,000
Und zwar gab es eben schon 13. und 14. Jahrhundert so ein bisschen als Vorgeschichte zu diesem großen deutschen Aufstand

70
00:06:54,000 --> 00:06:57,000
in der Schweiz, in Flandern, in England verschiedene Aufstände,

71
00:06:57,000 --> 00:07:03,000
in 15. Jahrhundert sehr berühmt die Houssiten, die sich in Böhm erhoben haben.

72
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
Was weißt du denn über Jan Huss und Houssiten, Jonas?

73
00:07:06,000 --> 00:07:10,000
Genau gar nichts. Genau gar nichts.

74
00:07:10,000 --> 00:07:14,000
Dann gebe ich dir die zwei Minuten super Kurzfassung.

75
00:07:14,000 --> 00:07:23,000
Also, Jan Huss war ein böhmischer tschechischer Reformator, der 100 Jahre oder 75 Jahre vor Luther versucht hat,

76
00:07:23,000 --> 00:07:29,000
etwas Ähnliches zu machen, nämlich eine Reformation der Kirche mit ganz vielen Ideen,

77
00:07:29,000 --> 00:07:38,000
die wir dann auch im Protestantismus von Luther wiederfinden und die einen lange Zeit sehr erfolgreichen Volksaufstand in Böhm

78
00:07:38,000 --> 00:07:42,000
und auf dem Gebiet der heutigen Tschechei größtenteils ausgeführt haben,

79
00:07:42,000 --> 00:07:45,000
wo mehrmals große Ritterhäre geschlagen wurden.

80
00:07:45,000 --> 00:07:50,000
Die haben die Wagenburg als militärisches Mittel etabliert, ganz berühmt,

81
00:07:50,000 --> 00:07:57,000
und haben dann eben mit ihren sehr wild zusammengewürfelten Herinnen versucht,

82
00:07:57,000 --> 00:08:03,000
den Vorteil, den Ritterhäre zu machen, indem sie Wagenburgen, die im Wilden Wessen gebaut haben

83
00:08:03,000 --> 00:08:06,000
und mit frühen Kanonen und Armbrüsten da heraus geschossen.

84
00:08:06,000 --> 00:08:13,000
Und war die sehr disziplinierte Herre. Es gab dann die Taburiken, es gab einzelne Unterfraktionen in dieser Revolution.

85
00:08:13,000 --> 00:08:18,000
Die haben dann Tabur gegründet, die Stadt, die es auch heute noch gibt, und waren sehr extrem.

86
00:08:18,000 --> 00:08:24,000
Da finden wir auch so Grundidee, dass alle Menschen gleich sind, die komplette Abschaffung der Ständeherrschaft

87
00:08:24,000 --> 00:08:30,000
und die hat dann ein sehr berühmtes Pflegel her, das mit Träschpflegeln losgezogen ist und Ritterthot gekloppt hat für eine Weile.

88
00:08:30,000 --> 00:08:31,000
Sehr erfolgreich.

89
00:08:33,000 --> 00:08:39,000
Wenn ihr zu diesem Aufstand in Böhm eine gute Literatur sucht, ich habe jetzt vor Kurzem der Narrenturm gelesen,

90
00:08:39,000 --> 00:08:44,000
vom gleichen Autor, der auch The Witcher geschrieben hat, dieser polnische Fantasy-Auto.

91
00:08:44,000 --> 00:08:48,000
Und der Narrenturm ist ein Dreiteiler, der erste heißt der Narrenturm.

92
00:08:48,000 --> 00:08:57,000
Es ist eben eine fiktionale Geschichte über ein Medikus, der in dieser Zeit zwischen die Fronten der Revolution oder das Aufstand des Gerät,

93
00:08:57,000 --> 00:09:04,000
in diesem Büchern wird aber sehr gut quasi die Lebensrealität und die vielschichtigen Verflechtungen, also wunderbar aufgearbeitet,

94
00:09:04,000 --> 00:09:08,000
wenn ihr Lust darauf habt, einen guten Historien-Roman für die nächsten Ferien sucht.

95
00:09:08,000 --> 00:09:13,000
Der Narrenturm ist definitiv super auch für dich Jonas Nehe. Würdet ihr riesig Spaß machen beim Lesen?

96
00:09:13,000 --> 00:09:21,000
So viel zu anderen Aufständen, die dann 70 Jahre vorher in der Nähe aufgetreten sind und Europa schockiert haben,

97
00:09:21,000 --> 00:09:29,000
weil da sich einige Bauern angemaßt haben, mit ihren Predigern Christentum neu auszulegen und zu sagen,

98
00:09:29,000 --> 00:09:34,000
wir distanzieren uns vom Katholizismus und wir machen unser eigenes Ding.

99
00:09:34,000 --> 00:09:40,000
Teilweise gab es da auch dann Unterfraktionen, die komplett nackt auf dem Land gelebt haben, tatsächlich so prototypimäßig,

100
00:09:40,000 --> 00:09:47,000
wo einst den Prediger sich schon harem an Frauen nackt in der Landkombune zusammen irgendwie sucht haben,

101
00:09:47,000 --> 00:09:52,000
wo tatsächlich der Ausbruch aus der ständischen Gesellschaft sehr extrem ausgefallen ist

102
00:09:52,000 --> 00:09:57,000
und das wurde natürlich dann von den Feinden ganz groß an die Glocke gehangen und Flugschriften verbreitet.

103
00:09:57,000 --> 00:10:02,000
Ein großes Problem, das er nur hatte, ist, dass der Buchprobe noch nicht so verbreitet oder noch kein großes Ding war.

104
00:10:02,000 --> 00:10:09,000
Martin Luther hat dann natürlich den Vorteil, dass seine Schriften im folgenden Jahrhundert dann viel besser publiziert

105
00:10:09,000 --> 00:10:12,000
und verbreitet werden können als die Ideen von Wuss.

106
00:10:12,000 --> 00:10:18,000
Und das ist vielleicht auch eine der Gründe, warum es dann mit Luther anderen anders läuft als mit Jan Wuss

107
00:10:18,000 --> 00:10:21,000
und der letztlich dann scheiternen Revolution der Husiten.

108
00:10:21,000 --> 00:10:28,000
Beziehungsweise am Ende, ganz kurz fast, um die liberale Fraktion schließt sich mit den kaiserlichen Truppen am Ende zusammen der Revolution.

109
00:10:28,000 --> 00:10:34,000
Es gibt quasi ein Verrat und die machen gemeinsam die extremen Nieder und einigen sich dann auf eine Art Deal.

110
00:10:34,000 --> 00:10:41,000
Eine andere berühmte Bürgererhebung, die auch räumlich in dem Bereich der Bauernaufstände dann fällt, ist der Arme Konrad.

111
00:10:41,000 --> 00:10:48,000
Eine Bürgererhebung in Südwestdeutschland zwischen 1509 und 1514, also zehn Jahre vor dem Bauernaufstand,

112
00:10:48,000 --> 00:10:57,000
bei dem zumeist die ärmeren und unterprivilegierten Geschichten gegen die ökonomischen und politischen Privilegien der Patrizia und des Klerus aufstanden.

113
00:10:57,000 --> 00:11:05,000
Und der Arme Konrad ist tatsächlich ein ganz spannendes Beispiel, weil das so knapp davor liegt vor den Bauernaufständen.

114
00:11:05,000 --> 00:11:18,000
Die Hauptursache für den Aufstand des Arme Konrad war landesweit missernten und politische Umbrüche, die zunehmend zu einer wirtschaftlichen Notlage der Unterschicht geführt haben,

115
00:11:18,000 --> 00:11:23,000
weil auf dem Rücken dieser Unterschicht der Frühkapitalismus im ausgehenden Mittelalter ausgetragen wurde.

116
00:11:23,000 --> 00:11:35,000
Zum Beispiel haben sich da zu dieser Zeit, zum Anfang des 16. Jahrhunderts, der Preis für einen Schäffel Dinkel innerhalb von kurzer Zeit von 21 Kreuzer und 5 Heller auf 2,

117
00:11:35,000 --> 00:11:43,000
gulden 4 Kreuzer und 3 Heller, also ist extrem angestiegen, um jetzt aus dieser mittelalterlichen Währungs-Sinn zu machen,

118
00:11:43,000 --> 00:11:51,000
das entspricht zu einer Steigungsrate von 575 Prozent. Also das sind die mit unserer aktuellen Inflation noch relativ gut beraten.

119
00:11:51,000 --> 00:11:58,000
Also extreme Umbrüche, extreme Inflation, gesellschaftlich verändert sich einiges, wie wir uns gleich anschauen wurden.

120
00:11:58,000 --> 00:12:07,000
Außerdem haben die Habsburger, die zu der Zeit in Österreich, Österreich-Ungarn geherrscht haben und eben auch weite Teile von Süddeutschland unter ihrer Kontrolle hatten

121
00:12:07,000 --> 00:12:13,000
und auch Deutsche Kaiser waren, muss man dazusagen, vom Heiligen Römischen Reich, die haben versucht, das römische Recht einzuführen,

122
00:12:13,000 --> 00:12:22,000
um in dieser Kleinstarterei eine Art, im Rückgriff auf das ursprüngliche Römische Recht, eine Art allgemeines Recht einzuführen.

123
00:12:22,000 --> 00:12:29,000
Das hört sich erst mal ganz fortschrittlich in Anführungszeichen an, tatsächlich hat das aber dazu geführt, dass ganz oft die lokalen Rechte der Leute

124
00:12:29,000 --> 00:12:37,000
beschnitten wurden und zurückgeroutert wurden, zugunsten von so einem allgemeinen Recht quasi und überhaupt nicht auf die Lokalinteressen natürlich

125
00:12:37,000 --> 00:12:41,000
und die einzelnen Abmachungen, die das seit Jahrhunderten teilweise bestanden haben, eingegangen wurde.

126
00:12:41,000 --> 00:12:49,000
In der großen Gleichmacherei wurden eben auch viele gute Ideen und lokale Rechte der Bauern zum Beispiel einfach untergebuttert.

127
00:12:49,000 --> 00:12:55,000
Das Fass zum Überlaufen, also das Brot wird teurer, meine Rechtsansprüche werden beschnitten.

128
00:12:55,000 --> 00:13:04,000
Es gibt zunehmlich neben so einem korrupten Beamtenadel, der irgendwie versucht, die ganzen allgemeinen, also der Dorfgemeinschaft gehörigen,

129
00:13:04,000 --> 00:13:14,000
ländereien zu privatisieren ist auch ein großer Prozess zu dieser Zeit. Also in allen Bereichen rutscht dir, wenn du nicht gut gestellt bist,

130
00:13:14,000 --> 00:13:20,000
zunehmend deine wirtschaftliche Grundlage aus den Händen. Das Fass zum Überlaufen brachte dann ein Deal mit Herzog Ulrich.

131
00:13:20,000 --> 00:13:28,000
Dieser Herzog Ulrich war der Herrscher von Schwaben zu dem Zeitpunkt, der einen sehr maßlosen Lebenswandel führte

132
00:13:28,000 --> 00:13:35,000
und zunehmend zusätzlich zu seinen großen Privatausgaben eben noch einen Kriegszug gegen Burgund finanzieren wollte.

133
00:13:35,000 --> 00:13:45,000
Deswegen hat er eine Verbrauchsteuer auf Fleisch, Wein und Getreide eingeführt, was natürlich extrem vor allem zu Lasten der ohnehin schon notlein städtischen Unterschichtigen.

134
00:13:45,000 --> 00:13:53,000
Die Reduzierung der für den Handel notwendigen Maßgewichte, also die Gewichte, die auf den Marktplatz eingesetzt wurden, erregte dann allgemeine Empörung,

135
00:13:53,000 --> 00:13:58,000
dadurch die Käufer weniger Wage für den selben Preis erhitzen. Das sind alles sehr moderne Sachen.

136
00:13:58,000 --> 00:14:04,000
Da hat er sich einfach gesagt, wie können wir mehr Leute aus den Leuten rauskriegen, krasse Inflation.

137
00:14:04,000 --> 00:14:11,000
Wir machen einfach die Maße ein bisschen kleiner, denn wir werden die Verpackung auf einmal halb viel groß, nur noch der Preis der Gleiche bleibt.

138
00:14:11,000 --> 00:14:17,000
Dann regeln die sich schon nicht auf und wir kriegen unseren Kriegszug trotzung noch nach Burgund finanziert.

139
00:14:17,000 --> 00:14:25,000
Und das war dann tatsächlich zu viel. Und dann betritt Peter Geiss, der Geisspeter, der Geissespeter, die Bühne.

140
00:14:25,000 --> 00:14:33,000
Das fand ich sehr unterhaltsam. Peter Geiss aus Breutelsbach beginnt dann am 2. Mai, 1514,

141
00:14:33,000 --> 00:14:39,000
den Protest gegen die Missstände mit einem Gottesurteil, nämlich einer Wasserprobe.

142
00:14:39,000 --> 00:14:47,000
Das haben wir neulich in einer Folge ausführlicher mal behandelt, nämlich als wir über Hexenprozesse geredet haben mit Fluff und Geschichte.

143
00:14:47,000 --> 00:14:52,000
Da habe ich einen kleinen Exkurs zu Wasserproben in der frühen Neuzeit und im ausgehenden Mittelalter mit eingebaut.

144
00:14:52,000 --> 00:15:00,000
Also da geht es darum, dass man eben irgendwas ins Wasser wirft, sei es eine Frau oder eben in diesem Fall die Maßgewichte von Urich

145
00:15:00,000 --> 00:15:04,000
und dann festlegt, in welchem Fall die Person schuldig oder unschuldig ist.

146
00:15:04,000 --> 00:15:12,000
Und das ist nicht so ganz festgelegt, das sehen wir in diesem Beispiel, weil der Geissespeter überlegt sich ein besonderes Gottesurteil.

147
00:15:12,000 --> 00:15:17,000
Er wollte, er will die neuen Gewichte vom Herzug, ihr die Räms in den Fluss werfen.

148
00:15:17,000 --> 00:15:24,000
Wenn sie schwimmen würden, wären sie rechtens, würden sie untergehen, dann wäre der gemeine Mann im Recht.

149
00:15:24,000 --> 00:15:26,000
Ja, schön.

150
00:15:26,000 --> 00:15:30,000
Ich finde, da lernt man viel, wie so Gottesurteile funktionieren.

151
00:15:30,000 --> 00:15:36,000
Große Überraschung, er hat dann die Gewichte vor einer jubelnden Menge in die Räms geworfen

152
00:15:36,000 --> 00:15:41,000
und sie sind natürlich untergegangen und damit hat die Menge sich von Gott absolut bestätigt gefühlt,

153
00:15:41,000 --> 00:15:45,000
dass sie in ihrem Protest rechten sind.

154
00:15:45,000 --> 00:15:52,000
Und die Obrigkeit forderte dann am folgenden Tag die Rückgabe der Gewichte.

155
00:15:52,000 --> 00:15:58,000
Der Geissespeter konnte oder wollte sie nicht zurückbringen, wahrscheinlich weil sie im Fluss untergegangen sind,

156
00:15:58,000 --> 00:16:01,000
was dann zu einer Eskalation der Situation führte.

157
00:16:01,000 --> 00:16:07,000
Und als Folge davon hat er dann die Burgkapelle stummleuten lassen und stand vor der Menge,

158
00:16:07,000 --> 00:16:13,000
die sie da zusammengehauen und hat ihnen erzählt, er stehe hier stellvertretend für den armen Konrad.

159
00:16:13,000 --> 00:16:16,000
Und das war damals eben ein Synonym für den einfachen Mann.

160
00:16:16,000 --> 00:16:21,000
Gleichzeitig stand es aber auch für die Gemeinschaft von Geheimen Anführern der arme Konrad,

161
00:16:21,000 --> 00:16:25,000
war zu der Zeit nicht nur die Bezeichnung des allgemeinen armen Mannes,

162
00:16:25,000 --> 00:16:30,000
sondern es gab dieses Gerücht für eine Geheimgesellschaft zu der Zeit, die sich der arme Konrad nannte.

163
00:16:30,000 --> 00:16:34,000
Das heißt, er spielt da auch ein bisschen auf die Verschwörungstheorien der Zeit mit an.

164
00:16:34,000 --> 00:16:40,000
Und jetzt kommt dann eben zu einer Erhebung, wo in verschiedensten Städten des Deutschen Südwestens,

165
00:16:40,000 --> 00:16:45,000
das sich ausbreitet, weil eben alle die gleichen Probleme haben, in den meisten Städten übernahm dann die Bürger,

166
00:16:45,000 --> 00:16:48,000
gewaltlos die Kontrolle über die Städte.

167
00:16:48,000 --> 00:16:51,000
Am Ende wurde der Aufschlag aus einem Mischo aus diplomatischen Zugeständen

168
00:16:51,000 --> 00:16:55,000
und militärischen Niederlagen dann niedergeschlagen.

169
00:16:55,000 --> 00:17:01,000
1700 Aufstände wurden gefangen genommen und gefoltert.

170
00:17:01,000 --> 00:17:03,000
Wofür?

171
00:17:03,000 --> 00:17:05,000
Dass das nicht die beste Idee ist, so viele Leute zu foltern,

172
00:17:05,000 --> 00:17:09,000
vielleicht, dann dass das vielleicht auch, wenn man die Ursachen nicht bekämpft,

173
00:17:09,000 --> 00:17:13,000
sondern nur die Leute foltert, dass sie nicht so lange hält, ist klar.

174
00:17:13,000 --> 00:17:19,000
Und zehn Jahre später haben wir eben in der gleichen Region, hauptsächlich in Südwestdeutschland,

175
00:17:19,000 --> 00:17:27,000
den berühmten Bauernaufstand von 1525, der auch der Bauernkrieg genannt wird,

176
00:17:27,000 --> 00:17:33,000
der Begriff Bauernkrieg ist nicht ganz passend und wird von der Forschung auch immer wieder in Frage gestellt.

177
00:17:33,000 --> 00:17:39,000
Dazu schreibt der Historiker Jürgen Bückling, den ich heute auch eins, zweimal zitieren würde.

178
00:17:39,000 --> 00:17:40,000
Jonas, bitte.

179
00:17:40,000 --> 00:17:44,000
Denn einmal unterdrückt dieser Begriff die Langfristigkeit der Konflikte.

180
00:17:44,000 --> 00:17:48,000
Zum anderen schlössens sich, wenn auch nur lose und in brüchiger Verbindung,

181
00:17:48,000 --> 00:17:56,000
bürgerliche Krisengerufe, z.B. Söldner, Handwerker, Schreiber, Niederer Kleros und andere, den Bauernhaufen an,

182
00:17:56,000 --> 00:18:01,000
sodass man mit Recht von einem langfristigen sozialen Systemkonflikt sprechen darf.

183
00:18:01,000 --> 00:18:08,000
Ja, das darf man. Also, was, weil seitdem er mit mei, es ist eben nicht, es waren nicht nur Bauern, die daran beteiligt waren,

184
00:18:08,000 --> 00:18:12,000
und wir haben auch im Abend Konrad gesehen haben, wo es vor allem um die städtische Unterschicht ging,

185
00:18:12,000 --> 00:18:19,000
die dieses Aufstände getragen hat, hat es nicht nur auf dem Land irgendwie gebrodelt, sondern auch in den Städten.

186
00:18:19,000 --> 00:18:23,000
Spannenderweise schließen sich ja nicht automatisch alle Städte den Bauern an wiederum,

187
00:18:23,000 --> 00:18:27,000
genauso wie sie nicht die Bauern automatisch dem Abend Konrad angeschlossen haben.

188
00:18:27,000 --> 00:18:34,000
Und wir sehen da auf jeden Fall einen, doch einen Graben zwischen den Städten und der Landbevölkerung.

189
00:18:34,000 --> 00:18:36,000
Warum werden wir aber gleich da ergründen?

190
00:18:36,000 --> 00:18:40,000
Generell ist es aber nicht so einfach zu sagen, das war ein Bauernkrieg, wo nur Bauern gegen andere gekämpft haben,

191
00:18:40,000 --> 00:18:51,000
sondern es war eben schon auch eine soziale Krise, die die Bauern und viele andere Berufe wie eben Handwerker und die niederes Niedere Bürgertum ergriffen haben.

192
00:18:51,000 --> 00:18:55,000
Und das müssen wir immer mitdenken, wenn wir von den Bauernhaufen heute reden.

193
00:18:55,000 --> 00:19:00,000
Ich werde das nicht immer dazusagen, aber in einem Kopf stellt sich ein Bauernhaufen vor, wo zwischen drin immer so ein Schreiner steht

194
00:19:00,000 --> 00:19:04,000
und irgendwo hinten links und dann irgendwie ein Azubi aus der Fleischerei.

195
00:19:04,000 --> 00:19:06,000
Ja, das ist verschisch.

196
00:19:06,000 --> 00:19:12,000
Ich habe schon ein bisschen ergründet, was die Leute zu der Zeit gestört hat, aber ich glaube, wir müssen noch einmal ein bisschen tiefer einsteigen,

197
00:19:12,000 --> 00:19:19,000
was da los war im ausgehenden 15. und frühen 16. Jahrhundert, in den Bereichen in Süddeutschland,

198
00:19:19,000 --> 00:19:27,000
eben viel unter hamsburgerische Herrschaft, die dann zum Kerngebiet des großen Aufstandes wurden.

199
00:19:27,000 --> 00:19:32,000
Und da kommen ganz viele makroökonomische Veränderungen zusammen, die sehr spannend fand bei der Recherche.

200
00:19:32,000 --> 00:19:36,000
Wir haben ein extrem Bevölkerungswachstum, also extrem so 1% pro Jahr.

201
00:19:36,000 --> 00:19:44,000
Wir haben eine Intensivierung des Fernhandels zu dieser Zeit und damit auch eine verstärkte Nachfrage nach Geld.

202
00:19:44,000 --> 00:19:49,000
Da haben wir in der Folge zu Götz von Berlichingen schon mal ganz kurz darüber geredet.

203
00:19:49,000 --> 00:19:55,000
Und in einigen anderen Teilen werden wir da heute auch wieder Anklänge haben an die Berlichigen Folge.

204
00:19:55,000 --> 00:20:03,000
Und das haben wir ein bisschen genauer ergründen, was auch Berlichingen dazu getrieben hat, so ein rastloses Raubgetterleben am Ende zu führen.

205
00:20:03,000 --> 00:20:11,000
Diese verstärkte Nachfrage nach Geld, die zu der Zeit aufkommt, führt dazu, dass mehr Geld Münzen geprägt werden müssen.

206
00:20:11,000 --> 00:20:15,000
Und wo kriegt man Münzen, vor allem Silbermünzen her natürlich aus dem Alpenraum.

207
00:20:15,000 --> 00:20:18,000
Das heißt, wir haben eine extreme Zunahme des Silberwerkbaus dort.

208
00:20:18,000 --> 00:20:27,000
Und die Aktivitäten im Bergbaubereich werden aber hauptsächlich von Privatleuten, Großkaufleuten eradeligen und der Geistlichkeit betrieben.

209
00:20:27,000 --> 00:20:36,000
Und die Landesfürsten, die keine eigenen Silberberwerke hatten, haben einen ständigen Geldbedarf, weil sie mit den anderen mithalten müssen, die die ganze Zeit Münzen prägen.

210
00:20:36,000 --> 00:20:43,000
Die eine Lösung war Münzen, die sie bereits hatten, mit schlechterer Metall einfach neu zu gießen, um mehr Münzen zu haben.

211
00:20:43,000 --> 00:20:51,000
Das heißt, wir haben einen extrem verfallen Silberanteil in den Münzen, was natürlich auch zu einer Inflation führt.

212
00:20:51,000 --> 00:20:55,000
Und wir haben die Inflation auch noch wegen einer zweiten Entwicklung.

213
00:20:55,000 --> 00:21:00,000
Es kommt zu einer Verteuerung von Grundnahrungsmittel und Textilien, weil es eben Missernten gibt.

214
00:21:00,000 --> 00:21:03,000
Hier nochmal ein Zitat von Bücking dazu.

215
00:21:03,000 --> 00:21:09,000
Die nominellen Grundbesitzer wurden der Inflationen mit den traditionellen Grundabgaben nicht mehr her.

216
00:21:09,000 --> 00:21:18,000
Deshalb suchten sie die steigenden Kosten mittels neuer Abgaben oder in der widerrechtlichen Ausweitung der alten Naturalleistungen zu kompensieren.

217
00:21:18,000 --> 00:21:21,000
Ja, also wenn ich zu wenig Geld habe, was mache ich?

218
00:21:21,000 --> 00:21:27,000
Ich bin feudal her, ich habe kein Silberbergwerk, aber ich sitze da mit einem Haufen Bauern, die sich das Land von mir mieten.

219
00:21:27,000 --> 00:21:31,000
Und ich habe so gewisse Privilegien und mittelalterliche feudalrechte.

220
00:21:31,000 --> 00:21:35,000
Und die versuche ich jetzt eben zu erweitern und da so viel wie möglich rauszuholen.

221
00:21:35,000 --> 00:21:42,000
Und es ist für die Bauern umso frustrierender, dass dieser gesellschaftliche Wandels- und Frühkapitalismus irgendwie auf ihre Nacken ausgetragen werden soll,

222
00:21:42,000 --> 00:21:48,000
als sie sich eigentlich in dieser Zeit seit dem 13. Jahrhundert ganz viele Rechte erkämpft hatten.

223
00:21:48,000 --> 00:21:55,000
Also die Bauern haben eine Begrenzung der Rechte des Adels und sowas eigentlich erarbeitet

224
00:21:55,000 --> 00:21:59,000
und jetzt soll das Ganze alles irgendwie wieder verloren gehen, zurückgeschraubt werden,

225
00:21:59,000 --> 00:22:03,000
weil es irgendwelche großökonomischen Veränderungen gibt.

226
00:22:03,000 --> 00:22:08,000
Das ist natürlich jetzt nicht nachvollziehbar für die einzelne Person.

227
00:22:08,000 --> 00:22:12,000
Und auf der anderen Seite war das feudalsystem so ein bisschen durchgespielt.

228
00:22:12,000 --> 00:22:20,000
Also du hattest zwar zu der Zeit dann halt deinen Adel liegen, aber der war vielleicht gar nicht mal bei dir in der Nähe,

229
00:22:20,000 --> 00:22:26,000
sondern sah es vielleicht schon als Beamtenadel Teile der Zeit in der nächsten Verwaltungsstadt

230
00:22:26,000 --> 00:22:30,000
und hat kann nur noch unregelmäßig auf seinen Landschloss und so.

231
00:22:30,000 --> 00:22:33,000
Also wir sehen die Entwicklung weg von dieser Idee.

232
00:22:33,000 --> 00:22:36,000
Ich bekomme dafür irgendwie Schutz, besonders von meinem Adel liegen.

233
00:22:36,000 --> 00:22:42,000
Vor allem, weil der niedere Adel ja auch unter enormen Druck geriet,

234
00:22:42,000 --> 00:22:48,000
wie wir in der Folge von zu Gott von Berliching auch gesehen haben

235
00:22:48,000 --> 00:22:53,000
und damit zunehmend eben auch angefangen hat sich als Raubritter über Wasser zu halten

236
00:22:53,000 --> 00:22:56,000
und wer leidet am Ende wieder darunter? Die Bauern.

237
00:22:56,000 --> 00:23:01,000
Also natürlich auch ein paar Händler, aber eben in erster Linie werden da auch wieder Bauern ausgeraubt,

238
00:23:01,000 --> 00:23:03,000
die auf dem Weg zum nächsten Marktplatz sind und so.

239
00:23:03,000 --> 00:23:08,000
Und wir sehen, alle Schichten haben in dieser Zeit zu kämpfen mit deren Veränderungen

240
00:23:08,000 --> 00:23:12,000
und alle versuchen erst nach unten abzugeben, den Druck.

241
00:23:12,000 --> 00:23:17,000
Und unten stehen in dieser Situation nun mal die Bauern am Ende dieser Kette.

242
00:23:17,000 --> 00:23:22,000
Dazu kommt, dass sich der Hochadel überhaupt nicht für die Lebensumstände der Bauern interessiert hat

243
00:23:22,000 --> 00:23:26,000
und so eine, also eine so Standesdünkel eben gab

244
00:23:26,000 --> 00:23:31,000
und man überhaupt nicht will, zwar irgendwelche eigenen Privilegien oder anderes zu beschränken.

245
00:23:31,000 --> 00:23:38,000
Da habe ich mal ein Brief vom Bundesrat Eck, den Kanzler Eck, an seinen Herzog Willen von Bayern

246
00:23:38,000 --> 00:23:45,000
aus dem Jahr des Aufstands 5.25, zwei private Nachrichten einmal rausgesucht,

247
00:23:45,000 --> 00:23:51,000
die sehr stellvertretend für den Blick des Hochadels vor allem auf die Bauernaufstände sind.

248
00:23:51,000 --> 00:23:58,000
Es sieht am März 1525. Nur still jetzt und geheim.

249
00:23:58,000 --> 00:24:03,000
Aus den Begehren der Bauernschaft er sieht man, was lutterische Nähe bewirkt.

250
00:24:03,000 --> 00:24:07,000
Wildpred und Fische frei und niemand nichts zu geben.

251
00:24:07,000 --> 00:24:11,000
Dieser Teufel ist nicht zu bannen ohne den Henker.

252
00:24:11,000 --> 00:24:16,000
9. März 1525.

253
00:24:16,000 --> 00:24:24,000
Wir werden gegen die Bauern bald solchen Ernst gebrauchen, dass ihr helles Evangelium in kurzen Tagen erlöschen wird.

254
00:24:24,000 --> 00:24:28,000
Der Bauernbrüderliche Liebe ist mir ganz zu wider.

255
00:24:28,000 --> 00:24:31,000
Ich habe mit meinen Geschwistern nicht gerne geteilt.

256
00:24:31,000 --> 00:24:35,000
Geschweige, dass ich das mit fremden und mit Bauern täte.

257
00:24:35,000 --> 00:24:42,000
Spannender Mensch, er wollte nicht bei den Geschwistern teilen und jetzt soll er mit Bauern teilen.

258
00:24:42,000 --> 00:24:46,000
Sein Recht auf allen Fisch und alles Wild im Wald.

259
00:24:46,000 --> 00:24:52,000
Wo kommen wir denn dahin? Alles mein Wald, meine Jagdprivilegien usw.

260
00:24:52,000 --> 00:24:55,000
Ihr seht problematische Gemengelage.

261
00:24:55,000 --> 00:24:59,000
Wir haben eine extrem von seinen Bauern entfernte Oberschicht,

262
00:24:59,000 --> 00:25:04,000
die sich zunehmend zu Bereichern fühlt und frühkapitalistische Spiele spielt.

263
00:25:04,000 --> 00:25:09,000
Und gleichzeitig die Bauern, auf deren Rücken das ausgetragen wird.

264
00:25:09,000 --> 00:25:13,000
Die Frage, die jetzt ein bisschen aufkommt, ist, wer gewinnt?

265
00:25:13,000 --> 00:25:17,000
Wenn alle verlieren, die wir bis jetzt besprochen haben, wer ist der große Gewinner dieser Entwicklung?

266
00:25:17,000 --> 00:25:21,000
Das sind eben hauptsächlich die Kaufleute.

267
00:25:21,000 --> 00:25:26,000
Die produzierenden Schichten allgemein verlieren.

268
00:25:26,000 --> 00:25:30,000
Die gilt, die Handwerke verlieren eben auch mit den Bauern an dieser Entwicklung,

269
00:25:30,000 --> 00:25:35,000
weil zunehmend Bauern und Handwerker vom Handel ausgeschlossen werden

270
00:25:35,000 --> 00:25:40,000
und ihre Verteilerrolle, die sie ursprünglich mal inne hatten, an die Kaufleute abgeben.

271
00:25:40,000 --> 00:25:43,000
Daran hat sich bis heute nichts geändert.

272
00:25:43,000 --> 00:25:47,000
Ja, ja, und die Entwicklung setzt da einfach extrem ein. Die defendieren an.

273
00:25:47,000 --> 00:25:50,000
Du musst dir einfach vorstellen, dass zur Handwerksgenossenschaften lokale,

274
00:25:50,000 --> 00:25:55,000
die sich dann auf einmal in direkter Konkurrenz mit überregionalen Kaufmannsgesellschaften befinden

275
00:25:55,000 --> 00:26:00,000
und mit den Preisen einfach nicht mithalten können und zunehmend Absatzschwierigkeiten haben,

276
00:26:00,000 --> 00:26:05,000
weil die kontrollieren, was auf einer Messe in Leipzig oder dort auf dem Markt dann verkauft wird

277
00:26:05,000 --> 00:26:09,000
und sich die kleine Handwerksinnung halt nicht leisten kann, auf all die Messen zu gehen,

278
00:26:09,000 --> 00:26:12,000
die auf einmal so ein zentraler Umschlagplatz werden und so.

279
00:26:12,000 --> 00:26:15,000
Ja, also so ein bisschen die Amazon Einzelhandelsache.

280
00:26:15,000 --> 00:26:18,000
Ja, wieso schon?

281
00:26:18,000 --> 00:26:26,000
Und die Großkaufleute brachten dann zunehmend auch die Handwerker über Kredite in Abhängigkeit

282
00:26:26,000 --> 00:26:30,000
und machten dadurch ihre Arbeitskraft zu der Art Ware.

283
00:26:30,000 --> 00:26:33,000
Wenn ich genug Handwerke habe, die mir Geld schulden und dann für mich auf Kreditarbeiten,

284
00:26:33,000 --> 00:26:38,000
um das abzuarbeiten, habe ich halt quasi so eine Bruto-Fabrik, so eine Dezentrale,

285
00:26:38,000 --> 00:26:41,000
so mehr kantilistisch, die ich dann ja schon ausnutzen kann, so ein bisschen.

286
00:26:41,000 --> 00:26:46,000
Übrigens, in dieser Zeit steigen eben auch die Fugger auf, über die wir schon einmal so kurz geredet haben,

287
00:26:46,000 --> 00:26:51,000
die ursprünglich eben auch ein Weber waren und die dann von einem Weberes-Geschlecht es schaffen,

288
00:26:51,000 --> 00:26:58,000
also den ultimativen sozialen Aufstieg, am Anfang, indem sie Augsburger Handwerker finanzieren

289
00:26:58,000 --> 00:27:04,000
und Kredite vergeben an verarmende Augsburger Handwerker und denen ihre Arbeitskraft irgendeinem nutzen,

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00:27:04,000 --> 00:27:08,000
um die Waren über die Kino zu verkaufen oder was aufzubauen,

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00:27:08,000 --> 00:27:15,000
dann bis sie zum Kreditgeber des Hauses Habsburg werden oder die Krönung und Hochzeiten von Maximilian

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00:27:15,000 --> 00:27:19,000
um die Zeit, also vor den Bauernaufständen, ja, aber wahrscheinlich 16 Jahrhundert finanzieren,

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00:27:19,000 --> 00:27:27,000
also Privatfinanzie des Kaisers und dann auch im Bauernkrieg eine sehr, sehr direkte Rolle spielen werden,

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00:27:27,000 --> 00:27:33,000
wie wir bald hören. Ja, die Fugger, ganz spannend, also finde ich, an den Fuggern kann man das Beispiel,

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00:27:33,000 --> 00:27:40,000
dieses sozialen Aufstieges der Kaufleute in dieser Zeit, finde ich sehr gut nachzeichnen, als große Gewinner.

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00:27:40,000 --> 00:27:45,000
Wer hat aus Versehen auch nur mitgewonnen? Wer die Uden? Das ist suboptimal für die,

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00:27:45,000 --> 00:27:52,000
weil die waren ja schon in dieser Zeit größtenteils ins Finanzgeschäft getränkt worden,

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00:27:52,000 --> 00:27:56,000
also durften keine Landbesitzen, da könnt ihr euch gerne unsere Folge zu den Rothschilds mal anhören,

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00:27:56,000 --> 00:28:01,000
wir haben euch das genauer interessiert und die haben dann eben, weil sie bereits schon Kredite vergeben haben,

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00:28:01,000 --> 00:28:08,000
an dieser Inflation auch mitverdient, an dem zunehmenden Bedarf, dass eben Geld auf einmal im Gegensatz zu natural

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00:28:08,000 --> 00:28:13,000
eine größere Rolle spielt, um gegen das Landbesitz und wenn dann die ganze Zeit eben Adeliges Geld bleiben müssen,

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00:28:13,000 --> 00:28:18,000
ich meine als Geld leihere natürlich in einer ganz guten Position, die Fugger haben nichts anderes gemacht

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00:28:18,000 --> 00:28:26,000
in einem größeren Maßstab, so, ganz klar, und deswegen auch immer dieses Argument, dass Christen kein Geld

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verliehen hätten zu der Zeit überhaupt nicht und nur die Juden waren es halt eigentlich, also derzeit auf jeden Fall quatsch,

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00:28:31,000 --> 00:28:38,000
weil dieses christliche Gebot ist auf jeden Fall den Fugger nichts mehr wert, dass man nichts gegen Zinsen verleihen soll

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00:28:38,000 --> 00:28:44,000
und auch ansonsten gibt es dann genug deutsche Kaufmannsgesellschaften, die genau damit ihr Geld verdient haben.

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00:28:44,000 --> 00:28:51,000
Die Juden aber, die sind einfacher zu outseitern zu addern als die Fugger und deswegen hasehen wir in den Bauernaufständen

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00:28:51,000 --> 00:29:00,000
auch antisemitische Ansätze der Bauern, wo eben gezielt auch dann die Juden gemeinsam mit den Argistokraten und dem Adel,

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00:29:00,000 --> 00:29:04,000
also Klerus und Adel als dritte Schicht als Feinde betrachtet wurden.

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00:29:04,000 --> 00:29:11,000
Spannenderweise, der DeWood geht nicht so direkt auf die Kaufleute, wie sie das vielleicht hätte sein sollen, als große Betelteure,

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00:29:11,000 --> 00:29:16,000
sondern sie wendet sich gegen die Leute, bei denen die Bauern selber eben Schulden haben.

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00:29:16,000 --> 00:29:21,000
Und die haben sich selber nicht bei den Kaufleuten, die haben sie eben bei ihren Adeligen, mit den erweiterten Frontdiensten,

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00:29:21,000 --> 00:29:30,000
die haben sie beim Klerus, bei den Klöstern, wo sie Arbeitstienst leisten müssen, und das haben sie bei Juden, auf einer lokalen Ebene.

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00:29:30,000 --> 00:29:37,000
Und damit werden die am meisten angefeindet und dann eben auch gibt es einige Programme im Rahmen des Bauernaufstandes,

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00:29:37,000 --> 00:29:42,000
wo Gelder von Juden und Häuser geblündert werden, Unterlagen vernichtet, mit Schuldpriefen usw.

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00:29:42,000 --> 00:29:49,000
Beispielhaft dafür fand ich den Satz eines schwäbischen Haufens von Bauern, also eines Heeres, eines Bauernheeres,

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00:29:49,000 --> 00:29:56,000
der ist mir eine Forderung für die Wiedereinsetzung von Herzog Ulrich, den wir vorhin gehört haben, der sehr unpopulär war bei seinen Leuten,

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00:29:56,000 --> 00:30:01,000
aber es gab einen einzigen Bauernhaufen, der sich dafür eingesetzt hat, dass Ulrich wieder zurückkommen kann

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00:30:01,000 --> 00:30:08,000
und nicht die Habsbürger haben da kurz fand Herrschaft überschwaben gehabt und es sollte eben zurückgängig gemacht werden.

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00:30:08,000 --> 00:30:15,000
Und da haben die etwas ganz Spannendes geschrieben, ist auch wieder von nach Brücking zitiert hier, der das einordnet.

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00:30:15,000 --> 00:30:31,000
In realistischer Einschätzung der Verhaltensstörungen und Unzurechnungsfähigkeit Herzog Ulrich argumentierte, die aufständische Landmannschaft wie folgt, da Us gottlichen und kaiserlichen Rechten das Recht jemals,

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er sieht Türich, Heid, Jude, Morderdieb oder wie der Name erhaben mag, nicht seiner Rechte entsetzt werden dürfe,

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00:30:39,000 --> 00:30:45,000
müsse auch Herzog Ulrich das Recht auf sein Territorium wieder eingeräumt werden.

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00:30:45,000 --> 00:31:04,000
Ja, spannende Aufzählung, oder? Also sie auch spannend für Ulrich, dass er eben in dieser Reihe, aber sie sagen quasi, sei er Türche, Heide, also nicht Christ, Jude, Morderdieb oder wie sein Name sein mag und wie sein Name sein mag, ist eben Ulrich.

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Wie will?

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Ja, also wir sehen, wer die anderen Gehörsinnen für diese schwerbischen Bauern im 16. Jahrhundert, das ist eben der Türke, der vor ihnen steht, als große Gefahr zu der Zeit,

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00:31:16,000 --> 00:31:26,000
weil bei den Reformatoren eben auch ein großes Thema, die Türkengefahr, Luther und Johannes Keppler und wie die alle hießen, die sich da eben in ihren Schriften für groß gemacht haben,

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dass da quasi der Schrecken aus der Hölle vor wie stehen würde und auf der anderen Seite dann die Juden als Großes andere, ja, genau, in einer Kategorie mit Mördern und Dieben hier.

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00:31:41,000 --> 00:31:55,000
Also das siehst du schon, wie weit außerhalb der Gesellschaft das alles eingeordnet wird. Ja, und die Bauern, die sich dann 1525 erheben, es gibt drei oberschwerbische Bauernhäre, die eben gezielt ihre Lebensverhältnisse beobachten,

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00:31:55,000 --> 00:32:06,000
die ihre Lebensverhältnisse verbessern wollen und eigentlich keinen Krieg starten. Sie wollen eigentlich nur sich gemeinsam erheben und mit ihren Forderungen zu einer Verbesserung ihrer Lebensverhältnisse beitragen

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00:32:06,000 --> 00:32:20,000
und haben das so eine sehr demokratische Art und Weise. Es gibt dann quasi Kremien, die Forderungen formulieren, die werden dann zu den Schreibern geschickt und die werden dann abgelegt und kommen dann zurück und werden umformuliert, so ein bisschen wie Parlament heute.

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00:32:20,000 --> 00:32:32,000
Und am Ende haben wir sehr berühmte zwölf Artikel, die von den Bauern in Memmingen im Februar, März 1525 verfasst wurden.

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00:32:32,000 --> 00:32:45,000
Und diese zwölf Artikel forderten eben die freie Pfarrerwahl, die Abschaffung des Kleinzehnten, die kirchliche oder gemeinnützige Verwendung des Großzehnten, also diese beiden 10%, die man eben abgeben musste,

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00:32:45,000 --> 00:33:00,000
die Aufhebung der Leib-Eigenschaft, die freie Jagd- und Fischerei, die Rückgabe der Wälder, die Reduzierung der Frontdienste, die Einhaltung bestehender Besitzbedingungen, die Neufestsetzung der Abgaben an den Grundhermen,

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00:33:00,000 --> 00:33:18,000
feste, stattwillkürliche Strafen, Rückgabe der Almenten, Almenten sind diese Gemeinschaftsgebiete, die quasi allen gehört haben, wo jeder nutzen konnte im Dorf Gemeinschaftsgeflüte, genutzte Flächen und die haben eben vor allem den Armen ermöglicht, über das Jahr hinweg zu überleben.

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00:33:18,000 --> 00:33:30,000
Die Abschaffung des Todfalls und also der Todesstrafe und der 12. Artikel nimmt den Gedanken der Preamble wieder auf und erklärt die grundsätzliche Bereitschaft auf alle Forderungen zu verzichten, die im Wort Gottes nicht gemäß sind.

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00:33:30,000 --> 00:33:48,000
Wir rufen uns hier schon sehr direkt dann auch eben auf die Religionen und sagen, wir haben hier 11 Punkte, die wir fordern, unser 12. Punkt ist, wenn ihr irgendwas nicht Gottwillig oder Rechten so da gegen die Bibel seid, dann sind wir bereit darauf zu verzichten, weil wir fordern nur Sachen, die auch Gott gefallen, nur Gott Gefällige.

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00:33:48,000 --> 00:33:53,000
Jetzt haben wir diese 12 Punkte, was hältst du von denen? Was ist denn dein Eindruck von dem?

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00:33:53,000 --> 00:34:08,000
Du aussieht ja ganz gut aus, also für die damalige Zeit. Es sei sehr gut, also wenn du jetzt zurückgehen würdest und mittelalterlicher Bauer wärst und dich fragen würdest, was wär denn den 11. Sack und die du jetzt gerade hier bei dir verbessern würdest, dann ist es eine ganz solide Reihe von Forderungen.

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00:34:08,000 --> 00:34:27,000
Also präzise, kurz zusammengefasst, sehr gut, passt auf jedes Pamphlet, kann man gut verbreiten. Es waren zu viele Steuern, es waren zu viele Abgaben, die Leibeigenschaft sollte abgeschafft werden. Sie wollten wieder frei jagen und fischen können, vor allem in Jahren der Missernten, um was, zwar alles Privilegien des Adels.

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00:34:27,000 --> 00:34:44,000
Du wurdest als Bauer schwer bestraft, wenn du irgendwie bei der Bilderei erwischt wurdest, weil die Aristokraten dieses Privileg des Jägers als Kriegerklasse irgendwie sich erhalten haben und das eben zunehmend die Allmende, diese gemeinschaftlichen Gebiete auch abgegeben werden mussten.

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00:34:44,000 --> 00:34:58,000
Klar, das sind alles Sachen, die ihnen genommen wurden über die Zeit, die sie gerne haben würden und das sind alles auch nicht wahnsinnig, da geht es ja nicht darum, die Grundstruktur abzuschaffen, sie wollen sagen nicht, aber jetzt müssen alle Bauern herrschen.

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00:34:58,000 --> 00:35:19,000
Das Spannende ist aber, dass sich das über das Jahr 1525 hinweg entwickelt und dass ja auch nicht immer alle einer Meinung sind, dass es viele lokale Aufstände gibt, die unterschiedliche Schwerpunkte setzen und deswegen ist es so schwer zu sagen, die Bauern 1525 haben da und da dafür gekämpft, weil das eben sehr unterschiedlich ist regional und sich entwickelt.

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00:35:19,000 --> 00:35:40,000
Also diese 12 Punkte aus Memmingen sind quasi so der erste Punkt, dann wollen sie die alte Ordnung wieder funktionsgerechter herstellen über die Zeit, dann gehören sie in so eine Zeit hinein, wo sie eine Gleichberechtigung aller Schichten fordern, was natürlich viel sozial revolutionär ist, wie diese 12 Punkte, die wir gerade vorgelesen haben.

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00:35:40,000 --> 00:36:08,000
Und ganz am Ende gibt es dann so die Vorstellung, dass die Bauern eigentlich doch als Mehrheit die Gesellschaft dominieren sollten. Also sehr spannend, wie sich da auch über ein Jahr der nicht revolutionär, also zu einer Punktrevolution, es geht gegen den Bauern die meiste Zeit und größtenteils nicht darum, irgendwie die Führung zu übernehmen, sondern sie wollten hauptsächlich eben die 13 Punkte erstmal, die wir gerade besprochen haben umsetzen.

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00:36:08,000 --> 00:36:11,000
Und dann wird das Ganze über die Zeit immer radikaler.

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00:36:11,000 --> 00:36:22,000
Damit denke ich, haben wir ganz gut verstanden, warum die Bauern schlecht drauf waren, was sie gestört haben, was sie wollten und jetzt können wir uns anschauen, wie es lief für die Bauern, die Leute.

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00:36:22,000 --> 00:36:24,000
Es wird blutig.

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00:36:24,000 --> 00:36:45,000
Ja, so viel zur Folge heute erstmal. Ich habe jetzt im Schnitt bemerkt, dass wir doch ganz schön lange über die Bauernaufstände geredet haben, ich und Jonas.

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00:36:45,000 --> 00:37:04,000
Und dass wir das Ganze eigentlich ziemlich gut in zwei Teile einteilen lässt, nämlich einmal den ersten Teil, den jetzt heute gehört habt, die Vorgeschichte und ein bisschen die Makron-Geschichte, die Veränderungen zu der Zeit wirtschaftlich und sozial, die eben zu den Bauernaufständen geführt haben.

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00:37:04,000 --> 00:37:24,000
Und nächste Woche steigen wir wirklich ein, die versprochenen Schlachten kommen alle nächste Woche und wir kümmern uns so ein bisschen um die Rolle der Informatoren und Luther und Thomas Münzer wird regieren und wie die Bauernaufstände beeinflusst haben und ihr ganz unterschiedlichen Weg gegangen ist jeweils.

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00:37:24,000 --> 00:37:40,000
Ja, genau, so viel zur nächsten Woche. Ansonsten der übliche Appell von mir, lasst uns gerne einen Daumen hoch da, wenn ihr uns auf YouTube schaut und einen Kommentar folgt uns gerne auf allen Plattformen, sei es Spotify, Apple Podcast oder wo auch immer ihr seid.

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00:37:40,000 --> 00:37:54,000
Lasst uns gerne fünf Sterne Bewertungen auf Podcast oder Spotify da, wir sind letztens ein bisschen abgerutscht, was die Sterne Bewertungen angeht. Das liegt auch da, dass wir wahrscheinlich viele mehr Hörer haben wie vorher. Vielleicht gibt es auch da, dass wir wirklich schlechter werden.

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00:37:54,000 --> 00:38:09,000
Wenn ihr findet, dass wir immer noch fünf Sterne verdient haben, dann lasst sie uns gerne da ein Vergesst. Ich sehe an den Statistiken, wie viele Abonnenten wir haben und da sind wir eher bei so 10%, die uns bis jetzt die Bewertung dar gelassen haben.

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00:38:09,000 --> 00:38:28,000
Wenn ihr euch hier ertappt fühlt und zu den stillen 90% gehört, die uns abonniert haben, aber noch keine von Sterne Bewertung dar gelassen haben, holt das gerne kurz nach in eurer Spotify oder Podcast App. Das hilft uns sehr, dass mehr Leute den Podcast auch finden und dass er weiter empfohlen wird von den Apps. Genau.

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00:38:28,000 --> 00:38:45,000
So viel dazu. Ansonsten vielen Dank fürs Zuhören und bis nächste Woche.