1
00:00:00,000 --> 00:00:10,000
Hallo und herzlich willkommen zu der neuen Folge von Alle Zeit im Welt. Heute heute Jonas und mir.

2
00:00:10,000 --> 00:00:18,000
Hi, heute im zweier Platz. Genau, heute Double Trouble, Jonas und ich. Den haben wir uns heute vorgenommen in der Vorbereitung.

3
00:00:18,000 --> 00:00:31,000
Wir haben uns vorgenommen, den Ritter mit der eisernen Hand, Götz von Bärlechingen. Das ist auch irgendwie ein naheliegendes Thema für uns gewesen,

4
00:00:31,000 --> 00:00:45,000
weil wir aus der Gegend stammen, aus der auch der Götz stammte und deswegen schon ein bisschen regional vollklohre, die tatsächlich auch irgendwie ein gesamtdeutschen Einfluss hatte.

5
00:00:45,000 --> 00:00:58,000
Ja, weil dieser ist tatsächlich einer der einzige Lokalheld aus Süddeutschland oder aus unserer Ecke speziell aus Hohenlohe, der es geschafft hat, über die Grenzen zu so einer großen Bekanntheit zu werden.

6
00:00:58,000 --> 00:01:06,000
Also, wir wurden eine Postkarte von einem über 90-jährigen Franzosen geschenkt, auf dem der Götz von Bärlechen abgebildet ist.

7
00:01:06,000 --> 00:01:17,000
Ich zeige sie dir mal hier. Darauf steht geschrieben, der Ritter Götz von Bärlechen geboren 1480 gestorben 1562, bekannt durch seinen Zitat.

8
00:01:17,000 --> 00:01:21,000
Er aber sagt seinem Herrn, er kann mich im Arsch hinlegen.

9
00:01:21,000 --> 00:01:34,000
Das heißt, dieser Spruch, der Götz zugeschrieben wurde, dann später von Goethe, hat zu einer extremen Verbreitung auch dazu geführt, dass der Götz berühmt wurde mit seinem schwäbischen Gruß.

10
00:01:34,000 --> 00:01:38,000
Und er ist so eine Art deutsche Robin Hood, würde ich fast sagen.

11
00:01:38,000 --> 00:01:46,000
Also, wenn wir uns überlegen, was sind denn so deutsche Robin Hood-Figuren, dann kommt der Götz von Bärlechen, der eigentlich relativ nahe ran.

12
00:01:46,000 --> 00:01:57,000
Er ist Raubritter, er ist eine Art deutsche Robin Hood, er ist der Anführer von Bauern, Horden im Bauernaufstand von Bauernhaufen.

13
00:01:57,000 --> 00:02:06,000
Und er ist professioneller Fedeführer und Erfinder von Beleidigungen, Götz von Bärlechen. Heute mit uns im Podcast der Gute.

14
00:02:06,000 --> 00:02:10,000
Ich denke, wir werden erstmal ein bisschen über die Biografie von Götz reden.

15
00:02:10,000 --> 00:02:19,000
Wir werden ganz spannende Dinge ableiten über die generelle Situation Ende des 15. Jahrhunderts, Anfang des 16. Jahrhunderts, in der Zeit, in der er gelebt hat in Deutschland,

16
00:02:19,000 --> 00:02:27,000
was eine extrem spannende Umbruchszeit ist, zu der ich schon sowieso schon mal länger folgen machen wollte und zu der auch noch einige andere Sachen kommen werden.

17
00:02:27,000 --> 00:02:38,000
Stichworte Bauernaufstände und Martin Luther sind da eben zwei Themengebiete, Reformationen, Protestantismus, die da reinfallen und die auf jeden Fall noch tiefer bergern werden in der Zukunft.

18
00:02:38,000 --> 00:02:53,000
Und ja, am Ende werden wir vielleicht noch ein bisschen über die literarische Aufarbeitung sprechen und was Götz da noch mit rausgeholt hat aus dem Stoff oder was Götz damit zu tun hat, wie wir ihn heute erinnern in Guten Götz.

19
00:02:53,000 --> 00:03:00,000
Ja, vielleicht vorab, das waren ein wichtiges Stück für Götz, der Götz von Bärlechen, so viel sei schon mal gesagt.

20
00:03:00,000 --> 00:03:13,000
Der Götz wurde, wie du gesagt hast, bei uns in der Wegen geboren, nämlich um 1480 in Jaxthausen und war das letzte von zehn Kindern des Kiljans von Bärlechen aus Jaxthausen und der Margarete von Tüngen.

21
00:03:13,000 --> 00:03:17,000
Verheiratet waren die beiden seit dem Untermagerete von Tüngen.

22
00:03:17,000 --> 00:03:33,000
Als zehntes Kind hat sich Götz relativ früh entschieden, die Laufbahn als Kriegs- und Reitersmann einzuschlagen und er begann dann mit 17 als Knappe am Hof des Margarete von Ansbach zu arbeiten und mit dem es ist, einmal in den Krieg zu ziehen.

23
00:03:33,000 --> 00:03:48,000
Er war dann in Burgund auf Kriegszügen in Lothringen und Brabant und hat dort erste Erfahrungen als Soldat gesammelt. Als Knappe ganz typisch die Laufbahn, man macht seine Ausbildung, wie das damals eben so war, als Soldat.

24
00:03:48,000 --> 00:04:05,000
Was damals schon auffällt, ist, dass dieser Mann Gottfried eigentlich gekürzt zum Götz extremes Talent für die Kriegsführung hat, da eine helle Freude daran hat, aber dieses ganze höfische, adelige Leben, was da eben auch mit dazu gehört.

25
00:04:05,000 --> 00:04:21,000
Die andere Seite der Medaille ist, dass die ihm nicht so richtig liegt, diese höfische Diplomatie, diese ganze Rituale, die Riten, da hat er nicht so wirklich große Lust drauf und aus Rebellion macht er dann, was man eben so macht, er schließt sich in einem Raubritter an.

26
00:04:21,000 --> 00:04:35,000
Und zwar dem berühmtesten Raubritter der Umgebung, er geht quasi zum größten Gangster, nämlich Hans Talager von Maschumbach, der damals bekannt war für Wegelagern und das Ausgrabenrauben von Durchreisen.

27
00:04:35,000 --> 00:04:52,000
Der war ungefähr 20 dann und das war der Weg, den er einschlagen wollte und das hätte es auch sein können, für Gott, er hätte dann einfach Wegelager Raubritter bleiben können, aber seine Verwandtschaft hat immer wieder interveniert, sein Onkel hat sich dafür eingesetzt, dass er dort diesen Kontakt abbrechen musste,

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00:04:52,000 --> 00:05:06,000
wurde dann mehrmals fast festgenommen oder mit der Reichsacht belegt und dann haben die Verwandten sich dafür eingesetzt, dass er doch irgendwie wieder raus kam und mein Gutje holen ihn zu uns zurück, passen auf ihn auf, aber er ist doch noch jung und weiß es einfach nicht besser.

29
00:05:06,000 --> 00:05:22,000
Obwohl er dann bei Mark Grafen zurück war, von Ansbach, an seiner eigentlich alten Anspellung zurück aus der Räuberbande, führte er 1502 mit 20, den seine erste damals schon verbotene Fede gegen die Stadt Nürnberg.

30
00:05:22,000 --> 00:05:33,000
Und das ist was uns heute öfter mal beschäftigen wird, was eine Fede, was macht eine Fede aus und warum hat dieser einzelne Mann Beef mit Nürnberg?

31
00:05:33,000 --> 00:05:43,000
Wie laut ich das ab? Warum führte er einen Mann gegen eine Stadt? Das ist jetzt nicht so das Intuitiv, wenn wir denken, ah ja, richtig klar, die haben Nürnberg belegt.

32
00:05:43,000 --> 00:05:57,000
Generell ist Götz einfach ein Mann, der am Wendepunkt der Zeit steht, am Ende des 15. Jahrhunderts und der mit einer extremen kriminellen Energie gegen diesen gesellschaftlichen Wandel vorgeht.

33
00:05:57,000 --> 00:06:08,000
Ich glaube, das ist eine ganz gute Charakterisierung von ihm. Er ist ein Mann der alten Ordnung, der nicht davor zurückschreckt mit der Waffe in der Hand, also Bonnie und Kleidmäßig ein bisschen,

34
00:06:08,000 --> 00:06:24,000
gegen das aufstrebende Bürgertum und die sich verändernde Gesellschaft kämpft. Aber wie sah denn das überhaupt aus? Also er ist ja kein reicher Adler, er ist definitiv niederer Adler da, also keine riesige Familie, sondern zähnt das Kind aus einem kleinen Adelsgeschlecht.

35
00:06:24,000 --> 00:06:29,000
Wie stellst du dir die Situation des niederen Adels da so vor im Ausgehenden Mittelalter?

36
00:06:29,000 --> 00:06:45,000
Das Ausgehende Mittelalter, als Ritter war dann schon nicht mehr so angesagt oder gebraucht, also es ist ja so ein verschwindender Beruf quasi, aber als niedriger Adler kommt man wahrscheinlich nur durch Heirat oder irgendwelche Heldentaten dann aufsteigen.

37
00:06:45,000 --> 00:06:56,000
Also das Handeln und diese ganzen Sachen, die jetzt neu aufkommen, so in den 15. Jahrhunderten ein großes Ding werden, da schon seit 150 Jahren zudem ein großes Ding werden, das ist kein Ding des niederen Adels.

38
00:06:56,000 --> 00:07:06,000
Der niedere Adel ist eigentlich nicht so da an ökonomischen Sachen beteiligt, das macht eben das Bürgertum in den Städten herzächlich und vielleicht auch die Patrizier in den Städten dann.

39
00:07:06,000 --> 00:07:28,000
Und wir haben eben diese Konkurrenz der seit dem 12. Jahrhundert immer stärker werdenden Reichsstädte in Deutschland, also Nürnberg Freireichstadt, ich schwerb mich halber ja auch Freireichstadt und hatte dann auch das Recht und dem Marktrecht, dann verliehen, das heißt, du konntest einen Markt in deiner Stadt unterhalten, was zu viel, also einfach die Grundlage war für wirtschaftliche wirtschaftlichen Handel,

40
00:07:28,000 --> 00:07:37,000
dann aus diesem ganzen Dörfer, die die Leute haben auf dem Markt da was verkauft haben und dann eben eine gewisse Steuer entrichtet haben für die Markttage.

41
00:07:37,000 --> 00:07:50,000
Und schwerb ich halber ja auch zum Beispiel das Recht Münzen zu prägen und hat die Heller geprägt, was die kleinste Einheit war, so der Pfennig im Mittelalter der frühen Neuzeit bis ins 19. Jahrhundert noch in Deutschland, Bayern der Heller.

42
00:07:50,000 --> 00:08:10,000
Und das ist kein roten Heller Wert, hat man ja so als Ausspruch, das geht eben auf diese Währung zurück, die einzelnen Einheiten wurden woanders geprägt, du hattest deine Goldgründen und so und du hattest dann deine verschiedenen Zwischenschritte und ganz unten war eben der rote Heller, mit Kupfermünze aus Schwäbischal zum Beispiel.

43
00:08:10,000 --> 00:08:31,000
Aber diese Reichsstätte, die sich diese Privilegien gesichert haben, war natürlich sehr mächtig und wurden immer mächtiger und der niedere Adels saß außen rum um diese Städte auf seinen Ländern rein und kam dann nicht mit und hat das aber gemerkt und hat gemerkt wie zunehmend eben auch Bargeld eine Rolle spielt und das ist ein ganz spannender Punkt.

44
00:08:31,000 --> 00:09:00,000
Wir haben ursprünglich, also das war so auch lange die Theorie der Forschung, dass das ist das System des Adels und was wir als klassischen Föderismus gerne in der Forschung geschrieben haben, dass das eben notwendig wurde, weil du sehr schlechte Infrastruktur hattest, sehr große Entfernung und du nicht in der Lage warst deine sehr teuren Ritter oder Reiterei mit Bargeld zu bezahlen aus einer zentralen Stelle, also du konntest zentral nicht zu viel Steuern eintreiben und deine Armee zu unterhalten.

45
00:09:00,000 --> 00:09:14,000
Und es war damit eben einfacher und logischer Leute, die lokale Landbesitzung haben, zu verpflichten quasi, dass sie Rechte haben auf diesen Ländern rein Steuern einzutreiben und im Gegensatz Kriegsdienst tun.

46
00:09:14,000 --> 00:09:20,000
Da musst du quasi, kannst du das Bargeld quasi durch die Verschiebungen Abhängigkeiten aus der Gleichung herausnehmen.

47
00:09:20,000 --> 00:09:30,000
Zum Föderismus selber müssen wir eine eigene Folge machen, weil das tatsächlich etwas ist, was in der Forschung immer wieder so als eindeutiges Gesellschaftssystem Europa auch präsentiert wurde.

48
00:09:30,000 --> 00:09:37,000
Wenn man in die Details reinschaut, war das oft gar nicht so oder gar nicht so eindeutig oder ganz viel differenzierter und unterschiedlicher.

49
00:09:37,000 --> 00:09:51,000
Wie wir das jetzt in den großen Zügen uns quasi vorstellen, dass die Karolier angefangen haben, die Ritter zu erfinden und dann eben dieses System eingeführt haben und ganz zentral, also Deutschland, Frankreich, England, an Wundergebende verteilt wurde quasi von einem König,

50
00:09:51,000 --> 00:10:05,000
sondern ist es meistens eher so, dass Leute im Land besessen haben, seit sehr langer Zeit oder irgendwann mal eben im Besitz genommen haben und es dann nachdrücklich durch Herrschaftsstrukturen legitimiert wurde und weniger, dass dann neue Sachen verteilt wurden.

51
00:10:05,000 --> 00:10:07,000
Aber das ist ein anderes Thema.

52
00:10:07,000 --> 00:10:17,000
Der Nieder der Adel war auf jeden Fall in der spätantike, äh, soll, im spätmittelalter und der frühen Neuzeit nach und nach überflüssig, wie du gesagt hast.

53
00:10:17,000 --> 00:10:28,000
Also es zinn, verschiedene Entwicklungen im Gang, wir haben Bargeld, wir brauchen quasi dieses, wir können uns seltener kaufen, wenn wir ein Problem haben, was in der Zeit auch immer beliebter wird.

54
00:10:28,000 --> 00:10:31,000
Wir brauchen nicht mehr diesen Landadel, um einen hier aufzustellen.

55
00:10:31,000 --> 00:10:39,000
Ich kaufe mir die einfach oder ich geh zu den Fuggern und leih mir ziemlich viel, leih mir einen dicken Kredit und dann kaufe ich mir eine Söldnerarme hier und dann mache ich das mit dem.

56
00:10:39,000 --> 00:10:47,000
Und dann muss ich mich nicht quasi mit den Interessen meiner Oberschicht auseinandersetzen, wenn ich das Geld habe, um das irgendwie zuzukaufen.

57
00:10:47,000 --> 00:10:53,000
Also ja, und aus dem Grund verlieren die Adeligen auf jeden Fall an ihrer Machtposition.

58
00:10:53,000 --> 00:11:01,000
Mit der militärwissenschaftlichen Technik passiert auch einiges, wir haben Schießpulver, was zunehmend an Bedeutung gewinnt.

59
00:11:01,000 --> 00:11:10,000
Wir haben Infanterie, gerade Hellebarden, diese Landsknechte, diese Idee quasi, also sie Schweizer damals revolutioniert haben,

60
00:11:10,000 --> 00:11:28,000
quasi ein Haufen, ein Gewalthaufen, wie es hieß, von Männern mit Hellebarden, die in alle Richtungen so ein Stacheliegel bilden und wenn die Disziplinen da mitte stehen, ein paar Leute mit Steinschloss gewähren und schießen aus diesem Gewalthaufen heraus,

61
00:11:28,000 --> 00:11:33,000
das war eine sehr erfolgreiche Formation, weil man die mit Reiterei eigentlich nicht durchbrechen konnte.

62
00:11:33,000 --> 00:11:43,000
Also das Schießpulver ist ja dann auch noch wichtig für den weiteren Verlauf von Götz von Bärlichings Leben, würde ich sagen.

63
00:11:43,000 --> 00:11:56,000
Genau, es ist nämlich nicht auf der Metaebene, dass er irgendwie fühlt, dass er da jetzt ein Status vonirrt oder so, sondern er wird tatsächlich auch getroffen persönlich von diesen neuen Entwicklungen.

64
00:11:56,000 --> 00:12:10,000
Denn er wird in den bayerischen Erbfolge kriegen, 1504, als 24-jährige Berufssoldat in der Schlacht vor Landshut von einer Kanonkugel aus einer Felschlange getroffen und verliert dabei die rechte Hand.

65
00:12:10,000 --> 00:12:23,000
Laut seinen Beschreibungen trifft ihn die Kugel am Schwertknauf und der Schwertknauf, der splittert und damit auch quasi die ganze gesamte Hand dahinter und der Wundarzt schneidet ihm dann die Hand ab,

66
00:12:23,000 --> 00:12:27,000
die nur noch an so einem kleinen Zipfel hängt, um Wundbrand zu verhindern.

67
00:12:27,000 --> 00:12:43,000
Und noch während er dort auf die Amputation wartet und auf diesem Bett liegt, sagt Götz, hat er sich an einen Reiter erinnert, der Kochle hieß, den er mal getroffen hatte und der hatte eine eisende Hand.

68
00:12:43,000 --> 00:12:48,000
Also seine eigene Erinnerung direkt in den Moment, also die verliert und weiter Amputation und der Hand ist um.

69
00:12:48,000 --> 00:12:53,000
Erinnert, überlegt sich, was mache ich denn jetzt als Soldat mit einer Hand, bin ich ja irgendwie, na?

70
00:12:53,000 --> 00:12:59,000
Und dann erinnert er, da gab es doch diesen Reiter, der hat ja immer noch weiter gearbeitet und der hat das Ganze einfach mit einer Prothese gelöst.

71
00:12:59,000 --> 00:13:08,000
Und in diesem Moment fasst der junge, mit 20-jährige Götzverbärlichen den Entschluss eben auch ein Prothesenkrieger ein Cyborg zu werden.

72
00:13:08,000 --> 00:13:15,000
Und lässt sich dann, nachdem seine Wunde verheilt war, vom Dorfschmied eine eisere Prothese anfertigen.

73
00:13:15,000 --> 00:13:25,000
Es gab zwei Prothesen über die Zeit hinweg von Dorfschmied, wo die erste ist einfacher und rudimentärer, die zweite und jüngere der Götzhände, wie sie genossen werden,

74
00:13:25,000 --> 00:13:33,000
ist jedoch mit Abstand die komplexeste ihrer Art, die wir auch aus dem Spätmittelalter in der frühen Neuzart überhaupt übermittelt haben.

75
00:13:33,000 --> 00:13:41,000
Also es ist nicht nur irgendein Reiter einer Eisenfaust, sondern jemand, der eine sehr, sehr gute Prothese hatte und damit auch noch sehr lange gearbeitet hat.

76
00:13:41,000 --> 00:13:43,000
Und sehr erfolgreich war, wie wir hören.

77
00:13:43,000 --> 00:13:49,000
Und bei der zweiten Götzhand konntest du zum Beispiel drei Finger mit dem Gelenken bewegen.

78
00:13:49,000 --> 00:13:55,000
Die Finger in drei Gelenken, wie normale Finger auch bewegen, und die den Daumen in zwei.

79
00:13:55,000 --> 00:14:00,000
Und konntest die anwinkeln, zum Beispiel, um damit mit einer Feder zu schreiben.

80
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
Du konntest auch wieder den Mechanismus lösen quasi mit der Taste.

81
00:14:03,000 --> 00:14:08,000
Also da hat es tatsächlich so eine richtige mechanische Hand, die man auch benutzen konnte für verschiedene Sachen, die er damit anderen Hand einstellen konnte,

82
00:14:08,000 --> 00:14:11,000
je nachdem, was er quasi machen musste.

83
00:14:11,000 --> 00:14:20,000
Die Kriegerkarriere hatte dann relativ schnell trotzdem weiter fortgesetzt und war fortan eben als Ritter mit der eisernen Hand gekannt.

84
00:14:20,000 --> 00:14:22,000
Das ist auch ein guter Name einfach.

85
00:14:22,000 --> 00:14:28,000
Da kriesen deine Gegner sofort Angst.

86
00:14:28,000 --> 00:14:32,000
Ja, ja. Und ich habe trotzdem generell den Eindruck, dass im Mittelalter die Leute coolerere Spitzen haben.

87
00:14:32,000 --> 00:14:42,000
Es gibt einige Leute, die mir untergekommen sind, die wirklich sehr passende und sehr lustige Spitzen haben.

88
00:14:42,000 --> 00:14:46,000
Nicht nur die karlängischen Könige, die dann irgendwie alle nur auf der Kale und der Fette gießen.

89
00:14:46,000 --> 00:14:51,000
Von der Größe zu der Kale und der Fette, was ich mit sehr rapiden Abschürzen gelegt habe,

90
00:14:51,000 --> 00:14:56,000
sondern eben auch die einzelnen Personen auf der Mikroebene, die sich sehr lustige Namen gegeben haben.

91
00:14:56,000 --> 00:15:01,000
Und Ritter mit der eisernen Hand oder eisernen Faust ist auf jeden Fall ziemlich weit oben.

92
00:15:01,000 --> 00:15:08,000
Heutzutage gibt es diese Trogunbosse, die haben auch eher, weißt du, nicht so spannende Spitzen haben.

93
00:15:08,000 --> 00:15:11,000
Wem welche Tiere oder weißt du weiss ich.

94
00:15:11,000 --> 00:15:18,000
Ja, aber nachdem er aber seine Hand verloren hat, beginnt die offizielle Fedezeit.

95
00:15:18,000 --> 00:15:22,000
Also er hatte schon vorher mal diese Fede mit Nürnberg angefangen und sich da ein bisschen ausgetestet.

96
00:15:22,000 --> 00:15:29,000
Er hatte in ein bisschen Raubritterer Erfahrungen in seinen jungen Jahren gesammelt mit den lokalen Gangstern.

97
00:15:29,000 --> 00:15:36,000
Und jetzt macht er sich professionell daran, Fedeführer für andere zu werden.

98
00:15:36,000 --> 00:15:41,000
Also sein Spezialgebiet, seine Spezialisierung sozusagen als Raubritter jetzt überfolgenden ist,

99
00:15:41,000 --> 00:15:49,000
dass Fede führen mal im Auftrag für Freunde, Auftraggeber mal, mal ging es um Geld, mal ging es um einen von ihm,

100
00:15:49,000 --> 00:15:51,000
einen Knächt, der von ihm erschlagen wurde.

101
00:15:51,000 --> 00:15:55,000
Also verschiedene Gründe, aber Götz wird Fedeführer jetzt mit der eisernen Hand.

102
00:15:55,000 --> 00:15:59,000
Und da müssen wir glaube ich mal ganz kurz über die Fede reden.

103
00:15:59,000 --> 00:16:01,000
Was ist eine Fede?

104
00:16:01,000 --> 00:16:07,000
Wie verwenden wir das heute im Sprachgebrauch und wie war das wahrscheinlich oder wie hat sich das gewandelt

105
00:16:07,000 --> 00:16:11,000
und was war die Fede denn so in Hoch- und Spätenmittelalter?

106
00:16:11,000 --> 00:16:14,000
Du erwartest eine Erklärung von, ja so.

107
00:16:14,000 --> 00:16:18,000
Ich hatte die erste, den ersten Teil kannst du ja mal weg.

108
00:16:18,000 --> 00:16:23,000
Also es gibt ja diesen Ausspruch, den Fedehandschuhe hinwerfen.

109
00:16:23,000 --> 00:16:32,000
Es geht ja meistens dann darum, dass irgendwie mein Unrecht geschehen ist und dann ist die, also der Bisch.

110
00:16:32,000 --> 00:16:35,000
Oh Gott, ich, na mach mal.

111
00:16:38,000 --> 00:16:40,000
Okay, ich übernehme, ich übernehme.

112
00:16:40,000 --> 00:16:46,000
Wir verwenden heute die Fede ja meistens so im Rahmen von Blutfede, Blutrache.

113
00:16:46,000 --> 00:16:54,000
Wir denken immer direkt an irgendwelche albanischen Mafias, die sich gegenseitig irgendwie auf den Straßen von Tirana befeden.

114
00:16:54,000 --> 00:16:58,000
Oder ja, also es geht eigentlich immer um direkt um das Töten.

115
00:16:58,000 --> 00:17:03,000
Und die Blutfede ist natürlich Teil der Fede, aber ist nur der extremste Fall.

116
00:17:03,000 --> 00:17:10,000
Und eigentlich beschreibt der Begriff Fede ein Rechtsinstitut im Mittelalter, was ich sehr spannend fand als Betrachtung.

117
00:17:10,000 --> 00:17:19,000
In einer Zeit, in der wir keinen Zentralstaat haben, in der wir keine zentralstaatliche Institutionen Gerichtsbarkeit haben

118
00:17:19,000 --> 00:17:25,000
und diese dritte Instanz, auf die wir uns heute immer verlassen, wenn ich mich mit einem oder anderen mal ein Problem habe,

119
00:17:25,000 --> 00:17:30,000
dann sollte ich nicht nur Selbstjustiz greifen, selbst das sieht natürlich auch ein Begriff, der mit Fede heute irgendwie zusammen angebracht wird,

120
00:17:30,000 --> 00:17:38,000
sondern dann gehe ich zum Staat, zur Polizei, die Exekutive, die gewaltlich quasi beim Staat, der kümmert sich darum.

121
00:17:38,000 --> 00:17:44,000
Das ist ja aber eine neue Entwicklung der Nationalstaaten, dass wir da tatsächlich so viel Einfluss haben.

122
00:17:44,000 --> 00:17:50,000
Und klar, in Rom gab es auch grömmisches Recht und du hattest als grömmische Bürger da irgendwo Vorspruch,

123
00:17:50,000 --> 00:17:57,000
du konntest deinen Fall dem Staat präsentieren und so weiter, aber lange Zeit im Europäischen Mittelalter gab es diese Institution nicht.

124
00:17:57,000 --> 00:18:08,000
Und die Fede ist deswegen einfach die Möglichkeit, die Regulierung von Rechtsbrüchen direkt zwischen geschädigtem und schädiger,

125
00:18:08,000 --> 00:18:15,000
ohne Aufrufung von der neutralen dritten Instanz zu regeln, ganz neutral betrachtet. Es geht um die Regelung vom Problem.

126
00:18:15,000 --> 00:18:20,000
Und Fedefek waren im Europäischen Mittelalter zum Beispiel nur frei.

127
00:18:20,000 --> 00:18:26,000
Wenn du knächtbefür irgendjemand anderen warst, dann warst du nicht fedeberechtigt zwingend, aber wenn du es freier warst,

128
00:18:26,000 --> 00:18:31,000
dann konntest du Feden führen, um deine Ehre zu verteidigen und hattest quasi dieses Federecht auch,

129
00:18:31,000 --> 00:18:36,000
gewisses Privileg Fede führen zu dürfen, um deine Rechte einzufordern.

130
00:18:36,000 --> 00:18:40,000
Begründung für Feden im Europäischen Mittelalter waren dann alles mögliche.

131
00:18:40,000 --> 00:18:45,000
Da ging es dann um Besitzstreitigkeiten, Handgreiflichkeiten, Sachbeschädigung, Beleidigung.

132
00:18:45,000 --> 00:18:53,000
Und oft ging es auch darum, dass man tatsächlich versucht hat irgendwo Klage einzureichen bei kirchlichen oder anderen weltlichen Instanzen,

133
00:18:53,000 --> 00:18:58,000
und die dann abgewiesen wurde, weil es gab quasi so eine frühe Entwicklung von Gerichtsbarkeit schon.

134
00:18:58,000 --> 00:19:03,000
Wenn man damit aber nicht weiterkam, dann hat man zu Fede gegriffen.

135
00:19:03,000 --> 00:19:08,000
Erinnert dich das an ein Buch, was wir auch in diesem Context mal gelesen haben, der Kolhas.

136
00:19:08,000 --> 00:19:14,000
Bei Kolhas, der geschädigte Pferdehändler, der sich dann gegen diesen niederen Adligen,

137
00:19:14,000 --> 00:19:18,000
der ihn da quasi auch mit einer Fede sein eigenes Recht zurückbekommt.

138
00:19:18,000 --> 00:19:24,000
Kolhas, ja klar. Recht durch die weltlichen Instanzen zu erreichen.

139
00:19:24,000 --> 00:19:31,000
Und ein ganz gutes Beispiel. Also falls ihr irgendwelche Abiturienten zuhören, die sich mit dem Götz von Berlichin beschäftigen in dem Abi,

140
00:19:31,000 --> 00:19:36,000
und vielleicht auch noch mit Kolhas, könnt ihr euch mit dem Fede-Konzept ein bisschen auseinander setzen.

141
00:19:36,000 --> 00:19:40,000
Da kann man easy sein Abi drüber schreiben, falls ihr Fragen gestellt werdet.

142
00:19:40,000 --> 00:19:43,000
Schönen vergleichenden Essay machen.

143
00:19:43,000 --> 00:19:51,000
Und wir schauen heute immer wieder auf diese Fede zurück und haben so ein bisschen diese Überheblichkeit,

144
00:19:51,000 --> 00:20:01,000
dass es irgendwie unzimilisiert wäre oder irgendwie schlecht oder nieder oder irgendwie nicht so gut wie unser ausgekohentlich großes System heute.

145
00:20:01,000 --> 00:20:09,000
Da machen wir es, und das denke ich zu einfach, weil wenn es keinen Rechtsstaat gibt, dann kann das eben nicht ganz gewaltfrei ablaufen.

146
00:20:09,000 --> 00:20:19,000
Du hast immer, wenn du nicht diese komplette staatliche Monopol auf Gewalt hast, dann wird Gewalt zu einem Mittel,

147
00:20:19,000 --> 00:20:24,000
das zur Lösung von Konflikten zwischen den einzelnen Leuten auftritt.

148
00:20:24,000 --> 00:20:29,000
Das ist nicht wirklich zu verhindern. Karl Marx hat lustigerweise schon viel gewesen,

149
00:20:29,000 --> 00:20:39,000
dass die bürgerlichen Ökonomen bei ihren Rechnungen und Plänen gerne vergessen, dass Zitat auch das Faustrecht ein Recht ist

150
00:20:39,000 --> 00:20:44,000
und dass das Recht des Stärkeren unter anderer Form auch in ihrem Rechtsstaat fortlebt.

151
00:20:44,000 --> 00:20:50,000
Also, du musst uns einfach darüber schon klar sein, dass die Zuschauer eine Verlagerung von Gewalt von einem zum anderen geht

152
00:20:50,000 --> 00:20:55,000
und dass du wahrscheinlich sehr gerechte Fäden haben konntest und sehr ungerechtfertigte Fäden

153
00:20:55,000 --> 00:21:03,000
und du ja aber heute auch sehr viel ungerechtfertigte Polizeigewalt hast zum Beispiel, die eben in einer anderen Instanz stattfindet

154
00:21:03,000 --> 00:21:11,000
oder fehlerhaft in die Interesse oder was auch immer, weil du verlagerst da die Fehlerquote einfach auf einer anderen Instanz übernachten,

155
00:21:11,000 --> 00:21:14,000
bei den individuellen Fähden führen und zu haben.

156
00:21:14,000 --> 00:21:21,000
Und Recht war damals eben auch ein abstrakter allgemeiner Anspruch, weniger ein abstrakter allgemeiner Anspruch,

157
00:21:21,000 --> 00:21:30,000
auch wie wir es heute eben so wahrnehmen, das Recht auf irgendwas. Und es war vielmehr ein konkreter Besitz, den es zu verteidigen und zu bewahrm galt.

158
00:21:30,000 --> 00:21:36,000
Fäden waren deshalb ein gewöhnlicher und notwendiger Bestandteil von der mittelalterischen Gesellschaft

159
00:21:36,000 --> 00:21:46,000
und in der Zeit, in der Götz von Bärlichen lebt, sind wir spannenderweise an einer Übergangszeit, gerade so um 1500,

160
00:21:46,000 --> 00:21:54,000
wo das alte Fähderecht zunehmend von zentralen staatlichen Autoritäten infrage gestellt wird.

161
00:21:54,000 --> 00:22:03,000
Der Kaiser sagt jetzt, hört auf mit der Scheiße, ich bin jetzt hier der Boss und das ganze Rechtsstaatlichkeit und das Gewaltmonopolen sollte bei mir den Kaiser liegen.

162
00:22:03,000 --> 00:22:10,000
Das kann er aber nicht durchsetzen, weil die staatlichen Instrumente fehlen und dann haben die Leute wie Götz von Bärlichen.

163
00:22:10,000 --> 00:22:16,000
Also Götz hat 30 Fäden geführt, die er selber in seinen Memoaren erwähnt hat.

164
00:22:16,000 --> 00:22:22,000
Ich glaube, das müssen wir hier ganz kurz mal noch erwähnen. Das meiste, was wir über Götz von Bärlichen auch wischen,

165
00:22:22,000 --> 00:22:29,000
wissen wir aus seinen Memoaren, die er mit seiner Eisenhand, mit seiner Handbrothese als Rechtshänder geschrieben hat.

166
00:22:29,000 --> 00:22:35,000
Also er erzählt selber über sein Leben und ist ganz stolz auf seine ganzen Fäden und erzählt die alle im Detail

167
00:22:35,000 --> 00:22:38,000
und deswegen wissen wir davon und haben da diesen Einblick.

168
00:22:38,000 --> 00:22:41,000
Wir haben da auf jeden Fall eine Art von Selbst-Eigen-Propaganda.

169
00:22:41,000 --> 00:22:46,000
Also sieht man Probleme, wenn man in Großteil des Wissens über eine Person aus ihrer Autobiografie zieht.

170
00:22:46,000 --> 00:22:53,000
Aber in diesem Fall sind wir sehr dankbar dafür, weil sonst viel weniger Einblicke hätten in die Gedanken eines Raubritters um 1500 einfach.

171
00:22:53,000 --> 00:22:59,000
Die größten Fäden, die Götz gefochten hat, waren gegen Köln, Bamberg, Nürnberg und den Schwäbischen Bund.

172
00:22:59,000 --> 00:23:04,000
Der Schwäbische Bund war eben im Fürstenbünden, was ist einige Jahre davor.

173
00:23:04,000 --> 00:23:09,000
Ich glaube, 1450er-Jahren nagelt mich darauf nicht fest, wie gründet wurde,

174
00:23:09,000 --> 00:23:14,000
um dafür zu sorgen, dass die Leute aufhören, Fäden zu führen und den Anfrieden achten.

175
00:23:14,000 --> 00:23:19,000
Also eine Institution, die geschaffen wurde, um Leute in ihre Schranken zu weisen.

176
00:23:19,000 --> 00:23:22,000
Was macht Götz? Er befädelt sie natürlich.

177
00:23:22,000 --> 00:23:25,000
Das ist ein bisschen, als würdest du...

178
00:23:25,000 --> 00:23:27,000
Natürlich.

179
00:23:27,000 --> 00:23:33,000
Das erinnert mich ein bisschen an Mexiko, wo das Militär mit zu Drogenkartellen Kriege führt.

180
00:23:33,000 --> 00:23:37,000
Und es gibt quasi aus Mexikos City Werden Regeln Erlassung.

181
00:23:37,000 --> 00:23:40,000
Aber das musst du am Ende mit Waffengewalt vor Ort durchsetzen.

182
00:23:40,000 --> 00:23:45,000
An vielen Orten wird es nicht durchgesetzt, weil du dort noch gar nicht dieses Gewaltmodo-Pol hast.

183
00:23:45,000 --> 00:23:48,000
Wenn du auf ein Landkarte schaust, steht da überall Mexiko.

184
00:23:48,000 --> 00:23:51,000
Und du siehst einfach nur Mexiko, Nationalstaat, und du wirklich reinguckst,

185
00:23:51,000 --> 00:23:57,000
wo die mexikanische Regierung den Kontrolle ausübt in die Mase und in welchem Maße.

186
00:23:57,000 --> 00:24:00,000
So, dann ist das eben eine ganz andere Geschichte.

187
00:24:00,000 --> 00:24:03,000
Und so müssen wir uns eben auch, wenn ihr halt geguckt, da steht heiliges römisches Reich,

188
00:24:03,000 --> 00:24:08,000
Kaiser Maximilian, der ist, Götz von Berlichin, ein ganz spannendes Beispiel zu sagen,

189
00:24:08,000 --> 00:24:13,000
ja gut, da hat er schon geherrscht, aber eben auch nur dort, wo er wirklich die Gefolgsleute hatte,

190
00:24:13,000 --> 00:24:15,000
die sich daran gehalten haben.

191
00:24:15,000 --> 00:24:17,000
Das musste man auch durchsetzen.

192
00:24:17,000 --> 00:24:21,000
Und man musste dann eben so militär Organisationen wie den Schwäbischen Bund gründen,

193
00:24:21,000 --> 00:24:25,000
um damit Waffengewalt dafür zu sorgen, dass das auch passiert.

194
00:24:25,000 --> 00:24:29,000
Um diesen Fähdepunkt abzuschließen, offiziell war die Fähde von Kaiser Maximilian

195
00:24:29,000 --> 00:24:32,000
Wirsten, die ich gerade erwähnt habe.

196
00:24:32,000 --> 00:24:37,000
Im Zuge des Worms Reichstag von 1495 beendet worden.

197
00:24:37,000 --> 00:24:40,000
Da wurde der Landfrieden eingeführt für das ganze Reich.

198
00:24:40,000 --> 00:24:45,000
Das war die Idee, wir befriedigen alles und jede Fähde, die bisher noch erlaubt war,

199
00:24:45,000 --> 00:24:49,000
in einem begrenzten Rahmen, wurde beseitigt.

200
00:24:49,000 --> 00:24:57,000
Und die Idee dieser Selbstjustiz und das Fähde rechts, wurde als Landsfriedensbruch deklariert.

201
00:24:57,000 --> 00:25:00,000
Da kommt auch unsere heutige Idee des Landsfriedensbruchs.

202
00:25:00,000 --> 00:25:06,000
Als Strafbestand geht eben auch auf 1490 und Kaiser Maximilian Wirsten zurück.

203
00:25:06,000 --> 00:25:10,000
Wenn ihr mal auf ein Sportplatz zum Beispiel geklettert, grüße gehen raus,

204
00:25:10,000 --> 00:25:15,000
am mindestens einen unserer Hörer, von dem ich weiß, dass er mal eine Landsfriedensbruch-Anzeige bekommen hat,

205
00:25:15,000 --> 00:25:21,000
weil er unerlaubt auf ein Sportplatz geklickt hat, der eingezäunt war.

206
00:25:21,000 --> 00:25:23,000
Also da kann man sich heute, muss man keine Fähde mehr führen,

207
00:25:23,000 --> 00:25:27,000
man kann einfach nur am falschen Tag auf dem falschen Sportplatz klärtern,

208
00:25:27,000 --> 00:25:30,000
dann kriegt man schon eine Anzeige, irgendwann ein Friedensbruch von der Polizei.

209
00:25:30,000 --> 00:25:34,000
Und spannenderweise war Götz als Teenager, ich glaube, das 14-Jährige,

210
00:25:34,000 --> 00:25:38,000
mit seinem Onkel auf dem Reichstag, als das beschlossen wurde anwesend persönlich.

211
00:25:38,000 --> 00:25:40,000
Er hat es auf jeden Fall mitbekommen.

212
00:25:40,000 --> 00:25:44,000
Wir können nicht sagen, oh, da wusste ich nicht davon, der war persönlich dort am Reichstag,

213
00:25:44,000 --> 00:25:46,000
als diese Entscheidung getroffen wurde.

214
00:25:46,000 --> 00:25:50,000
Und hat dann mit 14 quasi, dann zehn Jahre später gesagt so,

215
00:25:50,000 --> 00:25:56,000
jetzt mache ich richtig das Gegenteil, weil Sanktions- und Kontroll-Instrumente

216
00:25:56,000 --> 00:26:00,000
einfach auf Basis, auf der Lokalität, geführt haben.

217
00:26:00,000 --> 00:26:05,000
Trotz dieses offiziellen Verbotes ging das Geschäft von Götz ziemlich lang, ziemlich gut.

218
00:26:05,000 --> 00:26:10,000
Der konnte sich eine Burg kaufen, die Hornburg, die es auch heute noch gibt,

219
00:26:10,000 --> 00:26:16,000
wo die Götz von Bärlichen Festspiele auch stattfinden und das Götterstück aufgeführt wird.

220
00:26:16,000 --> 00:26:20,000
Ich glaube, da gibt es auch ein Museum, wo man die Hand sich anschauen kann.

221
00:26:20,000 --> 00:26:23,000
Ja, und diese ganze Federei hat ihm gut Geld eingebracht,

222
00:26:23,000 --> 00:26:26,000
bis er irgendwann ein bisschen zu weit gegangen ist.

223
00:26:26,000 --> 00:26:29,000
Also er hat mit seiner Fedemitterstadt Nürnberg,

224
00:26:29,000 --> 00:26:34,000
bzw. besser mit dem Bürgertum der Freien Reichstadt Nürnberg, mit der Fedemlinien,

225
00:26:34,000 --> 00:26:39,000
1512 bei Forchheim auf der Hochebene hinter Kreilsheim,

226
00:26:39,000 --> 00:26:45,000
95 Kaufleute überviel, 95, mit, glaube ich, 120 weiter.

227
00:26:45,000 --> 00:26:50,000
Das muss man sich nicht so vorstellen, dass Götz da alleine irgendwie mit zwei Duts am Wegesrand lag

228
00:26:50,000 --> 00:26:55,000
und dann geschrien hat, halt, stopp, sondern da waren richtig Karawaren unterwegs.

229
00:26:55,000 --> 00:26:59,000
Die Händler kamen, also 95 Kaufleute mit, ihr gesamten Tross,

230
00:26:59,000 --> 00:27:07,000
allen Leuten, das sind mehrere hunderte Leute dann, die mit Schwerbeladen von der Leipziger Messe kamen damals

231
00:27:07,000 --> 00:27:10,000
und irgendwie nach Ulm weiter wollten, um das zu verkaufen.

232
00:27:10,000 --> 00:27:15,000
Und da dachte, das war zu viel für Götz, das war das züge Geld, was da an seiner Burg,

233
00:27:15,000 --> 00:27:17,000
das war ein Teil daneben, lag vorbei, zog.

234
00:27:17,000 --> 00:27:23,000
Und dann ist er mit 250 Reitern da hoch und hat die komplett überfallen,

235
00:27:23,000 --> 00:27:27,000
alles abgenommen und das war ein bisschen zu publik.

236
00:27:27,000 --> 00:27:33,000
Das ist das Gegenstück, wie wenn du heute irgendwie ein Stück Autobahn absperrst

237
00:27:33,000 --> 00:27:36,000
und mal für 90 Laster rausziehst und die Lehrräume ist.

238
00:27:36,000 --> 00:27:42,000
Das war doch ein bisschen High Profile und Kaiser Maximilian war extrem zauber,

239
00:27:42,000 --> 00:27:46,000
weil er hatte ja auch vorher gerade die Sachen mit dem Landfrieden und so ins Rollen gebracht.

240
00:27:46,000 --> 00:27:50,000
20 Jahre vorher hatte er das schon, 70 Jahre vorher hat er das schon festgelegt

241
00:27:50,000 --> 00:27:53,000
und 70 Jahre später macht Götz genau das Gegenteil einen großen Maßstab

242
00:27:53,000 --> 00:27:59,000
und deswegen wird dann die Reichsacht über ihn verhangen.

243
00:27:59,000 --> 00:28:03,000
Das stört Götz nicht weiter, er blündert noch drei Jahre weiter als Raubritter,

244
00:28:03,000 --> 00:28:08,000
bis er dann irgendwann verhaftet wird und dann nach einer Weile in Haft

245
00:28:08,000 --> 00:28:12,000
freihaft wird es in seinen Freunden für 2000 Gulden und schwören muss,

246
00:28:12,000 --> 00:28:18,000
dass er nie wieder unrechtmäßig eine Fede führen wird und nie wieder unrechtmäßig kämpfen wird.

247
00:28:18,000 --> 00:28:21,000
Das hat für mich nicht so ganz geklappt.

248
00:28:21,000 --> 00:28:24,000
Ja.

249
00:28:24,000 --> 00:28:28,000
Als Ausstrahlerner jetzt auch fertig und könnten den Abwender machen,

250
00:28:28,000 --> 00:28:34,000
aber wir kommen jetzt eigentlich noch zum spannendsten Teil für sich der gesamten Geschichte,

251
00:28:34,000 --> 00:28:37,000
nämlich die Verbindung von Götz zu den Bauernaufständen.

252
00:28:37,000 --> 00:28:41,000
Die Bauernaufstände wurden sich mehrmals jetzt schon in den Kommentaren auf YouTube

253
00:28:41,000 --> 00:28:47,000
und woanders als Folgen gewünscht und tatsächlich hat mich die Vorbereitung für Götz von Bärlichem

254
00:28:47,000 --> 00:28:54,000
dazu gebracht jetzt auch die Folge für die Bauernaufstände und die Bauernkriege in Deutschland vorzubereiten.

255
00:28:54,000 --> 00:28:58,000
Das kommt bald, seid gespannt, wird lustig.

256
00:28:58,000 --> 00:29:04,000
Und heute haben wir so einen ersten kleinen Einblick in die Welt der Bauernaufstände durch,

257
00:29:04,000 --> 00:29:10,000
die durch die Jube des Lebens von Götz von Bärlichem zur ganz kleinen Ausschnitt kriegen wir mit,

258
00:29:10,000 --> 00:29:15,000
indem wir einfach mal seinem Schicksal und seine Verwicklung mit den Bauern da folgen.

259
00:29:15,000 --> 00:29:21,000
Und das ist ganz gut, weil in den Bauernaufstandsfolgen wird dann diese Storyline ein, zwei Mal vorkommen

260
00:29:21,000 --> 00:29:24,000
und ich muss sich die nicht die ganze Zeit nicht umherspringen und doppelt erzählen,

261
00:29:24,000 --> 00:29:28,000
sondern ich kann heute hier auf diese Geschichte von Götz korrigieren

262
00:29:28,000 --> 00:29:34,000
und die Hintergründe dazu in den größeren Rahmen kriege dir dann in der nächsten Folge zu den Bauernaufständen.

263
00:29:34,000 --> 00:29:40,000
Ja, also Götz sitzt auf seiner Burg, hat versprochen sich aus all möglichen Problemen rauszuhalten

264
00:29:40,000 --> 00:29:48,000
und keine Fäden mehr zu führen und dann brechen die die Bauernaufstände los.

265
00:29:48,000 --> 00:29:55,000
Und am 23. April 25 steht ein Bauern hier an der Burg Hornberg, der sich Heller Lichterhaufen nennt,

266
00:29:55,000 --> 00:29:59,000
guter Name oder? Heller Lichterhaufen? Heller Lichterhaufen, ja.

267
00:29:59,000 --> 00:30:03,000
Zuerst sind, also die ursprünglich gab es da eine Gruppe diesen, die Schwarze Schar,

268
00:30:03,000 --> 00:30:08,000
weil es so 200 Dutzwahn, die sehr diszipliniert waren, alle komplett schwarz getragen haben.

269
00:30:08,000 --> 00:30:14,000
Die einzigen, die aus den Bauern hier niemals in Berlin der Club reingekommen wären, war die Schwarze Schar.

270
00:30:14,000 --> 00:30:21,000
Und die, da gibt es dann so eine spätere Nazi-Lieder über die, also ein bekanntes Nazi, der macht es,

271
00:30:21,000 --> 00:30:27,000
die, glaube ich, steht auf die zurück. Die SS hat sich da ein bisschen in ihrem Landsrecht,

272
00:30:27,000 --> 00:30:31,000
die nachts im Übungskreis auf die berufen und da geht ja auf die Stoße, die kommen auch aus Hohenlohe,

273
00:30:31,000 --> 00:30:36,000
das war so eine Hohenlohe Bauerngruppe. Und die haben sich dann mit anderen vereinigt

274
00:30:36,000 --> 00:30:41,000
und die wurden dann nur die Heller Schar, die Heller Haufen, und dann wurden sie die Heller Lichterhaufen.

275
00:30:41,000 --> 00:30:47,000
Also diese Bauernverbände wurden immer Haufen genannt, als damals auch ein typischer Begriff,

276
00:30:47,000 --> 00:30:53,000
der Gewalthaufen eben für eine Militärformation. Und die Mitglieder von diesem Haufen, die da auf einmal

277
00:30:53,000 --> 00:30:59,000
vor der Burg von Götz auftauchen, stammen hauptsächlich aus dem Odenwald, aus Südhessen, Baden-Baden,

278
00:30:59,000 --> 00:31:06,000
bis ins Nürnchen die Franken, eben hinein bis da, wo er eben sich auch befindet, und hatten auf dem Weg zu ihm

279
00:31:06,000 --> 00:31:14,000
mehrere Klöster und Burburgen über Rand geblündert, die Stadt Heilbronn zur Kapitulation gezwungen

280
00:31:14,000 --> 00:31:18,000
und die Weinsberger Blutart mitverübt.

281
00:31:18,000 --> 00:31:20,000
Ah, schade, dass Mibbi nicht da ist.

282
00:31:20,000 --> 00:31:21,000
Felsen Sie die Weinsberger Blutart?

283
00:31:21,000 --> 00:31:24,000
Nee, aber Mimmi wahrscheinlich, der heute fehlt.

284
00:31:24,000 --> 00:31:30,000
Ja genau, das sind nicht die Geburfen Mimmi, die Weinsburgen wären einfach ein Weinsberger Blutart,

285
00:31:30,000 --> 00:31:40,000
sondern da haben die Bauern ihre Weinsberg erobert und haben dann die Aristokraten und aus ihrer Sicht Feinde

286
00:31:40,000 --> 00:31:48,000
den Spießroutenlauf machen lassen und haben die zu Tote geprügelt.

287
00:31:48,000 --> 00:31:54,000
Spießroutenlauf stellt sich in zwei Reihen auf mit Knüppeln und Warschen und so,

288
00:31:54,000 --> 00:31:58,000
und du musst in der Mitte durchlaufen und wirst du ganze geschlagen während du da durchläufst.

289
00:31:58,000 --> 00:32:05,000
Das ist übrigens die kulturelle Praxis, die weltweit spannenderweise ziemlich verbreitet wird.

290
00:32:05,000 --> 00:32:10,000
Es gab einige indigene Stämme in Nordamerika, die dafür bekannt waren,

291
00:32:10,000 --> 00:32:16,000
dass sie Gefangene auch einen Spießroutenlauf machen lassen.

292
00:32:16,000 --> 00:32:19,000
Da gibt es interessante Berichte drüber.

293
00:32:19,000 --> 00:32:25,000
Also das ist nicht nur ein rein europäisches Phänomen, aber irgendeine Art der gemeinschaftlichen Bestrafung.

294
00:32:25,000 --> 00:32:30,000
Alles beteiligt, jeder schlägt mal zu und am Ende ist die Person tot.

295
00:32:30,000 --> 00:32:37,000
Oder nicht, aber in dem Fall wurden die zu Tote geprügelt, während ein Dudelsackspieler nebenbei lustige Musik gemacht hat.

296
00:32:37,000 --> 00:32:43,000
Diese Weinsberger Blutart hat nicht nur die komplette Oberschicht im deutschen Kaiserreich,

297
00:32:43,000 --> 00:32:46,000
oder im heiligen römischen Reichdeutschen Nationen schockiert,

298
00:32:46,000 --> 00:32:50,000
sondern auch Luther, der bis dahin die Bauernaufstände so ein bisschen unterstützt hat

299
00:32:50,000 --> 00:32:56,000
und dann hat Luther angefangen Schriften rauszugeben, dass man die eben alle niedermachen muss, diese Tiere.

300
00:32:56,000 --> 00:33:03,000
Und nach der Weinsberger Blutart kamen die Bauernauf die Idee,

301
00:33:03,000 --> 00:33:06,000
Moment vielleicht bräuchten wir doch noch mal einen erfahrenen Anführer.

302
00:33:06,000 --> 00:33:09,000
Vielleicht sind unsere jetzigen Anführer doch nicht ganz so smart,

303
00:33:09,000 --> 00:33:15,000
weil wenn die Leute totprügeln und uns danach alle hassen, also nicht die beste Idee.

304
00:33:15,000 --> 00:33:23,000
Und deswegen wurde Götz in Anführungszeichen angeboten, doch jetzt als erfahrener Krieger die offizielle Führung zu übernehmen

305
00:33:23,000 --> 00:33:28,000
und der evangelischen Bauernbruderschaft die Treue zu schwören.

306
00:33:28,000 --> 00:33:38,000
Die Hornburg war zwar eine ziemlich starke Festung, aber vor der Festung standen 12.000 Mann mit Atterdrieh und 3.000 Handfeuerwachen.

307
00:33:38,000 --> 00:33:48,000
Und dementsprechend hatte Götz nicht wirklich die Option, reinzusagen und hat sich dann am 24. Aprilen Vertrag unterschrieben

308
00:33:48,000 --> 00:33:53,000
und sich pro Forma verpflichtet, die Bande im Krieg gegen den Schwäbischen Bund anzuführen.

309
00:33:53,000 --> 00:33:57,000
Götz selber war jetzt nicht der begeisterte Anhänger der Bauernsache.

310
00:33:57,000 --> 00:34:08,000
10 Jahre davor hatte er Herzog Ulrich von Württemberg geholfen den Bauernaufstand des niedrigen Bürgertums, den armen Konrad,

311
00:34:08,000 --> 00:34:14,000
hat man vielleicht schon mal gehört, sondern so ein Schwäbische Erhebung, 1914, niederzuschlagen damals auf der anderen Seite.

312
00:34:14,000 --> 00:34:18,000
Das haben die Bauern wahrscheinlich auch nicht vergessen gehabt und deswegen mitgezwungen und gesagt,

313
00:34:18,000 --> 00:34:22,000
gut, wenn du uns jetzt nicht unterstützt, dann machen wir dich halt, dann haben wir noch eine offene Rechnung mit dir.

314
00:34:22,000 --> 00:34:26,000
Götz Taktik war danach das Gleiche, was ihm passiert, das andere Leuten anzutun

315
00:34:26,000 --> 00:34:34,000
und weiter zu anderen Arten zu ziehen in der Umgebung und die zwar mit seinen Bauern hier auch dazu zu zwingen, sich ihnen anzuschließen.

316
00:34:34,000 --> 00:34:42,000
Auf einer Mikroebene, ganz spannend, ich habe mal so ein wissenschaftlicher Artikel gelesen und die Umgebung, wo ausgewertet wurde,

317
00:34:42,000 --> 00:34:46,000
wie der Bauernaufstand sich denn damals so ausgebreitet hat auf dem Land.

318
00:34:46,000 --> 00:34:55,000
Und da haben tatsächlich einzelne Dörfer jeweils ein Gemeinderat einberufen und entschieden, ob sie sich anschließen wollen oder nicht.

319
00:34:55,000 --> 00:35:00,000
Manchmal wollten irgendwie zwei Trittels sich anschließen und die anderen Eintritte haben sich in der Kirche verschanzt

320
00:35:00,000 --> 00:35:02,000
und von daraus geschossen, um sich die Beilgarten mitzumachen.

321
00:35:02,000 --> 00:35:07,000
Und das ist eine ganz spannende Art von demokratischen Prozessen, die da ablaufen.

322
00:35:07,000 --> 00:35:11,000
In der Entscheidung, ob man da jetzt mitmacht oder nicht bei dem Aufstand, fand ich sehr spannend.

323
00:35:11,000 --> 00:35:15,000
Götz zieht dann nach Würzburg.

324
00:35:15,000 --> 00:35:22,000
Die Stadt kapitulierte relativ schnell, aber es gab eben eine Festung in der Stadt mit einer professionellen Garnition

325
00:35:22,000 --> 00:35:25,000
und 20 Rittern, die sie nicht ergeben haben.

326
00:35:25,000 --> 00:35:30,000
Dementsprechend wurde das Ganze zu einer längeren Belagerung.

327
00:35:30,000 --> 00:35:35,000
Ich habe hier ein bisschen was zum Detail der Schlacht, aber ich glaube, da müssen wir eigentlich relativ einsteigen.

328
00:35:35,000 --> 00:35:39,000
Die ganze Sache lief für die Bauern eher so Mittel, die Belagerung.

329
00:35:39,000 --> 00:35:46,000
Und Götz hob dann am 23. Mai der Belagerung auf und führte seine Truppen nach Neckersulm.

330
00:35:46,000 --> 00:35:49,000
Danach war den Leuten schon klar, wenn wir die jetzt in einnehmen konnten,

331
00:35:49,000 --> 00:35:52,000
würde es wahrscheinlich nicht so gut weitergehen.

332
00:35:52,000 --> 00:35:57,000
Viele Enttäuschte der Bellen zogen sich während des Marshes schon zurück oder kehrten auf ihre Felder zurück.

333
00:35:57,000 --> 00:36:01,000
Insgesamt hat Götz es aber geschafft, einen geordneten Rückzug zu organisieren.

334
00:36:01,000 --> 00:36:08,000
Am 28. Mai, dann fünf Wochen nach sein treue Eid auf die evangelische Bauernbruderschaft,

335
00:36:08,000 --> 00:36:14,000
verließ Götz das Lager unter dem Vorwand den Feind aus, Kundschaften zu wollen und kehrte nicht mehr zurück.

336
00:36:14,000 --> 00:36:17,000
Ich muss mal ganz kurz Zigaretten holen gehen, Jungs.

337
00:36:17,000 --> 00:36:19,000
Ich schüch.

338
00:36:19,000 --> 00:36:27,000
Einfach hier allein gelassen, gleich wieder da und nie wieder wiedergekommen.

339
00:36:27,000 --> 00:36:34,000
Das war ein guter Zeitpunkt für Götz, ein schlechter Zeitpunkt für die Bauern, dass er verschwunden ist.

340
00:36:34,000 --> 00:36:43,000
Denn ich habe vorhin schon mal die Fugger erwähnt, die zu dem Zeitpunkt die reichste Familie der Welt auf jeden Fall Europas waren.

341
00:36:43,000 --> 00:36:50,000
Die hatten großes Interesse daran, dass es politische Stabilität gibt, damit sie ihre Geschäfte weiter machen könnten.

342
00:36:50,000 --> 00:37:01,000
Und wollten den Bauernaufstand schnellstmöglich niedergeschlagen sehen und haben deswegen die seltene für die Niederschlagung des Bauernaufstandes finanziert.

343
00:37:01,000 --> 00:37:06,000
Ich fand die auch eine sehr spannende Eingebung, dass die ganze Sache eigentlich von den Fugger unterdrückt wurde am Ende.

344
00:37:06,000 --> 00:37:17,000
Und die haben das Geld dem Chess von Waldburg Zeil gegeben, der auch der Bauernjörg bezeichnet wurde, weil der so viele Bauern abgemetzelt hat.

345
00:37:17,000 --> 00:37:19,000
Also Bauernjörg auch eine richtig...

346
00:37:19,000 --> 00:37:34,000
Und dieser Bauernjörg ist er mit seiner Armee aus 9000 Landsknächten und 1500 gepanzerten Reitern losgezogen, um die größten Teils mit Sensen und Trashpflege bewaffneten Bauern dazu werfen.

347
00:37:34,000 --> 00:37:48,000
Und dem, was dem Götz verschwunden ist, kommt es zum Angriff von Gjörg Trujetz von Waldburg Zeil auf, die sich zurückziehende Armee auf diesem hellen Haufen und innerhalb von 2 Stunden werden 8000 Bauern getötet.

348
00:37:48,000 --> 00:37:50,000
Das ist heftig. Das ist krass.

349
00:37:50,000 --> 00:37:58,000
Das ist schon... Also alles Handarbeit. Das sind so die Sachen. In den Bauernaufstandsfolgen werden wir noch tiefer einsteigen.

350
00:37:58,000 --> 00:38:06,000
Aber ich glaube, die bei dieser Schlacht haben die Landsknächte und sollten wir... Ich glaube, 12 Männer verloren?

351
00:38:06,000 --> 00:38:08,000
12 zu 8000.

352
00:38:10,000 --> 00:38:24,000
12 zu 8000 ist keine gute Kill Ratio. Und macht einfach den Unterschied, dass die Bauern da schon richtig instinkt hatten zu sagen, sie bräuchten professionelle militärische Führung irgendwie.

353
00:38:24,000 --> 00:38:30,000
Insgesamt geht die Forschung von ungefähr 70.000 Toten bei den Bauernaufständen 1925 aus.

354
00:38:30,000 --> 00:38:43,000
Götz wurde, weil unter Hausarrest gestellt, wurde wieder verhaftet, wurde also in Kerkel geworfen und kam dann unter Hausarrest frei, weil er auf so eine ritterliche Privilegien bestand und doch im Gasthof schälen.

355
00:38:43,000 --> 00:38:50,000
Und hat eben die ganze Zeit gesagt, ja, die haben mich ja zugezwungen. Ich hatte keine Wahl. Ich müsste ja mitmachen. Ich habe den nur befehle.

356
00:38:50,000 --> 00:39:06,000
Und mittlerweile waren ja auch 50 und zehnfacher Vater, habe ich vergessen zu erwähnen. Also, er war nicht nur im Kriege besiegt und hatte jetzt so seine wilde Zeit der Bauernaufstände und des Raubrittertums hinter sich.

357
00:39:06,000 --> 00:39:22,000
Aber Kaiser Karl V. rehabilitierte ihn dann noch mal als alten Hau-Degen, weil er erfahrenen Soldaten für seine Kriegszüge gegen die Osmanen, also gegen die Türken gebraucht hat, die zu der Zeit auf einem geraden Weg nach Wien waren.

358
00:39:22,000 --> 00:39:31,000
Und so hat er dann noch mal auf seine alten Jahre zwei größere Kriegszüge mitgemacht, 1942 gegen die Türken und 1944 gegen die Franzosen.

359
00:39:31,000 --> 00:39:43,000
Ich habe ja ein kurzes Zitat rausgeschrieben, um 1540 löste der Kaiser den bereits 60-Jährigen aus seiner Acht und nahm ihn unter seinen Schutz beim Schirm, weil er die Dienste des erfahrenen Kriegers im Kampf gegen die Türken benötigte.

360
00:39:43,000 --> 00:39:56,000
Götz kam der Aufforderung nach, binnen 14 Tagen 100 Ritter zusammenzubringen und gelangte mit diesem bis nach Wien, wo er ein bis zwei Monate war, doch wegen des insgesamt wenig glücklichen Ausgangs dieses Kriegszuges im Winter wieder nach Hause entlassen wurde.

361
00:39:56,000 --> 00:40:10,000
Götz starb dann am 23. Juli 1562 mit ein Zitat von ihm uber-etlich und 80 Jahre alt und wurde im Kreuzgang des Klosters Schöntal beigesetzt.

362
00:40:10,000 --> 00:40:25,000
Also jemand, der sein Leben lang Raubritter war, den die Hand abgeschossen wurde, der bis mit 60 noch einen irgendwelchen Kriegszügen teilgenommen hat und mit dem Pferd nach Wien geritten ist und gleichzeitig dann mit über 80 friedlich gestorben ist.

363
00:40:25,000 --> 00:40:27,000
Im Kreise seiner sehr großen Familie.

364
00:40:27,000 --> 00:40:32,000
Das ist auch der Unterschied zum Robin Hood und zu den anderen und Götz hat einfach ein Happy End.

365
00:40:32,000 --> 00:40:48,000
Der war glaube ich fünf oder sechs Mal eingeknastet, seit er 17 war, in verschiedenen unhygienischen Türmen ist immer wieder freigekauft und entkommen war immer wieder irgendwo in der Hausarresten, wurde dann doch wieder freigemacht, hat dann noch eine Ausrede gefunden, wie der immer jemand auszublündern.

366
00:40:48,000 --> 00:41:01,000
Und war so eine Zwischengefängnis und Wegelagerei, sich befinde Gestalt und hat es trotzdem geschafft mit über 80 in seinem Bett zufrieden zu sterben, in dieser Zeit.

367
00:41:01,000 --> 00:41:04,000
Das ist sehr beachtlich.

368
00:41:04,000 --> 00:41:16,000
Aber nachdem er dann aus Wien und so zurück war, da war er 60, hat er dann die letzten 20 Jahre seine Memoaren aufgeschrieben für dann gestorben ist oder?

369
00:41:16,000 --> 00:41:19,000
Ja, er hatte dann viel Zeit damit verbracht.

370
00:41:19,000 --> 00:41:23,000
Wie könnte er auch komplett, ich setze die Show Notes in die Beschreibung der Folge.

371
00:41:23,000 --> 00:41:30,000
Es gibt die komplett digitalisiert, sie sind in einer sehr lustigen, sehr starken Mundart geschrieben.

372
00:41:30,000 --> 00:41:36,000
Mein Fet und Handlungen heißt das Ganze, also die Fede ist da schon im Titel drin.

373
00:41:36,000 --> 00:41:38,000
Ich finde, ich finde, ich finde.

374
00:41:38,000 --> 00:41:41,000
Alles, was ihm wichtig war.

375
00:41:41,000 --> 00:41:52,000
Und es ist halt in so einem schönen, also so einem schönen, lustigen, frühneutzeitigen Deutsch, so ein bisschen Mittelhochdeutsche Anklänge noch hat geschrieben.

376
00:41:52,000 --> 00:41:58,000
Und natürlich ganz ohne Rechtschreibung und komplett in Mundart, was eine Freude ist beim Lesen.

377
00:41:58,000 --> 00:42:00,000
Soll ich dir mal einen ganz kurzen Ausschnitt vorlesen?

378
00:42:00,000 --> 00:42:01,000
Ja, gerne.

379
00:42:01,000 --> 00:42:11,000
Als wir nun heim kamen, bat ich meinen Herrn, dass er mich mir gehen, Jaxthausen erlauben wollte, dann mein Vater Selig war eben den selbigen Sommer gestorben.

380
00:42:11,000 --> 00:42:18,000
Und wollte ich auch sehen, wie mein Mutter, Bruder und Schwestern seligen Haus hielten.

381
00:42:18,000 --> 00:42:20,000
Seligen, seligen Haus hielten.

382
00:42:20,000 --> 00:42:28,000
Wie ich dann tät und blieb den selbigen Winter bis die Fastnacht hierzu ging bei meinen Freunden zu Jaxthausen.

383
00:42:28,000 --> 00:42:31,000
Das Haus ist mir tatsächlich unverständlich so vorgestellt noch.

384
00:42:31,000 --> 00:42:36,000
Es sieht auch unverständlicher aus, wenn man so drauf guckt, weil null Rechtschreibung ist.

385
00:42:36,000 --> 00:42:46,000
Aber man kann das tatsächlich sehr, sehr schön, also man kann es verstehen, man braucht keine Spezialausbildung, um ja auszulegen Text irgendwie was rauszukriegen.

386
00:42:46,000 --> 00:42:54,000
Was von Götz von Berliching langfristig in Erinnerung geblieben ist, ist natürlich der schwerbische Gruß.

387
00:42:54,000 --> 00:42:58,000
Immer noch im Sprachgebrauch und vielseitig verwendet.

388
00:42:58,000 --> 00:43:00,000
Leg me a Rorsch.

389
00:43:00,000 --> 00:43:12,000
Ist ja schon so, kann als Ausbruch der Verwunderung gebracht werden, kann zum Start eines Gesprächs verendet werden, kann zum Beenden eines Gesprächs verendet werden.

390
00:43:12,000 --> 00:43:29,000
Es drückt Überraschung aus, es drückt Trunst aus, es kann aber auch große Freude ausdrücken. Es ist tatsächlich im Schwäbischen ein extrem vielseitig verwendeter Begriff, der sonst in Deutschland nicht so vielseitig verwendet werden kann.

391
00:43:29,000 --> 00:43:52,000
Es gibt ein Gerichtsurteil darüber, das festlegt, in wie vielen verschiedenen Fällen, dass das tatsächlich Verwendung findet und wie vielseitig das ist, nämlich um, in der Urteilsbegründung steht es, um an ein Gespräch anzuknüpfen, um einen in Stocken geratene Unterhaltung wieder in Fluss zu bringen, um einem Gespräch eine neue Wendung zu geben und um ein Gespräch endgültig abzubrechen.

392
00:43:52,000 --> 00:44:00,000
Und Kadeus Droll, der Lyrica, nannte weitere Verwendungszwecke, um eine Überraschung zu vermelden, legt mir doch am Arsch.

393
00:44:00,000 --> 00:44:08,000
Um der Freude über ein unvermutetes Wiedersehen zweier Schwaben auszuprug zu bringen, du hier, legt mir am Arsch.

394
00:44:08,000 --> 00:44:18,000
Und um eine zumutung, eine als zumutung empfundene Bitte zurückzuweisen, ah bitte legt mir am Arsch, das ist ein schön vielseitig Teil davon.

395
00:44:18,000 --> 00:44:24,000
Jetzt ist natürlich die Frage, hat das Gott von Werlichin wirklich erfunden diesen Spruch?

396
00:44:24,000 --> 00:44:37,000
In seinen eigenen Aufzeichen, wie gesagt, erwähnt er den Spruch, er habe er gegenüber einem meinzischen Amtsmann in der Burg Krauthheim, auch in der Burg deiner Region,

397
00:44:37,000 --> 00:44:42,000
Zitat, da schriee ich wieder zu ihm hinauf, er sollte mich hinten lecken.

398
00:44:42,000 --> 00:44:53,000
Das ist die einzige Erwähnung, die wir in seinen Memoen tatsächlich finden und es ist sehr schön, dass er das als Erwähnungswert für seine Memoen hielt,

399
00:44:53,000 --> 00:45:02,000
als alter Mann sich daran zurückzuerinnern, wie er mal vor der Burgmauer stand und jemanden auf einer Burgmauer angeschrien und beleidigt hat.

400
00:45:02,000 --> 00:45:08,000
Da saß er in seiner Stube mit, wahrscheinlich findet er der Teil, der muss noch rein, da muss ich ihn auch nicht sagen.

401
00:45:08,000 --> 00:45:23,000
Aber wie das so oft ist, wenn man sich es genauer anschaut, Gott von Werlichin, das nicht erfunden, sondern extrem spannenderweise stammt dieser Gruß wohl von einem alten Entplösungs- und Abwehrzauber.

402
00:45:23,000 --> 00:45:30,000
Es ist Magie, Jonas, wir sind wieder bei der Magie, weil jetzt trinkt er, habe ich auch nicht gewusst.

403
00:45:30,000 --> 00:45:40,000
Falls ihr mal einem Dämonen oder einer Hexe oder persönlichen Feinden begegnet, weiß nicht, wer euch öfter begegnet auf dem Weg zur Arbeit,

404
00:45:40,000 --> 00:45:50,000
aber Dämonen, Hexen oder persönliche Feinde, alle drei, so können die einen nichts anhaben, wenn man denen seinen nackten Arsch zeigt.

405
00:45:50,000 --> 00:45:52,000
Wusstest du, dass Abwehrzauber so einfach sind?

406
00:45:52,000 --> 00:46:05,000
Ich habe immer den Eindruck, man müsste damit so einen Zauberstab durch die Gegend fuchteln. Ich wünsche mir eine neue Auflage für ein Harry Potter, wo die Abwehrzauber jedes Mal sich die Leute bücken und sich gegenseitig die Hose runterziehen und Arsch zeigen.

407
00:46:05,000 --> 00:46:08,000
Oh nein, wollen, der man rutscht.

408
00:46:08,000 --> 00:46:10,000
Oh nein, wollen, der man rutscht.

409
00:46:10,000 --> 00:46:12,000
Oh nein, wollen, der man rutscht.

410
00:46:12,000 --> 00:46:14,000
Oh nein, wollen, der man rutscht.

411
00:46:14,000 --> 00:46:19,000
Wenn du eine persönliche Feindbeweglichung, so sehr viel Verwirrung führen würdest, also könnte man wieder einführen.

412
00:46:19,000 --> 00:46:26,000
Ja, aber das ist ja auch, also gerade so Abwehrzauber, man bekämpft Gleiches mit Gleichen, das ist ja oft.

413
00:46:26,000 --> 00:46:32,000
Es gibt eben diese Darstellung, dass Abwehrzauber im Schwäbischen auch Lex Fidele genannt wird.

414
00:46:32,000 --> 00:46:39,000
Wir finden mal eben an Stadttouren, Burgtouren, Stadtmauern, Kirchen und Klöstern, in Schwäbisch Hall am Kloster oben.

415
00:46:39,000 --> 00:46:46,000
Da am Eingang ist auf jeden Fall auch eine Statue, die sie mit einem Finger auf die Zunge und mit anderen Finger auf den im Blösten Arsch zeigt.

416
00:46:46,000 --> 00:46:58,000
Und solche Darstellungen finden wir ganz viel in Süddeutschland, überall, Mitteldeutschland, aber auch vereinzelt in, zum Beispiel, Bologna, Burgos, Laroshell oder Taragona.

417
00:46:58,000 --> 00:47:06,000
Es gibt also ganz einzelne Beispiele davon auch sonst, aber eben vor allem ganz extrem im Süddeutschen Raum.

418
00:47:06,000 --> 00:47:16,000
Da haben wir so einen kulturellen Export des Abwehrzaubers, da waren wahrscheinlich vielleicht auch Steinmetze dann einfach aus Süddeutschland an den Aufbauten beteiligt und haben dann gesagt,

419
00:47:16,000 --> 00:47:24,000
komm bei uns zu Hause, machen wir mal noch so eine Figur hin, die sich am Arsch schlägt, wollen wir nicht auch so ein schönes Lex Fidele mehr haben.

420
00:47:24,000 --> 00:47:35,000
Dazu lustiger Exkurs wusstest du, dass das spanische Wort für Mustache, also Bigotte, Bigotte auf Schweizer Sölder zurückgeht, die in dieser Zeit in Spanien waren.

421
00:47:35,000 --> 00:47:45,000
Und immer bei Gott gesagt haben, bei Gott, bei Gott, und dann um dicke Mustaches hatten und dann haben die Spanier ihren Mustache angefangen,

422
00:47:45,000 --> 00:47:54,000
nach den unverständlichen Aussprüchen dieser Schweizer Mustache Schnauzbaubträger zu benennen und deswegen heißt es heute so im Spanischen.

423
00:47:54,000 --> 00:48:05,000
Habe ich als echte Ethymologie neu gelernt und finde ich unglaublich lustig. Bei Gott. Das ist ja lustig.

424
00:48:05,000 --> 00:48:24,000
Da ist Gott. Wir haben schon vor so ein paar Jahre vor den Memoiren von Goetz, 1454, also 50 Jahre davor, ein Beleg für den Ausspruch im Protokoll des Bamberger Stadtgedichts.

425
00:48:24,000 --> 00:48:36,000
Bamberger Gärtnussfrau Agnes Schwanfelder bat dem zufolge einen geistlichen Herrn, er möge es ja am Arschillekken, zudem würde es ihm auf die Platten scheißen, dass die Brühe über die Backen in sein Maul rippen.

426
00:48:36,000 --> 00:48:55,000
Das gefällt mir. Ja, Agnes Schwanfelder Bamberg 1454 hat ein paar Lines gedroppt, die dem Geistlichen gar nicht gefallen hatten.

427
00:48:55,000 --> 00:49:17,000
Aus solchen Sachen möchte ich mir mal einen Film machen. Ich wünsche mir wirklich mal einen deutschen Historienfilm, wo all diese Anekdoten, die tatsächlich belegbar sind, diese schönen Beleidigungen und diese schöne, weirde und gleichzeitig extrem moderne, also diese Frau, die das an einem anderen anschreit, die kann ich mir sehr gut in der U-Bahn in Berlin vorstellen.

428
00:49:17,000 --> 00:49:25,000
Perfekt, könnte die jetzt so schreiben, wird die nicht aus der Zeit befallen, bis die Wortwahlen ein bisschen anders, aber die Kreativität top notch wirklich.

429
00:49:25,000 --> 00:49:38,000
Abgesehen vom stäbischen Gruß, der jetzt nicht auf Berliching zurückgeht, aber der eben über die Figur von Berliching extrem popularisiert wurde, da fehlt ja noch ein Baustein, ein Puzzlestück in der Mitte,

430
00:49:38,000 --> 00:49:58,000
nämlich Goethe, der das quasi in der Form, weil wenn Gott von Berliching schreit, ist er einem Amtsmann in Krautheim entgegen, in der Version von Goethe sagt er ist einem Amtsmann und richtet es an den Kaiser direkt, dass der Kaiser ihn auf Arsch in der Klingung soll, quasi gegen die höchste Autorität.

431
00:49:58,000 --> 00:50:10,000
Davor war es vielleicht gegen den Mainzer Bürgerrat und jetzt bei Goethe geht es gegen den Kaiser, von daher, ja Jonas, was hat Goethe mit Gott von Berliching überhaupt zu tun?

432
00:50:10,000 --> 00:50:15,000
Die beiden Männer haben sich wahrscheinlich nicht getroffen, paar hundert Jahre Unterschied.

433
00:50:15,000 --> 00:50:35,000
Nee, da liegen so 200 Jahre dazwischen. Für Goethe war das tatsächlich der Beginn seiner großen Karriere als Dichter und Schriftsteller. Das war der erste Drama, das er im Selbstverlag 1773 veröffentlicht hat.

434
00:50:35,000 --> 00:50:36,000
Er ist ein Selbstverleger.

435
00:50:36,000 --> 00:50:41,000
Ja, und das hat er auch autopublich bei Amazon gemacht.

436
00:50:41,000 --> 00:50:42,000
Ja, gut.

437
00:50:42,000 --> 00:50:49,000
Auch Goethe als Selbstverleger angefangen und er hat es ja zu was gebracht offensichtlich.

438
00:50:49,000 --> 00:50:50,000
Auch Schiennismus.

439
00:50:50,000 --> 00:50:51,000
Auch Schiennismus.

440
00:50:51,000 --> 00:50:52,000
Auch Schiennismus.

441
00:50:52,000 --> 00:50:58,000
Auch Schiennismus müssen sich selbst verlegen. Jonas, vor allem an seine Büchersaube zu verlegen. Leg mal los.

442
00:50:58,000 --> 00:50:59,000
Ja.

443
00:50:59,000 --> 00:51:06,000
Der unterschiedliche Goethe hier ist, dass Goethe seit seiner Kindheit die ganze Zeit davon überzeugt war, dass er ein krankes Schienni ist.

444
00:51:06,000 --> 00:51:13,000
Und dieser komplett wahnsinnige Selbstnurzismus fehlt jetzt zum Glück, Jonas.

445
00:51:13,000 --> 00:51:17,000
Deswegen bist du wahrscheinlich auch sehr viel eingenimmerer Freude, wie es Goethe gewesen wäre.

446
00:51:17,000 --> 00:51:19,000
Super nerviger Freunden, glaube ich.

447
00:51:19,000 --> 00:51:20,000
Ja.

448
00:51:20,000 --> 00:51:21,000
Ja.

449
00:51:21,000 --> 00:51:25,000
Also Goethe hat das mit 23 veröffentlicht.

450
00:51:25,000 --> 00:51:27,000
Das ist also noch sehr jung.

451
00:51:27,000 --> 00:51:33,000
Natürlich hat er den Götz von Berlich singen, das Drama dem realen Götz entlehnt.

452
00:51:33,000 --> 00:51:42,000
Das ist ein biografisches Werk, aber wie Johannes es doch schon gesagt hat, natürlich hat sich Goethe ein paar literidacharische Freiheiten genommen, wie man das halt so macht.

453
00:51:42,000 --> 00:51:47,000
Er hat auch die Zeit ein bisschen verändert, hat das ganze näher an seine Zeit herangesetzt.

454
00:51:47,000 --> 00:51:57,000
Und da wird bei ihm aus diesem, an der Vergangenheit hängenden Ritter, der wird bei ihm zum Freiheitskämpfer, der sich in eine dekadenten Gesellschaft...

455
00:51:57,000 --> 00:51:58,000
Das war eine Dewandtwoche.

456
00:51:58,000 --> 00:51:59,000
Ja.

457
00:51:59,000 --> 00:52:03,000
Aber es ist auch gar nicht so weit weg davon irgendwie.

458
00:52:03,000 --> 00:52:08,000
Und dieser Freiheitskämpfer, der sich eben in dieser dekadenten Gesellschaft für die Rechte des Individuums einsetzt,

459
00:52:08,000 --> 00:52:16,000
damit hat Goethe mehr oder weniger offene Kritik an der absolutistischen Gesellschaft seiner Zeit geäußert,

460
00:52:16,000 --> 00:52:25,000
die sich gerade so auch in so einer Umbruchszeit befunden hat, wie auch, also das gibt es schon Parallelen zu der Zeit in der Götz gelebt hat,

461
00:52:25,000 --> 00:52:30,000
also der Umbruch von Mittelalter in die Neuzeit und eben auch zum Goethe.

462
00:52:30,000 --> 00:52:41,000
Bei Goethe dann halt wirklich der Umbruch, so der Beginn von Romantik und der Beginn von Nationalismus eben auch und Nationalbewegung und diese ganzen anderen philosophischen Ideen,

463
00:52:41,000 --> 00:52:45,000
wie Staaten geordnet sein können, was bei Goethe dann eine große Rolle spielt.

464
00:52:45,000 --> 00:52:48,000
Und ja, ich finde den Gedanken tatsächlich ganz spannend.

465
00:52:48,000 --> 00:52:54,000
Ich habe ihn jetzt als Verfechter des alten Systems dargestellt, aber das alte System war natürlich auch weniger zentral macht.

466
00:52:54,000 --> 00:52:59,000
War natürlich auch mehr Lokalkontrolle und war natürlich auch Federführung.

467
00:52:59,000 --> 00:53:07,000
Also das ist natürlich auch eine Art von Freiheit in den Führungszeichen, die dann von Lohn gegangen ist und Goethe kritisiert quasi von der anderen Seite.

468
00:53:07,000 --> 00:53:13,000
Er will ja nicht wirklich zurück zu der Zeit von Goethe von Berlich, ich hing aber benutze diesen Charakter,

469
00:53:13,000 --> 00:53:21,000
weil der da ist quasi zum Anfang des Absoluteismus, zum Entstehenden, so ganz einfach gesagt, angegriffen hat und Goethe greift vom Mittel her an.

470
00:53:21,000 --> 00:53:34,000
Das Drama ist auch eher untypisch für die Zeit gewesen, weil es also es bestand aus fünf Akten und rund zehn, was extrem viel ist.

471
00:53:34,000 --> 00:53:41,000
Also es gibt teilweise sehr, sehr kurze Szenen, nur viele Ortswechsel und das war untypisch zu der Zeit.

472
00:53:41,000 --> 00:53:58,000
Eine konservative Kritik, die damals aufkam, die die haben das Fetzen-Dramaturgie genannt, weil es so zerstöckelnd war und nicht den damaligen Ideal des Aristotelisch-Namas sich angepasst.

473
00:53:58,000 --> 00:54:05,000
Also drei Akte. Das sind drei scheiß Akte und der Höhepunkt ist in der Mitte verdammt des Scheisses.

474
00:54:05,000 --> 00:54:11,000
Und der Profi hat sich auch das französische Theater da gerufen auf diese Dramenregeln von Aristotelisch.

475
00:54:11,000 --> 00:54:16,000
Das war zu damaligen Zeit sehr modern. Goethe hat sich den entgegengestellt.

476
00:54:16,000 --> 00:54:24,000
Also vielleicht nochmal, die Dramenregeln sind halt einfach, dass das eine Einheit von Raumzeit und Handlung geben sollte.

477
00:54:24,000 --> 00:54:35,000
Und stattdessen hat sich Goethe an den Werken von Shakespeare orientiert, der das damals auch schon anders gemacht hat und sehr erfolgreich war.

478
00:54:35,000 --> 00:54:43,000
In Deutschland hat das allerdings auch unter anderem Kritik von König Friedrich II eingebracht.

479
00:54:43,000 --> 00:54:54,000
Der Goethe-Skewts von Berliching eine abscheuliche Nachahmung jener rechtenglischen Stücke entannte. Und damit hat er natürlich Shakespeare's Dramen gemeint.

480
00:54:54,000 --> 00:55:01,000
Aber er hat natürlich nicht nur Kritik bekommen, sondern es wurde auch gefeiert und er nicht im Nachhinein so erfolgreich geworden.

481
00:55:01,000 --> 00:55:10,000
Es haben sich z.B. auch junge Dichter wie dann Lenz oder später Büchner auf ihn bezogen und das Stück begeistert aufgenommen.

482
00:55:10,000 --> 00:55:19,000
Und so wurde mit seiner neuen Dramaturgie der Goethe von Berliching zum Vorbild für die Tram der Epoche des Sturm und Drang.

483
00:55:19,000 --> 00:55:24,000
Also den Sturm und Drang eingeläutet quasi in Deutschland mit seinem Stück.

484
00:55:24,000 --> 00:55:31,000
Sturm und Drang, richtig komische Epochen bezeichnen. Und man hat das damals schon komisch.

485
00:55:31,000 --> 00:55:40,000
Das ist schon irgendwie, dieses Drängen finde ich irgendwie komisch. Ich weiß, dass man auch besser finden könnte.

486
00:55:40,000 --> 00:55:45,000
Das Sturm und Drang hört sich immer an, als würde sich jemand im Bus an mir reiben.

487
00:55:45,000 --> 00:55:50,000
So ein zuvollen Bus und hinter mir reiben sich eine Person an mir.

488
00:55:50,000 --> 00:55:59,000
Aber da ging es natürlich darum, die alten Regeln aufzubrechen und Jugendlichkeit und Rheukalität und solche Sachen irgendwie zu finden.

489
00:55:59,000 --> 00:56:03,000
Und die bleiben ja auch nicht alle Stürme und Drang, sondern Schiller und Goethe.

490
00:56:03,000 --> 00:56:07,000
Und so werden wir dann ganz schnell Klassiker und machen dann ganz schnell wieder andere Sachen.

491
00:56:07,000 --> 00:56:12,000
Ja auch Schiller hat seine, die die Räuber nachgeschrieben und also auch so hin.

492
00:56:12,000 --> 00:56:19,000
In dieser Welle dann, die der ganz von Berliching ausgelöst hat, Heinrich von Gleist und da drüben das Kädchen von Halbkronn.

493
00:56:19,000 --> 00:56:26,000
Ein ganz spannender Punkt, dass unser Räuberbild in Deutschland ganz stark durch die Bauernkriege und dieses Raubrittertum,

494
00:56:26,000 --> 00:56:33,000
unser deutsches Räuberbild, würde ich jetzt ganz einfach sagen, steht zur einen Hälfte aus Raubrittertum,

495
00:56:33,000 --> 00:56:41,000
wo der Götz von Berliching direkt reinfällt als niederer Adel, der es quasi illegal Wegelagerei gegen das Auftreten in den Bürgertum macht.

496
00:56:41,000 --> 00:56:47,000
Und dann der schon so eine Erklassenkampf führt, weil er die neue Ordnung quasi versucht zu sabotieren und sich selber daran zu bereichernden,

497
00:56:47,000 --> 00:56:50,000
ohne direkt am System teilzuhaben.

498
00:56:50,000 --> 00:56:57,000
Und auf der anderen Seite, die Nicht-Raubritter-Seite ist quasi so der Räuber im Wald.

499
00:56:57,000 --> 00:57:03,000
Und das ist dann schon oft Bauern gewesen, die nach den Bauern aufständlich nicht nach Hause zurückkehren konnten,

500
00:57:03,000 --> 00:57:08,000
weil sie wussten, sie werden gesucht von ihren Landescheren, weil sie eben bekannte, beteiligte waren.

501
00:57:08,000 --> 00:57:16,000
Und die sich dann in die Wälder zurückgezogen haben und über Jahrzehnte hinlang also Räuberbanden in den Wäldern auch Wegelagerei gemacht haben.

502
00:57:16,000 --> 00:57:22,000
Das heißt, unser deutsches Räuberbild sind diese zwei Teile, Götz von Berliching und...

503
00:57:22,000 --> 00:57:24,000
Wo war ich jetzt gerade? Genau.

504
00:57:24,000 --> 00:57:31,000
Also, passend zum Stoff hat es sich auch eines altertünlichen Steels bedient,

505
00:57:31,000 --> 00:57:36,000
der sich dann auch an die Ausdrucksform der Lutherbibel anlehnt.

506
00:57:36,000 --> 00:57:41,000
Das Stück enthält wirtliche Bibelsitalien und Anspielungen auf wibbliche Texte.

507
00:57:41,000 --> 00:57:50,000
Außerdem ließ Goethe auf Figuren aus unterschiedlichen Gesellschaftsschichten auf ebenso verschiedenen Sprachebenen sprechen.

508
00:57:50,000 --> 00:57:57,000
Und das Resultats sind dann eben starke Charaktere und ein glaubhaft realistisches Bild der damaligen Gesellschaft.

509
00:57:57,000 --> 00:58:00,000
Muss man auch erst mal schaffen?

510
00:58:00,000 --> 00:58:02,000
Ja.

511
00:58:04,000 --> 00:58:09,000
Also, die Handlung war es dann immer auch parallel zur Passionsgeschichte auf zum Beispiel.

512
00:58:09,000 --> 00:58:13,000
Also, wie Jesus wird Götz von einem ehemaligen Freund verraten.

513
00:58:13,000 --> 00:58:19,000
Das gemeinsame Essen auf der Belagerten Burg erinnert an das letzte Abendmal.

514
00:58:19,000 --> 00:58:25,000
Und auch in der Sterbesszene am Schmuss befinden sich den Anklänge an den Bibeltext.

515
00:58:25,000 --> 00:58:34,000
Ich überlege gerade noch, ist es solch noch was zu Götz erzählen, wie er ihn so dargestellt hat, wäre das interessant.

516
00:58:34,000 --> 00:58:36,000
Ja, gern noch als Abschluss.

517
00:58:36,000 --> 00:58:42,000
Ja, also, natürlich Götz ist der anti-autoritäre Held des Stücks.

518
00:58:42,000 --> 00:58:48,000
Er ist in Teger Freiheitsleben stark, aber auch manchmal so ein bisschen naiv, vertrauenseelig.

519
00:58:48,000 --> 00:58:58,000
Also, dass er sich dann zum Beispiel, ja, also er glaubt den Leuten, also den Kaiser oder so was, er nimmt ihnen Dinge einfach ab, das Mal.

520
00:58:58,000 --> 00:59:02,000
Und dann reitet er sich so selber ein bisschen rein in manche Sachen.

521
00:59:02,000 --> 00:59:07,000
Dass er da eine sympathische Redarität hat, die wenn man sagen würde, er war sich allem komplett bewusst,

522
00:59:07,000 --> 00:59:16,000
und hat die Regeln komplett bewusst missachtet, dann war die ganze Sache vielleicht nochmal ein bisschen revolutionärer oder noch noch problematischer gewesen.

523
00:59:16,000 --> 00:59:22,000
Wenn er da eher so ein bisschen rein stolpert und quasi nicht seine Schuld ist, und man sich damit identifizieren kann,

524
00:59:22,000 --> 00:59:33,000
auch als Zuschauer, dass eben ein guter Mensch irgendwie in schlechte Situationen rein stolpert, ist das irgendwie vielleicht angenehmer, wie zu sagen,

525
00:59:33,000 --> 00:59:36,000
der hat er als 17-Jähriger einfach Bock auf Kriminalität.

526
00:59:36,000 --> 00:59:46,000
Ja, und eben dieses Anti-Autoritäre ist natürlich auch dann so ein Ideal des Sturms und Drang,

527
00:59:46,000 --> 00:59:54,000
die dann auch das Gefühl über die Aufklärerische vernünft setzen, und da geht es ja dann schon langsam so auch Richtung Romantik.

528
00:59:54,000 --> 01:00:05,000
Götzuntergang steht dann eben auch symbolisch für das Hinter der einer historischen Epoche,

529
01:00:05,000 --> 01:00:09,000
weil er als Ritter im 16. Jahrhundert quasi keine Zukunft mehr hat.

530
01:00:09,000 --> 01:00:15,000
Also sein Kampf ist aussichtslos, aber er kämpft nicht nur für eine sterbende Gesellschaftsordnung,

531
01:00:15,000 --> 01:00:21,000
sondern er verteidigt eben auch seine persönliche Freiheit gegen die gesellschaftlichen Zwänge.

532
01:00:21,000 --> 01:00:30,000
Ich muss gerade an Savitri Devi denken, die ja immer über die Männer, die gegen ihre Zeit sind geschrieben hat und so.

533
01:00:30,000 --> 01:00:35,000
Also da die ganzen Hitlerismus-Leuten, esoterischen Hitlerismus-Leuten steht, ist eine große Rolle,

534
01:00:35,000 --> 01:00:43,000
vor allem bei Devi, diese Idee, dass es in der Zeit gibt und Leute, die mit ihrer Zeit geben und können die großen Menschen, die dagegen arbeiten.

535
01:00:43,000 --> 01:00:54,000
Götz ist auf jeden Fall jemand, der gegen die Zeit kämpft und dafür im Nachhinein heroisiert wurde, auf jeden Fall.

536
01:00:54,000 --> 01:01:00,000
Aber seine Geschichte bietet natürlich auch viele Anknüpfungskunkte für Heroisierung, er ist ein Erdbecher,

537
01:01:00,000 --> 01:01:04,000
aber er hatte perfekte Lebensgeschichte einfach auch gelebt, er hat Goethe auch einfach gemacht,

538
01:01:04,000 --> 01:01:09,000
da sie dann in den Rausen zu ziehen, so ein erfolgreicher Stück, und Goethe hat einfach auch ein gutes Gespür gehabt,

539
01:01:09,000 --> 01:01:14,000
um immer man zu sagen, auf dieser Quellenbasis kann ich meine Ideen irgendwie spannend ausarbeiten.

540
01:01:14,000 --> 01:01:25,000
Definitiv, ja. Aber als Held braucht man natürlich auch einen Gegenspieler und in Götes Drama ist das jetzt in dem Fall der Adalbert von Weißlingen,

541
01:01:25,000 --> 01:01:35,000
der anfangs auch noch Freund von Götz ist und sich dann im Laufe des Dramas zu seinem Feind entwickelt.

542
01:01:35,000 --> 01:01:44,000
Der wiederum wird als fremdbestimmter, abhängiger Hüpfling gezeichnet, also als schwacher Mensch, der sich leicht beeinflussen lässt,

543
01:01:44,000 --> 01:01:53,000
sei es dann von politisch Mächtigen oder von Frauen auch, und er vertritt die neue Zeit gegen die Götz ankämpft.

544
01:01:53,000 --> 01:01:56,000
Und so hat man diese Zweikpole und ein...

545
01:01:56,000 --> 01:02:01,000
Die Zweikpole ist natürlich extrem vereint, weil das gesamte Bürgertum aus der Gleichung rausgelassen wird,

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01:02:01,000 --> 01:02:07,000
also Götze reduziert es natürlich daraus und Götze schreit natürlich auch aus der Position des Bürgertums.

547
01:02:07,000 --> 01:02:14,000
Also er ist natürlich auch das Produkt, die Entwicklung, die damals losgetreten hat und was Götz auch wirklich bekämpft hat,

548
01:02:14,000 --> 01:02:22,000
war dieses Erstärken der Bürger und in den Städten, der Machtzuwachs der freien Städte und dieser anderen,

549
01:02:22,000 --> 01:02:27,000
nicht alles zu gratische Klasse und im Fall von...

550
01:02:27,000 --> 01:02:34,000
Und gleichzeitig hatte er natürlich auch viel Problem mit dem Schwäbischen Bund und der Zentralautorität gehabt durch seine Viertelsachen.

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01:02:34,000 --> 01:02:43,000
Und Götze wählt quasi die eine Seite des Konflikts ganz passend aus und lässt die Bürgereite außen vor,

552
01:02:43,000 --> 01:02:49,000
vielleicht weil er selber Bürger ist, weil er sonst ist der Held gegen Götze.

553
01:02:49,000 --> 01:02:56,000
Wahrscheinlich hätte Götze von werlichem Götze einfach rausgeraubt, wenn er durchs Tal geht und wer da unten wo seine Burg ist.

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01:02:56,000 --> 01:03:00,000
Vielleicht noch so kurz abschließend.

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01:03:00,000 --> 01:03:03,000
Götze von werlichem Götze war das erste Drama von Götze.

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01:03:03,000 --> 01:03:06,000
Es hat seine Karriere begründet.

557
01:03:06,000 --> 01:03:12,000
Das nächste Stück, was er geschrieben hat, ist dann wahrscheinlich heute noch deutlich bekannter.

558
01:03:12,000 --> 01:03:14,000
Das sind dann die Leiden des Jungen Werter.

559
01:03:14,000 --> 01:03:19,000
Ja, also die Leiden des Jungen Werter und die Mania, die das ausgelöst hat damals,

560
01:03:19,000 --> 01:03:23,000
das dann ja verschiedene Selbstmorde gab anscheinend nach der Öffentlichungsbuch.

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01:03:23,000 --> 01:03:27,000
Da können wir auch über den Arbeiten reden, ganz spannend.

562
01:03:27,000 --> 01:03:34,000
Das Voräquivalenz des Atanikpanik war quasi die Werterpanik,

563
01:03:34,000 --> 01:03:41,000
aber mal alle Angst hatten, wer jetzt unterziehen sich gelbe Sackos, aber die sind nicht unverlautere romantische Gefühle.

564
01:03:46,000 --> 01:03:48,000
Ja, das war Götze von werlichem.

565
01:03:48,000 --> 01:03:54,000
Ich glaube, wir haben einen ganz guten Überblick bekommen über den Mann, die Rezeption, die Geschichte.

566
01:03:54,000 --> 01:04:00,000
Ich denke, es war auch so ein ganz kleiner spannender Sneak Peak in die Bauernkriege.

567
01:04:00,000 --> 01:04:04,000
Wir haben quasi nur eine flachte Bauernkriege erwähnt.

568
01:04:04,000 --> 01:04:07,000
Es ist mir sehr schwer gefallen, nicht mehr darüber zu erzählen heute,

569
01:04:07,000 --> 01:04:10,000
weil ich gerade in der Recherche drin stecke, aber dann mehr dazu den nächsten Mal.

570
01:04:10,000 --> 01:04:12,000
Ich freue mich da drauf.

571
01:04:12,000 --> 01:04:16,000
Wir haben Bauern, die unter Regenbogen fahren.

572
01:04:16,000 --> 01:04:19,000
Das ist ja heute nicht mehr vorstellbar.

573
01:04:19,000 --> 01:04:20,000
Oh mein Gott.

574
01:04:20,000 --> 01:04:25,000
Verschiedense Schlachten, das wäre heute nicht mehr vorstellbar.

575
01:04:25,000 --> 01:04:30,000
Ganz spannende Sachen werden wir da besprechen.

576
01:04:30,000 --> 01:04:35,000
Und wir werden noch mehr Schlachten behandeln, die einen sehr ungleichen Ausgang haben.

577
01:04:35,000 --> 01:04:37,000
Vielen Dank fürs Zuhören.

578
01:04:37,000 --> 01:04:42,000
Unterstützt uns gerne, wenn ihr die finanziellen Möglichkeiten habt und uns gerne unterstützen wollt,

579
01:04:42,000 --> 01:04:45,000
dann lasst uns gerne was auf Patreon da.

580
01:04:45,000 --> 01:04:48,000
Wir freuen uns über jeden neuen Unterstützer.

581
01:04:48,000 --> 01:04:51,000
Dort gibt es die Folgen auch werbefrei und ein paar Tage früher immer.

582
01:04:51,000 --> 01:04:54,000
Und ab und zu Bonus Content.

583
01:04:54,000 --> 01:04:59,000
Ansonsten folgt uns auf YouTube, auf Spotify, Apple Podcast,

584
01:04:59,000 --> 01:05:02,000
wo auch immer lasst uns gerne noch ein paar Fins Sterne Bewertung werden.

585
01:05:02,000 --> 01:05:04,000
Ich habe jetzt neulich die Kupke Lux Klarenfolge hochgeladen gehabt

586
01:05:04,000 --> 01:05:06,000
und hatte da schlechtes Audio.

587
01:05:06,000 --> 01:05:10,000
Habe ich mittlerweile korrigiert, aber die Woche, in der das schlechte Audio oben war,

588
01:05:10,000 --> 01:05:12,000
haben wir ein paar schlechte Bewertungen bekommen.

589
01:05:12,000 --> 01:05:16,000
Deswegen haben wir jetzt noch 4,8 Sterne auf Spotify.

590
01:05:16,000 --> 01:05:20,000
Lasst uns gerne noch ein paar Fins Sterne Bewertungen da, um uns wieder auf 4,9 hoch zu hieven.

591
01:05:20,000 --> 01:05:22,000
Das würde mich sehr freuen.

592
01:05:22,000 --> 01:05:26,000
Ansonsten hören wir uns bald wieder mit Bauern, die Aufstände machen.

593
01:05:26,000 --> 01:05:28,000
Bauern, die auf Burgen starren.

594
01:05:28,000 --> 01:05:32,000
Jonas, hast du auch abschließend zu Gott sonst für uns Behörerinnen?

595
01:05:32,000 --> 01:05:35,000
Ja, leg mich immer aus.

596
01:05:35,000 --> 01:05:38,000
Leg mich aus, wunderbar.

597
01:05:38,000 --> 01:05:40,000
Einen schönen Tag euch noch. Tschüss.

598
01:05:40,000 --> 01:05:42,000
Ciao.