So hallo und herzlich willkommen zu einer neuen Folge alle Zeit der Welt. Heute wieder in der
premium Aufstellung, Jojo Jonas und ich bin auch dabei. Ja Jojo, du hast mal wieder was
Schönes vorbereitet habe ich gesehen. Hast du das gerade auch das Skript geschickt? Zeig doch mal
den Leuten wo es heute gehen soll. Ja heute geht es um die Lebensreformbewegung im engeren Sinne
und die Jugendbewegung im also die Lebensreformbewegung im weiteren Sinne und die Jugendbewegung
im spezifischen. Das ist tatsächlich ein Input den wir von Lea vom Waldorfsalat bekommen haben,
die ihm eine Mail geschickt hat und gemeint hat sie ist dabei ihren Anthroposophie Recherchen
drauf gestoßen und hat mir auch tollen Sammelband mit Artikel dazu geschickt und das hat vor einigen
Monaten einen Anstoß gegeben, dass sich mich ein bisschen detaillierter noch mal mit Reformen,
Lebensreformen und Jugendbewegung beschäftigt hat, von Wandervögeln und so, weil die Lebensreformen
für alle die es nicht sagt, die Reformhäuser kennen man vielleicht die da auch drauf zurückgehen,
aber das sind quasi die deutschen Proto hippies, bzw. die europäischen Proto hippies im 19. Jahrhundert
ab 1850 ungefähr und wir steigen mit einem Zitat ein zur ersten deutschen Upsbaukolonie mit dem
Namen Eden von 1893. Die haben da eine Werbung geschaltet in einer Zeitschrift und Jonas liest
dir uns doch mal vor wie ihre Upsbaukolonie Eden bewerten. Unsere vegetarische Upsbaukolonie ist
von weitragender Bedeutung. Dies kann erst so recht klar werden, wenn man dem ganzen Plan
es eine volle Aufmerksamkeit schenkt. Was wollen wir? Eden ist der verheißungsvolle Name unseres
Unternehmens. Also ein Eden, ein Paradies wollen wir uns schaffen. Allerdings nur nicht von heute
auf morgen. Auch müssen alle welche noch an die Möglichkeit eines Paradieses auf dieser Erde
glauben, tatkräftig mithelfen. Entwickeln wir unser Programm, um Mitarbeiter zu werben. Im Paradies
herrscht Friede. Lassen wir zunächst den Tiermord. Das Paradies ist ein Garten. In einen Garten
wollen wir unseren Acker verwandeln. In einen Garten, der alles Sinne entzückt. Wir werden
zunächst zu unserer Nahrung Wurzeln und Kräuter sowie Obstsäen und Pflanzen. Später Ziersträucher
und Bäume sowie Blumen zu unserer Freude. In Eden herrscht Geselligkeit. Geselligkeit wollen
wir auch pflegen. Geselligkeit und geistiges Lieden. Zu fruchtbarer Geisteszätigkeit werden uns alle
Grundbedingungen schaffen. Gesundheit erworben und erhalten durch reine Nahrung, Betätigung im Freien,
Pflege des Körpers mithilfe von Licht, Luft und Wasser, Sorgelosigkeit als Folge unserer leicht
befriedigten geringen körperlichen Bedürfnisse. Herrlich. Ja, Mirmi, wer ist da hingezogen?
Spreche das Anwiederwirkungen. Im ersten Moment auf jeden Fall schon. Also 1893 hatte ich mir das
schwer vorstellen können, wie es da sein war, in so einer Hypikommune zu leben. Wahrscheinlich
deutlich konservativ war es in konservativen Haushalten aber spannend. Klingt erstmal viel
versprechend, als würden dort alle Wünschen der Füllung gehen. Es geht um friedliches
Zusammenlegen, es geht um Vegetarismus und darum eine neue Form von Gesellschaft zu etablieren hier. Wie
gesagt, die Eden-Gartenkolonie war die erste Landkommun der Deutschlands und war das Vorbild von
vielen Landkommunen, die sich dann als daran orientiert haben und sich dann später auch in
Folge der vegetarischen Upsbausiedlung Eden gegründet haben. Die Landkommune Eden wurde
1893 von 18 Anhängern der Lebensreformbewegung in der Nähe von Berlin, Oranienburg gegründet.
Also bis 22 Jahre nach Reichsgründung bis Deutschen Kaiser reist so genau in der Mitte zwischen
Reichsgründung und der Ersten Weltkrieg ganz spannend. Und das Ziedlungsgelände wurde in
Heimstätten aufgeteilt und zunächst ausschließlich an Vegetarier vergeben, was ich sehr spannend
finde. Das hat mir aus oben ein bisschen rauslesen können, dass eben der Vegetarismus Teil der Upskolonie
war, deswegen sollte nur Ups hergestellt werden aus vegetarischen Gründen und aus finanziellen
Gründen wurde dann aber ab 1901 auch nicht Vegetarier aufgenommen und der Name im gemeinnützigen
Upsbausiedlung geändert. Die Tierschlachtung der Verkauf von Fleisch blieb innerhalb von Eden jedoch
weiterhin verboten. Klingt trotzdem noch Markus Söder's Erkrank? Ja tatsächlich was, wo es sich
heute einige Politiker, er tun wir schon vieren können. 1894 hatte eben dann 92 Mitglieder.
Nach einem starken Mitgliederschwund um das Jahr 1900 stieg sie danach wieder an. 1930 gab es 230
Zitlungshäuser und rund 850 Bewohner. Die Produkte wurden an Reformhäuser, daher kommt auch die,
also die Reformhäuser, die man vielleicht so am ehesten kennt, gehen auch auf die Reformbewegung
zurück und an Naturheil anstalten und Reformhäuser wurden eben von dieser Kommune ihre Produkte
verkauft. Spannend, aber sie hat auch nicht, dass die Reformhäuser tatsächlich da herkommen.
1916 also mitten im Örsten Weltkrieg, wurde dann erklärt, dass zum Siedeln im Sinne der
Siedlung ein deutsch-völkische Gesinnofaurauswärtsung sei, zu welcher wiederum nur deutsches Adiotun
befähige. Ah, es hat so gut angefangen. Es hat sich so schön angeführt, aber ich habe nicht so lange
gehalten. Deswegen ist es auch unser erstes Beispiel heute bei der Reformbewegung, weil das so ein
schöner Einstieg ist und was mir immer wieder begegnet ist bei der Recherche. Tolle ursprüngliche
Idee, vollkommen verständlich im Angesicht der enge der willhelminischen Gesellschaft der Kaiserzeit,
die eben extrem norm gebunden war und dass sich dann der Leute da gegen die fleischfressende,
wir trinkende kaiserliche Kultur voller Offiziere irgendwie auflehnen und sich in
Ufsbaulkulonien zusammenschließen. Extrem sympathisch, aber wir sehen, dass der relativ früh oder nach
wenigen Jahren bereits das deutsch-völkische da unterwandert hat und es weniger um Digitalismus
geht und stattdessen Mario tun. 1933 wurde das dann schon seit mindestens 16, 17 Jahren völkisch
orientierte Eden von den Nationalzussinnsten gleichgeschaltet, bestand aber weiterhin und
auch in der DDR wurde nach 1945 unter der Marke Eden weiterhin produziert. Die Genossenschaft
besteht heute noch und ist in verschiedenen Geschäftsbereichen aktiv. Erstmal spannend,
dass die erste Reformsikluskolonie der Reformbewegung immer noch existiert und immer noch irgendwie
durch den Zweiten Weltkrieg und die DDR sich bis heute ihren Bestand gerettet hat. Das zeigt
so eine gewisse Kontingenz, finde ich auch. Und tatsächlich muss ich sagen, war ich überrascht,
wie viel unserer heutigen Kultur vielleicht Reformbewegungen drin steckt und wie in wieviel
Bewegungs- und Lebensbereichen uns das eigentlich begegnet, ohne dass Reformbewegung vielleicht
draufsteht aus den Gedanken. Und es ganz spannend ist, das einzuordnen, weil eben nicht alles auf die
60er Jahre und die Hypies zurückgeht, sondern eben manches, vor allem in Deutschland auch auf
späte 19. Jahrhundert und die Reformbewegung. Und was wir an dieser ersten Modell-Siedlung auf der
Mikro-Ebene auf jeden Fall schon sehen können, was wir uns später immer wieder begegnet ist,
diese Ablehnung der Moderne, der kaiserlichen Gesellschaft und die Meinung, dass es sich dabei
um das Unnatürliches handelt. Und jede Idee für alternativen Lebensentwürfen mit dem Motto
zurück zur Natur, was auch immer das idealisierte Fubild eben ist, hat immer diesen Anspruch,
dass sie etwas Natürliches wiederherstellen. Und das wird erst notwendig durch die Moderne
oder durch die industrielle Revolution, dass dieses Gefühl aufkommt. Man müsste zurück zu Natur ganz
dringend, ganz schnell und möglichst radikal. Denn um 1900 spätestens war Deutschland oder
mit der Weihweil-Indespitalisierung und es gab bahnbrechende technische Fortschritte in
allen möglichen Bereichen in Europa. Und also wenn wir uns Pasteur und Koch anschauen und die
ersten Impfstoffe und was sich was in der Medizin passiert ist, was da industriell auf einmal
alles an Maschinen erfunden wird um 1900, da beginnen wir diesen wirklichen Sprung in die
Moderne. Jetzt geht es richtig los. Jetzt ist es Krammophon am Start, bald jetzt sind die Foto-Aparate
da, wie alles, was uns heute so vertraut ist und Medien auch ausmachen und so wird zu diesem
Zeitpunkt der Grundsteingelegt. Ihr kennt Max Weber, oder? So diesen Historiker und Mitbegründer
der Soziologie als Fach überhaupt. Zudem müssen wir irgendwann mal noch was selber machen. Der hat
sehr spannende Theorien über die Menschen entwickelt, die vielleicht nicht mehr ganz so
haltbar sind, aber die Methode von ihm ist auf jeden Fall er die Typenbilder in die
Sozialwissenschaften gebracht. Also die Idee, dass du in der Geschichte gewisse Typologien einführst
und die dann anwendest auf Realgeschichte. Also der Typ des charismatischen Herrschoß zum Beispiel.
Weber hat sich viel mit so Herrschafts legitimierung über die Zeit hinweg beschäftigt zum Beispiel.
Und der war damals noch ganz jung, kam aus Heidelberg, Max Weber und hat zum Jahresende
1889 in seinen Tagebuch geschrieben, er könne sich dem Eindruck nicht erwerben, er sitzt
zitat in einem Eisenbahnzuge von großer Geschwindigkeit, wäre aber im Zweifel, ob auch die nächste Weiche
richtig gestellt werden würde. Es passt diese Gefühl, glaube ich, was viele Leute um die Jahrhundertwende
um 1900 hatten und was wir heute vielleicht ganz gut kennen, wenn wir uns AI-Technologie um die
News so anschauen, dass wir den Eindruck haben, gerade überschlägt sich die technologische Entwicklung
und die Gesellschaft kommt nicht nach und wir sitzen in einem rasisch schnellen Zug und sind uns nicht
ganz sicher, ob da wirklich jemand die Weiche stellt und die Kontrolle unten im Plan hat langfristig
oder ob da nur kurzfristige Businessinteressen, eben der Dreiburt, das Fortschritt sind und
dass keine zugrundelegenden Pläne gibt. Wir überhaupt noch schienengelegt sind,
in der Zukunft, auf denen zu fahren kann. Ja, aber die Äquipe waren gerade zu steuert. Und so ging es
den Leuten um 1900 eben auch, das finde ich eine ganz passende und nicht zu weit hergeholte
Parallele, auch wenn wir jetzt nicht im Kaiserreich leben. Und unter diesem Eindruck der extremen
Geschwindigkeit und auf der anderen Seite auch der extrem repressiven Gesellschaft, die sehr ständig
organisierten war noch und sehr militaristisch, entwickelt sich ein breites Spektrum an Gegenbewegungen,
die das ablehnen. Also sowohl die Moderne als auch den technischen Fortschritt als auch die
kaiserliche Gesellschaft als solche und nach etwas natürlicherem, ursprünglicherem Zukunft. Und da
sind wir mittendrin in der Reformbewegung. Aber es ist kein Alleinstellungsmerkmal der Reformbewegung
nach so einem... Nein, aber die Reformbewegung ist quasi ein Versuch, in allgemeine Lebensführung
der Menschen in der modernen Alternative natürlich Alternative zu schaffen. Und damit fällt quasi
alles mögliche, was um die Zeit passiert und ein alternativen Lebensstil prägt unter dem Begriff
Reformbewegung einfach. Also um euch das klarzumachen, wie weit das Feld gefasst ist, das geht von FKK
über Vegetarismus, Licht, Sonnenbehandlungen, die Turner und so stecken damit drin, die Schrebergartenbewegung
steckt damit drin, ursprünglich als Entwicklung, eben die Idee, dass man Schrebergärtenbau braucht,
weil sonst die Kinder der Arbeiter und sie nicht gesund entwickeln können und keinen Zugang zu
genug Natur haben. Und deswegen muss man den kleinen Naturparzellen ermöglichen, damit die
dann Garten haben können und so. Und ja, die Pionierzeit reicht so ein bisschen die 18, 50er
Jahre zurück und das Ganze erreicht dann eben seinen Höhepunkt eigentlich 1900 dann irgendwann.
Und ja, da gehört der Jugendstil irgendwie auch mit rein als Kunstbewegung, da gibt es
Naturschutzbewegungen, die zu der Zeit aufkommen. Tierschutzbewegungen gemeinsam mit der vegetarischen
Bewegung werden stark. Es gibt den ethischen Vegetarismus, das sich eben entwickelt, man sollte
kein Fleisch essen, nicht weil es nicht gesund ist, sondern weil es eben schlecht ist, Tiere zu töten oder
so. Das ist auch so ein Gründungsmanifest. Genau, das sind Ideen, die seit den 1816
Jahren awoks sind und die dann da im Endeffekt in der Gartenkolonie Eden enden, Münden sozusagen.
Kneip fällt damit rein unter die Naturheilbewegung, zu der ich noch ein bisschen mehr recherchiert habe
gleich. Und wir haben also die Ideen, dass Naturparz vom Staat geschützt werden müssen,
also so eine Ebene Naturschutz auch. Gleichzeitig haben wir aber auch Ideen von reinen Blut und
die völkische Bewegung, die eben auch eine Rückkehr zum Leben auf dem Land fordert. Wenn wir uns heute
so rechtes Siedlungsprojekt und vielleicht so eine Anastasia-Bewegung mit solchen Sachen anschauen,
dann sehen wir da Ideen, die in den 1880er, 1890er Jahren auch im Endeffekt das erste Mal geprägt
wurden und stark wurden, eben unter diesem Eindruck der industriellen Revolution, die da in Deutschland
ein bisschen versetzt und ein bisschen später losging wie in anderen europäischen Ländern und
die dann eben sagen, wir müssen irgendwie zurück zu einem romantischen Ideal, wie wir uns die
Vergangheit vorstellen. Und es gibt dann eben ja die Ausprägung, wie gesagt, also ich würde sagen,
im einen Extrem, auf der einen Seite eben so Lichtbehandlung, Sonnenbehandlung, Wasserbehandlung,
Kneipbecken und die Naturheilbewegung und auch im anderen Extrem, ja, völkische Ideen. Und dazwischen
Naturschutz, Vegetarismus, woher aber. Ja, nur da wegen dem... Das ist ja auch schon mal den Ariosofen
davon, dass sich da auch aus dem Wandervölgern und eben so völkischen Bewegungen auch so akulte,
akulte, nationalsozialistische Ideologien und Theorien herausgebildet haben. Da kommen wir noch
da zu Naturschutz. Da kommen wir noch zu. Genau. Super, super. Herr Bröcken-Marzis ist nicht
vergessen, keine Angst. Aber bevor wir zu den Nazis kommen, müssen wir uns den deutschen Profiten
der Lebensreformbewegung anschauen. Die herausragende Person, wenn man sich diesen breiten Kuddelmodel an
verschiedenen Bewegungen anschaut und das war der Maler-Kaul Wilhelm Dieffenbach. Ich hätte dir
Dieffenbach. Was sagt Felix? Kennt man was von ihm? Der Name, es gibt so ein paar Straßen nach
Begen benannt, mittlerweile und so. Dieffenbach war Sohn von einem Maler und Zeichenlehrer und wurde
1861 geboren. Zunächst am Gymnasium und durch seinen Vater hielt es einen ersten künstlerischen
Grundunterricht. Es war ein sehr katholisches Elternhaus, anscheinend hat er sehr früh gegen den
katholischen Glauben seiner Geschwister angeht, wieder rebelliert und hat sich schon so der Debellin
ein bisschen angezeigt und dann kam er nach dem Gymnasium an die Münchner Kunstakademie und
hat Kunst studiert und war ein sehr, sehr talentierter Künstler. Seine Gemälde in Öle haben
sehr früh Beachtungen und Anerkennung gefunden und dann kam ein Schicksals-Rabbi. Oder der Kunstakademie
angenommen, ne? Er wurde angenommen, genau. Hat mich jetzt interessiert, dass ich abgelen
wollte. Ja, aber dann hat er eine schwere Tiefhusserkrankung durchgemacht und hat eine
Operation und sein rechter Arm war von da an bis zum Ende seines Lebens verkruppelt. Nach dieser
schweren Tiefhusserkrankung hat er ein Erweckungserlebnis und wie das so ist nach einem Erweckungserlebnis
fängt er danach an zu predigen und der Meinung war, dass Naturheilmethoden sein Leben gerettet
hätten bei der Tiefhusserkrankung, wurde er zu einem der Mitbegründer des vegetarischen
Vereins in Deutschland und zum Apostel der naturgemäßen Lebensweise in Erführungszeichen. Um 1881
trat er aus der Kirche aus und wurde Mitglied der freireligösen Bewegung. Eine ganz spannende
Gruppe von Neutern, die sich da eben so, was dann später als Gottgläubig, finde ich,
also die einige freireligöse, ideale Vorgelebt haben, die dann später bei den Gottgläubigen
wieder aufgetaucht sind. Am Morgen des 28. Januars 1882 erlebte Dieffenbach auf dem hohen
Preisenberg im voralten Land den Sonnenaufgang seiner Seele, seine Wandlung und Berufung
zum prophetischen Reformator. Also das war sein Erweckungserlebnis und ab da ist er durch
den Sonnenaufgang seiner Seele und ab da läuft er dann in Kutte und Sandalen so ein Jesus-Kostüm
verkleidet durch München und verkündet seine Lehre, seine Ideen, Beinhalten des Lebens im
Eingleichen mit der Natur, die Ablehnung der Monogamier, die Abkehrung von jedweder Religion,
die Bewegung an der frischen Luft und Ausübung der Freikörperkultur, also nackt Baden und
nacktes FKK an der Freiluft sowie fleischlose Ernährung als Veganer. Also digitale Veganer,
da hat die Linien, glaube ich, so klar gezogen, aber ja, ich glaube, er hat eher vegane Sachen
postuliert und wurde dann in München von seinen Zeitgenossen als Kohlrabi-Apostel verspottet.
Sehr schöner Titel ist. Nachdem er die Polizei immer öfter seine Versammlung in München
nur drückt, hatte Zudiefenbach in einen verlassenen Steinbruch im Höhlriegelskreut und dort
entstand dann eine kleine Kommune, wo sich verschiedene Künstlertypen um ihn und die
desine ersten Gefolgsleute dort um diesem Steinbruch gesammelt haben. Ja, also.
Illustriere Runde.
Illustriere Runde. Habt ihr mal Imperium gelesen von Christian Kraft?
Ja, tatsächlich. Da muss ich auch die ganze Zeit dran denken, da geht es selbst liefern.
Das ist passiert eben tatsächlich auch aus der Biografie von einem Menschen, der um 1900
so Vegetarismus-Pamphlete in Nürnberg veröffentlicht hatte und dann in die Kolonien tatsächlich
gereist ist, also das Zylomaren auf der Basis von einem Reformbewegungsanhänger, der dann
eben verrückt wird. Sehr lesenswertes Buch finde ich, finde ich so Christian Kraft ein
sehr guten Autor, den man unbedingt lesen sollte. Aber ja, also Imperium behandelt da
literarisch die Reformbewegung in den Kolonien. Und einer der Schüler von Diefenbach war der
Schaler Gustav Kräser, der dann um 1900 aus der Kommune in Höllriegels Kreut auszog und
zum Mitbegründer und inspirierenden Wegbereiter der Gemeinschaft Monte Verita bei Ascoda in
der Schweiz wurde. Der Monte Verita war diese Schweizer Ur-Kommune, die ganz viele Künstler
aus ganz Europa angezogen hat während des ersten Weltkriegs, dann auch Kriegsverweigerer
aus Deutschland und Frankreich. Und da gibt es, wenn ihr euch die Wikipedia Seite anschaut,
Superbilder von einem ehemaligen Konsul, der nackt auf dem Acker steht und Bauffuß mit dem
Spaten das Feld umkrebt, um einen Eindruck von Monte Verita zu bekommen. Und der Monte Verita ist
halt ja also Keimzelle der auch intellektuellen Gegenbewegungen in Europa zu der Zeit, aber
eben sehr intellektuell und nicht zwingend jetzt die breite Masse irgendwie widerspiegeln. Gustav
Kräser, der Mitbegründer von Monte Verita, hat den Rieseneinfluss auf die deutsche Jugendbewegung
und war auch Vorbild für Schriftsteller wie Hermann Hesse oder Gerhard Hauptmann und war anscheinend
das Vorbild für die Figur des autoritativen Lehrers in den Vormanden von Hesse, das quasi in
verschiedenen Artikel zu, also in verschiedenen Büchern von Hesse, das sich immer wieder auf
Kräser bezieht und Kräser als Prototyp des Vorbild-Lehrer-Typoses für ihn auftritt. Und
während sich da eben in der Schweiz vor allem Anarchisten, Künstler und Selektuelle getroffen
haben, war der öffentliche Diskurs in Deutschland, an dem natürlich auch die Leute der Reformbewegung
teilhatten oder indem sie sich irgendwie in diesem Spektrum bewegt haben, sehr martialisch,
wie er sich das heute so bequirkend anschaut. Also es geht um die Abwehr von Krankheiten,
Zweckstärkung der Nation und der Volkskraft, so ganz viel nationalistische Propaganda und die Idee,
dass eben nur so ein gesundes Volk ökonomisch und politisch erfolgreich sein könnte, das alles
liegt eigentlich schon, das ist keine Sache, die Nazis dann später erfinden, sondern wenn
die Zeitungen der Zeit schauen, vor allem aus dem Zentrum und rechten Lager, finden wir diese
Ideen da schon, dass eben viel von Reinheit und Natürlichkeit geredet wird und dass da eben Konzepte
aus der Biologie sehr unüberlegt auf die Soziologie oder auf die Politik übertragen werden. Und in
dem Kontext, weil es eben auch bei der Reformbewegung die ganze Zeit um Reinheit und Natürlichkeit geht,
fand ich es spannend, mir die Naturheilkunde mal ein bisschen genauer noch unter den,
bisschen genauer anzuschauen, weil die ja so eine der Aspekte ist, die uns heute in Deutschland,
denke ich mit noch am vertrautesten ist, so eine reformer Ausbewegung zu Naturheilkundesachen.
Ja und wie alles gefühlt geht die Naturheilkundebewegung von großem und ganzem auf, Schau sag du so zurück.
Der begann quasi seine Erziehungsromane M&E über die Erziehung von 1762 mit dem Satz,
alles was aus den Händen des Schöpfers kommt, ist gut, alles entartet unter den Händen des Menschen.
Und das ist so die Grundidee, die wir auch in der Naturheilkunde immer wieder sehen,
je weniger menschliches Ton da irgendwie dransteckt, desto besser sei, desto hochwertiger.
Also der Gipsel, die davon stand, es gibt was natürliches auf der einen Seite,
es hat Gott geschaffen und dann gibt es alles was der Mensch schafft auf der anderen Seite und das ist irgendwie schlecht.
Diese Naturbild würde ich natürlich grundlegend hinterfragen und natürlich sind auch wir Teil der Natur
und natürlich ist auch eine Atombombe im Endeffekt was natürliches, aber da müssen wir jetzt nicht
für tiefe einsteigen, denke ich in die Diskussion. Spannend fand ich, dass die ersten modernen
Vertreter der Naturheilbewegung in Deutschland beide medizinische Leinen und Landwirte waren,
Wincins Brieffnitz und Johann Schwot, die nach ihnen benannte Kuren, also selber erstellt haben,
wo sie eben auf natürliche Mittel wie Wasser, Wärme und Luft und die Heilkräfte des Körpers
hauptsächlich zurückkürfen haben. Die Idee, dass der Körper über Selbstheilungskräfte verfügt,
die lediglich angeregt und unterstützt werden müssen, um die Krankheit zu besiegen ist,
etwas was in der entstehenden Naturheilkunde so eine Grundüberzeugung ist zu der Zeit. Man sollte
wenig dazugeben oder tun, man sollte eigentlich nur die körpereigen Selbstheilungskräfte anregen.
Und bei dem Punkt habe ich mich etwas erinnert, was ich neulich über Steve Jobs gelesen habe,
nämlich dass er in der Frühzeit von Apple nur Äpfel und Karotten gegessen hat und deswegen
der Überzeugung war nicht duschen zu müssen. Wer tatsächlich hat erschrecklich stunken und
hatte dann irgendwann aus so leicht orangene Farbe, weil das halt nicht gesunken ist nur Äpfel und
Karotten zu essen, aber Steve Jobs hat diese Überzeugung von einem deutschen Reformbewegungs
Naturheilkundler aus dem 19. Jahrhundert. Der Überzeugung war, dass man nur schlecht riecht,
wenn man eben schlechte Dinge seinem Körper zuführt und wenn man nur gute Dinge zuführt,
dann riecht man logischerweise gut im Umkehrschluss und das war die bestechende Logik, die dazu
geführt hat, dass sich Steve Jobs sehr selten zu selben wie du statt ursprünglich ist. Und die
Theorie kommt von einem Pseudonaturheilkundler namens Arnold Ehrth. Ehrth kam aus St. George im Freiburg,
im Kreisgau und sein Vater war Landwirt und sein Großvater Tiermediziner. Das heißt,
wir haben so die typische Familiengeschichte eines Frühnaturheilkundlers in Deutschland. Der
studierte dann anschließend und war an der Schule als Lehrer tätig. 1887 wurde er zum
Militär einberufen, aber dann wurde er schnell wieder entlassen, weil eine Herzerkrankung bei
ihm festgestellt wurde und dann ging es ihm zunehmend schlechter nach, die die Herzerkrankung
festgestellt wurde und zehn Jahre später, nach seiner Aussage 24 Fachärzte, die er angeblich
konsultierte, eine unheilbar chronische Nierenentzündung festgestellt. Auf mehreren Reisen nach
Berlin, Nordafrika, Südfrankreich und Italien meinte Ehrth das Fasten und das Essen frischer
Früchte seinen Krankheitszustand nachhaltig besserten. Da ist man so selbst Erfahrung gemacht
und diese persönlichen Erfahrungen herum begannen dann Ehrth Ende des 19. Jahrhunderts eine eigene
Ernährungstheorie aufzubauen. Im Jahr 1899 lernte er in Oranienburg, wo in unserer Oranienburger
Kolonie die industriekritische Lebensform Bewegung kennen und schloss sich den Vitalisten
an, eine der Fraktionen dort so, wo es darum geht, dass der Mensch so eine Vitalkraft in
sich trägt und man diese Vitalkraft fördern muss, damit man gesund wird. Man wird bei
sich krank, weil man die gestörte Vitalkraft hat sozusagen. Im Jahr 1909 erschien sein
erster Artikel über den Stoffwechsel und das Fasten. Stoffwechsel, übrigens auch eine
Idee, die glaube ich auf die Reformisten, wo ich mal zurückgegeben habe, ich bin ja
ganz sicher, ob dieser Begriff, ob der in der Medizin etagliert war, vorher wahrscheinlich
schon, ich nehme es zurück. Er bezeichnete sich in seinem Buch als Fastenkünstler und ab dem
26. Juni 1909 fassete er angeblich 49 Tage und stellte damit einen Weltrekord auf, um
Aufmerksamkeit für seine Theorien zu generalieren. Seine Interesse an Früchten führte ihn vor
Beginn des ersten Weltkriegs mit dem Transatlantik Dampfer über den New York nach Kalifornien
und ließ sich dann, weil der erste Weltkrieg ausbrach, in Los Angeles nieder, weil er
nicht mehr zurückgegeben konnte. Und damit waren Ereds Reformbewegungen von Oranienburg
nach LA gereist, und zwar schon 1914. Und haben sich dann dort festgesetzt und wurden
verbreitet. Während Ered in Deutschland quasi fast vergessen ist, hat er dort mit seinen
Ernährungstheorien Erfolg. Ereds Ernährungstheorien verstehen den menschlichen Körper ganz im
Sinne des Expressionismus als Sauerstoffmaschine. Die Maschine benötigt zum Basisbetrieb nur
Sauerstoff, deswegen kann man fast alles schleimige, schade ihr, Fleisch, Milch, Kartoffeln, Reis,
etc. also alles essen, was irgendwie schleimig sei in seiner Vorstellung. Der ideale Begleiter
des Sauerstoffs war in Ereds Vorstellung möglichst reiner Fruchtzucker, wie er in Obst
vorkommt. Seine empfohlenen Diät für jeder Vanis, neben Obst nur Nüsse und solche Gemüsesorten
zu, die keine Stärke enthielten. Sein 1911 geschriebenes Buch, Kranke Menschen, der gemeinsame
Grundfaktor im Wesen aller Krankheitern des Alters und des Todes, fragte diese Ideen auf
den Punkt und wurde übersetzt ins Englische ein Bestseller in den USA. Ja, vielleicht
war nicht tatsächlich laktoseinterlarant oder hatten irgendwie sehr Allergien, vielleicht
Gluten, Unverträglichkeit und haben tatsächlich gemerkt, dass ihr Leben deutlich besser wurde
seit dem Sof, das fühlt sich das Abender. Aber ich finde die Vorstellung sehr lustig,
dass Steve Jobs wiedergelesen hat mit dem Titel, wie Zitat die schleimfreie Heilpost
für alle, die gesund werden und gesund bleiben wollen oder Zitat allgemeiner Lehrpriefe
Fasste und Gesundheitser mit Anweisung über schleimlose Diät. Also die Sache mit dem
Schleim ist ganz, ganz prominent immer. Dass Steve Jobs sich das eigentlich schaut
und sagt, ja, das ist eine valide Theorie mit dem menschlichen Körper. Da aufhinde der
die Finnecke war der. Genau. Und ihr, der hatte riesen Erfolg und es
dann 1922 nach einem ausverkauften Vortrag in Wurst-Fasten vor seinem Hotel in Wurst-England
mit dem Rhythmis mit dem Kopf auf den Ostalt gefallen, er lieb einen Schädel proben und
starb wenig später an den Freudiegel 50 Jahr-Auen. Ja, und das ist, finde ich, eine
sehr schwelmende Biografie eines Spezialisten und Ernährungsspezialisten, die zu der Eitkom
als neue Diäten zu entwerfen wird ein großes Deal zu der Zeit, mit der man großum Erfolg
haben kann. Beleutig erklären, wie sie gesund leben und barren sie kaltwerbel. Und das
ist da quasi alles auf die illustrierte Welt zu schieben und zu sagen, wenn ihr nur wieder
App zu dürfen, Karotten und erst dann werdet ihr auch wieder gesund sein, spannend. Und,
dass wir jetzt nicht so weit hergeholt wie andere Theorien, mit denen wir uns auseinander
gesetzt haben, was ist da los? Also, da geh ich mit der Metzgule, kann ich gut nachvollziehen.
Die schleimlose Diätgieste mit, okay, ich stelle dich. Ich liebe Grießbrei, ich weiß nicht,
ob das, ob das mit den Begriffen wäre. Kartoffeln, Digger, aber bietet der Kartoffel, weil
die anscheinend schleimig sind. Ich weiß nicht, was der mit dem Kartoffel gemacht hat.
Wenn man das nicht ganz so dogmatisch aussieht, ich meine, wenn so spät ist, sogar Tieresser
aufgenommen haben in die Erdbeereien, dann wird es nicht so schlimm sein, wenn ich es
ab und zu so einen Grießbrei verdrückt. Aber ich habe bekommen noch einiges mehr und ich
überdenke gerade schon meine Entscheidung, mich den anzuschließen.
Die Hemiopatie zum Beispiel, unsere älteren Ideen, zur Hemiopatie haben wir übrigens zwei
Folgen gemacht, hören euch die gerne separat an, zu Hahnemann und so, der seine Ideen
jahrhundert Jahre davor formuliert hat. Die werden dann auch einmal extrem populär in
der Reformbewegung. Das heißt, wir haben auch eine Integration von älteren Konzepten,
die dann auf einmal wieder aufleben und breites Publikum erreichen. Neben der Naturheilkunde
fand ich als extrem spannendes Beispiel für die Reformbewegung und auch den politischen
Wandel, der da immer mit drin steckt, die FKK Bewegung. Freie Körperkultur, Freunde.
Badet ihr gerne nackt? Ja, und das ist ja schon so ein bisschen eine deutsche Spezialität.
Die meisten anderen Länder baden jetzt nicht so offen nackt am Strand zusammen wie die
Deutschen am FKK Strand und das habe ich immer schon gewundert, warum das so eine deutsche
Besonderheit ist und wo das eigentlich herkommt. Und der Ursprung steckt eben auch in der Idee,
dass der Körper durch die ganze Kleidung und die ganze Moderne eigentlich von seinem
natürlichen Zustand nämlich nackt durch den Wald zu rennen, entfremdet ist und es wird
deswegen krank werden und um gesund zu sein muss man sich eben viel mit nackter Haut in
der Sonne in der frischen Luft bewegen. Und darüber wurde sich sehr früh schon bewegt,
beschwert auch der Münchner Theologe zum Beispiel Franz Walter, beschwert es in 1910. Zitat,
wir erleben es, dass eine Bewegung durch die modernen Großstädte geht, welche offen eine
Propaganda, großen Stils für die Einführung der unvergüllten Nacktheit in das gesellige Leben
betreibt, mithilfe einer Agitation, einer Literatur und Presse, welche in Wort und
Bild die Nacktheit verherrlicht. Empörte sich der Theologieprofessor in seiner Abhandlung.
Seines Erachtens war es nicht mehr nur bei Worten geblieben. Zitat, es ist eine Propaganda der Tat,
man ist zur Verwirklichung dieses Ziels übergegangen. Ich finde es spannend, wie diese Theologie über die
FKK-Wigo redet, wie zu der Zeit andere Leute über den Faschismus reden oder wie zehn Jahre später
über den Faschismus geredet werden wird sozusagen. Die Begriffenlichkeiten mit der Propaganda der Tat
und so haben mich da schon sehr dran erinnert. Und leider ist es auch oft personell proto-faschistes
und nicht nur in dem, was die Gegner über sie schreiben, denn die sich selbst als Lichtkämpfer,
Nudisten oder Anhänger einer Naturismus, Nacktkultur oder Schönheitsbewegung bezeichneten Menschen haben
ihren offiziellen Namen, den der heute noch kennen, FKK erst 1925 bekommen, also tief in der Weimarer Republik.
Und der Name wurde von Heinrich Pudor erfunden, einem der Pionierer der Naturismusbewegung und gleichzeitig
einem erklärten Antisemit und völkischen Nationalist, der mit dem Schlacht, da war es wieder, der
mit dem Schlachtruf zurück zur Natur eben versucht hat gegen die Zwangsmoral der willheninischen
Gesellschaft anzukämpfen, die in seinen Augen neurotisch und krank geworden war. Also, verschiedenweise
neurotische Gesellschaften würden wir, wenn wir heute zurückschauen, noch wahrscheinlich zustimmen.
Zitat von Pudor, wir rollen es nicht leugnen, ein nackender Mensch ist für die Menschen unserer Zeit
eine Geschmacklosigkeit und wirkt wie ein Schlag ins Gesicht. So unnatürlich sind wir geworden.
Die völkische Form des FKK-Griff inhalte der Lebensreformen auf und verpflanzte die dann in ihre eigene,
esoterisch-völkische Ideologie, die daher irgendwie auch am Rand der Lebensreformbewegung mitgearbeitet ist.
Im Vordergrund stand auch hier der Körper, den Körper gesund zu halten, allerdings dann explizit den
volksdeutschen Körper und nur durch sportgute Ernährung für die Stellung des Lacken-Leibes
in Wind und Wetter könnte dieser Volkskörper gestärkt und auf mögliche Kriege vorbereitet
werden. Es gab auch sozialistische FKK-Verbände, aber die haben eben nicht das Wort FKK geprägt.
Das war unser guter Herr Pudor, der dann auch später in dritten Reichen auch Karriere gemacht hat.
Die FKK-Bewegung war nicht die einzige, bei der zur völkische Untertöne gab bzw. die dann ab
den Ende des Ersten Weltkrieges zunehmend völkisch unterwandert wurde, sondern auch die viel besungene
Jugendbewegung und die Wandervögel waren nicht ganz sicher. Was wisst ihr denn über die Wandervögel?
Habt ihr ein Bild im Kopf oder habt ihr über die mal was gehört? Begriff Wandervogel wird
ja ein bisschen durchgegeben. Ja, wir haben es kurz bei der Ariosofenfolge angeschnitten. Das war
eben auch so eine Bewegung, die in der Rückkehr zu einer Kultur gefordert hat, durch die Dörfer gezogen ist,
so Lieder gesungen hat und also diese romantischen Ideal nachgehangen hat und aus dieser Bewerbung
hat sich dann auch eben die Ariosofie entwickelt, also Gilo von Listwerk glaube ich, in seinen
Jugendjahren mit Lied und ja, aber genau über die Inhalte weiß ich nicht, gescheit.
Bei dem Wandervögelungs, also Jugendbewegung sagt es ja schon so ein bisschen, der Genes
ist eben speziell um die Jugend und die ursprüngliche revolutionäre Idee der Wandervögel
haltet euch fest, weil es das Gymnasiasten aus Stieglitz wandern gehen ohne elterliche, ohne
erwachsene Supervision. Nein, nein. Das war die gesamte, durch die gesamte ursprüngliche Revolution,
war das ein paar Stieglitzer Gymnasiasten gemeinsam ein bisschen campen gehen wollten
am Wochenende und das auch gemacht haben. Und zwar gründeten die am 4. November 1901 im
Ratskeller des Stieglitzer Rathaus den Ausschuss für Schülerfahrten e.V. und weil das nicht so
robantisch und gar nicht nach Abenteuer klingt, haben sie es dann relativ schnell in der Wandervogel
umbenannt. Jonas, lehst uns doch mal die vier Zeilen aus dem Wandervogel-Dicht-Lied vor. Die
Zeilen hat der Dichter Otto Roquet 1851 geschrieben und es wurde dann relativ schnell zum offiziellen
Lied der Stieglitzer Wanderburschen. Ihr Wandervögel in der Luft, im Ätherklans, im Sonnenduft,
in blauen Himmelswellen euch grüßig als Gesellen. Ja, sowas haben die ge so,
zwar damals cool bei den Jugend, sag ich mal, um 1900. Tatsächlich, je mehr ich über die Jugend
um 1900 ging, ich muss sagen, die scheinen mir sehr einfach zu beeilen. Also, wenn ihr meine
Zeitmaschine habt und euch einfach einfach cool fühlen wollt, empfehle ich euch allen euch in so
eine Jugendgruppe um 1900 zu teleportieren. Ich verspreche euch, ihr seid instant cool bei
musikalisch. Egal was ihr auf Mainby habt, es wird sie beeindruckend. Ja, und das Vorbild von
diesen Stieglitz-Domassiasen wuchs dann ziemlich schnell auf eine Riesenzahl von Nachahmen überall
in Deutschland und bald hatte die Bewegung fast eine Heile, die den Mitglieder, die sich in regionalen
Wandervögelbünden organisiert haben. Und ganz wichtig war der Wandervögel von Anfang an,
dass das kein Tourismus ist. Der zu der Zeit ja auch langsam aufkam und ihre Wochenenden oder
Ferien programmatisch was anderes waren. Das haben sie in 1908 festgehalten. Jonas, bitte.
Es gibt zweierlei Wandern als Tourist und als Wandervogel. Tourist ist, wer mit sportmäßigen
ästhetischen und anderen Ansprüchen an sein Gebiet herantritt. Sein Weg ist durch Führer und
Gasthöfe bestimmt. Er will gutes Wetter, Aussicht, gute Bahnverbindung haben. Er wird in seiner
schlimmen Abort den Sonnenuntergang auf dem dazu bestimmten Berg gesehen. Das alles brauchen wir
nicht. Ja, so ganz früher hat hier schon gegen die Reiseführerbranche und gegen Leute, die mit
Lone the Planet backpacken. Also das hätten die Wandervögel auf jeden Fall nicht gut geheißen,
dass man dann den Sunset-Spot abends noch irgendwie aussen Lone the Planet besucht hat in anderen Tourismen.
Ganz spannend, dass die unten ganz am Anfang des 20. Jahrhundert sich so stark vom Tourismus
abgrenzen und sagen, sie wollen was anderes. Sie wollen eine echte Naturerfahrung. Es geht
ihnen nicht dazu, bei gutem Wetter irgendwo einen schönen Sonnenuntergang zu erleben, sondern sie
sind aus anderen Gründen Gemeinsam unterwegs. Sämtlich intensive Gemeinschaft und unmittelbare
Naturerfahrung. Das ist ja auch heute wieder ein... Ein Punkt, ernebte... Ja, das sind Sachen, die auf jeden
Fall wir, das Entkommen aus der Großstadt und zurück zur Natur sind, Dinge, die uns heute immer noch
beschäftigen und die seit 120 Jahren auf jeden Fall ein konstanter Punkt sind, wenn man sich so
Self-Help-Guides anschaut und andere... Also auch die Empfehlungen für tägliche Bewegungen und so,
was wir heute haben, dass wir sie in der Tour bewegen soll, dass wir unsere Gehirne ausruhen
sollen, vom zu viel an Bildschirmsitzen, in dem wir auf grüne Wälder schauen. All das ist da irgendwie
schon angelegt. Den Höhepunkt hat diese riesige unabhängige Jugendbewegung dann kurz vor dem
ersten Weltkrieg am 11.12. Oktober 1913 erlebt, als auf dem hohen Maisler bei Kassel der erste
freideutsche Jugendtag durchgeführt wurde. Und da wurde die sogenannte Maisler Formel auf den
Punkt gebracht, die das ganze ja quasi programmatisch festgehalten hat, was da der Wander Vogel ist.
Jonas. Die freideutsche Jugend will nach eigener Bestimmung, vor eigener Verantwortung in
innerer Wahrhaftigkeit ihr Leben gestalten. Für diese innere Freiheit tritt sie unter allen
Umständen geschlossen ein. Zur gegenseitigen Verständigung werden freideutsche Jugendtage
abgehalten. Alle gemeinsamen Veranstaltungen der freideutschen Jugend sind Alkohol und
Nikotin frei. Auch die Ablehnung von Alkohol und Nikotin und so waren da eben in einer Reformbewegung
generell große Themen und das sieht man hier eben auch bei der Jugendbewegung, die das nicht
zu ihrem Naturverständnis gehört hat, dass wir abends vom Nagro Feuer noch ein Bier trinken. Das
ganze schöne Umgewandere der deutschen Jugend wird durch den ersten Weltkrieg so richtige
Rüde oder Brochen. Also vor dem ersten Weltkrieg gibt es so Fahrten nach Schlesien und so von
ihnen, dass da immer so programmatische Fahrten oder die einzelnen Bünde Reisen organisieren und
Reis dadurch Europa und so zusammen. Da wird aber immer wieder auch so in so Grenzgebiete
aus der Grenze des deutschen Reiches wird dann gereist und so und das wird später noch mal
in anderer Form wieder zurückkommen, sag ich mal. Der erste Weltkrieg beendet dieses Experiment
nachhaltig, denn viele von diesen jungen Wanderern werden als Soldaten an die Front eingezogen und
nach dem ersten Weltkrieg verändert sich das Gesicht dieser wanderten jungen Männer vor allem
grundsätzlich, weil die zurückgekehrten Veteranen ganz andere Lieder singen, wie sie es vorher
getan haben und ganz andere Traumata und Weltanschauungen mitbringen und in diese Jugendgruppen
integrieren. Ich habe von Otto Paus, der da auch dann dazu gehört hat zu diesen Bünden nach dem
ersten Weltkrieg ein paar kurze Zeilen hier rausgezogen, um euch den Kontrast gedanklich klar
zu machen zwischen diesem erquicklichen wanderten Jugendlichen, die Natur erfahrung wollen und
wer da zurück kommt aus dem Krieg. Wir schauen fremd uns in der Heimat um. Gehören nicht in Freude
und Genuss. Gehören nicht in Alltagsmenschen-Tungel. Um uns ist noch der kalte Todesgruß. Ja,
mit denen will man noch kämpfen. Wir haben zunehmend eine Unterwanderung bzw. die zurückgekehrten
Veteranen übernehmen die Führung in den Bünden, weil sie als Autoritätsperson anerkannt werden,
weil ihre Erfahrungen im Krieg von den Jüngeren oft angehümmelt werden und ihnen eben der
soldatische und die Erfahrung im Krieg eben eine besondere Kredibilität gibt, die Gruppen
anzuführen, wenn sie zurückkommen. Und damit sehen wir eine zunehmende Entwicklung von diesen
Wandervogelbünden zu der bündischen Jugend in der Weimar Republik, die immer mehr nach dem
Führerideal organisiert wird, wo es immer weniger um dieses Natur-Erfahrungs- und diese
romantische Protohippitum geht und eben zunehmend um ja politische Polarisierung in der Weimar
Republik. Man hat auch den Eindruck, es reicht es nicht bewandern zu gehen, um dem Kaiserrecht
zu entkommen. Man muss auch politisch irgendwie eine Seite für sich beziehen, das Ganze wird
politischer aufgeladen. Bin ich jetzt in einem linken Wanderbund unterwegs oder eher in einem
völkischen und um diesen Übergang von diesen Protohippis, die wir im Kopf haben, wenn wir
Wandervogel hören, zu so einer Art Protohitler-Jugend haben, müssen wir uns das Leben des 33.
Mitglieds des Wandervogels überhaupt anschauen, nämlich Hans Blüher, also Mitgliedskarte Nummer
33 bei Wandervogel von den vor der halben Millionen, der war ganz vorne mit dabei. Wikipedia
schreibt über ihn, Jonas würdest du uns das einmal vorlesen? Ich habe tatsächlich bei Blüher,
bin ich ein bisschen in meine Grenzen gekommen und am Ende, nachdem ich sie gelesen habe,
habe ich überweicht der Bezeugung, dass die Wikipedia das ganze kurze Samen befasst.
Hans-Erich Karl Albert Herrmann Blüher war ein deutscher, antisemitischer und antifeministischer
Schriftsteller und Philosoph. Als frühes Mitglied und erster Historiker der Wandervogel-Bewegung
erlangte er in jungen Jahren große Bekanntheit. Teils interessiert aufgenommen, teils als
Skandalös empfunden und bekämpft wurden seine Ausführungen zu homosexuellen Aspekten im
Wandervogelbetrieb, die Blüher bald darauf zu einer Theorie der Männerbündischen Gesellschaft
ausbaute. In der Übergangsphase vom Kaiserreich zur Weimarer Demokratie, datäistisch und
zeitweise sozialistisch orientiert, entwickelte Blüher sich in den Jahren nach dem Ersten
Weltkrieg zum protestanten, antisemiten, antifeministen und Monarchie-Anhänger. Er gilt
als Vertreter der konservativen Revolution. Vom Nationalsozialismus wandte Blüher sich
nach eigenen Angaben ab, nachdem er 1934 der SA-Führer Ernst Röhm auf Befehl Hitler
ermordet worden war.
Was sagt du dazu, Meme? Was sagt man so, wie die Pehliereinträug?
Die Netzen mehr auf Boot schicken können. Ja, alles, womit wir uns hier im Podcast
beschossen haben. Ja, alles in einer Biografie drin. Wir haben eine Person, die in der Übergangsphase
vom Kaiserreich zur Weimarer Republik ateistisch und sozialistisch eher orientiert war als
junger Mensch und beim Wandervogel und der sich dann in den Jahren nach dem Ersten Weltkrieg
zum religiösen protestanten, antisemiten, antifeministen und Monarchie-Anhänger entwickelt
in einer Zeit, in der die Monarchie-Passee ist. Und zur konservativen Revolution, was hier
erwähnt wird, werden wir in der Folge, die wir bald aufnehmen, mal zu Ernst Jünger noch
einiges genauer besprechen. Die konservativen Revolution ist ein Konzept ganz kurz, die
gibt es eigentlich nicht. Das ist ein Konzept, das von dem Privatssekretär von Ernst Jünger
erfunden wurde, um in der Bonnere Republik nach dem Zweiten Weltkrieg den ehemaligen
rechten Philosophen und Denkern eine Möglichkeit zu geben, zu sagen, wir waren keine Nazis,
wir haben zur konservativen Revolution gehört. Also da haben wir die Geschichte, dass ein
Grundlagen schreiben der Historiker selber Mitglied und personell beteiligt war und danach
das Geschichtsbild in der deutschen Geschichte nachhaltig geprägt hat, indem wir eine ganze
Kategorie erfunden haben. Es wird spannend und wild bei Jünger werden. Und das war ja
eine Frage zu stellen. Aber wenn wir dann darüber reden, Plühe wird dazu gezählt zu dieser
sogenannten konservativen Revolution. Und Plühe ist eben insofern auch spannend, weil
er dann in seiner Philosophie der bündischen Gesellschaft die Theorie vertritt, dass die
Gesellschaft nicht auf der Familie basiert, sondern auf ihr entgegengesetzten Männerbünden.
Also die Gesellschaft wird im Endeffekt durch homoerotische und homosexuelle Verbindungen
zwischen Männern zusammengehalten in Plühe aus Weltbild. Und seine hohe Wertschätzung
mannmännlicher Homosexualität war zugleich mit einem massiven Antifeminismus und Antisemitismus
verbunden. Juden und Frauen waren im Plühe Perspektive das andere des Männerbundes,
also das Gegenteil von dem sich der Männerbund abgegrenzt hat.
Das ist mal eine Ansage.
Ob das eben ganz konkret gibt, dass man zugeführt hat, dass Plühe sich in den Bündner zu eingesetzten
Frauen auszuschließen und Mädchen. Und er war auch der, der hat die erste Geschichte
des Wandervogels publiziert, als Teilnehmer davon auch wieder so eine Geschichte, wo ein
Mitglied selbst die Geschichte geschrieben hat und die danach prägend war auch für
viele Jahre der Dezeption. Und Plühe Geschichte wird natürlich stark von seinem Weltbildorient
auch irgendwie beeinflusst. Und in den frühen Schriften zeigt sich, dass er in den Wandervogelzeitungen
Artigie publiziert hat, in denen er einfach sich über Frauen lustig gemacht hat und warum
die nicht fähig sein sollen, quasi Teil von dem Wandervogel zu sein und so.
Plühe's Theorie war so einflussreich, dass Himmler daran geglaubt hat und später tatsächlich
auch die Verfolgung von Römen damit gerechtfertigt hat, dass er gesagt hat, Plühe's Theorie
beschreibt im Endeffekt so eine Art homosexuelle Verschwörung gegen den Staat. Und das quasi
jeder Staat die ganze Zeit in Gefahr lauf, unterwandert zu werden von diesem homoerotischen
homosexuellen Mänderbünden, die viel stärker sein als die Geziehung zur Familie und damit
so eine ganz eigene und Himmlerwache hatte Angst vor. Vor allem, wenn er sich die USA-Führung
angeschaut hat. Und das ist extrem spannend, wie weit diese Ideen dann tatsächlich, also
auch die nachtelangen Messer wahrscheinlich, abseits von realpolitischen Überlegungen,
die der Einfluss haben. Ganz unglaubliche Abgründe, die sich da auftun, wenn man da
tiefer kräbt. Auch Plühe's Philosophie, ein Loch ohne Boden. Wenn ihr euch zu gut fühlt,
lest euch gerne mal ein Plühebuch im Detail durch. Es gibt ein Spannungs-Zeitzeugnis von
einem 17-jährigen Jungen namens Gutenberg, der Ostern 1913 in sein Tagebuch, nachdem
er bei einem dieser Treffen war, also 1913, gerade noch vor dem I. Weltkrieg, bevor das
Ganze richtig ins Bündische rüberschwappt noch, der der letzte Höhepunkt der eigentlich
alten Wandervogelbewegung, schreibt er einen sehr spannenden Tagebucheintrag über Plühe
in sein Tagebuch. Das ist ein bisschen länger, aber denke ich, den lohnt sich, weil er einen
unglaublichen Einblick in die, in die gedankliche Welt von dem 17-jährigen 1913 gibt.
Ebenso wie bei dem vorigen Fahrtenblatt will ich auch jetzt zum besseren Verständnis
dieser Fahrten für spätere Zeiten ein paar Worte über meine Stellung zum Wandervogel
niederschreiben. Worte, die nur für mich selbst bestimmt sind. Für meine Stellung zum
Wandervogel ist vor allem Plühe, Geschichte der Wandervogelbewegung von großer Bedeutung.
Und hier wieder besonders der dritte Teil dieser überaus scharfsinnigen Abhandlung,
der Wandervogel als erotisches Phänomen. Er hat mir in einem nudie Augen geöffnet und
mich vieles deutlich sehen lassen. Ging doch meine Unwissenheit vor dem Lesen dieses Buches
so weit, dass ich in meiner Dummheit Homosexualität von Homo gleich Mensch ableitete und mir gar
nichts dabei dachte. Unter oder zwischen welchen der fünf Typen, die Hans Plühe aufstellt,
mich selbst unterbringen soll, ist mir noch nicht ganz klar. Jedenfalls glaube ich aufgrund
der Fahrten, die ich dann seit dem 16. Haar selbst führte, dass ich wohl ein wenig invertiert bin,
wenn auch bei Leib nicht voll invertiert. Kleine Mädchen gefallen mir immer noch.
Ich habe dann für alle diese Fragen einen tüchtigen Lermeister in S. Farbus gefunden,
von dem ich nachher ein Gedicht aufschreiben werde, das er mir gegeben hat. In ihm habe
ich gleich ein interessantes Beispiel vor mir, an dem ich vieles lerne. Das Leben im EV,
dem ich nun als neugebackener Führer angehöre, ist ein sehr gemütliches,
kameradschaftlich und liebevoll. Wie schon gesagt habe ich alle Fahrten dieses Buches mit
wissenden Augen gemacht und vieles gesehen, was ich leider nicht so ohne weiteres Nieder schreiben
kann. Dem dritten Blüherstimme ist im Großen und Ganzen zu. Habe auch schon mit einer ganzen Reihe
von Jungs Freundschaft gemacht, sitze ja auch hübsche Bängel darunter, Patslee, Siebert und so weiter.
Zu eben habe ich das alte Fahrtenbuch feierlich erbrochen und festgestellt, dass sich, wenn man
von der natürlichen Entwicklung und Reifung absieht, im Grunde wenig verändert hat.
So dass ich auch jetzt mit einem ehrlich gemeinten Heil dieses neue Büchlein einleiten kann.
Gegeben den zweiten Ostermund 1913, Victor Gutenberg. Ja, das Zitat zeigt hat vor allem wie
selbstverständlich Blüher war als Referenz und wie groß der Einfluss vom Blüher war auch auf Leute,
die er nicht persönlich getroffen hat, einfach nur aufgrund seiner Schriften und auf die Bewegung.
Während die Wandervogelgruppen in der Vorkriegszeit meist locker miteinander kooperierende Netzwerke
waren, wo es eben um Gemeinschaftserlebnis und Wanderfahrten, Urlaub und Urlaub als Tourist,
sondern gemeinsame Wanderfahrten ging, wurde dann relativ schnell eine strengere Organisationsform
gewählt, die sich durchsetzte und das Leitbild des Bundes hatte. Der Begriff Bund war bis er
eher undifferenziert benutzt wurden und wurde jetzt aber zunimmt präzis definiert. Der Bund galt
von nun an als eine Art in sich geschlossener Jugendstaat, wobei mit Jugend nicht mehr eine
bestimmte Altersgruppe, sondern all jene Menschen gemein waren deren Tätigkeit. So hatte es Walter
Rattenau den Lesern der Zeit, der jungen Menschen einen Brief zugerufen, in die Zukunft weist. Also
jugendlich zu sein wird um 1900 auch ein großer Trendbegriff und ein großes Thema. Da noch nicht
nur die Fascisten sind von der Jugend fasziniert und es geht darum, dass das in die Jugend die
Zukunft ist. Wenn wir uns die Bevölkerungspyramiten des Kaiserreichs um 1900 anschauen, dann ist
es eine Pyramide. Du hast ganz wenige alte Menschen und ganz viele junge Menschen, also wirklich eine
Pyramide, so nach unten, seid aufgestellt. So sah damals die Gesellschaft aus und es war den Menschen
schon auch klar. Die einzelnen Bünde waren hierarchisch aufgebaut und orientierten sich mehr
der weniger spielerischen idealisierten, männerbündischen Vorbildern, z.B. einen germanischen
Stemmen, am Mittelalterlichen Rittertum, ein Kreuzritter-Orgen, am Leben der Landsknechte und
später in der Jugenschaft um 1930 auch an den Kursacken Horden, während das Wandervogel
Vorbild der bandernden Handwerksburschen eher zurückdraht. Also wir haben jetzt weniger diese alte
Idee von diesen singenden Handwerksburschen, die die Gymnasier, die Gymnasier habe ich gesagt,
die Gymnasie ersten Cosplayen, die Gymnasier, diese Tuner als wären sie Handwerker, sondern jetzt
sind es Jugendliche, die so tun, als wären sie Kreuzritter oder Kursacken Horden dann irgendwann.
Wir haben also ganz viel, was die Jungs heute noch cool finden, die hatten auch eine große
Faszination mit Japanern und mit den Samurai und mit Ninja so ganz modern auf eine Art und Weise,
aber wir sehen eben, dass die Kriegsritte, Rückkehrer und Veteranen, die die Führung
übernommen haben, schon auch ein militärisches Ideal mitgebracht haben, das zunehmend eben
auch die Vorbilder mit beeinflusst hat. Dann spielt bei eben eher Kreuzritter. Und vorher ging es da
eben ganz viel um individuelles Wachstum und laut Bühr um homoerotische und homosexuelle
Beziehung und danach ging es auch einmal ums Führerprinzip und eines dieser Beispiele war die
Autamanen, die du tatsächlich erwähnt hast in deiner, jetzt wollte ich darauf zurückkommen,
jetzt war ich soweit mir mit. Ja, die wurden genau, die wurden 1926 in München gegründet und gehen
auf einen Aufruf des Publizistenachto Wilhelm Kotze Kottenrod und Bruno Transmann zurück. Wilhelm
Kotze Kottenrod, was für ein Name. Und die Gesamtzahl von jungen Menschen, die sich als
Autamanen bezeichnet haben und die da tätig waren, waren zwischen 25 und 30.000, also das ist
nicht nur so ein Paar, sondern richtig viele. Und die Gruppe hatte so eine Agrarideologie,
es ging darum zurück zu quasi so einen landwirtschaftlichen Dienst zu machen für das Volk,
die Nazis haben da später dann so ein Landprogramm draus gemacht, wo aufs Land geschickt wurde,
um Arbeitsdienste zu machen und hatten generell eine extreme völkische Blut- und Bodenideologie.
Nach ihrem Selbstverständnis bedeutete der Art haben, Zitat, die Erneuerung aus den Urkräften
des Volkstums aus Blut, Bodensonne und Wahrheit. Und die Artamanen streben die Mann in deutschen
Ostprovinzen möglichst autark in Gemeinschaft zu leben, ganz ähnlich wie unsere Eden-Gartenkolonie
am Anfang. Also die Artamanen da schon auch als Nachfolger der Gartenkolonie auf eine Art. Und
eben mit bäuerlichen Tätigkeiten einen Wall gegen das Eintring und die Beschäftigung von
polnischen Sessorarbeit und Erntezeit zu bilden. Also die Idee war quasi zu verhindern, dass die
Sessorarbeiter willkommen in die man die eigenen völkischen Jugendlichen daraus schickt, um die
Arbeit zu machen. Wir sollten die rechte Jugendorganisationen auch mal zum Spargel stecken
oder erdbeipflückenschicken erdbeipflückenschicken. Das ist besser aufgehoben als auf der Straße oder
im Messen. Genau das ist die Idee. Ich weiß nicht was ich davon halt. Also nicht frei ist davon. Die wurden
dann eben auch 1934 in die Hitlerjubel eingekliedert, genau wie alle anderen Bündeln. Und die ganz
Idee haben dann nachdem die Nazis 1933 nachtrechtreffen haben, erst versucht sich zu arrangieren,
irgendwie einzukliedern. Und viele der Mitglieder der Bündel haben dann auch direkt Karriere gemacht
in den Institutionen des Dritten Reiches. Einer der Profs, den ich an der Uni hatte, Professor Dr.
Michael Wild hat da spannenderweise was zu publiziert. In einem Buch, das heißt die Generation des
Unbedingten, des Führungskorps des Reichssicherheitshauptamtes. Und da hat er eben die verschiedenen
Biografienuntersuch des Führungskorps im Reichssicherheitshauptamt und hat herausgefunden,
dass da ziemlich viele Mitglieder des Wandervogels ursprünglich waren. Und er hat es folgendermaßen
eingeordnet. Zitat. Wer zwischen 1900 und 1910 geboren die Stabilität des Kaiserreichs höchstens
als Kindheitserfahrung, dagegen Krieg, Revolution, Nachkriegswirn und Hyperinflation des Jahres
1923 als entscheidende Prägung erlebt hatte, der aber schwerlich von der Zukunftsfähigkeit
einer bürgerlichen demokratischen Gesellschaft zu überzeugen. Also einfach den Generationspunkt,
dass da extrem viele Leute die Weimarer Republik nicht besonders positiv in ihren Jugendjahren
erlebt haben und dann bereit waren in diesen Bünden auch, sich einem Führerprinzip unterzuordnen
und zu sagen, wir versuchen es jetzt türkisch. Und die Nazis haben das Ganze natürlich dann
in der Hitlerjugend aufgehen lassen und sich das Ganze zu Nutze gemacht. 1936 wurde der Anspruch
festgeschrieben, dass die Hitlerjugend Monopol hat auf die Erziehung der Jugendlichen Außerhalbung
Haus, dass keine anderen Organisationen mehr geben durfte. Und 1939 wurde dann der Dienst im
Landstaatsjugendorganisationen zu Pflicht erklärt. Und aus der Wandervogelbewegung wurden da eben
konkret zu die Varten, das gemeinschaftliche, die Heimatabende, die Lagerfeuerabende, das
Singetreffen und so übernommen all die Dinge, die unsere Großeltern so positiv beleuchten,
wenn sie über den Bund ihre Zeit im Bund Deutsche Mädel oder so erzählen. Ich weiß nicht, wie das
bei euch war, aber meine Ur-Oma hat immer sehr angetan von ihrem Wander und Singenzeiten erzählt
beim Bund Deutsche Mädel, also dem Hitlerjugend weiblichen Equivalent. Wir sind fast durch,
ich sehe, ihr seid ein bisschen erschöpft. Wenig, Wenig erschlagen von den ganzen Ausführungen,
also von diesem Garten Edelhängen über Naturheilkunde bis zu natürlich, wie der erst bei den Nazis
geladerte. Das war jetzt für die Ur-Oma eigentlich immer wieder bei den Nazis. Ja, und die spezifische
Strömung, die wir da eben überall sehen, ist so eine türkische Romantik, die dann eben auch,
1930 Teil der Nationalsozialisten Ideologie wurde, diese ganze Blut und Bodenscheiße. Und bereits 1907
veröffentlichte ein Mann namens Richard Ungewitter, eine Broschüre mit dem Titel Wiedernackt gewordenen
Menschen, die sich hunderttausendmal verkaufte, in der er behauptete, die von ihm erfohlene
Praktikensein-Zitat das Mittel, mit dem sich die deutsche Rasse regenerieren und schließlich über
den Nachbarn und die teufelischen Juden siegen wird, die darauf aus sind, der Nation volles
Erreger im Blut und Boden zu injizieren. Holyfuck, dieses Zitat. Ja, oder da geht es um eine viel
verkaufte Broschüre der Reformbewegung. Da geht es ums Nacktsein, da geht es nicht um Politikvordergründung.
Aber wenn man dann ein bisschen tiefer schaut, dann geht es, ich will das Zitat eigentlich nochmal
vorlesen, weil es so dicht ist, ein schrecklicher Ideologie. Also Nacktsein ist das Mittel, mit dem
sich die deutsche Rasse regenerieren und schließlich über den Nachbarn und die teufelischen Juden
siegen wird. What the fuck. Ja, das ganze der Heinrich Himmler war natürlich ein riesen Fan vor
einem klar wie ein Wunderz. Und ja, ich bin auch ein bisschen fertig. Der nationalistische Arzt
Fedor Fuchs gründete den Bund für Freikörperkultur FKK, dann offiziell nochmal neu in der Nazizeit
und hier die öffentliche Vorträge über die heilende Kraft der Sonne am nordischen Himmel,
die allein das Krieger Volk stärke und heile. Und ja, die ganze Reformbewegung und Jugendbewegung
wurde aber nach dem zweiten Weltkrieg größtenteils als unpolitisch dargestellt. Das ist auch das Bild,
was ich im Kopf hatte von von Wander Vogel und und solchen Sachen. Und daran liegt es, liegt unter
anderem, dass viele der Veteranen aus der Jugend und Wander Vogelbewegung später selber die Geschichte
geschrieben haben. Also es gab ein Historiker Christian Niemeyer, der 2013 in so einer dreibändigen
Dokumentation belegt hat, der belegt hat, dass die dreibändige Dokumentation, die Werner Kind
in den 60er und 70er Jahren herausgegeben hat, eben einer der Historiker, der das nachhaltig
bestimmt hat, dass in diesem Grundlagenwerk die NSDAP mit Klitschaft wesentliche Akteure
schlicht und einfach ausgelassen wurde. Und im Epilogue von seiner Untersuchung hat Niemeyer
dokumentiert, dass von den 66 Personen, die dargestellt werden in dieser großen Grundlage,
in diesem großen Grundlagenwerk zur Jugendbewegung, nur sechs nicht in der NSDAP waren. Also von 66
Leuten, die behandelt wurden, waren 60 NSDAP-Mitglieder. Und dann ist das einfach schon
bewusste Geschichtsfälschung. Dann ist das nun mal ausdichert bei einem vergessen zu erwähnen,
dass der NSDAP war. Dann sind halt ein Großteil der Leute, die besprochen wurden, NSDAP-Mitglieder
gewesen und es wurde nicht mehr erwähnt. Niemeyer selber schreibt dazu, Zitat,
so gesehen schließt sich der Kreis. Eine Wanderung, die 1897 mit der Böberwaldfahrt der Steglitzer
Wandervögel vergleichsweise harmlos begann und nach 1918 antislavisch und irredentisch
aufgeladen wurde, endete mit dem deutschen Überfall auf Polen vom 1. September 1939.
Vandalistisch? Ja, ganz schön mieserkreis, der sich da schließt, muss ich sagen. Um jetzt noch
auf eine ässere Note zu enden, habe ich ein kleines Schmankerl für euch am Ende noch. Denn
diese ganzen Reformbewegungsleute, Dievenbach und so, kommen ja einem ganz schön proto hippiemäßig vor,
ja, mit ihren Sandalen und den Vegetarismus und ihrer Ablehnung der Monogramie und so weiter. Und
als tatsächlich in den 1960er-Kanze hippies aufkam, erkannten da denn manche Kommentatoren die
neue Jugendbewegung in Anführungszeichen und nicht wenige der Praktiken der Jugend- und Reformbewegung
fanden in den alternativen Milieus der 70er- und 80er-Jahre wieder neue Anhänger und ein großes
Revival, wie wir bei den Ideen, die in Jobs in den 70er- und 80er-Kanze nachhingen eben auch sehen,
dass es dann so Persönlichkeiten beeinflusst hat und spannender war. Das spannende ist,
dass es eben bei all diesen ideologischen Gemeinsamkeiten von der freien Sexualität, FKK,
der Siklo auf dem Land, den alternativen Hartrachten und den Kleidungsdielen der Kritik einer modernen
Gesellschaft und im Streben nach Gemeinschaft und so und natürlich auch dem politischen
Irratikalismus, dass sich da auch eine persönliche Überschneidung gab. Nämlich neben Arnold Ehrit
wanderten aus anderen bekannten Protagonisten der Reformbewegung wie Bill Pester und Benedict Lust,
Ende des 19. Jahrhunderts bis dann in die Mitte des 20. nach Kalifornien aus, wo sie dann die
spätere Hiphip-Bewegung auch personell mit stark beeinflussen. Also eh, Arnold Ehrit war ja vor
Ort und hat allen Leuten erzählt, was sie essen dürfen und was nicht. Und eine Gruppe,
die sich selbst Nature Boys nannte, ließ sich als Kommune in der Kalifornischen Wüste nieder. Also
eine Kommune von deutschen Reformbewegungsleuten und ein Mitglied dieser Gruppe, Eden Abes,
schrieb den Song Nature Boy, der 1947 von Nat King Cole aufgenommen wurde und dann dazu geführt
hat, dass in den 50er Jahren auf Basis von diesem Song die zurück zur Naturbewegung popularisiert wurde
weil dieser Song ein Riesenerfolg war und ja, schließlich waren... Wir sind ja nochmal vor dem
Stil. Schließlich gelangen einige von diesen Nature Boys aus der Kommune, darunter auch der
Künstler Jipsy Boots, 1967 nach Nordkalifornien, rechtzeitig um für den Summer in Love,
Summer of Love persönlich in San Francisco anwesend zu sein. Das heißt, einige der Reformbewegungsmitglieder
haben den Summer of Love auch noch in Personen miterlebt, um euch da ein bisschen... Eine
Prävi-Diva, den letzten Outlook zu beieben, jetzt ein schädlicheres Bild. Ich würde Jonas bitten,
oder Mimi, einmal den Liedtext von Nature Boy vorzulesen, der ist ganz kurz, um uns
der Hörer und Hörerinnen in den Abend oder in ihren Tag zu verabschieden. Vielen Dank fürs
Zuhören. Wenn es euch gefallen hat, bewertet uns gerne, teilt unseren Podcast. Wir haben Patreon,
da könnt ihr uns unterstützen. Und da lassen wir's bis nächste Woche und Jonas liest euch raus aus der Folge.
There was a boy, a very strange, enchanted boy. They say he wandered very far, very far over land
and sea, a little shy and sad of eye, but very wise was he. And then one day, a magic day, he passed
my way and while we spoke of many things, fools and kings, this he said to me, the greatest thing
you'll ever learn is just to love and be loved in return.
Wunderschön. Wunderschön. Schönes Ende. Macht's gut, bis bald. Tschüss. Bis zum nächsten Mal.