Gardons dans nos prières cette semaine, je pense en particulier à notre frère Riyad
Abib, qui a certaines douleurs. Gardons-le dans nos prières. Il a été à l'hôpital
et de retour chez lui, mais on veut garder notre frère Riyad Abib dans nos prières,
ainsi que Mme Faryas. Juliette m'a envoyé un message comme quoi qu'elle a été hospitalisée.
Elle a besoin de nos prières au niveau de sa santé. Gardons Mme Faryas ainsi que Riyad
Abib dans nos prières cette semaine. Je vous invite s'il vous plaît de tourner dans deux
Thessaloniciens au chapitre 2 pour un passage qui nous fait réfléchir concernant le jour
du Seigneur, le retour du Seigneur. Est-ce que c'est déjà arrivé? Est-ce que c'est
déjà la fin des temps? Toutes sortes de gens ont fait des prédictions à ce sujet. Toutes
sortes de religions ont prédit la fin du monde. Peut-être que vous avez déjà entendu
parler de cela, des dates qui ont été annoncées finalement que ce n'était pas le cas, ce n'est
pas arrivé. On est encore là, n'est-ce pas? Même des chrétiens malheureusement tombent
dans le panneau de vouloir prédire le jour du retour du Seigneur.
Paul veut encourager les chrétiens à Thessalonique. On l'a vu dans les deux derniers dimanches
qu'on a prêché dans les Thessaloniciens, on a vu que Paul voulait réconforter les
chrétiens affligés, les chrétiens qui vivaient dans l'affliction. Paul voulait les encourager,
il voulait témoigner sa joie, sa fierté. Je suis fier de vous. Je parle de vous-même
aux chrétiens de d'autres églises parce que je vois votre persévérance, je vois votre
fidélité malgré l'affliction, malgré les difficultés, les persécutions, les tribulations,
les souffrances. Je suis encouragé, Paul disait aux Thessaloniciens, de voir leur persévérance
malgré tout et Paul veut les réconforter dans l'affliction.
Cependant, il y a certains croyants à Thessalonique qui avaient une fausse conception du retour
du Seigneur et Paul veut les avertir. Si on va regarder ensemble chapitre 2 verset 1
à 12 aujourd'hui, Paul veut non seulement avertir les croyants concernant le retour
du Seigneur, le jour que le Seigneur va revenir, mais il veut aussi corriger leurs pensées
parce que malheureusement comme c'est le cas aujourd'hui, des fois il y a de la misinformation,
il y a de la mauvaise information. Ce n'est pas parce qu'on voit quelque chose aux nouvelles
que ça veut automatiquement dire que c'est vrai. Vous êtes d'accord avec moi? Des fois,
celui qui est derrière la caméra ou la personne qui va donner les nouvelles peut nous présenter
les choses d'une certaine manière. Il est possible qu'elle dise la vérité, cette
personne, mais il est possible aussi qu'elle change un peu ou présente les choses d'une
certaine manière, qui vont un peu biaiser notre compréhension. Il faut toujours avoir
l'esprit aiguisé. Le chrétien est appelé à vivre selon le discernement des choses
les meilleures qu'on voit dans la parole de Dieu. Nous avons la vérité entre nous
même, nous avons la joie de pouvoir lire et étudier la Bible pour savoir ce que Dieu
pense des différentes situations qu'on voit autour de nous. Donc, Paul avait besoin de
rectifier le tir concernant la philosophie que les Thessaloniciens avaient adopté concernant
la fin des temps. C'est ce qu'on va voir ensemble aujourd'hui dans deux Thessaloniciens,
chapitre 2, les versets 1 à 12. On va voir trois choses ensemble ce matin. D'abord,
on va voir la problématique. Quand je vais lire, vous allez voir la problématique dans
les deux premiers versets. Ensuite, l'erreur corrigée. Paul va comme un bon professeur,
un bon parent, non seulement soulever l'erreur, mais la corriger, corriger le tir. Et finalement,
dans les versets 11 à 12, nous allons voir la troisième section de ce passage qui va
nous parler du jugement prononcé. Parce que, oui, la parole de Dieu nous parle de bénédiction,
mais aussi de jugement pour ceux qui ne croient pas et ceux qui n'aiment pas le Seigneur
Jésus. Donc, on va voir ces trois choses ensemble avant de lire. Prions, s'il vous
plaît. Père, nous te demandons alors que nous allons lire ta bonne parole aujourd'hui,
alors que nous allons l'étudier ensemble. Nous demandons ta direction. La direction
est la bénédiction de ton esprit sur nos pensées, sur nos cœurs. Nous voulons être
de ceux qui reçoivent ta parole avec empressement. Et comme nous venons de chanter, nous voulons
que ta parole puisse non seulement changer notre tête, mais notre cœur et notre vie.
Nous voulons vivre pour toi, Seigneur. Nous voulons vivre avec la pensée de l'éternité,
pas seulement une pensée d'aujourd'hui temporaire, mais nous avons, nous, les chrétiens,
cette pensée de l'éternité, cette enfase sur l'espérance de ton retour, Seigneur
Jésus. Bénie ta parole dans nos cœurs aujourd'hui. Nous t'en prions. Amen.
Lisons ensemble deux Thessaloniciens, chapitre 2, verset 1. Pour ce qui concerne l'avènement
de notre Seigneur Jésus, de notre Seigneur Jésus Christ et notre réunion avec lui,
nous vous prions, frère, de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens et
de ne pas vous laisser troubler, soit par quelques inspirations, soit par quelques paroles ou
par quelques lettres qu'on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était
là. Que personne ne vous séduise d'aucune manière, car il faut que l'apostasie soit
arrivée auparavant et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition,
l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore,
jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu.
Ne vous souvenez pas que je vous disais ces choses lorsque j'étais chez vous. Et maintenant,
vous savez ce qui le retient afin qu'il ne paraisse qu'en son temps, car le mystère
de l'iniquité agit déjà. Il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu.
Et alors paraîtra l'impie que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche
et qui l'anéantira par l'éclat de son avènement. L'apparition de cet impie se fera par la puissance
de Satan avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes
les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu
l'amour de la vérité pour être sauvés. Aussi, Dieu leur envoie une puissance d'égarement
pour qu'ils croient aux mensonges, afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité,
mais qui ont pris plaisir à l'injustice, soient condamnés. Que l'Éternel bénisse
sa parole dans nos cœurs aujourd'hui. La problématique soulevée par l'apôtre
Paul se voit dans les deux premiers versets ici. Paul veut écrire au Thessaloniciens
deuxième lettre et déjà on commence à comprendre pourquoi cette deuxième lettre vient rapidement
après la première lettre. Paul veut parler d'urgence ici, il y a un danger. Vous remarquez
cette prière à nouveau, prions frère, nous vous supplions frère de porter bien attention
ici c'est important. Il écrit lorsqu'il voit un problème chez les Thessaloniciens
concernant le retour du Seigneur, l'avènement, le retour du Seigneur.
J'aime dans 2 Corinthiens chapitre 11 au verset 28, Paul lorsqu'il parle aux Corinthiens
de son cœur pour les églises, il dit qu'il est assiégé chaque jour par les soucis
que me donnent toutes les églises. Je trouve que ça résume bien le cœur d'un bon berger.
Le bon berger, le Seigneur lui a donné une responsabilité de veiller sur les brebis
de l'église, les frères et les sœurs de l'église, il a la responsabilité de veiller
sur leurs âmes et Brun nous dit que nous aurons à rendre des comptes pour chacun de
vous, les anciens de l'église nous aurons à rendre des comptes pour ce que nous avons
fait pour prendre soin, pour instruire, pour enseigner, mais aussi pour reprendre, corriger
les brebis dans l'église du Seigneur. Paul avait un souci profond pour les églises,
malgré le fait qu'il est loin, malgré le fait qu'il continue son ministère, il a
en tête, il a dans ses prières dans son cœur les Thessaloniciens, il a le souhait,
le désir de voir l'église marcher pour le Seigneur avec droiture fidèlement. Lorsque
Paul entend ce qui se passe à Thessalonique, Paul ne peut pas passer ça sous le silence.
Paul veut les encourager, mais Paul veut les corriger, les ramener et comme pasteurs
de l'église, bien sûr, nous les frères, les pasteurs de l'église, nous avons beaucoup
à cœur votre santé spirituelle et nous aussi on se fait des soucis pour vous, on vous amène
dans les prières, dans nos prières, lorsqu'on est réunis ensemble, on veut prier pour chacun
d'entre vous et on s'intéresse à vous, à votre vie spirituelle. Et la plus grande
joie qu'on a, nous dit l'apotregeat, c'est de voir les enfants de Dieu qui marchent dans
la vérité. C'est notre désir, c'est le souhait de notre cœur, c'est que vous restiez
attachés, fidèles à Dieu et à sa parole. Paul ici, nous voyons le souci qu'il a pour
les Thessaloniciens, cette prière, cette supplication qu'il a pour les Thessaloniciens concernant
le retour du Seigneur. Peut-être que vous allez dire ce matin, mais le retour du Seigneur,
qu'est-ce que ça va, à quoi ça va m'aider demain matin, lorsque je retourne à l'école
pour toi qui es étudiant, lorsque je retourne à mon travail ou à ma retraite, peut-être
tu es retraité et tu te dis, qu'est-ce que ça change, qu'est-ce que ça pourrait bien
changer pour moi le retour du Seigneur. D'abord, avant de parler de son retour, on va parler
de sa première venue. Ici, nous parlons de sa première venue où le Seigneur Jésus
est venu dans le monde, où il est né d'une vierge, où il a vécu dans une famille comme
toi et moi. Lorsqu'il avait des frères, le Seigneur Jésus avait des frères terrestres,
il a eu un ministère pendant trois ans, il a fait quantité de miracles pour confirmer
qu'il était vraiment le Seigneur, qu'il était Dieu. Il enseignait avec autorité,
il a vécu une vie parfaite sans péché, il a été faussement accusé. Bien sûr, il
fallait monter une histoire pour l'envoyer à la croix parce que Jésus n'a jamais péché,
il n'a jamais commis aucun péché. Et on a fabriqué une histoire pour qu'il puisse
être envoyé mourir à la croix du calvaire. Ainsi, il meurt à la croix pas pour ses péchés,
il n'avait jamais commis de péché, mais il est mort pour nos péchés. Trois jours plus
tard, il est ressuscité, quarante jours plus tard, il est remonté au ciel. Et oui, ça,
c'est sa première venue. Mais la parole de Dieu nous parle du retour du Seigneur Jésus
et ce sera un retour triomphant. Si il est venu dans une crèche, laissez-moi vous dire
que son deuxième retour ne sera pas dans l'humilité. Au contraire, lorsque le Seigneur Jésus va
revenir, ça va être grandiose, ça va être big, comme dirait les jeunes. On ne va pas
manquer ça, tout le monde va le voir. La Bible nous dit qu'il va revenir. On a vu
déjà dans 1 Thessaloniciens chapitre 4, les versets 13 à 18, Paul avait déjà adressé
le sujet du retour du Seigneur auprès des Thessaloniciens. Ceux qui sont morts vont
d'abord être pris avec le Seigneur et ensuite, nous les vivants, nous qui serons restés,
nous qui ne serons pas encore endormis ou morts, nous serons pris dans la présence
du Seigneur Jésus aussi. Comme vous voyez au verset 1, Paul ici parle de la réunion
avec lui. Oui, bien-aimés, une réunion nous attend. Un moment glorieux, un moment important
nous attend bientôt. Le retour du Seigneur Jésus, notre réunion avec lui, l'avènement,
la seconde venue du Seigneur Jésus. Lorsque Jésus va revenir, bien-aimés, ça va être
incroyable et pour nous, comme disait Kevin tout à l'heure, ça va être un sujet de
joie. Lorsqu'il a lu dans Apocalypse, chapitre 21, merci Kevin pour ça, Apocalypse 21 nous
parle d'un moment de bénédiction et de joie pour nous lorsque nous serons dans la
présence du Seigneur. Mais malheureusement, ce ne sera pas le cas pour tous, comme nous
verrons aujourd'hui à la fin de notre passage. Ici, dans 2 Thessaloniciens, chapitre 1, non
seulement on nous parle de cette réunion avec lui, mais certains croyaient que la réunion
avec lui, le processus était déjà entamé. Certains, il est probable ici que les Thessaloniciens
avaient mal compris l'enseignement de Paul concernant le moment que le Seigneur allait
revenir. Et bien sûr, on a vu au chapitre 1, verset 4, que le contexte, 2 Thessaloniciens,
était celle des tribulations et des persécutions. Ils subissaient au chapitre 5, chapitre 1,
souffrance. Ils subissaient au chapitre 1, verset 6 et 7, des afflictions. Donc le contexte
ici de souffrance, d'affliction, de tribulation et de persécution avait mis une pression
sur les Thessaloniciens et certains avaient malheureusement compris que cela voulait dire
que la fin des temps était déjà arrivée, que c'était déjà le moment que le Seigneur
allait revenir. Cela peut s'expliquer. Vous remarquez avec moi au chapitre 2, verset 2,
vous remarquez que Paul a bien compris, on lui a rapporté ce qui a été dit, soit par
une inspiration, soit par une parole, soit par une lettre. Cela peut être une de ces
trois choses-là qui peuvent expliquer la fausse compréhension des Thessaloniciens.
Est-ce que c'étaient des frères bien intentionnés de l'Église qui, eux, avaient mal compris
et qui ont fait des faux enseignements? C'est possible. Plusieurs croient que ce sont des
faux prophètes ou des faux docteurs qui sont venus semer la zizanie dans l'Église par
des faux enseignements, par des fausses lettres. Cela est très important. Vous dites, oui,
mais 2000 ans plus tard, on n'a pas quelqu'un qui s'est levé aujourd'hui dans la synagogue
pour enseigner des mensonges. Mais le problème, c'est qu'on a ça aujourd'hui. La plupart
d'entre nous, sinon pas chacun d'entre nous, nous avons au moins un appareil électronique
avec lequel on peut faire des recherches en une fraction de seconde, où on peut écouter
d'excellents messages, de merveilleux enseignements, comme on peut écouter des mensonges et de
la vidange, des choses qu'on devrait mettre aux poubelles. On a accès aujourd'hui même
dans notre poche maintenant, même pendant que vous m'entendez maintenant, vous êtes
capable de faire des recherches sur votre téléphone pour valider si ce que je dis
c'est vrai ou si tel autre prédicateur ou tel autre enseignant ou tel autre pasteur
dit la même chose. On a ça à la portée de la main. Il est aussi facile pour nous d'être
induit en erreur que les tessaloniciens. Des faux enseignements, que ce soit quelqu'un
qui se lève et qui dit quelque chose qui n'est pas vrai ou que ce soit quelqu'un
qui écrive une lettre, un enseignement, un blog, ça peut être une vidéo, un podcast.
Bien aimé frères et sœurs, nous devons avoir les antennes allumées. Nous devons avoir
un regard critique de ce que nous entendons. Il faut être un peu suspicieux pour être
sûr que ce que nous recevons, c'est vrai. Je t'encourage d'aller voir des frères
et sœurs, si t'écoutes des prédicateurs, si t'écoutes quelqu'un régulièrement,
c'est une bonne idée d'en parler dans ton groupe de croissance, dans ta cellule de prière.
C'est une bonne idée d'en parler avec d'autres personnes dans ton entourage ici à l'Église.
Venez voir un des anciens, un des pasteurs. Notre sœur Angie est régulièrement en train
de bloguer, de faire des podcasts. Son contenu est excellent, mais elle pourrait aussi peut-être
aider à t'aiguiller où est-ce qu'on devrait aller et ce à quoi nous devrions écouter.
C'est bon d'avoir la parole de Dieu, c'est bon d'écouter, mais il faut se méfier
sur le message que nous recevons. Parce qu'ici, les Thessaloniciens étaient troublés.
Vous remarquez ici ce que Paul va dire, Paul va parler de ce que ça produit chez les Thessaloniciens.
Remarquez ici au verset 2, Paul va dire qu'ils sont troublés, ils sont ébranlés.
Ça va loin, ça va loin. L'enseignement de la parole de Dieu, si c'est mal fait,
ça peut troubler, ça peut déranger, ça peut apporter dans nos cœurs de l'agitation,
on peut devenir alarmé, on peut devenir confus par l'enseignement, un faux enseignement.
Et littéralement dans l'original ici, l'idée d'être ébranlé, c'est une grande tempête,
voire même un tremblement de terre. Ceux qui ont déjà vécu ça, vous savez ce que c'est.
Il y a des gens ici qui ont vécu le tremblement de terre en Haïti en 2010,
il y en a qui ont été affectés même dans leur santé à cause de cela, qui ont perdu
les membres de leur famille, qui ont vécu des moments tristes.
Mais ici, Paul va prendre un mot, c'est tellement fort, ça s'apparente à un tremblement de terre,
ça s'apparente à une tempête, une grave tempête en mer.
Paul écrit parce que les effets dévastateurs se voient dans le contexte de l'Église de Thessalonique.
Il y a un danger réel de voir que quelqu'un peut prendre des paroles enseignées de la Bible
et tordre le sens. Ici, Paul a probablement même une frustration, on va le voir un peu au verset 5,
probablement un peu de frustration, voire de réprimande envers les Thessaloniciens,
parce que ces paroles sont apportées par quelqu'un d'autre et le sens est tordu.
C'est le sens que Paul n'avait pas donné. Je ne sais pas pour vous, mais c'est une des choses les plus frustrantes
dans ma vie quand on prend mes paroles et qu'on change le sens.
J'ai des petits avocats chez nous, des trois petits avocats en formation, qui savent...
Moi, mes papas, tu as dit ça. C'est vrai que j'ai dit ça, mais j'ai aussi dit ça avant et j'ai dit ça après.
Le contexte est important, n'est-ce pas? Ma femme ne fait pas ça parce qu'elle me connaît très bien,
elle connaît mes intentions et elle n'essaie pas de faire ces choses-là. En tout cas, c'est d'autres très rares.
Peut-être que moi je le fais chérie, il faudrait que tu me dises ce que tu en penses.
Mais chez nous, j'ai trois enfants que j'aime beaucoup, mais qui des fois savent jouer sur les mots.
Vous comprenez ce que je veux dire? Je vois des parents qui sourient, ça vous arrive?
Les ados, on peut dire la vérité, c'est vrai qu'on fait ça des fois.
Des fois, oui, mais mon ami, c'est difficile quand quelqu'un prend nos mots et change le sens.
Paul, je pense que c'est la meilleure façon d'illustrer comment il se sent.
Paul se sent ici lorsqu'il décrit cette problématique, comme si on a pris ses paroles,
et on a changé le sens, on a changé l'intention que Paul avait au moment de les prononcer.
Donc ici, bien-aimés, déjà le premier remède dans la problématique soulevée ici dans les versets 1 et 2,
c'est de rester attaché à la bonne parole de Dieu, d'être fidèle, de rester près de sa parole,
de savoir comment faire la différence entre ce qui est vrai et de ce qui est faux.
Vous savez comment un bijoutier peut savoir si le diamant est vrai ou faux?
Savez-vous comment il fait ça? Il passe des heures à étudier un vrai diamant.
Et lorsqu'on lui présente le faux, il n'a qu'à le regarder, il voit que ce n'est pas un vrai.
Nous avons besoin de faire la même chose, d'être amoureux des étudiants éternels,
passionnés de connaître les vérités de la parole de Dieu afin de pouvoir discerner les erreurs.
C'est pour ça qu'on continue d'enseigner la bonne parole de Dieu aujourd'hui.
Et aujourd'hui, nous voulons, frères et sœurs, que vous ayez une perspective juste,
une vision juste du retour du Seigneur.
Donc, aux versets 3. Allons aux versets 3 dans la deuxième section ici, où Paul veut corriger l'erreur.
Non seulement qu'il va soulever la problématique, oui, il y a quelqu'un qui est en train de semer la zizanie,
changer mes paroles concernant le jour du Seigneur, mais ici,
Paul veut apporter la correction nécessaire dans les versets 3 à 10.
Le retour du Seigneur, certains pensaient que les moments étaient déjà partis, c'est déjà arrivé,
mais Paul dit, attention, il y a quand même trois éléments qu'on voit dans les versets 3 à 10,
que Paul va soulever, trois éléments dans les versets 3 à 10 qui ne sont pas encore arrivés
et qui doivent arriver avant que ce soit la fin des temps.
D'abord, on voit déjà au verset 3, d'abord, on voit l'apostasie ici.
Il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant.
Deuxièmement, à la fin du verset 3, il faut que l'homme du péché, le fils de la perdition, l'apostas,
donc c'est l'apostasie, il faut voir l'homme du péché de la perdition, l'adversaire qui s'élève
au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, de tout ce qu'on adore, n'est-ce pas?
Et troisièmement, remarquez au verset 6, il y a aussi un troisième élément
concernant les éléments qui doivent se produire avant le retour du Seigneur, ici au verset 6.
Et maintenant, vous savez ce qui le retient, il y a quelque chose qui le retient,
afin qu'il paraisse en son temps.
Ici, Paul veut rappeler les éléments essentiels, Paul veut rassurer.
Oui, le Seigneur revient bientôt, mais on n'est pas dans les secondes,
ce n'est pas dans les secondes qui suivent, où le Seigneur va revenir.
Mais Paul veut rétablir la paix, on va voir un peu plus tard au chapitre 3
que les Thessaloniciens étaient tellement perturbés,
qu'ils avaient arrêté même de travailler certains d'entre eux,
pensant que le retour du Seigneur était imminent.
La paix ne régnait plus, le calme n'était plus là malgré les persécutions et les tribulations.
Et comment on a fait pour rectifier le tir?
Paul va utiliser la parole de Dieu et enseigner le plan de Dieu pour susciter,
notez bien, pour susciter la foi et l'espérance.
Le but de l'enseignement de la parole de Dieu, c'est non seulement pour savoir comment vivre pour lui aujourd'hui,
mais c'est aussi pour que nos cœurs soient en paix concernant ce qui s'en vient,
d'avoir foi et espérance. Bien-aimés, nous avons besoin de foi et d'espérance aujourd'hui.
Nous vivons dans un monde qui veut faire taire, qui veut faire taire, qui veut...
je ne veux pas penser à ce qui s'en vient.
Parle-moi pas de la mort, je ne veux pas parler de la mort.
Je suis tellement mal à l'aise de parler de la mort.
C'est drôle que les enfants cette semaine m'ont posé la question,
maman, est-ce que vous avez acheté vos terrains?
Avez-vous acheté vos terrains?
J'ai dit, pas encore, mais ça va venir bientôt, ça va venir un jour, n'est-ce pas?
On a tous une date, bien-aimés.
Il y a tous un moment, si le Seigneur ne revient pas, on va tous partir à un moment donné.
Es-tu prêt?
Es-tu prêt pour cette journée-là?
As-tu la paix dans ton cœur?
As-tu foi et espérance aujourd'hui pour ce qui s'en vient?
Si tu es inquiet concernant le futur, viens nous parler.
La Bible nous enseigne à croire en Jésus-Christ
et que croire en Jésus-Christ et en sa résurrection, c'est la preuve de notre résurrection.
Cette semaine, un grand homme de Dieu est décédé.
Un grand homme de Dieu qui s'appelle Timothy Keller.
Un homme de Dieu, je ne suis pas d'accord avec toutes ses positions, mais j'aime ce frère-là beaucoup.
Il a été une grande bénédiction pour le monde évangélique.
Et Tim Keller, on lui a posé la question avec le cancer, le cancer du pancréas.
Trois ans, il est parti cette semaine. Je crois que le 19, je crois qu'il est décédé.
On a posé la question à M. Keller concernant le futur.
Un jeune homme dit, comment tu peux être en paix avec ce que tu vis?
Comment tu peux être en paix?
Tu as le cancer du pancréas, un cancer agressif, en 3 ans, parti dans les 70.
C'est quand même un jeune homme relativement parlant.
Il a dit, ma paix, ma paix, c'est parce que le Seigneur Jésus, il est ressuscité.
Et si le Seigneur Jésus est ressuscité, un jour je vais ressusciter,
un jour cette terre, la terre dans laquelle nous vivons, sera ressuscité.
La Bible nous dit que nous aurons des nouveaux cieux et une nouvelle terre.
On l'a lu tantôt dans Apocalypse 21.
Paul veut encourager les chrétiens, il veut les rassurer.
Écoute, ça va être correct.
Même si on vit des moments difficiles, même si on ne sait pas exactement comment tout va se passer,
il y a quand même des grosses roches où Dieu a placé une fondation pour nous sur laquelle on peut s'appuyer.
Oui, frère et sœur, foi et espérance concernant le retour du Seigneur.
On voit ici que Paul, au verset 3, veut avertir concernant l'apostasie.
Que veut dire l'apostasie?
C'est un mot qu'on n'utilise pas souvent, les jeunes.
Peut-être que vous ne savez pas ce que ça veut dire le mot apostasie.
Ça veut dire d'abandonner la vérité.
Ça veut dire de faire une défection.
C'est quelqu'un qui va abandonner la course dans sa foi.
Ça marche avec le Seigneur.
Un jeune nous dit que ceux qui abandonnent n'ont jamais été parmi nous.
La réalité, c'est qu'il y a plusieurs personnes, c'est Jésus qui a dit ça,
plusieurs vont dire « Seigneur, Seigneur » et lorsqu'ils vont arriver devant Dieu,
qu'est-ce qu'il va dire le Seigneur?
« Je ne te connais pas, je ne vous connais pas. »
Plusieurs personnes peuvent témoigner, comme on a entendu Gerda ce matin,
comme on a entendu Marc dans leur témoignage, merci frère et sœur pour ça.
Plusieurs personnes peuvent dire des bonnes choses.
Dieu connaît les cœurs, Dieu connaît la vraie vie.
Il y a des gens qui vont nous démontrer ici de notre vivant l'apostasie,
qu'ils ne sont pas des vrais croyants, même s'ils ont professé pour un temps,
ils vont abandonner en cours de route.
Ici, l'apostasie parle de défection ou d'abandon de la vérité.
On abandonne la vérité.
Donc, il y aura cette apostasie où des gens vont abandonner la vérité,
des gens qui vont se détourner du Seigneur Jésus,
des gens qui, au moment, seront confrontés.
Veux-tu être emprisonné pour ta foi?
Ou veux-tu renoncer ta foi et être libéré?
Il y a encore des martyrs aujourd'hui, plus que jamais,
des gens qui sont martyrisés pour leur foi parce qu'ils déclarent être des chrétiens.
Et on leur dit, on va te relâcher si tu abandonnes, si tu dis que ce n'est pas vrai.
Les vrais chrétiens persévèrent jusqu'à la fin, n'est-ce pas?
Malgré l'emprisonnement, malgré la souffrance, la douleur,
la persévérance jusqu'à la fin fait partie d'une des caractéristiques d'un vrai croyant
qui s'attache au Seigneur.
L'apostasie ici, et à la fin du verset 3, cet homme de péché,
ce fils de la rébellion, dans certaines Novos Bibles,
vous allez voir celui qui est destiné à la perdition.
Plus tard, on voit au verset 4 l'adversaire, on voit au verset 8 et 9 l'impie.
On peut entendre parler aussi d'être sans foi ni loi.
D'être ici, ça veut dire, c'est une personne qui est condamnée par Dieu,
une personne qui est rebelle contre Dieu, une personne qui ne respecte pas la loi de Dieu.
On a parlé de, rappelez-vous de Judas l'Iscariote.
On a appelé Judas l'Iscariote le fils de la perdition.
Il y a eu Judas l'Iscariote et il y en aura d'autres, n'est-ce pas?
Des gens perdus, qui sont rebelles contre Dieu, qui ne connaissent pas Dieu.
Ici, on va voir en particulier une personne qui va ressortir du lot.
Jean va parler dans son épitre, dans un Jean chapitre 2, un Jean chapitre 4,
il va parler de l'antichrist ici.
On va parler dans l'apocalypse de Jean ici de la bête, la bête qui sera dans l'apocalypse 13, l'apocalypse 17,
de cette personne qui va s'opposer à l'éternel, qui va devenir une figure prédominante au milieu des nations.
Cet adversaire au verset 4 dans 2 Thessaloniciens, chapitre 2 verset 4, cet adversaire qui va s'élever au dessus de tout,
ce qu'on appelle Dieu, de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu.
Imaginez ici le blasphème, s'asseoir dans le temple de Dieu et se proclamer lui-même Dieu.
Écoutez, pour un juif, c'est scandaleux ici.
Ça devrait l'être pour nous aussi, mais pour les juifs en particulier, ça ne marche pas.
Quelqu'un qui rentre dans le temple, qui se prend pour Dieu, quelqu'un qui veut avoir le regard, être prédominant,
ça parle de quelqu'un qui est imbu de lui-même, un révolté qui est rebelle à ce point-là,
pour pouvoir s'attirer à lui-même l'adoration que Dieu seul mérite.
Oui, en effet, non seulement qu'il va y avoir un temps d'apostasie où des gens vont laisser leur foi,
mais il va y avoir une personne en particulier qui va sortir du lot.
Et on a parlé de Judas l'Iscariote, mais imaginez dans les années 60, les premiers chrétiens pensaient que Néron,
c'est lui, ce fils de la perdition qui prenait les croyants et qui les brûlait pour éclairer la ville la nuit.
On brûlait les croyants.
D'autres ont pensé que cet fils de la perdition, c'est Hitler qui a tué six millions de juifs.
Pensez à tous les dictateurs qui ont passé dans l'histoire, combien ont profité, ont agi comme s'ils étaient dieux,
voulant avoir la gloire, l'honneur et décidaient d'abuser des gens en dessous d'eux,
de tuer gratuitement des hommes et des femmes.
L'antéchrist, celui qui est antichrist. Il y en a plusieurs.
Dans un genre, on voit cette mention des antéchrist au pluriel, mais il y a aussi l'antéchrist au singulier.
Qui est l'antéchrist? Je ne peux pas vous dire. Est-ce que c'est Poutine? Certains vont dire que c'est Poutine.
Je ne sais pas. Est-ce qu'il est pour Christ? Je pense que c'est assez évident, n'est-ce pas?
Mais est-ce que c'est lui l'antéchrist? Je ne sais pas. Vous venez me voir après, je vais vous le dire. Je ne sais pas.
Je ne sais pas. Mais la parole de Dieu nous dit qu'un homme va se lever. Il va se prendre pour Dieu.
Il va se prendre pour Dieu. Il va s'asseoir dans le temple. Il va chercher à voir l'adoration, la célébration.
Et Paul dit aux Thessaloniciens, cet homme-là n'est pas encore arrivé. Ici, on est au moins à l'an 50, 60.
Au moins, on sait qu'il n'est pas encore arrivé. Puis on est là 2000 ans plus tard, on peut dire que l'antéchrist n'est pas encore arrivé.
En tout cas, ce n'est pas encore arrivé. On attend. Peut-être qu'il est déjà né, peut-être qu'il est à quelque part,
mais les circonstances que Paul décrit ici ne se sont pas encore produites.
Verses 5 à 7, c'est comme une parenthèse dans 2 Thessaloniciens chapitre 2. C'est comme une parenthèse, comme un bon papa.
Des fois, comme père, il faut faire réfléchir. Des fois, il faut piquer un petit peu. Pas pour rabaisser, mais des fois, il faut…
Vous savez de quoi je parle. Peut-être que vous avez déjà… moi, j'ai déjà été récipiendaire. Mon père est ici, témoin.
Des fois, j'avais besoin de ça, d'être repris. Des fois, les parents perdent patience, surtout quand on doit répéter et répéter et répéter et répéter.
Et ici, Paul, comme un bon père, je pense qu'il ne pêche pas ici, mais il y a une réprimande ici. Certainement, le ton ici, c'est le ton d'une réprimande.
Je vous aime, je veux vous avertir, mais il y a quelque chose qui ne marche pas aux Verses 5.
Écoute, j'ai vous étudié ces choses quand j'étais au milieu de vous. Si j'ai déjà parlé de ça, il faut que je revienne là-dessus pour corriger le tir, mais il y a une petite réprimande ici.
Je pense qu'il faut le voir comme ça. Il me semble que le contexte va dicter cela. Regarde, il y a quelque chose qui ne marche pas dans votre perspective.
Regarde aux Verses 6. Moi, ça m'encourage beaucoup aux Verses 6. Maintenant, vous savez ce qu'il retient, hein? La fin qu'il paraisse qu'en son temps.
Moi, j'aime ce chant-là. On chante « En son temps », ce bon vieux chant. « En son temps ». Le Seigneur fait toute chose bonne en son temps.
Puis la fin des temps va venir aussi en son temps. Ça ne donne rien de s'inquiéter avec ça, bien-aimé. Ça ne donne rien d'être troublé avec ça.
Non, ma foi, mon espérance est en Jésus et je sais qu'il va revenir au meilleur temps. Ça va être le bon temps.
Et s'il n'est pas encore revenu, c'est parce que c'est le temps de sa patience. Il donne encore l'occasion à plusieurs personnes de croire en Jésus Christ et d'avoir la vie éternelle.
En effet, aujourd'hui, le mystère de l'iniquité agit déjà. Il faut seulement que celui qui le retient ait encore disparu.
Oui, Dieu, dans sa grâce, permet qu'aujourd'hui, on ait encore le temps de se tourner vers lui. L'impie ici, qui agit au verset 9, selon la puissance de Satan, c'est diabolique.
Des fois, on ne le voit pas. Le diable est bon pour ça. Parce qu'il est le père du mensonge. Il est capable de se cacher. Il est capable de voiler ses intentions réelles.
Il peut passer pour une brebis, mais en fait, c'est un loup qui est déguisé en une brebis.
Le faux enseignant ici ne va pas se présenter d'abord comme un faux enseignant. Il prend une méthode détournée pour faire tomber les gens, pour que les gens puissent s'éloigner du Seigneur.
Cet impie ici, agissant par la puissance de Satan, sera détruit, nous dit le verset 8. Le Seigneur Jésus va détruire du souffle de sa bouche.
Le Seigneur Jésus n'a pas besoin d'une armée pour le détruire, seulement avec sa parole. Il anéantira par l'éclat de son avènement.
Malgré toutes les séductions, malgré tous les mensonges qui seront proférés de l'apport de ce faux enseignement, ces esprits séducteurs, le Seigneur, dans sa grâce et dans sa gloire, va revenir pour triompher.
Et on voit finalement ce matin le jugement prononcé dans les versets 11 à 12. On doit aller là. On doit terminer là parce que c'est tellement bon.
Bon, la finale ici est vraiment spéciale. Non seulement que le jugement est prononcé ici de la part du Seigneur, mais en plus, on va voir la semaine prochaine dans les versets 13 et suivants, la bénédiction pour nous, les croyants.
Regardez aux versets 11 et 12 le jugement prononcé de Dieu. Et ça sonne un peu bizarre. La première fois que j'ai lu ça cette semaine, je trouvais ça un peu bizarre.
Aussi, Dieu leur envoie une puissance d'égarement pour qu'ils croient aux mensonges. Comment comprendre l'égarement que Dieu envoie?
Est-ce que Dieu fait ex si près pour égarer ceux qui vont croire à l'apostasie, ceux qui vont abandonner? Est-ce que Dieu… comment ça fonctionne ici?
Je pense qu'il faut d'abord comprendre que Dieu va envoyer une puissance d'égarement à ceux qui ont rejeté Dieu. Regardez la fin du verset 12.
Ceux qui n'ont pas cru à la vérité, ceux qui ont pris plaisir à l'injustice, ce sont ceux-là que le Seigneur va égarer. Et c'est consistant avec l'enseignement de la Bible.
Dans exod chapitre 9, on a le pharaon. Rappelez-vous, lorsque les Juifs étaient en Égypte, le pharaon ne les laissait pas partir.
Et Dieu envoyait, displaît. Et qu'est-ce qui est arrivé au cœur de pharaon? Il s'est endurci de plus en plus. Et à un moment donné, Dieu endurcit le cœur de pharaon.
Dieu fait cela, comme dans Romain 1, versets 28 et 29. Dieu les livre, il nous dit, Romain 1, 28, à leur sens, reprouvé.
Quelqu'un qui s'endurcit, qui ne veut pas entendre, qui résiste à Dieu, qui rebelle à Dieu, à un moment donné, le Seigneur dit « Ok, c'est correct. C'est assez. »
Et Dieu les laisse, les livre à leur sens, reprouvé, à leur propre perdition. Bien-aimés, si nous croyons que Dieu est souverain, nous devons aussi croire que Dieu est souverain sur le mal.
Non seulement il est souverain sur le bien, mais aussi sur le mal. Même s'il n'est pas auteur du mal, Dieu règne même sur le mal.
Et Dieu va même permettre à ce que des païens, des perdus, exercent des jugements pour lui en son nom.
Dieu permet ici que le pharaon, puisque son cœur s'endurcit, Dieu va le rejeter aussi.
Dieu va l'endurcir encore davantage afin de l'empêcher de croire. Parce que le pharaon n'aimait pas Dieu.
Parce que dans Romain chapitre 1, on voit que les hommes n'aiment pas Dieu. Ah oui, ils aiment Dieu. Non, ils n'aiment pas Dieu.
Le Dieu de ce siècle, c'est nous-mêmes. C'est ça le Dieu de ce siècle. C'est nous-mêmes. Nous, on veut être sur le trône. Nous, on veut être adoré.
Nous, on veut être grand. On ne veut pas adorer Dieu. Plutôt que d'aimer Dieu, on s'aime soi-même. Plutôt que d'aimer la justice, la vérité, on s'aime, on aime l'injustice et le mensonge.
Plutôt que d'aimer Dieu, on s'aime soi-même. Plutôt que d'aimer la vérité, on aime le mensonge.
Jean Desmangles disait, pasteur bien-aimé de cette Église, il disait, « Le péché qu'on fait, c'est le péché qu'on aime. Parce qu'on aime notre péché.
Le péché que tu fais en secret, mon frère, ma sœur, si tu ne l'aimais pas, tu ne le ferais pas. C'est sûr. Il y a quelque chose qu'on aime.
Il y a un plaisir momentané, une satisfaction au moment même qu'on aime et qu'on aime plus que Dieu. » Ici, on le voit au verset 12. Ils ont pris plaisir à l'injustice.
Ils ont pris plaisir au mal. Plutôt que de croire à la vérité, ils ont cru au mensonge. Ils ont échangé, Romain 1, verset 25, la vérité pour le mensonge.
La vérité, bien-aimé. La vérité, il y en a seulement une. Ah, mais tout est vrai. Tout est relatif. On a entendu à l'école du dimanche ce matin.
Si tu crois à ça, c'est correct pour toi. Jésus n'a pas dit « Je suis un chemin, une vérité ». Non, non. Jésus a dit « Je suis le chemin, la vérité, la vie.
Nul ne vient au Père que par moi. » Bien-aimé, si vous ne voulez pas recevoir le jugement de Dieu, la condamnation qu'on voit ici à la fin du verset 12,
la seule façon de ne pas recevoir la condamnation, c'est de placer toute sa confiance, son espérance, de mettre toutes les billes dans un seul pot, de placer sa confiance en Jésus Christ.
Parce que le jugement est certain pour ceux qui auront aimé l'injustice, pour ceux qui auront rejeté la vérité, pour ceux qui n'auront pas cru en le sacrifice merveilleux de Jésus Christ.
C'est la condamnation qui vous attend. Et aujourd'hui, tu m'entends, aujourd'hui, cher ami, Romain, chapitre 8, verset 1 nous dit qu'il n'y a maintenant plus aucune condamnation
pour ceux qui sont en Jésus Christ. Il n'y a aucune condamnation. De placer sa foi en Jésus, c'est de recevoir le don, le cadeau de la vie éternelle.
C'est de ne pas croire aux mensonges qu'on est Dieu nous-mêmes, qu'on peut se satisfaire nous-mêmes, mais c'est de croire en la vérité,
que oui, je suis un pécheur, mais que Christ, à la croix, a pris mon péché pour me donner la vie éternelle.
Seigneur Jésus, merci pour ta parole aujourd'hui. Merci pour ces paroles de jugement qui nous rappellent que tu es un Dieu juste, qui punit le pécheur, qui punit le péché.
Seigneur, nous te remercions parce qu'un jour, nous allons ressusciter avec toi pour toujours. Nous allons vivre avec toi. Nous serons réunis avec toi.
Seigneur, nous savons que ta parole nous dit qu'il y aura une période avant ton retour, ou l'apostasie, ou le fils de la perdition,
d'un moment que tu retiens dans ta souveraineté parce que tu es gracieux et bon. Il y a un jour que nous verrons le Seigneur Jésus revenant en gloire.
Nous avons hâte, Seigneur, à ce jour. Et nous te prions, Père, pour chaque personne rassemblée ici aujourd'hui, qu'elle puisse avoir placé toute sa confiance en toi, Jésus Christ,
le seul sauveur, le chemin, la vérité et la vie. Nous t'adorons aujourd'hui, Jésus. Amen.