Je suis content que le verset à mémoriser cette semaine c'était dans 2 Thessaloniciens,
parce que c'est là qu'on va retourner ce matin.
Vous tournez dans vos Bibles s'il vous plaît dans 2 Thessaloniciens, chapitre 1.
On va, Dieu voulant, terminer le chapitre 1 aujourd'hui,
mais le verset à mémoriser cette semaine introduit bien notre prédication,
2 Thessaloniciens, 3 versets 3 et 5,
« Le Seigneur est fidèle, il vous affirmira et vous préservera du malin. »
Verset 4, on va le faire aussi,
nous avons à votre égard cette confiance dans le Seigneur
que vous faites et que vous ferez les choses que nous vous recommandons,
que le Seigneur dirige vos cœurs vers l'amour de Dieu et vers la patience de Christ.
Alors c'est bon de savoir qu'il y en a qui continuent de mémoriser la parole de Dieu.
On aime ce groupe de mémorisation,
ceux qui veulent recevoir, c'est très facile de recevoir chaque semaine les versets à mémoriser.
Il y a aussi le plan de lecture, ceux qui veulent lire la Bible avec nous,
plusieurs de l'Église on lit selon un certain rythme,
puis on est capable aussi, ceux qui n'ont pas la capacité de lire,
il y en a qui c'est plus difficile de lire, on peut avoir la Bible en audio,
on en parlait ce matin à la classe des ados,
c'est bon d'utiliser tous les outils qui sont à notre disposition
pour pouvoir entendre, lire, mémoriser la bonne parole de Dieu.
C'est vraiment une joie pour moi d'être avec vous aujourd'hui,
sans mon épouse qui est au camp des Boulots,
on a plusieurs sœurs aussi de l'Église qui sont allées au camp avec elle,
pour le camp mère-fille, donc je suis ici et on a survécu,
les gars on s'est rendu, on a mangé, ça paraît que la mère n'est pas là,
mais bon, on fait ce qu'on peut, hein?
C'est une joie quand même d'être avec vous,
puis je vous invite dans 2 Thessaloniciens chapitre 1,
on retourne au chapitre 1 pour voir cette belle introduction
de Paul à l'Église des Thessaloniciens.
Paul, Sylvain et Timothée, 2 Thessaloniciens 1, verset 1,
à l'Église des Thessaloniciens qui est en Dieu notre Père
et en Jésus-Christ le Seigneur,
que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu,
notre Père, du Seigneur Jésus-Christ et du Seigneur Jésus-Christ.
Nous devons à votre sujet, frère, rendre continuellement grâce à Dieu,
comme cela est juste, parce que votre foi a fait de grands progrès
et que l'amour, la charité de chacun de vous, de vous tous,
à l'égard des autres, augmente de plus en plus.
Aussi, nous glorifions nous de vous dans les Églises de Dieu
à cause de votre persévérance et de votre foi au milieu de toutes
vos persécutions et des tribulations que vous avez à supporter.
C'est une preuve, verset 5, du juste jugement de Dieu
pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu
pour lequel vous souffrez, car il est de la justice de Dieu
de rendre l'affliction à ceux qui vous affligent
et de vous donner à vous qui êtes affligés du repos avec nous
lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance,
au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu
et ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus.
Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur
et de la gloire de sa force, lorsqu'il viendra pour être, en ce jour-là,
glorifié dans ses seins et admiré dans tous ceux qui auront cru.
Car notre témoignage auprès de vous a été cru.
C'est pourquoi aussi nous vous prions continuellement,
nous prions continuellement pour vous plutôt,
afin que notre Dieu vous juge dignes de la vocation
et qu'il l'accomplisse par sa puissance dans tous les dessins bienveillants
de sa bonté et l'œuvre de votre foi,
pour que le nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié en vous
et que vous soyez glorifié en lui, selon la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus Christ.
Que l'Éternel bénisse sa parole dans nos cœurs ce matin.
Deuxième partie du chapitre 1,
deuxième partie de deux messages du réconfort dans l'affliction.
La parole de Dieu est une source de réconfort en toutes circonstances.
Même dans les moments les plus difficiles de ma vie, de vos vies,
je l'espère que c'est le cas aussi,
on peut trouver dans la parole de Dieu refuge, réconfort, appui, soutien.
La parole de Dieu est un réconfort
et Paul ici veut réconforter les Thessaloniciens qui vivent sous l'affliction.
On le voit en particulier, vous l'avez remarqué dans les versets 6 et 7,
cette enphase sur l'affliction des Thessaloniciens.
On le voit au verset 4 en particulier,
on voit la persévérance au milieu des persécutions, au milieu des tribulations.
La vie chrétienne selon Dieu, la vie chrétienne, la vraie vie chrétienne,
c'est une vie chrétienne qui est parsemée de vallées et de montagnes,
qui est parsemée par des moments de grande joie mais aussi des moments de tristesse,
des moments d'épreuve, des moments d'affliction et de tristesse.
Paul veut réconforter la jeune Église de Thessalonique dans les afflictions qu'il vive.
Il veut les encourager.
Paul voit l'importance de soutenir ceux qui sont persécutés.
On a un rôle spécial à jouer les uns envers les autres
lorsqu'on est dans le découragement, lorsqu'on est dans la tristesse,
lorsqu'un frère ou une sœur de l'Église passe par un temps d'épreuve.
Nous avons tous la responsabilité de nous soutenir les uns les autres.
Et parfois, le réconfort, c'est d'amener un verset.
Mais parfois, le réconfort, c'est de mettre son bras autour du frère ou de la sœur
et de lui dire qu'on l'aime et de pleurer avec ceux qui pleurent
et de se réjouir aussi quand c'est le temps avec ceux qui se réjouissent.
La parole de Dieu, Dieu veut nous réconforter.
Dieu veut te réconforter aujourd'hui, mon frère, ma sœur.
Si tu passes par un temps difficile, si tu passes par l'affliction, selon les versets 6 et 7,
Dieu veut te réconforter et t'encourager aujourd'hui.
Et par l'entremise de son serviteur, Paul va nous donner des raisons pour être réconforté.
Des raisons pour être réconforté.
Puis on a déjà vu il y a deux semaines que notre salut au verset 1 et 2,
les progrès de notre foi au verset 3, l'amour qui augmente et la persévérance sont des éléments encourageants.
Paul encourage les Thessaloniciens quand ils leur rappellent leur salut, leur foi, leur amour, leur persévérance.
Des fois, on est tellement dans la misère qu'on a besoin de quelqu'un d'autre pour nous donner une perspective des choses.
On a besoin d'un ami qui peut nous dire, regarde, je sais que tu es découragé, mais regarde tout ce que Dieu a fait dans ta vie.
Regarde les progrès. Oui, tu as chuté, mais regarde depuis tant d'années ce que Dieu a fait.
Et glorifions Dieu pour ce qu'il fait. Glorifions Dieu pour la transformation qui s'opère dans nos cœurs.
Et si Paul, comme un ami, comme un grand frère, veut continuer de les encourager,
regardons au verset 5 et au verset 11 cette expression qui revient à deux reprises, cette idée d'être jugé digne du royaume de Dieu.
Ici, le texte est divisé en deux sections. Les versets 5 à 10, on voit l'encouragement de Paul,
cet encouragement continu de réconforter les Thessaloniciens dans leur affliction.
Mais au verset 11 et 12, il y a un petit changement. Paul va changer le discours et va parler d'une prière,
d'une prière qu'il fait lui ainsi que Sylvain et Timothée. Vous remarquez aussi l'emploi du pluriel, première personne du pluriel au verset 11.
C'est pourquoi nous aussi nous prions continuellement pour vous.
Ici, dans le texte, les versets 5 à 10, vous avez cet encouragement continu, mais dans les versets 11 à 12, cette prière,
dans les deux sections, Paul reprend la même expression d'être jugé digne.
C'est le premier point qu'on va regarder ensemble dans cet encouragement à persévérer au travers l'affliction.
Paul voit que les Thessaloniciens sont jugés dignes et prit afin qu'ils le soient.
J'aime ce complément de voir quelque chose, mais aussi de prier pour cette chose.
Certains chrétiens ont de la difficulté dans leur vie avec le concept de la prière et de la souveraineté de Dieu.
C'est comme si on oppose deux bonnes choses. Dieu est souverain, Dieu dirige tout.
Pourquoi prier? Ça donne quoi de prier? Si de toute façon, c'est les plans de l'éternel qui s'accomplissent,
c'est les dessins de l'éternel qui vont arriver. Pourquoi prier? Ça sert à quoi?
Ici, on a un bon exemple dans deux Thessaloniciens chapitre 1 d'un rappel, mais aussi d'une prière,
que les deux vont ensemble. Cet enseignement d'être jugé digne, on va l'expliquer dans un instant.
Paul va aussi prier pour que cela puisse arriver. Dans notre vie, frère et sœur, ça fait partie de la volonté de Dieu pour nous de prier.
Même si Dieu est souverain, Dieu est un Père. Et un Père, il n'est pas froid, dur et distant.
Un Père, oui, a des convictions, a un plan, a des responsabilités, mais un Père doit être accessible à ses enfants,
doit être à l'écoute de ses enfants, doit s'agenouiller lorsqu'il a un petit garçon et le regarder dans les yeux,
et s'intéresser à sa vie, être à l'écoute. Et comme Père terrestre, nous sommes sensibles à nos enfants, à leurs besoins,
à les situations qu'ils vivent, leur tristesse, leur joie. On vit avec eux. Et si ils nous font une demande,
est-ce que comme Père, on reste insensible? Je ne peux pas donner à mes enfants tout ce qu'ils veulent.
Je n'ai pas assez d'argent pour ça. Mais je peux certainement acquiescer à plusieurs demandes qu'ils ont et travailler avec eux en ce sens.
Dieu, de la même façon, est encore plus, est un Père bienveillant qui nous accueille avec nos demandes et nos prières.
Et on a plusieurs exemples dans la Bible où Dieu s'est laissé touché, où Dieu, malgré son plan souverain,
a voulu prendre en considération la prière de ses enfants. Et cette prière faisait partie de son plan.
Dieu veut, mon frère et ma soeur, cher ami aujourd'hui, que tu pries au Dieu de l'univers.
Et il est intéressé à toi. Il s'intéresse à toi, particulièrement ici dans le contexte.
Paul veut parler à des chrétiens de leur sanctification, de leur marche avec le Seigneur.
Ce n'est pas juste l'obéissance à sa parole, mais c'est aussi de prier Dieu afin qu'il nous aide dans notre marche avec lui.
Donc cette parenthèse est intéressante ici parce que nous avons cette expression,
au verset 5 et au verset 11, d'être jugés dignes du royaume de Dieu.
Est-ce que cela veut dire que par nos épreuves, que par nos persécutions, que nous méritons notre place au ciel?
Est-ce que ici, Paul serait en train de dire aux Thessaloniciens, vous allez être jugés dignes selon le nombre d'épreuves que vous allez vivre.
Donc, si on est éprouvé et qu'on persévère, à ce moment-là, on va mériter le royaume de Dieu.
Est-ce que vous pensez que ce serait logique pour Paul de dire ça aux Thessaloniciens?
Je pense que c'est assez clair que non, parce que nous croyons, la Bible nous enseigne, qu'il n'y a rien qu'on peut faire pour mériter le ciel.
Il n'y a rien qui peut que toi ou moi nous pouvons faire.
Il n'y a aucune œuvre que nous pouvons accomplir ici bas sur terre qui va faire qu'on mérite notre place au ciel.
Ici, ce n'est pas l'idée ici, je crois, du verset 5, vraiment pas.
Mais ici, vous voyez le mot « preuve » ici. C'est le mot « preuve » qu'il faut souligner.
C'est une preuve. C'est pour prouver l'épreuve de notre foi. Elle prouve la véracité de notre conversion.
Elle prouve l'authenticité de notre salut. Ceux qui persévèrent confirment qu'ils sont vraiment sauvés.
Parce que pour persévérer dans l'affliction, dans les épreuves, dans les moments difficiles, si ce n'était pas une vraie foi, on aurait déjà abandonné.
Moi, je le dis souvent, puis il faut que vous l'entendiez, je pense que c'est important.
Si je pouvais perdre mon salut, ça ferait longtemps que je l'aurais perdu. Vous comprenez ça?
On ne peut pas se sauver nous-mêmes. On ne peut même pas se garder nous-mêmes.
Je suis tellement pêcheur dans mes pensées, dans mes paroles, dans mes actions, dans mes omissions.
Je suis tellement pêcheur, même aujourd'hui, après 35 ans de vie chrétienne, je ne suis pas capable de me sauver ni de me garder sauvé.
C'est lui qui me gardera. C'est pour ça qu'on chante ça. Il me gardera, il me gardera car mon sauveur m'aime.
Tant c'est parce qu'il m'aime. Le Père, est-ce que le Fils doit faire quelque chose pour que le Père l'aime plus?
Tu es mon Fils. Peu importe ce que tu fais, tu es mon Fils. Tu vas toujours être mon Fils.
Ça ne change pas la relation paternelle que nous avons avec Dieu, nous qui sommes des vrais enfants de Dieu.
La relation qu'on a, personne ne peut nous l'enlever. Personne ne peut nous l'enlever.
Et ici, Paul fait le lien avec le verset 4. Toutes les persécutions, toutes les tribulations qu'ils ont supportées,
c'est une preuve tangible du juste jugement de Dieu. On va parler du jugement de Dieu aujourd'hui parce que notre texte nous parle du jugement,
autant de la rétribution que des récompenses. On y vient dans un instant.
Au verset 5, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu pour lequel vous souffrez.
Dieu veut faire la preuve dans ta vie, dans ma vie, que nous endurons à cause de lui et par lui les moments difficiles de notre vie.
Nous endurons à la lumière du retour du Seigneur.
Paul veut encourager les Thessaloniciens, ceux qui supportent la tentation.
Ses paroles ont pour but de les soutenir dans les moments difficiles.
Ici, c'est plutôt que la justice de Dieu, voyez-le comme ça au verset 5, c'est la justice de Dieu qui va emporter à la fin.
C'est le juste jugement de Dieu qui va l'emporter.
Et Dieu nous donnera ainsi dans notre vie ci-bas sur terre la force nécessaire pour passer au travers des épreuves que Dieu a pour nous.
Dieu permet des épreuves dans nos vies, même si c'est difficile à comprendre. La fameuse question « Pourquoi? », nous est posée souvent.
Et on n'a pas de réponse au « Pourquoi? », certainement pas ici-bas sur terre.
Peut-être un jour le Seigneur répondra à nos « Pourquoi? ».
Pourquoi cela est arrivé ou cela m'est arrivé? Pourquoi un tel me donne de la misère? Pourquoi c'est si difficile?
Dieu a ses réponses, les réponses au « Pourquoi? », mais Dieu nous dit qu'il sera avec nous tous les jours jusqu'à la fin du monde et qu'il ne nous abandonnerait pas.
Il veut nous amener à ce jour glorieux, le jour de son retour.
Et au verset 11, Paul peut prier afin que notre Dieu vous juge digne de la vocation, de l'appel,
et qu'il l'accomplisse par sa puissance, tous les dessins bienveillants de sa bonté et l'œuvre de votre foi.
Dieu est en train de produire quelque chose en nous, au travers de nous, et ça prend un processus de raffinement.
Comme l'or doit être chauffé à une température très élevée, dans quel but?
Pourquoi on chauffe l'or? Pour enlever les impuretés, pour que ce soit un disque.
Ce n'est rien d'extraordinaire. J'étais étudiant, je n'avais pas d'argent.
J'ai acheté un disque. Je vous le dis, je ne le cache pas.
Je n'ai pas acheté le meilleur, parce que je n'avais pas d'argent.
Le joaillier m'a expliqué, M. Gabison, un frère en Jésus, comment ça fonctionnait.
Plus le processus est purifié, plus l'or est pur, ça vaut plus.
Oh boy, je dis, moi, je suis le bas de l'échelle, s'il vous plaît. Je ne veux pas les moyens.
Mais écoutez, Dieu veut faire ça dans notre vie. Dieu veut nous purifier des impuretés.
Et il y a une partie des épreuves, des persécutions, des tribulations que Dieu permet dans notre vie pour notre bien.
C'est difficile à comprendre. Des fois, quand on est là-dedans, on a de la misère.
Mais Dieu, Dieu veut ça.
Ce qui est encourageant dans ce passage ici, c'est que Dieu veut nous montrer qu'il y a un objectif plus grand encore.
Non seulement qu'il veut que nous soyons jugés dignes au verset 5, mais regardez la suite ici.
Dans ce passage, les versets 6 à 10, il y a comme deux catégories où Paul veut donner les motivations aux Thessaloniciens pour persévérer.
Il y a comme deux catégories.
D'un côté, tu as les récompenses pour les chrétiens, puis de l'autre côté, tu as la rétribution ou les conséquences pour ceux qui ne sont pas au Seigneur.
Ici, Dieu veut encourager en donnant la perspective éternelle de ce qui est en train de se passer.
Lorsqu'on est dans l'épreuve, on est dans un moment particulier.
Mais lorsqu'on prend un pas de recul et on regarde l'enjeu éternel de toute chose, c'est là qu'on voit qu'il y a deux groupes de personnes ici,
deux catégories de personnes qui sont décrites pour nous dans les versets 6 à 10.
D'abord, on a ceux qui aiment Jésus.
On a ceux que Jésus va récompenser.
Le juste ici dans les versets 5, 7 et 10. Regardez avec moi. 5, 7 et 10.
5, on a ceux qui sont jugés dignes du royaume de Dieu.
On a verset 7, ceux qui obtiennent le repos au verset 7.
Et finalement, au verset 10, on a ceux qui sont glorifiés, ceux qui obtiennent la gloire et qui admirent le Seigneur Jésus.
Ce sont ceux qui sont récompensés. Ce sont les justes.
Encore une fois, pas juste parce qu'ils ont été persécutés, pas juste parce qu'ils ont persévéré,
juste à cause qu'on a chanté tantôt à cause de Jésus seul.
Mais la deuxième catégorie, et si c'est pas caractéristique des lettres de Paul, c'est assez intéressant.
C'est spécial, le passage comme celui-là, qui met autant d'emphase sur la punition du méchant.
Regardez aux versets 6, 8 et 9.
Regardez avec moi le sort, le destin des persécuteurs qui, au verset 6, vont être affligés selon la justice de Dieu.
Qui vont, au verset 8, être punis.
Ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n'obéissent pas à l'Évangile.
Et au verset 9, ceux qui obtiendront la ruine éternelle, loin de la face et de la gloire du Seigneur.
On voit ici, il y a vraiment deux catégories dans ce passage et c'est consistant avec l'enseignement de la Bible.
Dans la Bible, il y a deux groupes de personnes.
Il y a ceux qui croient et il y a ceux qui ne croient pas. Il n'y a pas de clôture.
T'es un disciple de Jésus ou tu ne l'es pas.
Tu as la foi en Jésus, tu ne l'as pas.
Ce matin, il y a deux groupes de personnes.
Certains sont sauvés, d'autres ne le sont pas.
Notre prière, c'est que vous placez votre confiance en Jésus Christ.
Que vous croyez que Jésus est mort pour vous à la croix.
Et que vous receviez le cadeau de la vie éternelle dès maintenant, dès aujourd'hui.
Mais il y a deux catégories de personnes.
Il n'y a pas d'entre deux.
Mais je ne suis pas rendu encore. Ça veut dire que tu ne l'es pas.
Tu l'es ou tu ne l'es pas.
Et dans le texte, c'est assez clair.
Deux groupes de personnes, deux catégories.
Ici, au verset 6, on voit ce deuxième groupe de personnes ici.
Ce deuxième groupe, c'est-à-dire le premier groupe et le deuxième groupe.
Les deux sont ici.
Il est de la justice de Dieu de rendre l'affliction à ceux qui vous affligent.
Ici, nous parlons de la justice de Dieu.
Dieu est le Dieu éternellement juste.
Le Dieu dans sa nature qui est juste.
Dieu qui ne peut pas tenir le coupable pour innocent.
Le Dieu qui va traiter avec justice chaque personne.
Parce que Dieu sait toute chose.
Donc si on subit des injustices ici bas sur terre,
une chose est certaine, il n'y a pas de passe droit devant Dieu.
Dieu sait tout, il voit tout, il ne manque rien.
Ici, Paul encourage les Thessaloniciens en leur rappelant
non seulement la justice de Dieu, son caractère,
mais aussi la justice de Dieu, ici l'action de Dieu.
Je pense que c'est plutôt ce que Paul est en train de dire ici.
Paul parle ici plus que le caractère de Dieu, évidemment la justice vient de son caractère,
mais la justice de Dieu, c'est l'action ici de repayer de façon appropriée.
De repayer de façon juste.
Dieu n'est pas injuste.
Dieu va donner autant les récompenses de façon juste,
autant la rétribution de façon juste.
Dieu est parfaitement équilibré, parfaitement juste dans toutes ses sentences.
Et ici, ceux qui auront affligé davantage seront aussi affligés davantage.
Ceux qui auront ici affligé ont le sens de troubler,
ont le sens ici de persécuter.
Ceux qui nous auront donné du fil à retordre un jour,
lorsqu'ils seront devant Dieu auront à rendre compte pour ça.
Ça, ça peut être un encouragement pour ceux qui souffrent, pour ceux qui sont persécutés.
Ici, l'affliction nous est présentée comme une affliction terrible.
Je préfère de loin recevoir les afflictions des hommes ici bas sur terre
que l'affliction de Dieu, l'affliction éternelle, de l'éternel des armées.
Quel réconfort de savoir que ceux qui rejettent la miséricorde de Dieu vont recevoir la justice de Dieu.
Tu ne peux pas l'avoir des deux manières.
Si tu reçois le cadeau, la miséricorde, la grâce de Dieu,
tu vas passer outre l'affliction de Dieu, la justice, le châtiment de Dieu.
Mais ceux qui ne veulent pas, ceux qui rejettent la miséricorde, la grâce de Dieu,
vont eux recevoir l'affliction de Dieu, l'affliction éternelle de Dieu.
Dieu dit dans sa parole « À moi la vengeance, à moi la rétribution ».
Dieu s'approprie cela.
Dieu ne veut pas que nous nous fassions justice nous-mêmes.
Cela ne donne rien ici bas sur terre.
Combien de conflits qu'on essaie de se faire justice soi-même?
Je ne dis pas comme parents qu'on laisse passer l'injustice.
Je ne dis pas que ça ne prend pas des policiers, que ça ne prend pas un système judiciaire
pour retenir le mal absolument.
Mais de se faire justice n'est pas cohérent avec l'enseignement de la Bible,
Romain 12-19, « À moi la vengeance, à moi la rétribution ».
Le Dieu éternel qui voit tout, omniscient, omniprésent, omnipotent,
il voit toute chose, il rendra justice ici à ceux qui auront désobéi, à ceux qui auront rejeté,
ceux qui nous auront accusé, ceux qui nous auront forcement accusé,
ne pourront être innocentés devant Dieu.
Nous, un jour nous serons innocentés, un jour ils seront reconnus coupables devant Dieu.
Paul veut que tu vois, cher ami, aujourd'hui et que tu te réjouisses de la justice de Dieu.
Si tu vis des injustices dans ta vie, rappelle-toi que Dieu est juste dans toutes ses voies.
Et un jour, un jour, justice sera faite.
Peut-être pas ici bas sur terre, possiblement sur terre,
mais certainement dans l'éternité, le Dieu juste jugera le pécheur.
Ici, l'idée pour nous d'être jugés, de se confier dans la justice de Dieu,
a plusieurs éléments ici.
Regardez dans le texte ici, comment le texte décrit la rétribution du méchant,
la conséquence du méchant.
Regarde avec moi, on voit ici la mention de punition au verset 8, c'est très fort.
Il n'y a pas moyen d'alléger le texte.
Le texte est très fort, très clair, très direct, lourd même.
Dieu punit, il va punir.
Ici, c'est l'idée de donner un châtiment.
Ils auront pour châtiment encore une fois au verset 9.
Dieu, dans sa justice, ne peut pas laisser passer.
Il doit traiter avec sérieux, avec rigueur le péché.
Lorsque nous parlons de Jésus, arrêtons d'essayer d'enlever cet élément de notre évangélisation.
Arrêtons d'essayer d'arrêter de parler du péché et de l'enfer.
Comme, un, si ça n'existait pas, puis deux, comme si c'était pas si grave.
Ça existe et c'est très grave.
La Bible l'enseigne et moi, je n'ai pas à excuser Dieu.
Je n'ai pas dans mon évangélisation, lorsque je parle avec d'autres, de ne pas dire des choses pour ne pas déplaire.
Ils auront un jour à rencontrer le Dieu créateur de l'univers.
Bien mieux pour moi de leur parler, de leur en avertir aujourd'hui pendant qu'il est temps que d'attendre.
Un jour, oui bien sûr je ne suis pas en train de dire, je ne venais pas me voir après pour me dire, il ne faut pas parler d'amour ni de grâce.
Bien sûr, il faut parler de ces éléments, des attributs de Dieu et de l'évangile.
Mais l'évangile est glorieux parce qu'on a été sauvé de l'enfer.
On a été sauvé de la punition.
Ça aurait pu être nous autres, frère et sœur.
Ça aurait pu être nous autres qui auraient été punis.
Ça aurait pu être nous qui auraient été châtiés de cette manière là.
Et pourtant, et pourtant Dieu nous a fait grâce.
Dieu nous a fait miséricorde.
Nous n'obtenons pas ce que nous méritons.
Nous méritons la séparation de Dieu pour toujours.
Et ce que nous recevons, c'est le pardon de nos péchés.
C'est une relation personnelle.
C'est une relation paternelle avec un Père qui nous aime et qui veut notre bien.
Oui, il est de la justice de Dieu, frère et sœur.
Le retour de Jésus nous est démontré avec force ici.
Ce texte nous parle du retour de ce qui s'en vient.
Les anges de sa puissance, au verset 7, la flamme de feu et de la punition.
Ce n'est pas une petite affaire.
Le retour du Seigneur, ça va être gros.
Ça va être important.
Et il faut bien sûr rappeler aux gens le sérieux du péché et des conséquences du péché.
Ici, Paul encourage les Thessaloniciens en leur rappelant, oui,
Dieu est en train de prouver que vous êtes jugé digne.
Dieu est en train de faire cette preuve.
Mais deuxièmement, parce qu'il est en train de vous démontrer sa justice.
Dieu sera juste.
Soyez encouragé par la justice de Dieu aujourd'hui.
Troisièmement, regardez avec moi au verset 7 l'encouragement pour les Thessaloniciens.
C'est le repos.
Vous qui êtes affligé encore une fois cette idée d'affliction, vous aurez du repos.
Le repos s'en vient.
La paix que Dieu nous donne, Jean chapitre 14,
la paix que Dieu nous donne n'est pas comme le monde.
Je vous donne ma paix.
Une paix, un repos ici, un repos de nos afflictions.
Les afflictions ne sont que pour un moment passager, un moment temporaire.
On est ici pour un temps.
Et on souffre, oui, pour un temps.
On est appelé à passer au travers des tribulations, des afflictions,
des persécutions pour un peu de temps.
Oui, le repos s'en vient au verset 7.
Dieu nous promet le repos lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance.
Oui, c'est les anges, pas les anges puissants, c'est les anges de sa puissance.
J'ai vérifié dans l'original et c'est vraiment bien traduit ici.
C'est les anges de sa puissance.
La puissance est à Dieu et Dieu envoie ses messagers, ses anges.
Pour exécuter ces plans, un jour, nous aurons le repos avec Jésus.
Un repos pour toujours.
Dans un monde où il n'y aura plus de péché, où il n'y aura plus de tristesse.
Je vous le dis souvent, les puritains croyaient que le jour de leur mort, c'était la plus belle journée de leur vie.
Ils avaient tellement hâte de voir Jésus et d'entrer dans son repos.
Nous vivons comme si aujourd'hui en bas, ici bas sur terre, si tout était merveilleux,
et si on a une belle vie, c'est vrai qu'on est bénis, on est gâtés et il faut vivre et profiter, mordre dans la vie.
Il n'y a pas de problème avec ça pour Dieu.
Mais rappelons-nous que le repos, ce n'est pas nos deux semaines ou nos trois semaines de vacances.
Ce n'est pas ça le repos. Ce n'est pas ce genre de repos que Paul est en train de parler au Thessaloniciens.
Paul leur rappelle le repos éternel avec Jésus dans toute sa puissance.
Et lorsque nous serons au verset 10, regardez avec moi verset 10 s'il vous plaît, lorsque nous serons dans la gloire,
verset 10 et 12 nous parlent non seulement de la gloire de Dieu, mais de façon très intéressante au verset 12,
dans cette prière de Paul pour les Thessaloniciens, non seulement que Jésus soit glorifié, mais en même temps que vous soyez glorifié en lui.
Ce n'est pas juste à Jésus ultimement, c'est à Jésus que revient toute la gloire,
mais nous étant unis avec Jésus, nous aussi, nous allons goûter à cette gloire.
Cela fait partie, bien-aimés, de notre espérance.
Non seulement que nous aurons le repos pour nos âmes, mais nous participerons dans cette gloire.
Nous serons nous-mêmes glorifiés et en train de glorifier celui qui est le glorieux, l'éternel, le Seigneur Jésus pour toujours.
Lorsqu'il viendra pour être glorifié au verset 10, cela nous rappelle ici, il y a quelque chose de plus grand que ce que nous faisons ici bas sur terre.
Soit que nous mangeons, soit que nous buvons, soit que nous faisons quelque autre chose.
Faites tout pour la gloire de Dieu.
La gloire de Dieu, c'est le but ultime de notre vie, c'est de rechercher sa gloire.
Et ça, dans notre tribulation, dans notre persécution, dans notre souffrance, dans notre affliction,
nous pouvons donner gloire à Dieu. Nous pouvons dire à Dieu, c'est toi qui vas recevoir toute la gloire.
Si des gens disent, je ne sais pas comment tu as fait, je ne sais pas comment tu as fait pour passer au travers,
rappelle-leur que tu n'étais pas seul.
Rappelle-leur que Jésus était là avec toi, qu'il te tenait la main et qu'il t'a même porté par moment.
Par moment, il t'a pris dans tes bras et c'est lui qui t'a porté pour te rendre de l'autre côté.
Donnons toute la gloire à Dieu pour ce qu'il fait dans nos vies, pour sa grande patience, sa bonté, sa longanimité.
Le fait que Dieu a été longtemps patient avec nous et qu'il a œuvré au travers de nous, nous pouvons glorifier Dieu pour ça.
Oui, dans ce texte, il y a bien sûr le sort et le destin pour ceux qui croient en Jésus, qui recevront gloire, repos, ceux qui seront jugés dignes.
Mais ce texte nous parle bien sûr de ceux qui seront punis pour toujours.
Le texte n'est pas facile, je vous l'ai dit, la justice, l'affliction. Je ne souhaite pas ça à personne.
L'affliction pour ceux qui m'auront affligé. Les proverbes disent clairement qu'on ne doit pas souhaiter le mal à celui qui nous fait le mal.
Mais c'est quand même rassurant de savoir que Dieu est juste et que Dieu va affliger ceux qui nous affligent,
que Dieu va punir ceux qui ne le connaissent pas, qui n'obéissent pas à l'Évangile.
Ceux qui auront entendu l'Évangile et qui auront rejeté l'Évangile seront punis sévèrement.
Ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de la vérité seront aussi punis.
Des conséquences, ça veut dire quoi la punition? Dans les détails. On n'a pas tous les détails, mais on a certains détails.
La Bible nous dit que ceux qui n'auront pas reçu Jésus seront envoyés en enfer, la géane. C'est un endroit de souffrance, un lieu de tourment,
un lieu où on aura la ruine. Remarquez au verset 9, la ruine éternelle.
Ce n'est pas une ruine temporaire, une destruction temporaire. C'est éternelle.
Ici, on parle d'éternité où il n'y a pas de fin, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force.
Ici, nous bénéficions sur la terre de la gloire de Dieu, la grâce commune de Dieu. Elle est accessible à tous les êtres humains.
Le soleil s'est levé ce matin, pas seulement pour les chrétiens, mais aussi pour ceux qui sont méchants, qui n'aiment pas Dieu.
Nous goûtons à des bénédictions chrétiens ou pas, ici bas sur terre.
Mais éternellement, ceux qui n'auront pas cru en lui seront loin de la face du Seigneur, n'auront pas la gloire de sa force,
n'auront pas même cette grâce commune que nous avons, avec laquelle nous vivons, ici bas sur terre.
Rien de ça pour les méchants. La Bible est tellement claire. Et non, le concept du purgatoire n'existe pas dans la Bible.
Cherchez le mot purgatoire dans votre Bible YouVersion, que vous avez devant vous dans votre application.
Cherchez le mot purgatoire et vous ne le trouverez pas. C'est une fabrication. Ce n'est pas dans la Bible.
La Bible ne décrit seulement le ciel, cet endroit merveilleux dans la présence de Jésus avec le repos, la gloire.
Et la Bible décrit l'enfer. Un endroit de tourments, de punitions, un endroit de souffrances, un endroit éternel où nous serons séparés de la face de Dieu.
Et Paul termine, ce matin, on va terminer avec la prière de Paul dans les versets 11 et 12.
Paul prie pour les Thessaloniciens au beau milieu de cette description. Il veut les encourager.
Il essaie de les encourager. Vous allez voir que dans les chapitres 2 et 3, il y a des raisons pour lesquelles il a parlé de la fin des temps ici.
Il y a des raisons importantes parce qu'il doit rectifier le tir. On va voir ça dans les prochains chapitres.
Mais ici, Paul veut terminer cette première section qui a une certaine lourdeur avec une prière.
Une prière pour ses bien-aimés, une prière pour ses frères et sœurs qui ont besoin d'être encouragés.
Vous voulez savoir comment vous pouvez encourager quelqu'un numéro un, prier pour cette personne-là.
Mettez ça dans votre liste. Mettez ça, les pasteurs que j'aime, Louis a toujours cette liste-là qu'il me montrait.
On était dans l'avion, je me souviens. Il m'a montré sa liste de prière. Je veux bien aimer ça.
J'ai un petit tableau Excel avec chaque jour de la semaine, dimanche, lundi, mardi. Il y avait des noms d'individus pour lesquels il priait.
Le lundi, je prie pour toi. Jeudi, je prie pour toi. Tu sais, pour chaque personne.
Et j'aime ça. J'aime ce rappel moderne. On a des applications, on a toutes sortes d'outils aujourd'hui.
L'important, c'est de prier les uns pour les autres. Et Paul peut dire ici, et c'est très intéressant,
que Paul va souvent parler de ces prières continuels. Non seulement qu'il mettait en phase d'enseigner, d'évangéliser,
mais Paul rappelait aux chrétiens, aux différentes églises, qu'il les gardait dans ses prières.
Nous prions continuellement pour vous. Nous avons besoin des prières dans notre marche.
Pour être encouragés dans notre marche, nous avons besoin des prières des saints.
C'est correct de demander à un frère et à une sœur de prier pour nous. Partager des vrais requêtes.
Pas juste, je me suis fait mal aux doigts en jouant au basket vendredi soir avec la jeunesse.
J'ai dit de se loquer mon doigt, je l'ai placé. C'est enfleur un peu à matin.
Mais prier pour mon doigt, c'est correct. Mais il y a des choses plus importantes pour lesquelles j'aimerais que vous priiez pour moi, bien sûr.
Partager des vrais requêtes, partager des vrais besoins, des besoins spirituels. Mettez-les en avant-plan.
Notre vie spirituelle devrait être une priorité dans notre vie, notre santé spirituelle.
Et Paul prie pour les Thessaloniciens en rappelant ces éléments. Il prie selon la puissance.
Regardez au verset 11. Il prie qu'il accomplisse par sa puissance.
Quand tu pries, rappelle-toi de la toute puissance de Dieu.
Dieu est tout puissant. Que ses dessins s'accomplissent selon sa grande bonté.
Regardez au verset 11 la mention de la bonté de Dieu, de la puissance de Dieu, de la bonté de Dieu.
Au verset 12 de la grâce de Dieu. Quand on prie, faisons appel à Dieu, oui, pour sa justice, mais aussi pour sa puissance, sa bonté, sa grâce.
Lorsqu'on prie, on voit ces prières continuels qui nous pointent vers l'essentiel.
Calvin dit ici, nous rappelle ici, Calvin va dire que c'est un rappel du but ultime de la vie du croyant.
La vie du croyant, nous existons vers cette dose pour que le Seigneur Jésus soit glorifié, qu'il soit glorifié en nous.
Nous vivons pour la gloire de Dieu. Nous recherchons à glorifier Dieu dans notre vie.
Comment je peux être un employé qui glorifie Dieu? Comment je peux être un enfant qui va à l'école?
Un adolescent, les ados, vous m'écoutez. Comment je peux glorifier Dieu comme étudiant demain matin?
Je sais qu'on hâte que juin arrive, on hâte à la fin de l'année scolaire, mais comment je peux glorifier Dieu dans mon travail?
À la maison, mère, monoparentale ou mère au foyer, mère au travail, comment je peux glorifier Dieu avec tous les chapeaux?
Comment employer comme mère, m'occuper de ma famille, m'occuper de mon mari? Comment je peux glorifier Dieu?
La prière ici de Paul pour les Thessaloniciens, au travers de tout ce qu'ils vont vivre, c'est qu'ils puissent glorifier Dieu.
Bien-aimés, alors que nous terminons notre message ce matin, que nous allons bientôt inviter notre équipe de louage de s'avancer,
rappelons-nous, rappelons-nous notre besoin de Dieu. La prière, c'est un rappel de notre dépendance envers Dieu.
Nous avons tous besoin de Dieu, chacun d'entre nous. Nous avons une journée de jeûne et prière la semaine prochaine, c'est samedi qui s'en vient.
Vous êtes tous invités, 30 minutes, une heure, viens le temps que tu pourras. Mais on veut ensemble prier.
On veut prier pour que la gloire de Dieu se manifeste au milieu de nous, que plusieurs soient sauvés.
On a un coeur de prier pour ceux qui souffrent aussi, ceux qui sont affligés, ceux qui ont des difficultés.
Dieu peut et va les soutenir. Venons prier ensemble les uns pour les autres et prier en particulier pour ceux qui sont en difficulté.
Seigneur, merci pour ta parole. Merci pour cette occasion que nous avons de nous réunir autour de ta parole.
Nous croyons que toute ta parole est inspirée, que chaque parti est véritable, incluant ces partis qui nous parlent du repos et de la gloire à venir,
mais aussi de ton juste jugement, du châtiment, de la punition qui est réservée à ceux qui ne te connaissent pas.
Seigneur, nous voudrions aujourd'hui, dans ce lieu, prier pour un homme ou une femme qui a entendu ces paroles,
qui n'est pas encore un de tes enfants, qui n'a pas encore placé toute sa confiance en Jésus-Christ.
Nous te demandons, Seigneur, aujourd'hui de saisir le cœur de cet homme ou de cette femme, afin qu'il se tourne vers toi
et qu'il puisse marcher avec toi pour toujours, qu'il puisse éviter le châtiment et recevoir le don de la vie éternelle.
Seigneur, merci. Merci pour ta parole qui nous encourage. Un jour, les afflictions seront terminées.
Un jour, ce sera des jours meilleurs. L'éternité avec toi, le repos pour nos âmes. Nous avons hâte, Seigneur, à ce moment.
Merci, Seigneur, de nous avoir racheté à un grand prix. Merci pour ces prières de Paul pour les Thessaloniciens.
Nous voulons, nous aussi, continuer de prier les uns pour les autres, afin que nous puissions persévérer jusqu'à la fin.
Merci pour ton Église. Vénis ce temps ensemble, ce dernier cantique. Nous te le ferons à Jésus-Christ. Amen.