1 00:00:00,000 --> 00:00:09,600 On tourne avec moi à Jean chapitre 7, Jean chapitre 7 verse 45. On va lire jusqu'à 2 00:00:09,600 --> 00:00:15,280 la fin de le chapitre. C'est un passage qui est intégré, c'est-à-dire intégré, c'était 3 00:00:15,280 --> 00:00:25,200 un passage qui se mêle avec les passages précédents. Ça nous met un peu un contexte assez unique, 4 00:00:25,200 --> 00:00:32,560 assez spécial et c'est un passage qui nous démontre vraiment les choses, je dirais, 5 00:00:32,560 --> 00:00:38,520 tristes dans la vie. Pour nous comme enfants de Dieu, c'est encore doublement triste parce 6 00:00:38,520 --> 00:00:44,640 qu'on sait la grâce que Dieu nous a accordé et on sait que Dieu veut l'offrir à tous. 7 00:00:44,640 --> 00:00:52,800 Jean chapitre 7 verset 45. Ainsi les huissiers retournèrent vers le principal, le sacrificateur 8 00:00:52,800 --> 00:01:00,000 et les pharisiens, et ceux-ci leur dirent, « Pourquoi ne l'avez-vous pas amené? » Les 9 00:01:00,000 --> 00:01:06,800 huissiers répondirent, « Jamais l'homme n'a parlé comme cet homme. » Les pharisiens 10 00:01:06,800 --> 00:01:14,480 leur répliquèrent, « Est-ce que vous aussi vous avez été séduit? Y a-t-il quelqu'un 11 00:01:14,480 --> 00:01:21,920 des chefs ou des pharisiens qui a écrit en lui? Mais cette foule ne connaît pas la loi. 12 00:01:21,920 --> 00:01:29,400 Ce sont des maudits. » Nicodème qui était venu de nuit vers Jésus et qui était l'un 13 00:01:29,400 --> 00:01:36,640 d'entre eux leur dit, « Notre loi condamne-t-elle un homme avant? Qu'on l'entende et qu'on 14 00:01:36,640 --> 00:01:44,160 sache ce qu'il a fait. » Ils lui répondirent, « Es-tu aussi galilien? Examine-t-tu vers 15 00:01:44,160 --> 00:01:54,160 que la galilée, il ne sort point de prophètes, et chacun s'en retourna dans sa maison. » 16 00:01:54,160 --> 00:02:03,360 C'est la parole de Dieu. C'est écrit par un des apôtres, un témoin oculaire, quelqu'un 17 00:02:03,360 --> 00:02:09,080 qui vivait dans ce moment-là, qui suivait notre seigneur, qui entendait, qui écoutait, 18 00:02:09,080 --> 00:02:14,840 qui voyait ce qui se passait. Mais c'est écrit beaucoup plus tard. Un auditoire qui 19 00:02:14,840 --> 00:02:21,560 ne connaissait pas la religion juif comme telle. Un auditoire qui était ignorant par 20 00:02:21,560 --> 00:02:30,280 rapport à tout ce qui s'est passé autrefois. Ils n'avaient pas de système éducationnel 21 00:02:30,280 --> 00:02:36,360 comme le nôtre où on va documenter, on va avoir des livres d'histoire. Ils avaient 22 00:02:36,360 --> 00:02:42,000 très peu de cela. Il existait quand même, mais il y en avait très peu. Le public, en 23 00:02:42,000 --> 00:02:46,800 général, n'avait pas accès à cette sorte de formation. Tout ce qu'il entendait, c'est 24 00:02:46,800 --> 00:02:53,080 de bouche à l'oreille. Je prenais sur lui l'opportunité d'expliquer qu'est-ce qui 25 00:02:53,080 --> 00:02:58,840 s'est passé, comment ça s'est passé. Il nous donne beaucoup de détails en arrière. 26 00:02:58,840 --> 00:03:04,400 J'imagine que lui-même, en ayant un témoin oculaire, il a vu des choses, mais ce n'est 27 00:03:04,400 --> 00:03:10,240 qu'après le mort de notre Seigneur, après la résurrection, après le commencement de 28 00:03:10,240 --> 00:03:15,800 l'Église, est-ce que Jean a vraiment pu saisir et positionner les choses qui se sont 29 00:03:15,800 --> 00:03:22,200 arrivées. C'est important de mettre ça en perspective parce que lorsqu'on lit ce passage, 30 00:03:22,200 --> 00:03:27,120 on pense souvent qu'il y a un simple récit, une histoire qui est racontée. C'est beaucoup 31 00:03:27,120 --> 00:03:33,720 plus. Jean a un objectif. Ils vont la faire passer et nous en a parlé. Est-ce que vous 32 00:03:33,720 --> 00:03:38,800 avez compris? Moi, la semaine précédente, en fin de compte, on a tout pris le temps 33 00:03:38,800 --> 00:03:45,640 de remener l'idée de l'Évangile de Jean a un objectif très précis, documenté bien 34 00:03:45,640 --> 00:03:53,320 comme faut dans chapitre 20, verse 30-31. Jean veut qu'on croit que Jésus est le Fils 35 00:03:53,320 --> 00:04:00,360 de Dieu et qu'en croyant qu'on ait la vie éternelle. C'est inversé. On fait ça 36 00:04:00,360 --> 00:04:07,200 en espérant qu'un jour on va le maîtriser assez bien et on peut le réciter à n'importe 37 00:04:07,200 --> 00:04:13,360 quel instant. Moi, je crois que Jésus est le Fils de Dieu et en croyant que j'ai la 38 00:04:13,360 --> 00:04:19,240 vie éternelle. C'est l'objectif que Jean a mis et à chaque chapitre, à chaque passage, 39 00:04:19,240 --> 00:04:24,480 il revient avec cette même idée. Alors nous, il faut qu'on le garde ça en tête en regardant 40 00:04:24,480 --> 00:04:33,000 ce passage. La semaine passée, Yvon nous a présenté la division dans la foule. Jésus 41 00:04:33,000 --> 00:04:40,840 annonce qu'il est l'eau, l'eau qui rassasi. L'idée c'est que Yvon nous a présenté comment 42 00:04:40,840 --> 00:04:47,200 ce qu'est dans l'Ancien Testament, dans le livre d'Exode. On a quitté Égypte et Dieu 43 00:04:47,200 --> 00:04:53,520 a fourni pour le peuple pendant 40 ans dans le désert. Il les a donné le nourriture, 44 00:04:53,520 --> 00:04:58,160 il les a donné de l'eau et ils vont nous amener le passage jusqu'à ce qu'on a frappé 45 00:04:58,160 --> 00:05:04,120 la roche pour avoir l'eau. On a cette image claire et il faut comprendre le contexte. 46 00:05:04,120 --> 00:05:09,560 Yvon nous présente ça parce que cette série de passages se trouve en plein milieu de la 47 00:05:09,560 --> 00:05:14,280 fête des tabernacles. La fête des tabernacles c'est un temps où tout le monde en Israël 48 00:05:14,280 --> 00:05:22,960 se montait des tentes, des abris, il prenait des branches pour faire ça et il célébrait 49 00:05:22,960 --> 00:05:30,320 pendant un période de 16 jours, il célébrait la providence de Dieu lorsqu'ils étaient 50 00:05:30,320 --> 00:05:36,320 dans le désert, comment Dieu s'est occupé d'eux autres. Quand on a vu cela, Jésus 51 00:05:36,320 --> 00:05:42,920 s'est identifié comme celui qui est là et n'importe qui qui vient à lui n'aura jamais 52 00:05:42,920 --> 00:05:48,160 soif. Le même message qu'il a donné à la Seminéthène en chapitre 4. Jésus s'est 53 00:05:48,160 --> 00:05:53,160 identifié et la foule a été divisée. Il y en a une partie de la foule qui disait, 54 00:05:53,160 --> 00:05:58,600 c'est pas lui le prophète, c'est pas lui le messie qui s'en vient. Il fait les miracles, 55 00:05:58,600 --> 00:06:04,080 il parle comme personne d'autre et on est tous impressionnés par ce Jésus là. Tandis 56 00:06:04,080 --> 00:06:07,560 que l'autre partie de la foule où on avait la division c'était des gens qui ont dit 57 00:06:07,560 --> 00:06:15,760 come on, ça se peut pas, il vient le Galilée. Ils ont dit le messie il devrait venir de 58 00:06:15,760 --> 00:06:22,960 quelque part ailleurs mais pas le Galilée. Dans la foule, tu peux voir aussi que littéralement 59 00:06:22,960 --> 00:06:29,400 il y a cette confrontation entre les deux. Ils vont nous laisser avec cela et on arrive 60 00:06:29,400 --> 00:06:38,880 ici à ce passage où on voit où Jésus est en train d'enseigner et il a cette foule qui 61 00:06:38,880 --> 00:06:46,680 est divisée mais il y a d'autres joueurs dans cette situation et ce passage ici on 62 00:06:46,680 --> 00:06:54,920 continue, on voit ces autres caractères et qu'est-ce qu'ils vont faire. Ce qu'on va 63 00:06:54,920 --> 00:07:01,080 voir ici c'est une autre théorie de réaction à ce que Jésus dit. Ce qui est fascinant 64 00:07:01,080 --> 00:07:07,040 ici dans le passage qu'on a lu tantôt c'est que Jésus n'est pas dans le portrait. Il 65 00:07:07,040 --> 00:07:13,560 est présent et il est le sujet de la conversation mais c'est pas lui qui parle. Là on va entendre 66 00:07:13,560 --> 00:07:19,440 la réaction des gens qui l'ont entendu et comment ils ont réagi par rapport à ce qu'il 67 00:07:19,440 --> 00:07:29,240 a dit. Cela devrait nous donner, d'ici la fin de cette étude, une bonne idée comment 68 00:07:29,240 --> 00:07:35,600 on va mettre en application ceci dans un monde qui n'a vraiment aucun intérêt. Eux autres 69 00:07:35,600 --> 00:07:41,000 ils évitent le sujet et nous nous sommes pris avec une décision comme ceux dans le 70 00:07:41,000 --> 00:07:47,520 passage. On l'a lu et nous on doit réagir et ce que j'en veux, comme j'ai dit tantôt, 71 00:07:47,520 --> 00:07:53,200 j'en veux qu'on croit que Jésus est le fils de Dieu. C'est ça la conclusion que lui désire 72 00:07:53,200 --> 00:08:00,360 mais c'est pas la conclusion que tout le monde en arrive. Verses 37 nous a dit que 73 00:08:00,360 --> 00:08:09,160 le passage se trouve la dernière journée de la fête des tabernacles. Il y a quelque 74 00:08:09,160 --> 00:08:15,520 chose de spectaculaire qui est arrivé la dernière journée de cette fête. Normalement on faisait 75 00:08:15,520 --> 00:08:25,000 un fait et on amenait des branches pour faire un genre de couverture ou un toit par dessus, 76 00:08:25,000 --> 00:08:30,480 un hôtel qu'on a établi dehors le temple et puis là les gens venaient comme si c'était 77 00:08:30,480 --> 00:08:36,600 dans le désert et on vient pour célébrer. Et le dernier jour les prêtres allaient avec 78 00:08:36,600 --> 00:08:43,320 un pichet, ils allaient chercher de l'eau dans la piscine de Siloué, ils prenaient l'eau 79 00:08:43,320 --> 00:08:50,920 et ils ramenaient l'eau et ils versaient l'eau sur l'hôtel. Et quand ils faisaient cela, 80 00:08:50,920 --> 00:08:55,800 il y a des commentaires qui nous disent probablement, parce que c'est pas exactement écrit comme 81 00:08:55,800 --> 00:09:01,240 ça, mais on sait que c'est le dernier jour, on sait ce que les juifs faisaient et on sait 82 00:09:01,240 --> 00:09:11,640 ce que Jésus a fait. Il a crié fortement, comment il a dit? Je suis l'eau et il s'identifie 83 00:09:11,640 --> 00:09:17,320 avec l'eau au moment où il faisait ça. Et l'image qu'on a, ils vont nous les présenter 84 00:09:17,320 --> 00:09:22,400 sur une facée. L'Ancien Testament c'est un paquet d'images qui nous amène à voir 85 00:09:22,400 --> 00:09:30,080 qui? À voir Jésus. C'était des façons de venir nous introduire ce prophète, ce messie 86 00:09:30,080 --> 00:09:39,200 qui va venir. Et on a cette image qu'on a ce jour-là. Jésus a offert de l'eau spirituelle, 87 00:09:39,200 --> 00:09:45,440 la vie éternelle et les gens n'avaient que croire pour en profiter. Et c'est comme ça 88 00:09:45,440 --> 00:09:51,240 qu'on a cette fameuse division dans la foule. Et on voit ça dans versets 43 et 44, comment 89 00:09:51,240 --> 00:09:57,880 ce que, il est vraiment dans une situation et moi je vais vous le dire, en lisant ces 90 00:09:57,880 --> 00:10:02,920 versets, rapidement on ne le voit pas, mais en prenant le temps de spésier ce qu'il 91 00:10:02,920 --> 00:10:08,880 dit, on redisse que c'est une situation violente. Il y a une division entre ces deux-là, quelque 92 00:10:08,880 --> 00:10:13,080 chose de les deux foules et ça se parle fort. Je ne sais pas pour vous autres, moi j'ai 93 00:10:13,080 --> 00:10:18,280 quatre enfants chez nous. Quand on ne s'attendait pas sur quelque chose, le ton montait à la 94 00:10:18,280 --> 00:10:23,520 maison à un point que si tu veux maintenir le contrôle, il faut que tu, quoi, tu convainques 95 00:10:23,520 --> 00:10:29,920 tout le monde à baiser le ton dans vos chambres. Arrête-moi ça. Pas de chicane. Un des amis 96 00:10:29,920 --> 00:10:36,920 de mon petit, mon fils James le plus jeune, il disait, pas de violence. Et on aimait ça. 97 00:10:36,920 --> 00:10:43,920 Les enfants jouaient avec Pollo et Pollo disait ça, pas de violence. On aimait ça parce qu'on 98 00:10:43,920 --> 00:10:49,520 voyait vraiment l'importance de quoi. On se calme, mais on voit cette situation et on 99 00:10:49,520 --> 00:10:55,400 voit dans ces versets-là qu'est-ce qui arrive? On cherche à saisir de Jésus. C'est lui 100 00:10:55,400 --> 00:11:01,800 qui a commencé cette division. C'est lui qui a commencé cette conflit. On veut l'arrêter 101 00:11:01,800 --> 00:11:08,680 et c'est pas la première fois. C'est pas la dernière fois. On le lit dans Jean 30, 102 00:11:08,680 --> 00:11:14,920 qui cherchait donc à saisir de lui. Dans Jean 7, Gauchet 30, il cherchait à saisir 103 00:11:14,920 --> 00:11:20,960 et personne ne mit la main sur lui parce que son heure n'était pas encore venue. Ça, 104 00:11:20,960 --> 00:11:27,880 c'est très important, cette expression-là. Il faut le dire. Des fois, j'essaie de coucher 105 00:11:27,880 --> 00:11:32,760 les enfants et les autres, ils essaient de servir de ces versets-là. C'est pas mon 106 00:11:32,760 --> 00:11:37,880 heure à moi, c'est l'heure aux plus jeunes. Moi, je suis plus vieux. Chez nous, on avait 107 00:11:37,880 --> 00:11:41,840 un politique qui était qu'il y avait un décalage de 15 minutes entre chaque enfant. 108 00:11:41,840 --> 00:11:47,400 De cette façon-là, on maintenait l'ordre. Le plus vieux aimait ça parce qu'il donnait 109 00:11:47,400 --> 00:11:52,920 plus d'autorité sur les autres. C'est toi qui s'en va, moi je reste debout. Je garde 110 00:11:52,920 --> 00:12:00,800 un hockey à 15 minutes. C'était fun. L'idée ici, c'est qu'on a cette notion que Jésus 111 00:12:00,800 --> 00:12:08,120 est sur une échéance bien définie, un cédule prédéterminé et tu ne peux pas t'en saisir 112 00:12:08,120 --> 00:12:13,880 de lui. Jésus a littéralement un manteau de teflon. Il n'y a rien qui colle jusqu'au 113 00:12:13,880 --> 00:12:18,960 moment qu'il enlève ce manteau-là. On a triché, on a lu, on sait quand est-ce que 114 00:12:18,960 --> 00:12:24,880 ça arrive et c'est pas là. On sait très bien que les gens essaient de l'arrêter. 115 00:12:24,880 --> 00:12:33,440 On l'a vu dans Jean X, ils cherchent encore à le saisir, mais ils s'y échappaient de 116 00:12:33,440 --> 00:12:41,840 leurs mains. Cette image de ne pas être capable de le saisir. Dans Matthieu 21, ils cherchent 117 00:12:41,840 --> 00:12:47,080 à saisir de lui, mais ils craignaient la fourre. Il y a aussi une résistance. C'est important 118 00:12:47,080 --> 00:12:54,240 de le saisir. Quand on cherche à arrêter Jésus, c'est pas dans un allé quelque part, 119 00:12:54,240 --> 00:12:59,880 un petit chemin ou un sentier ou dans une petite maison. C'est dans le temple, il y a des 120 00:12:59,880 --> 00:13:05,040 foules, les gens l'écoutent. Tu ne peux pas vraiment juste le saisir et avoir sans 121 00:13:05,040 --> 00:13:09,440 conséquence. Il y en a dans la foule et on a vu la semaine passée. Il y a une partie 122 00:13:09,440 --> 00:13:14,960 de la foule qui commence à croire et elles vont être pas mal fâchées. Ils vont partir 123 00:13:14,960 --> 00:13:20,760 en émeute si on l'arrête. Si on voit ces situations à travers les évangiles, comment 124 00:13:20,760 --> 00:13:27,120 on cherche à saisir de Jésus. Justement ici, on a ce problème, on a vu la semaine passée, 125 00:13:27,120 --> 00:13:34,200 ils veulent l'arrêter. Si on arrive à verse 45 et les huissiers retournent vers les principaux 126 00:13:34,200 --> 00:13:40,560 sacrificateurs et les pharisiens, il leur dit pourquoi on ne l'avait pas amené. Les huissiers 127 00:13:40,560 --> 00:13:47,960 répondent, jamais l'homme n'a parlé comme cet homme. Les pharisiens leur répliquèrent, 128 00:13:47,960 --> 00:13:56,560 est-ce que vous aussi vous avez été séduit? Les huissiers reviennent avec les mains vides. 129 00:13:56,560 --> 00:14:01,880 C'est ça que ça nous dit. Pourtant c'était leur job d'aller les chercher, n'est-ce 130 00:14:01,880 --> 00:14:08,680 pas? Parce qu'on a vu dans verse 32, on les a expédiés avec des instructions spécifiques, 131 00:14:08,680 --> 00:14:14,440 va le chercher, faites ta job. Vous avez des bâtons, vous êtes en charge, vous avez 132 00:14:14,440 --> 00:14:20,840 l'autorité, vous avez des ordres, va le chercher. Puis ils reviennent sans Jésus. 133 00:14:20,840 --> 00:14:25,920 Tu peux voir où est-ce qu'on a un problème. La question des principaux sacrificateurs, 134 00:14:25,920 --> 00:14:30,720 c'est peut-être une question qu'on s'attend parce qu'ils voient que les huissiers reviennent 135 00:14:30,720 --> 00:14:36,480 mais pas Jésus. C'est normal qu'ils vont dire qu'est-ce qui est arrivé? Explique-nous 136 00:14:36,480 --> 00:14:43,480 ce qui s'est arrivé. La réponse appropriée, monsieur excuse, je suis tout le temps désolé 137 00:14:43,480 --> 00:14:54,400 pour tout. Tu connais ça? Oui. Ok. Parce que moi j'étais huissier, ma réponse aurait 138 00:14:54,400 --> 00:14:59,880 été très simple. Ma réponse aurait été, il y avait bien trop de monde. Pas capable 139 00:14:59,880 --> 00:15:03,880 de rabler, il y avait quelqu'un à gauche, à droite, comment on va se mettre la main 140 00:15:03,880 --> 00:15:08,120 dessus? Il y avait bien trop de monde. Et on sait très bien à travers les historiens 141 00:15:08,120 --> 00:15:14,040 que le temps de fête dans le temple c'est un temps incroyable. Les gens sont collés, 142 00:15:14,040 --> 00:15:18,040 collés. Je me demande comment on pouvait dire que c'était l'adoration tellement qu'on 143 00:15:18,040 --> 00:15:23,160 était collés l'un sur l'autre. Jusqu'à ce que j'étais au conférence de pasteur 144 00:15:23,160 --> 00:15:31,240 en Californie, on était 4000 dans un salle qui contient 3200. On était tassés et on 145 00:15:31,240 --> 00:15:36,240 était collés. Et il y en avait un parmi eux, parmi tous ces 4000 là qui voula absolument 146 00:15:36,240 --> 00:15:41,000 chanter. Je ne le nommerai pas de nom mais j'y pointerai du coude. Mais c'est qui est 147 00:15:41,000 --> 00:15:47,400 assis là bas là. Ah oui, ah oui, chanter, chanter. Je vous disais, Nip, on va sortir 148 00:15:47,400 --> 00:15:51,400 d'ici, on va se tétouffer. Non, non, non, attends qu'on finit de chanter au moins. 149 00:15:51,400 --> 00:15:56,240 Écoute les voix, écoute comment. Et j'ai l'impression que c'est comme ça dans le temple. 150 00:15:56,240 --> 00:16:00,360 Essaye d'arrêter quelqu'un, moi l'excuse est parfaite. Ah, il y a trop de monde. Il 151 00:16:00,360 --> 00:16:05,920 nous demande de faire quelque chose, ça se fait pas. C'est impossible. Une autre chose 152 00:16:05,920 --> 00:16:11,000 qu'on aurait pu dire mais c'est un peu faible. On ne prend pas celle-là, ok? Mais on aurait 153 00:16:11,000 --> 00:16:18,160 pu dire, il s'est échappé, il s'est fourfilé. Il est plus vite que nous. Il est plus habile 154 00:16:18,160 --> 00:16:23,080 que nous. Il connaît mieux le temple que nous. Il aurait pu dire des choses comme ça mais 155 00:16:23,080 --> 00:16:29,440 … Un des choses que je pense qui aura été une excuse très importante, c'est qu'il 156 00:16:29,440 --> 00:16:34,280 n'a pas eu de plus le dire facilement. Il y a trop de confusion dans la foule. On a 157 00:16:34,280 --> 00:16:39,800 ces deux groupes et les groupes, je peux te dire tout de suite, je comprends l'emplacement, 158 00:16:39,800 --> 00:16:43,680 l'endroit, je peux le visualiser. Il y a du monde qui croit et du monde qui ne croit 159 00:16:43,680 --> 00:16:49,760 pas. Ils ne sont pas dans deux camps à part. Quand tu vas dans un terrain de soccer britannique 160 00:16:49,760 --> 00:16:57,640 par exemple et en Angleterre, ils mettent les partisans d'une équipe sur un côté de l'aréna 161 00:16:57,640 --> 00:17:00,160 et ils mettent les partisans de l'autre. Pourquoi? Parce qu'ils ne veulent pas qu'ils 162 00:17:00,160 --> 00:17:03,720 se mélangent. Tu sais ce qui va arriver. Peu importe la partie, moi j'ai dans la 163 00:17:03,720 --> 00:17:09,360 tapache, là j'ai dans les tapaches, là ça ne finit plus. T'as une gang de monde, 164 00:17:09,360 --> 00:17:13,960 mets-les ensemble. C'est vrai que c'est difficile de les séparer pour être capable 165 00:17:13,960 --> 00:17:19,760 de rejoindre Jésus. Il y a beaucoup de divisions, il y a beaucoup de confusions et je pense 166 00:17:19,760 --> 00:17:23,640 que les judiciens avaient vraiment une histoire à chanter. Mais ce n'est pas ça qu'ils 167 00:17:23,640 --> 00:17:30,920 ont dit. La réponse est fascinante non? La réponse devrait nous émerveiller. Nous de 168 00:17:30,920 --> 00:17:38,120 notre temps, on voit ces gens, ces officiers du temple, ces gens formés dans la sécurité, 169 00:17:38,120 --> 00:17:42,720 ils connaissent leurs tâches, ils connaissent leurs responsabilités. Mais qu'est-ce qu'ils 170 00:17:42,720 --> 00:17:52,600 font? Ils sont émerveillés eux-mêmes par les paroles de cet homme. Ils n'ont pas pu 171 00:17:52,600 --> 00:17:58,160 prendre à cause de ces paroles. Peux-tu voir comment on ridicule le salaire? Quand les 172 00:17:58,160 --> 00:18:02,280 phérisiens, les s'explicataires vont moquer d'eux-autres, c'est normal. Parce qu'ils 173 00:18:02,280 --> 00:18:08,360 disent quelque chose dans ta tête, les paroles et les bâtons. Il me semble que moi je prendrai 174 00:18:08,360 --> 00:18:13,320 les bâtons. C'est ça qui va être pas mal plus convaincant, n'est-ce pas? Et l'idée 175 00:18:13,320 --> 00:18:22,160 ici, c'est qu'on a ces hommes qui répond une réponse inattendue. Il faut comprendre 176 00:18:22,160 --> 00:18:27,880 un peu le contexte. Et en regardant l'histoire, on peut imaginer, ce sont des professionnels. 177 00:18:27,880 --> 00:18:35,320 Et chaque jour, leur travail est où? Dans le temple, autour du temple. Leur job c'est 178 00:18:35,320 --> 00:18:40,320 de garder la sécurité, garder le bonheur dans tout ce qui se passe. C'est ça leur 179 00:18:40,320 --> 00:18:46,040 rôle qu'ils ont. Ils se promènent sans arrêt dans le temple. Qu'est-ce qui arrive dans 180 00:18:46,040 --> 00:18:49,640 le temple? On connaît les fêtes, on sait qu'ils ont des grands festins, on sait qu'il 181 00:18:49,640 --> 00:18:53,960 y a des foules qui viennent pour adorer, il y a des sacrifices, on sait très bien. Mais 182 00:18:53,960 --> 00:18:59,360 il y a une autre chose qui arrive dans le temple, surtout dans les terrains autour. 183 00:18:59,360 --> 00:19:06,520 C'est là où se rassemblent les rabbis avec leurs étudiants, leurs disciples. Et eux 184 00:19:06,520 --> 00:19:13,320 autres auraient, à travers les années, entendu chacun des rabbis parler, expliquer. Et eux 185 00:19:13,320 --> 00:19:19,920 autres, ils se promènent, ils surveillent, mais ils écoutent. Ils ne sont pas loufs. 186 00:19:19,920 --> 00:19:24,520 Nous les pharisiens, on sait, nous convainc que c'est des gens imbéciles. Mais il me 187 00:19:24,520 --> 00:19:28,120 semble que tu ne donnes pas un imbécile un bâton et tu dis, mais tiens, là, dans la 188 00:19:28,120 --> 00:19:33,720 place. Non, c'est quand même une certaine formation, quelqu'un a une certaine expérience 189 00:19:33,720 --> 00:19:40,720 et connaissance. Et on appelle ça la formation par osmos. Vous connaissez quand le concept 190 00:19:40,720 --> 00:19:46,720 d'osmos? On met deux choses ensemble et qu'est-ce qui arrive? Il se change de propriété, de 191 00:19:46,720 --> 00:19:50,720 qualité. Tu mets de l'eau chaude avec de l'eau froide, qu'est-ce que ça fait? L'eau 192 00:19:50,720 --> 00:19:55,520 chaude devient plus froide, l'eau froide devient plus chaude. Ça vient tiède, ça 193 00:19:55,520 --> 00:20:00,120 vient ensemble. Ça commence à rassembler, l'exemple de l'eau. Mais l'exemple de 194 00:20:00,120 --> 00:20:04,220 l'humanité, c'est la même chose. Si tu mets ensemble avec quelqu'un, je vais commencer 195 00:20:04,220 --> 00:20:08,320 à l'écouter à la longue, je vais commencer à comprendre comment il pense et ça se fait 196 00:20:08,320 --> 00:20:13,320 que je vais adopter même ses enseignements, les choses que lui a maîtrisées, moi je 197 00:20:13,320 --> 00:20:18,120 vais apprendre de lui et lui va apprendre de moi. C'est important de comprendre que 198 00:20:18,120 --> 00:20:23,320 ces huissiers ce n'est pas des naufs, ce sont des gens qui sont là souvent, tous les rabis 199 00:20:23,320 --> 00:20:28,620 se rencontrent là, les échangent. Et vous n'avez pas besoin de prendre ma parole pour 200 00:20:28,620 --> 00:20:34,120 ça. Je vous donne un exemple flagrant dans Luc chapitre 2. Qu'est-ce qui est arrivé 201 00:20:34,120 --> 00:20:42,520 à ce jeune garçon Jésus, peut-être 12 ans, un jeune, il est allé avec ses parents au 202 00:20:42,520 --> 00:20:48,520 temple à Jérusalem pour la fête, son première fois, et le festin s'en vient, tout le monde 203 00:20:48,520 --> 00:20:53,520 va bien, les parents s'en va retourner à Nazareth et après trois jours ils constatent 204 00:20:53,520 --> 00:21:05,120 qu'il n'est pas là. On l'a oublié, ah man, ça se peut-tu, ils vont trouver leur fils, 205 00:21:05,120 --> 00:21:13,520 leur fils va être tout démoli, il va pleurer, il va être inquiet, non, verse 46 nous dit 206 00:21:13,520 --> 00:21:20,320 quoi? Il nous dit, au bout de trois jours, il est trouvert dans le temple, assis, au 207 00:21:20,320 --> 00:21:27,720 milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant. C'est ça, les huissiers étaient là aussi, 208 00:21:27,720 --> 00:21:33,920 c'était leur job d'être là. Et comme ce petit garçon, il n'avait pas ses parents, 209 00:21:33,920 --> 00:21:40,320 mais ce petit garçon qui avait un esprit, qui recherchait d'être parmi ceux qui connaissaient 210 00:21:40,320 --> 00:21:45,320 la loi, lui était dans le temple, c'est là où sont les docteurs, et ils les écoutent 211 00:21:45,320 --> 00:21:49,120 et ils lui posent une question, excuse-moi, excuse-moi, j'ai une petite question, qu'est-ce 212 00:21:49,120 --> 00:21:55,720 que ça veut dire, ce passage? C'est une opportunité merveilleuse pour celui qui voulait apprendre, 213 00:21:55,720 --> 00:22:00,320 celui qui voulait être indécis, on va au temple et on va écouter ce qu'ils disent, 214 00:22:00,320 --> 00:22:05,120 on va entendre des gens qui vont nous enseigner des choses importantes de l'Ancien Testament. 215 00:22:05,120 --> 00:22:09,320 Alors ces gens-là ne sont pas les deux de pire, ils savent très très bien ce qu'il 216 00:22:09,320 --> 00:22:19,520 se passe. Et ils savent très bien en écoutant Jésus que celui-là n'est pas comme les 217 00:22:19,520 --> 00:22:27,520 autres, ils ne parlent pas comme aucun autre, ils parlent avec une autorité pas comme les 218 00:22:27,520 --> 00:22:32,520 rabbis, le rabbi leur autorité c'est très simple, moi je suis le rabbi Daniel et puis 219 00:22:32,520 --> 00:22:37,520 je vais citer le rabbi Jean-Marie et Jean-Marie va citer le rabbi Bill Phillips, et tu comprends 220 00:22:37,520 --> 00:22:43,120 un peu la logique, on se fie sur les enseignements des autres, mais pas Jésus, Jésus disait 221 00:22:43,120 --> 00:22:48,320 voici ce que la parole de Dieu dit, voici ce que vous devez faire, l'autorité lui 222 00:22:48,320 --> 00:22:55,520 était absolue et il avait une autorité qu'on ne pouvait pas questionner, personne a parlé 223 00:22:55,520 --> 00:23:03,720 comme lui. Et c'était drôle de voir la réaction des pharisiens et des sacrificateurs parce 224 00:23:03,720 --> 00:23:08,920 qu'en sachant tous ces détails-là on les entend maintenant et il me semble que leur 225 00:23:08,920 --> 00:23:16,320 job a été de les chicaner pour leur manquement par rapport à leur responsabilité religieuse 226 00:23:16,320 --> 00:23:21,520 et légale, est-ce qu'on est d'accord? Vous êtes les juiciers, on vous a envoyé d'arrêter 227 00:23:21,520 --> 00:23:25,120 ce Jésus-là, pourquoi vous ne l'avez pas fait? C'est ça que vous aurez dû faire, 228 00:23:25,120 --> 00:23:30,720 non non c'est pas ça qu'ils font. Au lieu de les confronter avec ceux-là, au lieu 229 00:23:30,720 --> 00:23:36,520 d'arrêter celui qui est supposément la cause de toutes les difficultés et tous les problèmes, 230 00:23:36,520 --> 00:23:42,720 celui qui cause le trouble, non, eux autres ils moquent les juiciers en leur disant vous 231 00:23:42,720 --> 00:23:47,720 êtes séduits aussi, l'impression c'est qu'ils savent très très bien que les gens 232 00:23:47,720 --> 00:23:51,120 l'écoutent, Jésus, ils savent très très bien qu'il y en a parmi ceux qui écoutent, 233 00:23:51,120 --> 00:23:57,920 qui le croient, qui le suivent et ils disent c'est un acte de séduction et ils disent 234 00:23:57,920 --> 00:24:02,920 aux juiciers que vous êtes maintenant parmi eux, vous êtes séduits comme eux autres 235 00:24:02,920 --> 00:24:06,920 et ils moquent d'eux autres en disant vous êtes les hommes les plus forts, les plus 236 00:24:06,920 --> 00:24:13,920 autorités sur le terrain et puis qu'est-ce qui arrive? Vous vous laissez embarquer? 237 00:24:13,920 --> 00:24:18,920 Comment ça, Nicodem qui avait une autorité qui était à ses grands-près, qui n'a pas 238 00:24:18,920 --> 00:24:25,920 pu convaincre ses confrères, ses concorts? On arrive à verse à cinquante, monsieur 239 00:24:25,920 --> 00:24:30,920 Jésus. Nicodem en était un, est-ce qu'il était croyant? C'est un débat qu'on 240 00:24:30,920 --> 00:24:34,920 pouvait avoir, est-ce qu'il était croyant? Beaucoup disent que oui, beaucoup disent 241 00:24:34,920 --> 00:24:40,920 pas encore, la majorité disent qu'il est en route et puis c'est une vérité, chacun 242 00:24:40,920 --> 00:24:50,920 de nous on est arrivé avec un certain cheminement, tu peux dire, une certaine réflexion avant 243 00:24:50,920 --> 00:24:55,920 qu'on arrive, je pense que Nicodem on pourra dire, on va le voir dans le verse à cinquante, 244 00:24:55,920 --> 00:25:02,920 il prend une position qui est solide humainement parlant mais il n'est pas encore rendu 100% 245 00:25:02,920 --> 00:25:13,920 là. Moi je dirais quand on arrive à la fin où est-ce que lui vient avec les parfums 246 00:25:13,920 --> 00:25:19,920 pour enturer Jésus, moi j'ai l'impression que là les actions parlent plus fort que 247 00:25:19,920 --> 00:25:24,920 nous et on voit vraiment la conviction de Nicodem par rapport à Jésus. Mais à ce 248 00:25:24,920 --> 00:25:29,920 point ici, il me semble qu'il aurait dû se lever, vous pensez aussi qu'on était 249 00:25:29,920 --> 00:25:36,920 nombreux, on parle de Sanhedrin, 70 personnes, pas évident à convaincre 70 personnes mais 250 00:25:36,920 --> 00:25:44,920 ça c'est le côté humain. Les Hussiens, juste pour finir avec eux-autres, l'expression 251 00:25:44,920 --> 00:25:50,920 de la part des pharisiens, de la part des principaux sacrificateurs, c'est qu'ils 252 00:25:50,920 --> 00:25:56,920 traitent les Hussiens avec un certain mépris, dédain, qu'ils commencent à démontrer 253 00:25:56,920 --> 00:26:05,920 leur vraie couleur, c'est-à-dire que culturellement les sacrificateurs, les pharisiens se voyaient 254 00:26:05,920 --> 00:26:15,920 dans une position supérieure en termes d'intelligence, en termes de succès d'affaires que la majorité 255 00:26:15,920 --> 00:26:20,920 de peuple et pour eux-autres les Hussiens faisaient partie du monde commun, pourtant 256 00:26:20,920 --> 00:26:26,920 c'est pas le cas, ils ont pleinement l'autorité de faire ce qu'ils doivent faire mais ils 257 00:26:26,920 --> 00:26:32,920 le calent en disant vous êtes séduits comme le peuple, vous êtes facilement influencés 258 00:26:32,920 --> 00:26:39,920 comme le peuple, pas nous, ils se présentent comme ça, ils se voient eux-autres comme 259 00:26:39,920 --> 00:26:45,920 étant au-dessus de la population, ils se voient en position d'autorité au niveau 260 00:26:45,920 --> 00:26:52,920 d'instruction et par cela au niveau d'intelligence, c'est un grand problème qu'ils ont parce 261 00:26:52,920 --> 00:27:00,920 que dans verse 48, on revient à la commentaire de Jacques, il dit il y a-t-il quelqu'un des 262 00:27:00,920 --> 00:27:06,920 chefs ou des pharisiens qui a écrit en lui, toi tu penses que tu sais la réponse toi, 263 00:27:06,920 --> 00:27:11,920 moi aussi, on se met vraiment dans l'astrosie en disant oui, ils ne sont pas tous contre 264 00:27:11,920 --> 00:27:15,920 Jésus mais eux-autres ils se croient qu'ils sont unénimes, ils se croient qu'ils sont 265 00:27:15,920 --> 00:27:23,920 tous d'accord, il dit mais cette foule ne prenait pas la loi, ce sont des maudits. 266 00:27:23,920 --> 00:27:30,920 Le problème avec le français ici c'est que c'est un mot exact traduit littéralement 267 00:27:30,920 --> 00:27:38,920 sauf que le sens dans le grec c'est que tu es maudit à cause d'un condamnation c'est-à-dire 268 00:27:38,920 --> 00:27:46,920 il y a un jugement contre le peuple, le peuple il n'a pas ce qu'on a alors ils sont les-autres 269 00:27:46,920 --> 00:27:51,920 condamnés par Dieu, il faut comprendre un peu, on en a parlé à plusieurs reprises de 270 00:27:51,920 --> 00:28:00,920 l'Église, on a parlé du fait que dans la société hébreue, dans le pensée juif, 271 00:28:00,920 --> 00:28:08,920 on pense en terme d'effet et cause, j'ai été exprès quand j'ai dit ça effet et cause 272 00:28:08,920 --> 00:28:14,920 et non cause et effet, nous on pense cause et fait n'est-ce pas, si je vais trop vite 273 00:28:14,920 --> 00:28:20,920 je vais avoir un accident, si je mange trop je vais avoir mal au ventre, on pense cause 274 00:28:20,920 --> 00:28:27,920 et fait, les autres pensaient l'inverse, si on croit dans le concept cause et fait, 275 00:28:27,920 --> 00:28:33,920 on croit que la situation qu'on a aujourd'hui a été voulue de la part de Dieu qui est 276 00:28:33,920 --> 00:28:40,920 une expression d'une cause restine, je donne les exemples, si je suis un pharisiens avec 277 00:28:40,920 --> 00:28:47,920 beaucoup de succès, beaucoup d'argent c'est parce que Dieu m'a béni et Dieu m'a béni 278 00:28:47,920 --> 00:28:54,920 pourquoi? Parce que, et là la liste est longue, on commence au commencement, je suis un descendant 279 00:28:54,920 --> 00:29:06,920 de Abraham, je suis dans la famille des enfants de Dieu, je suis spécial, j'ai été choisi, 280 00:29:06,920 --> 00:29:13,920 ce que je fais c'est une indication, ce que je reçois c'est une indication de le fait 281 00:29:13,920 --> 00:29:20,920 que je vais être choisi d'avance, que j'ai eu accès à de l'information, que j'ai eu 282 00:29:20,920 --> 00:29:26,920 une opportunité d'apprendre la loi, qui devrait être un sujet de loire, de louance, 283 00:29:26,920 --> 00:29:31,920 de gratitude, mais c'est pas de ça, c'est qu'il prenait ça comme un indice que parce 284 00:29:31,920 --> 00:29:36,920 que Dieu m'a placé ou que je suis un docteur de la loi, c'est parce que moi je suis mieux 285 00:29:36,920 --> 00:29:44,920 que les autres. J'amène ce point ici parce que j'espère qu'on se trouve pas dans ce 286 00:29:44,920 --> 00:29:50,920 bateau là, mais c'est facile n'est-ce pas? Moi je reste au Québec, l'an 2023, on est 287 00:29:50,920 --> 00:29:56,920 dans un monde privilégié, on a une société qui s'occupe de nous, moi j'ai une carte 288 00:29:56,920 --> 00:30:03,920 santé, quand j'ai une maladie, un bobo quelconque, on s'occupe de moi, j'ai des soins, on a 289 00:30:03,920 --> 00:30:10,920 des technologies incroyables et on peut en profiter, le balance du monde n'a pas ces 290 00:30:10,920 --> 00:30:15,920 choses là. Moi j'ai de la bouffe sur la table, quand je vais dans l'épicerie les 291 00:30:15,920 --> 00:30:20,920 échanges à air sont pleins normalement, il devrait y avoir plein de nourriture pour 292 00:30:20,920 --> 00:30:26,920 tout le monde, on a accès à tout ce qu'il faut, quand il fait frais, on a Hydro-Québec 293 00:30:26,920 --> 00:30:31,920 qui nous fournit l'électricité et nous on a la chaleur dans nos maisons, est-ce que 294 00:30:31,920 --> 00:30:35,920 c'est merveilleux? On a des véhicules, des autobus, des trains, des avions, on peut 295 00:30:35,920 --> 00:30:39,920 aller où on veut pour les vacances, est-ce que vous voyez un peu le problème qu'on 296 00:30:39,920 --> 00:30:44,920 a? Moi j'engage les gens qui viennent de partout dans le monde et puis j'en ai justement 297 00:30:44,920 --> 00:30:51,920 un qui est parti cette semaine en voyage en vacances, puis je lui ai dit, t'as le 298 00:30:51,920 --> 00:30:56,920 crédit, tu vas le servir, il a dit non, il sort son portefeuille et il dit je suis obligé 299 00:30:56,920 --> 00:31:01,920 de chercher de l'argent, content, parce que jusqu'à où je vais, il n'y a pas de carte 300 00:31:01,920 --> 00:31:05,920 à gagner. On va voir ma famille, on a le mariage, il faut que j'achète des cadeaux, puis là 301 00:31:05,920 --> 00:31:08,920 mes collègues de travail, on a profité ça. Tu vois, qu'est-ce que tu vas y acheter? 302 00:31:08,920 --> 00:31:15,920 Tu vas y acheter un chameau, tu vas y acheter une vache, tu vas y acheter des chèvres, 303 00:31:15,920 --> 00:31:21,920 puis là lui il a dit, les gars, les gars, come on! Mais honnêtement quand on va ailleurs 304 00:31:21,920 --> 00:31:27,920 dans le monde, ceux qui ont voyagé un petit peu, ceux qui ont vécu ailleurs vont te dire 305 00:31:27,920 --> 00:31:31,920 tout de suite, c'est vrai, c'est pas pareil, on voit ailleurs, c'est pas la même chose 306 00:31:31,920 --> 00:31:36,920 qu'ici, c'est juste parce que Dieu nous a choisis, parce que Dieu nous a bénis et 307 00:31:36,920 --> 00:31:43,920 que nous on est meilleur que les autres? Non, non, c'est juste que Dieu nous a fait grâce. 308 00:31:43,920 --> 00:31:50,920 Nous on doit être plein de gratitude et apprécier tout ce que Dieu nous a permis, mais la réalité 309 00:31:50,920 --> 00:31:56,920 c'est pas mieux. En anglais on a une expression qui dit, there but the grace of God go high. 310 00:31:56,920 --> 00:32:03,920 Si c'est pas pour la grâce de Dieu, moi je suis comme tous les perdus, tout le monde. 311 00:32:03,920 --> 00:32:09,920 Et je peux avoir tous les bénéfices du monde et me trouver en l'enfer. Et c'est ça que 312 00:32:09,920 --> 00:32:15,920 je m'inquiète beaucoup pour ces gens ici, ils s'enlignent pour une éternité affreuse. 313 00:32:15,920 --> 00:32:23,920 Mais eux autres, ils ont déjà prit en tête que leur situation, leur richesse, leur pouvoir 314 00:32:23,920 --> 00:32:30,920 sur la population, sont des indications de leur droit sûr devant Dieu. Leur préoccupation 315 00:32:30,920 --> 00:32:38,920 pour la justice et l'honneur devant l'un et l'autre, devant le peuple, mais ils négligent 316 00:32:38,920 --> 00:32:45,920 leur justice devant Dieu. Dans la réalité, lorsqu'ils moquent des huissiers c'est un 317 00:32:45,920 --> 00:32:50,920 exemple, lorsqu'ils critiquent le pauvre monsieur de tout le monde et c'était un élément 318 00:32:50,920 --> 00:32:56,920 qui était intégral dans leur société. Parmi les commentaires à Don Carson surtout, il 319 00:32:56,920 --> 00:33:03,920 donne vraiment une bonne image de comment l'Arabie enseignait cela au-dessus des cibles. Que nous 320 00:33:03,920 --> 00:33:08,920 plus prudégiés parce que Dieu nous a choisi. Ça démontre que nous on est sur la bonne 321 00:33:08,920 --> 00:33:12,920 piste. Si quelqu'un souffle, si quelqu'un est malade, c'est parce qu'évidemment il 322 00:33:12,920 --> 00:33:17,920 y a quelque chose de pas correct dans leur vie. C'est le résultat. Est-ce que c'est 323 00:33:17,920 --> 00:33:26,920 le cas? Non. Le problème c'est qu'il démontre une ignorance totale par rapport à les choses. 324 00:33:26,920 --> 00:33:31,920 Par exemple, les miracles de Jésus. Personne a parlé comme Jésus. Personne a fait des 325 00:33:31,920 --> 00:33:36,920 miracles comme Jésus. Personne a fait des guérisons. Est-ce que c'est parce que ces 326 00:33:36,920 --> 00:33:40,920 gens-là sont les gens choisis aussi? Est-ce que c'est parce qu'ils sont mieux que les 327 00:33:40,920 --> 00:33:45,920 autres? C'est, il me semble, qu'il y a un énorme problème avec leur logique. Et il 328 00:33:45,920 --> 00:33:52,920 voit à travers les huissiers un exemple qu'il ignore complètement l'autorité de l'enseignement 329 00:33:52,920 --> 00:33:59,920 de Jésus. Il n'avait pas eu personne qui croyait. Jean-Claude dit tantôt, Nicodème 330 00:33:59,920 --> 00:34:05,920 versait Saint-Claude qui était venu le nuit vers Jésus. Jean fait un commentaire ici. 331 00:34:05,920 --> 00:34:09,920 Et littéralement, moi je pense que c'était un commentaire d'ironie. Il était en train 332 00:34:09,920 --> 00:34:13,920 de dire, parmi toutes ces histoires-là, les gens ne savent pas pourquoi Nicodème a 333 00:34:13,920 --> 00:34:18,920 déjà fait des recherches. Nicodème a déjà été posé des questions. Nicodème est allé 334 00:34:18,920 --> 00:34:25,920 chercher. Et c'est très important. Nicodème va se lever et va défendre Jésus. Mais il 335 00:34:25,920 --> 00:34:29,920 va le défendre d'une façon humaine et non une façon spirituelle. C'est pour ça que 336 00:34:29,920 --> 00:34:34,920 j'ai encore un peu de doute sur sa conversion. Pas encore. Pourquoi? Parce qu'il parle comme 337 00:34:34,920 --> 00:34:38,920 un homme. Et peut-être que c'est parce que son auditoire sait très bien qu'ils vont 338 00:34:38,920 --> 00:34:46,920 réagir à des arguments humains. Il dit, ça prend une approche légale. C'est pas juste 339 00:34:46,920 --> 00:34:52,920 ce que vous dites sans que vous ayez passé par une tribunale. L'homme a le droit de 340 00:34:52,920 --> 00:34:59,920 se défendre dans une tribunale. On doit entendre ce qu'il dit, on doit voir ce qu'il fait 341 00:34:59,920 --> 00:35:07,920 et examiner ces choses-là. Mais la réaction des sacrificataires, c'est une de ce qui 342 00:35:07,920 --> 00:35:18,920 accuse Nicodème d'être quoi? Naïf. Il entend de dire quoi? Les préjugés des 343 00:35:18,920 --> 00:35:23,920 sacrificataires, les préjugés pharisiens sont tellement évidents lorsqu'on voit ce 344 00:35:23,920 --> 00:35:30,920 passage. Et j'en veux qu'on le voit clairement. Il dit, 10 minutes, es-tu galélien? C'est 345 00:35:30,920 --> 00:35:38,920 une insulte ça. Il s'insulte Nicodème. Il donne une réponse qui va ridiculiser Nicodème, 346 00:35:38,920 --> 00:35:46,920 qui va caler ses arguments légals. Ils sont en train de lui dire, as-tu pas un peu d'orgueil? 347 00:35:46,920 --> 00:35:52,920 As-tu pas un peu de fierté? Come on! Ils disent, ils démontrent leur mépris pour 348 00:35:52,920 --> 00:35:57,920 les tribus du Nord. Et ça c'est un fait qui était connu à travers les enseignements 349 00:35:57,920 --> 00:36:03,920 d'Urabie depuis bien des centaines d'années. Galilée est dans le Nord et le Judée est 350 00:36:03,920 --> 00:36:09,920 dans le Sud. Et depuis la séparation des royaumes qui est arrivée après Solomon, 351 00:36:09,920 --> 00:36:15,920 on arrive à une situation où il y a un mépris entre le royaume du Sud et le royaume du Nord. 352 00:36:15,920 --> 00:36:23,920 Et on leur dit, c'est des campagnards, c'est des gens pas instruits, c'est des gens qui 353 00:36:23,920 --> 00:36:28,920 n'ont pas de recherche, qui n'ont pas de diplômes, qui n'ont pas étudié sur les 354 00:36:28,920 --> 00:36:39,920 rabies d'autorité. Ce sont des gens, des pauvres. C'est des gens de basse position. 355 00:36:39,920 --> 00:36:49,920 Ils disent quelque chose de fascinant, ils disent quoi? Ils disent, examine et tu verras 356 00:36:49,920 --> 00:36:57,920 que de là, de la Galilée, il ne sort point de prophètes. Don Carson, il dit que parmi 357 00:36:57,920 --> 00:37:03,920 les chercheurs dans le grec, le terme employé ici c'est qu'il n'y a pas de prophètes. 358 00:37:03,920 --> 00:37:09,920 Et ce que nous on a traduit comme un prophète, il n'y en a pas un. Et il y a un problème 359 00:37:09,920 --> 00:37:16,920 avec ça, c'est que ils pensent que dans le langue originale, c'est sûr que c'était 360 00:37:16,920 --> 00:37:22,920 pas ce qui était écrit, c'était écrit, il n'y a pas le prophète qui faisait la 361 00:37:22,920 --> 00:37:29,920 référence par les charisiens, les sacrificateurs principaux, que le messie viendrait pas de 362 00:37:29,920 --> 00:37:34,920 la Galilée. Et tu peux voir cet argument qui est là. Le problème avec cet argument 363 00:37:34,920 --> 00:37:39,920 là, c'est que s'ils avaient pris un peu d'efforts, ils auraient été chercher Jésus, 364 00:37:39,920 --> 00:37:44,920 fils de Joseph et de Marie, ils ont trouvé dans les records qui sont enregistrés dans 365 00:37:44,920 --> 00:37:50,920 le temple, les juges sont très fiers de ça évidemment, pour s'identifier leur héritage, 366 00:37:50,920 --> 00:37:57,920 ils vont découvrir qu'il est né où? À Béthéâme, en Judée. Alors déjà ils vont 367 00:37:57,920 --> 00:38:04,920 voir très rapidement que leur accusation de Jésus de venir de Galilée se tient pas 368 00:38:04,920 --> 00:38:10,920 debout. Et ça c'est un élément où on voit vraiment leur préjugé, leur mépris pour 369 00:38:10,920 --> 00:38:16,920 le peuple et évidemment leur effort pour ridiculiser Nicodème. Mais il y a un autre 370 00:38:16,920 --> 00:38:21,920 problème que je trouve fascinant, c'est que s'ils disent qu'il n'y a pas de prophète 371 00:38:21,920 --> 00:38:28,920 qui sort de Galilée, qu'est-ce qu'on fait avec Jonas? Jonas venait de Devine Doubs, 372 00:38:28,920 --> 00:38:35,920 Galilée. Le prophète Naum venait de Galilée. Alors on a ces gens là qui étaient clairement 373 00:38:35,920 --> 00:38:41,920 prophètes. Et d'ailleurs ce qui est frappant, c'est qu'il y avait des Arabes qui enseignaient 374 00:38:41,920 --> 00:38:46,920 que chaque tribu avait leur propre prophète, que tout le monde en avait des prophètes. 375 00:38:46,920 --> 00:38:51,920 Dieu parlait à travers les douze tribus. Et là tout de coup on est en train de parler 376 00:38:51,920 --> 00:38:58,920 contre cet enseignement qui fait encore une forme d'hypocrisie. C'est fascinant parce 377 00:38:58,920 --> 00:39:06,920 que Moïse a identifié le prophète. Il a dit qu'il va venir le prophète. Alors dans 378 00:39:06,920 --> 00:39:11,920 les brux c'est clair, dans le grec ici c'est à l'air que dans les textes originaux ça 379 00:39:11,920 --> 00:39:17,920 se peut qu'il parle littéralement. Le messie ne peut pas venir de Galilée. On voit ces 380 00:39:17,920 --> 00:39:23,920 choses là, on voit une situation plutôt pénible n'est-ce pas? Dans les deux cas on 381 00:39:23,920 --> 00:39:30,920 voit comment ils sont trompés. Et moi je vous propose qu'ils se sont trompés volontairement. 382 00:39:30,920 --> 00:39:39,920 Avec leur pensée, leur logique bien formée, bien développée, ils se sont venus avec 383 00:39:39,920 --> 00:39:46,920 des préjugés duquel ils sont eux-mêmes aveuglés de ce qui se passait devant eux actuellement. 384 00:39:46,920 --> 00:39:53,920 Les guérisons, les enseignements. Ils entendaient d'un or et mais ça sortait de l'autre parce 385 00:39:53,920 --> 00:39:59,920 que ça n'avait aucune logique avec ce qu'ils voulaient comprendre. Moi je trouve ça fascinant 386 00:39:59,920 --> 00:40:04,920 parce qu'aujourd'hui on parle souvent à des gens. La réponse standard lorsque je partage 387 00:40:04,920 --> 00:40:11,920 mon témoignage c'est c'est bien beau pour toi mais moi j'y crois pas. Et ça c'est 388 00:40:11,920 --> 00:40:17,920 vraiment le problème que Jean faisait faire dans son temps. Lorsqu'il a écrit cet évangile 389 00:40:17,920 --> 00:40:21,920 il faisait faire d'un auditoire qui a dit c'est bien beau pour toi Jean mais moi je 390 00:40:21,920 --> 00:40:27,920 le crois pas. Et Jean essaie d'essayer de nous raconter ce qui s'est passé pour qu'on 391 00:40:27,920 --> 00:40:32,920 puisse le voir. Et littéralement on le voit souvent. Et d'ailleurs j'ai peur que nous 392 00:40:32,920 --> 00:40:38,920 dans l'église même nous on vient tellement confortable qu'on ne se questionne pas, on 393 00:40:38,920 --> 00:40:43,920 ne se rappelle pas. Est-ce que je crois vraiment à tout ce que j'en dis ou est-ce que j'en 394 00:40:43,920 --> 00:40:48,920 prends et j'en laisse comme les Farizés, comme les sacrificateurs faisaient. Je ne 395 00:40:48,920 --> 00:40:55,920 voudrais pas tomber dans ce piège là non. On termine avec verse 53 qui dit chacun retournant 396 00:40:55,920 --> 00:41:07,920 sa maison. Ça donne une indication, une image de finalité n'est-ce pas. La fête est finie, 397 00:41:07,920 --> 00:41:13,920 comme toutes les autres fêtes, on retourne chez nous, on va faire la vie quotidienne 398 00:41:13,920 --> 00:41:17,920 comme on le faisait. C'était bien beau tout ce qu'on a vu, c'est bien beau tout ce qu'on 399 00:41:17,920 --> 00:41:23,920 a entendu. Est-ce que ça va avoir une importance dans ma vie demain, la semaine prochaine, 400 00:41:23,920 --> 00:41:28,920 le mois prochain. Les questions que moi je vois ici c'est simple, tout le monde s'en 401 00:41:28,920 --> 00:41:33,920 va puis c'est fini, c'est clos. Incluant les Fariziens, incluant les scribes, ils sont 402 00:41:33,920 --> 00:41:38,920 tellement fiers de ce qu'ils croient, ils sont tellement convaincus de ce qu'ils croient, 403 00:41:38,920 --> 00:41:46,920 ils s'en vont chez eux et ils n'ont pas de soucis, pas d'inquiète. Le rejet continue, 404 00:41:46,920 --> 00:41:51,920 c'est ce que je voudrais attirer votre attention. Ce qu'on a vu dans ces versets là c'est 405 00:41:51,920 --> 00:42:00,920 un rejet de la part de ceux qui sont en charge, un rejet assez flagrant et catégorique, il 406 00:42:00,920 --> 00:42:05,920 n'y a pas d'opportunités, il n'y a pas de questionnements, il n'y a pas de recherche 407 00:42:05,920 --> 00:42:13,920 qui se fait et c'est tellement pareil aujourd'hui. On parle à des gens et ils ne questionnent 408 00:42:13,920 --> 00:42:18,920 pas, ils n'écoutent pas, ils ne font pas des recherches. Un des livres que j'ai sur 409 00:42:18,920 --> 00:42:23,920 mon étagère à maison, c'est un livre qui est écrit par Josh McDowell qui s'appelle 410 00:42:23,920 --> 00:42:29,920 Evidence that demands a verdict. C'est un livre qui est écrit par rapport à un homme 411 00:42:29,920 --> 00:42:37,920 qui était un avocat et il cherchait, il l'explique dans l'introduction, il cherchait à prouver 412 00:42:37,920 --> 00:42:43,920 que les écriseurs étaient complètement faux par rapport à Jésus. Il a pris chacun 413 00:42:43,920 --> 00:42:49,920 des passages et il a monté un cas juré et au fur et à mesure qu'il écrivait, le fur 414 00:42:49,920 --> 00:42:55,920 et à mesure il se convainquait lui-même. Mais dans ça c'est vrai, les témoignages 415 00:42:55,920 --> 00:43:07,920 sont nombreux. Il est arrivé à une conclusion où il est obligé d'accepter ce qu'il a fait 416 00:43:07,920 --> 00:43:13,920 de recherche, il est obligé de mettre que c'est le fils de Dieu. C'est un livre fascinant, 417 00:43:13,920 --> 00:43:17,920 c'est un livre qui est plutôt un document de référence alors tu parles un passage 418 00:43:17,920 --> 00:43:22,920 et il va expliquer ce qu'il a vu dans ce passage légalement, comment ça a déroulé. 419 00:43:22,920 --> 00:43:27,920 Ma partie favorite c'est l'introduction et il y a son témoignage qui est dedans, il 420 00:43:27,920 --> 00:43:32,920 y a une partie qui est fascinant aussi, c'est de voir la réaction qu'il avait par 421 00:43:32,920 --> 00:43:39,920 son père. Un père qui était un ivreingue sans arrêt, quand la visite venait à la maison 422 00:43:39,920 --> 00:43:44,920 lorsqu'il était adolescent, il prenait son père en arrière de la grange, il l'attachait 423 00:43:44,920 --> 00:43:49,920 sur un poteau, il metta une guenille dans la bouche et il dit tu restes là jusqu'à 424 00:43:49,920 --> 00:43:56,920 temps que la visite parte tellement que tu nous feront. Lui et son père étaient en conflit 425 00:43:56,920 --> 00:44:00,920 consuet et c'était plus tard dans sa vie où son père est arrivé, il disait je ne 426 00:44:00,920 --> 00:44:07,920 vais jamais se croire comme toi tu crois. Il a pu amener son père, il est venger et 427 00:44:07,920 --> 00:44:11,920 dans son témoignage il dit ça c'est le moment peut-être le plus décroché pour lui, oui 428 00:44:11,920 --> 00:44:15,920 il a tous les arguments, il a toutes les preuves mais quand j'ai vu la transformation dans 429 00:44:15,920 --> 00:44:22,920 la vie de mon père, c'est là où j'ai cru. Et nous sommes comme ça n'est-ce pas? Dieu 430 00:44:22,920 --> 00:44:27,920 nous confronte avec sa vérité, sa parole mais c'est quand on vit et qu'on expérimente 431 00:44:27,920 --> 00:44:32,920 et on goûte la grâce de Dieu on est capable de dire c'est bien vrai. C'est beaucoup plus 432 00:44:32,920 --> 00:44:36,920 facile pour moi de dire ça maintenant à l'âge de 78 que quand j'ai accepté le Seigneur 433 00:44:36,920 --> 00:44:40,920 à 8 ans. Beaucoup plus facile, pourquoi? Parce que j'ai beaucoup plus d'histoires dans 434 00:44:40,920 --> 00:44:45,920 ma vie où ce que je peux dire, wow Dieu a fait des choses incroyables pour nous et c'est 435 00:44:45,920 --> 00:44:49,920 pas parce qu'on est mieux, c'est pas parce qu'on est bon, c'est parce qu'il est venu, 436 00:44:49,920 --> 00:44:56,920 il a offert son fils. Et pour nous ça délivre de nous donner une conviction en lisant ceci 437 00:44:56,920 --> 00:45:03,920 et de continuer de rester femmes dans nos témoignages, dans nos convictions, d'étudier 438 00:45:03,920 --> 00:45:10,920 la parole de Dieu, de l'absorber, de le connaître, de l'appliquer dans nos vies, d'annoncer 439 00:45:10,920 --> 00:45:16,920 Jésus comme le seul moyen d'obtenir le pardon de nos péchés devant Dieu parce que c'est 440 00:45:16,920 --> 00:45:22,920 lui le Fils de Dieu, c'est lui qui donne la vie éternelle. Prions, Père éternel 441 00:45:22,920 --> 00:45:30,920 on veut te remercier pour le fait que tu as envoyé ton serviteur Jean pour nous écrire 442 00:45:30,920 --> 00:45:36,920 cet évangile et nous donner ce récit des gens qui sont incrédures, des gens qui ne 443 00:45:36,920 --> 00:45:41,920 croient pas, des gens qui choisissent de ne pas croire. Seigneur on veut pas être parmi 444 00:45:41,920 --> 00:45:48,920 eux, on veut mettre notre pleine confiance en toi, 100% et Seigneur on voudrait s'engager 445 00:45:48,920 --> 00:45:54,920 sur toi. Sers-toi de nous cette semaine, aide-nous Seigneur à te suivre fidèlement 446 00:45:54,920 --> 00:46:00,920 dans toutes les choses qu'on fait, toutes les paroles qu'on dit. Seigneur on demande 447 00:46:00,920 --> 00:46:19,920 des choses pour le bonheur de Jésus et de sauveture de notre mère. Amen.