Bonjour à tous. On va continuer notre étude dans Jean chapitre 6, verset 22 à 59.
Donc vous allez avoir besoin de vos Bibles. On va faire Jean chapitre 6, verset 22 à 59.
Et je vais commencer par un mot de prière.
Merci Père parce que tu nous permet d'étudier ta parole, tu nous la donnes.
On a accès à cette parole. Merci de pouvoir nous permettre de comprendre qui est Jésus,
de comprendre notre État par rapport à lui et de pouvoir s'approcher de lui.
On te demande de nous donner ta sagesse, de nous préserver de toutes erreurs.
Maintenant, Amen.
Donc juste pour se situer, on se souvient, ça tombe bien, la dernière fois qu'on a parlé de Jésus, c'était la multiplication des temps.
Donc Jésus a donné de la nourriture à 5000 hommes, à une foule nombreuse, qu'on pourrait dire, de 15 000, 20 000 personnes.
Donc c'était un miracle sans précédent parce que c'était le miracle du créateur.
Donc sur ce point de vue-là, il n'y a pas vraiment d'assimé-prendre.
Les gens ont vraiment réellement vu Jésus recevoir une puissance qui lui a permis de créer des pains et des poissons.
Et dans le passage qu'on va courir aujourd'hui, ça va être Jésus se déclare le pain de vie.
C'est vraiment le miracle et ce discours-là qui font en sorte qu'on va voir à quel point Jésus nous présente qui il est.
Donc sans plus, on va commencer par la lecture de ce passage-là.
Et nous en tant qu'auditoires, on est un peu comme ceux qui ont été nourris par Jésus de ce pain, c'est vrai.
Et la question qu'il faut se demander ce matin, c'est qu'est-ce que vous cherchez?
Qu'est-ce que vous cherchez en Jésus?
Et vous allez voir dans ce passage-là, c'est ce qu'on voit donc, Jean chapitre 6, verse 22, on lit.
La foule qui était restée de l'autre côté de la mer avait remarqué qu'il ne se trouvait là qu'une seule barque
et que Jésus n'était pas monté dans cette barque avec ses disciples, mais qu'il était parti seul.
Le lendemain, comme d'autres barques étaient arrivés de Tiberiades près du lieu où il avait changé le pain après que le Seigneur eut rendu grâce,
les gens de la foule ayant vu que ni Jésus ni les disciples n'étaient là, montèrent eux-mêmes dans ces barques et alertent à Caparlam, à la recherche de Jésus.
Et l'ayant trouvé au-delà de la mer, il lui dit, Rabi, quand es-tu venu ici?
Jésus l'a répondi, en vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez non parce que vous avez vu des miracles,
mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés.
Travaillez non pour la nourriture qui périte, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et le Fils de l'homme vous donnera,
car c'est lui que le Père que Dieu a marqué de son seul.
Il lui dit, que devons-nous faire pour faire les œuvres de Dieu?
Jésus l'a répondi, l'œuvre de Dieu, c'est que vous croyez en celui qui l'a envoyé.
Quel miracle fais-tu donc, lui dit Arthèse, afin que nous le voyons et que nous le croyons en toi?
Que fais-tu? Nos Pères ont mangé la manne dans le désert selon ce qui est écrit, il leur donna le pain du ciel à manger.
Jésus leur dit, en vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel,
car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde.
Jésus lui dit, Seigneur donne-nous toujours ce pain. Jésus leur dit, je suis le pain de vie, celui qui vient à moi n'aura jamais faim et celui qui croit à moi n'aura jamais soif.
Mais je vous le dis, vous m'avez vu et vous ne croyez point.
Tous ceux que le Père me donne viendra à moi et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi,
car je suis descendu du ciel pour faire non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.
Or, la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour.
La volonté de mon Père, c'est que qui qu'on le voit le Fils et croit en lui, ait la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour.
Les Juifs murmuraient à son sujet parce qu'il avait dit, je suis le pain qui est descendu du ciel.
Et il disait, n'est-ce pas là Jésus, le Fils de Joseph, celui dont nous connaissons le Père et la mère?
Comment donc, dit-il, je suis descendu du ciel?
Jésus leur répondit, ne murmurez pas entre vous,
nous ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire et je le ressusciterai au dernier jour.
Il est écrit dans les prophètes, ils seront tous enseignés de Dieu,
ainsi quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement, qui est à moi.
C'est que nul n'a vu le Père sinon celui qui vient de Dieu, celui-là a vu le Père.
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle.
Je suis le pain de vie.
Vos Pères ont mangé la main dans le désert et ils sont morts.
C'est ici le pain qui est descendu du ciel, afin que celui qui en mange ne meurt point.
Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel.
Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement.
Et le pain que je donnerai, c'est ma chair que je donnerai pour la vie du monde.
Là-dessus, les justes disputaient entre eux disant, comment peut-il donner sa chair à manger?
Jésus leur dit, en vérité, en vérité, je vous le dis,
si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-même.
Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour.
Car ma chair est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment un provage.
Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi et je demeure en lui,
comme le Père qui est visant à m'envoyer et que je vis par le Père, ainsi celui qui ne mange vivra par moi.
C'est ici qui est descendu, c'est ici le pain qui est descendu du ciel.
Il n'en est pas comme de vos Pères qui ont mangé la manne et qui sont morts.
Celui qui mange un pain vivra éternellement.
Jésus dit ces choses dans la synagone à Seigneur à Capernard.
Donc ce passage nous parle de la vie éternelle, de l'assurance de salut,
en faire part Dieu, la volonté de Dieu, la résurrection et ce passage nous amène des paroles très difficiles.
C'est un peu ça que vous devrez ressentir à la fin de cette étude qu'on va faire,
ce sont des paroles très difficiles parce qu'en fin de compte Jésus amène un moyen de croire en lui qui est exclusif.
Ce passage-là c'est vraiment le premier de ce qu'on connaît tous ou la plupart d'entre nous connaît, des Je suis.
Et les Je suis sont et créent une exclusivité de l'Évangèle.
Et là Jésus prononce son premier Je suis, Je suis le pain de vie.
Donc ma première question pour vous à la suite de la lecture de ce passage c'est
qu'est-ce que vous pensez que Jésus essaie d'accomplir, quel est son objectif dans ce discours qu'il prononce à ses gens?
Donc quel est le but de Jésus de parler du fait qu'il est le pain de vie?
Et puis on essaie de le comprendre, si on a fait d'essaisir le message qu'il veut nous donner, la parole s'est faite chaire, ce sont nous.
Il est venu sur terre pour faire de la parole un être ou un être neuf.
Ok, est-ce que quelqu'un a une autre réponse?
Je pensais justement à ce passage-là il n'y a pas longtemps, puis il y a un passage dans mes mythiques, chapitre 17, auquel Jésus fait sans doute référence ici,
qui dit à partir de l'université de Viste, s'il y a un homme de la maison d'Israël ou des évangèles,
qui sait le nom ou milieu du sang, une espèce quelconque, je vais tourner ma face contre celui qui est dans le sang.
Et je le recracher au milieu du fait qu'en l'âme, de la chaire et dans le sang.
Je vous les donner sur les têtes afin qu'ils servent d'expiation pour vos âmes, car c'est par l'âme que le sang fait l'expiation.
Ce qu'on voit ici, c'est que le salaire du péché est en la mort, et l'absence de sang est en espèce d'attestation de mort réelle.
Premièrement, les paroles de Jésus ont dû provoquer un réel scandale.
Ça se donne incroyablement scandaleux pour le juif moyen qui écoutait ces paroles-là.
De l'autre côté, Jésus établit que c'est une expiation par le sang qui est nécessaire. Et deux, il a dit que sans l'effusion de sang, il n'y aura pas de pardon.
Jésus établit ça clairement. C'est par sa mort et par son sang qui est sa vie qui nous a donné que la vie est expiée.
Il y a une expiation obligatoire par la mort de Jésus.
Une dernière intervention par rapport à ce que vous pensez que Jésus essaie d'accomplir en parlant ainsi à la foule.
Je dirais normalement que c'est parce qu'il est mort trois jours après.
On va garder cette question-là en suspens et à travers notre étude, on va voir ce qui s'est passé.
On voit la foule qui revient. La foule est à la recherche de Jésus pour une raison particulière.
Jésus a pris soin d'eux le jour d'avant. Ils reviennent voir le lieu où était Jésus, où le miracle s'est accompli.
Ils ne voient pas Jésus.
Il y a le fait que Jésus traverse sur le lac pour aller à la rencontre des disciples qui sont pris dans une tempête.
En arrivant, ils voient qu'il reste une barque ici et ils n'ont pas pris connaissance que Jésus était dans la barque en même temps que les disciples.
On peut se dire que la question qu'ils posent après qu'eux-mêmes ont traversé de l'autre côté, pourquoi ils vont à Capernaum?
Quand on regarde l'histoire de Jésus, on voit très clairement que Capernaum c'est comme le lieu où Jésus s'est un peu rassemblé le plus souvent.
Donc les gens de manière automatique vont à Capernaum comme deuxième option de où Jésus pourrait assister.
Ils arrivent et voient Jésus et ils le rencontrent. La question est un peu pertinente.
Comment se fait-il que tu es là? Comment tu es arrivé ici?
Une chose particulière à remarquer quand on lit l'histoire de Jésus, c'est que Jésus souvent ne répond pas à la question qui lui est posée.
Jésus regarde au cœur, Jésus regarde plus loin et il répond toujours à la question essentielle au cœur de l'homme.
Présentement, il a posé une question facile, j'ai marché sur les eaux ou quoi que ce soit, mais à la place, il va directement au cœur et Jésus promenade un fait.
Dans ce passage-là, il y a trois faits et on voit ces trois faits par le fait que Jésus commence en disant « en vérité, en vérité ».
C'est des faits immuables, c'est clair, c'est comme ça. Donc Jésus leur dit « vous me cherchez » dans le verset 26, si vous regardez,
vous me cherchez non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés.
Une question rhétorique comme ça, combien de miracles il faut pour croire en Jésus? 110, 1048 et 1.
Autant de miracles qu'on veut, si Jésus le montre, on ne veut rien. Exact, il faut zéro miracle pour croire en Jésus.
Donc les gens ici, Jésus c'est un peu ça qui leur dit « vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains, vous êtes plus satisfaits par votre état physique, donc c'est pour cela que vous venez ».
On voit en plus cette réaction-là dans le verset 30. On voit justement que ce n'est pas le nombre de miracles qu'il faut. Dans le verset 30, les gens disent à Jésus « quel miracle fais-tu donc pour que nous croyons? »
Vous avez la bonne réaction, c'est comme une apération. Ils viennent de voir Jésus nourrir une multitude de gens, créer des pains et des poissons.
On parle juste de ces miracles-là, mais on sait que beaucoup de ces gens de la foule suivent Jésus et ont pu voir miracle après miracle dans la vie de Jésus.
Ils lui disent « quel miracle fais-tu donc? » Donc on constate réellement que l'état de l'homme fait en sorte que la quantité de miracles, les œuvres miraculeuses qu'on pourrait voir, n'est pas le moyen de les amener à Jésus.
Par contre, Jésus utilise ça parce que Jésus, à travers les miracles et étant lui-même Jésus, connaissant les corps, peut utiliser les miracles pour moyen de faire comprendre.
Mais le miracle lui-même n'a pas cette capacité-là, n'a pas ce pouvoir-là d'amener les gens à Dieu.
Donc, on continue.
Mais, pas de question, mais comme il y a aussi Satan, il y a Dieu, quel miracle as-tu besoin? Tu dois créer un miracle pour nous montrer la croissance.
Donc, peut-être que comme étant moi, j'ai pas besoin d'un miracle, c'est sûr que je veux un miracle dans ma vie, mais c'est comme ça l'aide, les miracles, parce que peut-être quelqu'un qui essaie de t'amener vers, il n'existe pas.
Il y en a un autre qui existe, mais il ne te tire pas le rien d'heure, peut-être qu'il te dit, dévise-t-on, mais je dis, il n'existe pas lui. Il a plus besoin d'avoir une preuve.
C'est un peu, peut-être que c'est pour ça qu'il pose la question dans la vie.
Oui, c'est très intéressant le principe de preuve pour aider une personne à croire, mais dans ce passage-là, on voit que c'est encore même pas nécessaire parce que la personne qui sauve, c'est Dieu.
Donc, ce que j'ai aimé de ce passage-là, c'est que c'est à la réaction qu'on va voir une prochaine fois, c'est que les gens réalisent que c'est un message difficile, mais Jésus, il n'est pas en train de descendre le message.
Il n'est pas en train de le noyer dans l'eau parce que ce qui est démontré dans ce que Jésus dit, c'est que Dieu fait l'œuvre et n'importe quel message, n'importe quel événement qui arrive, si Dieu agit, la personne va être sauvée.
Donc, il n'est pas là pour sauver le corps, il est là pour sauver l'ordre, tout simplement, ça me dit que c'est la foi, c'est vraiment ton corps et il faut comment le plus...
Et vu qu'on parle de ça, on peut tout de suite regarder dans les versets ici, c'est mentionné l'œuvre de Dieu.
Donc, dans le verset 29, Jésus...
Oui, évidemment, pour nous qui sommes de ce côté de cette histoire-là, qui a déjà reçu un testis, il y a une certaine assurance dans le principe.
Et oui, pour les Juifs, la réalisation des prophéties pour attester que c'était ben et bien le Messie.
Oui, Jésus et les Miracles attestent les prophéties, c'est important dans la perspective juive messianique.
Mais réellement, ce que Jésus est en train de dire, c'est que tout ça, ben et bien que ça soit important, ce n'est pas ça qui nous amène à croire en Dieu.
Donc, vu qu'on parle de ça, on peut regarder l'œuvre de Dieu.
Donc, dans le verset 29 du chariot 6, Jésus va dire l'œuvre de Dieu, c'est que vous croyez en celui qui l'a envoyé.
Ça, c'est la première fois qu'il dit ça.
Après ça, dans le même genre de termes, on peut regarder dans le verset 38.
« Car je suis descendu du ciel pour faire nom à ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.
Or, la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perds rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. »
On continue au verset 40 et encore, il prononce « La volonté de mon Père, c'est que qui qu'on me voie, le Fils, et croit en lui, est la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. »
Donc, c'est ça la volonté de Dieu.
Donc, depuis le début, on dit que Jean a été écrit afin que de nous présenter c'est quoi la vie éternelle.
Et encore là, ce passage-là est clair.
Donc, la volonté de Dieu pour chacune de nos vies, c'est quoi? C'est qu'on ait la vie éternelle.
Et comment il nous donne cette vie éternelle-là? C'est en nous donnant son Fils Jésus.
Donc, on va essayer de voir comment ça se fait que les miracles, tout ça, ne soient pas très importants dans le fait de croire et comment justement l'intervention de Dieu est primordiale à la vie éternelle.
Donc, avec tout ce qu'on sait juste à propos de Jésus, pourquoi l'intervention de Dieu est primordiale pour obtenir la vie éternelle?
Comment ça se fait que l'intervention de Dieu ait la plus d'importance pour que l'homme croit en Jésus?
Si on y parait, un coréencien, dans le premier chapitre, Paul établit clairement que, en ce qui concerne les choses érituelles, l'intelligence humaine est complètement détruite.
L'homme animé ne peut pas comprendre les choses de Dieu.
Donc, ça se fait en général une régénération.
C'est ça. Donc, l'homme naturel n'est pas attiré par Dieu.
Vous avez peut-être entendu par hier, moi, je cherchais Dieu, où il y a des gens qui disent, on va venir auprès des gens parce que les gens ont besoin de Jésus, ils ont une attirance vers Jésus.
C'est complètement faux. L'homme, nous, moi, n'avaient aucun désir vers Dieu.
Donc, il faut ce miracle-là que Dieu agit dans nos cœurs pour venir à lui.
On va retourner au verset 27.
Donc, Jésus leur dit, « Travaillez-nous pour la nourriture qui pérille, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, qui est le Fils de l'homme, vous donnera, car celui que le Père a marqué de son sot. »
Et là, que devons-nous faire pour obtenir les œuvres de Dieu?
Et là, tout de suite, eux, ils présentent une autre question à Jésus, en lien avec « Quelle miracle fais-tu? »
Il leur dit, nos Pères ont mangé la main dans le désert. Donc, qu'est-ce qu'ils essaient de dire par là?
Ils essaient de dire, « Ok, tu nous as nourris une seule fois. »
Mais nos Pères, nous, ils ont mangé comme à tous les jours. Le pain que Jésus leur a donné, c'était à tous les jours.
« Toi, tu nous as nourris une seule fois. Est-ce que tu te présentes comme plus grand que le prophète qui est mentionné, Moïse? »
Est-ce que vous voyez un peu là, ils sont en train de tenter Jésus.
On veut croire, mais là, il faut savoir que tu fasses comme Moïse. C'est ça, beaucoup plus, toujours plus.
Fait que des fois, nous-mêmes, quand on vient vers Jésus, il faut se demander, est-ce que je suis venu à Jésus pour qu'est-ce qu'il peut faire encore plus pour moi?
Et toujours plus.
C'est le niveau de chaque chœur qui a quitté nos portes à demander encore plus. Parce que sinon, qu'on se rende, que Jésus est venu pour nous l'acheter par son centre. Et toutes les démonstrations que Jésus faisait, il voulait nous apprendre à vivre quand il est parti, de savoir qu'il est là.
Tous les jours, jusqu'à la fin du monde. Et tout le métrage qu'il a donné, c'est d'en créer dans notre tête. Il est avec nous.
Mais c'est pendant que la chair est sans qu'on en ait déçu, parce qu'on a choisi de connaître le bien et le mal.
Notre grand problème, c'est notre limite à notre choix, à l'origine. Donc Jésus-Qui est venu pour installer la foi. Pour faire que moi et vous, et tous qui sommes là, il est là.
Et encore plus avec ce que vous avez en face de vous. Ce que vous avez en face de vous, c'est le summum de la technologie. Le summum de la technologie, je sais pas, le temps de la débuter.
Et dans le coin de la planète, on voit les yeux. Et quand Jésus a dit, il vous a expliqué, moi j'ai dit, il dit non, il n'a pas dit non, les yeux m'y vont hors du cœur.
Les yeux m'y vont hors du cœur, c'est quoi? C'est Jérémie, 1790. Merci beaucoup.
Donc c'est ça, l'œuvre de Dieu. Et là, Jésus est présenté comme, qu'est-ce que tu fais mieux que Moïse?
Donc ma question pour vous cette fois-ci, c'est, c'est quoi la différence entre les deux pains que Jésus va nous présenter?
Donc c'est quoi la différence? Qu'est-ce que l'Amane? Qu'est-ce que c'était l'objectif de l'Amane? Premièrement, c'est quoi l'objectif, vous pensez, pourquoi Dieu a amené l'Amane?
Je voudrais deux d'autres personnes différentes si possible. Qu'est-ce que vous pensez, c'est quoi l'objectif de l'Amane?
C'était pour nourrir les enfants d'Israël dans le désert. Ils avaient besoin de nourriture.
Pour le montrer, c'est ça ma question.
Donc pour comprendre ce que Jésus dit, il faut comprendre ce qu'il s'est passé dans le désert. Donc les juifs, Dieu a pris soin d'eux dans le désert en faisant pleuvoir du ciel l'Amane.
Donc dans Exode 16, 4, l'éternel diamois, voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain du haut des cieux. Le peuple sortira et en ramassera jour par jour la carte nécessaire.
Donc je termine pas le verset pour une raison spécifique. Donc on voit, et pourquoi Dieu a donné l'Amane au peuple?
Oui, parce qu'ils avaient faim. Pour satisfaire le côté naturel.
Pour satisfaire le côté naturel.
Et les figurés de Christ.
Ok, peut-être que j'ai peu mal posé ma question. Dieu a donné l'Amane au peuple parce qu'ils se sont pleins. Ils étaient comme, donnent nous à manger.
Donc vous pouvez voir un parallèle avec ce qui s'est passé avec les Israérites et ce qui se passe avec Jésus.
Donc dans les deux cas, les gens viennent parce qu'ils se plaignent de pourquoi là on a faim.
Donc l'Amane ressemble au verset 31. On nous décrit l'Amane. Elle ressemblait à de la graine, exode 16 verset 31 je veux dire. Elle ressemblait à de la graine de coriandre. Elle était blanche. Elle avait le goût du gâteau de miel.
Et le peuple se dispersait pour la ramasser. Dans nombre 11-8 on voit le peuple se disperse pour la ramasser. Ils doivent la broyer avec des molles.
Et il la pivait avec des mortiers. Il la cuisait au pot. Il en faisait des gâteaux. Et ces gâteaux avaient le goût de gâteau à l'huile.
Donc on peut imaginer que c'était très délicieux. Un père en faire par Dieu est nécessairement délicieux.
Donc pour finir le verset 16, exode 16 verset 4, Jésus dit je leur donne tout ça afin que je les mette à l'épreuve et que je vois s'il marchera ou non selon ma loi.
Donc l'objectif de la main oui étant de nourrir les gens mais principalement de voir si les gens auraient suivi Dieu.
Si les gens auraient mis leur confiance en Dieu qui est capable de les guider jusqu'à la terre promise.
Il y a une grosse différence entre la main et le peigne. Ceux qui ont reçu la main de la mort, le pays descendu du ciel, le pays de Dieu, donne la vie éternelle.
C'est ça la grosse différence entre le pays descendu du ciel et la main.
C'est une des différences. La main n'était pas temporaire pour un temps. La main ne donnait pas la vie éternelle.
Par contre la main et le peigne qui est Jésus descendu du ciel ont cette même réalité là.
L'objectif c'est qu'on vienne à faire confiance à Dieu, de dépendre de Dieu qui va nous amener à la terre promise.
C'est ça le contexte que Jésus essaie de montrer dans la réalité de ces personnes là. Il leur dit je suis ce peil là qui est descendu du ciel.
Afin que vous vous tourniez encore à nouveau vers Dieu pour dépendre de lui.
Parce que la loi de Moïse c'est la loi pour le corps. La main que Dieu donnait c'était pour montrer que quand tu vis pour le corps c'est moi qui te vis.
Et quand Jésus vient, il y a la nourriture spirituelle pour nous.
Et si tu veux, à chaque jour, eux ils allaient chercher et récolter leur propre manger par Dieu. Et aujourd'hui si on va chercher notre propre nourriture dans la terre, on va ouvrir notre esprit à chaque jour.
Exact.
Et je pense que la différence entre la main et le pain de vie aussi c'est Jésus qui est le pain de vie. Il veut nous faire voir la différence entre le pain qu'on a besoin pour nous donner, pour vivre.
Et ce pain qui vient du ciel, on n'a pas besoin de ce pain. S'il y a quelque chose que les disciples disaient, mais à tu manger, qu'est-ce qu'ils avaient rependu?
J'ai même dit que nourriture, on n'est pas suffisant de pécher. On est pécheur, on a besoin. Et c'est par là que le prince de ce monde joue avec nous.
Donc, c'est ça le contexte. Vous comprenez réellement l'état où le peuple était. Donc, ce passage est vraiment à propos de la vie éternelle.
À plusieurs fois c'est mentionné. Donc, dans le verset 27, celle qui subsiste pour la vie éternelle.
Donc, Jésus veut vraiment que vous savez que vous avez la vie éternelle. Il veut que vous avez cette assurance-là. Verset 33 donne la vie.
Verset 35, le pain de vie. Donc, c'est vraiment le pain de vie pour la vie éternelle. On va encore au verset 40. En lui est la vie éternelle.
Et souvent, la vie éternelle est mis avec « je le résisterai au dernier jour ». Donc, vraiment cette perspective qu'on atteint, cette résurrection qui est un peu comme quand les juges sont entrés dans la terre promise.
Au verset 47, nous ne peut venir celui qui croit en moi à la vie éternelle. On voit « ne meurs point, il vivra éternellement à la vie éternelle ».
Donc, si vous aviez un doute, si vous ne savez pas où vous tournez pour savoir comment avoir la vie éternelle, le voici le passage, un des passages clés pour vous dire « mange ce pain et tu vivras éternellement ».
Là, si on se concentre au verset 47 à 59, une autre enfance qui est faite, c'est le fait de manger. Donc, encore là, si vous lisez dans les aspects 47 à 59, le verbe « manger » est très présent.
Donc, les parents ont mangé, celui qui en mange, quelqu'un mange, ne mangez pas, il y a boire qui est comme jumée avec ça, mange, celui qui mange, et ainsi de suite.
Donc, c'est clair que là Jésus veut nous aborder sur l'aspect de manger. Avez-vous jamais ressenti une faim, une telle faim qu'il vous faut absolument manger, il vous faut absolument boire?
Ok, ça vous est jamais arrivé. Dans ces milieux-là, c'était un peu plus facile pour eux parce que nous, pour nous, le pain, je sais pas s'il y a du monde qui a mangé du pain ce matin, peut-être que ce n'est pas la coutume dans vos déjeuners,
mais dans ce temps-là, c'était comme l'aliment de base. Le pain était là constamment et dans ce temps-là, tout ce qui était subsistant, c'est comment obtenir sa nourriture était beaucoup plus critique que de nos jours.
Ma fille, dernièrement, il y a deux jours, m'a dit « on n'avait pas de gaufre » à la maison. Elle m'a dit « on peut juste aller ce matin au magasin en acheter ».
C'est cette réalité-là qu'on a perdu d'avoir à subvenir pour nos besoins, pour cette nourriture-là. Mais est-ce que ça vous est jamais arrivé que là, vous aviez vraiment faim?
Et la seule chose que vous voudriez faire à ce moment-là ou la seule chose qui se passait dans votre esprit, c'était de manger.
Dans ce temps-là, il y avait beaucoup plus de famine. Donc, cette réalité-là de vouloir faire subir et de savoir que quand j'ai vraiment faim, je veux manger.
La réalité de ce que Jésus est en train de nous dire, c'est est-ce que vous me désirez à un tel point spirituellement que vous passez juste à ça?
Votre soif, votre faim spirituel va vous pousser à vouloir venir et manger, manger le pain du ciel.
Donc, on sait de manière générale, Jésus est en train de dire physiquement, on le mange seul, mais c'est un peu évident, Jésus est en train de dire « venez me manger physiquement ».
C'est une image qu'il nous fait de cette dépendance-là, de cette soif qu'on doit venir à lui pour qu'il puisse nous remplir spirituellement de cette faim que nous avons.
On voit qu'à travers ça, Jésus sort complètement à nous. Il ne nous donne pas une partie de lui-même, il nous donne complètement à nous et cette off'là, elle est faite à chacun de nous.
Donc, individuellement, on doit décider est-ce qu'on va venir à Jésus. Parce qu'on voit que la manière de croire et d'avoir la vie éternelle, c'est seulement si on vient à Jésus.
Donc, au verset 44, on lit, Jésus dit « Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire, je le ressusciterai au dernier jour ».
Donc, c'est là encore qu'on voit l'intervention de Dieu. Cette faim qui doit se produire à nous, ce désir ardent de vouloir venir à Jésus doit absolument se faire par l'intervention de Dieu.
Et c'est une beauté cette réalité-là parce que ça nous donne notre assurance. C'est notre sou. C'est la réalité que Jésus dit « L'intervention de Dieu ne peut être changée ».
Si vous avez ressenti cette faim à vous de venir à Jésus et que vous êtes venu manger et que vous avez été satisfaits parce que la nourriture que Jésus donne satisfait tout, votre assurance c'est qu'au dernier jour vous allez être ressuscités.
L'intervention a été faite par Dieu et il n'y a aucun doute là-dessus.
Notre attitude de quelqu'un qui a faim, ça devrait être une attitude qui crie « Eh pitié de moi Père! » un peu comme l'aveugle qui dit « Eh pitié de moi fils de David! »
L'état de comprendre ce que Jésus nous demande dans ce message-là, de venir à lui, de le manger, de dépendre entièrement de lui, on doit réaliser que je ne suis pas capable de faire ça.
Et en sachant que c'est l'œuvre de Dieu qui peut accomplir ça en nous, on doit crier « Eh pitié de moi, aide-moi à comprendre, aide-moi à venir auprès de Jésus, Dieu fait cette œuvre en moi. »
Donc les gens, on voit la réaction tout de suite un peu résistante, ils commencent déjà à murmurer au verset 42 et eux au lieu de saisir l'importance de ce message-là, ils sont en train de questionner qui est Jésus, de où il est venu.
Donc il est clair que ici Dieu n'est pas intervenu auprès de ces gens et ils ne sont pas venus auprès de Jésus.
Et donc on va toujours se demander comment peut-je savoir que Dieu est intervenu dans ma vie, comment puis-je savoir que Dieu a agi et m'a fait venir, m'a attiré à Jésus.
Donc il y a un cœur désespéré pour Dieu, on voit c'est ça la fin, il y a un cœur désespéré d'être réconcilié avec Dieu.
Et on doit venir à Jésus pour pas qu'il peut nous donner des choses, pas parce qu'il peut nous rendre notre vie meilleure.
Il nous complète intérieurement, c'est notre intérieur fort, notre désir le plus fort que Jésus vient combler.
Après ça on doit dépendre entièrement de lui pour tous nos besoins.
Qu'est-ce qui arriverait si Jésus vient et vous dit comme l'homme jeune riche, vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres.
Est-ce qu'on est prêt à accomplir cette œuvre en sachant que Dieu va quand même prendre soin de nous?
Est-ce qu'aujourd'hui nous dans cette nation riche, si Dieu nous disait vends tout ce que tu as pour le suivre, est-ce qu'on serait prêt à dépendre de lui qui prendrait soin de notre état?
Parce que réellement ce qui est plus important ce n'est pas les biens matériels mais c'est notre crétaire spirituel.
Et c'est cet état-là qui montre qu'on a une confiance entière en Jésus.
Je vous invite à vraiment étudier ce passage du jeune homme riche parce que récemment en l'étudiant j'ai réalisé qu'on est une nation riche.
Donc on doit se demander est-ce qu'on a vraiment la foi qui sauve parce qu'il est plus facile à un chameau d'entrer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'obtenir la vie éternelle.
Donc cette dépendance-là Dieu l'a vraiment demandé au jeune homme riche de tout vendre.
Les gens essaient de tenter un peu de dire que ce n'était pas nécessairement tout mais c'était tout.
Donc comment on sait que Dieu nous a assuré à lui? C'est ça, on a une nature d'épendance auprès de lui, on est prêt à mettre tout de côté pour lui.
Et on a cette confiance que seul lui nous permet d'obtenir la vie éternelle.
Donc avec le temps qu'on a, prenez deux minutes pour passer à qu'est-ce que vous pouvez retirer de ce passage-là.
Qu'est-ce que vous avez appris ou qu'est-ce qui vous a été rappelé à travers cette étude qu'on a fait ce matin et comment ce passage peut s'appliquer dans votre vie présente.
Donc on peut prendre deux minutes pour ça.
J'ai pas besoin de réponse, c'est vraiment vous personnellement avec Dieu. Qu'est-ce que j'ai appris, qu'est-ce que je me suis souvenu et comment je peux appliquer ça dans ma vie aujourd'hui.
Pour ma part, un des aspects qui est souvenu c'est que ok mais je ne le vis pas à tous les jours.
La valeur que Jésus parle, il y a cette dépendance-là qui me demande, je ne le vis pas à tous les jours, comment ça se fait.
En tant que chrétien, notre décision de venir à Jésus ne doit pas se faire une seule fois dans le passé dans notre vie.
On doit constamment venir à Jésus pour expérimenter la vérité qui a déjà été faite.
Le problème c'est qu'on ne l'expérimente pas à tous les jours mais peut-être c'est parce qu'on ne vient pas tous les jours à Jésus pour dépendre de nos besoins.
Et c'est ça que je dois appliquer dans ma vie, venir à Jésus.
Et comment on fait ça en terminant? Une des manières c'est de savoir, on se rappelle, l'homme ne vivra pas de pain seulement mais de toutes paroles qui sortent de la bouche de Dieu.
Prions.
Père, je te remercie parce que sans toi on ne peut rien faire.
Merci d'être pain du ciel qui satisfait tous nos besoins, nos plus profonds désirs intérieurs.
Merci de nous avoir sauvés, de nous permettre de goûter la présence de ton Père.
Merci pour cette assurance qu'on a que lorsque tu nous as sauvés on est gardé jusqu'à ton retour. En ton nom, Amen.